MEGA MINISTRIO EVANGLICO GERAO DE ADORADOR

SUMRIO
APRESENTAO 11
PREFCIO
INTRODUO
1. VOC VOCACIONADO
1.2 A DIMENSO DA VOCAO
1.3 OS ESTILOS DA VOCAO
2. O ALICERCE DA VOCAO
2.1 A HESITAO E A RENITNCIA NA VOCAO
2.2 OS SINAIS DA VOCAO
2.3 A HORA DA VOCAO
3. A AO DIVINA NA VOCAO
3.1 A PARTICIPAO HUMANA NA VOCAO
3.1 OS PILARES DA VOCAO
3.2 A CRISE NA VOCAO
3.3 DOIS CASOS COMPLEXOS DE VOCAO
4 PALAVRA FINAL
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INTRODUO

Seja bem-vindo a este encontro, colombos em suas mo um material que ir mudar sua
vida, sua jornada, a transformao de uma nao comea no corao do seu povo.

O objetivo deste estudo intensivo de gerar despertamento de forma que possamos

estar alinhados com a vontade Deus. Oferecer uma perspectiva Bblica sobre a vocao
Teologia da Vocao.
Esse sem dvida um dos temas mais falados nos ltimos anos, um dos temas chaves
das sagradas escritura e tambm em muitos casos mal interpretados em diversas
comunidades crists. Fica claro que quanto mais falamos e pregamos sobre o chamado
e vocao de Deus para homem mais pessoas acabam desviando alvo, o nmero de
Pastores e ministros que abandonam as igrejas tem crescido de forma trgica nos
ltimos anos. No evangelho de Matues 22:14 Jesus d a entender de forma clara qual
o princpio do chamado Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos.
Na vocao, Deus deseja promover a sua glria, proclamar seu plano salvador, executar
seus propsitos no governo sobre as criaturas e suas aes, bem como cumprir as
promessas que fez ao seu povo. O homem convocado para ser o instrumento dessa
proclamao, desse governo e dessa providncia

Desde a fundao do universo existe algum chamando por voc, ento, essa a nossa
proposta para esse seminrio, entender a vocao de Deus, Todo ser humano tem
vocao. Voc vocacionado. Eu sou vocacionado, somos vocacionados para a salvao
e santificao. Somos chamados para servir a Deus, sua Igreja e ao prximo para todo
o sempre. a vocao do amor e para o servio no tempo e na eternidade.
Recomendamos esse seminrio a todos quanto tem fome da chamada divina, Se voc
no tem dvidas quanto sua vocao, depois de ler este livro ficar ainda mais
convicto. Se voc tem crises vocacionais, o Senhor o iluminar e renovar sua
conscincia vertical da vocao de Deus.

Pr.Prmenas Eurico
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VOC VOCACIONADO

Ado onde est voc? Gnesis 3:8 -11

Esta a primeira pergunta do Antigo Testamento, um Deus buscando um pecador.
maravilhoso o fato de que a primeira pergunta do Novo Testamento foi de um homem
pecador buscando o Salvador Mateus 2:1-2

O que sabemos sobre vocao?

O que sabemos sobre vocao?

Qual a minha Vocao?

Quais so seus fundamentos bblicos e teolgicos?

Como se processa o chamado de Deus em minha vida?

Como saber que sou vocacionado?

Responda essas perguntas de entrarmos no assuntos,

Na vocao, quem d o primeiro passo: Deus ou o homem? Vrias indagaes inquietam a

mente do cristo quando se sente chamado. Procurando situar-se nos propsitos eternos de
Deus para uma existncia til e produtiva, comum que o crente fique temporariamente
confuso.
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Aspectos etimolgicos

Para compreendermos melhor a doutrina da vocao, necessrio que comecemos

por examinar seu aspecto etimolgico, ainda que sinteticamente.
A palavra vocao. Na literatura neotestamentria, a palavra vocao tem origens
gregas no verbo kaleo e suas variaes (o substantivo klsis e o adjetivo klets) 4 .
O verbo kaleo significa eu chamo, nomeio, convoco: Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro
no Senhor, que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados (eklthete)
(Ef 4.1).
O substantivo klsis significa vocao, chamado, convite: Irmos, reparai, pois, na
vossa vocao (klsin) (1 Co 1.26).
O adjetivo klets significa chamado, convocado: de cujo nmero sois tambm vs,
chamados (kleti) para serdes de Jesus Cristo (Rm 1.6).
Segundo Lothar Coenen, em artigo no Dicionrio Internacional de Teologia do Novo
Testamento, o termo kaleo surge no Novo Testamento Grego 148 vezes e a palavra
klsis, onze. Paulo usa kaleo 29 vezes, klsis, oito e klets, sete.
Esses termos quase sempre so empregados com o sentido de vocao procedente da
parte de Deus. o Senhor dirigindo-se ao homem, convocando-o para a salvao e para
o servio do seu reino. o Pai dizendo em tom soberano (e no apelativo): Venha, filho!
Assim, o sentido original da vocao divina no soa nas Escrituras como um gentil
convite da parte do Deus misericordioso e amvel, ao qual o homem pode ou no
atender, mas como um chamado, uma convocao, uma intimao irrecusvel.
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A palavra hiperetologia
A Teologia Pastoral ou Pragmtica nomeia a Doutrina da Vocao (que estuda os
fundamentos bblicos do chamado, suas 20 VOCAO - PERSPECTIVAS BBLICAS E
TEOLGICAS variadas implicaes e a resposta humana) com o termo tcnico
Hiperetologia (hipereto + logia), procedente do verbo grego hypereteo, que significa
servir, ministrar, ser til; ou do substantivo hypertes, servo, auxiliar, assistente,
soldado.

Assim, Aurlio Buarque de Holanda define vocao desta forma: 1. Ato de chamar; 2.
Escolha, chamamento, predestinao; 3. Tendncia, predisposio, pendor; 4. Talento,
aptido7.
Caldas Aulete expressa-se quase do mesmo modo: Vocao tendncia, propenso ou
inclinao para qualquer estado, profisso, ofcio, etc. Disposi- o natural do esprito,
ndole, talento
Fernando Bastop de vila detalha um pouco mais: Vocao a disposij geral do
indivduo pela qual ele se sente atrado a um determinado gnero de vida, a uma
carreira ou profisso. A disposio devida tanto a qualidades inatas como a influncias
do meio social, principalmente da famlia

Definio popular.
A definio crist popular a livre expresso do pensamento religioso comum) s vezes
sem conhecimento da doutrina bblica e baseada em conceitos distorcidos e restritos.
Em geral, os cristos entendem vocao como um chamado especial para o exerccio de
uma misso pastoral numa determinada igreja, ou para uma tarefa missionria em
algum pas distante, ou ainda para o desempenho de talentos artsticos. Alguns julgam
que s pastores e missionrios so vocacionados. Essa opinio talvez seja um reflexo
inconsciente de refugos do monasticismo do sculo XV.
A definio popular muitas vezes confunde vocao com dom e talento, termos que
no tm o mesmo significado.
Definio teolgico-confessional. A definio teolgico-confessional procura mostrar o
que as outras no mostram: o aspecto bblico, a aplicao e implicao espirituais do
termo nos credos eclesisticos, bem como a interpretao dos telogos, mestres e
estudiosos das Escrituras Sagradas. Observe uma definio confessional clssica:
Vocao para o ofcio na igreja a chamada de Deus, pelo Esprito Santo, mediante o
testemunho interno de uma boa conscincia e a aprovao do povo de Deus por
intermdio de um conclio12.
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novamente Amrico J. Ribeiro quem resume muito bem o pensamento teolgico

desta forma: Vocao o chamado de Deus ao homem para que ele, primeiramente,
se torne parte do corpo de Cristo, que a igreja, e, em segundo lugar, para que o sirva
em todas as suas relaes com o prximo13.
Xavier Leon-Dufour acrescenta:
Vocao o chamado que Deus dirige ao homem a quem Ele escolheu para si e que
destina a uma obra especial no seu plano de salvao e no destino do seu povo. Na origem
da vocao h, portanto, uma eleio divina; no seu termo, uma vontade divina a cumprir.
No obstante, a vocao acrescenta algo eleio e misso: um chamado pessoal
dirigido conscincia mais profunda do indivduo, produzindo uma reviravolta na sua
existncia, no s nas suas condies exteriores, mas at no corao, fazendo dele um
outro homem