ITEM I: Seleccin mltiple (1 ptos c/u= 30 puntos total)

Instrucciones especficas: Lea detenidamente cada pregunta y responde la

letra de la alternativa en la hoja de respuestas anexada; solo una alternativa es
la correcta; adicionalmente encierre en un crculo la alternativa correcta en la
evaluacin (marque con lpiz pasta)

1 . Una interaccin comunicativa es:

(Comprender)
A) el uso de un cdigo lingstico para transmitir mensajes a travs de un canal.
B) la entrega de explicaciones que permitan al receptor entender un mensaje.
C) la aplicacin de normas sociales a los contenidos transmitidos de un emisor a un recep-
tor.
D) el intercambio de significados entre dos o ms personas, haciendo uso del lenguaje.
E) la respuesta que da el receptor cuando ha recibido el mensaje enviado por el emisor.

2. Qu caracterstica o caractersticas pertenecen a la interaccin

comunicativa pblica? (Comprender)
I. Se establece una relacin asimtrica.
II. Se da solo en situaciones informales.
III. Los temas que se desarrollan son de inters colectivo.

A) I y III B) II Y III C) I Y I D) Solo III E) I, II Y III

(3) De todo ello, amigos, surge una enseanza que el poeta debe aprender de
los dems hombres. No hay soledad inexpugnable. Todos los caminos llevan al
mismo punto: a la comunicacin de lo que somos. Y es preciso atravesar la soledad y la
aspereza, la incomunicacin y el silencio para llegar al recinto mgico en que podemos
danzar torpemente o cantar con melancola
Fragmento del Discurso de Pablo Neruda en la entrega del Premio Nobel de
Literatura 1971

3. Cul es la finalidad discursiva del recurso verbal destacado en negrita?

(comprender)
A) Introducir el discurso. D) Empatizar con el auditor.
B) Otorgar fuerza a sus palabras. E) Dar nfasis a la conclusin.
C) Asignar un valor a lo dicho.

4. Por qu en el discurso pblico la relacin emisor receptor asume un

carcter jerrquico? (analizar)
A) Ya que el emisor adopta un papel de gua que orienta a la comunidad.
B) Porque ambos comparten la misma comunidad, pero con diferentes intereses.
C) Pues el emisor ordena y estructura la vida de los integrantes de la comunidad.
D) Porque ambos comparten el mismo proyecto de vida.
E) Ya que el emisor ordena adoptar determinadas actitudes o comportamientos

(5) El desafo de la miseria es de tal magnitud, que para superarlo hay que recurrir a
fondo al dinamismo y a la creatividad de la empresa privada, a toda su potencial eficacia,
a su capacidad de asignacin eficiente de los recursos y a la plenitud de sus energas
renovadoras. La autoridad pblica, por su parte, no puede abdicar de la direccin superior
del proceso econmico, de su capacidad para movilizar las fuerzas de la nacin, para
sanear ciertas deficiencias caractersticas de las economas en desarrollo.
(Fragmento del Discurso en Chile del Papa Juan Pablo II, dirigido a la CEPAL, en la Sede de Naciones
Unidas, Santiago)

5. La perspectiva del emisor frente a lo que enuncia en el discurso anterior es:

(analizar)
a) Admirativa b) Reflexiva c) Objetiva d) Problematizadora e)
Crtica

Seores Parlamentarios:
El viernes por la noche recib de Su Majestad la misin de formar un nuevo gobierno.
Era la evidente voluntad del Parlamento y de la nacin el que fuera concebido sobre unas
bases lo ms amplias posibles y que incluyera a todos los partidos. Ya he completado la
parte ms importante de esta tarea.
Esta noche le presento al rey una lista ms amplia. Espero poder completar el
nombramiento de los principales ministros en el da de maana.
Winston Churchill, Discurso pronunciado al ser electo Primer Ministro.

6. A qu tipo de discurso pblico corresponde?

(comprender)
a) Poltico. b) Religioso. c) Conmemorativo. d) Comunitario. e)
Presidencial.

Amadsimos hermanos y hermanas en Cristo Jess:

Antes de comenzar mi discurso quiero agradecer cordialmente los testimonios de los
pobladores que he escuchado con mucha atencin y con profunda conmocin de mi
espritu.
Al verme hoy en medio de vosotros, queridos pobladores de la periferia y de los
barrios ms pobres de Santiago, no puedo ocultaros que una inmensa conmocin invade
mi corazn, al meditar en estas palabras del Evangelio: 'Nadie conoce al Hijo ms que el
Padre'; el Padre 'lo ha revelado a la gente sencilla'; el Padre ha querido revelaros a
vosotros a su Hijo 'porque as le ha parecido mejor' (Mt.11, 25-ss).

7. A qu tipo y parte del discurso corresponde lo ledo?

(analizar)
a) Conmemorativo Peroratio d) Religioso - Exordio
b) Religioso Peroratio e) Religioso -Desarrollo
c) Conmemorativo - Exordio

(8 11)"Majestades, excelentsimos seores acadmicos, dignsimas autoridades, seoras

y seores:
Yo nunca he sabido hablar ni bien ni regular. La elocuencia, atributo muy hispnico, me
ha sido vedada. Hablo mal en privado, por eso hablo poco en las pequeas reuniones de
amigos, y hablo peor en pblico, por lo cual sera mejor para ustedes que no les dijera
nada. Me resist siempre a ofrecimientos, insistencias e incredulidades, sin saber que una
fatalidad inexorable me obligara a hablar pblicamente, por primera vez, en Espaa.
Para desilusin de mis oyentes, muchos de ellos magistrales conversadores, mi torpeza
oratoria se vio penosamente confirmada.
Hoy sin embargo, me presento ante ustedes con temerosa alegra porque, por una
nica vez, estoy dispuesto a hablar, no slo porque debo, sino porque quiero hacerlo.
Porque quiero manifestar de viva voz - o con una voz ms o menos viva - la profundidad
de mi gratitud a Espaa.
Ya que hablamos de primicias espaolas, con relacin siempre a mi persona, es
conveniente que se sepa que el jurado del Premio Cervantes ha tenido en esta ocasin la
quijotesca ocurrencia de otorgar esa gran distincin a alguien que desde su juventud
estaba acostumbrado a ser un perdedor sistemtico, a un permanente segundn que
hasta entonces slo haba pagado a "plac" - o a colocado, como se dice en Espaa - y
que no tena ninguna victoria en su palmars. No dejo de pensar, a veces, en la irnica y
compasiva justicia - o injusticia- de este, para m, sorprendente fallo con que me han
beneficiado. Cervantinos siempre, quijotescos, los miembros del jurado transformaron el
pasado molino de viento de mis novelas en un soberbio gigante Briareo de cien brazos.
Pido permiso a los seores acadmicos para citar una vieja frase latina: "Ubi Libertas
Ibi Patri".
Gracias, Majestad; gracias, Espaa.

8. Por qu este texto puede ser clasificado como pblico?

(analizar)
A) El emisor manifiesta una relacin simtrica con los receptores.
B) Se transmite el mensaje a travs de un canal de televisin.
C) El mensaje excluye explcitamente a los conocidos del emisor.
D) Se presenta una situacin informal.
E) El emisor dirige su mensaje a un colectivo.
9. Qu finalidad tiene este texto?
(Comprender)
A) Convencer B) Agradecer C) Emocionar D) Objetar
E) Criticar

10. A qu tipo de discurso pblico pertenece este texto?

(recordar)
A) Ceremonial B) Poltico C) Religioso D) Comunitario
E) N.A

11. Qu norma lingstica utiliza el emisor del discurso anterior?

(analizar)
A) inculta formal C) inculta informal E) culta formal
B) culta informal D) ninguna de las anteriores.

(12) Amigos y conciudadanos: me presento aqu esta noche acusada del supuesto
delito de haber votado en la reciente eleccin presidencial sin tener el legtimo derecho
para hacerlo. Ser mi tarea de esta noche probarles que con ese voto, no slo no comet
una ofensa sino que simplemente ejercit mis derechos de ciudadana, que se me
garantizan a m y a todos los ciudadanos de los Estados Unidos en la Constitucin
Nacional.

Susan Anthony, E.E.U.U., 1873Discurso pronunciado ante la

Corte norteamericana.

12. Segn el fragmento anterior, qu finalidad comunicativa tiene el discurso

emitido por Susan Anthony? (comprender)
A) Defender la Constitucin Nacional.
B) Destacar el poder omnipotente del Estado.
C) Polemizar la ltima eleccin presidencial.
D) Cuestionar el delito legtimo de las votaciones.
E) Defender el derecho a voto garantizado por la Constitucin para todos los ciudadanos.

(13 14)Hace seis aos entramos a este prestigioso liceo, el cual nos abri sus puertas de
par en par, dichosas, hoy, podemos mirar el pasado y darnos cuenta de la gran carrera
que hemos corrido. Hoy nos vamos, hoy nos graduamos, hoy partimos, pero dejamos la
huella de nuestro paso, no por el liceo, sino nuestro Liceo Miguel de Cervantes y
Saavedra.

13. Qu tipo de discurso se presenta en el fragmento anterior?

(analizar)
A) Comunitario B) Conmemorativo C) Religioso D) Poltico E)
Solemne

14. El propsito o finalidad del discurso emitido en el fragmento anterior es

(comprender)
A) Informar B) Convencer C) Polemizar D) Reprobar E)
Celebrar

(15 - 20)
1. Queridos ciudadanos rusos,
2. Falta poco tiempo para el momento lgico en nuestra historia. Se est acercando el ao
2000, el siglo nuevo, el milenio nuevo. Todos estbamos pensando en esta fecha, cuando
ramos nios y despus mayores, calculando cuntos aos tendramos nosotros, nuestras
madres, nuestros hijos en 2000. Tan lejos nos pareca este Ao Nuevo. Y por fin ha llegado
este da.
3. Queridos amigos,
4. Hoy me dirijo por ltima vez a Ustedes con un mensaje con motivo del Ao Nuevo. Pero
no es todo. Hoy me dirijo a Ustedes por ltima vez como el Presidente de Rusia. He
tomado la decisin despus de haber pensado mucho y dolorosamente. Hoy en el ltimo
da del siglo saliente me retiro. He odo decir muchas veces Yeltsin har todo lo posible
para mantenerse en el poder y no lo va a ceder a nadie. Es mentira. Se trata de lo
siguiente. Siempre deca que no iba a infringir la Constitucin, que se celebraran en los
plazos previstos por la Constitucin las elecciones legislativas. As fue. Tambin quera que
tengan lugar a tiempo las elecciones presidenciales en junio de 2000. Esto era muy
importante para Rusia sentando un precedente importantsimo del traspaso del poder de
una manera civilizada y voluntaria de un Presidente de Rusia al otro, nuevamente elegido.
Y con todo esto he tomado una decisin distinta. Me voy antes de la fecha prevista. Me di
cuenta de que tena que hacerlo. Rusia ha de entrar en el nuevo milenio con nuevos
polticos, con nuevas caras, con nueva gente enrgica, inteligente. Y nosotros, los que
estbamos en el poder muchos aos, tenemos que irnos. Al ver la esperanza y la fe de la
gente al votar en los comicios a favor de los polticos nuevos, me di cuenta - la tarea ms
importante de mi vida la he hecho. Rusia nunca volver al pasado. Rusia siempre
avanzar. No puedo impedir este desarrollo lgico de la historia. No tiene sentido
permanecer en el poder seis meses ms cuando el pas tiene un hombre fuerte, digno de
ser Presidente y en el cual prcticamente cada ruso deposita sus esperanzas para el
futuro. Por qu tengo que ser obstculo para l? Para qu esperar seis meses ms? No
es para m, no cabe en mi carcter.
5. Hoy en este da tan importante para m quiero pronunciar ms palabras personales que
de costumbre. Quiero pedirles perdn por no haberse hecho realidad muchas de nuestras
esperanzas, por cosas que nos parecieron fciles y luego resultaron dolorosas. Me disculpo
por no haber cumplido con algunas esperanzas de aqullos que crean que de un golpe
podramos soltar del estancado y totalitario pasado gris al civilizado y rico futuro
alumbrante. Yo mismo crea en esto. No se consigui de un golpe. En algo me vi
demasiado ingenuo, algunos problemas resultaron demasiado difciles. Avanzbamos
pasando por errores, malaventuras. Muchos en estos tiempos difciles han sufrido
choques. Pero quiero que sepan -nunca lo he dicho pero ahora me importa decirles- el
dolor de cada uno de ustedes se reflejaba en m, en mi corazn, noches sin dormir,
sufrimientos dolorosos: qu hay que hacer para que el pueblo viva un poco mejor.
6. Conforme a la Constitucin al retirarme he firmado un Decreto sobre la delegacin de
poderes del Presidente de Rusia al Presidente del Gobierno Vladimir Putin. Durante tres
meses segn la Constitucin ser el Jefe del estado. Y dentro de tres meses se celebrarn
los comicios presidenciales. Siempre confiaba en la sabidura admirable de los rusos y por
eso no tengo dudas de cul ser su voto a finales de marzo de 2000.
7. Al despedirme quiero decir a cada uno que sean felices. Han merecido la felicidad. Feliz
Ao Nuevo, Feliz Milenio Nuevo queridos mos!.
Fragmento del Discurso pronunciado por Boris Yeltsin, El Kremlin, 31 de
diciembre de 1999.

15. Cul es el tema del fragmento del discurso anterior?

(comprender)
A) El saludo del Primer Mandatario con motivo del Ao Nuevo.
B) La bienvenida del nuevo Presidente de Rusia, Vladimir Putin.
C) La expulsin de Boris Yeltsin como Presidente de Rusia.
D) La dimisin anticipada de Boris Yeltsin al cargo de Presidente de Rusia.
E) La solicitud de perdn al pueblo ruso por parte de su Presidente.

16. Qu recurso(s) verbal(es) est(n) presente(s) en el discurso emitido por

Boris Yeltsin? (analizar)
I. Exposicin de hechos
II. Frmulas verbales para simpatizar con el oyente.
III. Gran cantidad de opiniones
A) Solo I. B) Solo II. C) Solo I y III. D) Solo II y III. E) I, II y III.

17. El texto puede ser clasificado como un discurso pblico poltico porque
(comprender)
A) el emisor es el Presidente de Rusia, que se dirige a la nacin.
B) es emitido en una situacin significativa de la vida nacional.
C) pretende comunicar una determinada visin.
D) el Presidente de Rusia posee competencia cognoscitiva.
E) es proferido por una autoridad.

18. Qu sentido adquiere la expresin siempre confiaba en la sabidura

admirable de los rusos? (analizar)
A) Apela a los receptores recordndoles que votaron por el emisor.
B) Describe a los rusos como un pueblo sabio.
C) Caracteriza a los ciudadanos rusos.
D) Da a conocer a un hombre amigo de su gente.
E) Influye admirablemente en los rusos.

19. Cul(es) de las siguientes finalidades comunicativas se cumple(n) en el

texto anterior? (analizar)
I. Informar. II. Apelar. III. Influir.

A) Solo I. B) Solo II. C) Solo III. D) Solo II y III. E) I, II, III.

20. El discurso integra la forma discursiva de la argumentacin cuando seala

(analizar)
A) la causa del retiro anticipado de Boris Yeltsin.
B) el advenimiento del Nuevo Milenio.
C) la ejecucin de un Decreto Constitucional.
D) en la conclusin, los deseos de felicidad para el pueblo.
E) que Vladimir Putin ser el sucesor de Yeltsin.

(21- 26)
1. En las culturas premodernas y en las culturas tribales de hoy, cuando las personas
pasan de una etapa de la vida a otra o deben asumir una nueva funcin, son
acompaadas por ritos de pasaje, iniciaciones que les ofrecen una experiencia vinculada
al trnsito que harn, preparando su cuerpo, mente y corazn para el nuevo nivel de su
ser. Todava en el siglo pasado, en ciertos pases, las parejas jvenes que queran casarse
deban construir su propia casa o granero, o hacer alguna otra manifestacin fsica que
funcionaba como rito de pasaje desde su unidad familiar al nuevo hogar. Aunque no
tuviese la forma de un ritual, la construccin del granero congregaba a todo el pueblo para
apoyar a la joven pareja en su nueva etapa.

2. En esta poca de ilustracin intelectual hemos perdido el sentido ritual, pero sigue
habiendo una parte nuestra no tan racional (o tal vez algo ms que racional), una parte
infantil que necesita la experiencia mgica del rito de pasaje. En repetidas ocasiones, mi
trabajo con la gente me ha mostrado el padecimiento y confusin que genera la falta de
ritos de pasaje significativos en nuestra sociedad. Sin maestros rituales o chamanes que
los guen, los hombres y mujeres modernos debemos hallar a solas, normalmente de modo
traumtico, nuestro camino de una etapa a otra, ya se trate del descubrimiento infantil de
que Pap Noel no existe, de la torpeza del pber, del matrimonio o el divorcio en
el caso del adulto, o de un cambio de carrera, profesin, hogar o patria. Todos estos
cambios exigen pasar de un nivel de ser a otro, y en cada umbral algo muere y algo nace.
3. Hoy existe un profundo vaco espiritual en el corazn de nuestra sociedad, como se
aprecia en la conducta autodestructiva que nos rodea: abuso de alcohol y de drogas,
delincuencia epidmica, suicidios de adolescentes. Tal vez este vaco sea producto de la
carencia de rituales para esos trnsitos. Los rituales nos elevan de la dimensin
puramente personal de nuestra experiencia a lo universal, reconectndonos con las
realidades espirituales sin las cuales la vida se convierte en un pramo.

4. Los budistas dicen que uno de los temores bsicos del hombre es el temor a los
estados mentales inusuales, tanto en nosotros como en los dems. Una de las mejores
maneras de superarlo es vivir la experiencia en una situacin segura, a fin de aprender
a internarse en ella y (lo que es ms importante) a dejarla atrs. Las drogas psicodlicas
son un mtodo, los colapsos psicticos son otro; pero existen mejores modos de
familiarizarnos con los estados alterados de conciencia. Mediante el baile llevado al
trance, la meditacin respiratoria holotrpica, ciertas variantes del yoga o las tcnicas
para entrar en vrtigo de los derviches, podemos provocar deliberadamente esos estados.
En mi caso, creo que la forma ms interesante es el drama ritual. Su ventaja es que
permite a quien lo practica darse cuenta de que puede ingresar y egresar de un estado
mental fuera de lo comn con plena conciencia.

5. El Viaje del Hroe es una posibilidad de escenificar una historia de transformacin

dentro de un marco ritual en el que el tiempo cronolgico y la eternidad se entremezclan.
Cuando tomamos una estructura arquetpica y la actuamos en el aqu y ahora, nuestra
vida diaria es iluminada por lo eterno. Esto genera la posibilidad de un intercambio entre
las dos dimensiones: se abre una puerta a travs de la cual el mundo de los arquetipos
puede ingresar en nuestra vida, aportndole nueva energa. Esta correspondencia de los
dos mundos es la esencia del drama ritual.
Paul Rebillot, El viaje del hroe como drama ritual
(Adaptacin).

21. SIGNIFICATIVOS
a) relevantes b) elocuentes c) determinantes d) demostrativos
e)expresivos

22. CARENCIA
a) escasez b) ausencia c) privacin d) insuficiencia e)
supresin

23. INUSUALES
a) inditos b) extravagantes c) especiales d) sorprendentes
e)excepcionales

24. Segn la informacin que proporciona el prrafo 1 del fragmento, los ritos
de pasajes son equivalentes a
a) dimensiones. b) modelos. c) experiencias. d) iniciaciones.
e) mtodos.

25. Cul es la principal caracterstica del viaje del hroe como drama ritual?
A) La relacin del mundo presente y del mundo eterno.
B) El mtodo de familiarizacin con los estados alterados de conciencia.
C) La ausencia de maestros o chamanes que escenifiquen una historia.
D) El reconocimiento de la mezcla entre la cronologa y la eternidad.
E) La arquetpica reaccin de miedo ante un estado mental inusual.

26. Qu opcin presenta una inferencia vlida extrada a partir del fragmento?
A) El emisor, en el pasado, tuvo problemas personales que lo obligaron a dar una
explicacin a la falta de sentido de la vida.
B) La construccin de la propia casa es un smbolo que muestra la necesidad actual de
volver a experimentar los ritos de pasaje.
C) La falta de ritos de pasaje en la sociedad actual se explica por el temor natural de las
personas ante los cambios.
D) Los rituales de las culturas premodernas pueden ser reemplazados eficazmente por una
elevada conciencia individual.
E) El Viaje del hroe es una metodologa ritualstica diseada para ser usada con un fin
de sanacin en las personas.

1. En la obra de todo escritor hay un libro decisivo que est ms all o ms ac de las
palabras; en la de Pablo Neruda, ese libro es este libro. No s de nadie, incluido el propio
Neruda, que haya podido explicar satisfactoriamente el sentido esencial, o el esencial
enigma, de Residencia en la tierra. Ni Amado Alonso, el precursor, ni Hernn Loyola,
opuesto en todo a las opiniones de Alonso, ni Rodrguez Monegal, que discrepa con los
dos, ni Julio Cortzar, que prolog de manera penosa la edicin francesa de Residencia,
pudieron con este libro inmenso y secreto. Por supuesto, yo, casi orgnicamente ajeno a la
crtica y a las teoras literarias, estoy muy lejos de ser quien lo haga. Estos apuntes no
pretenden resolver un problema potico, ni siquiera plantearlo: slo quieren testimoniar
mi propio asombro a medida que los versos de Neruda vuelven a caer en m como
cayeron, torrenciales e hipnticos, cuando era adolescente y se quedaron para siempre
en mi memoria. Hacia 1950 la Editorial Nascimento public una seleccin de la
obra de Neruda: el libro estaba dispuesto en un orden cronolgico inverso, y su primer
poema, es decir el ltimo escrito, era Alturas de Macchu Picchu. Neruda, en ese tiempo,
ya empezaba a ser el poeta pico de Canto General, ya haba renegado de sus dos
primeras Residencias y ya era el militante perseguido por sus ideas polticas. Para los de
mi edad, sin embargo, segua siendo el armonioso enlutado de Crepusculario, de El
hondero entusiasta, de los Veinte poemas de amor y una cancin desesperada y, sobre
todo, el poeta maldito y hermtico de Residencia en la tierra. Este lobo taciturno que
entraba en las oficinas y los cinematgrafos cansado de ser hombre, que haba amado a
mujeres en cuyos ojos peleaban la llamas del crepsculo, que quera asesinar monjas con
un golpe de oreja y vea la escoba de la muerte barriendo en todos los rincones, pronto
tendra cincuenta aos, es cierto, pero haba escrito sus tres primeros libros antes de los
veinte; es decir, su adolescencia dialogaba con nosotros, era nuestro contemporneo.
Muerte, amor, desolacin, angustia; estas palabras de Neruda eran ms que sus palabras:
eran las nuestras. Como Walt Whitman, como casi ningn otro poeta, Neruda nunca habl
ms que de s mismo, e incluso sigui hacindolo cuando imagin renegar de toda
subjetividad y se propuso erigir el catastro general del mundo: slo que el yo de Neruda
era tan desmesurado que nos abarcaba a todos. El hecho mismo de que ahora fuera
comunista estaba, al menos para algunos, sealando un camino: siempre he sospechado
que las excomulgadas pinturas de Picasso, el primer surrealismo de Aragn y los versos
sepulcrales y hermticos de Neruda hicieron ms por el marxismo que muchos entusiastas
partidos estalinistas del siglo XX.

2. Lo que quiz intento decir, o recordar, es esto: en mi adolescencia, para nuestra

generacin, Neruda no represent ningn problema literario a resolver. Slo nos
demostraba que, si se es Neruda, uno puede escribir poemas de amor, Slo la muerte, El
general Franco en los Infiernos, Alturas de Macchu Picchu o una historia en prosa sobre un
ladrn de caballos. Para decirlo con palabras de Tercera residencia, si se es poeta, uno
puede afirmar sin arrogancia: Yo pongo el alma ma donde quiero.
Abelardo Castillo, El habitante de s mismo,
Prlogo a Residencia en la Tierra.
27. DESMESURADO
a) completo b) descomunal c) excepcional d) inaudito
e) infinito

28. Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA de acuerdo con el

contenido del texto?
A) Julio Cortzar supo captar la actitud de Residencia en la tierra.
B) La obra de Neruda siempre ha constituido un enigma para los crticos y los lectores.
C) Todo el hacer potico de Neruda se resuelve en hablar sobre el mundo que lo impacta.
D) El poeta norteamericano Walt Whitman es la principal fuente de influencia de Pablo
Neruda.
E) El fundamento que tiene el emisor para comentar la obra nerudiana es su experiencia
como lector de la obra del poeta.

29. El autor menciona el primer surrealismo de Aragn o las excomulgadas

pinturas de Picasso para
A) asemejar estas manifestaciones artsticas con una etapa especfica de la poesa de
Neruda.
B) demostrar la influencia que la poltica partidista tiene en los creadores de todos los
tiempos.
C) dar ejemplos de cmo el arte colabora con las ideologas ms que la actividad poltica.
D) mencionar obras y autores que comparten la ideologa de Neruda.
E) subrayar la importancia que las ideologas tienen en el desarrollo de la obra de
cualquier artista.

30. Del texto se infiere que

A) la obra de Neruda evolucion.
B) la obra de Neruda en general, roza la perfeccin.
C) la obra de Neruda debe leerse y no analizarse.
D) Neruda rechazaba la labor de los crticos.
E) Neruda es mejor poeta que Walt Whitman.
ITEM 2: DESARROLLO: Lee atentamente el siguiente discurso y luego responde
las preguntas que se presentan a continuacin. (Comprender - Analizar)

Tal como anunci al pas, vamos a enviar nuevamente un proyecto de reforma

constitucional, con el objeto de poder terminar con el sistema binominal en nuestro
sistema electoral.
La Concertacin, histricamente, desde su fundacin, ha propiciado la necesidad de
terminar con un conjunto de normas absolutamente poco democrticas. Estbamos por
suprimir senadores designados y vitalicios, modificar el Consejo de Seguridad Nacional, la
posibilidad de remover libremente a los comandantes en jefe de las instituciones armadas
y al general director de Carabineros, y tambin planteamos lo mismo respecto del sistema
binominal.
Quiero recordar que ste que fue un elemento fundante de la Concertacin, hasta
ahora no ha podido ser aceptado por la oposicin. El Presidente Aylwin, en junio del ao 92
envi un proyecto en este sentido. Algo similar hizo en noviembre del ao 97 el Presidente
Frei, y por nuestra parte, en el proyecto de reforma constitucional, lo presentamos de una
manera reiterada.
Hoy da estoy volviendo a someter esa indicacin como un proyecto de ley que
implica una reforma a la Constitucin para terminar con esta prctica antidemocrtica.
Confo en que los candidatos presidenciales estn en condiciones de garantizar la
disposicin de los parlamentarios que ellos representan, para que ahora esta disposicin
se apruebe por unanimidad. Esto tiene que ver con cmo Chile se presenta al mundo.
(Ricardo Lagos Escobar, Presidente de Chile,19 de Diciembre 2005)

1. Completa el cuadro a partir de los elementos del discurso pblico (12 puntos,
2 puntos cada casillero del cuadro)

A. Interlocutores: emisor y
receptores

B. Tema (mensaje)-

C. Finalidad o intencin
comunicativa

D. Circunstancias: espacio y
tiempo

E. Tipo de discurso y
fundamentacin

F. Posicin del emisor frente

al tema

2. Qu tipo de lenguaje utiliza el emisor del discurso? Justifique con marcas

textuales. (3) (analizar)
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3. Emite una opinin en torno a la temtica tratada, asimilndolo a la realidad

(3) (evaluar)
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ITEM III. REDACCIN (9 puntos) (recordar

aplicar)
Imagina la siguiente situacin: Usted preside el colectivo artstico El arte a la calle y han
decidido presentar, en la prxima sesin del concejo comunal, un proyecto de grafitis y
lienzos ubicados en las principales arterias de circulacin de su comuna. Asistirn a la
sesin el Alcalde, los Concejales, presidentes de juntas de vecinos y representantes de
organizaciones de desarrollo comunitario. Redacta un breve discurso que considere una
de las estructuras del discurso pblico (introduccin o exordio, exposicin o desarrollo y
conclusin o peroratio). Recuerde las caractersticas de estas formas de organizacin,
cuide la ortografa y considere los aspectos formales y de contenido que debe presentar
este tipo de discurso.

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