Caracas, 22 de febrero de 2017

Catedra: Historiografa de Venezuela.

Br. Humberto Nieto
C.I: 19.163.795.
Roscio: El triunfo de la libertad sobre el despotismo

No cabe duda que el trmino acuado por Eric Hobsbawm "la era de la Revolucin"
es el ideal para definir los siglos XVIII y XIX, ya que en esta era marcada por la
revolucin francesa e industrial, sern esenciales para la transformacin de todos los
mbitos de la sociedad contempornea. Aunque para algunos los cambios ms
destacados sean los logrados por la revolucin industrial, la transformacin del
pensamiento humano ser el motor que revolucionara el mundo. Amrica ser parte
activa de esta era, con los procesos de independencia iniciados por la Revolucin
Norteamericana (1763-1789), la cual ser un ejemplo para las colonias espaolas en
Amrica, no solo porque trece pequeas colonias pudieron hacerle frente de manera
armada a su dominador Europeo, sino tambin por su carcter ideolgico. En este
sentido, el proceso de independencia iniciado en 1810, ms all de las grandes
batallas, de las grandes estrategias y de los grandes hroes, ser la cuna de grandes
pensadores artfices de un incipiente nacionalismo americano.

Esta revolucin del pensamiento iniciara indudablemente con la ilustracin Europea,

la cual ser el arma ideolgica de la revolucin francesa y cuyo eje principal ser la
razn y el mtodo cartesiano se establecer como el paradigma dominante en la
sociedad Europea (a la cual se incluyen sus colonias). Este paradigma contrario a la
monarqua y a la fe dogmtica de la iglesia, creer en "el sentimiento de haber, al fin,
arribado a un mundo mejor, los hombres dicen entrar en la edad de las luces." 1Debido
a esta consideracin la historiografa de la ilustracin se caracterizara por sus grandes
reflexiones y dejar de lado los hechos del pasado, debido a que ellos crean que su
poca era superior a las anteriores. "La Ilustracin cree en la razn y en la
perfectibilidad del hombre. Ve por lo tanto la historia como el lento camino del hombre
hacia la perfeccin. Atrs quedaron, pues, la irracionalidad, las equivocaciones debidas
al desconocimiento y al aprendizaje." 2
Es decir, los ilustrados crean que vivan en la poca del perfeccionamiento humano,
que los llevara al progreso definitivo, y para ello deban romper las cadenas que an
les quedaban, el absolutismo y la fe dogmtica de la iglesia. Gracias a los impulsos de
este nuevo pensamiento triunfara brevemente la revolucin francesa (1789).
Se puede decir que entre este pensamiento encontramos a la revolucin de
independencia de las colonias Americanas, pero:
"Para muchos hispanoamericanos, las ideas de los pensadores
franceses llegaron a travs de sus divulgadores espaoles, para los cuales
ciertos aspectos de ese pensamiento estaban vedados o fueron
cuidadosamente omitidos. Ni los temas que tenan implicancia (sic)
religiosa ni los que se relacionaban con el sistema poltico vigente en

11 Zoraida Vzquez, Josefina, "Historia de la historiografa". Mxico D.F, ediciones Ateneo,

1978, pg. 86.
22 dem

-1-
 Espaa pudieron ser tratados en un ambiente cultural en el que el
americano Pablo de Olavide -entre tantos- haba sido condenado por la
Inquisicin por poseer libros prohibidos como la Encyclopdie y las obras
de Montesquieu, Voltaire y Rousseau" 3

Es decir, las ideas ilustradas llegaron mayoritariamente censuradas por los

espaoles y su arraigado dogma catlico. Es en este contexto donde el pensamiento
americano se expresa y acta, si bien con sus propias caractersticas, vemos que los
americanos tuvieron en la ilustracin el germen ideolgico de la emancipacin. Pero el
principal problema de esta emancipacin era como
"conciliar la necesidad de lograr plena autonoma poltica y econmica
respecto a Espaa, sin caer en desobediencia al monarca, exponente del poder
divino sobre la tierra, dogma de fe implantado por los telogos y predicadores
adictos al imperio espaol; stos identificaban la obediencia ciega con la virtud y
la gracia, as como el pecado era gravsimo cuando se incurra en desa cato al
rey"4
Por ello vemos como las primeras actas y proclamas de independencia en Amrica
son timoratas y an defienden "los derechos de Fernando VII".
En Venezuela, luego de la firma del acta de independencia del 5 de julio de 1811, se
iniciaran los debates en torno a esta disyuntiva y los criollos se dividirn en dos bandos:
los que aun defendan al rey y los que crean en la independencia pero sin romper
totalmente con los nexos de la iglesia catlica.
Es en este contexto donde aparece la figura de Juan Germn Roscio, quien ser uno
de los grandes pensadores de la independencia de Venezuela, el oriundo de San
Francisco de Tiznados en el Estado Gurico, fue el redactor del Acta de Proclamacin
de la Independencia (19 de abril de 1810), del Acta de la Independencia (5 de julio de
1811), de la Primera Constitucin, y adems, Presidente del Congreso de Angostura de
1819 y vicepresidente de la Gran Colombia.
Entre sus principales obras podemos encontrar: diversos artculos de opinin en la
Gaceta de Caracas, como los catlicos de Irlanda o el patriotismo de Nirgua ambos
de 1811. Pero un gran texto resalta entre las obras de este jurista venezolano,
hablamos de El triunfo de la libertad sobre el despotismo, en las confesiones de un
pecador arrepentido de sus errores polticos, y dedicado a desagraviar en esta parte a
la religin ofendida con el sistema de la tirana de 1817.
Para muchos, esta obra esta adelantada para su tiempo, y algunos autores la
pueden ubicar dentro de la historiografa ilustrada o incluso la romntica de Venezuela.
Pero en nuestra opinin, esta obra es nica en su estilo en Venezuela, ya que combina
rasgos y caractersticas de ambas historiografas para armar un texto clsico del
pensamiento tanto venezolano como americano.
Roscio fue un personaje totalmente polmico para la poca en que se encontraba,
aunque no perteneca a la elite criolla, logro ingresar a la Universidad de Caracas, y
posteriormente, luego de un Juicio por limpieza de sangre el cual se extendi alrededor
de 8 aos, pudo ingresar al Colegio de Abogados de Caracas y ejercer como jurista.

33 Milliani, Domingo, Prologo a "El triunfo de la libertad sobre el despotismo" de Juan Germn
Roscio, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 2011, pg. XII.
44 ibdem, pg. XIV

-2-
Indudablemente estos enfrentamientos contra la elite criolla, fueron evidencia de que
llegado el momento, Roscio estara indudablemente a favor de la emancipacin.
Su lucha contra la monarqua y los dogmas que genero la iglesia, evidentemente las
tomara de las ideas ilustradas. Desde un principio, fue partidario de una emancipacin
total con la Monarqua y apoyo las ideas de Francisco de Miranda, pero tambin vio en
ese momento, como mencionamos anteriormente, los criollos se dividieron en dos
bandos, los que queran continuar los derechos de Fernando VII y los que queran una
emancipacin completa del monarca.
Esta obediencia ciega por el monarca por temor a pecar ante los ojos de Dios, ser
uno de los principales temas tratados en su obra. En el captulo XXX del texto nos
diferencia tres tipos de obediencia: ciega, pasiva y activa. La primera, la definir como:
El resultado de una conciencia ciega que sin discernir entre lo bueno y lo malo,
ciegamente abraza cuanto se le propone 1
Nuestro autor crea, que esta obediencia ciega traa ignorancia y esclavitud, que era
un simple sometimiento, donde no caba el uso de la razn. Esta obediencia tambin
poda ser activa y pasiva, pero estas son de acuerdo al Estado o al funcionamiento de
su sistema poltico. Por ejemplo: los funcionarios pblicos tienen una obediencia activa
con el sistema de gobierno, y el pueblo tienen una obediencia pasiva ante las leyes.
Estos dos tipos de obediencia en si son racionales, si se acta siempre para el bien.
Una obediencia ciega, una obediencia obscura, bien presto abrira el camino a
la tirana, y destruira la libertad. Permaneciendo ciegos en sus derechos y
deberes todos los pueblos, la esclavitud sera universal, el gnero humano estara
ms degradado y menguado; no se leeran en la historia sagrada tantos hechos
heroicos por la libertad contra el poder arbitrario y la usurpacin 2
Para Roscio, el uso de las escrituras como ideologizadores de un sistema de
gobierno, es una prctica feudal, que ha servido como justificacin del poder del
monarca, que ha usurpado el poder divino. Es ms fina y segura esta trampa en
aquellos estados en donde ilusiones religiosas y sutiles imposturas han de tal suerte
identificado la espada con el cordero, el trono con el altar, el cliz con el cetro, que han
logrado hacer vuestra la causa del despotismo. 3
Roscio, fue un hombre de fe indudablemente, a pesar de ser liberal, fue un profundo
cristiano, pero en cuanto al estado y la gobernabilidad, siempre apunto a alejar los
dogmas y al laicismo. En su libro, nos introduce las ideas de soberana, y el tiranicidio,
ideas propias de los jesuitas y hombres religiosos como Fray Servando Teresa de Mier
o Hidalgo en Mxico.
Como mencionamos anteriormente, la ilustracin consideraba que la historia deba
mostrar los males derivados de la supersticin, de la intolerancia y de la falta de
libertades. Hay que poner en ridculo a la religin y, a la monarqua. 4 Es en este
sentido, que Roscio rompe con las ideas ilustradas, y se da a la tarea de analizar las
sagradas escrituras, para romper con la obediencia ciega. Nuestro autor, tomara las
escrituras como un texto poltico, en donde analizara los males que sufrieron los
antiguos pueblos y como lucharon contra la tirana. Este fin de Roscio, era demostrar,
1 Roscio, Juan German, el triunfo de la libertad sobre el despotismo. Caracas, Biblioteca
Ayacucho, 2011, pg. 125.
2 Ibdem, pg. 126.
3 Ibdem, pg. 62.
4 Zoraida Vsquez, Ob. Cit., pg. 87.

-3-
que la emancipacin Americana no era contraria a Dios, y que incluso en el antiguo
testamente se encontraban evidencias de tiranicidio y regicidio 5. Gracias esta visin de
las escrituras, es que Roscio sea un innovador por completo, y tengamos una obra
nica en su estilo para la poca. Adems de ser un documento fundamental del
pensamiento de la emancipacin latinoamericana.

5 Ver En German Roscio, Ob. Cit., captulos XLVII-XLIX.

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 Bibliografa

Hobsbawm, Eric. La era de la revolucin 1789-1848. Barcelona, Critica, 2001.

Roscio, Juan German. El triunfo de la libertad sobre el despotismo. Caracas, Biblioteca
Ayacucho, 2011
Zoraida Vzquez, Josefina. Historia de la historiografa. Mxico D.F, ediciones Ateneo,
1978.
Fuentes electrnicas
Mercedes Serna Arnaiz. Discursos sobre la naturaleza americana: desde el
descubrimiento de Amrica hasta la visin ilustrada. Universidad de Barcelona, Anales
de Literatura Hispanoamericana2010,
https://revistas.ucm.es/index.php/ALHI/article/viewFile/ALHI1010110251A/21393

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