Introduccin de Constructores de Otredad:

Al definir al trabajo antropolgico podemos decir que es el estudio de la

otredad cultural, de la alteridad cultural o de la diversidad cultural y su
tecnica o mtodo es la observacin participante. La antropologa es una
construccin

Distinguimos tres momentos constitutivos de la Antropologa en Europa y

EEUU:

Fines del siglo XIX: A fines del siglo XIX, la Antropologa se formaliz como
ciencia, ya que se hizo ms patente por los cambios ocurridos en Europa
y por la expansion de Occidente. La revolucin industrial gener nuevas
diferencias: de clase, nacionales, tnicas y problemas que con el tiempo
fueron denominandose sociales. La cuestin social funadamental de las
Cs Sc fue la de explicar esos cambios que se producan en el mundo
europeo. Pero a la par, Occidente se expandi sistematicamente por el
mundo, sobre culturas o modos de vida distintos al modo europeo. El
nuevo encuentro de los europeos con otras culturas distintas dio origen a
la primera teora cientifica sobre la diferencia, que fue el evolucionismo.
En este caso el mtodo fue el comparativo, mtodo de moda en las Cs
Ns.

La teora de la evolucin se constituyo como tal en funcin de la aplicacin

del mtodo comparativo y sobre su objeto de estudio: el hombre. Este obejto
era concebido con una particularidad: su dualidad (dos cracteres o
carcteristicas de una persona); el H era tanto cuerpo como espritu. Como
cuerpo perteneca al mundo de la naturaleza, en tanto "espritu" perteneca
al mundo de la cultura. La diferencia entre los H fueron pensadas por estos
evolucionistas como diferencias culturales.

Las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia y sin

Estado pasaron a constituirse como el obejto propio de la Antropologa.

Entre las dos guerras mundiales: En la anntropologpia europea y

norteamericana se producen dos hechos importantes: la crisis del
evolucionismo como paradigma (modelo) nico y la separacin de la
ciencia en escuelas nacionales.

Criticaron las tecnicas que utilizaron los evolucionistas, postulando que los
datos con que la antropologa se debpia manejar deban ser obtenidos de
primera mano. De este modo se introduce la observacin participante, la idea
era dar cuenta de las diferencias y semejanzas culturales.

La segunda crtica fue respecto al mtodo comparativo porque fue aplicado

como referente de la comparacin los valores de la sociedad occidental, por
lo cual fueron acusados de etnocntricos (consideraba su cultura superior). El
mtodo que lo sustituy fue el relativismo cuyo postulado extremo implicaba
la imposibilidad de comparar, ya que cada cultura es una configuracin
distinta y entendible slo en sus propios trminos. Las teoras relativistas
inteentan mostrar que todas las culturas son diferentes entre s pero
equivalentes, por lo tanto son diversas. Lo que ambas escuelas van a tener
en comn es la tendencia a especializarse en "pueblo primitivos".

Despus de la segunda guerra mundial:

A partir de la dcada del '50 se produce la transformacin de las sociedades

primitivas y de modo paralelo se modifican tambin las prcticas de los
atropologos. Respecto de las soc primitivas las transformaciones que se
produjeron fueron de tipo cuantitativo por la guerra, enfermedades y el
genocidio; y de tipo cualitativo, por las formas occidentales de vida de parte
de Occidente (etnocidio). Los cambios que sufrieron estos pueblos fueron los
que los llevaron a transformarse de pueblo primitivos en sociedades
complejas.

La prctica de la Antropologa dominante tambin se transformo,

adaptndose a las nuevas realidades. Dos lneas son notorias, en una se
ubican las teorias que estudiaban aquellas sociedades o culturas que aun
podian ser consideradas primitivas antes que desaparecieran
completamente.

Otros antropologos se propusieron estudiar las transformarciones que las

sociedades no occidentales estaban sufriendo. Asi los antropologos que se
preguntaron por las causas de las transformaciones se encontraron con que
el "hecho natural" era producto de la colonizacin, es decir el proceso
caracterizado por la dominacin de un pueblo sobre otro, lo que produjo un
fenmeno evidente: la desigualdad entre culturas producto de la dominacin
de Occ. De este modo la antropologia tuvo un giro teorico y metodologico
importante, se proveyo (reunir) de las tcnias de otras disciplinas y de otras
teorias sociales. La teoria que permitia dar una primera explicacion sobre la
desigualdad y la dominacion era el marxismo.

Esto llevo a que la mirada antropologica se frangmentara en especialidades:

antropologia economica, simbolica, politica, urbana, rural, etc. Pero ahora, la
especializacin permitia nuevamanete la aplicacin del metodo comparativo.

Al estudiar los antropologos nativos sus propias sociedades quin era lo

extrao?, esto modifico la base de observacion participante e introdujo el
extraamiento.