Novaes Mazin Santos Questao Agraria Cooperacao e Agroecologia Vol I Baixa PDF

QUESTO AGRRIA, COOPERAO E AGROECOLOGIA
volume 1
Henrique Novaes
ngelo Diogo Mazin
Lais Santos
(organizadores)
QUESTO AGRRIA, COOPERAO E AGROECOLOGIA
volume 1
1 edio
Outras Expresses
So Paulo 2015
Copyright 2015, by Outras Expresses
Conselho editorial: Conceio Paludo, Eliseu Sposito, Gaudncio Frigotto, Juvelino

Strozake, Luiz Carlos de Freitas, Maria Victria de Mesquita Benevides, Paulo Ribeiro
Cunha, Rafael Litvin Villas Bas, Ricardo Antunes e Walnice Nogueira Galvo
Reviso: Dulcinia Pavan

Projeto grfico: Krits Studio.
Diagramao e capa: Zap Design
Impresso e acabamento: Intergraf
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Q5 Questo agrria, cooperao e agroecologia. / Henrique

Novaes, ngelo Diogo Mazin [e] Las Santos
(organizadores).
1.ed.So Paulo : Outras Expresses, 2015.
408 p.
Indexado em GeoDados http://www.geodados.uem.br.

ISBN 978-85-64421-85-1
1. Questo agrria. 2. Cooperao. 3. Agroecologia.

4. Questo agrria Brasil. I. Novaes, Henrique, org.
II. Mazin, ngelo, org. III. Santos, Las, org. IV. Ttulo.
CDU 621.3
Catalogao na Publicao: Eliane M. S. Jovanovich CRB 9/1250
Edital n 19/2014 Fortalecimento da Juventude Rural (MCTI/MDA-INCRA/

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1 edio: julho de 2015
OUTRAS EXPRESSES
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Sumrio
Apresentao ........................................................................................... 7
PARTE 1
QUESTO AGRRIA NO BRASIL
A questo agrria no Brasil as contribuies de Caio Prado Jnior,

Florestan Fernandes e Octvio Ianni........................................................ 21
Fabiana de Cssia Rodrigues
A questo agrria no Brasil: da modernizao

conservadora ao agronegcio................................................................... 41
Selma de Ftima Santos
Levantados do cho: questo agrria e a organizao

dos camponeses na luta pela terra............................................................ 65
Miguel Enrique Stedile
Breves apontamentos sobre a poltica de reforma

agrria no Brasil, entre 2002 e 2012........................................................ 81
Angelo Diogo Mazin
PARTE 2
HISTRIA DA COOPERAO, COOPERATIVISMO E
ASSOCIATIVISMO RURAL
Elementos da histria do trabalho associado..............................................105

Candido Giraldez Vieitez, Neusa Maria Dal Ri
A sociedade comunista na viso de Marx e Engels................................... 129

Newton Ferreira da Silva, Paulo Alves de Lima Filho
Elementos introdutrios para uma histria do cooperativismo

e associativismo rurais no Brasil............................................................... 169
Pedro Ivan Christoffoli
Cooperao e agroecologia: uma introduo crtica
sobre o modelo de Ater............................................................................. 189
Alex Yoshinori Kawakami, Lizane Lucia de Souza
PARTE 3
PRODUO DESTRUTIVA E AGROECOLOGIA
A economia poltica da revoluo verde, a agroecologia

e as escolas de agroecologia do MST........................................................ 209
Henrique T. Novaes, Lais Santos, Joo Henrique Pires,
Antonio Claudio Prado Fuzer
Agroecologia e crtica da alienao: agricultores

camponeses e a experincia do trabalho................................................... 231
Wilon Mazalla Neto
Agroecologia: conceitos e princpios para a construo

de estilos de agriculturas sustentveis....................................................... 263
Francisco Roberto Caporal, Jos Antnio Costabeber
Questo ambiental e agroecologia: notas para uma

abordagem materialista dialtica.............................................................. 285
Dominique Guhur
PARTE 4
MUNDIALIZAO, TRABALHO, GNERO
E JUVENTUDE DO CAMPO
A destruio em massa: a tragdia da fome e da

degradao dos hbitos alimentares......................................................... 301
Rogrio Fernandes Macedo
O trabalho como elemento fundante para a

compreenso do campo no Brasil............................................................. 323
Antonio Thomaz Junior
Mulheres rurais, trabalho associado e agroecologia................................. 341

Bruna Mendes de Vasconcellos
Perspectivas e desafios para a juventude rural.......................................... 371

Julieta T. Aier de Oliveira, Marcia Regina O. Andrade
Sonia Maria P. P. Bergamasco
Sobre os autores........................................................................................ 399

Apresentao
Os grupos de pesquisa Organizaes & Democracia (Unesp/

Marlia) e o Instituto Brasileiro de Estudos Contemporneos (So
Paulo) tm se dedicado a inmeras atividades de ensino, pesqui-
sa e extenso junto aos movimentos sociais latino-americanos.
Como intelectuais militantes, temos nos pronunciado sobre as
questes centrais do sociometabolismo do capital e sobre a ne-
cessidade de construo de uma sociedade para alm do capital.
A ofensiva do capital desde os anos 1960 tem resultado
na intensificao da produo de mercadorias, atravs de novos
produtos e processos, que poderia ser chamada de uma nova
fase da produo destrutiva (Istvn Mszros). Para pegar
apenas uma dimenso da produo destrutiva, calcula-se que
o agronegcio brasileiro consome 70% da nossa gua; ele se
fundamenta tambm no trabalho explorado, no roubo de terras
devolutas, na produo de monocultivos e venda de alimentos
envenenados pelo uso de agrotxicos, numa indstria bastan-
te poderosa de transgnicos, adubos sintticos, tratores/imple-
mentos agrcolas, numa bancada parlamentar bastante enrai-
zada e num arsenal de propaganda fora do comum. No que se
refere ao Complexo de Ensino Superior e Pesquisa, o agrone-
gcio jogou para o escanteio as Universidades e Institutos que
7
A presentao
realizavam pesquisas para os pequenos produtores, camponeses

e movimentos sociais, fechou escolas rurais e readequou este
complexo aos seus ditames.
A ofensiva do capital financeiro tambm tem gerado de-
semprego e subemprego estruturais, um novo ciclo de explorao
ou superexplorao do trabalho, bem como processos de faveli-
zao/condominizao das cidades, aumento do analfabetismo
e da fome. Ao mesmo tempo, ela destri as pequenas conquistas
no campo da sade, educao e assistncia social, da democra-
tizao da terra nos pases latino-americanos e as grandes con-
quistas do Estado do Bem-Estar Social na Europa. No momento
em que escrevemos esta apresentao, os trabalhadores docentes
de cinco Estados da Federao esto lutando contra as pssimas
condies de trabalho, especialmente por salrios e plano de car-
reira. Inmeros professores municipais decretaram greve e pro-
fessores de universidades estaduais ou federais j esto acenando
com novas paralisaes. No Paran, vivenciamos um verdadeiro
massacre dos servidores pblicos, especialmente dos professores
que lutavam contra as manobras da previdncia elaboradas pelo
governador Beto Richa. A questo social novamente se tornou
questo de polcia.
Neste livro, reunimos captulos de membros destes grupos
de pesquisa e convidados especialistas em questo agrria, coope-
rao e agroecologia e temas relacionados a eles, como juventude
rural, gnero, extenso rural, trabalho, fome e educao, dentre
outros. O livro faz parte de um projeto de ensino, pesquisa e ex-
tenso de uma chamada do CNPq, com recursos do Ministrio
do Desenvolvimento Agrrio (MDA), em parceria com a Secre-
taria Nacional da Juventude (SNJ), especialmente para oferecer
um Curso Tcnico em Agroecologia para os jovens assentadosdo
Estado de So Paulo, construdo em parceria com o Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) de So Paulo.
O livro foi dividido em quatro partes: Questo agrria no
Brasil; Histria da cooperao, cooperativismo e associativismo
8
A presentao
rural; Produo destrutiva e agroecologia; Mundializao, traba-

lho, gnero e juventude do campo.
A questo agrria no Brasil a atualidade das contribui-
es de Caio Prado Jnior, Florestan Fernandes e Octvio Ianni,
escrito por Fabiana Rodrigues, abre a parte I e aborda as contri-
buies fundamentais de Caio Prado Jnior, Florestan Fernandes
e Octvio Ianni para o debate sobre a questo agrria no Brasil.
A autora entende que a questo agrria definidora da correla-
o de foras que se estabelece entre capital e trabalho. A forma
concentrada de apropriao das terras coloca numa situao de
subservincia a populao do campo e deprime as condies em
que ofertada a fora de trabalho tambm nos centros urbanos.
O objetivo do texto de Rodrigues possibilitar uma viso pa-
normica desses autores sobre o tema em questo, indicando as
obras seminais sobre a questo agrria no Brasil.
A questo agrria no Brasil: da revoluo verde ao agrone-
gcio escrito por Selma de Ftima Santos, versa sobre as prin-
cipais contradies do agronegcio na atualidade. O mesmo se
apresenta como o principal responsvel pelo desenvolvimento da
economia brasileira, ressaltando a alta produtividade de com-
modities, a importante participao no Produto Interno Bruto
e tambm o saldo positivo da balana comercial do pas. Ele
considerado o top do desenvolvimento cientfico, tecnolgico,
com inovaes no campo da engenharia gentica, como a nano-
tecnologia, entre outros. Entretanto, ocultado que tal projeto
se fundamenta nas relaes primitivas e arcaicas, como o caso
da superexplorao do trabalho (incluso o trabalho anlogo ao
escravo), avano predatrio/destrutivo sobre as fontes de recur-
sos naturais provocando seu esgotamento, uso de agrotxicos,
uso irracional dos recursos hdricos, queimadas, destruio de
florestas, avano de monoculturas sobre as reas de produo de
alimentos, entre outros.
O terceiro captulo, escrito por Miguel Enrique Stedile, Le-
vantados do cho: questo agrria e a organizao dos campone-
9
A presentao
ses na luta pela terra discute a histria da luta pela terra no Brasil
a partir das formas organizativas adotadas por seus protagonistas
indgenas, escravos e camponeses no embate com o latifndio
e a concentrao de terras, ao mesmo tempo em que demonstra
que a questo agrria esteve e est no centro dos conflitos sociais
da histria brasileira. Assim, a concentrao de terras e a excluso
dos camponeses do acesso aos bens da natureza e dos meios para
produo de sua sobrevivncia so os elementos centrais ou esto,
pelo menos, presentes em grande parte dos episdios de resistn-
cias, rebelies e revoltas em cinco sculos. Para este pesquisador,
a forma como a propriedade da terra foi organizada, seus usos e
fins, assim como o modelo agrcola so determinantes para com-
preendermos a questo social brasileira, num pas majoritariamen-
te agrrio at a dcada de 1970. Ao periodizar a luta pela terra e a
questo agrria, o texto procura elencar quais so os ensinamen-
tos apreendidos pelos camponeses da segunda metade do sculo
XX que resultam na formao do Movimento Sem Terra (MST) e
na sua organizao e resistncia h trs dcadas.
Angelo Diogo Mazin refletiu sobre a reforma agrria no
atualdesenvolvimento das relaes capitalistas em breves aponta-
mentos Breves apontamentos sobre a poltica de reforma agrria
no Brasil 2002-2012. O texto pretende fazer uma reflexo so-
bre a reforma agrria no modo de produo capitalista. Uma das
caractersticas principais do capitalismo a existncia da proprie-
dade privada, condio fundamental para a produo de mercado-
rias e, consequentemente, a mercantilizao de todos os aspectos
da vida. Para essa reflexo o texto est organizado em duas partes
fundamentais que tratam das relaes determinadas pelo capital e
o papel da reforma agrria no capitalismo. Permeado por elemen-
tos da atualidade, o autor prope uma reflexo: a reforma agrria,
dado o atual desenvolvimento das foras do capital, s pode ser
realizada a partir da superao da ordem capitalista?
A parte II rene quatro captulos que versam sobre a his-
tria da cooperao, do trabalho associado, do cooperativismo e
10
A presentao
associativismo rural. Nela, Candido Vieitez e Neusa Dal Ri escre-

veram o captulo Elementos da histria do trabalho associado
que aborda o tema do trabalho associado ou dos produtores asso-
ciados, tendo como pressuposto que os verdadeiros produtores so
os trabalhadores. Para eles, duas importantes caractersticas do
trabalho associado so: primeira, que a cooperao realizada pelos
trabalhadores em seu trabalho uma cooperao para si e, segun-
da, que ele condensa a luta dos produtores pelo controle do proces-
so de trabalho no mbito dos empreendimentos econmicos. Des-
se modo, alm das sinalizaes mais gerais, eles examinam mais
detidamente a luta pelo controle dos trabalhadores no processo
que conduziu Revoluo Russa e criao de organizaes de
trabalho associado (OTAs) na ordem social capitalista.
O captulo de Newton Ferreira da Silva e Paulo Alves de
Lima Filho foi denominado A sociedade comunista na viso de
Marx e Engels. Para eles, muito alm de uma simples utopia
e do significado que passou a ter aps as trgicas experincias
ps-capitalistas dos pases autointitulados socialistas do sculo XX
especialmente a URSS sob o comando discricionrio de Stalin ,
o comunismo permanece no horizonte dos revolucionrios de
todo o mundo como um modo de produo e de organizao
social que ainda tem muito a proporcionar humanidade e ao
desenvolvimento dos seres humanos. Estes pesquisadores visam
apreender os ns grdios no desatados que inviabilizaram a
transio da sociedade do capital para a sociedade comunista e
que decretaram a falncia de todos os modelos autoproclamados
socialistas do sculo XX. Com isso, imprescindvel
retomar e evidenciar as bases desse novo sistema econmi-
co, poltico e social teorizado por Karl Marx e Friedrich
Engels. A despeito de no terem elaborado uma grande
obra especfica sobre a sociedade comunista tal qual fez
Marx com o capitalismo e o capital no livro O capital
os dois pensadores alemes deixaram espalhadas, ao longo
dos anos e de vrios trabalhos, formulaes e elaboraes
11
A presentao
tericas substanciosas que nos permitem uma incurso

guiada neste seu legado.
J Pedro Christoffoli no captulo Elementos introdutrios

para uma histria do cooperativismo e associativismo rurais no
Brasil discute a histria do desenvolvimento do cooperativismo
e do associativismo no Brasil. Ele parte da concepo ampla de
cooperao, como processo de trabalho associado e busca res-
gatar experincias histricas de associativismo no trabalho na
agricultura brasileira.
Cooperao e Agroecologia: uma introduo crtica sobre
o modelo de Ater foi escrito por Alex Yoshinori Kawakami e
Lizane Lucia de Souza. Eles descreveram os impactos negativos
dos sistemas agrcolas, baseados no uso de agrotxicos, sementes
transgnicas, uso intensivo do solo e desmatamentos. Eles obser-
varam tambm que esse modelo de produo hegemnico exclui
os agricultores, principais sujeitos do processo de produo de
alimentos. O captulo traz alguns apontamentos sobre as alter-
nativas emancipatrias de fortalecimento e desenvolvimento da
produo agroecolgica, atravs de metodologias de cooperao,
no qual seu objetivo principal buscar o desenvolvimento ma-
joritariamente endgeno do campesinato. Por ltimo, mas no
menos importante, o captulo traz o debate da Assistncia e Ex-
tenso Rural (Ater), atravs de uma abordagem crtica sobre as
formas em que se deram as polticas de Ater voltadas s famlias
camponesas, finalizando com uma proposta: o mtodo Campo-
ns a Campons.
A parte III Produo destrutiva e agroecologia tam-
bm contm 4 captulos. Produo destrutiva, agroecologia e
escolas de agroecologia do MST foi escrito por Henrique No-
vaes e seus orientandos de mestrado Lais Santos, Joo Henrique
Pires e Antonio Fuzer. Os autores refletem sobre a economia po-
ltica da revoluo verde, o debate da agroecologia e das es-
colas de agroecologia do MST. No captulo, foi realizada uma
crtica ao fetiche da revoluo verde e uma descrio do proces-
12
A presentao
so de concentrao das terras nas mos de poucos proprietrios

e de corporaes transnacionais, o domnio da produo e dis-
tribuio das sementes, tratores, adubos sintticos e agrotxicos
pelas corporaes, o roubo de terras alm dos inmeros proble-
mas socioambientais ocasionados por ela: cncer, destruio do
sistema imunolgico, aumento do desemprego, endividamento
dos pequenos produtores. Os autores tambm observam que a
concepo de agroecologia do MST, ultrapassa os significados
de mera preservao do meio ambiente e/ou de produo org-
nica. Mesmo com contradies, a agroecologia um conceito
poltico-econmico e cultural que mobiliza o MST, no sentido de
forjar novas relaes sociais que incluem: o trabalho associado;
a utilizao adequada dos agroecossistemas, a reconstruo da
agricultura via reforma agrria popular, com gesto democrtica
e participativa nos sistemas cooperativados e agroecolgicos de
produo; a questo de gnero, a questo da desmercantilizao
e formao educacional para a agroecologia. Finalmente, eles ob-
servam que a entrada da agroecologia na agenda do MST levou
criao de vrias escolas tcnicas de agroecologia com altera-
es na forma e no contedo.
Wilon Mazalla Netto o autor do captulo Agroecologia
e crtica da alienao: agricultores camponeses e a experincia do
trabalho. Para ele, na ltima dcada, a agroecologia aliada tra-
jetria de luta e resistncia camponesa, por meio dos movimentos
sociais, passou a chamar ateno da sociedade como conjunto de
formas organizativas, tecnolgicas e culturais que podem contri-
buir na superao dos problemas sociais e ecolgicos. As experin
cias, prticas e reflexes tericas agroecolgicas tm demonstrado
potenciais emancipadores e possibilidades de enfrentamento ao
novo e pujante momento do agronegcio, no qual os determinan-
tes de opresso e explorao do capitalismo agrrio se agudiza-
ram. Tem como objetivo investigar se as experincias tericas e
prticas em agroecologia, vividas e construdas pelos agricultores
camponeses dentro dos assentamentos e acampamentos de refor-
13
A presentao
ma agrria do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

(MST), trazem novas formas de relao com o trabalho e com a
natureza. Mazalla Neto identificou importantes elementos de en-
fretamento da alienao dentre agricultores camponeses envolvi-
dos na agroecologia, que apontam para o estabelecimento de uma
relao mais integralizadora e autnoma com as experincias do
trabalho e da produo e faz uma sntese de aspectos emancipa-
dores do trabalho, com destaque para o controle do processo e do
tempo de trabalho, as mltiplas significaes da natureza e o do-
mnio tecnolgico sobre o processo produtivo.
Francisco Caporal e Jos Costabeber escreveram o captulo
Agroecologia: conceitos e princpios para a construo de estilos
de agriculturas sustentveis. O texto traz uma contribuio ao
debate conceitual sobre agroecologia e, ao mesmo tempo, ajuda
os formuladores e executores de programas de assistncia tcnica
e extenso rural que venham a se basear numa nova poltica na-
cional de Ater, instituda no mbito do Ministrio do Desenvolvi-
mento Agrrio. Eles destacam a importncia de aes capazes de
dar sustentao a um efetivo processo de transio agroecolgica
baseada nos princpios da agroecologia. Para eles, necessrio
buscar uma maior preciso no uso dos conceitos para que as
estratgias de desenvolvimento sustentvel e de construo
de estilos de agriculturas sustentveis possam lanar mo
de todo o potencial tcnico-cientfico que tem a agroeco-
logia para impulsionar uma mudana substancial no meio
rural e na agricultura e para reorientar aes de assessoria
ou assistncia tcnica e extenso rural, numa perspectiva
que assegure a sustentabilidade socioambiental e econmi-
ca dos territrios rurais.
Questo ambiental e agroecologia: notas para uma abor-

dagem materialista dialtica foi escrito por Dominique Guhur.
Face despolitizao da posio hegemnica no debate ambien-
tal contemporneo e disputa em torno do conceito e da prtica
da agroecologia, o captulo se ampara numa abordagem ma-
14
A presentao
terialista dialtica para a abordagem da questo ambiental ou

ecolgica, especialmente em suas manifestaes na agricultura,
apoiando-se tambm na crtica da Economia Poltica. Ela busca
investigar, no funcionamento do modo de produo capitalista,
a origem da explorao da natureza e dos seres humanos at
o seu esgotamento. Guhur resgata os conceitos marxianos de
foras destrutivas e de metabolismo homem x natureza para
problematizar a viso corrente da agroecologia como um retor-
no a prticas arcaicas e supersticiosas, que se oporiam
evoluo das foras produtivas, representadas pelas tcnicas
modernas e avanadas do agronegcio. Ela finaliza o captu-
lo com uma contribuio da agroecologia questo ambiental,
a partir do entendimento que vem sendo construdo pela Via
Campesina.
A parte IV Mundializao, trabalho, gnero e juventude
no campo contm mais 4 captulos. A destruio em massa:
a tragdia da fome e da degradao dos hbitos alimentares
foi escrito por Rogrio Fernandes Macedo. Ele demonstra que a
mundializao do capital levou crise estrutural aps a dcada
de 1970, a qual imps classe trabalhadora global um squito de
catstrofes, decorrentes da produo destrutiva. Macedo defende
que dentro do rol das catstrofes, existe uma que mais dram-
tica, isto , a destruio da fora de trabalho e, como no have-
ria de ser, de seus portadores: os trabalhadores. O pesquisador
observa ainda que o capitalismo, sob a crise estrutural, foi con-
vertido em um complexo sistmico destrutivo, que mobiliza me-
canismos variados de abrangncia global. Para ele, dentro deste
complexo existe outro, mais especfico, que mobiliza os mecanis-
mos da referida destruio ao bloquear as potenciais positivida-
des da ampliao da produo e circulao de alimentos: trata-se
do complexo da fome e da degradao dos hbitos alimentares.
Ele afirma que as burguesias, regentes desse complexo especfi-
co, atuam como verdugo dos trabalhadores, mobilizando lar-
gamente os mecanismos da fome crnica, da fome oculta e da
15
A presentao
degradao dos hbitos alimentares para minar as energias vitais

dos trabalhadores. Assim, cria-se um verdadeiro genocdio, tal
como demonstram os dados apresentados no captulo.
Antonio Thomaz Jnior escreveu o captulo O trabalho
como elemento fundante para a compreenso do campo no Bra-
sil. Para o autor, o trabalho um tema permanente da Geo-
grafia, sob a forma de duplo nvel articulado de existncia, o
metabolismo homem-meio e a regulao sociedade/espao. Ele
observa os limites analticos e explicativos de um corpo cientfico
que se prope apreender a dialtica existente entre a dinmica
geogrfica do fenmeno do trabalho e o fenmeno geogrfico
como dinmica do trabalho, diante das transformaes territo-
riais em marcha, da intensa fluidez da paisagem geogrfica.
O captulo de Bruna Vasconcellos foi intitulado Mulheres
rurais, trabalho associado e agroecologia. Vasconcellos obser-
va que desde os anos 1980 as mulheres rurais emergem como
sujeitos polticos da luta popular no campo e apesar das muitas
conquistas de seu movimento, inclusive garantindo direitos tra-
balhistas iguais aos homens na Constituio de 1988, a invisibi-
lidade de seu trabalho e de seu papel na luta segue atual, prin-
cipalmente se observarmos os recorrentes esforos ainda sendo
feitos para dar espao e voz para suas pautas na academia e na
militncia. Incidindo sobre essa lacuna, o captulo faz uma revi-
so do contexto das relaes de gnero no campo, do histrico
de mobilizao e organizao da luta das mulheres rurais, para
chegar s suas mais recentes aproximaes com o trabalho asso-
ciado e com a agroecologia. Desde uma perspectiva feminista,
esses projetos polticos de organizao do trabalho e da vida re-
presentam a possibilidade de busca da autonomia econmica das
mulheres, mas sobretudo carregam potencial de gerar ruptu-
ra na separao entre trabalho e espaos de produo e reprodu-
o e, portanto, de transformao das bases materiais e culturais
do sistema patriarcal. Por fim, ela destaca as contingncias dessa
potencialidade nas formas como hoje tm se desenvolvido as ex-
16
A presentao
perincias do trabalho associado e agroecologia e as rupturas que

vem sendo protagonizadas pelo movimento de mulheres rurais
nos padres desiguais de gnero.
Julieta Oliveira, Marcia Regina Andrade e Sonia Maria Ber-
gamasco encerram este livro com o captulo Perspectivas e desa-
fios para a juventude rural. Elas discutem as perspectivas para
a juventude rural no contexto do desenvolvimento, viabilidade e
reproduo da agricultura familiar e dos assentamentos rurais, as-
sim como analisam as polticas pblicas a ela dirigidas. Abordam
tambm os diferentes conceitos e definies de juventude e juven-
tude rural, tratando de sua complexidade, diversidade e hetero-
geneidade. Analisam os diferentes espaos sociais com os quais
os jovens se relacionam e buscam a realizao de seus sonhos e
projetos de vida: escola, terra, trabalho e famlia. Foi levantada
a discusso sobre sucesso geracional em famlias rurais quando
muitos jovens vivenciam o dilema de continuarem vivendo e traba-
lhando no campo ou migrarem para os centros urbanos em busca
de oportunidades que o rural no lhes oferece. Oliveira, Andrade
e Bergamasco questionam tambm em que medida o Estado bra-
sileiro tem garantido polticas pblicas para a permanncia dos
jovens no campo. Para elas, nas comunidades e famlias, conflitos
e contradies ora facilitam ora dificultam a permanncia dos jo-
vens. No entanto, a deciso de permanecer ou sair ocorre muito
mais pelas vocaes e desejos pessoais destes jovens do que pela
falta de oportunidades e perspectivas no espao rural.
Com estas contribuies, que consideramos fundamentais
para o debate da Questo agrria, da agroecologia e da coopera-
o, esperamos que os leitores faam uma boa leitura.
Henrique T. Novaes
ngelo Diogo Mazin
Lais Santos
(Organizadores)
Maio/2015
17
Parte 1
Questo agrria no Brasil

A questo agrria no Brasil as contribuies
de Caio Prado Jnior, Florestan Fernandes e
Octvio Ianni
Introduo
Este texto aborda as contribuies fundamentais de Caio
Prado Jnior, Florestan Fernandes e Octvio Ianni para o debate
sobre a questo agrria no Brasil. Entende-se que a questo agr-
ria definidora da correlao de foras que se estabelece entre
capital e trabalho. O objetivo principal deste texto possibilitar
uma viso panormica desses autores sobre o tema em questo,
indicando suas principais obras que constituam importante leitu-
ra sobre a questo agrria no Brasil.
No Brasil, a questo agrria definidora da correlao de
foras que se estabelece entre capital e trabalho. A forma con-
centrada de apropriao das terras coloca a populao do campo
numa situao de subservincia e deprime as condies em que
ofertada a fora de trabalho tambm nos centros urbanos. De
fato, central a luta que se coloca pela terra, no entanto, as deter-
minaes mais profundas que empurram os trabalhadores para
o embate esto fortemente vinculadas com a intensificao da
explorao do trabalho.
Este entendimento sobre a questo agrria pode ser cons-
trudo com base em trs autores fundamentais para o estudo da
temtica. Consideramos bsicas as seguintes contribuies: a de
A questo agrria no Brasil as contribuies de Caio Prado Jnior, Florestan Fernandes e Octvio Ianni
Caio Prado Jnior (2000) (1966) (1979) e seu esforo de pensar

a nossa formao histrica particular, ressaltando nosso passado
colonial e os desafios advindos desta origem. Os trabalhos de Flo-
restan Fernandes (2008) (2006) iluminam a reflexo sobre a ques-
to agrria ao discutir a maneira pela qual ela parte constitutiva
do capitalismo brasileiro. Este autor defende que a questo agr-
ria estaria relacionada com a manuteno do atraso, por meio
de relaes de produo baseadas na extrema explorao do tra-
balho, sob relaes de trabalho que se assemelham escravido,
por exemplo. E, por fim, a anlise sobre a temtica adquire maior
clareza e substncia com os trabalhos de Octavio Ianni (1979a)
(1981) (1981a) (1978) (1984), que numa perspectiva muito prxi-
ma de Florestan Fernandes, desenvolveu importantes pesquisas
sobre a poltica agrria da ditadura e efetuou trabalhos de campo
no mesmo perodo no Norte do pas para avaliar as contradies
sociais relativas s disputas por terra que se passavam nesta regio.
Elementos fundamentais da contribuio de Caio Prado

Jnior, Florestan Fernandes e Octvio Ianni para a anlise
da questo agrria no Brasil
Caio Prado (2000) descreve em Formao do Brasil Con-
temporneo um dos traos caractersticos de nossa formao his-
trica, conformado no que ele chamou de o sentido da coloniza-
o. A economia colonial foi organizada em torno das grandes
exploraes rurais, estruturada com base no latifndio, no tra-
balho escravo e na produo de gneros agrcolas destinados ao
mercado externo. Em suas palavras:
Se vamos essncia de nossa formao, veremos que na rea
lidade nos constitumos para fornecer acar, tabaco, alguns
outros gneros; mais tarde ouro e diamantes; depois, algo-
do e, em seguida, caf, para o comrcio europeu. Nada mais
que isto. E com tal objetivo, objetivo exterior, voltado para
fora do pas e sem ateno a consideraes que no fossem
22
Fabiana de C ssia Rodrigues
o interesse daquele comrcio, que se organizaro a socieda-

de e economia brasileiras. Tudo se dispor naquele sentido:
a estrutura, bem como as atividades do pas. Vir o branco
europeu para especular, realizar um negcio; inverter seus
cabedais e recrutar a mo de obra que precisa: indgenas ou
negros importados. Com tais elementos, articulados numa
organizao puramente produtora, industrial, se constituir
a colnia brasileira (...). (Prado Jr., 2000, p. 20).
Embora o pas tenha passado por profundas mudanas, es-

pecialmente no sculo XX com a industrializao e a urbani-
zao, a economia do pas se mantm ainda muito atrelada s
caractersticas que suportavam a grande explorao agrcola da
poca colonial: grandes propriedades de terra, extrema explora-
o do trabalho e produo para o exterior.
Caio Prado ressaltou que o essencial e fundamental em nos-
sa economia agrria dos anos de 1950 e 1960 era a grande explo-
rao rural, na qual vigorava, em sua viso, predominantemen-
te o trabalho livre, assim: (...) o trabalhador no figura seno
como fora de trabalho a servio do proprietrio e no se liga
a ela seno por esse esforo que cede ao seu empregador. (Pra-
do Jr.,1968, p. 60) Ele se contrapunha s teses hegemnicas no
Partido Comunista do Brasil que defendiam prevalecer no cam-
po relaes feudais de produo, que ligavam o senhor feudal
massa camponesa por um conjunto de relaes de dependncia
e subordinao pessoais. Logicamente esse debate s pode ser
compreendido no contexto em que se inseria, nos momentos de-
cisivos de nossa industrializao e da formao das classes so-
ciais subjacente a esse processo. Nessas circunstncias a questo
agrria emergia como problemtica premente de respostas e dizia
respeito diretamente correlao de foras que se estabeleceria
entre as classes proprietrias e as classes subalternas.
O eixo da luta poltica em Caio Prado era a trabalhista, por
melhores condies de trabalho e vida no campo, uma vez que as
variadas formas de remunerao da fora de trabalho no campo
23
brasileiro se equiparariam a uma relao de trabalho assalaria-

da, capitalista, sendo falso imaginar em nossa realidade a trans-
formao da populao rural numa coletividade de camponeses
pequenos produtores. A valorizao do trabalho produziria uma
srie de consequncias renovadoras na economia agrria brasilei-
ra, tais como a ampliao do mercado consumidor e o estmulo
produtividade agrcola. No entanto, a estratgia montada por ele
no se restringia a essa luta; os problemas da pequena proprieda-
de e as reivindicaes por terra tambm eram contemplados. Por
decorrncia da valorizao do trabalho, ao tornar invivel cer-
tas exploraes de grande extenso, haveria a liberao de terras
menos adequadas e estimularia o parcelamento das grandes pro-
priedades. Eram propostas tambm medidas de ordem fiscal que
ativariam um mercado de terras e permitiriam mais fcil acesso
s pequenas propriedades.1
O grande mrito e a atualidade de Caio Prado consistem
em apontar que, no que possua de mais fundamental, a ques-
to agrria no correspondia a um problema restrito ao mbito
agronmico ou tcnico, mas dizia respeito a quais categorias e
classes sociais se destinava a atividade produtiva no campo. Essa
formulao aparece com clareza quando o autor critica a ideia de
que a reforma agrria deveria ter como alvo o latifndio impro-
dutivo. Ao desfocar do problema crucial, ou seja, a apropriao
da riqueza gerada no campo, a reforma agrria no latifndio im-
produtivo escamotearia o problema agrrio brasileiro, no que ele
tem de essencial. Em suas palavras:
No nos basta, contudo, saber o que o conceito de lati-
fndio improdutivo inclui. Precisamos tambm considerar
o que ele certamente no inclui, mas nem por isso desfa-
vorece menos os interesses que uma reforma agrria tem
Uma sntese sobre a estratgia de Caio Prado para enfrentar a questo agr-
1
ria, nos anos de 1960, encontra-se em Rodrigues (2005). Ver tambm o

trabalho de Rgo (2000).
24
ou deve ter em vista. No so positivamente improduti-

vas as grandes propriedades ocupadas com a explorao
canavieira e outras que tm os graves efeitos econmicos
e sociais que analisamos anteriormente. Retornamos aqui
a um ponto que procuramos desenvolver com grande cui-
dado pela importncia que assume: a distino necessria
que se h de fazer na considerao de qualquer atividade
produtiva da agropecuria brasileira, a saber, a distino
entre as categorias e classes sociais a que se destina essa
produtividade. O problema humano e social sobreleva o
agronmico e antes de indagar do nvel e padro tecnolgi-
co da produo, devemos saber que categoria de indivduos
e em que propores, essa produo vai beneficiar (Prado
Jr., 1979, p. 79).
O aspecto que ressaltamos confere interesse na poca pre-

sente, uma vez que a ditadura militar to logo se estabeleceu
no poder promulgou o Estatuto da Terra Lei n. 4.504, de
30 de novembro de 1964. O Estatuto carrega exatamente essa
ideia, que vigora at os tempos atuais, segundo a qual a reforma
agrria estaria restrita a terras residuais, do latifndio impro-
dutivo ou terras devolutas. O Estatuto da Terra estava imbudo
do esprito que pautou a poltica agrria da ditadura, relativa
ao favorecimento do grande capital, no entanto, representou a
primeira legislao sobre a reforma agrria no pas, definindo
seus marcos, seus limites, expresso nos parmetros legais que
restringiam a distribuio de terras, de forma a no afetar os in-
teresses das empresas rurais. 2 Se, no que tange aos interesses
das classes exploradas, ele no foi aplicado, a sua importncia
2
Uma vez que protegia de desapropriao os imveis considerados empresa
rural. No Artigo 4, inciso IV, define-se Empresa rural como: empreen
dimento de pessoa fsica ou jurdica, pblica ou privada, que explore eco-
nmica e racionalmente imvel rural, dentro de condio de rendimento
econmico da regio em que se situe e que explore rea mnima agricultu-
rvel do imvel segundo padres fixados, pblica e previamente, pelo Poder
Executivo. Para esse fim, equiparam-se s reas cultivadas, as pastagens, as
matas naturais e artificiais e as reas ocupadas com benfeitorias.
25
histrica est na definio dos limites da luta pela terra a partir

de ento.
A interpretao sobre a questo agrria em Caio Prado
deve ser compreendida a partir da anlise que ele faz sobre a
particularidade do capitalismo brasileiro. Ela estaria na base
dos problemas de uma nao em formao, relativos preca-
riedade da conjuntura mercantil e ao carter originrio da eco-
nomia e sociedade brasileira, os quais dotavam o capitalismo
brasileiro de uma instabilidade econmica e social crnica, ex-
pressa na frgil base em que se assentava o processo de indus-
trializao. A instabilidade adviria da extrema vulnerabilidade
de uma economia subdesenvolvida, com um mercado interno
pouco desenvolvido que no permitia previses de longo pra-
zo. A insegurana dos monoplios internacionais frente a es-
sas circunstncias dotava a atividade econmica desses grupos
de uma natureza fortemente especulativa, oportunista, sujeita a
sobressaltos e alteraes abruptas. Assim, a realidade brasileira
estaria passvel de uma reverso colonial a depender das intem-
pries do contexto internacional ao qual nos subordinamos. 3
(Sampaio Jr., 1999).
Florestan Fernandes nos fornece arcabouo terico que
elucida as caractersticas que conferem a manuteno do ca-
pitalismo brasileiro: a heterogeneidade estrutural, expressa
no subdesenvolvimento e a dependncia externa. No cerne do
Quanto extrema instabilidade da acumulao de capital destacada por

3
Caio Prado, Sampaio Jr. (1999, p. 107) esclarece: A impossibilidade de

previses razoavelmente seguras quanto trajetria futura da economia faz
com que a expectativa de longo prazo de valorizao da riqueza capitalista
se transforme em um caleidoscpio ultrassensvel. Por isso, o modo de or-
ganizao do capital tende a assumir a forma mais lquida possvel e a ra-
cionalidade burguesa tende a adquirir um carter particularmente especu-
lativo. Enfim, o ponto fundamental de sua argumentao que a extrema
instabilidade do processo de mercantilizao das economias perifricas no
permite que o mercado interno se afirme como horizonte de acumulao e
como instncia de validao social do circuito de valorizao do capital.
26
subdesenvolvimento est a conservao do atraso, que se

vincula acumulao de capital, proporcionando excedentes
para as classes burguesas internas e externas e, ao mesmo tem-
po, garante a perpetuao do desequilbrio na correlao de
foras que impede a presena ativa das classes subalternas na
poltica. Para manter essa situao a burguesia brasileira se
esfora para evitar qualquer ameaa ao padro de dominao,
impedindo que o seu controle sobre o Estado se deteriore. A
essa luta constante contra a organizao poltica dos de baixo,
Florestan chamou de contrarrevoluo permanente. Portanto,
a heterogeneidade estrutural do capitalismo sob a gide da
burguesia brasileira que suporta o capitalismo dependente; ela
assegura que os empreendimentos do grande capital tenham
o maior ganho possvel e no sejam ameaados pelas classes
exploradas.
No que tange questo agrria, a anlise de Florestan
permite a compreenso sobre a perpetuao e, mesmo, a re-
criao da pequena propriedade, sob relaes no capitalistas.
Nos parece que buscando uma resposta para o debate da d-
cada de 1960 que opunha os que acreditavam haver no campo
o predomnio de relaes feudais e os que defendiam haver o
predomnio de relaes capitalistas, Florestan defende que rela-
es arcaicas, atrasadas, longe de serem feudais e passveis
de superao, faziam parte do padro de acumulao no capi-
talismo dependente, no qual o atraso se comportaria como
meio da acumulao capitalista e determinante do padro de
dominao vigente. Essas circunstncias garantiam um ambien-
te propcio atuao do grande capital que estaria assegurado
quanto s elevadas taxas de explorao do trabalho e quanto
manuteno da ordem.
A manuteno de foras produtivas e de relaes de pro-
duo anacrnicas, vigentes no campo brasileiro e baseadas na
extrema explorao do trabalho, serviu de sustentao para o
crescimento da economia urbana e industrial interna e tam-
27
bm para a transferncia de excedentes para o exterior.4 Esse

processose aprofunda ao longo do desenvolvimento do capita-
lismo na sociedade brasileira:
que o crescimento dos polos modernos, urbano-comer-
ciais ou urbano-industriais, passou a depender de forma
permanente da captao de excedentes econmicos da eco-
nomia agrria, organizando-se uma verdadeira drenagem
persistente das riquezas produzidas no campo, em direo
das cidades com funes metropolitanas. A revoluo ur-
bana condenou, portanto, a revoluo agrcola, o que fez
com que o capitalismo agrrio fosse reduzido, de fato, a
um subcapitalismo, destinado a funcionar como fora de
alimentao, de propulso e de sustentao dos polos di-
nmicos da economia interna. (...) A economia agrria viu-
-se convertida em bomba de suco, que transferia para
outros setores da economia e da sociedade a maior parte da
riqueza que conseguia gerar, sem nunca dispor de meios ou
de condies de pleno aproveitamento de suas prprias po-
tencialidades de desenvolvimento econmico (Fernandes,
2008, p. 176).
A manuteno de relaes arcaicas na produo do cam-

po criou circunstncias que geraram uma economia agrria vol-
tada para atender necessidades externas queles que nela traba-
lhavam, de onde as riquezas eram carreadas, deixando mngua
a sociedade ali existente.
A partir desta inspirao terica, que enxerga os vncu-
los entre atraso e moderno como determinantes do capitalismo
dependente, Octvio Ianni formula sua teoria sobre a questo
Francisco de Oliveira (2003, p. 69), em A crtica razo dualista, realiza

4
uma anlise que atribui como especificidade particular de nosso capitalis-

mo o fato de reproduzir e criar uma larga periferia onde predominam pa-
dres no capitalsticos de relaes de produo, como forma e meio de sus-
tentao e alimentao do crescimento dos setores estratgicos nitidamente
capitalistas, que so a longo prazo a garantia das estruturas de dominao
e reproduo do sistema.
28
agrria. O capitalismo brasileiro seria marcado por um padro

de acumulao de capital, caracterizado pelo desenvolvimento
desigual e combinado, o qual se fundamenta nas desigualdades
e desequilbrios, tanto regionais quanto os relativos estrutura
do subsistema brasileiro.5 Sobre as disparidades regionais, Ianni
(1981a, p. 127) afirma:
(...) como sempre, os desenvolvimentos histricos da socie-
dade brasileira, em conjunto, e de suas regies em especial,
recolocam a questo da criao e recriao das desigualda-
des. Alm das desigualdades entre as classes sociais, entre
as raas e etnias, entre os homens e as mulheres, criam e
recriam-se as desigualdades regionais. Mas essas desigual-
dades no se reproduzem nunca em termos do que os go-
vernantes federais e as burguesias regionais imaginam ser
a dinmica peculiar, curiosa, extica do lugar: Nordeste,
Piau, Amaznia, Rio Grande do Sul, So Paulo. O que
acontece que essa dinmica, que parece local, est sempre
governada, altamente determinada, pela dinmica da pro-
duo predominante na sociedade, no conjunto do subsis-
tema econmico brasileiro.
As desigualdades regionais so criadas e recriadas por pos-

surem um papel econmico e poltico fundamental, so elas que
esto na base da pauperizao absoluta das classes subordinadas,
especialmente no campo. A manuteno dessas desigualdades ao
longo da histria do pas foi possvel devido flexibilidade de nos-
sa fronteira interna. Ianni (1984, p. 248) afirma que Sob vrias
perspectivas, a histria do Brasil parece ser a histria de um po-
5
Em termos da sociedade brasileira, como um todo, as diversidades e de-
sigualdades regionais constituem as bases do desenvolvimento desigual e
combinado que caracteriza a formao social brasileira. Primeiro, uma re-
gio no repete a outra. So diversas e muitas as formas de organizao do
trabalho, os graus de integrao economia de mercado, as articulaes
nacionais e estrangeiras. Segundo, cada regio se articula com a outra, em
termos de fluxos de capital, tecnologia e fora de trabalho, mercadorias,
gentes e ideias (Ianni, 1984, p. 243).
29
voamento que no termina. Essas circunstncias possibilitavam

o arrefecimento das tenses sociais, fazendo perdurar os governos
de cunho autoritrio. O ttulo de seu livro, que rene vrios arti-
gos sobre o tema remete a essa idia: Origens agrrias do Estado
Brasileiro. A extrema explorao do trabalho no campo e a manu-
teno ao longo do sculo XX dessas condies esto na base do
Estado autoritrio to frequente na histria de nosso pas:
(...) Esta flexibilidade, esta imensa fronteira interna que o
pas tem, e que possibilita a movimentao de excedentes
populacionais de reas de tenso, tem sido um dos segredos
(no o nico), um dos segredos de por que possvel a
persistncia de governos de cunho oligrquico. O poder es-
tatal pode ser razoavelmente autoritrio porque existe uma
fronteira, existe uma flexibilidade interna que possibilita
que excedentes populacionais das reas-problema, de ten-
so, sejam transferidos para reas de certo modo territrios
livres; fronteiras com possibilidades de construir fazenda,
latifndio, stio, posse, colnia e assim por diante. E essa
flexibilidade, inegavelmente, ajuda as classes governantes
no resoluo do problema do Nordeste; no resoluo
do problema do Rio Grande do Sul (Ianni, 1984, p. 144).
As desigualdades e desequilbrios tambm so vistas nas es-

truturas do subsistema brasileiro, nas relaes existentes entre
indstria e agricultura. Segundo Ianni (1984, p. 142), nossa so-
ciedade foi profundamente marcada pelo campo. O perodo de
intensificao da industrializao, nas dcadas de 1950 e 1960,
teria sido tambm resultado de um ciclo da agricultura, uma
vez que grande parte dessa industrializao se realizou com re-
cursos produzidos pela sociedade agrria. Houve um confisco de
renda dos setores agropecurios para os setores urbanos. Mes-
mo o capital estrangeiro que financiou nossa industrializao foi
pago com nossas exportaes de caf, cacau, acar.
A rigor, o proprietrio do capital, principalmente a burgue-
sia industrial, beneficia-se vrias vezes da subordinao do
30
campo cidade, da agricultura indstria. Primeiro, pela

garantia de suprimentos de gneros alimentcios e matrias-
-primas. Segundo, devido administrao de preos pelo
poder pblico, de acordo com os interesses da burguesia
industrial. Administrao essa que se mescla com as polti-
cas governamentais de crdito, modernizao tecnolgica,
quimificao e outras, em favor da indstria. Terceiro, pela
produo de divisas com as exportaes de gneros e mat-
rias-primas, exportaes essas favorecidas pelo poder p-
blico; divisas essas das quais se beneficiam bancos e inds-
trias ou o grande capital financeiro. Quarto, pela garantia
de reserva de fora de trabalho no mundo agrrio, o que
representa sempre um manancial, tanto para a expanso da
indstria como para deprimir os nveis de salrios reais na
cidade (Ianni,1984, p. 247).
Nesse contexto, o trabalhador agrcola que constitui o

centro do sistema de relaes estruturais que caracterizam a du-
pla subordinao em que se encontra a sociedade agrria brasi-
leira, cujo papel consiste em fornecer excedentes para as cidades e
para o exterior. Segundo Ianni, o campo brasileiro, especialmen-
te aps 1964, tornou-se um mundo de produo de excedentes:
para as cidades, para a indstria nacional e para a exportao.
Aquele que sustenta essa produo de excedentes, com o suor de
seu trabalho dirio o trabalhador do campo, que constituiria o
vrtice de uma pirmide invertida: (...) no sentido em que o pro-
duto do seu trabalho se reparte por muitos, sobrando-lhe pouco
(Ianni, 1984, p. 125).
Com a intensificao do processo de industrializao, a
agricultura brasileira sofre profundas transformaes, que se
exacerbam no perodo da ditadura militar. Mas, no implicaram
em crescente homogeneizao das relaes de produo e foras
produtivas na agricultura ou regies da economia rural:
(...) Ao contrrio, criam-se e recriam-se as desigualdades e
os desequilbrios. Assim que persistem e repetem-se dife-
rentes formas de organizao social e tcnica da produo.
31
So diversas as formas de subordinao do trabalho ao ca-

pital. E isso envolve distintas modalidades de organizao
do processo produtivo (...) (Ianni, 1984, p. 168).
A histria da agricultura brasileira no perodo de intensi-

ficao da industrializao no pas a histria da subordinao
das diferentes formas de organizao do trabalho no campo ao
capital. Essas formas poderiam ser agrupadas em duas: a subor-
dinao formal do trabalho ao capital, que se expressaria nos
processos em que o trabalho do campons passa a ser tutelado
pelo capital; e a subordinao real do trabalho ao capital, vincu-
lada proletarizao. Ianni no v essas formas de subordinao
como estanques, uma vez que posseiros expulsos do Nordeste
podem, num momento, vender sua fora de trabalho, subordi-
nando-se diretamente ao capital, em outro instante podem mi-
grar em busca de terras devolutas e subordinar-se de maneira
formal ao capital, pelos mecanismos utilizados para colocar a
produo familiar a servio da grande indstria, do comrcio e
dos bancos.
(...) medida que a agricultura se subordina ao capital,
medida que a agricultura se transforma em indstria, h
uma progressiva subordinao formal e real do trabalho
ao capital. No caso das formas camponesas de produo
familiar, parceria, arrendamento, colonato e outras
evidente a subordinao formal do trabalho ao capital. No
caso das formas empresariais de organizao da produo,
generaliza-se a subordinao real do trabalho ao capital
(Ianni, 1984, p. 166-167).
Quanto subordinao real, Ianni afirma que o proletaria-

do rural cresceu ao longo das dcadas, em todo o Brasil, tanto
em termos quantitativos como qualitativos. Estendeu-se a pro-
letarizao, no sentido de trabalhadores que vendem a sua fora
de trabalho, por tarefa, empreita, dia, semana ou ms (Ianni,
1984, p. 162). Mesmo nas reas pioneiras, como na Amaznia,
esse processo avana, vinculando-se expropriao de posseiros,
32
sitiantes, caboclos, ndios e outras populaes que anteriormente

organizavam sua produo e consumo em termos familiares ou
comunitrios.6 A monopolizao das terras devolutas, tribais e
outras determina a expulso daqueles que delas tiram seu susten-
to, conformando a acumulao originria de capital como pro-
cesso estrutural e no apenas em termos de gnese. Desse modo,
generaliza-se o divrcio entre os produtores e a propriedade dos
meios de produo.
O socilogo tambm chama ateno para o fato de que di-
minui o proletariado permanente, mas cresce o nmero de tem-
porrios. Estes trabalhadores frequentemente moram na cidade
ou possuem vnculos com ela o que permite que se estabeleam
ligaes com o proletariado urbano.
Quanto subordinao formal do trabalho dos camponeses
ao capital, interessa observar a discusso que Ianni (1978) realiza
em A luta pela terra, cujo objeto de anlise consistiu na histria
social da terra e da luta pela terra numa rea da Amaznia, no
municpio de Conceio do Araguaia, Sul do Par.7 A partir da
dcada de 1970 evidencia-se o crescimento da subordinao for-
mal do trabalho do campons, do posseiro da regio, ao capital.
Conforme se desenvolve o capital industrial e o mercado interno,
o campons que, num perodo anterior podia subsistir alheio ao
mercado, perde essa condio. Alm de produzir excedentes que
se destinam ao mercado, o campons passa a direcionar parte do
seu excedente para que possa adquirir a boa parte dos itens que
precisa para viver:
So vrias as modalidades de expropriao do excedente
econmico produzido pelo campesinato. Seja na venda ao
6
No livro A luta pela terra, Ianni realizou um intenso estudo sobre a histria
social da terra e da luta pela terra, numa regio da Amaznia, no municpio
de Conceio do Araguaia. O perodo abarcado foi 1897 a 1977.
7
Um estudo clssico sobre a subordinao formal do campons ao capital,
no sul do pas, encontra-se em Santos (1978).
33
comerciante atacadista, seja na venda no varejo da feira,

em todas as situaes, o campons se v expoliado de uma
parte ou de todo o excedente da sua produo. Em certos
casos, ele se v espoliado inclusive de uma parcela do pro-
duto destinado prpria subsistncia da unidade familiar.
Mas esse apenas um aspecto da questo. Talvez o mais vi-
svel. Na realidade, o que est ocorrendo , ao mesmo tem-
po, o seguinte: a expropriao do excedente do campesina-
to por parte do capital industrial mediatizado pelo capital
comercial. Em outros termos, o campesinato se transforma
em consumidor de produtos industriais. A crescente neces-
sidade de comercializao do produto da unidade familiar
camponesa impulsionada pela crescente necessidade de
mercadorias produzidas pela indstria, desde o medica-
mento at o rdio de pilha (...) (Ianni, 1978, p. 150).
Desse modo, a economia camponesa perde suas peculiari-

dades, deixando de ter como cerne o autoconsumo, quando a
produo de excedentes era apenas uma atividade secundria. O
campons passa a submeter-se crescentemente ao jugo do capital
por vrias formas, por exemplo, por meio da comercializao de
seus produtos, pelos bens que precisa adquirir no mercado. Nesse
ponto encontra-se um momento crucial da anlise do autor, pois
pode-se visualizar a economia camponesa num quadro mais am-
plo de produo de mais valia, uma vez que ela:
(...) deixa de ser uma economia de produo de valores de
uso e passa a ser uma economia de valores de troca. Nesse
momento, ela passa a ser governada pela mais-valia, pelas
exigncias da produo de mais-valia. A unidade familiar
camponesa transforma-se numa unidade do sistema econ-
mico mais amplo de produo de mais-valia. E isso ocorre
com a peculiaridade de que o sitiante, posseiro ou colono
e seus familiares, transformam-se em produtores de mais-
-valia absoluta. Passam a produzir a mais-valia que resulta
da extenso da jornada de trabalho. Trabalham de sol a
sol, no mais apenas ou principalmente, para o autocon-
sumo, mas principalmente ou exclusivamente, para o co-
34
mrcio. E tudo isso com um mnimo de tecnologia (Ianni,

1978, p. 151).
Essa anlise permite a viso sobre o fundamento da ques-

to agrria que se expressa no conflito entre capital e trabalho.
Esse processo tambm ocorre no que o autor denomina de reas
de recamponesao, presentes principalmente nas culturas cuja
produo direta no interessa grande indstria. Ianni (1984,
p. 152) ressalta o fato de que o campesinato recriado no inte-
rior do capitalismo brasileiro, articulado com a acumulao de
capital:
No que diz respeito ao campesinato: o capitalismo, ao mes-
mo tempo que destri ou modifica formas camponesas, re-
cria formas camponesas de organizao do trabalho. (...)
em muitas reas ocorre frequentemente uma recriao de
formas camponesas anteriores, mas j articuladas com a
produo mercantil. s vezes articuladas em uma escala
muito mais avanada. Mas inegvel a persistncia e, at, o
crescimento do campesinato rural. (...) Cresce numa forma
nova, articulada com a produo mercantil, subordinada
ao grande empreendimento econmico de comercializao
ou de produo e comercializao, que predomina no con-
junto da agricultura.
O desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo no

campo, que abrange a acumulao originria, a monopolizao
da propriedade, a proletarizao, leva, segundo Ianni, a uma
nova fase de desenvolvimento, amadurecimento e articulao das
classes sociais dominantes e subalternas. Assim como a ditadura
colocou a regio Amaznica, poltica e economicamente a servi-
o da burguesia, houve tambm uma unificao das classes,
em mbito nacional.
Tanto as relaes capitalistas de produo se generaliza-
ram e desenvolveram, como as contradies de classes ine-
rentes a essas relaes se generalizaram e desenvolveram,
por todas as partes e regies da formao social capitalista
35
brasileira. (...) No conjunto, generaliza-se a subordinao

formal e real do trabalho ao capital, mesmo em casos de
caboclos, sitiantes, posseiros e ndios. (...) Agora, o campo-
ns e o operrio rural no esto mais l longe. Reentraram
na histria (Ianni, 1979, p. 249, grifo nosso).
Ianni no atribui maior ou menor peso s lutas proletrias

ou s camponesas, mas as encara como parte de uma totalida-
de. Sua anlise, em nossa viso, ajustada realidade brasileira,
ressalta o elemento bsico que ambas possuem em comum. Ao
privilegiar a subordinao formal e real do trabalho ao capital
como resultado do crescimento intensivo e extensivo no campo,
esta anlise lana luz sobre o conflito bsico do modo de pro-
duo capitalista existente entre capital e trabalho, presente na
diversidade de lutas no campo brasileiro.
Consideraes finais
Apesar das transformaes por que passaram a economia e
a sociedade brasileiras, a essncia os problemas examinados por
Caio Prado, Florestan Fernandes e Octavio Ianni permanecem.
Temos ainda os maiores latifndios da face da terra. Durante a
ditadura, em vez da realizao da reforma agrria houve a cria-
o de latifndio de 5 milhes de hectares na Amaznia.
As caractersticas histricas do capitalismo no Brasil se
acentuaram, no contexto de expanso do capital monopolista,
que toma conta do campo brasileiro, controlando terras e estabe-
lecendo seus empreendimentos. O grande capital tambm conta
com a conivncia e firme apoio do Estado. Nesse contexto, o
agronegcio aprofunda seu controle sobre a produo no cam-
po e estende-se por todo o territrio nacional, lanando mo de
formas ainda mais perversas de explorao do trabalho.
Sobre a nossa participao na diviso internacional do tra-
balho, pode-se afirmar segundo dados do Ministrio do Desen-
volvimento, Indstria e Comrcio somos o segundo maior produ-
36
tor mundial de etanol, o primeiro exportador mundial de etanol,

o maior produtor e exportador mundial de acar e os bens agr-
colas prevalecem na nossa pauta exportadora constituindo 60%
de tudo que exportado (MDIC, 2015).
Os usineiros j foram considerados pelo ex-presidente Lula
os grandes heris nacionais, afinal, so os maiores exportado-
res mundiais de etanol. Contudo, como esta cana produzida?
Quais so as relaes de produo no campo brasileiro? Elas so
pautadas pela mxima explorao da fora de trabalho. Nos ca-
naviais, os trabalhadores chegam a cortar 15 toneladas de cana
ao dia e recebem trs vezes menos do que recebiam em 1980; cer-
ca de R$2,50 por tonelada cortada. Esta situao exprime bem
a imagem descrita por Octvio Ianni, referente pirmide inver-
tida, o trabalhador rural brasileiro, quem, com o suor do seu
trabalho, produz a riqueza que depois se distribui entre muitos,
sobrando-lhe muito pouco. Um dos carros-chefe da economia
brasileira hoje, o agronegcio, pautado na extrema explorao
do trabalho.
Esta realidade no se restringe cana-de-acar. H um
relatrio, do ano de 2011, da Organizao Internacional do Tra-
balho, disponvel no site da CPT nacional, em que aparecem re-
gistros de trabalho escravo em fazendas no s de acar, mas
de soja, pecuria, caf, algodo. De 1995 a 2011, cerca de 40 mil
trabalhadores foram libertados desta condio no pas. Quais
so estas condies? Condies de trabalho extremamente de-
gradantes, trabalhadores vivem em barracos de lona, sem gua
potvel, sem instalaes sanitrias, sem descanso semanal, 18%
so analfabetos, 45% analfabetos funcionais. Mais de 90% deles
trabalham desde os onze anos de idade. Ou seja, configura um
quadro de trabalho infantil. H dados que mostram que entre
1970 e 1993, houve mais de 85 mil trabalhadores escravizados
no Brasil (CPT, 2015).
Outro dado interessante desse relatrio: normalmente asso-
ciamos o trabalho escravo ao que tem de mais atrasado, produ-
37
o de natureza rudimentar, caracterizando atividade residual,

no tendo relao com o agronegcio, sinnimo de modernidade.
Seria um resqucio de um passado que est sendo superado. No
entanto, numa passagem do relatrio so estabelecidas relaes
entre trabalho escravo e o uso de tecnologia nessas fazendas. O
estudo da OIT observou que a maioria dos empregadores entre-
vistados, envolvidos com a escravido contempornea no Brasil,
utilizavam tecnologias de ponta ou padres tecnolgicos intensi-
vos, como por exemplo, reproduo assistida, inseminao arti-
ficial, incluindo a produo de clones (CPT, 2015).
Diante deste quadro, podemos afirmar a atualidade dos
clssicos pensadores sobre a temtica agrria indicada e a impor-
tncia da retomada dessas leituras para uma anlise mais pro-
funda de nossos desafios histricos.
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39
A questo agrria no Brasil: da modernizao
conservadora ao agronegcio
Introduo
O presente texto pretende abordar algumas reflexes sobre
as origens do agronegcio e sua recente expanso, principalmen-
te nas ltimas duas dcadas, que se apresenta como um modelo
de desenvolvimento econmico, tecnolgico e cientfico, orienta-
do pela diviso internacional do trabalho bem como refletir so-
bre a funo que cabe ao Brasil de produzir matria-prima (com-
modities) para as demandas do capital no globo terrestre.
As mudanas que ocorreram so concebidas, de maneira
geral na sociedade brasileira, como um momento novo da agri-
cultura em que o agronegcio hegemonizou um domnio cada
vez mais crescente sobre as reas de monocultivo de certos pro-
dutos (como cana-de-acar, soja, laranja, eucalipto, pastagens
para gado de corte, entre outros). Hegemonizou-se o consenso
na sociedade, atravs de intensas campanhas ideolgicas no sen-
tido de legitimar a viso do senso comum de que o agronegcio,
alm de produzir comida, superou o antigo e atrasado latifndio
e opera atravs de modernas empresas que tm como foco a sus-
tentabilidade e o compromisso com a responsabilidade social.
Legitimou-se, tambm, o consenso de que o projeto de re-
forma agrria que vise mudanas qualitativas em prol da supera-
A questo agrria no Brasil: da modernizao conservadora ao agronegcio
o das desigualdades sociais j no necessrio, aproveitando-

-se do discurso oficial do governo de que houve superao da
pobreza no meio urbano e rural. Aliado a um discurso de nova
classe mdia consumidora que, em tempos de crescimento
econmico, consolidao da democracia, avano nas reas de
sade, educao, emprego, distribuio de renda, melhoria de in-
fraestrutura etc., afirma que tendencialmente temas como a re-
forma agrria foram superados por no existirem mais razes
que justifiquem sua necessidade.
Entretanto, a lgica destrutiva do capital, na composio e
na forma como opera o agronegcio no Brasil, oculta nas aparn-
cias o que , de fato, a essncia desse modelo. Se por um lado, h
uma viso hegemnica das classes dominantes e do governo de
que o agronegcio o melhor caminho para o aumento da pro-
dutividade, para a participao no Produto Interno Bruto (PIB),
para gerao de supervit na balana comercial do pas, levando
assim ao crescimento econmico, por outro lado, o que se oculta
nessas relaes o fato dele sustentar-se em fatores como a con-
centrao do latifndio; a destruio ambiental e, consequentes
alteraes climticas; a superexplorao do trabalho, escravo ou
anlogo; a ameaa s futuras geraes (como o caso dos recur-
sos hdricos) ou ainda, a diminuio das reas de produo de
alimentos, o uso de agrotxicos e de transgnicos, a mecaniza-
o, o desemprego, entre outros.
Importante compreender que tais mudanas foram ocasio-
nadas por alguns fatores da conjuntura brasileira e outros estru-
turais, do modo como opera o capital internacional desde a rea-
lidade brasileira, mas tambm da forma como este incide sobre
esta realidade a partir dos pases de economia central. Assim,
chama a ateno no aspecto conjuntural, o aumento do comr-
cio de acar e lcool no mercado interno e externo que impele
o pas a definir novas reas de expanso da produo, como
o caso do Estado de So Paulo, devido s demandas da prpria
diviso internacional do trabalho, bem como pelo fato de o pe-
42
Selma de Ftima S antos
trleo ser combustvel fssil, cuja fonte energtica finita e alta-

mente poluente.
Surge, nesse cenrio, o etanol como alternativa energti-
ca, por ser um combustvel renovvel, no entanto, modificando
completamente a estrutura produtiva do setor sucroalcooleiro
levando a uma crescente oferta no mercado nacional e inter-
nacional. Assim, a expanso do setor sucroalcooleiro no Brasil
contou com forte atuao das empresas privadas que se associa-
ram e redefiniram suas organizaes de classe para participa-
o econmica e poltica na sociedade civil, assim como no m-
bito do envolvimento do Estado. Este se constitui no principal
aliado e financiador das demandas apresentadas, oferecendo
excelentes condies de acesso aos recursos pblicos e em mon-
tantes faranicos, assim como atuando nas reformulaes no
cdigo jurdico (Cdigo Florestal) e na formulao de consenso
na sociedade, especialmente atravs dos meios de comunicao
de massa.
O que se observa que o agronegcio se rearticulou em
torno de suas organizaes de classe na defesa de seus interes-
ses. Assim, surge a Associao Brasileira do Agronegcio (Abag),
Unio Nacional da Indstria Canavieira (nica), o Programa de
Estudos e Negcios do Sistema Agroindustrial (Pensa), entre ou-
tros. E, entidades de classe j existentes so fortalecidas, como
o Conselho Nacional de Agricultura (CNA) e suas articulaes
polticas com o governo, atravs do Ministrio da Agricultura,
Pecuria e Abastecimento (Mapa), dentre outros ministrios es-
tratgicos.
Tambm fortalecida a relao com as universidades (a
maioria das universidades publicas federais e estaduais no Bra-
sil possui imbricao orgnica com o agronegcio a partir das
pesquisas encomendadas e de interesse privado), com os centros
e instituies de pesquisa como a Embrapa ou de financiamento
pesquisa, entre outras instituies e fundaes (especialmente
aquelas ligadas s universidades).
43
Com todo esse poderio no campo da estrutura e da supe-

restrutura, aes so realizadas no sentido de expanso de cer-
tas monoculturas do agronegcio. A primeira delas consiste na
construo e instalao de novas unidades produtivas, as quais
so controladas por empresas multinacionais desde o momento
da produo at a circulao. Estas empresas realizam pesquisas
sobre terras frteis, sobre a fertilidade de sementes e transgenia,
mapeamento de novos mercados, aquisio ou arrendamento de
reas produtivas, preparao do solo, aplicao de insumos: se-
mentes, adubos, agrotxicos, colheita, investimento em mqui-
nas, armazenamento, loteamento nos portos e aeroportos para
instalao de estrutura de armazenamento e carregamento, in-
vestimento em frotas, marketing, consultorias, investimento em
aes, associao com bancos, indstrias etc. Para isso, disputam
as melhores fatias de terras frteis, em clima adequado, com boa
infraestrutura e mo de obra disponveis, bem como investimen-
tos pblicos do Estado, prximos aos grandes centros, sempre
em articulao poltica e aliana com outras empresas estratgi-
cas, dentre elas, as que monopolizam os meios de comunicao e
em associao com o capital internacional, com destaque para as
joint ventures e as fuses.
O meio de acumulao se d de forma clssica, atravs da
explorao do trabalho, mas para ocultar as suas grandes fortu-
nas acumuladas a partir da explorao dos trabalhadores, criam
uma imagem totalmente positiva de sua atuao, especialmen-
te atravs do discurso da responsabilidade social, que significa,
para elas, criar projetos de assistncia s comunidades caren-
tes; programas de educao, estes com contedo ideolgico a
favor do agro nas escolas; alguns pequenos projetos ambientais
de reflorestamento; reutilizao da gua; e reutilizao de mate-
riais reciclados, justificando, com isso, que desenvolvem prticas
sustentveis.
Assim, commodities como a cana, o eucalipto, a soja, a
laranja, entre outros avanam sobre as diversas regies do pas
44
com a aquisio de novas reas para produo; isso significa a

contnua expropriao de pequenos proprietrios, agricultores
familiares, indgenas, quilombolas ou na forma de fixao so-
bre terras devolutas pertencentes Unio, especialmente atravs
da grilagem. Onde o agro ainda no havia se expandido, agora
j est em fase de territorializao, como o caso da Amaznia
como nova fronteira agrcola, mesmo com todo o impacto am-
biental que isso representa.
Mas estes aspectos conjunturais mencionados esto alicer-
ados em uma base estrutural, dinmica que articula de maneira
dialtica, por um lado, um pas dependente das economias cen-
trais e de capitalismo perifrico, mas por outro, o que aparece
no horizonte da geopoltica brasileira, como sinnimo de mo-
dernidade alcanada ou em vias de faz-lo, de fato o capital
em escala mundializada, numa fase completamente monopolista/
imperialista. Isso produz na sociedade as piores consequncias
inerentes lgica da expanso e acumulao do capital, sempre
num circulo vicioso em que as condies estruturam desigualda-
des sociais numa realidade de barbrie tanto no mundo urbano
como no rural.
Nesse sentido, apresentaremos o agronegcio na sua verso
moderna da tecnologia, nanotecnologia, das mquinas ultra-
modernas, do desenvolvimento tcnico de aumento da produtivi-
dade, das instituies de pesquisa, do uso da aviao na agricul-
tura, das sementes transgnicas etc.
Atravs dessa cara moderna, apresenta-se a sua comple-
mentaridade, que muitas vezes tida como contradio, mas que
no contradio, pois como dissemos, faz parte da dinmica de
articulao do moderno x atraso. Aquilo que tido como o seu
contrrio, na realidade, o alimenta: o trabalho escravo moder-
no; a destruio ambiental atravs da prtica predatria espe-
cialmente da gua, das queimadas, da morte da biodiversidade;
da explorao do trabalho humano nas cadeias produtivas; bem
como dos recursos minerais e naturais; da concentrao da terra;
45
da concentrao dos lucros; dos monocultivos avanando sobre

reas tradicionais de produo de alimentos; da mecanizao e
do desemprego associado ampliao do exrcito industrial de
reserva; da automao no nvel da informtica e da robtica de
muitos setores produtivos; da elevao da produtividade combi-
nada com rebaixamento dos salrios dos trabalhadores e de tc-
nicas gerenciais de controle social, entre outros.
Existe uma relao de continuidade no bojo do desenvol-
vimento do agronegcio que remonta s caractersticas da eco-
nomia colonial dada a produo de commodities e seu papel
fundante no envio de matrias-primas para o mercado externo,
reproduzindo os mecanismos a partir dos quais se perpetua a
dependncia. As elites agrrias, enquanto frao de classe da bur-
guesia brasileira, subordinam os interesses nacionais logica do
capital estrangeiro.
No aspecto metodolgico, num primeiro momento, trou-
xemos presente a caracterizao dos perodos decisivos que vo
configurando as bases para o agronegcio, atravs da implemen-
tao do projeto da revoluo verde, intensificado no perodo
da ditadura civil-militar e da modernizao que conservou
o latifndio. A crise dos anos 1970 consolidou mudanas sig-
nificativas e de reestruturao na agricultura brasileira. Houve
um intenso processo de centralizao e concentrao de capitais,
transformando os diversos oligoplios em monoplios e aprofun-
dando a fase monopolista.
No segundo momento, tentamos materializar nossa refle-
xo a partir dessas caractersticas com base real nas transfor-
maes ocorridas no capitalismo brasileiro. Tambm trazemos
presente o movimento de nova concentrao e centralizao de
capitais em que empresas, especialmente do setor sucroalcoolei-
ro, esto sendo adquiridas atravs de processos de aquisio ou
como no moderno termo joint venture uma espcie de socie-
dade/negcio conjunto de empresas estrangeiras. Apresentamos
as caractersticas de acumulao de capitais no agronegcio, com
46
base no movimento de reestruturao da cadeia produtiva, como

o caso do setor sucroalcooleiro nos anos 1980 e 1990. E, ainda,
na conjuntura atual, a atuao do Estado brasileiro e as aes do
governo do Partido dos Trabalhadores (PT), revelando, na prti-
ca, a simbiose entre capital, classe dominante, Estado e governo
e a essncia do agronegcio e suas derivaes no campo econ-
mico, poltico, social, ambiental, jurdico, bem como no processo
recente de fuses e internacionalizao de capitais.
Refletimos sobre as principais contradies por ser o agro-
negcio apontado como o top do desenvolvimento cientfico e
tecnolgico da agricultura, com inovaes no campo da enge-
nharia gentica, entre outros, mas que s tem revelado na sua
fundamentao um verdadeiro retrocesso, dadas as ameaas de
colapso das fontes de recursos naturais e alteraes nas leis da
natureza, provocando reaes at ento desconhecidas na espcie
humana, que colocam em choque esse modelo destrutivo, den-
tre as quais se destacam as alteraes climticas. Tambm, sobre
o desenvolvimento tecnolgico e cientfico do agronegcio que,
apesar do discurso de sustentabilidade, no superou, nem vai su-
perar apenas aprofundou e continua aprofundando as rela-
es de explorao do trabalho, a ameaa da falta de alimentos,
a crise hdrica, a reconcentrao das terras, a estrangeirizao
dos bens pblicos, entre outros, bem como sua lgica destrutiva
dos recursos naturais. Em suma, aprofundou a perversidade des-
se projeto de morte e de ameaa continuidade dos seres vivos
em seu habitat, de forma segura e em equilbrio com a natureza.
Gnese das bases da agricultura moderna, denominada

agronegcio
O moderno agronegcio faz parte da continuidade da l-
gica conservadora da economia agrcola capitalista remontando
desde o perodo colonial (plantation) e que manteve a estrutura
agrria brasileira numa espcie de modernizao conservado-
47
ra ainda no perodo da ditadura militar, com a introduo dos

padres tecnolgicos da revoluo verde. Esse modus operandi
na agricultura brasileira, renovado nos anos 1980 e 1990, com
suas principais contradies, chega atualmente ao topo, numa
fase mais complexa e desenvolvida, orientada pela diviso inter-
nacional do trabalho e pelas imposies da lgica monopolista,
numa fase imperialista no mundo.
As origens do agronegcio tm como pressuposto a propos-
ta-base da revoluo verde, criada no perodo ps II Guerra
Mundial, com o financiamento da Fundao Rockfeller com um
discurso cnico de acabar com a fome no mundo e teve como
principal fundamento destruir os restos de guerra utilizando
todo o lixo txico destinando-o agricultura. No discurso, s
visava aumentar a produtividade adaptando os genes das plan-
tas consorciando-os com os insumos modernos objetivando
maior produtividade, numa escala de tempo menor.
De acordo com Pinheiro Machado,
A essncia da revoluo verde, hoje gerida explicitamente
pelo capital financeiro, que controla o pequeno grupo de
multinacionais que detm a patente das sementes e a pro-
duo de fertilizantes e agrotxicos, mudar o ambiente
e implantar as imensas monoculturas, incorporando gran-
des contingentes energticos, via insumos modernos, pro-
dutos do petrleo, todos produzidos pelas multinacionais
que, por sua vez, so controladas pelo capital financeiro
que, assim, realiza a reproduo do capital em um novo
segmento econmico, o agronegcio ou agricultura indus-
trial. (Machado; Machado Filho, 2014, p. 54).
O autor apresenta, em sua obra A dialtica da agroecologia

(2014), elementos sobre como o Brasil passou por essas transfor-
maes nos anos 1950 e incio dos anos 1960, saindo do quadro
do chamado atraso tecnolgico, ao mesmo tempo que experi-
mentava uma nova fase com o lema de Juscelino Kubitschek, de
50 anos em 5. A criao do programa Sistema de Extenso
48
Rural desempenhou importante papel no desenvolvimento da

revoluo verde.
Esse programa de extenso rural era uma espcie de assis-
tncia tcnica, cuja iniciativa foi decidida no Congresso Nacio-
nal dos Estados Unidos e previa a assistncia tcnica gratuita
aos agricultores brasileiros no sentido de difundir e implementar
o programa do pacote tecnolgico da revoluo verde. Esses
pacotes eram receitas que deviam ser cumpridas nos tratos agr-
colas e de animais nas diversas regies do pas tendo em vista
o aumento da produtividade. Recebiam o benefcio do crdito
agrcola altamente subsidiado, somente aqueles agricultores que
tivessem aderido ao programa oficial. O sistema causou de fato a
revoluo, destruindo formas sustentveis de agricultura pra-
ticadas por comunidades tradicionais e passou a impor uma l-
gica destrutiva de agricultura e de modo de vida no campo e na
cidade.
O golpe de 1964 no Brasil legitimou o programa e trans-
formou-o em poltica agrcola oficial no pas. A Empresa Bra-
sileira de Pesquisa Agropecuria (Embrapa) foi criada em 1973
com a finalidade de colocar em prtica o projeto da revoluo
verde no pas. Dessa maneira, a modernizao proposta ficou
conhecida como modernizao conservadora, porque mante-
ve a estrutura agrria brasileira com base na concentrao da
terra em latifndio, na explorao do trabalho e trouxe consigo
problemas e consequncias desastrosos devido ao modelo tec-
nolgico, como o caso dos agrotxicos, do adubo sinttico, da
transgenia, das nanotecnologias, bem como alteraes naturais
do solo e ambiente.
Ainda para Machado et al. (2014), durante o perodo da
ditadura civil-militar ocorreram algumas mudanas que trans-
formaram completamente a questo agrria, construindo as
principais bases do agronegcio que conhecemos atualmente.
Alguns desses fatores se inter-relacionam: intensificou-se a inte-
grao entre a indstria e a agricultura, subordinando diversas
49
ramificaes de setores produtivos dinmica agroindustrial ao

mesmo tempo que aumentou a composio orgnica do capital
na produo agrcola. Transformaram-se significativamente as
mediaes polticas, jurdicas e ideolgicas de controle do grande
capital sobre a terra e demais recursos naturais e a fora de tra-
balho (Machado; Machado Filho, 2014, p. 55).
Ainda para estes autores A revoluo verde e seu suced-
neo, o agronegcio, , sem dvida, uma das causas das catstro-
fes sociais que a humanidade est vivendo (p. 58).
Na dcada de 1980, entra em crise o chamado projeto da
modernizao conservadora, devido significativa diminuio
dos crditos pblicos para o setor agropecurio e falta de assis-
tncia tcnica, sendo que o Estado era o principal suporte finan-
ceiro da agricultura.
Pinto (2010)1 argumenta que os anos 1980 devido concep-
o conservadora e a prtica da violncia sistemtica do latifn-
dio contra os trabalhadores, especialmente aqueles que estavam
vinculados a processos de luta pela terra, a Unio Democrti-
ca Ruralista (UDR) vai perdendo fora e sendo desmoralizada
internacionalmente e tambm porque passou a representar, no
decorrer do tempo, sinnimo de latifndio atrasado e que sig-
nificava retrocesso ao pas. A Organizao das Cooperativas
Brasileiras (OCB) vai ganhando terreno na organizao patro-
nal agrcola com vistas a grandes mudanas no cenrio agrrio.
A partir da OCB surge a Associao Brasileira do Agronegcio
(Abag), em 1993.
A agricultura capitalista viveu esse momento, dando
abertura a um processo de concorrncia acirrada em que algu-
mas empresas foram engolindo as menores e centralizando
capitais terra, meios de produo, fora de trabalho, ma-
Texto de dissertao O novo empresariado rural no Brasil: uma analise

1
das origens, projetos e atuao da Associao Brasileira de Agrobusiness

(1990-2002) Unicamp/Campinas, 2013.
50
trias-primas e os prprios capitais, parte dos quais eram

reinvestidos na prpria produo e outros colocados em cir-
culao atravs de investimentos bancrios e/ou de acionistas,
iniciando um processo cada vez mais intenso de investimen-
tos em aes, reais ou virtuais. Isso levou, com o passar do
tempo, a um processo gigantesco de especulao com juros,
gerando nas finanas uma especulao fictcia e tambm real
(com correspondncia material), o que hoje conhecemos como
financeirizao da economia, a qual envolve a associao dos
setores industrial, agrrio e bancrio. Assim o agronegcio se
consolida nesse contexto.
Fernando Henrique Cardoso, no perodo 1994 a 2002, re-
presentou o governo que colocaria em prtica o projeto neolibe-
ral e a poltica agrcola desse perodo. Para tanto, seguiu risca
as recomendaes do Banco Mundial, criando por um lado, o
Conselho do Agronegcio, em 1998, dando total apoio estatal
ao rgo e por outro lado, tratando as lutas por reforma agrria
com violncia e represso. Tambm criou mecanismos de neutra-
lizao da luta pela terra, como foi o caso do mercado de terras
conhecido como Banco da Terra, quando a reforma agrria de
mercado, com a venda de terras aos trabalhadores, passou a ser
parte da poltica de assentamentos rurais.
Para Pinto (2010), a Abag surge com discurso na grande
imprensa convencendo a populao sobre a importncia do agro-
negcio na participao do PIB brasileiro e no saldo positivo da
balana comercial do pas. No seu prprio site a Abag se deno-
mina como alavanca inquestionvel de modernizao do pas
e organizao a servio do povo brasileiro. Uma das principais
reivindicaes da entidade logo de seu surgimento foi o aumento
da liberao de crditos subsidiados por parte do governo, a po-
ltica cambial e a diminuio da carga tributria, bem como as
condies para maior competitividade no mercado internacional
(Pinto, 2010, p. 10).
Ainda em seu site, a Abag argumenta que:
51
A apresentao oficial da Abag ocorreu no Congresso Na-

cional, em Braslia, pelo presidente-fundador, Ney Bitten-
court de Arajo, um visionrio e apaixonado pelo agro-
negcio brasileiro. Ney Bittencourt destacou os quatro
grandes problemas do pas, nos quais o agronegcio pode-
ria contribuir para solucionar: organizao do processo de
desenvolvimento sustentado; integrao economia inter-
nacional; eliminao das profundas desigualdades de renda
e dos bolses de misria; respeito ao meio ambiente. 2
Para entender a reorganizao de classe do agronegcio, ve-

jamos a composio da Abag e a forma como agregou, como
associadas, as diversas empresas multinacionais que dominam o
monoplio das cadeias produtivas na produo de commodities,
dentre as quais se destacam: Unio das Indstrias de Cana de
Acar (nica); Syngenta; Razen; Radar Propriedades Agrcolas
S/A; OCB; Monsanto do Brasil Ltda.; Mquinas Agrcolas Jacto
S/A.; Lazzarini Moretti Sociedade de Advogados; Klepper We-
ber; John Deer Brasil S/A; Rede Globo Globo Comunicaes e
Participaes S/A; Gaia Agro Securitizadora S/A; EcoAgro Eco
Securitizadora S/A.; Embrapa; Du Pont do Brasil S.A.; Dow Agro
Sciences Industrial Ltda.; Cooperativa Central de Crdito do Es-
tado de So Paulo Sicoobsp, Coteminas; Cocamar Cooperativa
Agroindustrial; CNH Industrial Latin America Ltda.; CMA
Consultoria; Mtodos e Assessoria Mercantil S/A.; CHS do Bra-
sil Gros e Fertilizantes Ltda.; Cetip S/A; Balco Organizado de
Ativos e Derivativos; Ceres Consultoria S/C. Ltda.; Cargill Agr-
cola S/A.; Caixa Econmica Federal; BrasilAgro Companhia
Brasileira de Propriedades Agrcolas; BM&F e Bovespa S/A.;
Bayer S/A. Corp Science; Basf S/A. The Chemical Company;
Banco Santander S/A.; Banco Rabobank Internacional Brasil
S/A.; Banco Ita BBA S/A.; Banco do Brasil S/A; Banco Coopera-
tivo Sicredi S/A.; Associao Nacional dos Exportadores dos Su-
Ver sobre histria da Abag (Associao Brasileira do Agronegcio), dispo-

2
nvel em: <http://www.abag.com.br/index.php>. Acesso em: 6 mar. 2015.
52
cos Ctricos (CitrusBR); Associao Nacional de defesa Vegetal

(Andef); Associao Brasileira dos Criadores de Zebu (ABCZ);
Aprosoja Brasil; Agroceres Ltda.; AGCO do Brasil Your Agri-
culture Company; ADM do Brasil; Adecoagro S/A.3
Alm de sua participao no aspecto econmico, h a parti-
cipao dessas empresas no aspecto poltico, nas negociaes di-
retas com o governo, nas indicaes de ministrios estratgicos,
influncia sobre os rumos polticos a serem definidos para que os
lucros no sejam prejudicados.
Conforme boletim informativo da Abag, dentre os pla-
nos da nova Ministra do Ministrio da Agricultura, Pecuria
e Abastecimento (Mapa), Katia Abreu, destacam-se: coordenar
um planejamento nacional de defesa da agropecuria (leia-se
agronegcio)4; criar a Escola Brasileira do Profissional da Agri-
cultura e Pecuria para capacitar quadros tcnicos; elaborar um
plano para dobrar a rea irrigada; reforar o papel da Agncia
Nacional de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (Anater), para
promover uma revoluo do conhecimento no campo); do-
brar o nmero de produtores de classe mdia rural nos prximos
anos; buscar junto aos Ministrios da Fazenda, do Planejamento
e do Tesouro Nacional uma soluo para a crise do setor sucro-
alcooleiro5.
No artigo Agronegcio, palavra poltica6 Regina Bruno
(2010) entrevista entidades e rgos representativos de lideranas
polticas do agronegcio que o afirmam como sinnimo de xi-
3
Ver informaes sobre as empresas que fazem parte da rede de associados
da Abag, em: <http://www.abag.com.br/index.php?option=com_content&
view=article&id=1&Itemid=13>,. Acesso em: 6 mar. 2015).
4
Grifo nosso.
5
Ver informativo da Abag em: <http://www.abag.com.br/informativos/
abag_95/p=2>. Acesso em: 6 mar. 2015.
6
Artigo apresentado pela autora no VIII Congresso Latino-americano de
Sociologia Rural, em Porto de Galinhas, 2010. GT: Representao de inte-
resses patronais rurais e agroindustriais na Amrica Latina.
53
to. Ele aparece no discurso destes lderes como uma atividade

que deu certo e teve sucesso. Mostra tambm como o discurso
ideolgico do agronegcio pauta uma imagem na sociedade de
que se trata da expresso da modernidade e de um novo modelo
de desenvolvimento que atende os interesses e a necessidade de
todos (Bruno, 2010, p. 3). Na entrevista com membros do setor,
o agronegcio apresentado como toda e qualquer atividade so-
cialmente reconhecida como produtiva, rentvel e moder-
na (p. 5).
Do ponto de vista ideolgico, o discurso marcado por te-
mas como o desenvolvimento sustentvel, a integrao econo-
mia internacional, a eliminao das desigualdades e o respeito ao
meio ambiente. A maioria das empresas do agronegcio reafir-
ma essas temticas. Mas o grande mote que perpassa o discurso
ideolgico de todas elas o tema da sustentabilidade e ou res-
ponsabilidade social/ambiental.
sob esse prisma que, aparentemente, a terra deixa de ser
latifndio atrasado e improdutivo, com as antigas relaes oli-
garcas e coronelistas e passa a se configurar como empresas agr-
colas altamente produtivas e modernas, orientadas pelo mo-
noplio de alguns poucos ramos agrcolas. Essa diversidade de
ramos, no entanto, no inclui a comida que a populao conso-
me, pois a alimentao consumida no pas no produzida nas
grandes monoculturas do agronegcio e, sim, nas pequenas pro-
priedades de agricultura familiar, conforme registrou o prprio
Censo do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica)
em 20067.
Na diviso internacional do trabalho, pases como o Brasil
cumprem o papel de fornecedor de matrias-primas, organizan-
do sua agricultura a partir das demandas dos pases imperialistas
hegemnicos. Assim, a prpria economia do pas se baseia na
Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/economia/agro-

7
pecuaria/censoagro/agri_familiar_2006/familia_censoagro2006.pdf>.
54
agricultura como forma de manter o supervit da balana comer-

cial e garantir a circulao de seus principais produtos em forma
de commodities, j que assume um papel de destaque na econo-
mia. Mas no se questiona sobre a diminuio das reas de pro-
duo de alimentos ou sobre as bases que sustentam esse modelo.
Para Santos (2011, p. 27), desta forma, o Estado brasileiro
se torna refm da agricultura e da burguesia agrria, classe social
que detm o controle das terras, dos meios de produo, da renda
e da riqueza socialmente produzida no campo; e devido a essa
posio de classe, a burguesia agrria possui tambm a facilidade
de articular investimentos pblicos e privados na grande agricul-
tura desenvolvida no pas j que tambm mantm controle sobre
o prprio Estado. O fato de as commodities garantirem saldo na
balana comercial faz com que o Estado brasileiro financie cada
vez de maneira mais vultuosa. O autor acrescenta:
O Estado brasileiro sempre foi um dos grandes injetores de
volumosos recursos pblicos na agricultura, alavancando
assim uma espcie de pesados subsdios a este setor, rele-
gando agricultura familiar-camponesa, migalhas do or-
amento muitas vezes no acessado devido ao amontoado
de burocracias e ausncia de uma poltica de crditos vol-
tados a atender as reais demandas da pequena agricultu-
ra familiar-camponesa apontada como a responsvel pela
produo da maior parte dos alimentos consumidos pela
sociedade (Santos, 2011, p. 26).
Um exemplo dessa relao agronegcio e Estado a forma

como se utilizam recursos pblicos do Estado injetando-os nos
negcios do agro. A Agncia Estado publicou uma matria em
5 de fevereiro de 2015, informando que o BNDES investiu R$ 6
bilhes no setor de etanol, em 20148.
8
Sobre o tema investimento, ver: <http://www.novacana.com/n/industria/
investimento/bndes>. Acesso em: 6 mar. 2015.
55
O agronegcio amplamente beneficiado com recursos do

Estado para lucrar no mercado internacional, enquanto este, de
quebra, fica com a dvida pblica interna para ser paga na forma
de impostos pela classe trabalhadora. Enquanto isso, a pequena
agricultura, que quem realmente produz a comida que a po-
pulao consome, no disfruta nem de um tero desses recur-
sos, ressaltando que h injusta distribuio dos recursos pblicos
entre quem realmente produz comida limpa e gera empregos e
quem destri a biodiversidade, s produz para exportao, man-
tm trabalho escravo etc.
O agronegcio tambm organicamente complementar e
baseado nas relaes monopolistas do empresariamento da ati-
vidade agrcola e do latifndio concentrado sob a posse de pou-
cos grandes proprietrios rurais. Estes dinamizam a produo
do pas numa estrutura da dialtica da dependncia entre pases
perifricos e centrais do capitalismo, sendo que burguesia end-
gena e internacional continua lucrando.
importante ressaltar, ainda, que o projeto poltico, eco-
nmico, ideolgico do governo e da burguesia, atualmente, por
mais que transparea como neodesenvolvimentista, , na essn-
cia, neoliberal. Em crise ou no, a essncia, na atualidade, do
projeto de acumulao do capital monopolista/imperialista e visa
garantir, entre outras coisas: o receiturio do capital atravs da
continuidade da espoliao da classe trabalhadora, inclusive, com
a legitimao dos governos; a privatizao das empresas estrat-
gicas e da infraestrutura existente portos/aeroportos, rodovias,
ferrovias, usinas de produo de energia, servios de comunica-
o e telefonia etc.; e a retirada de direitos conquistados pelos
trabalhadores atravs de sua luta. Alm disso: a atuao livre do
capital, em particular o financeiro (mas tambm representado
pelo industrial e agroindustrial em fuso com o capital bancrio),
com livre consentimento por parte do Estado e cada vez mais
com financiamento pblico para a livre atuao das empre-
sas privadas em todos os ramos da produo (industrial/agrcola
56
e bancrio); a precarizao das condies de trabalho; a imple-

mentao de polticas compensatrias de carter assistencialista
populao (como, por exemplo, a bolsa famlia, as cotas para
pobres nas universidades etc.) e, associado a isso: privatizaes,
congelamento de salrios, hiperinflao, uma carga tributria
elevadssima, incentivo ao consumo atravs das facilidades do
crdito, represso brutal s lutas populares etc.
Em contrapartida, total apoio do Estado aos projetos do
grande capital, cuja base a lucratividade, a ao predatria do
meio ambiente e aos seres humanos; grandes projetos de infraes-
trutura financiados visando servir o capital privado nacional e
internacional (como a construo de novas hidreltricas, como
foi o caso do projeto do Rio Madeira, a proposta de transposi-
o do Rio So Francisco), o socorro em recursos financeiros por
parte do Estado falncia das novas usinas de produo e be-
neficiamento do setor sucroalcooleiro; a construo de portos; a
reforma do Cdigo Florestal9; a destruio da biodiversidade na
Amaznia10; a concentrao e a centralizao cada vez em maior
9
A reforma do Cdigo Florestal foi uma manobra da bancada ruralista, em
2012, atravs dos representantes da Abag no Congresso Nacional, quando
se aprovou depois de uma dcada de negociao, justamente no governo
Dilma, mudanas no Cdigo Florestal. O que deu total liberdade para a
destruio ambiental, como o caso, da iseno de multas e no punio
aos fazendeiros que desmataram ilegalmente propores enormes de flores-
tas; a diminuio do tamanho das reas de preservao permanentes (APPs)
e Reserva Legal; a liberao de reas de manguezais para que no sejam
mais consideradas reas de APPs na regio Nordeste do Brasil visando o
aumento da carcinocultura (a criao de camaro); o perdo das dvidas
ambientais dos proprietrios que cometeram crimes ambientais at o ano
de 2008, e o financiamento com crdito agrcola a esses mesmos fazendei-
ros perdoados; a diminuio da faixa da beira de rios para, no mximo 15
metros, e ainda assim os ruralistas querem baixar para cinco metros, entre
outras mudanas. Mesmo com os protestos de ambientalistas, a reforma
foi aprovada. Ver: <http://www.brasilescola.com/brasil/a-reforma-codigo-
-florestal-brasil.htm>. Acesso em: 6 mar. 2015.
10
A Amaznia tem sido transformada em nova fronteira agrcola para criao
de gado e plantao de soja causando impactos ainda incalculveis para a
57
escala, tanto da terra e dos meios de produo como do capital

na sua forma dinheiro, entre outros.
Nesse sentido, o que pode se analisar que o capitalismo
continua com seu organismo vital de acumulao, passando por
diversos estgios de desenvolvimento, agregando elementos no-
vos, mas em certos aspectos, conservando o seu ncleo central, a
sua essncia. O papel do Estado burgus tambm essencial para
a garantia do processo de acumulao do capital. Hoje, quem
comanda esse projeto de acumulao do capital o governo do
Partido dos Trabalhadores, com o comando da presidente Dilma
Rousseff, a qual compe um governo cuja hegemonia continua
sendo da classe burguesa dominante devido ao pacto realizado
desde 2002, do governo Lula com a burguesia.
O PT fez esse novo pacto com a dominao burguesa, coop-
tando setores da classe trabalhadora e tentando forjar o consenso
por parte do povo brasileiro. Em 12 anos de governo, o PT cum-
priu risca o receiturio neoliberal que colocou o pas no pata-
mar do alto desenvolvimento econmico, embora estejamos na
eminncia de uma grave crise econmica, pois continuamos na
situao de economia perifrica e seguimos na esteira dos pases
desenvolvidos de economias centrais.
Atualmente o Estado, atravs da administrao do Par-
tido dos Trabalhadores, continua investindo recursos pblicos
em empresas privadas e criando as melhores condies para
que elas extraiam o sangue dos trabalhadores numa intensa
biodiversidade desse bioma. Alm disso, h a ambio de empresas do ramo

farmacutico e empresas de cosmticos, como o caso da Natura, entre ou-
tras. Mantm um discurso sustentvel, mas exploram a mo de obra (espe-
cialmente a feminina) na regio e destroem os recursos naturais. Tambm
h a investida de empresas estrangeiras para pesquisas e apropriao de
estudos genticos. Muitos desses estudos so patenteados posteriormente.
No cabe aqui tratar da questo amaznica dada a sua complexidade. Isso
tudo sem falar da questo da minerao e seus impactos, principalmente
nos Estados do Par e Maranho.
58
superexplorao do trabalho, garantindo reformas polticas e

econmicas que atendam aos interesses do capital monopolista,
retirando as conquistas histricas dos trabalhadores (aumentan-
do a jornada de trabalho; baixando o custo de reproduo da
fora de trabalho, postergando o direito aposentadoria, com o
argumento de que a expectativa de vida aumentou; promoven-
do retrocesso nos direitos j conquistados como, por exemplo,
o pacote de reformas de cortes para conteno de gastos que a
presidente anunciou, suprimindo direitos previdencirios con-
quistados em plena luta pelos trabalhadores, nos ltimos dias
do ano de 2014).
Esse mesmo governo garantiu condies frteis para o ca-
pital (investimentos a juros baixos). O Estado paga a dvida de
empresas do agronegcio, salvando empresas da falncia ou re-
negociando prazos longos ( mais lucrativo e rentvel para o ca-
pital ser credor do Estado brasileiro do que fazer investimentos
na bolsa de valores, por exemplo, pois com o Estado e governo
brasileiro eles nunca perdem, mesmo que a situao da dvida
pblica seja catica). Para Santos,
Por essas e outras razes, o setor ganhou ainda mais fora e
ressonncia internacional, na medida em que o Estado bra-
sileiro, especialmente durante o governo Lula, se colocou
em defesa do agronegcio canavieiro e dos usineiros, pois,
como disse o ex-presidente, os usineiros so os grandes he-
ris nacionais desse pas (Santos, 2013, p. 8).
De acordo com matria da revista Unespcincia (2013, p. 18

e 19),
(...) os diversos levantamentos descrevem o mesmo proces-
so: a corrida do capital internacional para realizar gran-
des aquisies de terras. O fenmeno ficou conhecido pela
expresso inglesa land grab e tem como principal cenrio
pases pobres ou em desenvolvimento da sia, da Amrica
Latina e, principalmente, da frica. (...) Em 2010, o jornal
Folha de S.Paulo alertava em reportagem que estrangeiros
59
esto comprando o equivalente a 22 campos de futebol por

hora no Brasil11.
Entretanto, apesar do boom do agronegcio como carro

chefe da economia brasileira, estamos assistindo iminncia de
uma nova crise se aproximando que vai mais uma vez assolar a
classe trabalhadora. Receiturios neoliberais j no so to efi-
cientes assim. Mas como afirma Istvan Mszros (2009), o que
est sendo chamado na atualidade de crise do neoliberalismo,
de fato, a crise estrutural do capital. Para ele,
(...) o capital quando alcana um ponto de saturao em
seu prprio espao e no consegue simultaneamente encon-
trar canais para nova expanso, na forma de imperialismo
e neocolonialismo, no tem alternativa a no ser deixar que
sua prpria fora de trabalho local sofra as graves conse-
quncias da deteriorao da taxa de lucro. De fato, as clas-
ses trabalhadoras das mais desenvolvidas sociedades ps-
-industriais esto experimentando uma amostra da real
perniciosidade do capital liberal (Mszros, 2009).
Atualmente as sociedades chamadas desenvolvidas esto vi-

venciando e enfrentando a grave crise econmica que se instau-
rou nesses pases. Experimentam na pele a crueldade do capital
desesperado por no perder sua lucratividade, que sem dvida
retirada do bolso do trabalhador. As experincias que pases
como Espanha, Portugal, Grcia, entre outros, esto vivenciando
fazem parte da crise estrutural do capital. Na condio de pases
dependentes, estamos comeando a viver os impactos do outro
lado do oceano. E a mar que se desloca para c no se trata de
uma simples marolinha.
O problema que se coloca na atualidade que a classe tra-
balhadora, disciplinada irracionalmente para o trabalho e no
habituada a pensar por conta prpria no consegue levantar a
11
Revista Unespcincia. Terra em Transe, ano 4, n. 40, Editora Fundao
Unesp, 2013.
60
cabea e empreender lutas contra o sistema. Est amorfa, desor-

ganizada, desorientada, alienada como nunca.
Diante do desenvolvimento colossal do agronegcio, em
contrapartida, a reforma agrria considerada como atraso no
pensamento conservador e mantenedor da ordem, ao mesmo
tempo que considerada desnecessria pela Social-democracia e
inclusive por parte da esquerda12. No discurso ela aparece como
uma bandeira que j foi superada pelo prprio desenvolvimento
do capitalismo e no faz mais sentido na atualidade, como se es-
tivssemos avanado num patamar elevado do desenvolvimento
do pas, em termos de superao das desigualdades e fim das ma-
zelas provocadas pelo latifndio improdutivo. Aparece no imagi-
nrio como se estivesse superada como dilema histrico. Mas ao
contrrio, a reforma agrria pela natureza da luta agrria atual
mente no pode fazer parte de nenhum projeto de desenvolvi-
mento do pas, seja ele nos marcos conservadores, social-demo-
cratas ou mesmo de esquerda.
No pode ser encarada como modelo para a superao do
atraso e impulsionadora de uma razo nacional-desenvolvimen-
tista mas, sim, ela se projeta atualmente como uma luta antica-
pitalista/anti-imperialista.
Concluso
Necessitamos, de fato, compreender a realidade particular
do capital em sua forma universal e em suas determinaes gerais
e especficas. No campo da questo agrria, ela est imbricada
nas leis universais do capitalismo. Devemos nos despir do senso
comum sobre o que a modernidade e o atraso do agronegcio.
Desvelar o que essa empresa agroindustrial no campo, chama-
da agronegcio; desocultar e desnaturalizar suas principais con-
12
Precisamos redefinir esquerda em tempos de aprofundamento ps-moderno
e de refluxo das lutas sociais.
61
tradies e situar a barbrie provocada pelo moderno revestido

de atraso e atraso revestido de moderno.
Nas condies da sociabilidade capitalista, como diria
Mszros (2012), caminhamos para a barbrie, numa acentuada
crise civilizatria, em que o padro de acumulao do capital
eminentemente destrutivo. No h sada na perspectiva capitalis-
ta para outro projeto contra-hegemnico, a no ser a partir da
luta de classes.
Cabe classe trabalhadora dirigir processos de lutas con-
tundentes que impactem o capital e que o coloquem em xeque,
no s atravs da proposio de condies de vida melhores para
os trabalhadores do campo com a realizao de ampla e profun-
da reforma agrria. S h alternativa possvel com outra socia-
bilidade, na qual o sujeito revolucionrio busque emancipar o
sujeito histrico coletivo e que seja redentora de um novo projeto
de humanidade emancipada dos jugos do capital. Esse desafio
no fcil, mas est em construo.
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www.brasilescola.com
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63
Levantados do cho: questo agrria e a
organizao dos camponeses na luta pela terra
Como ento? Desgarrados da terra?

Como assim? Levantados do cho?
Ou na planta dos ps uma terra
Como gua na palma da mo?
Habitar uma lama sem fundo?
Como em cama de p se deitar?
Num balano de rede sem rede
Ver o mundo de pernas pro ar?
Chico Buarque, Levantados do cho.
A histria da luta pela terra no Brasil se confunde e cruza

seus caminhos com a prpria questo agrria e com grande par-
te das lutas sociais ao longo de nossa histria. A forma como a
propriedade da terra foi organizada, seus usos e fins, assim como
o modelo agrcola so determinantes para compreendermos a
questo social brasileira, num pas majoritariamente agrrio at
a dcada de 1970. Assim, a concentrao de terras e a excluso
dos camponeses do acesso aos bens da natureza e dos meios para
produo de sua sobrevivncia so os elementos centrais ou es-
to, pelo menos, presentes em grande parte dos episdios de re-
sistncias, rebelies e revoltas em cinco sculos.
O objetivo do presente texto contribuir na identificao
das formas organizativas e de lutas que os trabalhadores da terra
assumiram nestes episdios.
Segundo Stedile (2005, p. 15-16), por questo agrria, en-
tendemos o conjunto de interpretaes e anlises da realidade
agrria, que procura explicar como se organiza a posse, a pro-
priedade, o uso e a utilizao das terras na sociedade brasileira.
Desta forma, ele sugere que a questo agrria brasileira pode ser
Levantados do cho: questo agrria e a organizao dos camponeses na luta pela terra
estudada dividindo-se em quatro perodos: 50.000 a.C. a 1.500

d.C., de 1500 a 1850, de 1850 a 1930 e de 1930 a 1964.
O primeiro perodo entre provavelmente 50.000 antes
de Cristo at 1.500 depois de Cristo corresponde ocupao
deste territrio, que hoje chamamos de Brasil, por comunidades
aldesque no conheciam formas de produo agrcolas avana-
das (Maestri, 2005, p. 223).
Nessa poca, as matas que cobriam a longa faixa litornea
que se estendia do Cabo de So Roque, no atual Rio Grande do
Norte, ao Rio Grande do Sul, eram habitadas por aproximada-
mente 600 mil nativos de lngua tupi-guarani tupinambs, sobre-
tudo, e guaranis, em menor quantidade. De 150 a 250 tupi-guara-
nis viviam em aldeias independentes, estabelecidas em territrios
de domnio comunitrio, dedicados caa, pesca, coleta e
horticultura. Em mdia, uma aldeia tupi do litoral necessitava um
territrio de cerca de 45 km (Maestri, 2005, p. 224-225).
A produo tupi-guarani era organizada de forma familiar,
parcelada e extensiva de subsistncia, principalmente de diver-
sos tipos de milho, feijo, batata-doce e, sobretudo, mandioca
(Maestri, 2005, p. 225).
A tcnica de base dessas prticas horticultoras coivara
nascia da abundncia e da qualidade das terras; da ausncia de
ferramentas desenvolvidas; do desconhecimento da fertilizao
das terras e da escassez relativa de braos. A horticultura tupi-
-guarani assentava-se sobre o uso da energia humana e do fogo,
desconhecendo o arado, a trao animal, a irrigao e a aduba-
o em larga escala, a no ser em forma embrionria.
Este perodo corresponderia ao que a Economia Poltica de-
finiu como modo de produo comunismo primitivo, onde no
existe a propriedade da terra, no h busca para a produo de
excedente, mas para a subsistncia de toda a comunidade, sem
diviso social e, portanto, sem a necessidade da existncia do
Estado, pela baixa organizao social, limitada a tribos, cls e
famlias.
66
M iguel E nrique Stedile
O segundo perodo inicia-se com a colonizao dos por-

tugueses a este territrio, efetivamente a partir de 1532, quan-
do se procura implantar uma organizao econmica e agrria
consoante com o capitalismo mercantil que j se estabelecia e se
desenvolvia na Europa. Ou seja, ainda que utilizasse relaes de
trabalho no assalariadas, a produo e a circulao das merca-
dorias se davam num contexto capitalista alis, a escravido
era parte da chamada acumulao primitiva de capital necess-
ria para o desenvolvimento capitalista.
Para que este territrio agora batizado de Brasil cum-
prisse sua funo nas engrenagens do nascente sistema capitalis-
ta era necessrio estabelecer a propriedade da terra em nome da
Coroa e organizar a produo agrcola de forma latifundiria,
monocultora, exportadora e escravista.
H, portanto, um choque entre a forma como a sociedade
nativa se organizava sem a propriedade da terra e com a posse
territorial e o modo de produo capitalista que organiza a
colonizao territorial voltada para a produo de mercadorias
agrcolas para o mercado europeu, baseado na explorao com-
pulsria do trabalho e na propriedade da terra.
Aos povos indgenas, a alternativa oferecida pelos coloni-
zadores portugueses em troca da perda de seu territrio e de sua
autonomia, a escravido. A luta em defesa de seu territrio e de
seu modo de vida desigual, em funo da capacidade militar in-
vasora e assume um carter de resistncia. Ainda que em alguns
episdios, os povos nativos tenham formado confederaes como
os Tamoios (1554-1567), estas lutas foram principalmente locais.
() medida que a conquista avana, racionalizam-se os
mecanismos de combate e as ideologias justificadoras. Os
conquistadores portugueses criam as milcias mercenrias
dos bandeirantes, os quais agiam profissionalmente, tendo
por ofcio o combate, o extermnio e a escravizao dos
ndios. Outros mecanismos so montados posteriormente
como os aldeamentos, quando os jesutas perceberam no
67
ndio tambm uma fonte de mo de obra e passa a explor-

-los em proveito prprio (sob o manto de cristianiz-los),
entrando por isso, em contradio com os bandeirantes
(Moura, 2000, p. 84).
Com a resistncia indgena escravido, seja pelo combate,

seja pela fuga, o colonizador portugus busca no negro escraviza-
do e trazido da frica a substituio como mo de obra escrava.
Na Amrica, o Brasil foi a nao americana que importou o
maior nmero de trabalhadores escravizados: dos nove a quinze
milhes de africanos chegados com vida na Amrica, trs a cinco
desembarcaram no litoral brasileiro. Os africanos escravizados
eram mais comumente camponeses aldees que perdiam a liber-
dade devido violncia pura ou a motivos polticos e econmi-
cos. Em geral, as mulheres eram retidas como esposas na fri-
ca e os homens vendidos nos entrepostos europeus da costa. Na
frica banto, grande celeiro de cativos americanos, o trabalho
agrcola era tarefa feminina, como nas sociedades tupi-guaranis
(Maestri, 2005, p. 239).
A resistncia negra escravido encontrou vrias formas de
expresso, desde o suicdio at a cooptao. A mais efetiva delas
foi, sem dvida, a fuga de escravos para os sertes onde eram for-
madas comunidades quilombolas, de variados tamanhos, agre-
gando de dezenas a milhares de ex-cativos. O socilogo Clvis
Moura, sem ignorar a resistncia indgena, considera os quilom-
bos o primeiro mdulo de luta pela terra do homem que vivia
no campo , definindo esta experincia como uma economia e
culturas paralelas que durou at o fim da escravido (Moura,
2000, p.119).
Porm, o historiador Mario Maestri (2005) considera que
a existncia dos quilombos foi precria, por conta da estrutu-
ra produtiva, com ferramentas rsticas, inexistncia de trao
animal, voltada a para a produo de subsistncia e de plantas
de ciclo rpido; a dificuldade de crescimento populacional, pela
elevada taxa de homens entre os escravos; o carter clandestino
68
e a represso policial, que exigia o deslocamento das aldeias. Os

quilombolas no construiam laos com a terra ocupada
Os quilombolas protegiam suas liberdades e no a terra que
exploravam. Da o hbito extremamente difundido dos mocam-
beiros de abandonarem as aldeias e plantaes e se embrenharem
nas florestas, quando assaltados. Salvos das tropas reescraviza-
doras, fundavam outro povoado, geralmente em locais e territ-
rios desconhecido pelos agressores (Maestri, 2000, p. 247).
Em 1850, a promulgao da primeira Lei de Terras do pas se
constitui num marco da organizao agrria e fundiria do Brasil.
Este o terceiro perodo. At ento, todas as terras eram proprie-
dade da Coroa primeiro do Rei de Portugal e com a indepen-
dncia poltica, do Imperador brasileiro. A Coroa poderia emitir
o direito de concesso de uso de grandes extenses de terras as
capitanias hereditrias e sua subdiviso, as sesmarias para capi-
talistas dispostos a investirem neste territrio. A primeira carac-
terstica da Lei n. 601 de 1850 que ela implanta no Brasil, pela
primeira vez, a propriedade privada da terra, ou seja, a lei propor-
ciona o fundamento jurdico transformao da terra que um
bem da natureza e, portanto, no tem valor, do ponto de vista da
economia poltica em mercadoria, em objeto de negcio, passan-
do, portanto, a partir de ento a ter preo (Stedile, 2005, p. 23).
Na prtica, a Lei de Terras legitimava a grande proprieda-
de, o latifndio, e como estabelecia um valor a ser pago Coroa
pela compra da terra, na realidade excluia os pobres de acessa-
rem a terra, mesmo que j fossem posseiros destas reas. Da mes-
ma forma, inviabilizava que, num futuro prximo, os escravos
libertos tambm pudessem se transformar em camponeses.
A mesma Lei de Terras estabelecia ainda de que maneira
se daria a introduo do colono europeu no pas, como parte da
poltica de substituio da mo de obra escrava pela assalariada
e de embranquecimento do pas.
certo que neste perodo forma-se, ento, o campesinato
brasileiro, a partir de duas vertentes: primeiro, pelos milhes de
69
camponeses pobres da Europa que imigram para o Brasil para

trabalhar nas lavouras e, segundo, pela populao que ocupou o
interior do territrio brasileiro, mesmo sem a propriedade da ter-
ra, formada pelos descendentes e pela miscigenao dos brancos
pobres, negros e ndios.
Para Clvis Moura (2000, p. 119), as diferentes formas de
luta pela terra que ocorrem neste perodo, aps a queda do Qui-
lombo de Palmares, se caracterizam pela tentativa de formar
comunidades alternativas para subsistir paralelamente ao modelo
de capitalismo no campo. Essas tentativas de modelos alterna-
tivos estrutura latifundiria, incluiria desde Canudos (1893-
1897), Contestado (1912-1916) at a revolta de Trombas e For-
moso (1950-1957). Segundo Moura, que repele as classificaes
destas lutas como pr-polticas, messinicas ou religiosas, eram,
em ltima instncia, a criao de um poder paralelo sociedade
maior.
Por um lado, novamente, so lutas que ficaram restritas ao
seu carter local. Porm, como demonstra Moura, j articulam,
para alm da resistncia, um projeto alternativo de sociedade e,
inclusive uma organizao de autodefesa armada mais consis-
tente.
Este perodo de formao do campesinato e de suas lutas
pela posse da terra coincide ainda com o incio de um novo pe-
rodo da organizao agrria, o quarto, caracterizado pela crise
do latifndio exportador e monocultor escravista. Ainda que a
abolio da escravatura (1888) e a Proclamao da Repblica
(1889) sejam consequncias desta crise, ser a Revoluo de 1930
que determinar o fim deste modelo, com a substituio das oli-
garquias regionais, em especial de So Paulo e Minas, que se al-
ternavam no poder na Primeira Repblica ou Repblica Velha
(1889-1930) por um novo pacto poltico, que passa a incluir a
burguesia industrial.
Neste modelo, caracterizado pela industrializao, urbani-
zao e direo da burguesia industrial, a agricultura subme-
70
tida indstria e o campons tem como papel: (a) fornecer mo

de obra barata para a nascente indstria na cidade; (b) pressionar
para baixo os salrios dos operrios atravs do contnuo exdo
rural; (c) produzir alimentos para diminuir o custo de vida para
os operrios e (d) produzir matrias-primas para o setor indus-
trial (Stedile, 2005, p. 29-30).
O pacto poltico que emerge da Revoluo de 30 no al-
tera a estrutura da terra ou a concentrao fundiria. Ao contr-
rio, precisa dela para manter as massas de camponeses pobres e
afastadas dos meios de produo de sua sobrevivncia e autono-
mia.
Um salto organizativo
A dcada de 1960 ir marcar um captulo fundamental da
luta pela terra e da organizao dos camponeses no Brasil. At
ento, como visto, as lutas se organizavam em torno da defesa de
um territrio, com caractersticas locais.
O pacto interclasses que resultara na Revoluo de 30
chegava ao seu limite. Por um lado, nas cidades, os trabalhadores
urbanos, que haviam conquistado seus direitos no contexto deste
pacto (como a Consolidao das Leis do Trabalho CLT, jor-
nada de trabalho, frias, carteira assinada, salrio mnimo etc.),
exigiam mais direitos e ganhos reais dos salrios. Estas mani-
festaes urbanas estavam expressas nas chamadas reformas de
base: reforma da educao, tributria, trabalhista etc.
Os camponeses que nada ganharam com este pacto, au-
mentavam seu grau organizativo e exigiam mais do que o acesso
a terra, mais o direito a terem suas prprias organizaes (os
sindicatos rurais eram proibidos) e exigiam maior participao
poltica. Suas bandeiras, nas reformas de base, estavam expressas
na reforma agrria.
O tema da reforma agrria entrara no cenrio nacional,
pela primeira vez, na elaborao da constituio de 1946, apre-
71
sentada pelo ento Senador Lus Carlos Prestes em nome da ban-

cada do Partido Comunista Brasileiro (PCB). Era um imenso
avano poltico em termos de formulao, pois pela primeira vez
se colocava em debate a necessidade de reorganizar a estrutura
fundiria brasileira e de permitir a democratizao do acesso a
terra a milhares de camponeses. Entretanto, a proposta do PCB
foi derrotada.
O principal movimento campons, deste perodo da dcada
de 1960, foram as Ligas Camponesas. Nascidas no Engenho Ga-
lileia, no municpio de Vitria de Santo Anto/PE, as Ligas her-
davam o nome de uma experincia anterior de organizao dos
camponeses na dcada de 1940 estimulada pelo PCB. Porm, sua
inteno inicial era muito mais humilde: a Liga era uma espcie
de associao de ajuda mtua entre os camponeses, que sequer
tinham recursos para serem enterrados com caixes.
Na ingenuidade dos primeiros anos, o presidente honorrio
da Liga do Engenho Galileia era o prprio latifundirio, proprie-
trio do engenho. Porm, as arbitrariedades policiais s quais os
camponeses eram submetidos frequentemente, foram transfor-
mando-a em espao de articulao e resistncia. De imediato, a
Liga procurou apoio de personalidades e polticos na capital do
Estado para combater e constranger o autoritarismo policial.
Alm de terem sido bem-sucedidos, esta aproximao com
lideranas polticas dos movimentos urbanos, seria uma das ca-
ractersticas das Ligas, evitando o isolamento local e, anos mais
tarde, resultaria nos Conselhos Regionais das Ligas Campone-
sas, formado por estes apoiadores de outros setores (Morais,
2002, p. 20).
A campanha vitoriosa pela expropriao do Engenho Gali-
leia; a Revoluo cubana; o contexto nacional em que se amplia-
vam as manifestaes de estudantes, praas e sargentos; e oper-
rios, foram fatores que contriburam para estimular a organizao
dos camponeses e ampliar as Ligas, que rapidamente estavam or-
ganizadas em dez estados. Porm, Morais (2002, p. 37) adverte
72
que elas no estavam preparadas para um crescimento to verti-

ginoso e rpido, pois eram basicamente organizaes apoiadas em
ncleos de camponeses, sem a capacidade de dirigir organizaes
massivas e to espalhadas no territrio.
Paralelamente organizao das Ligas, no Sul do pas, o
Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), de Leonel Brizola, estimu-
lava a organizao do Movimento dos Agricultores Sem Terra
(Master) e o PCB estava diretamente ligado organizao da
Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Brasil (Ul-
tab). Estas trs organizaes se reuniram no I Congresso Campo-
ns do Brasil, em Belo Horizonte, em 1962, convocado pelas Ul-
tabs, com cerca de 1.400 representantes dos camponeses. Nesse
congresso, apesar de estarem em menor nmero, a proposta das
Ligas Camponesas em defenderem uma reforma agrria radical
ganhou a maioria dos participantes. A palavra de ordem era Re-
forma agrria, na lei ou na marra.
Para Morais (2002), que pertenceu s Ligas Camponesas,
duas questes levaram derrota do movimento: primeiro, a infil-
trao de militantes ligados a partidos polticos que transferiram
para dentro das Ligas as disputas que tinham em seus prprios
partidos. Segundo, o crescimento rpido das Ligas sem uma es-
trutura orgnica que desse conta do tamanho que a organizao
estava assumindo.
A crise poltica em que o pas vivia desde 1954 podia ser
expressa em dois projetos: a burguesia defendia um maior atre-
lamento ao capital internacional e aos Estados Unidos, enquanto
os setores populares defendiam maior participao poltica, am-
pliao das conquistas e direitos e um caminho nacional para o
desenvolvimento, que passava pelas reformas estruturais, as re-
formas de base.
A burguesia encerrou esta disputa com o uso da fora e
violncia, atravs do golpe militar que instituiu uma ditadura em-
presarial-militar que durou 21 anos (1964-1985). Com o golpe,
toda a oposio foi combatida, sendo exilada, tendo seus direitos
73
polticos cassados e centenas foram mortos, torturados ou desa-

parecidos. As organizaes urbanas, em especial as organizaes
que defendiam a luta armada, conheceram as crueldades da dita
dura principalmente a partir de 1968, quando foi promulgado
o Ato Institucional n. 5, que institua a censura e cassava direi-
tos polticos. Porm, os movimentos camponeses foram atingidos
pela ditadura j em 1964 de forma violenta. As Ligas Campone-
sas, o Master e as Ultabs no resistiram ao golpe e de imediato;
muitas de suas lideranas foram presas, desaparecidas ou mortas.
A retomada da luta pela terra e a organizao do MST

Quinze anos se passaram desde o extermnio das Ligas
Camponesas e dos movimentos sociais do campo. Foi na madru-
gada de um sete de setembro, em 1979, que agricultores expulsos
da rea indgena de No-Me-Toque e acampados nas beiras das
estradas, organizados silenciosamente pela Comisso Pastoral da
Terra (CPT), ocuparam os latifndios Macali e Brilhante, no Rio
Grande do Sul. Era a retomada da luta pela terra no Brasil.
No que no tenham havido conflitos nestes 15 anos. Mas,
eles foram ocultados pelo governo e pela imprensa e eram prin-
cipalmente de caractersticas locais, especialmente de posseiros
que resistiam em serem expulsos da terra.
Neste longo perodo, os militares ainda aprovaram o Esta-
tuto da Terra, uma lei que reconhecia os latifndios a grande
propriedade da terra e que estabelecia que aquelas proprieda-
des que no cumprissem sua funo social que fossem impro-
dutivas, no respeitassem os direitos trabalhistas e a questo
ambiental poderiam ser desapropriadas para reforma agrria,
transformadas em assentamentos. O governo militar havia cria-
do inclusive um rgo para executar o Estatuto, o Instituto Na-
cional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra). Na prtica, ne-
nhum assentamento foi criado, apenas Colnias de agricultores,
vindos do Sul do pas e que eram jogados sem infraestrutura ou
74
recursos em terras nas fronteiras agrcolas no Centro-Oeste e na

Amaznia.
Seguindo o exemplo da Macali e da Brilhante, outras ocu-
paes de terras ou manifestaes de camponeses sem terra co-
mearam a surgir por todo pas: eram meeiros, parceiros, atin-
gidos por barragens, em sua grande maioria vtimas do xodo
rural causado pela alta mecanizao e concentrao de terras pa-
trocinadas pelo governo empresarial-militar.
Essas ocupaes e mobilizaes perceberam a necessidade
de se articularem de forma mais ampla, inicialmente regional,
ao mesmo tempo que testemunhavam o ressurgimento do movi-
mento sindical, com as grandes greves dos anos 1970 e 1980, do
movimento estudantil, com a refundao da UNE e o movimen-
to pela Anistia, que exigia a restituio dos direitos polticos e a
volta dos exilados. Em 1984, milhares foram s ruas para exigir
o direito de votarem em eleies diretas para Presidente da Rep-
blica, as Diretas J!
Neste contexto, o Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra (MST) foi fundado em 1984, em Cascavel (PR), a par-
tir da articulao dos milhares de camponeses sem terra em mo-
vimento nos anos anteriores.
Uma das primeiras providncias do MST foi aprender com
o legado dos movimentos que o antecederam, estudar e aprender
com os erros e acertos das organizaes anteriores. Se, hoje, o
Movimento Sem Terra superou trs dcadas de existncia, um
marco que nenhuma organizao camponesa jamais atingiu no
Brasil, isto se deve a estes aprendizados que foram consolidados
no que se chama: Princpios Organizativos do MST, ou seja, na
sua forma organizativa, que mesmo sendo flexvel e adaptvel
para cada Estado e regio, imprescindvel no Movimento.
O primeiro destes princpios o da autonomia. O Mas-
ter e as Ultabs eram vinculados, respectivamente, ao PTB e ao
PCB. Quando ambos partidos foram proibidos e cassados, estes
movimentos ficaram sem uma direo, pois eram dependentes
75
das decises que emanavam dos partidos. O MST, mesmo tendo

contado com o apoio fundamental da CPT para a sua criao,
decidiu que seria autnomo, independente de partidos, igrejas,
sindicatos ou quaisquer outros tipos de organizao. O que no
significava que no construiria alianas ou lutas conjuntas, mas
que construiria suas decises a partir unicamente das decises e
necessidades da sua base social.
O segundo princpio de que o Movimento se organiza na-
cionalmente, superando as formas locais de organizao. Neste
sentido, ganha mais fora quando capaz de realizar jornadas
nacionais de luta, que ocorrem em vrios Estados ao mesmo tem-
po, o que torna mais difcil sua represso. Ser um movimento
nacional significa que os 24 estados onde o MST se encontra se
organizam de acordo com os mesmos princpios e estrutura, res-
peitando as caractersticas locais.
A direo coletiva o terceiro princpio. Os primeiros mo-
vimentos camponeses, como Canudos ou Contestado e mesmo
as Ligas, concentravam muitas tarefas e exposio em suas lide-
ranas. Bastava a morte ou a priso desta liderana, para que a
base social se dispersasse. Por isso, o MST no possui presidente,
mas ao contrrio, sua direo formada por colegiado em todos
os espaos, de assentamentos e acampamentos at a direo na-
cional. E mais recentemente, o Movimento determinou que estas
direes coletivas devem respeitar a proporo de gnero, sendo
compostas por um homem e uma mulher.
A disciplina o quarto princpio. Entendido no apenas
como cumprimento de horrios ou de tarefas, a ideia de que
todas as questes devem ser discutidas at que sejam amadureci-
das, evitando votaes que dividem a base social ou que s vezes
representam maiorias pequenas. Todos tm o direito de se ma-
nifestar nestes debates. Porm, a partir do momento em que o
Movimento constitui um consenso (que significa uma opinio de
ampla maioria e no necessariamente uma unanimidade), todos
devem adotar esta posio, independente da opinio que defen-
76
deram no debate. As diferenas so respeitadas, mas no momento

em que se forma um consenso, a unidade se torna maior que a
opinio individual.
Outro princpio o da distribuio de tarefas. Assim como
os poderes no devem ser centralizados, tambm as responsabili-
dades devem ser distribudas. Uma das formas de distribuio de
tarefas no MST so os setores, como: educao, cultura, juven-
tude, gnero, comunicao, produo, sade etc. Os setores exis-
tem para que determinados militantes garantam o cumprimento
destas tarefas especficas e tambm se aprofundem com mais de-
dicao em temas especficos.
Esta distribuio de tarefas tambm se manifesta na es-
trutura organizativa: nos assentamentos e acampamentos, deve
haver organizaes de base (ncleos, associaes etc.). Delas se
organizam as coordenaes de assentamento ou acampamento
e, a seguir, as coordenaes regionais ou de brigadas (como so
chamadas em alguns lugares as regies formadas a cada grupo de
500 famlias) e as direes estaduais. Nacionalmente, so com-
postas: a Coordenao Nacional, com dez integrantes por Esta-
do e a Direo Nacional. Acima desta estrutura est o Congres-
so Nacional, massivo, realizado a cada cinco anos para definir
as linhas polticas da organizao e o Encontro Nacional, para
verificar e ajustar a implementao destas linhas.
Reforma agrria popular

Podemos dizer que h um quinto perodo da questo agr-
ria em curso. um perodo marcado pela entrada e predomnio
do capital financeiro, a juno do capital industrial com o capi-
tal bancrio, especialmente internacional, na agricultura. Neste
perodo, a organizao agrria agora responde s vontades das
bolsas de valores e dos mercados internacionais, que a produo
agrcola no determinada pela demanda de produo alimen-
tar, mas pelos produtos que alcanam maiores preos no merca-
77
do internacional como a soja (para rao de animais na Europa

e para combustvel), cana-de-acar (para a produo de etanol)
e eucalipto (para a produo de papel). uma reverso do mode-
lo agroexportador, sem produzir alimentos e utilizando grandes
quantidades de insumos qumicos e tecnologia aplicada.
Neste contexto, chamado agronegcio, o Movimento Sem
Terra percebeu que a luta pela reforma agrria clssica aquela
que apenas visava a distribuio de terras se esgotou. Era neces-
sria uma reforma agrria voltada para a produo de alimentos e
alimentos saudveis, baseada na produo agroecolgica e sem o
uso intensivo de qumicos. Que, dada a relao do Estado em defe-
sa e em cumplicidade com o agronegcio, s poderia ser alcanada
pela ao e presso dos camponeses, por isso, popular. Mas, po-
pular tambm, porque implicaria em aliana com os trabalhadores
urbanos, que devem compreender que so tambm beneficirios
desta reforma agrria. Portanto, popular porque feita pelos tra-
balhadores e para os trabalhadores, urbanos e rurais. Esta a for-
mulao aprovada no VI Congresso do MST, em 2014.
Esta proposta de reforma agrria popular tambm dever
trazer mudanas na forma organizativa do Movimento. No em
sua estrutura e em seus princpios, mas porque nesta formulao
os assentamentos de reforma agrria devem ser vistos como po-
los polticos, capazes de implementar na prtica a reforma agr-
ria popular e, atravs da organizao da produo e da luta pela
reforma agrria, articularem ou estimulares outras lutas locais,
como assalariados agrcolas e trabalhadores de agroindstrias.
Como a cada momento da questo agrria, cabe aos cam-
poneses desenvolverem as formas de lutas e a organizao neces-
srias para alcanarem suas tarefas histricas.
Este sol de justia. Queima e inflama a grande secura dos
restolhos, este amarelo de osso lavado ou curtimenta de sea
ra velha e requeimada de calores excessivos e guas destem-
peradas. De todos os lugares de trabalho confluem as m-
quinas, o grande avano dos blindados, ai esta linguagem
78
guerreura, quem a pudesse esquecer, so tractores que avan-

am, vo devagar, preciso ligar com os que vm dos outros
stios, estes j chegaram, grita-se de um lado para outro, e
a coluna engrossou, torna-se ainda mais forte adiante, vo
carregados os atrelados, j h quem caminhe a p, so os
mais novos, para eles uma festa e, ento, chegam her-
dade das Mantas, andam aqui cento e cinquenta homens a
tirar cortia, juntam-se todos com todos e em cada herdade
que ocuparem ficar um grupo de responsveis, a coluna j
leva mais de quinhentos homens e mulheres, seiscentos, no
tarda que sejam mil, uma romaria, uma peregrinao que
refaz as vias do martrio, os passos desta cruz. Depois das
Mantas vo ao Vale da Canseira, s Relvas, ao Monte da
Areia, Fonte Pouca, Serralha, Pedra Grande, em todos
os montes e herdades so tomadas as chaves e escritos os
inventrios, somos trabalhadores, no viemos roubar, afinal
nem h aqui ningum para afirmar o contrrio, porque de
todos estes lugares percorridos e ocupados, montes, salas,
adegas, estbulos, cavalarias, palheiros, malhadas, cantos,
cantinhos e escaninhos, pocilgas, capoeiras, cisternas e tan-
ques de rega, nem falando nem cantando, nem calando nem
chorando, esto Norbertos e Gilbertos ausentes, para onde
foram, sabe-se l. A guarda no sai do posto, os anjos var-
rem o cu, dia de revoluo, quantos so.
Jos Saramago, Levantados do Cho
MAESTRI, Mario. A aldeia ausente: ndios, caboclos, cativos, moradores e
imigrantes na formao da classe camponesa brasileira, in: STEDILE,
Joo Pedro. A questo agrria no Brasil: o debate na esquerda: 1960-
1980. So Paulo: Expresso Popular, 2005, p. 217-275.
MORAIS, Clodomir dos Santos. Histria das Ligas Camponesas no Brasil, in:
STEDILE, Joo Pedro. Histria e natureza das Ligas Camponesas. So
Paulo: Expresso Popular, 2002, p. 11-69.
MOURA, Clvis. Sociologia poltica da guerra camponesa de Canudos. Da
destruio de Belo Monte ao aparecimento do MST. So Paulo: Expres-
so Popular, 2000.
MOVIMENTO SEM TERRA. Normas gerais. 2000 (mimeo)
STEDILE, Joo Pedro. A questo agrria no Brasil: o debate tradicional
1500-1960. So Paulo: Expresso Popular, 2005.
79
Breves apontamentos sobre a poltica de
reforma agrria no Brasil, entre 2002 e 2012
ngelo Diogo Mazin
Introduo
O presente trabalho pretende trazer elementos para uma
reflexo sobre a reforma agrria no Brasil, em especial no sculo
XXI. Para lograr com esse propsito, organizamos a reflexo em
dois momentos: num primeiro momento buscamos refletir sobre
as relaes capitalistas na sua totalidade e como estas deter-
minam as demais relaes sociais estabelecidas entre as classes
sociais e as relaes de propriedades. Buscamos, neste primeiro
momento, realizar uma reflexo geral de como a questo agr-
ria, isto , a forma de propriedade e uso da terra, apresenta uma
tendncia geral de se tornar centralizada. Ou seja, no h con-
tradio, diferentemente dos debates nas dcadas de 1950 e 1960
no Brasil, de uma diviso de terras para alimentar o processo de
desenvolvimento capitalista. E mesmo nos pases em que houve
um processo de distribuio de terras, essa acabou ou acumulada
(reconcentrao) ou seus territrios foram incorporados lgica
de desenvolvimento do modo de produo: a produo de mer-
cadorias.
Num segundo momento, trazemos elementos para um
debate crtico acerca da poltica de reforma agrria no Brasil
Breves apontamentos sobre a poltica de reforma agrria no Brasil, entre 2002 e 2012
entre 2002 e 2012, o que coincide com os trs primeiros gover-

nos do PT na Presidncia da Repblica. Destacamos esse ele-
mento da crtica poltica de reforma agrria nesse perodo,
pois no podemos considerar a sua no realizao por conta
de uma mera vontade poltica do Governo,embora seja neces-
srio compreender o papel deste na configurao da questo
agrria no Brasil e sua opo pelo agronegcio. Entretanto, a
necessidade da crtica nos leva compreenso da relao do
Brasil com a totalidade do sistema, a partir da diviso inter-
nacional do trabalho.
Longe de concluses, pretendemos alimentar o debate acer-
ca do papel da reforma agrria no atual desenvolvimento do ca-
pitalismo contemporneo: no que se refere s condies de sua
realizao possvel apontar que sua realizao prtica s ser
possvel com a mudana nas relaes estabelecidas no modo de
produo capitalista?
Modo de produo capitalista e a questo agrria: simbiose

ou unidade dos contrrios?
comum ouvirmos que o capitalismo no deu certo;
que fracassou no decorrer da sua histria... Tais afirmaes,
em sua maioria crticas ao modo de produo capitalista, no
levam em desconsiderao a verdadeira natureza deste sistema: a
concentrao da riqueza por meio de mecanismos de explorao
do trabalho atravs da produo.
Segundo a ONG britnica Oxfam: A riqueza desse 1% da
populao subiu de 44% do total de recursos mundiais em 2009
para 48% no ano passado [segundo o grupo]. Em 2016, esse pa-
tamar pode superar 50% se o ritmo atual de crescimento for
mantido.1 Essa informao revela que o capitalismo realmente
no deu certo, pois a maior parte da sua populao divide, entre
Disponvel em: <http://www.bbc.co.uk/>. Acesso em: 10 abr. 2015.

1
82
ngelo D iogo M azin
as mais distintas categorias da classe social que produz riqueza,

uma porcentagem pequena desta. Por outro lado, a mesma infor-
mao prova o contrrio: o capitalismo deu certo, sim! Por sua
natureza, uma pequena parcela da classe dominante concentra
a maior parte da riqueza produzida, demonstrando a natureza
concentradora desse modo de produo.
O modo de produo capitalista o nico sistema econmi-
co que foi capaz de se territorializar por todo o planeta. Salvo
algumas excees pontuais situadas de forma espalhadas e frag-
mentadas pelo mundo, que se opem ao capitalismo, as relaes
predominantes, so as estabelecidas pelo modo de produo ca-
pitalista. por isso que alguns tericos o caracterizam como sis-
tema global, ao se tornar hegemnico no planeta. Henri Lefebvre
(2006), por exemplo, compreende o capitalismo e suas relaes
que produzem um espao, como uma globalidade.
Milton Santos (2011), importante pensador da geografia
brasileira, utiliza o conceito de espao, como unidade totalizan-
te, indissocivel dos sistemas de objetos e sistemas de aes;
e de territrio, como uma frao desse espao, que definido e
explicado pelo seu uso. O territrio uma frao do espao que
est sendo apropriada e usada. Sendo o espao, capitalista. Os
territrios sofrem determinaes diretas deste espao.
Istvn Mszros (2006), trabalha com o conceito de siste-
ma do sociometabolismo do capital, ao caracterizar o modo de
produo capitalista como uma relao predominante. A ideia
de metabolismo social significa que um sistema articulado,
como qualquer organismo vivo. As definies de cada particula-
ridade so determinadas pelo conjunto do sistema de produo.
O pensador hngaro, na sua obra Para Alm do Capital, afirma
que: (...) o sistema do capital , na realidade, o primeiro da his-
tria que se constitui como totalizador irrecusvel e irresistvel,
no importa quo repressiva tenha de ser a imposio de sua fun-
o totalizadora em qualquer momento e em qualquer lugar em
que se encontre resistncia (2006, p. 47).
83
Para se tornar um modo de produo dominante no espa-

o global, o capitalismo desenvolveu uma forma de produo e
apropriao da riqueza distinta das relaes socioeconmicas
que o antecederam 2. Embora encontremos no tempo e no espao
variaes e caractersticas distintas da forma como o modo de
produo capitalista se desenvolveu e ainda se desenvolve, h um
trao comum no seu desenvolvimento, em relao s sociedades
que se organizaram em classes sociais: a propriedade privada.
O militante alemo Karl Marx, na sua obra O capital, re-
flete sobre as condies para o surgimento do modo de produo
capitalista como:
Suas condies histricas de existncia de modo algum es-
to presentes na circulao mercantil e monetria. Ele s
surge onde o possuidor de meios de produo e de subsis-
tncia encontra o trabalhador livre como vendedor de sua
fora de trabalho no mercado, e esta uma condio hist-
rica que encerra uma histria mundial. O capital anuncia,
portanto, de antemo, uma poca do processo de produo
social (Marx, 1996, p. 288), (grifos nossos).
Marx afirma ainda que:

A separao entre o produto do trabalho e o prprio tra-
balho, entre as condies objetivas do trabalho e sua fora
subjetiva de trabalho, era a base realmente dada, o ponto
de partida do processo de produo capitalista (p. 203).
A relao predominante que define a forma espacial do ca-

pitalismo desde sua gnese at a contemporaneidade a separa-
o dos produtores dos meios de produo. Historicamente uma
classe social se apropriou das condies necessrias para a sub-
sistncia humana (a burguesia), produzindo outra classe social
Para um estudo inicial sobre os Modos de Produo anteriores ao Capita-

2
lismo, ver: Hobsbawm, Eric. Formaes Econmicas Pr-capitalistas. Rio

de Janeiro: Paz e Terra, 1977, Marx, Karl & Engels, Friedrich. A Ideologia
Alem. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
84
ngelo D iogo M azin
livre dessas condies e que no tem alternativa a no ser ven-

der sua capacidade de trabalho (o proletariado/os trabalhadores).
Anos antes da publicao de O capital, Marx e Engels, no
Manifesto Comunista afirmaram que:
A sociedade burguesa moderna, que brotou das runas da
sociedade feudal, no aboliu os antagonismos de classe.
No fez mais do que estabelecer novas classes, novas con-
dies de opresso, novas formas de luta em lugar das que
existiram no passado. Entretanto, a nossa poca, a poca
da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antago-
nismos de classe. A sociedade divide-se cada vez mais em
dois campos opostos, em duas grandes classes em confron-
to diferente: a burguesia e o proletariado (Marx e Engels,
2010, p. 40-41).
Ao pensarmos sobre como o planeta se encontra nessa fase

histrica do modo de produo capitalista, nos deparemos com
um paradoxo: um sistema extremamente complexo e simples
ao mesmo tempo. Complexo, quando paramos para pensar nos
acordos internacionais; nas guerras que se desenvolveram na his-
tria; no sistema bancrio de cada pas, regio e no mundo; nos
sistemas de Governos e Estados; nos sistemas de comrcios in-
ternacionais; na diviso internacional do trabalho que define a
participao de cada pas na produo mundial etc. Simples, pois
cada vez mais h um processo de concentrao e centralizao
dos meios de produo que definem a tendncia histrica da pro-
letarizao cada vez maior dos trabalhadores. Ou seja, medida
que se tornam complexas as relaes de produo, as duas princi-
pais classes sociais antagnicas se tornam mais evidentes.
A separao dos meios de produo do trabalho, criando
um modo de produo em que se relacionam classes sociais, tem
como objetivo a acumulao da riqueza produzida socialmente.
Esse processo possvel atravs das relaes de produo que se
estabelecem nesse modo de produo, no qual se relacionam a
burguesia e o proletariado.
85
Ao apresentar o profundo estudo que faz sobre o capi-

talismo, Marx inicia sua reflexo afirmando que: A riqueza
das sociedades em que domina o modo de produo capitalista
aparece como uma imensa coleo de mercadorias e a merca-
doria individual como sua forma elementar. Nossa investigao
comea, portanto, com a anlise da mercadoria (p. 165). H
aqui duas questes fundamentais para serem analisadas: 1) uma
desmistificao do que a riqueza, j que a tendncia do senso
comum assimilar que o dinheiro o principal sinnimo da
riqueza. Isso dificulta, por exemplo, quando olhamos para um
grande pomar de laranja, propriedade de uma grande multina-
cional e ver que ali se encontra uma grande fonte de produo
de riquezas; 2) o modo de produo capitalista articula o mun-
do, controlando as fontes de matrias-primas e os trabalhado-
res espalhados nesses territrios, pases, continentes, para pro-
duzirem mercadorias.
No que se refere questo agrria3 como elemento desse
sistema do sociometabolismo do capital, historicamente, foi
sendo submetida lgica do capitalismo. As relaes de produ-
o no campo foram sendo proletarizadas e a grande maioria
dos camponeses, dos trabalhadores assalariados que viviam no
campo foram sendo expulsos para as cidades. Esse processo co-
nhecido como xodo rural se desenvolveu mais cedo ou mais tar-
de, em todo planeta. O uso e a posse da terra foram sendo desti-
nados historicamente para a produo de mercadorias: seja a l
nos campos ingleses a partir do sculo XV e XVI (Marx, 1984),
seja a forma como o agronegcio domina o campo brasileiro na
Sobre o conceito de questo agrria ver: Stedile, Joo Pedro. Introduo (p.
3
15-31), in: Stedile, Joo Pedro (org.). A questo agrria no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2005; Stedile, Joo Pedro. Questo Agrria (p. 639-644),
in: Caldart, Roseli Salete e outros. Dicionrio da Educao do Campo. So
Paulo: Expresso Popular; Rio de Janeiro: Escola Politcnica de Sade Joa-
quim Venncio, 2012.
86
ngelo D iogo M azin
atualidade. O modo de produo capitalista submeteu a questo

agrria sua intrnseca necessidade de produzir mercadorias4.
Obviamente que entre a forma da expropriao camponesa
na Inglaterra e a forma de dominao da agricultura brasileira
pela burguesia internacional, atravs de grandes empresas trans-
nacionais, existem muitas diferenas. A relao que necessria
ser feita, no entanto, que a tendncia histrica do capitalismo
a expropriao dos meios de produo e como a terra uma
fonte de produo de riquezas, no resta outra alternativa para a
burguesia a no ser concentr-la.
Essa tendncia histrica da expropriao dos camponeses
no capitalismo foi analisada por Eric Hobsbawm (2007, p. 284):
a mudana social mais impressionante e de mais longo alcance
da segunda metade deste sculo e que nos isola para sempre do
mundo do passado, a morte do campesinato. Inmeros so os
exemplos que o autor da Era dos Extremos cita:
(...) No Japo, por exemplo, os camponeses foram reduzi-
dos de 52,4% da populao em 1947 a 9% em 1985, isto
, entre a poca em que um jovem soldado voltou para as
batalhas da II Guerra Mundial e aquela em que se aposen-
tou de sua posterior carreira militar. Mas j em 1970 no
havia na Amrica Latina fora dos mini-Estados da tripa
de terra centro-americana e do Haiti um nico pas em
que os camponeses no fossem a minoria. A situao era
semelhante nos pases do isl ocidental (p. 285).
Outros autores tambm se debruaram sobre essa tendncia

do fim do campesinato, que submisso da propriedade cam-
ponesa ao modo de produo. Lenin, a partir de seus estudos
sobre capitalismo e questo agrria, escreveu em 1915 a obra:
4
Para uma introduo sobre o processo de expropriao das terras dos cam-
poneses europeus, como tendncia no modo de produo capitalista ver:
Marx, Karl. A chamada acumulao primitiva (p. 829-882), in: Marx,
Karl. O capital critica da economia poltica. L.1, v. 2. So Paulo: Difel,
1984.
87
Capitalismo e aricultura nos Estados Unidos da Amrica no-

vos dados sobre as leis de desenvolvimento do capitalismo na
agricultura. Nessa obra, faz um estudo minucioso sobre o de-
senvolvimento do capitalismo na agricultura, destacando dentre
vrias concluses, os nveis de capitalizao das propriedades nos
Estados Unidos. Estuda a intensificao da produo atravs da
utilizao de meios de produo (maquinaria, fertilizantes, tc-
nicas de trabalho) e os nveis de assalariamento na agricultura
estadunidense. Uma das concluses que chega que:
A Amrica confirma, com evidncia particular, a verda-
de ressaltada por Marx no livro III de O capital, a saber,
que o capitalismo na agricultura no depende das formas
de propriedade e usufruto da terra. O capital encontra as
mais diversas formas de propriedade medieval e patriarcal
da terra: a propriedade feudal, a campesina de nadiel (isto
, a propriedade de camponeses dependentes), a de cl, a
comunal, a estatal etc. O capital faz pesar seu jugo sobre
todas as formas de propriedade fundiria empregando uma
variedade de meios e mtodos (Lenin, 1980, p. 167).
O Brasil se insere nessa economia mundial capitalista em g-

nese, desde a chegada dos europeus neste territrio. A forma plan-
tation (Gorender, 1978) foi instalada aqui no Brasil a partir de
1500. Em suma, a plantation uma forma de organizao social
da produo baseada no trabalho escravo, latifndio, especializa-
o de gneros comerciais voltados para as demandas do mercado
externo. Jacob Gorender discute a existncia de um sistema colo-
nial, o qual conceitua como escravismo colonial, que seria um
sistema de produo determinado pelo mercado externo.
Embora apresentando traos distintos, Caio Prado Junior
outro intelectual que analisa com profundidade o perodo co-
lonial. Autor de vrias obras fundamentais, no livro Formao
do Brasil Contemporneo, de 1942, desenvolve no incio uma
discusso, que permeia toda a obra, sobre o sentido da coloni-
zao. Para Caio Prado:
88
ngelo D iogo M azin
No sofremos nenhuma descontinuidade no correr da his-

tria da colnia (...) Em suma e no essencial, todos os gran-
des acontecimentos desta era, que se convencionou com
razo chamar dos descobrimentos, articulam-se num con-
junto que no seno um captulo da histria do comr-
cio europeu. Tudo que se passa so incidentes da imensa
empresa comercial a que se dedicam os pases da Europa a
partir do sculo XV, e que lhes alargar o horizonte oceano
afora (Prado Jnior, 1999, p. 21-22).
No transcorrer da histria brasileira muitos fatos e aconte-

cimentos se desenvolveram: lutas, revoltas, revolues, ditadu-
ras, golpes militares, perodo de redemocratizao, eleies dire-
tas etc. Entretanto o Brasil nunca superou seu sentido, ou seja,
um territrio que se encontra inserido num espao, num sistema
do sociometabolismo do capital, que define sua insero no mer-
cado internacional. Nesse sentido o trip da formao social
brasileira continua atual: as diversas formas da superexplorao
do trabalho (at 1888, trabalho escravo), latifndio, agroexpor-
tao. So as bases atuais do agronegcio no Brasil hoje. Eram as
bases do Brasil colnia, da plantation.
Florestan Fernandes sintetiza de forma brilhante extrain-
do um elemento fundamental da histria do nosso territrio: O
tipo de capitalismo constitudo na Amrica Latina, que floresceu
graas modernizao do arcaico (...) explorando com intensida-
de a arcaizao do moderno (Fernandes, 1981, p. 40). como
pensarmos a utilizao da nanotecnologia por uma grande trans-
nacional europeia, como acontece no setor citricultor paulista,
por um trabalhador em situao de trabalho anlogo escravi-
do, num grande latifndio.
Essa relao totalidade e particularidade do modo de pro-
duo capitalista e a questo agrria, uma das chaves funda-
mentais para avanarmos no debate da realizao de uma polti-
ca de distribuio de terras e reforma agrria no Brasil. A forma
como o Brasil se insere no mercado internacional como expor-
89
tador de commodities, condicionando sua economia para aten-

der as demandas do mercado internacional. E para se produzir
commodities preciso um processo violento de acumulao de
terras por algumas empresas, resultando na expropriao dos
camponeses ou na sua mercantilizao, a depender das regies
ou processos de resistncia.
Atualmente, estima-se que no Brasil mais de 30 milhes de
hectares de terras sejam controlados pelo capital estrangeiro. No
Estado de So Paulo, so aproximadamente 521 mil hectares,
segundo o Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
(Incra). No Estado de So Paulo, de acordo com Leite & Sauer:
Uma atualizao dos dados para 2010, valendo-nos da
mesma base cadastral elaborada pelo Incra, indica, a
existncia de 34.371 imveis rurais sob a propriedade de
estrangeiros, abarcando um total de 4.349.074 hectares.
Pela mesma tabela possvel observar que a maior parte
do nmero de imveis est concentrada nos Estados de
So Paulo (35,7% do total), Paran (14,9%), Minas Ge-
rais (7,68%) e Bahia (6,38%). Quando tomamos o total
de rea o quadro se altera, apontando a liderana para
os Estados de Mato Grosso (19,4% da rea total), Minas
Gerais e So Paulo (com 11,3% cada) e Mato Grosso do
Sul (10,9%). Em ambos os casos, coincidindo significati-
vamente com a expanso das fronteiras agrcolas (Leite &
Sauer, 2012, p. 27).
Latifndio e modo de produo capitalista nunca estiveram

em contradio no Brasil. Ao contrrio, o latifndio parte cons-
titutiva que o sistema do sociometabolismo do capital se inse-
riu construindo esse territrio.
Reforma agrria no Brasil: questes para um debate

A luta pela terra foi um dos principais campos de batalha
na histria do Brasil desde a chegada dos colonizadores. Dede
as lutas de resistncia dos povos originrios contra a conquista
90
ngelo D iogo M azin
europeia at os dias atuais, a disputa pela terra revela uma das

principais contradies do nosso pas: a concentrao de terras.
Segundo matria da Revista Frum5:
O Brasil lidera, pelo quarto ano consecutivo, a lista de pa-
ses que mais tiveram ativistas ambientais e agrrios assassi-
nados (...). Segundo a organizao, das 29 mortes de lderes
e militantes de causas ambientais ou agrrias registradas
no pas no ano passado, 26 delas estavam ligadas a con-
flitos de terra. Quatro das vtimas eram indgenas (...). O
Brasil est frente de pases como Colmbia (25 mortes
em 2014), Filipinas (15 mortes) e Honduras (12 mortes).
Ao todo, 477 ativistas ambientais ou agrrios foram as-
sassinados no pas desde 2002, diz a ONG. (...) J a Comis-
so Pastoral da Terra, que monitora a violncia no campo
h 30 anos, identificou que em 2014 foram 36 mortes, um
crescimento de 6% em relao a 2013. De acordo com a
CPT, o Estado mais violenta foi o Par, com 50% dos as-
sassinatos.
Essa contradio latente na nossa sociedade revela uma ne-

cessidade histrica e atual no nosso pas: a necessidade da reali-
zao da distribuio de terras atravs de uma poltica de refor-
ma agrria, cuja definio tomamos de Joo Pedro Stedile, como
um programa de governo que busca democratizar a propriedade
da terra na sociedade e garantir o seu acesso, distribuindo-a a
todos que a quiserem fazer produzir e dela usufruir (Stedile,
2012, p. 657). A primeira medida que uma poltica de reforma
agrria deve implementar o acesso terra. Para lograr tal obje-
tivo, faz-se necessrio a existncia de um programa que oriente
essa ao. Ariovaldo Umbelino Oliveira define a reforma agrria
da seguinte maneira:
A reforma agrria constitui-se, portanto, em um conjunto
de aes governamentais realizadas pelos pases capitalis-
tas visando modificar a estrutura fundiria de uma regio
5
Disponvel em: <www.mst.org.br>. Acesso em: 7 abr. 2015.
91
ou de um pas todo. Ela feita atravs de mudanas na dis-

tribuio da propriedade e ou posse da terra e da renda com
vista a assegurar melhorias nos ganhos sociais, polticos,
culturais, tcnicos, econmicos (crescimento da produo
agrcola) e de reordenao do territrio. Este conjunto de
atos de governo deriva de aes coordenadas, resultantes
de um programa mais ou menos elaborado e que geralmen-
te, exprime um conjunto de decises governamentais ou a
doutrina de um texto legal (Oliveira, 2007, p. 63).
A partir dos elementos destacados anteriormente, concor-

damos com a afirmao de Stedile de que no Brasil nunca houve
um processo de reforma agrria (p. 63). Ao contrrio! Histori-
camente observamos um processo de reproduo do modo de
produo capitalista e um dos resultantes a concentrao das
terras.
O fato que o tema: reforma agrria sempre foi bastante
emblemtico. Dos gritos de ordem Reforma agrria: na lei ou na
marra sua atualidade e necessidade histrica, muitas divergn-
cias e convergncias foram produzidas entre seus defensores. A
justificativa da realizao da reforma agrria no Brasil encontra
apoio em vrias literaturas no pas, produzidas por autores que
se filiam a diferentes correntes interpretativas.
Segundo dados do IBGE 2006, os agricultores familiares6
so os grandes responsveis pela produo de alimentos no Brasil.
Esses estabelecimentos que concentravam em 2006 80.250.453
ha, produziu 11.721.356.256 litros de leite. J a grande proprie-
dade que no mesmo perodo concentrava 249.690.940 ha, pro-
duziu 8.436.325.272 litros de leite. No caso do feijo preto foi
uma produo de 531.637.055 kg produzidos pela agricultura
familiar, contra 160.899.824 kg. Em relao produo de man-
Utilizamos o conceito de agricultura familiar para tratar desses dados,

6
segundo definio do IBGE, Lei n. 11.326, Censo Agropecurio, 2006.

Quando no for citado: dados do IBGE, utilizaremos o conceito de agricul-
tura camponesa.
92
ngelo D iogo M azin
dioca: 13.952.605.062 kg produzidos pela agricultura familiar,

contra 2.141.336.546 kg produzidos pela grande propriedade
(IBGE, Censo Agropecurio 2006).
Ainda segundo dados do Censo 2006, 3.263.868 estabe-
lecimentos familiares controlavam 70.346.453 ha, enquanto
682.408 considerados no familiares controlavam 236.501.152
ha. notria a disparidade no que se refere posse e uso da terra
entre a agricultura familiar e a no familiar. Entretanto, a agri-
cultura familiar responsvel pela ocupao de 12.3 milhes de
pessoas no campo, enquanto agricultura no familiar, que ocupa
75,7 % das terras no Brasil, emprega apenas 4,2 milhes de pes-
soas no campo. Tomando pelo aspecto da produo de riquezas,
a agricultura familiar em 2006 gerou R$ 54.367.701,00. Pos-
suindo uma rea infinitamente maior, a agricultura no familiar
gerou R$ 89.453.608,00.
Embora os valores produzidos pela agricultura no familiar
sejam maiores, importante lembrar que esse setor concentra a
maior parte das terras, menor em nmero de estabelecimentos e
receberam 45% do total dos financiamentos destinados ao setor
agrcola do pas, sendo que 85% desses foram oriundos de pro-
gramas do Governo brasileiro de fomento ao agronegcio.
H uma justificativa econmica muito forte do ponto de
vista da viabilidade produtiva da agricultura camponesa, ao con-
trrio do discurso do agronegcio que apregoa que ela porta-
dora do atraso. E, mesmo que se considere como fundamental
para o desenvolvimento econmico do pas, na prtica observa-
mos nos ltimos anos um processo de expropriao camponesa,
elemento fundamental para a reproduo do sistema do socio-
metabolismo do capital. Ao mesmo tempo que acumula terras,
meios de produo, continua gerando uma parcela de despossu-
dos, de indivduos livres.
Estudiosos da questo agrria brasileira tm caracterizado
esse processo como reconcentrao de terras. Dados revelam o
nmero de propriedades caracterizadas como grande proprieda-
93
de7: em 2003 era de 112.463 unidades, sendo que em 2010 evo-

luiu para 130.515 unidades. A rea concentrada respectivamente
evoluiu de 214.843.868 hectares para 318.904.739 hectares. Em
2003, a grande propriedade concentrava 51,6% das terras dispo-
nveis para a agricultura, sendo que em 2010 passou a concentrar
56,1% (Teixeira, 2010).
Entretanto, podemos afirmar que esse fenmeno da recon-
centrao de terras no se desenvolve apenas nos pases subor-
dinados, seno como um processo inerente ao modo de produ-
o. Segundo relatrio do Transnational Institute, atualmente,
3%degrandes proprietrios controlam metade dasterrasna Eu-
ropa. Entre 2003 e 2010, o nmerodeexploraes inferiores a 10
ha diminuiu um quarto. Ao mesmo tempo, as exploraes acima
dos 50 ha estenderam-se por 7 milhesdehectares, ou seja, a su-
perfcie da Irlanda!8
A estratgia de desenvolvimento da agricultura brasileira
ruma para um caminho distante da realizao da reforma agr-
ria. Em vez de um processo de democratizao da terra, condio
essencial para a sua realizao, o Brasil caminha num sentido
contrrio, antirreforma agrria. Isso porque o modo de produ-
o capitalista no necessita, nos dias atuais, de um processo de
democratizao da terra. Se em algum momento da histria foi
necessria a distribuio de terras ou como aconteceu em alguns
pases no ps II Guerra, quando houve uma poltica de reforma
agrria, hoje j no o mais, do ponto de vista do capitalismo.
A China, por exemplo, onde a Revoluo Socialista distribuiu a
terra, hoje tambm sofre um processo de reconcentrao de ter-
ras, no mesmo passo que se subordina diviso internacional do
trabalho em escala mundial.
7
Grande propriedade: corresponde a 5 mdulos, possuindo uma rea mdia
no Brasil de 2.440 ha (Incra).
8
Disponvel em: <http://www.esquerda.net>. Acesso em: 1 fev. 2015.
94
ngelo D iogo M azin
Em 2003, o Governo Lula apresentou o II Plano Nacional

de Reforma Agrria (PNRA), que estabeleceu metas para a reali-
zao da reforma agrria no Brasil entre os anos de 2003 e 2006:
Uma grande reforma agrria se faz com grandes metas. As
diretrizes do II PNRA desdobram-se em metas que demons-
tram o compromisso com uma reforma agrria massiva e de
qualidade, capaz de produzir uma profunda transformao
no meio rural brasileiro e impulsionar um novo padro de
desenvolvimento com igualdade e justia social, democra-
cia e sustentabilidade social. Meta 1: 400 mil novas famlias
assentadas; Meta 2: 500 mil famlias com posses regulari-
zadas; Meta 3: 150 mil famlias beneficiadas pelo crdito
fundirio; Meta 4: recuperar a capacidade produtiva e a via-
bilidade econmica dos atuais assentamentos; Meta 5: criar
2,075 milhes de novos postos permanentes de trabalho no
setor reformado; Meta 6: implementar cadastramento geor-
referenciado do territrio nacional e regularizao de 2,2
milhes de imveis rurais; Meta 7: reconhecer, demarcar e
titular reas de comunidades quilombolas; Meta 8: garantir
o reassentamento dos ocupantes no ndios de reas ind-
genas; Meta 9: promover a igualdade de gnero na refor-
ma agrria; Meta 10: garantir assistncia tcnica e extenso
rural, capacitao, crdito e polticas de comercializao a
todas as famlias das reas reformadas; Meta 11: universali-
zar o direito educao, cultura e seguridade social nas
reas reformadas (II PNRA, 2003, p. 38); (grifos nossos).
Das metas estabelecidas pelo Governo Lula, que se referem

situao dos povos originrios (indgenas) como reassentamento e
demarcao das terras; reconhecimento e titularizao das terras
quilombolas; demandas que se agravaram nos ltimos anos, dado
o nvel de disputa por terras, fixemos nossa ateno apenas na
meta que estabelece o assentamento de novas famlias. A meta 1
do II PNRA era o assentamento de 400 mil novas famlias para o
primeiro Governo, Luiz Incio terminou seus dois mandatos com
um nmero de 441.200 e uma mdia de 55.150 famlias por ano,
segundo o DataLuta/Unesp. Entretanto, estima-se que 60% dessas
95
famlias assentadas fazem parte do processo de regularizao fun-

diria, reassentamento em lotes vagos etc. Ou seja, o montante de
rea conquistada pelos trabalhadores diminuiu.
Fonte: Atlas da questo agrria no Brasil
O primeiro Governo Dilma demonstrou, na prtica, a pior

poltica de reforma agrria, desde o perodo Fernando Henrique
Cardoso. De 2011 a 2014 foram assentadas apenas 103.746 fam-
lias, incorporando uma rea de apenas 2.993.823 ha. Em 2011
foram assentadas 22.021 famlias incorporando uma rea de
1.906.548 ha (63% de toda a rea arrecadada durante os quatro
anos). Em 2012, foram assentadas 23.075 famlias em 326.254
ha. J em 2013, foram 30.239 famlias numa rea de 315.573
ha. No ano de 2014, 28.411 famlias conquistaram 445.446 ha.
Esses nmeros demonstram claramente duas questes: 1) o n-
mero de famlias assentadas foi muito pequeno em relao aos
governos anteriores e 2) o montante de rea incorporada diminui
nesses anos do Governo Dilma.
A luta pela terra e sua conquista 1979-2006

Alm da falta de compromisso com uma demanda histrica
dos trabalhadores, que a reforma agrria, a total dependncia
do agronegcio do Governo, a forma como o Brasil se insere
96
ngelo D iogo M azin
na diviso internacional do trabalho como exportador de com-

modities, outro elemento se soma para a no realizao de uma
poltica de reforma agrria nos ltimos anos: o preo das terras
brasileiras.
Segundo reportagem Terra em Transe publicada pela Re-
vista Unespcincia:
Entre 2003 e 2012, o preo mdio do hectare no Brasil pulou
de R$ 2.280 para R$ 7.470. Foi um crescimento de 227%, o
dobro da inflao registrada no mesmo perodo. De 2008 a
2012, a terra bateu investimentos tradicionais como o ouro,
o dlar e a bolsa de valores. A valorizao mais forte no
Norte e no Nordeste, principalmente nos Estados de Mara-
nho, Piau, Tocantins e Bahia. Mas tambm grande a pro-
cura em certas regies de So Paulo, Gois, Minas Gerais,
Paran, Mato Grosso do Sul e Mato Grosso.9
Coincidentemente em alguns Estados onde houve essa valo-

rizao das terras, um nmero pequeno de famlias foram assen-
tadas. Vejamos, por exemplo, conforme dados do Incra (2015): em
So Paulo10, entre 1/1/2012 e 31/12/2014, foram assentadas apenas
1.164 novas famlias, incorporando uma rea de somente 12.194 ha;
no Paran, no mesmo perodo, foram assentadas 365 famlias numa
rea de 5.435 ha; em Mato Grosso, entre 1/1/2013 e 31/12/2014,
foram assentadas 42 famlias numa rea de 1.616 ha.
9
Disponvel em: <http://www2.unesp.br/revista/?p=6122>. Acesso em: 9
mar. 2015.
10
Algumas ressalvas so importantes destacar nos dados do Incra: 1) exis-
tem assentamentos, por exemplo, como o Projeto de Assentamento (P.A.)
So Rafhael (SP 037700), localizado no municpio de Lavnia, em que a
rea foi desapropriada em 2002; e 2) os casos dos PA Luiz Beltrame (SP
0374000), localizado no muncipio de Glia, desapropriada em 12/7/2010;
e o PA Rosa Luxemburg (SP 0023000), localizado no municpio de Agudos,
desapropriada em 23/12/2009 os quais, at a presente data, no assinaram
o Contrato de Concesso de Uso (CCU) e no receberam a Declarao de
Aptido ao Pronaf (DAP), o que impedem os dois assentamentos de acessa-
rem qualquer tipo de poltica pblica (fonte: Incra e dados de campo).
97
A seguir, mapa sobre os locais onde houve luta pela terra

(em vermelho) e onde foram criados projetos de assentamento
(verde). Observa-se que os projetos de assentamentos foram cria-
dos onde o preo relativo das terras mais baixo e onde se deu o
enfrentamento pela posse da rea.
Fonte: Atlas da questo agrria no Brasil
Nos ltimos anos, por conta da valorizao do preo das

commodities no mercado internacional, a terra no Brasil passa
98
ngelo D iogo M azin
a ser objeto de especulao financeira. E assim, esse elemento

se constitui em mais um obstculo para a realizao da reforma
agrria, j que o objetivo do capitalismo buscar o lucro a qual-
quer preo. E nesse caso, pode explorar o preo das terras brasi-
leiras para acumularem ainda mais lucro.
Consideraes: elementos para o debate

A reforma agrria mais que uma medida necessria,
uma medida urgente para sociedade brasileira. Alm da agricul-
tura camponesa ser a produtora de alimentos no Brasil, produ-
tora de alimentos saudveis. O modelo do agronegcio no sus-
tentvel pois uma forma de desenvolvimento para a agricultura
que promove a destruio. Como afirma Istvan Mszros, uma
forma de produo destrutiva. O curioso que atualmente o
Brasil exportador desse modelo do agronegcio para vrias re-
gies do planeta. Basta analisarmos o Projeto Pr Savana desen-
volvido pela Embrapa em Moambique, frica, assim como as
plantaes de soja no territrio paraguaio, tambm conhecido
como Repblica da Soja.
Outro elemento importante para iniciarmos uma reflexo
que, no Brasil, a tarefa da reforma agrria no pode ser analisa-
da como uma necessidade do capitalismo ou a sua no realizao
como uma condio de atraso. A reforma agrria no Brasil no
mais uma luta contra o latifndio atrasado. Ao contrrio, enfren-
ta nos dias atuais o sistema do capital. No uma necessidade do
capitalismo, mas, sim, uma luta anticapitalista, pois s possvel
realiz-la destruindo esse modo de produo.
Outra questo sobre a qual devemos nos ocupar nesse momen-
to sobre o significado da reforma agrria que queremos construir.
No pode reproduzir a lgica do capital. H duas frentes de disputa
nesse caso: o debate sobre o que reforma agrria e sua atualidade
histrica e a construo de experincias que possam servir de propa-
ganda para nosso projeto anticapitalista de sociedade.
99
Nessa luta pela reforma agrria produz-se um elemento

contraditrio que a poltica de assentamentos. Por um lado,
resultado de um processo de enfrentamento contra o agronegcio
e no de uma poltica de reforma agrria. Por outro, no sendo
mais um territrio do agronegcio, est sob a posse dos trabalha-
dores e, portanto, permeado de possibilidades.
Avaliar a poltica de assentamentos e suas possibilidades
extremamente importante para debatermos a reforma agrria
no Brasil. Entretanto, uma ressalva importante, pois o debate
deve partir da premissa de que vivemos num contexto histrico
de condies desfavorveis para a realizao dos assentamentos.
Dois elementos, a princpio, devemos levar em considerao: 1) a
ofensiva do capitalismo (vitria contra o socialismo do sculo XX
e a hegemonia no sculo XXI) no mundo, em todos os aspectos
da reproduo da vida e 2) no Brasil ainda no acumulamos for-
as para desenvolver um programa de reforma agrria, medida
que s ser possvel num contexto de superao do capitalismo.
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-diz-ong.html>
101
Parte 2
Histria da cooperao, cooperativismo

e associativismo rural
Elementos da histria do trabalho associado
Candido Giraldez Vieitez
Neusa Maria Dal Ri
Introduo
Na sociedade capitalista, a organizao do trabalho em sua
forma caracterstica est constituda pelo instituto social do as-
salariamento, ou seja, pelo fato de que os proprietrios compram
a fora de trabalho do trabalhador no mercado mediante o paga-
mento de um salrio. Entretanto, o assalariamento convive com
outras modalidades de organizao do trabalho, como o caso do
campons que com a ajuda da famlia cultiva seu pequeno lote ou
de trabalhadores associados que conduzem de modo autnomo
seu prprio empreendimento.
O nosso interesse recai sobre o estudo do Trabalho Asso-
ciado (TA) ou dos produtores associados tendo como pressuposto
que os verdadeiros produtores so os trabalhadores. Esta posio
o inverso daquela sustentada pelo pensamento oficial, que su-
pe que o produtor o burgus e que os trabalhadores so sim-
ples instrumentos, isto , a mo de obra da produo.
Uma caracterstica inerente ao trabalho associado que a
cooperao realizada pelos trabalhadores em seu trabalho uma
cooperao para si. Mas, a ideia de produtores associados vai
muito alm das unidades de trabalho, uma vez que ela est ligada
a um projeto de governo para a sociedade, ou seja, um projeto

que prev o controle da sociedade pelos trabalhadores. Neste tra-
balho, porm, nos limitamos a examinar a luta dos produtores
pelo controle no mbito dos empreendimentos econmicos.
Dados os limites deste texto, alm das sinalizaes mais ge-
rais, examinamos mais detidamente a luta pelo controle dos tra-
balhadores no processo que conduziu revoluo russa e, tam-
bm, a criao de Organizaes de Trabalho Associado (OTAs)
na ordem social capitalista, com o objetivo de apresentar aos lei-
tores elementos da histria do trabalho associado.
Para a elaborao deste texto baseamo-nos em nossa experin-
cia terica e emprica acerca da temtica, alicerada nos longos anos
de estudo e pesquisas sobre a problemtica do trabalho associado.
O poder social
Beauvois (2008, p. 251-266) afirma que uma das mais im-
portantes invenes da humanidade foi a criao coletiva de um
poder social, um artefato ou tcnica social que propiciou uma nova
forma de sociabilidade estabelecida antes da revoluo neoltica.
Nas palavras do autor (2008, p. 260): O poder social o fato de-
liberado da organizao categorial (...) a organizao deliberada
das pessoas em categorias de agentes. Essas categorias esto pensa-
das com fins de realizao de certos valores sociais predefinidos.
Uma variante deste poder social continua presente nos dias atuais
nas fbricas, administraes, hospitais, escolas e em associaes.
As propriedades elementares presentes nesse poder social
originrio so as seguintes: 1) a possibilidade de substituio dos
agentes sociais; 2) a formalizao das condutas que os membros
de uma categoria de agentes devem adotar; 3) a definio e ava-
liao do agente social de determinada categoria de agentes; 4) a
inexistncia de estruturas de poder hierrquico1.
Estudando povos originrios no Brasil, Clastre (2003) constatou que nessas

1
sociedades indgenas no havia hierarquizao social, Estado ou classes sociais.
106
C andido G iraldez Vieitez e Neusa M aria Dal Ri
Esse poder social, que no pode ser confundido com o po-

der como dominao social, do mesmo tipo do poder que deriva
da organizao social ou da cooperao. Dado o objetivo deste
trabalho passamos a referir-nos a esse poder como cooperao.
O desenvolvimento do poder social cooperativo contribuiu
decisivamente para o aumento da produtividade do trabalho. O
aumento da produtividade fez com que o trabalhador gerasse ri-
queza suficiente para sua subsistncia e ainda produzisse uma so-
bra significativa, ou seja, um excedente econmico. Este fato abriu
o caminho para a explorao do homem pelo homem, porque ter
escravos ou servos passou a ser economicamente compensador2.
Em consequncia, provavelmente por volta do ano 10.000 a.C.,
comearam a se formar as sociedades de classes. Nesse tipo de so-
ciedade, uma classe impunha o domnio sobre escravos ou servos,
capturando o poder da cooperao para seu prprio benefcio. Na
atualidade no h servido e nem escravido, ao menos segundo
a lei. Porm, a burguesia, mediante a explorao do trabalho as-
salariado e outras formas, consegue capturar para si o excedente
econmico resultante do trabalho dos produtores.
A cooperao e o trabalho na sociedade capitalista3

Anteriormente, nos referimos descoberta do poder social
da cooperao pelas sociedades pretritas4 em termos muito ge-
2
Afirma Marx (1972, p. 269): Talvez no esteja errado Linguet quando diz
(...) que a caa foi a primeira forma de cooperao e a caa de homens (a
guerra) uma das primeiras formas da caa.
3
O modo capitalista de produzir, que tem na explorao do trabalho assa-
lariado sua fonte de riqueza, surge com a empresa manufatureira no sculo
XVI, e se consolida posteriormente no sculo XVIII com a revoluo indus-
trial e a fbrica.
4
Referimo-nos s sociedades que ainda no tinham desenvolvido a escrita.
Em geral, no meio acadmico utiliza-se o termo sociedades pr-histricas
para referir-se a essas sociedades. Alguns historiadores argumentam que o
termo errneo, j que no existe uma pr-histria da humanidade, e indi-
cam o termo agrafo para as sociedades que ainda no dominavam a escrita.
107
rais. Isso pode dar a impresso de que uma vez descoberta, a

prtica da cooperao disseminou-se pelas sociedades de modo
avassalador e homogneo. Entretanto, no foi isso o que ocorreu,
pois a difuso da cooperao atravs dos tempos apresentou for-
mas e escalas muito diferentes, segundo as diferentes sociedades.
Em seguida, vamos observar a cooperao de um modo muito
mais preciso e concreto, examinando como ela se apresenta na so-
ciedade capitalista e apenas no que diz respeito esfera do trabalho.
Como indicamos, a cooperao no foi inventada pela socie-
dade capitalista. No entanto, a fora da cooperao passou a ser
empregada no capitalismo de um modo diferente daquele observa-
do nas sociedades que o antecederam. Um primeiro ponto de dife-
renciao a sua escala. Por vezes, as sociedades pretritas usaram
a cooperao no trabalho em grande escala, como na construo
das pirmides. Sob o capital, no entanto, a cooperao empregada
em grande escala inerente ao sistema, embora conviva com es-
calas mais modestas. Um segundo ponto diz respeito ao grau de
disseminao da potncia cooperativa. De modo diverso do que
ocorria anteriormente, sob o capital a cooperao tornou-se um
acontecimento praticamente universal. Ela comeou na manufa-
tura, estendeu-se fbrica e em seguida alcanou a administrao
pblica e privada, o hospital, a escola e assim por diante. O ter-
ceiro ponto diferenciador o tipo de trabalhador utilizado nessa
cooperao, que no capitalismo o trabalhador assalariado. A ex-
plorao do trabalho assalariado tampouco foi uma descoberta do
capitalismo. Porm, s o capitalismo fez do trabalhador assalaria-
do o agente universal da cooperao no trabalho, o produtor geral
cujo excedente econmico o capital apropria sem contrapartida5.
Do mesmo modo que ocorre com os tipos de cooperao, outros tipos de

5
trabalhadores subsistem na sociedade. Por exemplo, por muito tempo o ca-

pitalismo seguiu explorando a escravido nas colnias ou pases perifricos
e, atualmente, convive informalmente com outros tipos redivivos de escra-
vido. No entanto, isto no nega o fato de que o caracterstico ou tpico da
explorao do trabalho no capitalismo seja o trabalho assalariado.
108
Marx (1972, p. 262) se refere a esse acontecimento caracte-

rizante da organizao do trabalho na sociedade atual da seguin-
te forma: A forma de trabalho de muitos operrios coordenados
e reunidos em funo de um plano no mesmo processo de produ-
o ou em processos de produo diferentes, mas enlaados, se
chama cooperao (grifos nossos). Marx denomina ainda esses
trabalhadores cooperantes de trabalhador combinado ou traba-
lhador coletivo.
Por que organizar os trabalhadores assalariados como um
trabalhador coletivo na fbrica, na fazenda ou na escola? Pri-
meiro, porque A cooperao no tende apenas a potenciar a
fora produtiva individual, seno que tende a criar uma fora
produtiva nova, com a necessria caracterstica de fora de mas-
sa (Marx, 1972, p. 262). E, depois, porque esse o mtodo que
possibilita burguesia controlar, mediante mecanismos de assen-
timento ou coero, um contingente de trabalhadores assalaria-
dos, com a finalidade de realizar a combusto produtiva de sua
fora de trabalho nos locais de trabalho.
O trabalhador coletivo como ente cooperante uma das
maravilhas da criatividade humana, o rei Midas de nossa era, a
fonte real das imensas riquezas que so apropriadas pelo capital,
embora o capital apresente o trabalhador coletivo como produto
de seu prprio engenho.
H, porm, um imenso problema com essa cooperao. Os
trabalhadores constitutivos do trabalhador coletivo cooperam en-
tre si. Mas, esta cooperao alienada para o capital, apropriada
pelo capital, uma cooperao que no pertence aos trabalhadores
e sobre a qual eles no tm praticamente nenhum controle.
Marx (1972, p. 267) nos explica esse acontecimento:
A cooperao entre trabalhadores assalariados , alm do
mais, um simples resultado do capital que os emprega si-
multaneamente. A coordenao de suas funes e sua uni-
dade como organismo produtivo encontra-se fora deles, no
capital, que os rene e mantm em coeso. Desde um pon-
109
to de vista ideal, a coordenao de seus trabalhos se apre-

senta aos trabalhadores como plano; praticamente, como
a autoridade do capitalista, como o poder de uma vontade
alheia que submete sua atividade aos fins perseguidos por
ela (1972, p. 267).
Na Idade Mdia europeia, do sculo V ao XVIII, de cuja

entranha nasceu o moderno capitalismo, o trabalho assalariado
no tinha expresso social. necessrio que nos perguntemos,
portanto, de onde surgiu o crescente contingente de assalariados
que a partir do sculo XV progressivamente passou a servir aos
capitalistas. Esse contingente saiu basicamente da massa de cam-
poneses, a maioria da populao economicamente ativa at 1850
e dos artesos urbanos. Mas, para criar essa massa disponvel
para o trabalho assalariado foi necessrio ao capital expropriar
os camponeses e artesos de suas terras, suas propriedades e seus
instrumentos de trabalho, ao ponto de terem que vender sua for-
a de trabalho para poderem comer.
Nos dias atuais o assalariamento aparece como algo natu-
ral. No entanto, originariamente, nem mesmo a fome foi sufi-
ciente para que os camponeses e artesos se dispusessem a tra-
balhar como assalariados. Muito frequentemente preferiam a
vagabundagem e a delinquncia, de maneira que sua aquiescn-
cia condio de assalariados s ocorreu porque os governos do
Antigo Regime, j com forte influncia da burguesia, passaram
a amea-los com a violncia do Estado, o que inclua pesados
castigos e priso.
A resistncia dos assalariados alienao do trabalho: o

controle operrio tradicional ou econmico-corporativo
Quando os trabalhadores cruzaram o umbral da manufatu-
ra na Inglaterra, no sculo XVI, eles j haviam perdido as condi-
es propiciadoras de meios de subsistncia autnomos. Tinham
sido expropriados dos meios de produo a terra ou a oficina
110
artesanal , das ferramentas de trabalho, da liberdade de compra

de utenslios e matrias-primas, da liberdade para intercambia-
rem livremente o produto de seu trabalho, ou seja, tinham sido
transformados em assalariados.
Diante de uma situao to adversa, parece que os traba-
lhadores haviam se convertido em uma massa inerme, mas no
foi bem assim. Na verdade foram necessrios sculos para que a
alienao do trabalho chegasse a uma forma extremada, o que
apenas ocorreu no primeiro quarto do sculo XX.
Essa demora do processo que levou alienao da coopera-
o realizada pelos trabalhadores teve basicamente duas causas.
A primeira causa residiu no fato de que, quem detinha os saberes
necessrios confeco dos bens, quem dominava o que chama-
mos hoje em dia de processo de produo eram os trabalhadores.
Naquela poca ainda no existiam as mquinas-ferramentas que
s seriam inventadas na revoluo industrial. Em virtude disso,
a fabricao de bens permaneceu durante longo tempo na depen-
dncia dos conhecimentos e habilidades dos artesos que foram
denominados mais tarde de oficiais da indstria. Aproveitando-
-se disso, os artesos mantiveram na manufatura uma organiza-
o do trabalho inspirada nas corporaes feudais. Com isto, eles
conseguiram preservar um controle denominado pelos estudos
histricos como controle operrio que esquematicamente po-
demos descrever como controle significativo, ainda que parcial,
sobre o processo de trabalho e sobre a educao profissional dos
trabalhadores da indstria. Podemos afirmar que at o adven-
to do taylorismo-fordismo, a educao profissional era realizada
nos locais de trabalho sob a direo dos oficiais industriais.
A segunda causa foi que os trabalhadores resistiram ao
domnio do capitalista e lutaram pelo controle operrio. Para
essa luta eles utilizaram, inicialmente, a tica gremial remanes-
cente das antigas corporaes de ofcios que os municiava com
um marco de valores e solidariedade. Com o advento da revolu-
o industrial, na segunda metade do sculo XVIII, a luta pelo
111
controle se acirrou. A exacerbao da luta decorreu do fato de

que as mquinas-ferramentas criadas na revoluo industrial,
ao possibilitar o banimento do controle operrio em alguns ra-
mos industriais de vanguarda, notadamente o txtil, alimentou
o desejo dos capitalistas de se livrarem integralmente do con-
trole operrio.
Foi nessa poca da revoluo industrial que os trabalhado-
res inventaram as primeiras organizaes populares modernas
(Thompson, 1977) com o objetivo de se defenderem dos capita-
listas e da opresso poltica do Estado. Dentre as organizaes
surgidas nesse momento destacaram-se os sindicatos de ofcios,
ou seja, sindicatos formados basicamente pelos trabalhadores
qualificados ou com ofcios industriais. Estes sindicatos, que no
final do sculo XIX comearam a aceitar como associados tam-
bm os trabalhadores sem ofcios (Montgomery, 1985), travaram
uma luta contra a poltica patronal de acabar com o controle
operrio, o que afinal veio a ocorrer na indstria com a introdu-
o dos mtodos do fordismo e taylorismo6.
As consequncias nefastas da alienao para os trabalhado-
res assalariados se tornaram completamente visveis no contexto
da revoluo industrial, quando se deu a passagem da manufa-
tura para a fbrica, do trabalho artesanal para a mquina-ferra-
menta. Esse processo de desenvolvimento do capitalismo colocou
a classe operria em pssimas e degradantes condies de vida.
Aps a revoluo industrial, os trabalhadores em sua luta
contra o domnio do capital seguiram por dois caminhos dife-
rentes, mais ou menos confluentes. No primeiro deles, que deno-
minamos de controle econmico-corporativo, os trabalhadores
lutaram dentro da prpria empresa capitalista para no perder o
controle do processo de trabalho que ainda lhes restava sob o as-
salariamento. No outro caminho, os trabalhadores associaram-
A denominao burguesa para o taylorismo/fordismo administrao cien-

6
tfica.
112
-se em empreendimentos prprios, que tinham como pressuposto

a ausncia do domnio capitalista na empresa.
Essas duas vias seguiram tempos afora cada uma com seus
prprios mtodos. Mas, em algumas situaes histricas esses
caminhos estiveram imbricados e mais ou menos enlaados no
Movimento Operrio e Popular (MOP). Aqui, por uma questo
de exposio vamos examin-los em separado. Primeiro trata-
mos do que classicamente se denominou de controle operrio, a
luta dentro da empresa capitalista e, depois, do movimento que
aparece ligado criao de Organizaes de Trabalho Associado
(OTAs), a maioria das quais tomam a forma de cooperativas de
trabalhadores.
Do controle operrio ao trabalho associado

Com o taylorismo e fordismo o controle operrio foi dras-
ticamente lapidado7. De fato, um controle com alguns pontos co-
muns com o tradicional conseguiu sobreviver at os anos de 1970
entre certos segmentos de trabalhadores das classes mdias, no-
tadamente entre os mdicos e professores. Porm, esse aconteci-
mento manteve-se a muita distncia do impacto que o controle
operrio tradicional gerava no mundo do trabalho.
7
Com a derrota do controle operrio tradicional, os trabalhadores no
abandonaram a luta, mas o seu foco mudou. Os sindicatos por ramos
industriais, que abrigavam todos os trabalhadores, substituram os an-
teriores sindicatos de ofcios. Estes novos sindicatos, abdicando do con-
trole operrio, que parecia irremediavelmente derrotado, lutaram para
conseguir melhorias nas reas da distribuio e do consumo, ou seja,
melhores salrios, jornada de trabalho, sade e previdncia social, den-
tre outras. Esses benefcios, quando obtidos, no deixavam de represen-
tar certo controle dos trabalhadores sobre suas condies de trabalho.
Porm, diferentemente do controle operrio, no molestavam direta e
imediatamente o capital naquele que o seu mbito mais recndito e
sensvel, o da combusto na fbrica da fora de trabalho geradora da
riqueza.
113
O controle operrio tradicional era econmico-corporati-

vo. O denominamos assim porque ele prprio hierarquizava os
trabalhadores em qualificados os que efetivamente exerciam
o controle , e os trabalhadores manuais chamados de pees do
cho de fbrica. Alm disso, esse tipo de controle, enquanto a
burguesia no descobriu como se livrar dele, era aceito como
parte da ordem estabelecida.
Com tal estatuto, o controle operrio tradicional efetiva-
mente caducou. No entanto, no sculo XX, o controle operrio
ressurgiu sob uma forma nova, uma forma que inclua todos os
trabalhadores indistintamente e que se apresentou como revo-
lucionria ou virtualmente revolucionria. Este ressurgimento
ocorreu de um modo que hoje podemos considerar moderna-
mente clssico na revoluo russa de 1917, que examinaremos a
seguir por seu valor paradigmtico.
Em fevereiro de 1917 a Rssia encontrava-se beira da ca-
tstrofe por sua participao desastrosa na I Guerra Mundial,
pela desorganizao da economia e por falta de condies de
vida para a massa trabalhadora em geral, pois a fome rondava
a classe proletria. Os operrios e camponeses revoltaram-se e
fizeram com que o czar abdicasse do trono. O governo demo-
crtico-burgus que o substituiu, presidido por Kerenski, deu
incio a modificaes que no resolveram os problemas. Entre
fevereiro e outubro de 1917 as greves na indstria tornaram-
-se uma constante. Os trabalhadores nas indstrias ou de ou-
tros setores elegiam delegados para a constituio de comits
ou conselhos de fbrica que atuavam como representantes e
coordenao poltica do trabalhador coletivo em cada unidade
econmica. Os conselhos de fbrica espalharam-se como co-
gumelos e instalaram-se em praticamente todas as indstrias
grandes ou mdias. Os patres reagiam ao clima revolucionrio
e s mobilizaes com perseguies, represso ao movimento e
lock-out da produo. No tardou para que os trabalhadores
levantassem a bandeira do controle operrio da indstria.
114
Na Primeira Conferncia dos Comits de Fbricas os tra-

balhadores aprovaram o programa relativo aplicao do con-
trole operrio. Os pontos principais eram os seguintes:
1. O controle operrio deve desenvolver-se dentro da com-
pleta normalizao da produo e distribuio. 2. O con-
trole operrio deve estender-se a todas as operaes fi-
nanceiras e bancrias. 3. Deve passar para as mos dos
trabalhadores a maior parte dos lucros e das rendas da
grande economia capitalista. 4. Organizar, por interm-
dio das cooperativas, o intercmbio de objetos e mquinas
agrcolas por produtos da terra. 5. Realizao do servio
obrigatrio de trabalho, criao da milcia operria. 6.
Dirigir a fora operria (...) para a fabricao dos pro-
dutos necessrios para a reconstruo econmica. 7. To-
mada do poder pelos sovietes (Pankratova apud Mandel,
1974, p. 110).
O IV Congresso Pan-russo do Partido Socialdemocrata

Bolchevique, o nico partido que era a favor da derrubada do
governo burgus e da tomada do poder pelos sovietes (conse-
lhos geopolticos), adotou esse programa de controle operrio.
Da em diante o MOP moveu-se sob a consigna do controle
operrio, expandiu-se explosivamente e travou com a burguesia
uma batalha sem quartel.
Em geral, o controle operrio mantinha o burgus no co-
mando da fbrica, pois, em princpio, era um programa de fis-
calizao para evitar os desmandos dos capitalistas num am-
biente de sublevao revolucionria das classes trabalhadoras.
Na prtica, entretanto, a interveno do controle operrio sig-
nificava uma notvel amputao da usual soberania do pro-
prietrio na empresa. Afora isso, a tendncia espontnea dos
trabalhadores do movimento pelo controle operrio era ir at
as ltimas consequncias, isto , vir a assumir integralmente
o controle das empresas. A burguesia no podia admitir nada
disso. A reao dos patres interveno do controle operrio
115
foi desde a fuga, abandono da empresa, recusa do controle ope-

rrio at o lock-out 8 .
Nesses casos a resposta dos trabalhadores coletivos unidos
em associao informal, sob a coordenao de seus comits de
fbrica, era a de tomar posse das empresas e assumirem integral-
mente o seu controle. Com este ato o controle operrio se meta-
morfoseava em controle integral ou trabalho associado. Nesse
movimento, a cooperao fabril realizada pelo trabalhador cole-
tivo, que se encontrava alienada no capital, era apropriada9 pelos
produtores que, assim, enquanto trabalhadores assumiam todas
as funes de produo, tcnicas, polticas, de coordenao etc.,
anteriormente dominadas pelo capital10.
Em outubro de 1917, o governo burgus foi derrocado pelo
movimento revolucionrio dos operrios e camponeses que pas-
saram a governar por meio dos sovietes, que eram organismos
geopolticos de bairros, distritos, cidades ou nao, formados por
delegados dos trabalhadores coletivos das empresas e de outros
segmentos. Durante breve perodo os sovietes exerceram efeti-
vamente a ditadura sovitica de operrios, camponeses e outros
trabalhadores. Em 14 de novembro de 1917 o novo governo re-
volucionrio legalizou a prtica do controle operrio, o que pro-
porcionou a este uma nova estatura.
O movimento do controle operrio, com suas prticas de
superviso e tambm de implantao do trabalho associado com
apropriao e recuperao de empresas, manteve-se atuante de
8
Recusa por parte dos patres em ceder aos trabalhadores os instrumentos
detrabalhonecessrios para a sua atividade, o que causa a paralisao da
empresa.
9
Aqui usamos o termo apropriao para indicarmos o integral controle dos
trabalhadores sobre uma unidade econmica deixando em suspenso o re-
gime de propriedade, uma vez que este coloca problemas que no podemos
discutir neste trabalho.
10
Depois da II Guerra passou a ser utilizado, tambm, o termo autogesto,
para nomear o movimento de apropriao de sua cooperao, realizado
pelo trabalhador coletivo (Bourdet, 1977, p. 57-74).
116
fevereiro de 1917 at a desautorizao do movimento pelo go-

verno bolchevique. Aqui necessrio esclarecer dois pontos. O
primeiro que o Partido Bolchevique, em aproximadamente dois
anos aps a revoluo de outubro, passou a controlar o governo,
o que fez com que o poder dos sovietes se tornasse crescentemen-
te nominal. O segundo ponto que o Partido Bolchevique, ao
menos sua maioria predominante, embora tenha apoiado o mo-
vimento do controle operrio no foi a favor da gesto das unida-
des econmicas pelo trabalhador coletivo, dado que sua prpria
viso do controle na fbrica limitava-se ao conceito de superviso
ou fiscalizao (Brinton, 1975).
Com a derrogao do apoio bolchevique ao movimento do
controle operrio, este feneceu rapidamente. Pouco mais tarde,
quando a economia sovitica foi nacionalizada, os trabalhadores
passaram a ser uma espcie de assalariados das empresas esta-
tais, com o que voltaram a uma situao de alienao do traba-
lho, embora menos gravosa do que aquela que haviam tido sob a
dominao da empresa capitalista (Burawoy, 2014).
A razo pela qual o Partido Bolchevique retirou seu apoio
ao movimento de conselhos de fbrica, ainda est espera de
explicaes mais conclusivas. O certo que houve um grande
debate no interior do partido entre os que eram a favor da gesto
das empresas socializadas pelo trabalhador coletivo a chamada
oposio operria comunista (Kollontai, 1980) e os que eram a
favor da direo unipessoal de um diretor indicado pelo Estado.
Aparentemente, a maioria bolchevique temia que com a gesto
do trabalhador coletivo ou conselhos de fbrica, em vez de se
constituir uma comunidade socialista, se constitusse na comu-
nidade do artel (granja coletiva russa). No dizer de um dirigente
bolchevique (Pankratova apud Mandel, 1974, p. 115): Em vez
de uma rpida normalizao de toda a produo (...) em vez de
medidas que constitussem uma aproximao organizao so-
cialista da sociedade, encontramos uma prtica que lembra os
sonhos anarquistas das comunidades autnomas.
117
Independentemente das causas que levaram o Partido Bol-

chevique a se opor tendncia espontnea do trabalhador co-
letivo a assumir um papel protagonista na conduo dos em-
preendimentos econmicos na Revoluo, pouca dvida pode
haver de que a persistncia do trabalho assalariado na URSS teve
consequncias negativas tanto para ela como para o movimento
operrio mundial (Gruppi, 1979).
Movimentos de controle operrio mais ou menos prximos
linha sovitica surgiram quase que simultaneamente com a re-
voluo russa ou mais tarde, em vrios pases (Mandel, 1974). Os
principais ocorreram na Itlia (1919-1920), na Alemanha (1918-
1920), na Hungria (1919), na Espanha (1930) dentre outros. De-
pois da II Guerra Mundial, experimentos autogestionrios emer-
giram tambm em alguns pases socialistas, como na Hungria e
Tchecoslovquia, tendo permanecido limitados em seu alcance
econmico e poltico.
Finalmente, observamos que depois da Segunda Grande
Guerra, o controle operrio na acepo que caracterizou o tem-
po da revoluo sovitica, por um lado, devido sua radicalida-
de e, por outro, ao reformismo poltico que predominou depois
da grande guerra, inclusive entre os partidos comunistas, esteve
praticamente ausente da pauta de aes do movimento operrio,
bem como de partidos, sindicatos e outras organizaes.
O trabalho associado como criao em paralelo empresa

capitalista
A criao de organizaes de trabalho associado, como
acontecimento relativamente independente da luta travada di-
retamente no interior das empresas capitalistas, teve incio na
atmosfera da revoluo industrial.
Os primeiros intentos se inspiraram, pelo menos em par-
te, nas ideias de socialistas como Louis Blanc, Franois Marie
Charles Fourier e Robert Owen, dentre outros. Estes pensadores
118
imaginaram que seria possvel superar o capitalismo contrapon-

do-lhe a criao de pequenas comunidades alternativas igualit-
rias, que se expandiriam sem limites at substiturem o tipo de
organizao social existente. Essas comunidades mostraram-se
logo inviveis. Porm, os trabalhadores aproveitaram esse iderio
para trazerem luz algo bem menos complicado do que uma co-
munidade alternativa, ou seja, um empreendimento econmico.
Eis como Watkins se refere a uma empresa pioneira desse tipo
que surgiu no setor da produo industrial:
a associao de trabalhadores de uma mesma indstria
ou empresa organizada para exercer sua vocao profis-
sional com uma direo eleita por eles (pelo trabalhador
coletivo) e perante eles responsvel. Esta forma de ajuda
mtua foi adotada por reduzidos grupos de trabalhado-
res desde comeos da revoluo industrial, tanto na Gr-
-Bretanha como na Frana, mas a primeira estrutura bem
definida, apoiada em um fundamento terico, parece ter
sido elaborada na Frana pelo saintsimoniano Philippe
Buchez que apareceu em sua revista lEuropeen em 1832.
Era apresentada, no para sua adoo generalizada, se-
no que como um sistema graas ao qual os trabalhado-
res cujo setor industrial estava ameaado pelas mquinas,
embora todavia no revolucionado por elas, poderiam de-
fender seus meios de vida e seu nvel econmico. Com a
capitalizao de seus ingressos excedentes eles poderiam
chegar a ser proprietrios coletivos das mquinas que ne-
cessitavam para seu trabalho, em lugar de trabalhar para
um empresrio, na oficina dele e com mquinas que lhe
pertenciam. (...), na Frana ainda era possvel convencer
aos trabalhadores de que se associando poderiam opor-se
e resistir, e quem sabe at escapar, sujeio da discipli-
na da fbrica, imposta em interesse exclusivo dos patres
(1973, p. 21-22).
As organizaes de TA estavam fadadas a se cruzarem e

se imbricarem com um tipo de organizao surgida pela mesma
poca: a cooperativa.
119
Em 1844, em Rochdale, Manchester, Inglaterra, 27 tece-

les e uma tecel, vrios dos quais owenistas, fundaram a So-
ciedade dos Probos Pioneiros de Rochdale. Esta associao criou
uma empresa que consistia de um armazm que oferecia aos as-
sociados alguns artigos bsicos a preos mais baixos que os do
mercado. Esta associao notabilizou-se porque formulou um
conjunto de regras ou normas para seu funcionamento, as quais
praticamente lanaram as bases da organizao cooperativa e
que logo a seguir deu origem ao movimento cooperativista em
mbito mundial. Os princpios que essa organizao elaborou
foram: associao aberta; controle democrtico (um homem, um
voto); distribuio dos excedentes proporcional ao volume das
transaes realizadas; pagamento restrito de juros de capital;
neutralidade religiosa e poltica; compras em dinheiro; promo-
o da educao.
Com relao ao amplo significado dessas normas, desta-
camos dois aspectos essenciais. O primeiro que as normas no
se atm questo do trabalho assalariado, pedra angular do
modo capitalista de produo. Uma associao de trabalhado-
res regida por essas normas pode contratar trabalhadores as-
salariados ou de tipo conexo, o que reproduz a explorao e
subordinao do trabalho. O segundo ponto que essa moda-
lidade de organizao abre possibilidades para a utilizao do
poder social da cooperao. Tanto verdade que no tardou
para que os capitalistas, valendo-se desses princpios, criassem
suas prprias cooperativas, sobretudo no campo, com amplos
contingentes de assalariados como fora de trabalho.
Esses dois aspectos foram a razo pela qual os Estados
capitalistas aceitaram, sem maiores problemas, as dirertrizes de
Rochdale e estabelecessem mundo afora uma legislao coope-
rativista, o que proporcionou um marco legal para o funciona-
mento de organizaes erigidas sobre as normas enunciadas.
Essas normas, acrescidas de sua transformao em lei em m-
bito internacional, deram impulso ao cooperativismo como um
120
movimento supostamente no classista ou politicamente neu-

tro11.
Quando os trabalhadores criam uma organizao de tra-
balho associado (OTA) na vigncia do regime social burgus ne-
cessitam de um marco legal ou jurdico para poderem operar.
Sob esta dimenso a OTA pode se apresentar como associao
de trabalhadores proprietria de um empreendimento, sociedade
annima de tipo especial ou como uma cooperativa (Vieitez; Dal
Ri, 2001). Em geral, a OTA prefere assumir a forma jurdica de
cooperativa porque esta a forma mais amigvel para o trabalho
associado, alm do que conta com uma legislao estabelecida12.
Mesmo quando a cooperativa de trabalhadores, as nor-
mas que a regem no estabelecem que a cooperativa seja de tra-
balho associado. Isto significa que as diretrizes que fazem com
que uma cooperativa atue como uma organizao de trabalho
associado depende da vontade subjetiva dos associados, ou seja,
depende de um acordo estabelecido entre os associados, o qual se
cristaliza numa espcie de constituio interna da cooperativa.
Este acordo no atrapalha o funcionamento do empreendimento,
porm, um compromisso informal entre os trabalhadores que
no encontra amparo na lei que rege as cooperativas. Coloca-se,
ento a questo: quando podemos dizer que estamos em presena
de uma organizao ou uma cooperativa de trabalho associado?
O trabalho associado na sociedade capitalista uma dissi-
dncia engendrada pela classe trabalhadora, um epifenmeno da
11
O movimento cooperativista conta com uma organizao de mbito mun-
dial, a Aliana Cooperativa Internacional (ACI) que foi criada em 1895 ten-
do como referncia as diretrizes de Rochdale. Este organismo admite como
associados tanto as cooperativas de trabalhadores quanto as de capitalistas.
A ACI se autoproclama no classista e politicamente neutra. Mas, o fato
que desde suas origens tem se mantido como uma organizao na qual o
oficialismo predominante.
12
Manual da legislao cooperativista brasileira se encontra disponvel em:
<http://www.ocb.org.br/site/ocb/index.asp?CodIdioma=1>.
121
luta de classes, um acontecimento que nunca deixou de ser excn-

trico no sistema, portanto, uma espcie de anomalia social. Em
virtude disto, o TA, tanto como prtica emprica, quanto do pon-
to de vista conceitual ou terico uma categoria que, diferena
do cooperativismo, permanece como um conceito historicamen-
te em aberto, sujeito a importantes variaes de significado. A
rigor temos duas determinantes que funcionam como divisores
de guas e um conjunto de descritores que variam segundo o con-
texto, a posio poltica do trabalhador coletivo e outros fatores.
As principais determinantes so as seguintes: a) a organiza-
o de trabalho associado no utiliza trabalho assalariado ou co-
nexo, salvo emergencialmente e com um quantitativo desprezvel;
b) a fora de trabalho constituda pelos prprios trabalhadores
associados. O associado ao mesmo tempo scio e trabalhador,
no sendo admissveis associados investidores ou no diretamen-
te trabalhadores.
Os descritores dizem respeito a diversas outras dimenses
da vida da organizao que podem variar em torno do eixo es-
truturante da OTA, que est definido pelas principais determi-
nantes, ou seja, a igualdade real dos associados na organizao.
Os descritores mais importantes dizem respeito ao seguinte: a)
gesto democrtica ou distribuio igualitria do poder. A legis-
lao cooperativa determina que o corpo de associados consti-
tuem a assembleia geral soberana, com base em um homem, um
voto, que elege periodicamente um conselho de administrao e
um conselho fiscal. Esse princpio do cooperativismo constitui
na OTA a base democrtica mnima a partir da qual emergem
outros mecanismos democrticos; b) distribuio das retiradas.
As retiradas (salrios) mensais dos associados so igualitrias ou
apresentam uma margem diferencial pequena, equitativa; c) dis-
tribuio do excedente econmico. A distribuio do excedente
entre os scios igualitria.
Nesta vertente de TA, o mais usual que os trabalhadores
assalariados reais ou virtuais se unam ou se associem a partir
122
de uma posio individual para constituir um empreendimento

econmico pertencente aos trabalhadores. Podemos incluir nes-
sa modalidade o pequeno produtor rural familiar que resolve
constituir uma OTA. Essa associao tambm pode ocorrer por
iniciativa de um trabalhador coletivo de uma empresa capitalis-
ta que busca operar um empreendimento prprio. Pode ocorrer,
ainda, que os trabalhadores de uma empresa capitalista em pro-
cesso de falncia ou fechamento, mesmo sem um antecedente de
luta pelo controle, apropriem-se da infraestrutura instalada13.
Isso pode ocorrer tambm aps um processo de luta pelo con-
trole, porm, depois da II Guerra Mundial as lutas pelo controle
foram raras14.
Um exemplo concreto de trabalho associado no campo

O trabalho associado aparece mais usualmente no meio ur-
bano e industrial. No entanto, empreendimentos de TA vm se
formando tambm no campo. No Brasil, o Movimento dos Tra-
balhadores Rurais Sem Terra (MST) tem incentivado os trabalha-
dores da reforma agrria a se reunirem num trabalhador coleti-
vo para constiturem as Cooperativas de Produo Agropecuria
(CPA). Em seguida apresentamos sumariamente, em clave de ar-
qutipo, alguns elementos constitutivos da CPA Unio do Oeste
(Cooperunio) com o propsito de exemplificar como, dentre a
variedade de arranjos possveis, pode se apresentar uma coopera-
13
Na Argentina esse fenmeno foi expressivo e as fbricas ou empresas toma-
das pelos trabalhadores foram designadas de fbricas recuperadas. No Bra-
sil, h um movimento anlogo, porm, mais modesto. As empresas assim
constitudas em suas origens, nos anos de 1990 em diante foram designadas
como empresas de autogesto.
14
Recentemente foi lanado na Venezuela um movimento de luta pelo con-
trole nas empresas. Porm, h fortes indcios de que aps um breve perodo
de entusiasmo, esse movimento passou para um estado de latncia. Ver:
<http://www.diarioliberdade.org/america-latina/laboral-economia/18017-
-venezuelanos-marcham-por-controle-operario.html>.
123
tiva de trabalho associado. Os dados apresentados foram coleta-

dos em 2002, quando essa cooperativa tinha aproximadamente
uma dcada de existncia e quando tivemos a possibilidade de
estud-la in loco.
A Cooperunio est situada no municpio de Dionsio Cer-
queira, em Santa Catarina, no assentamento Conquista na Fron-
teira, em uma rea coletiva de 1.200 hectares, na qual 56 fam-
lias viviam e trabalhavam.
A cooperativa no empregava trabalhadores assalariados e
esse era um dos seus princpios. A distribuio das retiradas era
igualitria, variando de acordo com o montante de horas traba-
lhadas. A distribuio do excedente econmico tambm seguia
o mesmo mtodo. Eis uma viso mais circunstanciada dessa di-
menso capturada naquela pesquisa.
O coordenador das equipes de trabalho marca as horas traba-
lhadas de todos. As retiradas so de acordo com as horas trabalha-
das. A jornada de trabalho de segunda a sexta, os homens traba-
lham no mnimo oito horas e as mulheres no mnimo quatro horas.
Se h necessidade, trabalha-se mais horas. As pessoas tm quatro
dias para usar como quiser, mas no ganham. Se usar mais do que
quatro dias tem multa. Tm frias de 15 ou 20 dias, mas tambm
no ganham. As pessoas percebem mais ou menos igual. As crian-
as comeam a trabalhar com 12 anos. De 12 a 14 anos, recebem
50% das horas trabalhadas. De 15 a 17 anos recebem 50% do valor
das horas trabalhadas. E quando completam 18 anos, passam a ser
scias e ganham os 100%. As pessoas recebem uma cota de subsis-
tncia de acordo com as horas trabalhadas, por famlia. Se no con-
some, pode vender, trocar etc. De seis em seis meses h distribuio
das sobras, que tambm segue o padro das horas trabalhadas. Os
que trabalham fora, por exemplo, o vereador e a professora, deixam
o salrio com a cooperativa e recebem pelas horas trabalhadas, igual
a todo mundo. Mas, por exemplo, o vereador precisa de roupas,
viagem etc., ento recebe um adicional (Dirigente da Cooperunio,
2002). (Vieitez; Dal Ri, 2003, p. 123).
124
A cooperativa era regida por uma assembleia geral sobera-

na, da qual participavam inclusive as crianas, a partir dos 12
anos, um conselho diretor ou administrativo (renovado por voto
secreto a cada trs anos) e um conselho fiscal eleito, de acordo
com as normas da cooperativa. Alm disso, com o propsito de
possibilitar a participao direta dos associados, a cooperativa se
organizava por equipes de trabalho, cada uma das quais reunia
certo nmero de trabalhadores, que coordenava a diviso do tra-
balho da produo, social, poltico e educacional.
Esses eram os principais elementos da estruturao da CPA
de trabalho associado, embora houvesse vrios outros elemen-
tos tambm importantes, como o fato de que a Escola Munici-
pal de Ensino Fundamental I denominada Construindo o Ca-
minho era administrada pela comunidade do assentamento, ou
seja, pelos pais, alunos e professoras. A cooperativa passou por
dificuldades considerveis em anos anteriores. Mas, poca da
pesquisa era um estabelecimento prspero e que j tinha se trans-
formado em agroindstria, com criao e processamento indus-
trial de aves15.
Concluso
A classe trabalhadora tem resistido atravs dos tempos
dominao capitalista. Os camponeses tm lutado para no per-
derem suas terras ou para retomarem a propriedade alienada.
Os trabalhadores assalariados tm lutado com o intuito de pre-
servar, melhorar ou at revolucionar suas condies de trabalho
e vida por meio de sindicatos, conselhos, partidos polticos ou
outras formas de movimentos sociais. Uma das variantes dessas
aes, que mantm o trabalhador coletivo como epicentro, se d
no interior da empresa capitalista, mediante a luta pelo controle
15
Para mais informaes ver: Dal Ri, N. M.; Vieitez, C. G. Educao demo-
crtica e trabalho associado no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra e nas fbricas de autogesto, 2008.
125
operrio parcial ou integral ou por meio da formao de organi-

zaes de trabalho associado.
O trabalho associado que emergiu embrionariamente na re-
voluo russa de 1917, sob a designao de controle operrio,
por razes no totalmente esclarecidas, foi tolhido em seu poten-
cial, embora possamos supor que, tanto conceitualmente quanto
praticamente, o seu desenvolvimento fosse uma condio para
o desenvolvimento do socialismo, assim como a instaurao do
socialismo deveria ser uma condio para o desenvolvimento do
TA. Em posteriores revolues socialistas, a evoluo do traba-
lho associado seguiu, aparentemente, a pauta da revoluo russa.
Marx e Engels foram os tericos, por excelncia, da eman-
cipao do proletariado. Porm, como militantes e pesquisadores
sociais, no empregaram tempo com especulaes abstratas sobre
como deveria se organizar concretamente a sociedade revoluciona-
da, uma vez que no tinham dvida de que isso s poderia ser obra
dos prprios trabalhadores. Assim, as parcimoniosas projees para
o futuro que legaram ao movimento social esto assentadas no que
consideravam possveis desdobramentos a partir da sociedade atual.
Numa dessas projees podemos observar que quaisquer que fos-
sem as formas que assumisse o controle dos trabalhadores sobre as
unidades de produo, este controle no poderia estar baseado na
propriedade privada e, consequentemente, na produo de mercado-
rias. Eis uma dessas passagens de Marx (1972, p. 43).
(...) imaginemos para variar, uma associao de homens li-
vres que trabalhem com meios coletivos e que coloquem em
movimento suas numerosas foras individuais de trabalho,
com plena conscincia do que fazem, como uma grande
fora social. O produto da associao a que nos referimos
um produto social. Uma parte deste produto volta a prestar
servio sob a forma de meios de produo. Segue sendo so-
cial. Outra parte consumida pelos indivduos associados,
sob a forma de meios de vida. Deve, portanto, ser distribu
da. O carter desta distribuio variar segundo o carter
especial do prprio organismo social de produo e tendo
126
em vista o nvel histrico dos produtores. Sua distribuio

de acordo com um plano social servir para regular a pro-
poro adequada entre as diversas funes do trabalho e as
distintas necessidades, (...) as relaes sociais dos homens
com seu trabalho e os produtos de seu trabalho so claras
e simples, tanto no tocante produo, como no que se re-
fere distribuio.
A criao de empreendimentos de trabalho associado, ain-

da sob a hegemonia burguesa, de grande valia para os traba-
lhadores sob muitos aspectos e no vamos nos estender quanto
a isto. Mas vale a pena deixar indicada uma grande lio hist-
rica oferecida ao movimento operrio e popular pelas unidades
industriais ou agrrias de trabalho associado contemporneas.
Na poca da revoluo russa, uma boa parte dos revolucionrios
considerava que a classe operria, ou seja, os inmeros trabalha-
dores coletivos que realizavam a produo industrial, no esta-
vam preparados para assumirem a conduo integral das inds-
trias e para que isso pudesse ocorrer seria necessrio um longo
processo educacional. Mas, o que nos mostram os exemplos de
trabalho associado atual que essa viso era equivocada, uma
vez que de fato quem domina o processo de produo , e sempre
foi, o trabalhador coletivo, e as carncias existentes neste traba-
lhador combinado podem ser superadas, seja pelo aprendizado,
seja com o auxlio de profissionais externos.
No entanto, temos de considerar que o empreendimento de
trabalho associado criado na vigncia do regime capitalista est
permanentemente sujeito a presses degenerativas ou de recon-
verso, o que no poucas vezes levam mesmo dissoluo das
organizaes de trabalho associado. O nico antdoto razovel
para neutralizar essas presses (des)estruturadoras, excetuando a
emerso de uma situao revolucionria, parece estar na prtica
militante junto ao movimento operrio e popular e na fortaleza
das convices ideolgicas que apontem para a emancipao so-
cial dos trabalhadores do jugo capitalista.
127
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p. 119-124.
128
A sociedade comunista na
viso de Marx e Engels1
Newton Ferreira da Silva
Paulo Alves de Lima Filho
A sociedade comunista na viso de Marx e Engels

Nos dias de hoje, h inmeras razes que podem nos ajudar
a compreender o porqu da cada vez mais frequente aplicao e
apropriao incorretas da palavra comunismo e de suas respecti-
vas variantes. Longe de ser um fenmeno localizado, essa caco-
fonia sobre o comunismo reproduz-se em praticamente todas as
esferas sociais sejam elas refns diretas do senso comum trans-
mitido diuturnamente, sejam elas supostamente eruditas e ilus-
tradas. No prprio meio acadmico (hipoteticamente cientfico
e comprometido com o conhecimento e com a verdade) ainda
patente uma viso deformada e tendenciosa do significado desse
vocbulo. Tal fato pode ser explicado, grosso modo ou por uma
formao terica lacunosa e alienada do estudioso ou por este ter
interesses outros que no a emancipao da classe trabalhadora.
Este captulo baseia-se, em grande medida, na primeira parte da tese de

1
doutoramento em Cincias Sociais defendida por Newton Ferreira da Silva

(bolsista da Capes) no ano de 2015 na Unesp/campus Marlia. Quase a to-
talidade dos pargrafos deste texto foi dali extrada, no obstante a essen-
cial e decisiva colaborao de Paulo Alves de Lima Filho (professor doutor
da Fatec/Mococa) na conformao da verso final aqui apresentada.
No so poucos os que, por exemplo, empenhados e determina-

dos na defesa do status quo, confundem, propositadamente ou
no, conceitos totalmente antagnicos, tais como stalinismo/co-
munismo e capitalismo/democracia.
Partidos e pases espalhados pelo mundo autointitulados
comunistas que no o so de fato, expoentes de propaganda an-
ticomunista ainda presentes tanto nos meios de comunicao de
massa quanto nas mercadorias produzidas dia aps dia pela in-
dstria cultural, ajudam a reforar uma no ideia a respeito do
comunismo, o que esvazia decisivamente o contedo desse can-
dente conceito, assim como o arcabouo terico que o envolve e
o alicera. Partindo dessa constatao, mas tendo como objetivo
maior a apreenso dos ns grdios no desatados que inviabiliza-
ram a transio da sociedade do capital para a sociedade comu-
nista e que decretaram a falncia de todos os modelos autopro-
clamados socialistas do sculo XX, que adveio a necessidade de
retomar e evidenciar as bases desse novo sistema econmico, po-
ltico e social teorizado por Karl Marx e Friedrich Engels. A des-
peito de no terem elaborado uma grande obra especfica sobre
a sociedade comunista tal qual fez Marx com o capitalismo e o
capital no livro O capital os dois pensadores alemes deixaram
espalhadas, ao longo dos anos e de vrios trabalhos, formulaes
e elaboraes tericas substanciosas que nos permitem uma in-
curso guiada neste seu legado.
Marx e Engels, em consonncia com a sua metodologia
materialista dialtica, extrapolam a delimitao conceitual ima-
nente s doutrinas cientficas ao afirmar que, antes de tudo, o
comunismo um movimento que revoluciona e transforma radi-
calmente a sociedade Denominamos comunismo o movimento
real que supera o estado de coisas atual. Ressalte-se aqui a pa-
lavra real, pois ela determina e enfatiza a noo de que qualquer
processo revolucionrio verdadeiro deve se descortinar e ser rea-
lizado na objetividade das relaes sociais, assim como esto ar-
raigados com profundas razes objetivas o sistema do capital
130
Newton Ferreira da Silva e Paulo A lves de L ima Filho
e sua alienao consequente. Dessa forma, somente possvel

efetuar a libertao real no mundo real e atravs de meios reais
(...). A libertao um ato histrico e no um ato de pensamen-
to, e efetivada por condies histricas... (Marx & Engels,
1987, p. 52 e p. 65)
A importncia da justa apreenso da teoria marxiana do
comunismo se assenta no fato de que, para os dois tericos ale-
mes, este seria o modo de produo que finalmente extinguiria a
contradio axial e basilar existente na maioria das organizaes
sociais e econmicas ao longo de toda a histria da humanidade
a partir do fim da sociedade tribal, qual seja, a desigual relao
entre proprietrios e no proprietrios dos meios de produo,
cuja manifestao, no moderno sistema capitalista industrial,
observada na luta de classes entre burgueses proprietrios dos
meios de produo (dos meios de vida em geral) e proletrios no
proprietrios (simples possuidores da sua fora de trabalho). Por-
tanto, para Marx, o enigma da histria se desfaz com a supresso
da propriedade privada e com a ascenso e desenvolvimento da
sociedade que baseia a sua produo na posse coletiva dos meios
que a realizam. Conforme definiu Marx ainda em um dos seus
escritos da juventude:
O comunismo sabe-se como reintegrao ou regresso do
homem a si, como supresso da autoalienao humana... O
comunismo como supresso positiva da propriedade priva-
da (enquanto autoalienao humana) e por isso como apro-
priao real da essncia humana pelo e para o homem; por
isso como regresso completo, consciente e advindo dentro
de toda a riqueza do desenvolvimento at agora, do homem
a si prprio como um homem social, i. , humano. (...) Ele
a verdadeira resoluo do conflito do homem com a natu-
reza e com o homem, a verdadeira resoluo da luta entre
existncia e essncia, entre objetivao e autoconfirmao,
entre liberdade e necessidade, entre indivduo e genro. Ele
o enigma da histria resolvido e sabe-se como essa solu-
o (Marx, 1994, p. 92).
131
J nos escritos de maturidade, especialmente no Das Ka-

pital, Marx afirma que o sistema do capital, ao universalizar a
mercadoria como forma do valor, s poderia ser superado atravs
da supresso do valor, do mundo das mercadorias. Isto posto, ir
alm do capital ir alm da forma valor, alm das mercadorias,
atravs do trabalho coletivo, consciente e voluntrio dos traba-
lhadores, dessa maneira, ento, autoemancipados, desalienados.
Observar a diferena essencial entre a emancipao concebida
na juventude e aquela alcanada no pice de sua teoria, em sua
maturidade. No mais bastaria a exclusiva supresso da proprie-
dade privada dos meios de produo. Fazia-se necessria a exis-
tncia de uma forma coletiva, voluntria e consciente de trabalho
para superar a forma social da mercadoria, onde esse trabalha-
dor coletivo se pe na histria, portanto, como no-mercadoria.
Da que o lema da Internacional de Marx, dissesse ser, no como
meras palavras, a emancipao dos trabalhadores obra dos pr-
prios trabalhadores.
Dado o primeiro e principal passo, aquele que se refere ao
domnio social coletivo definitivo dos meios de reproduo e dos
meios de vida em geral, humanidade ser possibilitada uma
existncia plenamente consciente e no alienada. Como proprie-
trio direto dos meios de produo, o homem passa a ter auto-
nomia e controle total sobre seus atos passa a compreender a
complexa e dialtica lgica que compe a realidade que se des-
cortina sua frente. Ao no ter mais o seu trabalho apropriado
particularmente por um capitalista ou por um Estado, passa a
contribuir direta e conscientemente para a produo coletiva e
para a distribuio social. Tal participao se d de forma cons-
ciente e voluntria e no mais de maneira imposta e alienada
(agora decide e compreende o seu papel individual na produo e
na sociedade como um todo).
A histria do homem e a histria da humanidade passam
a ser construdas mediante planejamento e participao direta e
consciente da grande comunidade humana, do trabalhador cole-
132
tivo mundial. Desse modo, as leis imanentes da natureza voltam

a pertencer apenas natureza e o naturalismo no ter mais es-
pao e sentido nos atos que tem o intuito de compreender aquilo
que , ineludivelmente, uma determinao social e histrica e no
uma construo supostamente natural. Enfim, os homens esta-
ro aptos a comear a escrever e vivenciar conscientemente a sua
histria e a histria da humanidade: o fim da alienao propicia
o advento do sujeito histrico plenamente sabedor e conhecedor
da sua condio frente e dentro da sociedade. Conforme afir-
mao de Engels extrada da obra Do socialismo utpico ao so-
cialismo cientfico (1981):
Ao apossar-se a sociedade dos meios de produo, cessa
a produo de mercadorias e, com ela, o domnio do pro-
duto sobre os produtores. A anarquia reinante no seio da
produo social cede o lugar a uma organizao planejada
e consciente. Cessa a luta pela existncia individual e, as-
sim, em certo sentido, o homem sai definitivamente do rei-
no animal e sobrepe-se s condies animais de existn-
cia, para se submeter s condies de vida verdadeiramente
humanas. As condies que cercam o homem e at agora
o dominam, colocam-se, a partir desse instante, sob o seu
domnio e o seu comando e o homem, ao tornar-se dono e
senhor das suas prprias relaes sociais, converte-se pela
primeira vez em senhor consciente e efetivo da natureza.
As leis da sua prpria atividade social, que at agora se er-
guiam frente ao homem como leis naturais, como poderes
estranhos que o submetiam ao seu imprio, so agora apli-
cados por ele com pleno conhecimento de causa e, portan-
to, submetidos ao seu poderio. A prpria existncia social
do homem, que at aqui era enfrentada como algo imposto
pela natureza e a histria, , de agora em diante, obra livre
sua. Os poderes objetivos e estranhos que at aqui vinham
imperando na histria, colocam-se sob o controle do pr-
prio homem. S a partir de ento, ele comea a traar a
sua histria com plena conscincia do que faz. E s da em
diante as causas sociais postas em ao por ele comeam a
produzir predominantemente, e em cada vez maior medida,
133
os efeitos desejados. o salto da humanidade do reino da

necessidade para o reino da liberdade. (p. 76-77, itlicos
nossos)2
Longe de prescrever qualquer tipo de vida estoica e espar-

tana em que o consumo deve ser restrito e racionado graas a
uma suposta baixa produtividade e a um pequeno volume de pro-
duo o comunismo , ao contrrio, o sistema que, pela liber-
tao das foras produtivas das amarras do capital, propiciar
o maior desenvolvimento econmico jamais visto na histria da
humanidade. Isto ser tambm verdadeiro devido no s evolu-
o progressiva da tecnologia aplicada produo, mas porque
a anarquia produtiva do sistema de outrora e o consumo irres-
ponsvel tpico da sociedade capitalista estimulado e reprodu-
zido mormente pela classe burguesa sero destronados e no
ocuparo mais lugar nenhum na nova sociedade de produtores
livremente associados.
Segundo Engels, o modo de produo comunista compreen-
deria a saciedade de todas as necessidades da populao atravs
da produo social abundante dos produtos e meios necessrios
para a sobrevivncia e para o livre desenvolvimento (fsico, inte-
lectual, cultural) de toda a comunidade. As desavenas, concer-
nentes s questes de consumo e propriedade no conseguiro
No obstante a relevncia desta assero de Engels, ela dever ser entendi-

2
da como uma simplificao a nosso ver exagerada da proposta terica de

Marx, mais prxima dos escritos de juventude deste, dado que na afirma-
o Ao apossar-se a sociedade dos meios de produo, cessa a produo
de mercadorias e, com ela, o domnio do produto sobre os produtores lhe
falta a realidade vital e necessria da existncia da propriedade direta dos
meios de produo por parte dos coletivos de trabalhadores organizados
voluntria e conscientemente a mover essa desalienao. Como ficou de-
monstrado da experincia das revolues autoproclamadas socialistas do
sculo XX, da nacionalizao e estatizao dos meios de produo no
brota automaticamente o comunismo, ou seja, a supresso do mundo das
mercadorias, do valor.
134
encontrar lugar num sistema baseado na posse coletiva e social e

na plena abundncia dos vveres e dos demais produtos.
(...) todas as colnias comunistas chegam a ser, ao cabo de
dez ou quinze anos de funcionamento, to enormemente ri-
cas que contam com maior quantidade de coisas desejveis
do que poderiam consumir, razo pela qual no h motivo
algum de desavena (Engels, 1845, p. 554, traduo nossa).
Diante dessa nova condio de vida assentada na abun-

dncia da produo social e na satisfao material de toda a hu-
manidade torna-se factvel a libertao do homem, que passa
a poder dedicar-se finalmente no s ao trabalho necessrio e
excedente, mas tambm ao fruir espiritual e ao desenvolvimento
cultural. Em suma, estabelecem-se as condies materiais bsicas
(de produo e consumo) para que se realize a emancipao dos
homens e mulheres. A emancipao econmica possibilita e con-
duz emancipao completa dos seres humanos (sujeitos partci-
pes conscientes) envolvidos na ento nova realidade social cons-
truda e eternamente em construo. Assim definiu F. Engels:
A fora expansiva dos meios de produo rompe as amarras
com que so submetidos pelo modo capitalista de produo.
S esta libertao dos meios de produo pode permitir o
desenvolvimento ininterrupto e cada vez mais rpido das
foras produtivas e, com isso, o crescimento praticamente
ilimitado da produo. Mas no apenas isso. A apropria-
o social dos meios de produo no s elimina os obst-
culos artificiais hoje antepostos produo, mas pe termo
tambm ao desperdcio e devastao das foras produtivas
e dos produtos, uma das consequncias inevitveis da produ-
o atual e que alcana o seu ponto culminante durante as
crises. Alm disso, acabando-se com o parvo desperdcio do
luxo das classes dominantes e de seus representantes polti-
cos, ser posta em circulao para a coletividade toda uma
massa de meios de produo e de produtos. Pela primeira
vez, surge agora e surge de um modo efetivo, a possibili-
dade de assegurar a todos os membros da sociedade, atravs
135
de um sistema de produo social, uma existncia que, alm

de satisfazer plenamente e cada dia mais abundantemente
as suas necessidades materiais, lhes assegura o livre e com-
pleto desenvolvimento e exerccio das suas capacidades fsi-
cas e intelectuais (1981, p. 75; grifos nossos).
A nova sociedade comunista, com as suas novas relaes de

produo e novas possibilidades de existncia, criar uma nova
civilizao de homens e mulheres com pensamento e conscincia
diversos daqueles observados entre os alienados seres sociais pro-
venientes da sociabilidade burgo-capitalista. A transformao ob-
jetiva, material e real na sociedade (num primeiro momento, mais
especificamente concentrada na infraestrutura econmica) cons-
truir os pilares que possibilitaro o surgimento de novos seres
sociais com uma nova conscincia. Por conseguinte, infere-se que a
emancipao do trabalho e da conscincia (ento finalmente liber-
tos e desalienados) no poder partir da prpria conscincia, mas
sim de uma nova realidade social e econmica concreta e objeti-
vamente construda. A esse respeito, Marx e Engels sentenciaram:
Ser necessria inteligncia to profunda para entender
que, com a mudana das condies de vida das pessoas,
das suas relaes sociais, de sua existncia social, tambm
se modificam suas representaes, concepes e conceitos,
em suma, tambm sua conscincia? (1998, p. 26)
Para executar o seu trabalho, o homem necessita das condi-

es propiciadas pela natureza no possu-las significa ter que
trabalhar e ser explorado por aqueles que a usurparam e a torna-
ram sua propriedade privada:
... do condicionamento natural do trabalho segue-se que o
homem que no possui outra propriedade seno sua fora
de trabalho torna-se necessariamente, em todas as condi-
es sociais e culturais, um escravo daqueles que se apro-
priaram das condies objetivas do trabalho (Marx, 2012,
p. 24, itlicos nossos)
136
Justamente a supresso da propriedade burguesa sobre os

meios de vida (expresso mais moderna e completa da proprieda-
de privada em geral) o que prope a teoria comunista. O capita-
lismo acabou com a propriedade privada individual e estabeleceu
a propriedade privada capitalista; o comunismo deve transfor-
mar essa propriedade capitalista em propriedade social, coletiva.
Cabe ressaltar que no se trata da extino da propriedade em si,
mas sim da extino e aniquilamento da propriedade capitalista
aquela propriedade de uns poucos que possibilita a submisso
forada e a escravizao da maioria legalmente (jurisprudncia
burguesa) despossuda. Trata-se de criar uma sociedade em que
a propriedade dos meios de produo e dos meios de vida seja
uma realidade material cotidiana para todos e no uma quimera
existente apenas para a classe produtora. J afirmavam Marx e
Engels no Manifesto do Partido Comunista:
O que caracteriza o comunismo no a supresso da pro-
priedade em si, mas a supresso da propriedade burguesa
(...) os comunistas podem resumir sua teoria em uma nica
expresso: supresso da propriedade privada (...) fim da pro-
priedade de classe... (Marx & Engels, 1998, p. 21 e p. 24).
Dessa forma, a apropriao dos bens e produtos (ento j

todos de propriedade social e coletiva) ser natural a toda popu-
lao no modo comunista de produo e de apropriao. O que
se tornar inadmissvel a utilizao desse tipo de posse coletiva
e provisria para se explorar o trabalho de outrem. O comu-
nismo no retira a ningum o poder de apropriar-se de produtos
sociais; apenas suprime o poder de, atravs dessa apropriao,
subjugar trabalho alheio (Marx & Engels, 1998, p. 24 e p. 23).
A assuno desse modo de produo superior se dar, antes
de tudo, mediante a posse coletiva e social da terra e dos meios de
produo. De fato, nada poder ser propriedade privada individual
ou coletiva de forma definitiva, pois por propriedade entende-se,
antes de tudo, algo que se espalha ao longo do tempo, algo ento
137
que no passvel de transferncia universal e contnua condio

incongruente com o modo de produo e a organizao social co-
munistas. A posse (provisria) dos meios de vida deve contrapor-se
sua propriedade (definitiva). Coletivamente, os seres humanos de
cada gerao sero os arrendatrios zelosos de toda a natureza,
responsveis por transferir solidariamente aos seus descendentes
as condies de reproduo social, outrora herdadas de seus ante-
passados. No livro III, de O capital, Marx escreveu:
Quando a sociedade atingir formao econmica superior,
a propriedade privada de certos indivduos sobre certas
parcelas do globo terrestre parecer to monstruosa como
a propriedade privada de um ser humano sobre outro.
Mesmo uma sociedade inteira no proprietria da terra,
nem uma nao, nem todas as sociedades de uma poca
reunida. So apenas possuidoras, usufruturias dela,
e como bonipatres familias (bons pais de famlia) tm de
leg-la melhorada s geraes vindouras (Marx, 2008, p.
1028-1029, destaques nossos).
Numa sociedade comunista, em que a produo assenta-se

na propriedade coletiva dos meios de vida e est organizada a
partir da livre e consciente associao de produtores, o produto
total , lgica e coerentemente, social. Isto posto, sua distribui-
o baseia-se na mesma prerrogativa, variando o modo que ela
se realizar a depender do nvel de desenvolvimento da sociedade
em que esse modo de produo se descortina. No h mais fan-
tasmagoria ou alienao: as relaes sociais se do entre homens
emancipados que compreendem e participam conscientemente da
vida social. O valor de um produto medido pelo tempo de tra-
balho socialmente necessrio para fabric-lo e no mais pelo seu
preo (valor de troca). o fim do fetiche da mercadoria e da pr-
pria mercadoria. No livro I, de O capital, Marx afirmou:
Suponhamos (...) uma sociedade de homens livres, que tra-
balham com meios de produo comuns e empregam as
suas mltiplas foras individuais de trabalho, consciente-
138
mente, como fora de trabalho social. (...) Em nossa as-

sociao, o produto total um produto social. Uma parte
desse produto utilizada como novo meio de produo.
Continua sendo social. A outra parte consumida pelos
membros da comunidade. Tem, portanto, de ser distribu
da entre eles. O modo dessa distribuio variar com a or-
ganizao produtiva da sociedade e com o corresponden-
te nvel de desenvolvimento histrico dos produtores. (...)
Neste caso, as relaes sociais dos indivduos no tocante a
seus trabalhos e aos produtos de seus trabalhos continuam
meridianamente claras, tanto na produo quanto na dis-
tribuio (Marx, 2006, p. 100).
Se em todas as sociedades fossem vigentes repblicas e co-

munas centralizadas no trabalho e no trabalhador, em vez de
concentradas nas lutas pelo poder dinstico e financeiro, as guer-
ras no teriam motivo para ocorrer. A cooperao internacional
seria o modus operandi fundamental da relao entre as diversas
repblicas do trabalho numa grande sociedade comunista em es-
cala planetria.
(...) em contraste com a velha sociedade, com suas misrias
econmicas e delrio poltico, uma nova sociedade est a
desabrochar, uma sociedade cuja regra internacional ser a
paz, porque em cada nao governar o mesmo princpio
o trabalho (Marx, 2011, p. 25, itlicos originais).
Quando finalmente as relaes de produo comunistas fo-

rem libertadas a partir das foras produtivas desenvolvidas (at
ento) capitalistas, a classe trabalhadora se tornar proprietria
dos meios de produo e passar a control-los e gerenci-los de
uma nova forma planejada e com o objetivo precpuo de atender
demanda de toda a populao e de cada indivduo tomado iso-
ladamente. A deciso da produo o que, quanto e como ser
produzido ser alada de todos esses novos seres sociais cons-
cientes que participam ativamente da construo da realidade so-
cial que os envolve e os define.
139
anarquia da produo observada no capitalismo ser con-

traposto um novo sistema de cooperao e cogesto que, com a
participao direta ou indireta de toda a comunidade, transforma-
r a passada atuao poltica burguesa de grupelhos interessados
no favorecimento estatal dos seus representados (latifundirios, in-
dustriais, rentistas e capitalistas em geral) em consciente atuao
coletiva sobre as questes concernentes administrao da coisa
pblica e da produo social de bens que garantam a sobrevivn-
cia e o fruir da espcie humana e do meio ambiente, no apenas
da gerao atual, mas de todas as que herdaro esse novo sistema
social e as riquezas naturais proporcionadas pelo planeta em que
vivemos e do qual dependemos e somos parte intrnseca. Ato con-
tnuo, parte da produo dever ser destinada para investimentos
no desenvolvimento ulterior da produo e da comunidade e parte
para fruio imediata e consumo de cada indivduo. No texto Do
socialismo utpico ao socialismo cientfico, Engels sumarizou a
questo:
No dia em que as foras produtivas da sociedade moderna se
submeterem ao regime congruente com a sua natureza por
fim conhecida, a anarquia social da produo deixar o seu
posto regulamentao coletiva e organizada da produo,
de acordo com as necessidades da sociedade e do indivduo.
(...) Por um lado, apropriao diretamente social, como meio
para manter e ampliar a produo; por outro, apropriao
diretamente individual, como meio de vida e de proveito
(Engels, 1981, p. 71-72).
Finda a transio ao comunismo e extintas as classes so-

ciais, o Estado e o poder poltico soobram naturalmente fren-
te ao advento e consolidao da sociedade sem classes. Como
sempre so utilizados para reprimir uma classe por outra e impor
sua ordem, perdem a razo de sua existncia e desaparecem no
novo contexto social de ausncia de antagonismo de classes ou
seja, se no h mais classes, no h mais Estado. Numa socieda-
de sem classes, o Estado um instrumento dispensvel e intil
140
pois no h adversrios a serem reprimidos e controlados. Con-

forme j asseveravam Marx e Engels no Manifesto do Partido
Comunista de 1848:
Uma vez que, no processo, desapaream as diferenas de
classe e toda a produo esteja concentrada nas mos dos
indivduos associados, o poder pblico perder seu car-
ter poltico. O poder poltico propriamente dito o poder
organizado de uma classe para dominar outra. Se, em sua
luta contra a burguesia, o proletariado (...) se converte em
classe dominante e, como tal, suprime violentamente as ve-
lhas relaes de produo, ento, junto com elas suprime os
antagonismos de classes e as classes em geral e, com isso,
abole a sua prpria dominao de classe (Marx & Engels,
1998, p.28-29, itlicos nossos).
Quando uma comunidade governa a si mesma (todos si-

multaneamente encarregados da administrao dos interesses co-
muns), ela, na verdade, no governa a si mesma (na conotao mais
comum), pois ela ela mesma e no outra. Isto , quando as pessoas
se governam, no se pode ver isto como a presena de outro ser/ins-
tituio o realizando, haja vista que as determinaes so internas e
autocolocadas pela prpria comunidade. A ideia de governo (prin-
cipalmente aquele amparado numa maquinaria estatal) relaciona-se
posio de uma instituio externa Comuna, que a controla e
estabelece as normas e a organizao da mesma. Nesse sentido, o
autogoverno o no governo (de terceiros, de membros ou seres
exteriores comunidade). Um ente s consegue governar um outro,
exterior a ele. O prprio governo no comunismo o no governo,
porque no existe mais classes (nem o outro); todos fazem parte da
mesma comunidade que se autogere. Pois a questo comea com o
autogoverno da comuna. (...) Quando um homem governa a si mes-
mo, segundo esse princpio ele no governa a si mesmo, pois ele ele
mesmo e no outro (Marx, 2012, p. 113).
Com o controle e planejamento cada vez maior da produ-
o pelos homens, o Estado vai se tornando cada vez mais supr-
141
fluo: tanto devido ao fim das classes sociais como devido ao fato
de que o principal objetivo a propriedade social dos meios de
produo e o seu consequente domnio consciente j foi con-
cretizado pelos produtores livremente associados. medida que
desaparece a anarquia da produo social, vai-se diluindo tam-
bm a autoridade poltica do Estado. Os homens, donos por fim
da sua prpria existncia social, tornam-se senhores da natureza,
senhores de si mesmos, homens livres (Engels, 1981, p. 79).
Desse modo, a organizao e controle polticos so subsu-
midos no planejamento econmico de toda a produo social
assentada em meios de produo de propriedade coletiva e nas
tarefas de administrao do que pblico. O fim da poltica, me-
diante a sua apropriao pela economia e pela gesto social do
que pblico, seria possibilitado nesse novo e hipottico cenrio
a partir da constatao da desnecessidade de qualquer tipo de
instituio de poder em uma sociedade comunista. No havendo
mais poder em disputa devido inexistncia de classes sociais
os resqucios das prticas polticas de outrora devero ser empre-
gados como a somatria dos esforos individuais para colaborar
com a administrao da coisa pblica e, mais especificamente,
com o controle e planejamento econmico da produo social
total. Na citao que segue, ape-se uma interpretao da ideia
de Saint-Simon por Engels referente subsuno da poltica na
economia, no sentido de que o Estado seria desmantelado insti-
tucionalmente com a estruturao de um sistema de planificao,
organizao e controle da produo dos bens de consumo neces-
srios vida humana. Asseverou Engels (1981, p. 37):
Em 1816, Saint-Simon declara que a poltica a cincia da
produo e prediz j a total absoro da poltica pela econo-
mia. E se aqui no se faz seno aparecer em germe a ideia de
que a situao econmica a base das instituies polticas,
proclama j claramente a transformao do governo poltico
sobre os homens numa administrao das coisas e na dire-
o dos processos de produo, que no seno a ideia da
abolio do Estado, que tanto alarde levanta atualmente.
142
Na prpria experincia francesa observada no perodo da

sublevao proletria de 1871 (A Comuna de Paris), a adminis-
trao estatal, da coisa pblica, ficou plenamente sob o controle
da Comuna (isto , sob o controle de legtimos representantes da
classe trabalhadora). Nessa situao, no existia nenhuma vanta-
gem ou ganho de status por se exercer uma funo governamen-
tal. Ali, cada trabalhador executava algo que lhe foi delegado
pela maioria e, para tanto, recebia o mesmo salrio dessa maioria
operria que o elegeu. Uma vez eleito para o cargo, poderia ter o
seu mandato revogado a qualquer momento pelos seus eleitores.
Privilgios e tratamento diferenciado foram abolidos do sistema
de organizao e gerenciamento da coisa pblica. Funcionrios
de todos os ramos da administrao poderiam ser substitudos,
caso no se portassem como verdadeiros agentes (prticos, exe-
cutores) dos desgnios da comunidade. Cabe aqui ressaltar que
todos os servidores pblicos deveriam ser eleitos, at mesmo
aqueles vinculados ao sistema judicirio. Tal como os demais
servidores pblicos, os magistrados e juzes deviam ser eletivos,
responsveis e demissveis (Marx, 2011, p. 57).
A Comuna era formada por conselheiros municipais, esco-
lhidos por sufrgio universal nos diversos distritos da ci-
dade, responsveis e com mandatos revogveis a qualquer
momento. A maioria de seus membros era naturalmente
formada de operrios ou representantes incontestveis da
classe operria. A Comuna devia ser no um corpo parla-
mentar, mas um rgo de trabalho, Executivo e Legislati-
vo ao mesmo tempo. (...) Dos membros da Comuna at os
postos inferiores, o servio pblico tinha que ser remune-
rado com salrios de operrios. Os direitos adquiridos e
as despesas de representao dos altos dignitrios do Es-
tado desapareceram com os prprios altos dignitrios. As
funes pblicas deixaram de ser propriedade privada dos
fantoches do governo central. No s a administrao mu-
nicipal, mas toda iniciativa exercida at ento pelo Estado
foi posta nas mos da Comuna (Marx, 2011, p. 56-57, it-
licos originais).
143
O autogoverno provincial e comunal deveria substituir a

centralizao do poder estatal de outrora, consolidando a Co-
muna como estrutura poltica bsica e comum a todos os vila-
rejos, bairros etc. Isto significa que, a despeito da existncia de
um rgo central de governo, as pequenas ou grandes comunas
provinciais teriam total independncia em relao a ele ao mesmo
tempo que, atravs de seus participantes da plenria nacional,
fariam parte desse governo central (mas, ressalte-se, no centra-
lizador). Ao descrever, na citao a seguir, o experimento poltico
vivenciado naqueles dias da Comuna de Paris, Marx parece fin-
car as bases tericas do que seria a forma poltica mais coerente
e consequente para o proletariado revolucionrio no poder que
busca construir e consolidar uma sociedade comunista.
Uma vez que o regime comunal estava estabelecido em Pa-
ris e nos centros secundrios, o antigo governo centralizado
tambm teria de ceder lugar nas provncias ao autogoverno
dos produtores. No singelo esboo de organizao nacional
que a Comuna no teve tempo de desenvolver, consta clara-
mente que a comuna deveria ser a forma poltica at mes-
mo das menores aldeias do pas... s comunidades rurais
de cada distrito caberia administrar seus assuntos coletivos
por meio de uma assembleia de delegados com assento na
cidade central do distrito e essas assembleias, por sua vez,
enviariam deputados delegao nacional em Paris, sendo
cada um desses delegados substitudos a qualquer momen-
to e vinculado por mandat impertiv (instrues formais)
de seus eleitores (Marx, 2011, p. 57-58, itlicos nossos).
Dessa maneira, em uma sociedade organizada com base

em comunas, as eleies ganham um outro carter medida que
os cidados trabalhadores aclamados e escolhidos pelo povo nas
urnas como seus representantes podem ser retirados do cargo a
qualquer hora, assim como, para permanecerem no posto, devem
ser fiis emissrios/delegados reprodutores das ideias daqueles
que o escolheram a sua funo representar, e com restries
s suas idiossincrasias, os anseios e as opinies de um grupo de
144
pessoas que convivem com eles na mesma comunidade. Pode-se

inferir da que as eleies e o sistema representativo poltico t-
picos da democracia burguesa no sero completamente alijados
no perodo de transio liderado pelas comunas de trabalhado-
res. Na verdade, sero aperfeioados no intuito de se construir
uma verdadeira democracia representativa realidade poltica
distante para todos os plutocrticos pases capitalistas que vivem
uma indefectvel ditadura do capital nos dias de hoje.
Em lugar de escolher uma vez a cada trs ou seis anos quais
os membros da classe dominante que iro atraioar (mis-
represent) o povo no Parlamento, o sufrgio universal ser-
viria ao povo, constitudo em comunas, do mesmo modo
que o sufrgio individual serve ao empregador na escolha
de operrios e administradores para seu negcio. (...) ge-
ralmente sabem colocar o homem certo no lugar certo, e
se nessa escolha cometem um erro, sabem repar-lo com
presteza (Marx, 2011, p. 58).
Marx, na citao a seguir, volta a reafirmar a possibilidade

do advento de eleies de novo tipo na experincia revolucionria
da Comuna, onde novos personagens, a maioria apenas conhe-
cidos das classes trabalhadoras, passam a representar fielmente
os anseios e as deliberaes do povo que os elegeu. Alm disso,
expe de maneira sucinta a estrutura da democracia reformada
sob a influncia dos proletrios franceses. Sentencia tambm, no
trecho reproduzido, a Comuna de Paris como a maior revoluo
do sculo XIX:
Apoiada em sua organizao militar existente, Paris for-
mou uma federao poltica de acordo com um plano mui-
to simples. Este consistia na aliana de todas as guardas
nacionais, postas em conexo umas com as outras pelos de-
legados de cada companhia, que nomeariam, por sua vez,
os delegados dos batalhes, que por seu turno nomeariam
os delegados gerais, generais de legies, cada um a repre-
sentar um bairro e a cooperar com os delegados dos 19
outros bairros. Esses 20 delegados, escolhidos pela maioria
145
dos batalhes da Guarda Nacional, compunham o Comit

Central que em 18 de maro iniciou a maior revoluo do
sculo e que ainda conserva seu lugar na atual luta gloriosa
de Paris. Nunca houve eleies to seletivas, nunca delega-
dos representaram to plenamente as massas das quais eles
provinham (Marx, 2011, p. 124-125, itlicos originais).
Desse modo, na Comuna, as eleies deixaram de ter um ca-

rter simplesmente homologatrio, em que os trabalhadores parti-
cipavam de um processo decisrio fraudulento e a classe dominante
burguesa atravs deste artifcio poltico apenas utilizava as mas-
sas para chancelar e legitimar um sistema totalmente dominado por
ela e distante da realidade da maioria. Nas organizaes comunais,
o sufrgio universal cumpre a sua funo precpua de possibilitar a
livre escolha dos representantes legtimos e fiis que representaro as
diversas comunidades de produtores espalhadas pela nao.
O sufrgio universal, que fora at ento abusado seja ser-
vindo para a sano parlamentar do sagrado Poder Estatal,
seja como um joguete nas mos das classes dominantes,
tendo sido exercido pelo povo apenas uma vez em mui-
tos anos a fim de sancionar (para escolher os instrumen-
tos do) o domnio parlamentar de classe , adaptado aos
seus propsitos reais: escolher, mediante as Comunas, seus
prprios funcionrios para a administrao e legislao
(Marx, 2011, p. 129-130).
Os atos de legislar a respeito e de administrar a coisa pbli-

ca igualmente ganham novo significado a partir da organizao
comunal. medida que a nova atividade social em si, os servido-
res que a desempenham e as prprias eleies que os colocaram
nas funes pblicas assumem um carter de fato responsvel e
fidedigno aos propsitos para os quais foram escolhidos e dos
quais podem ser retirados a qualquer tempo , a antiga burocra-
cia estatal burguesa, com a sua opulncia, favorecimentos e cor-
rupo imanentes, se esvai e liquidada pela verdadeira forma
democrtica de se gerir o que de uso e propriedade coletivas.
146
Portanto, no haveria mais aquela noo de que somente

um grupo especial de pessoas capacitadas poderia administrar o
supostamente complexo e misterioso Estado. Trata-se de funes
to importantes e simples quanto quelas atinentes diretamente
produo, no podendo consequentemente terem um status
diferente ou uma remunerao no equivalente quela percebida
por todo o povo trabalhador.
Cai a iluso de que a administrao e o governo poltico
seriam mistrios, funes transcendentes a serem confiadas
apenas a uma casta de iniciados parasitas estatais, sico-
fantas ricamente remunerados e sinecuristas ocupando al-
tos postos... Elimina-se a hierarquia estatal de cima a baixo
e substituem-se os arrogantes senhores do povo por servi-
dores sempre removveis, uma responsabilidade de mentira
por uma responsabilidade real, uma vez que eles passam a
agir continuamente sob superviso pblica. Eles so pagos
como operrios... Toda a fraude dos mistrios e pretenses
do Estado foi eliminada por uma Comuna que consistia
em sua maior parte de simples trabalhadores (...) executan-
do seu trabalho publicamente, de maneira simples, sob as
circunstncias mais difceis e complicadas, e o fazendo (...)
por umas poucas libras, agindo luz do dia, sem nenhuma
pretenso infalibilidade... Fazendo das funes pblicas
militares, administrativas, polticas funes de traba-
lhadores reais em vez de atributos ocultos de uma casta
treinada (Marx, 2011, p. 130, itlicos originais).
Marx rechaa, a todo momento, a ideia de uma vanguar-

da (corpo superior) que seria supostamente mais capaz do que
os trabalhadores em geral na gesto do negcio pblico. Con-
cepo antagnica em relao ao que se pde observar no scu-
lo XX, onde se tornou comum que o debate entre comunistas e
socialistas descambasse para a evidncia da incapacidade dos
proletrios em se autoadministrar. A escolha livre dos cidados
por meio do sufrgio seria a nica forma de se ter representantes
interessados e responsveis na administrao da coisa pblica e
147
das questes pertinentes a toda comunidade. No poderia exis-

tir nenhuma esfera governamental que no fosse ocupada por
trabalhadores eleitos pela maioria e com mandatos revogveis a
qualquer momento.
A Comuna consistia de conselheiros municipais (...) esco-
lhidos pelo sufrgio de todos os cidados, responsvel e
revogvel em curto prazo. A maioria desse corpo era na-
turalmente formada de operrios ou representantes reco-
nhecidos da classe trabalhadora. (...) Os agentes policiais,
em vez de serem agentes do governo central, tinham de ser
os servidores da Comuna, tinham de realizar seu trabalho
por salrios de operrios. Os juzes tambm tinham de ser
eleitos, substituveis e responsveis. A iniciativa em todas
as matrias da vida social estava reservada Comuna. Em
uma palavra, todas as funes pblicas, mesmo aquelas
que caberiam ao governo central, eram executadas pelos
agentes comunais e, portanto, estavam sob o controle da
Comuna (Marx, 2011, p. 172-173, itlicos nossos).
As Comunas, portanto, deveriam ser auto-operantes e auto-

governadas, assim como suas eleies deveriam expressar delibe-
radamente os seus objetivos... as funes estatais sendo reduzidas
a algumas poucas funes para fins nacionais gerais. Tal a Co-
muna a forma poltica da emancipao social, da libertao do
trabalho da usurpao dos monopolistas dos meios de trabalho,
sejam estes meios criados pelos prprios trabalhadores ou dados
pela natureza (Marx, 2011, p. 131, itlicos originais).
Nem mesmo um hipottico planejamento estatal seria ne-
cessrio, pois o controle e a planificao pertenceriam to so-
mente aos produtores associados e livres, distantes de qualquer
tipo de eventual intermediao institucional. A produo coope-
rativa local teria completa consonncia com a ento organiza-
da e planificada produo nacional. Esta, por ter sido pensada
de acordo com as necessidades do povo, no estaria exposta s
intempries tpicas do sistema econmico mercadolgico capita-
lista. (...) As sociedades cooperativas unidas devem regular a
148
produo nacional segundo um plano comum, tomando-a assim

sob seu controle e pondo fim anarquia constante e s convul-
ses peridicas que so a fatalidade da produo capitalista...
(Marx, 2011, p. 60).
Com efeito, Marx no v problemas nos processos eleitorais
em si se desvinculados de polticas classistas assentadas na divi-
so da sociedade em estratos econmicos diferenciados e antagni-
cos entre si. A eleio pode ser usada na comunidade para se esco-
lher os mais aptos tecnicamente para administrar e fazer funcionar
a coisa pblica em prol do atendimento aos interesses comuns. Tal
posio no redundar nem significar nenhum tipo de autorida-
de, poder ou domnio, sendo apenas a imputao de responsabi-
lidade para exerccio de determinada funo. Alm disso, no h
anseio individual ou de classe a ser representado num suposto go-
verno; agora, na comuna, os desejos so realizaes, pois conce-
bidos e realizados pelas mesmas pessoas. No Resumo Crtico de
Estatismo e Anarquia, de Mikhail Bakunin (1874), Marx definiu:
A eleio uma forma poltica que existe at na menor das
comunas russas... O carter da eleio no depende desse
nome, mas das bases econmicas, dos contextos econmi-
cos dos eleitores; e assim que as funes deixarem de ser
polticas: 1) no haver mais nenhuma funo governa-
mental; 2) a repartio das funes gerais se tornar uma
questo tcnico-administrativa, que no outorga nenhum
domnio; 3) a eleio no ter nada do seu atual carter
poltico. (...) Na propriedade coletiva, a chamada vontade
popular desaparece e d lugar vontade efetiva da coope-
rativa (Marx, 2012, p. 114, itlicos nossos).
guisa de ilustrao e exemplo de como funcionaria um

sistema de organizao poltico no poltico (pois tcnico, preci-
puamente) de uma colnia comunista, pode-se recorrer a relato
feito por Engels a partir das observaes de Finch na comunidade
de bens de Zoar, estado de Ohio, nos Estados Unidos do scu-
lo XIX. Muito embora tal estratagema organizacional contenha
149
uma srie de caractersticas que poderiam ser utilizadas nas mais

diversas sociedades comunistas, necessrio ressaltar que no se
trata de um modelo ou esquema que dever ou ser aplicado por
toda a coletividade que decida assentar a sua vida e a sua produ-
o na comunidade de bens e de meios de produo. Como sabe-
mos, o movimento e o dinamismo da histria constituem fatores
que determinam a indeterminabilidade, a complexidade e a no
previsibilidade do devir histrico.
Todos que desempenham funes na comunidade so elei-
tos de seu seio por todos os membros dela maiores de 21 anos.
Estes funcionrios so:
1 Trs administradores, um dos quais eleito a cada ano
e os trs podem ser removidos a qualquer momento pelos
seus eleitores. Tem por misso administrar todos os bens
da comunidade e prover aos seus membros o quanto ne-
cessitarem em matria de vveres, alojamento, vestimenta e
alimento na medida que as circunstncias permitem e sem
estabelecer diferena alguma de carter pessoal. Nomeiam
os subadministradores necessrios para coordenar os dis-
tintos setores de trabalho...
2 Um diretor, que permanece no cargo enquanto goze da
confiana da sociedade e que encabea, como supremo fun-
cionrio, todos os assuntos coletivos. O diretor tem direito
a comprar e vender e fechar contratos e transaes, porm,
quando se trata de negcios importantes, deve trabalhar de
acordo com os trs administradores;
3 O conselho da sociedade, formado por cinco membros,
um deles abandona o seu posto a cada ano. Este conselho
constitui o mais alto poder da sociedade, fixa as leis de
acordo com os administradores e o diretor vigia os demais
funcionrios e decide arbitrariamente os litgios, quando as
partes interessadas no se mostram de acordo com as deci-
ses dos administradores. Finalmente,
4 O pagador, eleito a cada quatro anos e que o nico dos
membros e funcionrios da coletividade que tem direito a
possuir e manejar dinheiro (Engels, 1845, p. 561, itlicos
originais, traduo nossa).
150
No que tange organizao militar em uma sociedade co-

munista, Marx e Engels reivindicam o fim do exrcito regular
profissional (pois muito oneroso sociedade) e a criao da mil-
cia popular proletria que, a despeito do que ocorria no sistema
congnere burgus, tambm produzir e no apenas consumir
parte do que foi produzido socialmente. Haver, portanto, o
armamento da populao e a transformao do carter do exr-
cito, cujos soldados no podero ser apenas soldados, mas igual-
mente devero ser operrios/trabalhadores produtivos. Entre as
Reivindicaes do Partido Comunista da Alemanha, de 1848,
Marx e Engels j apontavam: Armamento geral do povo. No
futuro, os exrcitos sero simultaneamente exrcitos operrios,
de modo que o exrcito deixe apenas de consumir, como no pas-
sado, mas produza alm do necessrio para custear a sua manu-
teno. Ademais, esse um meio de organizao do trabalho
(Marx & Engels, 2010, p. 53).
Segundo Marx, no h circulao de dinheiro na socieda-
de que tem os seus meios de produo socializados entre todos
os produtores. Estes, em vez de receberem papel-moeda/dinheiro
como meio de pagamento (recompensa), recebem vales que carre-
gam o quanto de contribuio de cada um (em horas de trabalho)
existe no total da produo social. No livro II, de O capital, o
pensador alemo afirmava:
No entra em cogitao na produo socializada o capi-
tal-dinheiro. A sociedade reparte a fora de trabalho e os
meios de produo nos diferentes ramos de atividade. Os
produtores podero, digamos, receber um vale que os habi-
lita a retirar dos estoques iniciais de consumo uma quanti-
dade correspondente a seu tempo de trabalho. Esses vales
no so dinheiro. No circulam (Marx, 2005, p. 406, it-
licos nossos).
O sistema de crdito capitalista, de acordo com o pensa-

mento de Karl Marx, seria fundamental para a criao das con-
dies ideais que propiciariam o surgimento e a consolidao do
151
modo de produo comunista. Por um lado, o crdito tanto esti-

mularia o desenvolvimento das foras produtivas como aprofun-
daria as contradies inerentes ao capitalismo; por outro, j na
etapa de transio capitalista-comunista, o crdito, entre outras
medidas at mais importantes de transformao radical da estru-
tura econmica, manter-se-ia no papel de grande fomentador e
dinamizador da produo. No obstante sua bvia relevncia na
sociedade capitalista e na imediatamente ps-capitalista, o cr-
dito e todas as suas engrenagens e lgica pertinentes, no teria
sentido nem necessidade de existncia na forma social superior
de produo e associao comunista. Ainda na obra O capital,
mas agora no livro III, Marx asseverou:
(...) no h dvida de que o sistema de crdito servir de
poderosa alavanca durante a transio do modo capitalista
de produo para o modo de produo do trabalho asso-
ciado; todavia, ser apenas um elemento relacionado com
outras grandes mudanas orgnicas do prprio modo de
produo. (...) Quando os meios de produo tiverem ces-
sado de se converter em capital (o que inclui a abolio da
propriedade fundiria privada), o crdito como tal no ter
mais sentido algum... (Marx, 2008, p. 803).
Num sistema de cooperao, assentado sobre a propriedade

comum dos meios de produo, no h mais trocas de produtos
entre os produtores e nem mensurao de seus respectivos valores
unitrios com o propsito de tornar esse clculo uma qualidade
e um diferencial entre os diversos bens produzidos. No h tro-
ca porque toda a produo e todo o produto so de propriedade
coletiva (social). Trabalho individual e produto individual foram
transformados em trabalho total e produto social. Ato contnuo,
deixa de existir a necessidade de imputar ou aferir o valor de
determinado bem pois a troca foi abolida quando o trabalho in-
dividual passou a se expressar somente pelo trabalho total e so-
cial. Na clebre e fundamental Crtica do Programa de Gotha
(1875), Marx afirmou:
152
No interior da sociedade cooperativa, fundada na proprie-

dade comum dos meios de produo, os produtores no
trocam seus produtos; do mesmo modo, o trabalho trans-
formado em produtos no aparece aqui como valor desses
produtos, como uma qualidade material que eles possuem,
pois agora, em oposio sociedade capitalista, os traba-
lhos existem no mais como um desvio, mas imediatamen-
te como parte integrante do trabalho total (Marx, 2012, p.
29, itlico original, negritos nossos).
No obstante, mesmo depois do advento da nova socieda-

de alicerada em modo de produo e distribuio superiores, a
categoria valor (tempo de trabalho socialmente necessrio para
a produo de um bem) ser ainda o maior parmetro para se
organizar a produo socializada. Conforme afirmao de Marx
no livro III de O capital:
(...) suprimido o modo capitalista de produo e mantida
a produo social, a determinao do valor continuar
predominando no sentido de que ser mais necessrio que
nunca regular o tempo de trabalho, repartir o trabalho so-
cial entre os diversos grupos de produo e finalmente con-
tabilizar tudo isso (Marx, 2008, p. 1120, itlicos nossos).
Ainda dentre as principais caractersticas de uma sociedade

comunista associao em que o livre desenvolvimento de cada
um pressuposto para o livre desenvolvimento de todos (Marx
& Engels, 1998, p. 29) em sua fase superior e desenvolvida,
poderiam ser apontadas, segundo Karl Marx, aquelas referentes
ao fim da oposio, to comumente observada na sociedade ca-
pitalista, entre o trabalho intelectual e o trabalho manual fa-
tos que consubstanciariam a criao de uma realidade social no
mais baseada no trabalho estranhado e no trabalho alienado. A
mudana de status do trabalho, de simples meio de sobrevivncia
e obrigao vital, para meio tambm de autorrealizao, e o au-
mento cada vez maior de sua produtividade graas ao sucessivo
153
desenvolvimento tecnolgico que buscaria tanto reduzir o tempo

de trabalho individual necessrio quanto prover a todos de bens
de consumo que impliquem numa sempre maior qualidade de
vida igualmente seriam objetivos a serem alcanados nesta eta-
pa do comunismo. Continua Marx na sua Crtica do Programa
de Gotha:
Numa fase superior da sociedade comunista, quando tiver
sido eliminada a subordinao escravizadora dos indivduos
diviso do trabalho e, com ela, a oposio entre trabalho
intelectual e manual, quando o trabalho deixar de ser mero
meio de vida e tiver se tornado a primeira necessidade vital;
quando, juntamente com o desenvolvimento multifaceta-
do dos indivduos, suas foras produtivas tambm tiverem
crescido e todas as fontes da riqueza coletiva jorrarem em
abundncia, apenas ento o estreito horizonte jurdico bur-
gus poder ser plenamente superado e a sociedade poder
escrever em sua bandeira: De cada um segundo suas ca-
pacidades, a cada um segundo suas necessidades (Marx,
2012, p. 31-32, itlicos nossos).
Doravante, o trabalho humano no comunismo, ento re-

generado como autoatividade (atividade para si, no mais con-
cebida por terceiros nem com seu fruto apropriado por outrem),
passa a ser um dos momentos de objetivao da essncia humana
libertada da alienao capitalista. Os produtores proprietrios,
mediados pela sua atividade consciente produtiva, criaro um
mundo exterior em que se identificam, pois fruto da sua imagina-
o e de seu labor (extinta, ento, a diviso do trabalho manual
e do trabalho intelectual). Nos Manuscritos Econmico-Filos-
ficos de 1844, Marx j definia:
O homem apropria-se da sua essncia multilateral de
uma maneira multilateral, portanto como um homem to-
tal. Cada uma das relaes humanas com o mundo, ver,
ouvir, cheirar, saborear, pensar, sentir, querer, ser ativo,
amar, em suma, todos os rgos da sua individualidade,
bem como os rgos que so imediatamente na sua forma
154
rgos comunitrios, so no seu comportamento objeti-

vo ou no seu comportamento para com o objeto a apro-
priao do mesmo, a apropriao da realidade humana
(Marx, 1994, p. 96).
Ao desenvolver-se em uma sociedade baseada no trabalho

humano, este trabalho ter, na sociedade comunista, outro car-
ter, no mais de obrigao e escravido, mas sim de dever social
consciente. Finda a atividade que se exerce sob o imperativo das
necessidades fisiolgicas mais elementares, o trabalhador final-
mente se emancipa ao contribuir para a produo social de ma-
neira no alienada, deliberada e autnoma. Conforme escreve-
ram Marx e Engels no livro A ideologia alem:
(...) na sociedade comunista (...) cada um no tem uma esfe-
ra de atividade exclusiva, mas pode aperfeioar-se no ramo
que lhe apraz, a sociedade regula a produo geral, dando-
-me a possibilidade de hoje fazer tal coisa, amanh outra,
caar pela manh, pescar tarde, criar animais ao anoite-
cer, criticar aps o jantar, segundo meu desejo, sem jamais
tornar-me caador, pescador, pastor ou crtico (Marx &
Engels, 1987, p. 47).
Dessa forma, Marx fundamenta a possibilidade de surgir

um modo de produo que possibilite aos seres humanos o de-
senvolvimento integral de suas potencialidades; uma organizao
social que se locuplete de toda a capacidade humana, no restrin-
gindo o potencial total de sua energia criadora a to somente um
nico tipo de atividade produtiva ou profisso. Ademais, insiste
na ideia de que no se pode garantir a reproduo social dos se-
res humanos com um sistema que mantm boa parte da fora de
trabalho apta inutilizada ou com utilizao transitria e sazonal.
com um grande leque de atividades produtivas, culturais e in-
telectuais que homens e mulheres podero desenvolver-se plena-
mente, levando a experincia da vida humana a um outro e ainda
no descoberto, patamar. De acordo com o que disse Marx no
livro I de O capital:
155
(...) a indstria moderna, com suas prprias catstrofes,

torna questo de vida ou morte reconhecer como lei ge-
ral e social da produo a variao dos trabalhos e, em
consequncia, a maior versatilidade possvel do trabalha-
dor... Torna questo de vida ou morte substituir a mons-
truosidade de uma populao operria miservel, dispon-
vel, mantida em reserva para as necessidades flutuantes da
explorao capitalista, pela disponibilidade absoluta do ser
humano para as necessidades variveis do trabalho; subs-
tituir o indivduo parcial, mero fragmento humano que
repete sempre uma operao parcial, pelo indivduo inte-
gralmente desenvolvido, para o qual as diferentes funes
sociais no passariam de formas diferentes e sucessivas de
sua atividade (Marx, 2006, p. 552-553).
Ademais, numa sociedade comunista, o trabalho seria

restringido quantidade mnima necessria que garantisse a
sobrevivncia e a livre fruio e desenvolvimento dos diversos
seres sociais. Inexistente o capital e a sua imanente lgica de
acumulao e reproduo ampliada, no haveria mais razo
para se criar mais-valia mediante extenso da jornada de traba-
lho necessrio, ou seja, mediante trabalho excedente; a no ser
que com o objetivo de melhorar a qualidade de vida e garantir
o nvel de consumo de toda a sociedade (isto , exceto quando
se objetivasse ampliar os meios de produo ou os bens de con-
sumo sociais).
Portanto, no se observar na organizao social comunis-
ta uma ampliao da atividade produtiva (em horas ou intensi-
dade) de cada trabalhador, ao contrrio: o intuito ser diminuir
a sua quantidade e transformar substantivamente a sua qualida-
de. Fato que ser possibilitado e ampliado em sua dimenso gra-
as ao ininterrupto desenvolvimento tecnolgico (que aumenta
a produtividade e diminui o tempo de trabalho dispensado por
produto alm de modificar a relao homem-mquina continua
mente) e insero de todos os seres humanos aptos na grande
cadeia produtiva social. Prossegue Marx:
156
A eliminao da forma capitalista de produo permite

limitar a jornada de trabalho ao trabalho necessrio. To-
davia, no se alterando as demais circunstncias, seria
ampliado o trabalho necessrio, por dois motivos: as con-
dies de vida dos trabalhadores seriam mais ricas e maio-
res suas exigncias; uma parte do atual trabalho excedente
seria considerada trabalho necessrio, para constituir um
fundo social de reserva e acumulao (Marx, 2006, p. 601).
Ao no eximir nenhuma classe ou grupo social apto da ne-

cessidade natural do trabalho, o coletivo de produtores-proprie-
trios (categorias finalmente reunidas nas mesmas pessoas), teria
mais tempo para dedicar-se s outras esferas de interao social
fundamentais para o pleno desenvolvimento do ser humano. Por
isso, ressalte-se mais uma vez, que o Estado e toda a sua buro-
cracia deve soobrar numa sociedade comunista, pois o trabalho
produtivo no pode ser evitado por uma casta burocrata supos-
tamente especial quanto maior o aparelhamento da maquinaria
estatal, mais recursos (e, portanto, mais tempo social de trabalho
necessrio) sero requeridos da massa trabalhadora para a sua
manuteno e funcionamento. Ainda no livro I de O capital:
Dadas a intensidade e a produtividade do trabalho, o tem-
po que a sociedade tem de empregar na produo material
ser tanto menor e, em consequncia, tanto maior o tempo
conquistado para a atividade livre, espiritual e social dos
indivduos, quanto mais equitativamente se distribua o tra-
balho entre todos os membros aptos da sociedade e quanto
menos uma camada social possa furtar-se necessidade
natural do trabalho, transferindo-a para outra classe. En-
to a reduo da jornada de trabalho encontra seu ltimo
limite na generalizao do trabalho (Marx, 2006, p. 602,
itlicos nossos).
Assim, o trabalho excedente (observado na servido, na es-

cravido e no capitalismo) no deixar de existir no comunismo,
antes ir alterar-se qualitativa e quantitativamente. Primeiro por-
que tal excedente ser apropriado socialmente e no mais priva-
157
damente (prtica cristalizada no contumaz e constante roubo da

mais-valia), e segundo porque, no existindo mais uma frao da
sociedade vivendo improdutiva e ociosamente custa da criao
de valor alheio, toda a atividade produtiva coletiva (que assegu-
rar a reproduo social da comunidade), ser justa e equanime-
mente repartida entre todos os membros aptos a trabalhar. Ade-
mais, esse trabalho excedente o trabalho adicional ao mnimo
necessrio para garantir a sobrevivncia de todos que ser acu-
mulado como prudente medida de previdncia e seguro contra
eventuais dissabores futuros (causados por desastres naturais, p.
ex.) e para propiciar a expanso constante das foras produtivas
sociais. No livro III, de O capital, Marx definiu:
Haver sempre, necessariamente, trabalho excedente no
sentido de trabalho que excede o nvel das necessidades da-
das. No sistema capitalista, no sistema escravista etc. re-
veste-se, entretanto, de forma antagnica e corresponde
mera ociosidade de frao da sociedade. Os seguros contra
acidentes e a expanso progressiva do processo de reprodu-
o, necessria e correspondente ao desenvolvimento das
necessidades e ao crescimento demogrfico, exigem deter-
minada quantidade de trabalho excedente (Marx, 2008, p.
1.082).
Ao trabalho necessrio estaria, portanto, subsumido algu-

ma quantidade ou tempo de trabalho excedente que seria acumu-
lado para fomentar a expanso dos meios de produo (impres-
cindvel graas ao crescimento demogrfico e devido elevao
do nvel de consumo individual) e para salvaguardar a comuni-
dade frente a eventuais imprevistos e dificuldades momentneas.
O trabalho excedente tambm seria responsvel por permitir que
crianas e velhos (e inaptos para o trabalho produtivo de forma
geral) pudessem ser adequadamente sustentados pela sociedade
organizada. Nenhum outro indivduo ser sustentado apenas
com o usufruto e a expropriao de parte do produzido por tra-
balho alheio. A atividade produtiva uma atividade que deve ser
158
justamente dividida entre os membros que compem a coletivida-

de. Quanto maior o nmero de produtores ativos e quanto mais
eficiente for a sua atividade, menor ser o nmero de horas per
capita (ou a quantidade de produto excedente) despendidas ainda
sobre a lgica da necessidade. Continua Marx:
(...) parte do lucro, ou seja, da mais-valia ou do produto
excedente que, sob o aspecto do valor, representa apenas
novo trabalho adicionado, serve de fundo de seguro. (...)
Esta a nica poro da mais-valia e do produto excedente
ou do trabalho excedente a qual, junto com a parte destina-
da acumulao, a ampliar o processo de reproduo, teria
de continuar a existir aps extinguir-se o modo capitalis-
ta de produo. (...) Alm do trabalho excedente em favor
daqueles que, em virtude da idade, ainda no podem ou
no podem mais participar da produo, no haver mais
trabalho para manter aqueles que no trabalham (Marx,
2008, p. 1.115).
Marx chama a ateno para o fato de que tanto o selvagem

como o civilizado devem obrigatoriamente estabelecer uma relao
direta com a natureza para que consigam suprir suas necessidades
primrias de sobrevivncia. Viveremos, inapelavelmente, sempre
no reino da necessidade, pois precisamos produzir para obter os
recursos que garantam a nossa reproduo social. No obstan-
te essa verdade inescapvel no temos que, necessariamente, nos
reproduzir baseados em um sistema econmico que nos imponha
( atividade humana) a prtica e o exerccio da produo apenas
dentro desse espectro da necessidade. A liberdade, real, verdadei-
ra, que potencializa e realiza todas as faculdades humanas come-
a, de fato, quando no estamos mais entregues aos momentos/
horas nas quais produzimos para nos reproduzirmos socialmente.
Entretanto, mesmo ainda neste reino da necessidade imanente
qualquer organizao humana pode-se ter uma experincia mais
justa, emancipada e fiel s capacidades dos homens e mulheres tra-
balhadoras. Ainda no livro III, de O capital:
159
O selvagem tem de lutar com a natureza para satisfazer as

necessidades, para manter e reproduzir a vida e o mesmo
tem de fazer o civilizado sejam quais forem a forma de
sociedade e o modo de produo. (...) A liberdade nesse
domnio s pode consistir nisto: o homem social, os pro-
dutores associados regulam racionalmente o intercmbio
material com a natureza, controlam-no coletivamente, sem
deixar que ele seja a fora cega que os domina; efetuam-no
com o menor dispndio de energias e nas condies mais
adequadas e mais condignas com a natureza humana. Mas,
esse esforo situar-se- sempre no reino da necessidade.
Alm dele comea o desenvolvimento das foras humanas
como um fim em si mesmo, o reino genuno da liberdade,
o qual s pode florescer tendo por base o reino da neces-
sidade. E a condio fundamental desse desenvolvimento
humano a reduo da jornada de trabalho (Marx, 2008,
p. 1.083-1.084, itlicos nossos).
Assim, liberdade significa menor tempo de trabalho neces-

srio e excedente e maior tempo para a livre busca do desen-
volvimento pessoal de cada indivduo. Entrementes, h de se ter
foras produtivas cada vez mais desenvolvidas e eficientes para
que, com menor tempo de trabalho possvel (isto , com o menor
tempo possvel dispensado no reino da necessidade) possa se
produzir os meios necessrios sobrevivncia e ao fruir de todos.
Nesse sentido, os seres humanos s sero verdadeiramen-
te livres quando o trabalho no mais se configurar unicamente
como uma atividade imposta pela necessidade de sobrevivncia.
Deve o trabalho recuperar todas as suas outras caractersticas
humanas e no ficar apenas atrelado imperiosa necessidade de
reproduo social. O trabalho deve ser, antes de qualquer coisa,
uma emanao consciente da vontade criadora dos indivduos.
Ao vincul-lo exclusivamente ao imperativo da sobrevivncia e
da reproduo material, a sociedade dispensa todo o complexo
arcabouo evolutivo potencial envolvido diretamente com a au-
toatividade (porque para si) criadora e produtiva tpica dos seres
160
humanos. De fato, o reino da liberdade comea onde o trabalho

deixa de ser determinado por necessidade e por utilidade exte-
riormente imposta; por natureza, (o trabalho) situa-se alm da
esfera de produo material propriamente dita (Marx, 2008, p.
1083).
A relao de submisso mquina-homem dever igualmen-
te ser revertida na sociedade comunista medida que o trabalho
acumulado (capital, mquinas e equipamentos etc.), isto , o tra-
balho morto (ou pretrito) no mais subordinar a atividade pro-
dutiva dos trabalhadores aos seus ritmos e sua necessidade de
acumulao permanente. Toda a maquinaria e toda a tecnologia
estaro subjugadas aos anseios e planos conscientes dos produto-
res; sero empenhadas pela sua libertao, no mais sero utili-
zadas para ampliar a intensidade da escravizao e da explorao
dos homens. Na sociedade burguesa, o trabalho vivo consti-
tui apenas um meio para multiplicar o trabalho acumulado. Na
sociedade comunista, o trabalho acumulado apenas um meio
para ampliar, enriquecer e incentivar a existncia do trabalha-
dor (Marx & Engels, 1998, p. 22).
Com a aplicao cada vez mais intensiva da tecnologia em
uma sociedade assentada na propriedade coletiva dos meios de
produo, os trabalhos mais abjetos e desvalorizados tenderiam
a desaparecer mquinas e sistemas automatizados finalmente
poderiam libertar os homens desse tipo de atividade, tal como
hoje j seria possvel aps o surgimento do quarto rgo da m-
quina (Bacchi, 2013). Engels ressalta a no mais qualificao e
diferenciao existentes outrora entre os vrios tipos de traba-
lho: no comunismo, antes de tudo, h apenas o trabalho, que
no ser superior nem inferior entre as suas mais diferentes ati-
vidades. Qualquer atividade produtiva que gere e agregue valor
dever ser equanimemente avaliada socialmente, muito mais a
partir do tempo despendido na sua elaborao e execuo do que
por outras variveis que valorizavam principalmente o trabalho
intelectual na sociedade capitalista. Asseverou o grande pensa-
161
dor alemo: (...) uma vez estabelecida a comunidade, no existe

mais trabalhos inferiores que, por outro lado, podem desaparecer
quase em sua totalidade mediante uma melhor organizao, em-
pregando mquinas etc. (Engels, 1845, p. 554, traduo nossa).
Para tanto, isto , para ser possvel a caminhada certeira
nesse longo e pedregoso trajeto, torna-se fundamental que tal
jornada seja baseada em uma teoria revolucionria comunista
autnoma. Partido e teoria devem caminhar juntos, mas a cin-
cia e a elaborao terica devem mover-se sempre com liberda-
de para desenvolver-se na sua trilha independente e crtica. Em
carta a August Bebel de maio de 1891, Engels escreveu sobre a
importncia da autonomia da teoria socialista-comunista:
Vocs o partido precisam da cincia socialista, e esta no
pode viver sem liberdade de movimento. (...) Uma tenso,
mesmo que leve, para no falar de uma ruptura entre o par-
tido alemo e a cincia socialista alem, seria uma desgraa
e uma vergonha inominveis (Engels, 2012a, p. 75-76).
Sobre a viabilidade e a existncia real do tipo de organi-

zao econmica e social comunista em etapa histrica anterior
quela denominada como sendo a das revolues socialistas, ini-
ciada na segunda dcada do sculo XX, Engels reiterou as expe-
rincias vivenciadas poca por algumas comunidades criadas
nos Estados Unidos e na Inglaterra. O comunismo, portanto, no
era (no ) uma utopia irrealizvel:
Com efeito, o comunismo, a vida e a atuao do homem em
um regime de comunidade de bens, no s so perfeitamente
possveis, como tm sido postos em prtica e com o melhor
dos xitos, (...) em muitas comunidades da Amrica e em um
lugar da Inglaterra (Engels, 1845, p. 554, traduo nossa).
Ao descrever uma colnia comunista ento existente nos

EUA, Engels baseado num relato do viajante ingls Sr. Finch
afirmou que ali, sob aquele tipo de organizao social e econ-
mica, ningum trabalhava contra a sua vontade ou ficava desem-
162
pregado sem desejar. Ademais, no havia penria, nem pobres e

rfos; a polcia, desnecessria na ausncia de uma classe / Es-
tado opressor, inexistia. Mesmo assim (ou graas a tudo isso),
todos da comunidade viviam tranquilos e satisfeitos. Afirmava
Engels em 1845 no texto Descripcin de las colonias comunistas
creadas en los ltimos tiempos y que an existen:
No h entre eles ningum que trabalhe contra a sua vontade
ou que busque trabalho em vo. No conhecem o que so
asilos e hospitais pois no h entre eles pobres nem pessoas
que sofram, vivas ou rfos desamparados; no sabem o
que penria nem tm porque tem-la. Em nenhuma de
suas dez cidades h um s gendarme ou polcia, no exis-
tem juzes, advogados ou soldados, celas nem prises, o que
no obstculo para que todo mundo viva tranquilo. As leis
do pas no regem a sua conduta e, se deles dependessem,
poderiam ser todas derrogadas que no lhes importariam,
pois no haver no mundo cidados mais tranquilos, j que
jamais um deles teve que ir preso. Vivem, como havamos
dito, em um regime de perfeita comunidade de bens e no
conhecem o comrcio e nem o dinheiro (Engels, 1845, p.
555-556, itlicos do autor, negritos e traduo nossos).
Portanto, no havia produtos individuais que seriam tro-

cados ou vendidos num hipottico mercado. produo social
tinham acesso todas as pessoas da comunidade de acordo com as
suas respectivas e individuais necessidades. Comrcio e dinhei-
ro eram completamente dispensveis nesse contexto interno dos
agrupamentos comunistas.
A esse respeito, o Sr. Finch igualmente relatou da seguinte
forma o funcionamento de uma dessas colnias localizadas na
cidade de Pleasant Hill (Estado de Kentucky, EUA):
Aqui no h senhores nem criados e menos ainda escravos:
todos so livres, ricos e felizes. (...) Cada qual recebe o que
necessita dos armazns gerais da comunidade, sem pagar
nada e na quantidade necessria. Em cada famlia h um
dicono, encarregado de zelar para que todos disponham do
163
que necessitam e de atender, dentro do possvel, os desejos

de todos. (...) O patrimnio da comunidade corre a cargo
de um conselho de administrao, formado por trs mem-
bros, encarregado de acompanhar todos os investimentos,
de dirigir os trabalhos e de comercializar com os vizinhos. E
h, como natural, vigilantes e administradores nos diver-
sos setores de trabalho; mas todos eles tm por norma que
ningum receba ordens de ningum, seno que todos traba-
lhem livremente, por meio do convencimento (Finch apud
Engels, 1845, p. 555-556, itlicos de Engels, traduo nossa).
Trabalha-se, portanto, a partir de uma autorresoluo cons-

ciente, mediante a constatao de que a somatria dos trabalhos
individuais que garantir uma vida digna e de abundncia a
todos. com a participao efetiva de sua fora de trabalho que
cada produtor poder contribuir para o aumento da produo e
dos servios sociais que beneficiaro os membros do coletivo do
qual faz parte, dentro da lgica do regime total de comunidade
de bens (p. 557). Naturalmente, para o desempenho de sua ati-
vidade livre, ser prescindvel a figura opressora de qualquer tipo
de patro, chefe ou senhor bastando, para tanto, apenas o ad-
ministrador que orientar e guiar cada atividade individual no
sentido das determinaes e resolues democraticamente apro-
vadas pelos prprios produtores (ou seus representantes diretos)
durante as reunies e assembleias que definem o planejamento
dos prximos passos da comunidade. Sobre a colnia localizada
na cidade de Economy, o mesmo Sr. Finch observou:
Sua grande aspirao, desde o comeo, tem sido fabricar
por si mesmos tudo o que necessitam, para comprar de
outros o menos possvel; acabaram assim fabricando mais
do que o necessrio; (...) em tudo o que fazem cuidam de
prover-se a si mesmos abundantemente antes de vender a
outros (Finch apud Engels, 1845, p. 559, traduo nossa).
Desse modo, o fruto da produo social socializada (tanto

em sua atividade produtiva como na propriedade do produto)
164
pertence a todos, independentemente da magnitude da contribui-

o individual de cada um concernente ao total de valor criado
naquele contexto comunal. Todos da comunidade, em todas as
etapas da vida, tm direito de serem devidamente assistidos pelo
grupo ao qual se encontram inseridos.
(...) a comunidade se compromete em prover a todos os seus
membros e a suas famlias os meios necessrios para aten-
der as suas necessidades, a zelar por eles em caso de doena
e velhice e, quando os pais falecerem ou se separarem da
coletividade deixando nela seus filhos, a comunidade se en-
carregar de sua educao (Engels, 1845, p. 558, traduo
nossa).
Ato contnuo, Sr. Finch dessa forma descreveu o funciona-

mento solidrio e cooperativo da organizao comunal e da
essencial questo da abundncia que pde observar in loco:
A famlia recebe tudo o que necessita dos armazns coleti-
vos. Dispem de bens abundantes para todos e todos ob-
tm gratuitamente o quanto desejam. Se necessitam ves-
tido ou calado, recorrem ao mestre alfaiate, costureira
ou ao sapateiro, que se encarregam de confeccionar-lhe a
pea de acordo com o seu gosto. A carne e os demais man-
timentos so distribudas a cada famlia segundo o nmero
de membros, que desfrutam de tudo abundantemente e em
excesso (Finch apud Engels, 1845, p. 559, itlicos de En-
gels, traduo nossa).
Engels finaliza a descrio das colnias comunistas rea-

firmando a possibilidade de existncia e o grande potencial de
desenvolvimento que tm essas comunidades de bens. Ademais,
acaba por indicar como um modo de produo desse tipo pode
contribuir para que os seres humanos no fiquem apenas tra-
balhando a maior parte do tempo de suas curtas vidas, assim
podendo utilizar grande parte desse seu escasso recurso (tempo)
para o fruir e para o livre desenvolvimento intelectual, moral,
cultural e espiritual.
165
Vemos, pois, que a comunidade de bens, longe de ser im-

possvel, tem conseguido prosperar em todos os intentos
que at agora se props. E vemos tambm que aqueles que
se agrupam no regime de comunidade, trabalhando menos,
vivem melhor e dispem de mais tempo livre para culti-
var seu esprito e so homens melhores e mais morais que
seus vizinhos, aferrados s suas propriedades. E tudo isto
j tem podido comprovar os norte-americanos, os ingleses,
franceses e belgas e grande nmero de alemes. So muitos
os que, em todos os pases, se ocupam da difuso desta
doutrina e tomam partido a favor da comunidade (Engels,
1845, p. 566, traduo nossa).
Justamente a partir dessa constatao de Engels referente

s possibilidades de existncia de uma sociedade comunista, po-
demos comear a especular o porqu da no disseminao mun-
dial do comunismo como modo de produo mesmo em suas
formas mais bsicas e quase primitivas (tais quais os exemplos
citados por Engels). Ao longo do sculo XX, diversos movimen-
tos revolucionrios adotaram os smbolos comunistas e parte do
seu discurso como uma forma de se posicionar frente ao subde-
senvolvimento, desigualdade e rapinagem imperialista, mas
nenhum pas erigiu uma formao social minimamente aproxi-
mada quela teorizada originalmente por Marx e Engels. Revo-
lues autoproclamadas socialistas ou comunistas propiciaram
diversos tipos de organizao poltica e de desenvolvimento eco-
nmico que jamais tangenciaram as duas questes essenciais do
comunismo evidenciadas por Marx, a saber: a organizao da
produo a partir de produtores livremente associados e assenta-
dos sobre propriedade (posse) direta dos meios de vida e a liqui-
dao, ainda que paulatina, do parasita estatal.
Todo este primeiro ciclo de experincias dos processos re-
volucionrios autoproclamados socialistas ou comunistas ficou
encaixotado numa etapa histrica chamada de socialista , inexis-
tente em Marx, transformada em suprema teoria oficial. Desse
modo, a transio ao comunismo foi liquidada terica e pratica-
166
mente. Perdeu-se at a teoria cujos fundamentos esto precisos

em Marx. Da a importncia vital de recuperar e transmitir s
novas geraes de revolucionrios e, assim, classe trabalhadora,
este legado essencial emancipao da humanidade.
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168
Elementos introdutrios para
uma histria do cooperativismo e
associativismo rurais no Brasil
O texto discute de forma introdutria a histria do desen-

volvimento do cooperativismo e do associativismo no Brasil. Par-
te da concepo ampla de cooperao, como processo de trabalho
associado e busca resgatar experincias histricas de associativis-
mo no trabalho na agricultura brasileira.
Partindo do conceito de cooperao

O processo de cooperao no trabalho consiste em que v-
rias pessoas trabalham em equipe, de forma planejada, no mes-
mo processo de produo ou em processos de produo diferen-
tes, mas conexos (Marx, 2011b). A aplicao da cooperao ao
processo de trabalho representa uma evoluo na forma como
a sociedade organiza a satisfao de suas necessidades, porque
permite:
(a) um encurtamento do tempo necessrio produo de
determinado produto, isto , confecciona-se mais produtos em
menos tempo. Permite distribuir as diversas operaes entre di-
versos trabalhadores, por conseguinte, execut-las simultanea-
mente e, com isso, reduzir o tempo necessrio para a produo
do produto total;
Elementos introdutrios para uma histria do cooperativismo e associativismo rurais no Brasil
(b) uma extenso do espao em que se pode realizar o tra-

balho. Vrios trabalhadores, concomitantemente, podem estar
atuando ao mesmo tempo, porm em locais diferentes, adian-
tando parcelas diferentes, mas conexas, de um trabalho maior e
mais complexo;
(c) um aumento de produo num menor tempo e espao de
ao (especialmente no caso da agricultura). Nesse caso a brevi-
dade do prazo em que se executa o trabalho alcanada devido
magnitude da massa de trabalho lanada, no momento decisi-
vo, ao campo de produo. Temos como exemplo, a colheita ou
uma roada, em que diversos trabalhadores executam partes da
mesma operao simultaneamente, reduzindo o tempo total para
concluso da tarefa (Marx, 2011b).
A cooperao baseia-se no princpio elementar de que a jun-
o dos esforos individuais cria uma fora produtiva superior
simples soma das unidades que a integram. Cria-se a fora cole-
tiva do trabalho. Isso se d por vrios fatores. Seja pelos efeitos
de emulao coletiva ou da simples acelerao do processo por
adio de mais fora de trabalho, mas essencialmente porque
(...) a soma mecnica das foras de trabalhadores isolados
difere essencialmente da potncia social de foras que se
desenvolve quando muitos braos cooperam simultanea-
mente na mesma operao indivisa. O efeito do trabalho
combinado no poderia ser alcanado pelo trabalho de in-
divduos isolados ou somente poderia ser alcanado em pe-
rodos de tempo muito mais longos ou somente em nfima
escala. No se trata aqui unicamente do aumento da fora
produtiva individual por meio da cooperao, mas da cria-
o de uma fora produtiva que em si e para si, forosa-
mente uma fora de massas (Marx, 2011b).
O ser humano, na cooperao, devido ao contato social,

supera seus limites pessoais, fazendo com que o trabalho social
gerado seja sempre maior que a soma de todos os trabalhos indi-
viduais. Quando o trabalhador coopera sistematicamente com
170
P edro I van C hristoffoli
outros, livra-se dos grilhes de sua individualidade e desenvolve

as possibilidades de sua espcie (Marx, citado por Bottomore,
1993 p. 80).
Embora existisse nos modos de produo anteriores ao ca-
pitalismo, s nesse modo de produo a cooperao sistemati-
camente explorada e transformada em necessidade objetiva para
o capital. A busca por maximizao da explorao do trabalho
cooperado que vai dar origem administrao tipicamente ca-
pitalista de empresas, que visa disciplinar e extrair conhecimento
dos trabalhadores em prol da valorizao do capital (Bottomore,
1993).
A cooperao agrcola no Brasil

Na sequncia sero trazidos alguns aspectos da construo
das experincias de cooperao na agricultura no pas, a partir
de alguns movimentos de trabalhadores e povos indgenas.
As formas de cooperao no Brasil Colnia e Imprio

No Brasil existem poucos registros histricos com relatos e
anlises de experincias coletivas/comunitrias de produo re-
ferentes ao perodo colonial. Os povos indgenas brasileiros tra-
dicionalmente desenvolveram uma economia organizada com
base no modo de produo comunal primitivo, centrado prin-
cipalmente na caa, pesca, coleta de frutos e numa agricultura
rudimentar de subsistncia. Ainda hoje as tribos remanescentes
baseiam seu trabalho e forma de vida em hbitos coletivos de cul-
tivo e distribuio da produo.
Alm dessas experincias, houve as desenvolvidas pelos
ndios Guaranis nas redues jesuticas. As redues jesuticas
representaram, no perodo colonial, uma experincia mpar de
articulao entre o esprito comunitarista derivado do estgio de
organizao social ancorado no comunismo primitivo indgena,
com a doutrina religiosa catlica em uma de suas verses popu-
171
lares, apontando para um comunitarismo como o dos primeiros

cristos, conforme apontado nos textos bblicos. As redues ti-
veram extraordinria sobrevida (perduraram no perodo de 1610
a 1767) e amplo alcance na Amrica do Sul, indo desde a Argen-
tina e Paraguai at o norte do Paran, espraiando-se pelos atuais
trs Estados do Sul brasileiro. Entretanto seu legado em termos
de aprendizado histrico para a classe trabalhadora teve pou-
ca repercusso, alm do herosmo de seus guerreiros, como Sep
Tiaraj e milhares de indgenas assassinados para assegurar a
partilha de terras entre Portugal e Espanha, no perodo colonial.
Outras experincias importantes foram influenciadas pela
proposta dos falanstrios1 trazidas por socialistas utpicos ao
Brasil. Inspirados nas pelas ideias de Fourier, imigrantes euro-
peus do sculo XVIII buscaram implantar, no Brasil, colnias
cooperativas integrais. O mdico francs Benoit Mure instigou
a criao de um falanstrio em Santa Catarina, na regio de So
Francisco do Sul, em 1842. Ela duraria cerca de quatro anos.
Alm da experincia catarinense, foram fundadas duas colnias
inspiradas no socialismo utpico, a Colnia Teresa Cristina (PR),
liderada pelo mdico francs Jean Faivre, em 1847 e, mais tarde,
a Colnia Ceclia em Palmeira, liderada por Giovanni Rossi, mi-
litante anarquista italiano.
Fundada em 1890, a colnia Ceclia teve matriz ideolgica
anarquista e angariou apoios e obteve repercusso internacional
(Zecca, 2008; Mello Neto, 1998). Constituiu-se numa experin-
cia utpica baseada no trabalho e no amor libertrio. Durou 4
anos e chegou a ter em seu auge mais de 300 pessoas vivendo na
colnia, o que sobrecarregou uma incipiente capacidade produti-
va. Foram edificados barraces individuais e coletivos, celeiros,
Falanstrio palavra formada pela contrao de falange e monastrio.

1
Proposta de reforma social defendida por Fourier, socialista utpico fran-

cs do sculo XIX, na qual se criariam colnias associativistas baseadas na
juno do trabalho na agricultura e na indstria.
172
escola, moinho, tanques de peixes, consultrio mdico, viveiro de

mudas, poos, valos, pomar de peras e estbulos, alm da grande
lavoura de milho. Desenvolveu a vitivinicultura e a fabricao de
sapatos e barricas. Foi tambm nesse perodo que os sapateiros
oriundos da Colnia exerceram papel de destaque no movimento
operrio do Estado. A Colnia se inviabilizou pela misria mate-
rial e pela hostilidade das comunidades vizinhas e do Estado, vis-
to a ideologia anarquista do grupo, mas seus militantes tiveram
influncia por todo o pas, aps a dissoluo da mesma.
As terras comunitrias e coletivas

Outro aspecto relevante do desenvolvimento histrico da
cooperao agrcola no Brasil o das terras comunitrias origi-
nadas do processo histrico de formao do pas, influenciado
pelas condies precrias do processo colonizador e das tradi-
es culturais, tanto indgenas como dos colonizadores europeus.
Estabeleceu-se o costume de manter reas de terra em condio
de propriedade comunal, sem apropriao privada, que eram uti-
lizadas por todas as famlias.
Uma dessas formas, ainda existente, denominada de fa-
xinal, desenvolveu-se na regio sul do Brasil. Os faxinais com-
pem-se em geral de reas de mata e pastagens, sendo utilizados
de forma comunitria fornecendo pastagem e madeira para uso
dos moradores. O sistema de faxinal tradicionalmente carac-
terizado pelo uso coletivo da terra para a criao de animais,
sendo denominado criadouro comum, pelo fato dos animais se-
rem criados em regime de compscuo. O faxinal dividido em
terras de plantar, que so destinadas ao cultivo agrcola, sendo
delimitadas por uma cerca construda coletivamente; e as terras
de criar, destinadas criao de animais de vrias espcies (So-
chodolak e Maneira, 2011).
Apesar do uso comunitrio das terras, as exploraes agro-
pecurias so realizadas de forma individual pelas famlias resi-
173
dentes no faxinal. No Paran, onde a regulamentao das terras

coletivas foi mais avanada, foram reconhecidas 28 reas espe-
ciais de uso regulamentado (Aresurs), nome oficial das reas de
faxinais, totalizando 15 mil hectares demarcados. Contudo, es-
tima-se em mais de 50 as reas que se reivindicam como faxina-
lenses, nmero que j chegou a representar 150 reas em 1997,
ano em que foi regulamentada a legislao estadual especfica
(ANP, 2013).
Em outras regies do pas os fundos de pasto ou terras
de santo tambm so reas de usufruto comunitrio, porm sem
que a explorao do trabalho se efetuasse de forma coletiva. Os
fundos de pasto totalizam no Brasil cerca de 500 reas, sendo
pouco mais de 120 as j regularizadas como tal pelo governo at
2015 (Campos, 2015).
Alm dessas iniciativas, uma importante experincia social
se derivaria da resistncia dos trabalhadores negros escravi-
do. Atravs da fuga e da constituio de reas livres, em terras
ocupadas militarmente e em constante acosso e resistncia, essas
reasquilombolas se espalharam por todo o pas (h registros
em 24 estados).
(...) a quilombagem foi apenas uma das formas de resistn-
cia. Outras, como o assassnio dos senhores, dos feitores,
dos capites-de-mato, o suicdio, as fugas individuais, as
guerrilhas e as insurreies urbanas se alastraram por todo
o perodo. Mas o quilombo foi a unidade bsica de resistn-
cia do escravo (Moura, 1981, p. 14).
Os quilombos representam, em vrios casos, manifestaes

comunitrias e coletivas de trabalho e solidariedade, ainda que
em sua maioria o trabalho e posse da terra tenham se degenera-
do para formas privadas. A maioria dos quilombos se organizava
tendo por base as funes militares (defesa) e as produtivas de
subsistncia, a partir de sua base de sustentao econmica, con-
figurando com o tempo uma tipologia particular: os quilombos
174
predominantemente agrcolas, os extrativistas, os mercantis, os

mineradores, os pastoris, os de servios, os predatrios (que vi-
viam de saques). A agricultura sempre estava presente, mas no
era propriamente o que viabilizava e definia cada um deles (Frei-
tas, 1980).
O total de comunidades remanescentes de quilombos atual
mente em situao de registro pelo governo brasileiro ascende a
mais de 3.500 reas, ainda que se estime que alcancem cerca de
5 mil no total. No entanto, oficialmente foram reconhecidos pelo
Incra, somente 127 territrios, envolvendo 217 comunidades e
13.145 famlias, num total de 1 milho de hectares (ISA, 2015;
MDS, 2015; Incra, 2015).
Ainda no meio rural, tradicional o desenvolvimento de
formas mais embrionrias de cooperao, tais como os mutires,
as trocas de dias de servio, as roas comunitrias. Essas formas
de cooperao remontam aos tempos da colonizao e se per-
petuam at os dias atuais. Elas tm origem nas prticas tradi-
cionais dos primeiros colonos portugueses e tambm dos povos
africanos, que conformaram parte significativa do campesinato
brasileiro.
A partir dos anos 1950-1960, essas formas associativas pri-
mrias, como as trocas de servio, mutires e roas comunitrias
estimuladas tanto por organizaes como o Partido Comunis-
ta Brasileiro (PCB), como pelos setores progressistas da Igreja
Catlica (Martins, 1984), enfrentaram um gradual esvaziamento
diante da disseminao do uso e barateamento do maquinrio
agrcola e dos agrotxicos, em especial dos herbicidas.
A imigrao europeia do sculo XIX e a expanso do associativismo

A colonizao do Brasil sofreu vrias ondas de imigrao,
desde o perodo de conquista no sculo XVI. Foram imigrantes
portugueses, depois africanos e, mais tarde, de outras nacionali-
dades. Essas ondas influenciaram a cultura camponesa no pas,
175
moldada a partir da miscigenao racial e da confluncia e rein-

veno cultural condicionadas pelas condies de clima, solos e
pelo isolamento caractersticos da realidade brasileira.
Outras formas de cooperao no meio rural brasileiro fo-
ram as associaes. Organizadas em todo o pas, tiveram maior
expresso em colnias europeias originadas por imigrantes vin-
dos no perodo posterior ao estabelecimento do capitalismo
como modo de produo dominante na Europa do sculo XIX.
Isso porque a imigrao anterior, pr capitalista, no dispunha
em seu cabedal prtico e terico a organizao avanada de asso-
ciaes e cooperativas ou de experincias como as colnias coo-
perativas, os falanstrios e outras modalidades legadas pelos pri-
mrdios do socialismo utpico anglo-francs e, mais tarde, pelo
anarquismo talo-espanhol.
Desde o final do sculo XIX nas colnias (urbanas e rurais)
de imigrao alem do sul do pas foram organizadas milhares
de associaes culturais, desportivas e econmicas, formando
um emaranhado social e comunitrio de grande pujana. Somen-
te no RS, no incio do sculo XX foram computadas pelo Padre
Amstadt cerca de 350 associaes nas regies de colonizao ale-
m. Dentro desse movimento associacionista surgiram hospitais
como o Moinhos de Vento, de Porto Alegre e a primeira coope-
rativa de crdito rural do pas, em Nova Petrpolis. Um congres-
so de agricultores catlicos de origem alem realizado em 1900
toma a deciso de criar a Associao Riograndense de Agriculto-
res e as primeiras caixas de emprstimos de tipo Raiffeisen (em-
brio das futuras cooperativas de crdito), j muito atuantes na
Alemanha (Rambo, 1988). Nesse perodo as colnias de imigran-
tes italianos fundaram tambm centenas de sociedades de socor-
ro mtuo, para entreajuda aos imigrantes.
Mais recentemente o MST e outros movimentos sociais
(MPA, Fetraf, Contag,...) procuraram organizar distintas for-
mas de cooperao no meio rural, criando milhares de formas
de organizao associativas dos mais variados tipos: associaes,
176
cooperativas coletivas, cooperativas mistas regionais, grupos de

trabalho coletivo e semicoletivo. Entretanto, com o advento da
revoluo verde e da introduo em escala da mecanizao agr-
cola no pas, a partir dos anos 1950-1960, essas formas associa-
tivas se viram reduzidas e com o xodo rural associado moder-
nizao capitalista do campo, as prprias comunidades rurais
foram se esvaziando e, muitas delas, desaparecendo.
Experincias recentes de cooperao no meio rural. O Caso

do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST)
O MST se caracterizou dentre os movimentos camponeses
por dedicar uma parcela importante de sua capacidade orgnica
discusso de diversas formas organizativas a adotar na terra
conquistada do latifndio, atravs da luta social. O cooperativis-
mo e associativismo no MST foram articulados sob o conceito de
cooperao agrcola ou cooperao na agricultura. A experin-
cia histrica do movimento nos assentamentos foi moldando sua
doutrina acerca da cooperao, somando-se os referenciais mar-
xistas e as experincias dos pases socialistas, ao legado histrico
do movimento campons em sua luta por sobrevivncia nas duras
condies do meio rural brasileiro.
As etapas do desenvolvimento da cooperao no MST se
caracterizaram por um perodo inicial (1985-1987) em que o en-
foque principal era na conquista da terra e na constituio de
associaes e grupos no formais de cooperao, envolvendo
poucas famlias. Havia uma desconfiana em relao a coletivos
grandes e uma resistncia fortssima s cooperativas, controladas
em geral por latifundirios e pelo Incra.
Num segundo momento (1987-1992) se constituem os pri-
meiros grupos coletivos e, a partir do estudo das experincias
socialistas e da proposta de laboratrios organizacionais, de
Clodomir de Morais, se avana para a criao de assentamen-
tos totalmente coletivos, organizados em torno das cooperativas
177
de produo agropecuria, de trabalho e propriedade coletivas.

Logo a seguir a tentativa de assentamentos coletivos fracassa
frente resistncia camponesa pela inadequao da estrutura or-
ganizacional em relao ao comportamento ideolgico dos as-
sociados (Christoffoli, 2000) e s debilidades de financiamento
das experincias coletivas (falta de apoio tcnico e financeiro por
parte do Estado). Entretanto, dezenas de cooperativas coletivas
so criadas e muitas delas se mantm at hoje, em todo o pas.
Numa terceira etapa (1993-1998), os coletivos so relegados
a segundo plano e as cooperativas de comercializao e prestao
de servios ocupam o centro da estratgia de organizao produ-
tiva e social dos assentamentos. Embaladas por crditos governa-
mentais fartos no perodo, as cooperativas regionais crescem em
nmero e tamanho e empreendem a estruturao de unidades de
armazenagem e em menor escala, de processamento da produ-
o agrcola dos assentamentos. Como essa proposta articulava a
busca de consolidao social e econmica das famlias de forma
combinada com a luta pela conquista de novas terras para a re-
forma agrria, h uma reao do latifndio e do Estado, visando
a conteno do MST. Um dos alvos identificados pelo Estado a
servio do latifndio foram as cooperativas. Desamparadas, sem
apoio tcnico e financeiro, sem terem concludo os investimen-
tos em armazenagem e transformao da produo, passam a
enfrentar um duro perodo repressivo, combinando cerceamen-
to financeiro e represso poltica (perseguio policial, processos
judiciais, criminalizao pela mdia, comisses parlamentares in-
vestigativas).
A quarta etapa (1999-2004) marca o ponto mais baixo da
curva de desmobilizao e refluxo do movimento associativista
nas reas de assentamento da reforma agrria. Perseguidas e pu-
nidas exemplarmente, as cooperativas ligadas aos trabalhadores
rurais Sem Terra sofreram duros golpes, com o fechamento ou
imobilizao de inmeras cooperativas e grupos de cooperao
por todo o pas. A cooperao nas reas reformadas encolheu,
178
houve um perodo de elevao dos nveis de inadimplncia finan-

ceira pelas famlias, a evaso cresceu, bem como o abandono dos
assentamentos por parte do poder pblico (tentativa de emanci-
pao2 irresponsvel e ilegal de reas) com o consequente empo-
brecimento e desestruturao das famlias assentadas.
A etapa atual (2005-2010) se configura a partir da criao
de programas pblicos de apoio ao acesso a mercados, propicia-
do pelas polticas desenvolvidas a partir do governo Lula. Dentre
os programas est principalmente o Programa de Aquisio de
Alimentos (PAA) e o Programa Nacional de Alimentao Escolar
(Pnae). Esses programas apresentam caractersticas inovadoras
ao possibilitar de um lado, a simplificao dos processos de aqui-
sio de alimentos para programas pblicos, dispensando licita-
es que, por suas exigncias burocrtico-legais afastariam irre-
mediavelmente os camponeses e suas organizaes do certame
licitatrio e, por outro lado, estabeleceram reserva de mercado
para a agricultura familiar ao possibilitar que no mnimo 30%
dos recursos deveriam ser destinados a compras efetuadas junto
ao segmento da agricultura familiar e reforma agrria. Ainda
que menos de 10% das famlias assentadas acessem esses progra-
mas, as que o fizeram retomam o processo organizativo, em vista
de assegurar as condies mnimas exigidas para o fornecimento
aos programas citados. Com isso houve uma efervescncia da co-
operao em pequena escala, resultando na retomada de vrias
associaes e cooperativas.
2
A emancipao um processo previsto em lei, que se caracteriza pelo fato
do Incra promover a autonomizao do assentamento de forma a que este
se torne uma comunidade de agricultores familiares. Com isso as famlias
perdem direito de acesso s polticas pblicas especficas para a reforma
agrria e passam a tratar seus problemas estruturais com as municipalida-
des e no mais com o Incra. H uma srie de normas a serem cumpridas
para que o Incra possa promover a desapropriao. No perodo FHC foram
promovidas emancipaes ilegais e irresponsveis, at hoje contestadas ju-
dicialmente.
179
Ao exigir a contratao atravs de organizaes da agricul-

tura familiar (associaes e cooperativas), tais programas impul-
sionaram a revitalizao e/ou criao de entidades associativas
de carter econmico que necessariamente precisariam estar or-
ganizadas tanto no aspecto formal quanto poltico-organizativo
para dar conta das tarefas de produo, transformao, gesto
e resoluo de problemas e conflitos decorrentes da insero na
cadeia fornecedera de alimentos para os programas pblicos.
Outro aspecto relevante, mas ainda necessitando de estudos
mais amplos, diz respeito promoo do modelo agroecolgico
nos assentamentos e a questo da cooperao. Percebe-se em v-
rias iniciativas em que se desenvolve a produo agroecolgica,
a ressurgncia do fenmeno da cooperao entre os agricultores,
inclusive com a formao de grupos de base, de associaes e da
retomada de processos de mutiro e apoio mtuo direto entre os
agricultores. A agroecologia por ser mais intensa em trabalho (e
por no dispormos no Brasil de maquinrio agrcola voltado aos
camponeses), mas tambm por pressupor a construo social de
conhecimento, o dilogo de saberes, estimula a participao con-
junta dos agricultores em coletivos de base, em que se percebe a
emerso de formas de cooperao que por dcadas haviam sido
descartadas, apontando a um potencial bastante promissor: a
promoo da agroecologia e da cooperao como elementos de
uma nova sociabilidade camponesa no meio rural brasileiro.
A evoluo do princpios da cooperao agrcola

Lenin, ao liderar a experincia de construo socialista na
ex-URSS identificou alguns elementos chaves, como princpios a
seguir como estmulo para a cooperao na agricultura:
respeito absoluto voluntariedade do campons. No
permitir nenhum tipo de coao;
necessidade de um paciente e prolongado trabalho de
persuaso e convencimento;
180
desenvolvimento gradual do movimento cooperativo.

Das formas simples s formas superiores e das peque-
nas s grandes cooperativas;
elevao constante do nvel cultural do campesinato
sem o qual impossvel o domnio das tcnicas moder-
nas;
absoluto cumprimento da democracia cooperativista:
elegibilidade dos rgos de direo, direito dos coope-
rativistas crtica etc.;
necessidade de ajuda material, tcnica e financeira por
parte do Estado;
subordinao dos interesses da produo cooperativa
aos interesses gerais da economia nacional sem que isto
implique administrao pelo Estado;
necessidade de manter o vnculo estreito da cooperativa
com o campesinato que a rodeia (Barrios, 1987, p. 5-6).
J no caso brasileiro, a luta pela terra e pela reforma agrria
trouxe acmulos importantes em termos das formas de organi-
zao e princpios de funcionamento das experincias de coo-
perao. Seguem alguns dos princpios desenvolvidos pelo MST
(Concrab, 1997):
fundamental desenvolver a cooperao em suas mais
diversas formas; o importante no a forma, mas o ato
de cooperar. A cooperativa apenas uma dessas formas
e no deve ser a nica a ser impulsionada;
preciso respeitar a voluntariedade das pessoas. mas
lembrar que a necessidade comanda a vontade, ou
seja, nem sempre os agricultores participam porque
esto conscientes da necessidade da cooperao ou de
seu papel estratgico, mas sim porque esto necessita-
dos. A ideia partir das necessidades objetivas para ir
construindo uma forma de cooperao que d conta dos
problemas e necessidades e avance na conscientizao
dos scios;
181
a cooperao deve ser um espao de gesto democrti-

ca, onde os scios possam exercer sua soberania. Cada
experincia de cooperao deve definir os espaos (ins-
tncias) e as formas que permitam, organizadamente, a
participao de todos. A direo da cooperao deve ser
exercida por um coletivo de militantes, rompendo com
a prtica do personalismo do poder;
fundamental desenvolver a intercooperao entre as
diversas formas associativas existentes nos assentamen-
tos, ou seja, as formas de cooperao devem tambm
cooperar entre si para terem mais fora e capacidade de
enfrentamento da concorrncia capitalista e de criao
de riqueza sob forma associativa;
o econmico deve estar ligado aos objetivos estratgicos
das organizaes. No est acima deles. A cooperativa
deve alinhar sua atuao do dia a dia com os princpios
e objetivos estratgicos da luta pela reforma agrria;
o que determina o avano da cooperao so as con-
dies objetivas e no apenas a vontade dos associa-
dos. A forma de cooperao a ser adotada, bem como
o grau de desenvolvimento que a mesma pode alcanar
dependede condies objetivas (mercado, meios de pro-
duo, capacitao e qualificao da fora de trabalho
etc.) tanto como das subjetivas (da vontade das pessoas,
de seus sonhos e projetos);
a cooperao deve estimular o aumento da produtivi-
dade do trabalho de seus associados, resguardados os
aspectos de sustentabilidade e equidade social;
a cooperativa deve ser vista como um instrumento de
estabilizao econmica, mas tambm contribuir como
instrumento de transformao social;
as atividades da cooperativa devem contribuir com
a sustentabilidade ambiental, fomentar a proteo da
agrobiodiversidade, as sementes como patrimnio dos
182
povos a servio da humanidade e a agroecologia como

estratgia produtiva bsica;
a cooperao deve promover a organicidade de base via
constituio de ncleos de associados, viabilizar e esti-
mular a participao poltica das pessoas, a conscienti-
zao e a superao das desigualdades sociais e econ-
micas.
Formas de cooperao presentes no meio rural brasileiro

No meio rural brasileiro e, em particular, nos assentamen-
tos, desenvolveram-se diversas formas de cooperao, a partir
da experincia concreta dos trabalhadores e suas organizaes.
Elencamos a seguirr as principais delas e suas caractersticas:
Grupos no formais os grupos no formais se distribuem
por todo o pas. Se caracterizam por sua informalidade, i. , no
so legalizados, mas podem, por exemplo, ter registros de acor-
dos e decises em livros de atas. Esse tipo de grupo se presta s
mais diversas finalidades, produtivas ou no. Podem se constituir
como grupos de trabalho coletivo, como semicoletivos ou como
pr-associaes ou pr-cooperativas.
Associaes sem fins lucrativos essa a forma organi-
zativa mais abundante no meio rural brasileiro e tambm nos
assentamentos. A associao juridicamente no pode desenvol-
ver atividades econmicas, mas na prtica acaba exercendo esse
papel, ao menos nos estgios iniciais de organizao do processo
de cooperao. Algumas das principais vantagens da associao
so: pouca exigncia burocrtica para fundao e funcionamen-
to; os scios no respondem com seu patrimnio caso a associa-
o enfrente dificuldades financeiras; muito flexvel e permite
uma ampla gama de arranjos sociais e organizativos, alm de, na
prtica, contemplar uma grande variedade de atividades, desde
as comunitrias e culturais/recreativas, at a representao pol-
tica e a dinamizao de atividades econmicas. Dentre as ativi-
183
dades econmicas que desenvolvem pode-se citar: associaes de

mquinas (tratores, caminhes etc.), associaes para venda da
produo; para realizao de feiras livres; para comercializao e
industrializao de produtos.
Condomnios o condomnio uma forma coletiva de pro-
priedade sobre determinado meio de produo (terra, armazm,
chiqueiro, estbulo etc.) utilizado de forma coletiva, em que
cada scio detm um nmero varivel de quotas partes. A con-
tribuio financeira, bem como a retirada dos resultados se do
no em partes iguais, mas, sim, conforme a participao de cada
scio nas quotas de capital do condomnio. Se baseia nos mesmos
princpios que regem os condomnios residenciais urbanos, mas
se caracterizam por realizar atividades produtivas em comum.
So regidos pela conveno do condomnio, que estabelece as re-
gras de seu funcionamento.
Cooperativas de comercializao e prestao de servios
dedicam-se basicamente comercializao (compra e venda de
insumos, equipamentos e da produo dos seus associados),
prestao de assistncia tcnica, prestao de servios de m-
quinas (tratores, transporte...) e organizao da produo (de-
finio da estratgia de desenvolvimento da regio, linhas de
produo...). Devem tambm, observadas as condies objetivas,
desenvolver a agroindstria para agregao de valor produo
dos associados. Podem ter abrangncia de atuao apenas dentro
de um assentamento, ao nvel de um municpio ou at mesmo en-
volver vrios municpios e milhares de associados.
Cooperativas de produo coletiva (CPAs) e grupos coleti-
vos organizam o trabalho de seus associados de forma coletiva.
Exigem um grau mais elevado de organizao interna e conscin-
cia de seus participantes. Constitui-se numa experincia na qual
os associados exercem a autogesto de forma plena, no mbi-
to da unidade produtiva. O contedo e ritmo do trabalho, alm
da poltica de redistribuio dos excedentes econmicos gerados
so regulados pelas decises coletivas. Algumas das experincias
184
mais avanadas de cooperao existentes nos assentamentos se

organizam na forma de CPAs (cooperativas coletivas de produ-
o agropecuria). Usualmente so cooperativas pequenas (as
maiores chegam a ter pouco mais de 100 trabalhadores, mas na
mdia no passam de 30-40 associados), de atuao local e exis-
tem em pequeno nmero nos assentamentos.
Cooperativas de crdito as cooperativas de crdito so
formas de cooperao que procuram viabilizar o acesso ao cr-
dito, a recursos pblicos e mobilizao de recursos locais em
vista do apoio a atividades econmicas que promovam o desen-
volvimento regional e melhoria de condies de vida de seus as-
sociados. A cooperativa de crdito funciona fortemente com base
na confiana de seus associados e, portanto, depende, alm de
uma adequada gesto de emprstimos e cobranas, de solidez fi-
nanceira e poltica.
Cooperativas de trabalho as cooperativas de trabalho
renem trabalhadores que organizam coletivamente sua fora de
trabalho de forma a prestar servios tcnicos, executar obras,
produzir bens etc., com autonomia e autogesto, a fim de melho-
rar as condies de vida e trabalho, dispensando a interveno
de patres ou empresrios. Nos assentamentos as cooperativas
de trabalho tcnico so as mais comuns, prestando servios de
assistncia tcnica s famlias assentadas e s suas entidades. Le-
galmente as CPAs tambm podem ser caracterizadas como coo-
perativas de trabalho.
As polticas pblicas e a cooperao agrcola

A evoluo da cooperao agrcola em todos os modos de
produo pode ser estimulada ou refreada a partir das polticas
pblicas que se aplicam no pas. Polticas pblicas dizem respeito
a leis, normas, recursos e condicionamentos a que so expostas
as experincias de cooperao e os agricultores mesmos. Histo-
ricamente no Brasil a cooperao agrcola no recebeu estmu-
185
los por parte dos governos. Mais bem era fruto das iniciativas
autnomas dos agricultores e promovidas por seus intelectuais
orgnicos (agentes religiosos, lideranas etc.) que viam na coo-
perao uma forma essencial de organizar a vida nas colnias e
comunidades rurais. Somente a partir da tipificao e insero
do cooperativismo na legislao nacional comeam a surgir po-
lticas pblicas voltadas a fomentar a cooperao, ao menos em
algumas de suas formas modernas, como o PAA e a Pnae.
PAA e Pnae e o estmulo a iniciativas de cooperao

no meio rural brasileiro
Assim como se pode afirmar que nem todas as polticas p-
blicas podem induzir ou reforar o associativismo, observa-se que
algumas delas tm especial influncia na promoo de iniciativas
de cooperao. Pudemos perceber, a partir de meados dos anos
2000, a emergncia de milhares de iniciativas coletivistas e asso-
ciativas no meio rural brasileiro a partir da criao da poltica
de compras pblicas com procedimento licitatrio simplificado
e direcionado agricultura familiar, como nos programas PAA
e Pnae. Contrariamente a programas como o Pronaf, que no s
no induzem cooperao, como ainda promovem o aprofunda-
mento no modelo tecnolgico produtivista da revoluo verde, o
PAA e Pnae trazem elementos de induo cooperao.
De todo modo, essa questo coloca a necessidade de se re-
discutir as polticas pblicas voltadas ao desenvolvimento rural,
de forma a incorporar explcita e intencionalmente elementos que
possam promover o associativismo como forma de promoo do
desenvolvimento rural de forma sustentvel.
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187
Cooperao e agroecologia:
uma introduo crtica sobre o modelo de Ater
Alex Yoshinori Kawakami
Lizane Lucia de Souza
A transformao da relao com a natureza e da produo

de alimentos uma pauta constante da sociedade civil organizada,
sejam elas movimentos sociais, organizaes no governamentais
(ONGs), partidos polticos etc., que chamam a ateno sobre as
consequncias das formas predominantes de agricultura nos dias
atuais.
O alerta de fundamental importncia, pois segundo dados
da FAO (2014), 805 milhes de pessoas passam por situao de
fome crnica diariamente no mundo, ou seja, no tm garantido
seu direito alimentao.
Isso mostra que apesar de todas as tecnologias modernas dis-
ponveis, o sistema produtivo atual/hegemnico no eficiente.
Compreende-se, portanto que no somente possvel, mas urgente
e necessrio buscar caminhos capazes de garantir a alimentao
de toda populao, pois no se pode compactuar com a misria
que atinge milhares de pessoas que passam fome todos os dias.
, portanto, no sentido de buscar alternativas que possam
contribuir para a consolidao da soberania alimentar1 que mui-
o direito dos povos a definir suas prprias polticas e estratgias susten-

1
tveis de produo, distribuio e consumo de alimentos que garantam o

direito alimentao a toda a populao, com base na pequena e mdia pro-
duo, respeitando suas prprias culturas e a diversidade dos modos cam-
poneses de produo, de comercializao e de gesto, nos quais, a mulher
desempenha um papel fundamental. Via Campesina Internacional (2007).
Cooperao e agroecologia: uma introduo crtica sobre o modelo de Ater
tas pessoas envolvidas nos trabalhos em assentamentos da refor-

ma agrria tm trazido experincias exitosas para divulgar seus
resultados. Com isso espera-se ampli-las, construir novas e, as-
sim, propor aes concretas nas reas de assentamentos e outras
reas rurais que envolvam camponeses e camponesas.
Muitos enfoques podem ser dados sobre esse assunto
de grande relevncia. Sendo assim, a proposta deste trabalho
apresentar apontamentos de alternativas emancipatrias de
fortalecimento e desenvolvimento da produo agroecolgica,
atravs de metodologias de cooperao, cujo objetivo princi-
pal buscar o desenvolvimento majoritariamente endgeno do
campesinato.
Como o tema muito extenso, sero abordados no debate
os aspectos sobre a Assistncia e Extenso Rural (Ater), atravs
de uma abordagem crtica sobre as formas que se deram as pol-
ticas de Ater voltadas s famlias camponesas, finalizando com a
proposta do mtodo Campons a Campons.
As polticas de Assistncia Tcnica e Extenso Rural no Brasil

As polticas de Ater no Brasil, voltadas s famlias campo-
nesas tm sido bastante insuficientes, desde sua institucionaliza-
o, h mais de 50 anos. Diversos so os fatores que ocasionaram
essa deficincia, porm a estrutura fundiria de concentrao de
terras o grande desencadeador do longo processo de avanos e
retrocessos nas polticas agrcolas voltadas assistncia tcnica.
A anlise sob a perspectiva histrica nos permite visuali-
zar o pouco interesse em sucessivos governos em criar condies
para a consolidao de tais polticas de forma ampla, demonstra-
do pela pouca destinao de investimentos financeiros, recursos
humanos, bem como instrumentos legais voltados ao Setor.
Deste modo, faremos um breve histrico das polticas de
assistncia tcnica no Brasil, para que possamos avaliar quais
formas trouxeram mais avanos at o momento e, assim, fazer
190
A lex Yoshinori K awakami e L izane L ucia de S ouza
algumas propostas de trabalho, com vista a preencher as lacunas

existentes, tendo como horizonte a melhoria da renda e condi-
es de vida dos camponeses.
Surgiram no final do sculo XIX algumas iniciativas de
aes de polticas de extenso rural no pas, sem, contudo abran-
ger em suas atribuies os servios de assistncia tcnica. Bem
mais tarde, j nos anos de 1940, criaram-se diversas associaes
rurais por grupos de agricultores, que logo foram instituciona-
lizadas, representando uma proposta articulada contra a sindi-
calizao dos trabalhadores no campo (Queda, 1987, citado por
peixoto, 2008).
Entretanto, a institucionalizao efetiva somente veio a
ocorrer ao longo das dcadas de 1950 e 1960, tendo se inicia-
do em poucos Estados brasileiros, com ampliao por todo o
pas at o final dos anos de 1960. Nesse perodo foram criadas
as Associaes de Crdito e Assistncia Rural (Acar) estaduais
entidades civis sem fins lucrativos, que prestavam servios de
extenso rural e elaboravam projetos tcnicos para obteno de
crdito junto aos agentes financeiros e eram coordenadas pela
Associao Brasileira Crdito e Assistncia Rural (Abcar) (Pei-
xoto, 2008). De acordo com Machado (2014), o sistema Abcar,
levou assistncia tcnica gratuita aos produtores agrcolas por
meio dos pacotes tecnolgicos, que significavam a aplicao de
receitas nos cultivos e criaes. nesse contexto que se insere o
perodo da instalao da revoluo verde, que conforme o autor,
no foi nem revoluo e muito menos verde.
Ressalta-se que, como afirmado por Caporal (1991) a intro-
duo da extenso rural, como prtica organizada e organizativa
da produo no campo, esta intimamente relacionada s polticas
e ideologia norte-americana estabelecida aps o fim da II Guer-
ra Mundial, perodo em que se iniciam as polticas de extenso
rural mencionadas anteriormente.
Sendo assim, a disseminao da revoluo verde se deu a
partir do financiamento de trabalhos realizados pela Fundao
191
Rockefeller, instituio norte-americana, que decidiu exportar o

sistema de produo adotado pelos Estados Unidos. Um dos in-
teresses em difundir esse sistema de produo agrcola, baseado
em insumos, era de ampliar a produo, pois se sabia que era
muito grande o potencial agrcola nas reas equatoriais, tropicais
e subtropicais da Amrica Latina, comparando-se com as reas
do territrio estadunidense (Machado, 2014).
Enquanto a modernizao do campo aos poucos se espa-
lhava pelo Brasil nos anos de 1960 pelo sistema Abcar, decretos
criavam novos sistemas de prestao de servios de assistncia
tcnica e em seguida os extinguiam.
Com durao mais longa e atuao mais slida foi criada
no ano de 1974, a Empresa Brasileira de Assistncia Tcnica e
Extenso Rural (Embrater), com autorizao para dar apoio fi-
nanceiro s instituies estaduais oficiais que atuassem em Ater
e pesquisa agropecuria (Peixoto, 2008).
De acordo com o autor, a partir de 1975 as Acar foram
absorvidas pelas estruturas dos Estados e criadas as Empresas
de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (Emater). Ao mesmo
tempo, o Sistema Abcar transformou-se no Sistema Brasilei-
ro de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (Sibrater), que deu
continuidade difuso da tecnologia modernizante e excludente
caracterizada pelo consumo de insumos e equipamentos indus-
trializados. A conjugao ordenada da pesquisa, do crdito e da
assistncia tcnica foi o trip necessrio concretizao do novo
modelo tecnolgico.
A principal consequncia desse modelo, como j se sabe,
foi o xodo rural, causado pela liberao da fora de trabalho
dos/as agricultores/as, causa direta da mecanizao intensiva
adquirida pelos financiamentos e incentivada pela poltica de
crdito rural. A insegurana social e o aumento da criminalida-
de so tambm resultado da modernizao conservadora, ins-
talada para aumentar a produtividade e gerar mais exportaes
de matrias-primas.
192
A prpria Embrater (1990), relata as consequncias acarre-

tadas pelo modelo que ajudou a difundir:
O processo de modernizao adotado e a rpida expanso
das fronteiras agrcolas acarretaram como consequncia,
os seguintes fatores:
a ocupao desordenada do espao rural, com ntidos e
indesejveis prejuzos ecolgicos;
uma alterao profunda da base tecnolgica da produo
agrcola, da composio das culturas e dos processos de
produo, de forma concentrada, marginalizando a maio-
ria dos agricultores;
uma concentrao da propriedade da terra, afetando sen-
sivelmente as relaes de trabalho no campo;
um forte xodo rural, o crescente assalariamento da for-
a de trabalho agrcola e a alta sazonalizacao do emprego
rural;
alteraes quantitativas e qualitativas no processo de ur-
banizao;
o aumento da dependncia da produo agrcola a inte-
resses extra agricultura e ao mercado internacional.
Durante a dcada de 1980, com as crticas moderniza-

o conservadora, que questionavam a falta de sustentabilidade
deste modelo e a imposio de sistemas de crdito e tecnolgico
aos agricultores, surgiram os movimentos de agricultura alter-
nativa, que sofreram grande resistncia por parte de setores do
governo e das universidades, mas ganharam espao juntamente
com o debate da reforma agrria no momento poltico da rede-
mocratizao.
Nesse perodo a Embrater optou por adotar aes volta-
das prioritariamente para os pequenos produtores e assentados
rurais do primeiro Programa Nacional de Reforma Agrria no
ano de 1984. Entretanto, sua atuao sofreu enfraquecimento na
Constituio de 1988, mas somente no ano de 1990 a Embrater
foi extinta definitivamente. A empresa que fora criada para pres-
tar os servios de assistncia tcnica e extenso rural no Brasil
193
teve suas competncias repassadas para o ento Ministrio da

Agricultura e Reforma Agrria (Mara) (Peixoto, 1991).
Somente a partir do ano de 1996, foram realizadas mudan-
as nas polticas de assistncia tcnica no pas, influenciadas pelo
momento poltico da poca, em que houve grandes conflitos de
terra, causando muitas mortes e em consequncia fortes presses
do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Na
ocasio foi criado o Gabinete do Ministro de Estado Extraordi-
nrio de Poltica Fundiria para tratar das questes referentes
reforma agrria.
Outra mudana ocorrida nesse mesmo ano foi a criao do
Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar
(Pronaf), o qual foi formulado como resposta do Estado s pres-
ses dos movimentos sociais e sindicais, realizadas desde o final
da dcada de 1980. O programa surgiu com a finalidade de prover
crdito agrcola aos pequenos produtores rurais que vinham sendo
excludos das polticas pblicas ate ento existentes e encontravam
srias dificuldades de se manter no campo (Schneider, 2004).
De acordo com os autores, o Pronaf, conforme descrito no
Manual de Crdito Rural visa o fortalecimento da agricultura
familiar, mediante apoio tcnico e financeiro, para promover o
desenvolvimento rural sustentvel. Seu objetivo geral consiste em
fortalecer a capacidade produtiva da agricultura familiar; contri-
buir para a gerao de emprego e renda nas reas rurais e melho-
rar a qualidade de vida dos agricultores familiares.
Os recursos do Pronaf cresceram a cada safra, ocorrendo
uma disputa pela mesma fonte disponibilizada para a agricultu-
ra familiar, principalmente no que se refere aos servios de Ater.
Portanto, medida que o Pronaf se consolidava, os movimentos
continuaram a lutar por um servio de Ater pblico, gratuito e
de qualidade.
Desse modo, no ano de 1997, em decorrncia da dificuldade
das entidades estaduais de Ater de assistirem aos assentados da
reforma agraria o Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
194
Agrria (Incra), lanou o Projeto Lumiar, uma inovadora expe-

rincia de terceirizao da assistncia tcnica em assentamentos
rurais. O Lumiar chegou a contar com 1.392 tcnicos contrata-
dos, que assistiam a 1.300 dos 3.800 assentamentos do Incra,
existentes em 2000, ano em que o projeto foi interrompido. Nos
prximos quatro anos, as famlias assentadas ficaram sem os ser-
vios de assistncia tcnica, pois nenhuma alternativa ao projeto
foi criada (Peixoto, 2008).
A extino deste projeto mostrou que os servios de assis-
tncia tcnica seriam mantidos como antes, ou seja, no seriam
priorizados, principalmente porque a poltica no pas estava pas-
sando por reformas neoliberais, as quais, no setor agrcola, ti-
nham como principal preocupao a promoo das exportaes,
com a especializao na produo daqueles produtos com melhor
mercado internacional e importao dos demais, o que certamen-
te significaria a eliminao de qualquer poltica de apoio a agri-
cultura familiar (Da Ros et al., 2012; Alentejano, 2004).
A discusso sobre a importncia da assistncia tcnica e
extenso rural abre-se novamente no ano de 2002, em que o de-
partamento de Ater foi transferido do Ministrio da Agricultura
e Abastecimento (Mapa), para o recm-criado Ministrio do De-
senvolvimento Agrrio (MDA), sob a Secretaria da Agricultura
Familiar (SAF) (Padula, et al., 2013).
Aps esta regulamentao, foi elaborada a Poltica Nacio-
nal de Assistncia Tcnica (Pnater), para a agricultura familiar,
um importante marco legal, o qual, segundo Peixoto (2008) es-
tabeleceu diretrizes que deveriam ser cumpridas a curto e mdio
prazo, mas que no se efetivaram na poca devido ao processo
eleitoral em 2002.
Ressalta-se que a Pnater tinha como um dos princpios a
abordagem multidisciplinar e interdisciplinar para estimular a
adoo de novos enfoques metodolgicos participativos e de tec-
nologias que promovessem desenvolvimento rural sustentvel e a
agroecologia com o objetivo de fortalecer a agricultura familiar
195
(Padula et al., 2013). Entretanto, este princpio se deu mais na

concepo do que na efetivao prtica.
Com vrias mudanas em curso, tanto no planejamento
quanto na elaborao de propostas, reinicia-se novamente um
processo de assistncia tcnica voltado aos assentamentos rurais,
definido pelo programa do Incra, chamado Servio de Assessoria
Tcnica, Social e Ambiental a Reforma Agraria (Ates), semelhan-
te ao Projeto Lumiar, que havia sido extinto no incio de 2000.
Este programa de assistncia tcnica era descentralizado e, como
tal, buscava mecanismos administrativos de descentralizao da
gesto dos recursos pblicos.
Apesar de todo o esforo despendido na construo de um
programa de assistncia tcnica que pudesse atender s famlias
de forma participativa e com metodologias voltadas realidade
do pblico da reforma agrria, a Ates teve curta durao. Hou-
ve variao nos Estados quanto ao perodo de atuao, pois o
programa era descentralizado e, portanto, havia diferenas nas
gestes do programa.
A formalizao legal da Pnater ocorreu somente no ano de
2010 e os princpios elaborados na primeira verso do programa
no ano de 2004 no apareceram como orientao para as aes,
estratgias e mtodos da insero da Ater nos processos produ-
tivos e no desenvolvimento rural (Padula et al., 2013). A Lei de
Ater institui a Poltica Nacional de Assistncia Tcnica e Exten-
so Rural (Pnater) e o Programa Nacional de Assistncia Tcnica
e Extenso Rural na Agricultura Familiar e na Reforma Agrria
(Pronater). Os servios de Ater so realizados por meio de cha-
madas pblicas, em editais divulgados pelo Incra e MDA para
atender as demandas nos Estados ou por lotes, dependendo das
condies para prestao dos servios e das necessidades locais.
Ainda citando Padula et al., (2013), a avaliao que con-
tinuam as dificuldades de execuo da poltica de Ater, princi-
palmente relacionados forma de operacionalizao (chamadas
pblicas), pois:
196
as atividades e metodologias so pr-definidas e nor-

malmente no compatveis com o enfoque agroecol-
gico;
os lotes so muito grandes de beneficirios a serem aten-
didos, seja por tcnico/famlias assentadas, seja o mon-
tante total de famlias a serem atendidas no contrato; e
h excessiva demora na liberao das parcelas de recur-
sos, o que exige que as entidades prestadoras de Ater
devam ter muito capital de giro para manter a equipe
tcnica.
Assim, esse modelo de Ater limita que cooperativas de
agricultores, ONGs, pequenas cooperativas de tcnicos possam
prestar assessoria tcnica e principalmente limita que princpios
agroecolgicos sejam implementados.
Caminhos alternativos em construo

As polticas de assistncia tcnica e extenso rural tm tra-
zido consequncia como: invaso cultural, no participao das
pessoas envolvidas, descontinuidade e pouco resultado quanto a
resolver os problemas vividos pelos assentados e assentadas da
reforma agrria; e contribui pifiamente na construo de uma
matriz tecnolgica de produo voltada agricultura campone-
sa, a agroecologia. Desse modo, uma alternativa a ser levada em
conta a experincia do Movimento de Campons a Campons
(CAC), que foi massivamente implantado em Cuba.
H diversos conceitos para agroecologia que podem ser con-
sultados, tais como descrevem Guzmn (2000), Gliessman (2005),
Altieri (1994), Embrapa (2006) e Caporal & Costabeber (2002).
Nesse trabalho ser utilizado o conceito de Kawakami (2010): a
agroecologia se prope como um referencial terico tcnico cient-
fico, que fornece ferramentas metodolgicas e organizativas, para
construo da sustentabilidade de comunidades camponesas, de for-
ma crtica e que venha apontar alternativa crise da modernidade.
197
A agroecologia, tambm deve contribuir com ferramentas

organizativas nas comunidades camponesas, formao de agen-
tes de mudana, pois os agroecologistas que optam por buscar
a liberdade dos camponeses homens e mulheres com quem traba-
lham no podem enxergar os camponeses como objetos de sua
ao, mas, sim, ao contrrio, to agentes da mudana quanto ele
(Freire, 1977). Assim, ainda parafraseando Freire (1977, p. 44)
sobre o papel do extensionista, se este transformar os seus conhe-
cimentos especializados, suas tcnicas, em algo esttico, materia-
lizado e os estender mecanicamente aos camponeses, invadindo
indiscutivelmente sua cultura, sua viso de mundo, domesticando
e manipulando, em nosso ponto de vista, no estar praticando a
agroecologia.
Movimento Campons a Campons (CAC)

O movimento CAC, muito mais do que um mtodo partici-
pativo de transmisso de experincias e conhecimento. Constitui-se
numa mudana de paradigma que transforma radicalmente o pa-
pel dos camponeses e camponesas e tcnicos agrcolas em compa-
rao com as metodologias tradicionais de educao bancria2.
Entende-se aqui que ao da Assistncia Tcnica e Extenso3 Ru-
ral (Ater) deve necessariamente ser um ato educativo libertador:
Educar e educar-se, na prtica da liberdade, no estender algo
desde a sede do saber, at a sede da ignorncia para salvar, com
2
Educao bancria ou educao domesticadora: noes usadas por Paulo
Freire para definir o tipo de educao que vinha sendo realizada no Brasil
e em outros pases cujos resultados tornam o homem um ser dependente
dos preceitos determinados pelas classes dominantes. Atravs desse tipo
de educao o sujeito torna-se receptor passivo de informaes que lhe so
depositadas por outrem. Cf.: Freire, 1981, p. 65-87.
3
Os autores no concordam com termo assistncia tcnica e extenso rural-
-Ater, mas para melhor entendimento do assunto abordado utilizou-se des-
te termo para dar foco ao assunto a ser tratado. Para aprofundamento do
tema, consultar: Extenso ou Comunicao? Paulo Freire, 1977.
198
este saber, os que habitam nesta (Freire, 1977). Portanto, a Ater,

ainda sem entrar no mrito do significado do termo, deve ser uma
ao poltica de libertao dos camponeses.
O mtodo CAC, tambm pode ser entendido como uma
forma de cooperao, assim como Marx trata em seu livro O
capital, captulo XI, a cooperao a forma do trabalho de
muitos, que trabalham uns ao lado dos outros e uns com os ou-
tros, planificadamente, no mesmo processo de produo ou em
processos de produo diversos, mas conexos... e ainda neste
mesmo captulo afirma que, a cooperao leva a fora criativa e
social do trabalho, que vai muito alm das somas das partes que
a constituem e, assim, quando o trabalhador coopera, ele fica
livre dos grilhes da individualidade e pode vir a desenvolver as
potencialidades de sua espcie (Marx, 1971).
Trazendo mais para atualidade, o Movimento dos Traba-
lhadores Rurais Sem Terra utiliza o conceito de cooperao agr-
cola com a finalidade de contribuir no acmulo de foras no con-
texto da luta de classes.
A cooperao produtiva elemento chave em nossa estrat-
gia e poder criar condies materiais e objetivas para me-
lhoria de vida das famlias, bem como permitir o floresci-
mento de uma conscincia social que ajude aos assentados
a compreender a complexidade da luta de classes no pas e
gere condies para que estes se insiram na luta poltica em
curso (MST, 2006, p. 7).
Portanto, entendemos que a proposta do mtodo CAC es-

sencialmente um mtodo de cooperao o qual deve estar vincula-
do integralmente luta poltica, se quiser, de fato, ser libertador.
O Movimento Campons a Campons em Cuba

O Mtodo de CAC, criado, segundo Holt-Gimnez (2008),
no incio da dcada de 1970, na Guatemala, chegou a Cuba, se-
gundo Sosa et al., 2011, somente em 1997, depois de 20 anos
199
de experincias realizadas na Guatemala, Mxico, Honduras e

Nicargua.
A experincia cubana do CAC teve destaque, pois apesar
dos outros pases da Amrica Central durante duas dcadas mo-
bilizarem cerca de 30 mil famlias, em Cuba mobilizou cerca de
100 mil famlias em apenas 10 anos, ou seja, muito mais abran-
gente que as experincias anteriores (Sosa et al., 2011).
Uma das explicaes para esse fenmeno foi o que se cha-
mou de perodo especial4, marcado historicamente no ps-fim
da URSS, onde a situao de crise em Cuba no permitia avanar
pausadamente na implantao do mtodo de Campons a Cam-
pons. A Associao Nacional de Agricultores Pequeos (Anap)
decidiu ento reduzir a dependncia do financiamento externo
e dos tcnicos e soltou as rdeas do CAC, transformando-o em
movimento entre as bases camponesas da organizao. Esta foi
a maior diferena entre a experincia cubana, onde cresceu muito
mais e com maior velocidade e a experincia da Amrica Central
como o CAC (Sosa et al., 2011).
O mtodo tem alguns princpios que esto descritos a
seguir (Sosa et al., 2011):
comear devagar e em pequena escala: visa aumentar o
controle de riscos atravs da avaliao, reflexo e cor-
reo dos erros; contribui para ajudar os camponeses a
administrarem melhor o tempo no trabalho dirio;
limitar a introduo de tecnologias: para melhorar a
internalizao das novas tecnologias, devem ser intro-
duzidas uma a uma, devendo-se priorizar tcnicas que
Perodo entre 1990 a 1997, quando, em 1991, em resposta crise econmi-

4
ca e alimentar devido ao fim do bloco sovitico ao qual Cuba era fortemen-

te dependente economicamente, o governo declarou o Perodo especial em
tempo de paz, que ps o pas em um programa de austeridade total, em
que foi necessrio desenvolver e implementar alternativas econmicas, so-
ciais e produtivas, sem importaes, para suprir as necessidades do pas
(Sosa et al., 2011).
200
enfrentam e resolvam os maiores problemas produtivos,

tenham menor custo, rpido resultado e fcil implemen-
tao. Ainda segundo o autor: mais vale uma ideia na
cabea de cem, do que cem ideias na cabea de um;
obter xito rpido e identificvel: busca dar entusiasmo
ao grupo, atravs da construo e reconhecimento dos
progressos do trabalho cotidiano;
experimentar em pequena escala: visa dar segurana e
confiana, atravs da comprovao, prova e adaptao
da nova tecnologia ou soluo;
desenvolver um efeito multiplicador: importante que
as experincias sejam amplamente divulgadas entre e
pelos prprios camponeses a fim de dar um impacto
real no meio ambiente e de fazer que os resultados favo-
ream a economia.
As aes utilizadas no incio em Cuba focaram a for-
mao e capacitao das equipes de facilitao e pro-
moo, mas para tal foram seguidas as seguintes etapas
(Sosa et al., 2011):
problematizao: diagnstico da realidade, atravs do
diagnstico rural participativo;
experimentao: utilizao das tecnologias para provar
e adaptar as prticas aprendidas s condies particu-
lares ou reais; e
promoo e multiplicao de prticas: objetivo do pro-
grama CAC.
Assim a experincia cubana deixa claro que mtodo con-
tribuiu significativamente na promoo da agroecologia e conse-
quentemente na soluo do problema da alimentao em Cuba.
O Mtodo Campons a Campons no

Estado de Sergipe/Brasil
No Brasil, ainda h ainda poucas experincias organiza-
das do mtodo CAC, porm a regio Sul do Estado do Sergi-
201
pe tem desenvolvido trabalhos que devem ser compartilhados e

ampliados.
A iniciativa partiu de um projeto liderado pela Embrapa
Tabuleiros e Costeiros intitulado Articulao para a gerao e
transferncia de tecnologia, produtos e servios, de base ecolgi-
ca, para o desenvolvimento endgeno do territrio rural Centro-
-Sul de Sergipe MDA. Em 2011 a partir do II Encontro Estadual
da Rede Sergipana de Agroecologia em que extensionistas e mili-
tantes de movimentos sociais do campo a partir de diversas pro-
blematizaes da agroecologia no Estado, formaram um grupo
de estudo/trabalho e durante os debates e conversas conheceram
a metodologia Campons a Campons. Foi criada, ento, uma
rede de mesmo nome que abrange hoje 20 comunidades e 122
famlias envolvidas (Cfac, 2013).
Segundo entrevista5 com o Engenheiro Agrnomo, Jorge
Enrique Montalvn Rabanal, um dos coordenadores da expe-
rincia pelo Cfac6 e que fez o acompanhamento desde o seu in-
cio, o trabalho se baseou nos princpios da metodologia CAC de
Cuba para promoo da agroecologia e iniciou com intercmbios
de trs famlias, que foi crescendo e crescendo chegando s 122
famlias atuais.
De acordo com o entrevistado, um dos fatores facilitado-
res foi a grande concentrao de assentamentos na regio que
promoveu o avano junto a outras famlias e a internalizao
pelas lideranas do movimento social da importncia da utili-
zao do mtodo CAC. Um dos limitadores iniciais foi a falta
de um contrato de assistncia tcnica (estrutura para realizar os
intercmbios e capacitao dos promotores/coordenadores) para
iniciar a organizao e capacitao sobre o mtodo. Porm, aps
5
Entrevista realizada dia 18/3/2015, com questes abertas sobre a experin-
cia.
6
Centro Comunitrio de Formao em Agropecuria Dom Jos Brando de
Castro (Cfac) que a prestadora responsvel pela Ater no territrio Sul ser-
gipano.
202
a contratao da Ater o mtodo CAC avanou para novas reas e

a capacitao de mais promotores e coordenadores.
O entrevistado relata que, no incio, as famlias tiveram di-
ficuldades para vivenciar o novo mtodo, haja vista, que tinham
a viso de que:
o tcnico que traz o saber;
o tcnico era o centro e no as famlias;
o tcnico que traz as polticas pblicas.
Para superar essa viso, foi necessrio um trabalho conjunto
entre as lideranas e os tcnicos que estavam frente do mtodo.
Atualmente, segundo o entrevistado, o grupo tem domnio
sobre a sistematizao7 das experincias, que so utilizadas para
promover o mtodo e as tcnicas, no entanto veem como desafio
avanar no diagnstico dos sistemas agrrios para conseguirem
melhores resultados. Buscando fazer um balano, ele acredita
que as famlias j incorporaram o mtodo e acredita que caso
termine o contrato de Ater/CFAC a rede ir continuar.
A experincia segundo Siqueira et al. (2014) j apresentou
resultados positivos em termos de promoo agroecologia e uma
nova forma de prestar Ater.
Consideraes finais
Tendo em vista a problemtica apresentada pelas diversas
experincias de poltica de Ater, o mtodo CAC, nessa aborda-
gem proposta, se constitui em mais uma possibilidade de coope-
rao entre os trabalhadores com fins de sua autonomia, pois se
prope no dependncia da Ater oficial, haja vista que o ele-
7
Sistematizar realizar um processo coletivo de anlise crtica das prticas
desenvolvidas, a partir dos registros feitos ao longo de sua construo. A
sistematizao possibilita chegar a uma maior consistncia, tanto terica,
quanto metodolgica, e, principalmente, a uma reorganizao e ao redi-
mensionamento da prtica, enquanto ao transformadora da realidade
(Silva, 2005).
203
mento central so os camponeses como protagonistas da melho-

ria de sua produo agrcola.
Em relao aplicao da atual poltica de Ater, estas po-
dem promover avanos, desde que haja um dilogo entre o pro-
ponente (rgo do Estado Incra ou MDA), os beneficirios
(movimentos sociais, assentados, pequenos agricultores etc.) e a
entidade executora (empresa de Ater) com fins de promover a
agroecologia a partir dos princpios da metodologia CAC; como
na experincia de Sergipe. Sabe-se, no entanto que h grandes
limites no programa em vigor, o Pnater, o qual precisa avanar
especialmente no que se refere agroecologia.
Compreende-se, porm que a assistncia tcnica no pode
depender exclusivamente das polticas voltadas prestao deste
servio pelo Estado, principalmente por causa do histrico de
descontinuidade e da metodologia no participativa/vertical ado-
tada. Sendo assim, o mtodo CAC pode se apresentar como uma
metodologia de cooperao de Ater, organizada pelos prprios
camponeses, tendo ou no contrato formal de prestao de servi-
o de assistncia tcnica.
Sosa et al. (2011) esclarece que o CAC no exclui os tc-
nicos nem os pesquisadores. Ao contrrio, os primeiros devem
facilitar o processo de intercmbio e comunicar os resultados
obtidos pelos pesquisadores nas capacitaes que do aos pro-
motores. No entanto, exige destes facilitadores uma mentalidade
diferente, atitudes diferentes, pois j no so donos da verdade
e, sim, participantes com papis definidos. Sendo assim, todos
esto no processo em condies de igual participao tcnicos,
pesquisadores e dirigentes, o que propicia um dilogo de saberes
com um sentido mais profundo de pertena e mais compromisso
social.
Assim, prope-se que os atuais contratos de Ater oficial
quando houver, devem exercer o papel de contribuir para o for-
talecimento das experincias agroecolgicas atravs da metodo-
logia CAC. Acredita-se que por meio da cooperao complexa
204
do mtodo CAC, os camponeses possam criar um movimento

autnomo, agroecolgico, dialgico e libertador; buscando ca-
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206
Parte 3
Produo destrutiva e agroecologia

A economia poltica da revoluo verde,
a agroecologia e as escolas de
agroecologia do MST
Henrique T. Novaes
Lais Santos
Joo Henrique Pires
Antonio Claudio Prado Fuzer
Introduo
Este artigo pretende refletir sobre a economia poltica da
revoluo verde, o debate da agroecologia e das escolas de
agroecologia do MST. Para atingir o objetivo proposto, na pri-
meira seo apresentamos uma anlise crtica ao denominado
fetiche da revoluo verde, mostrando a concentrao de terra
nas mos de poucos proprietrios e de corporaes transnacio-
nais, o domnio da produo e distribuio das sementes, trato-
res, adubos sintticos e agrotxicos pelas corporaes, alm dos
inmeros problemas socioambientais ocasionados por ela: cn-
cer, destruio do sistema imunolgico, aumento do desemprego,
endividamento dos pequenos produtores etc.
Na segunda seo apresentamos a concepo de agroecolo-
gia do MST, conceito este que vai alm dos significados de pre-
servao do meio ambiente e/ou de produo orgnica. A agroe-
cologia um conceito poltico-econmico e cultural que mobiliza
o MST, no sentido de forjar novas relaes sociais que incluem: o
trabalho associado; a utilizao adequada dos agroecossistemas;
a reconstruo da agricultura via reforma agrria popular, com
A economia poltica da revoluo verde, a agroecologia e as escolas de agroecologia do MST
gesto democrtica e participativa nos sistemas cooperativados e

agroecolgicos de produo; a questo de gnero; a questo da
desmercantilizao e formao educacional para a agroecologia.
A entrada da agroecologia na agenda do MST levou criao de
vrias escolas tcnicas de agroecologia, que so brevemente
apresentadas no final do artigo.
A ofensiva do capital na agricultura e a produo destrutiva:

a economia poltica da revoluo verde
Desde os anos 1960 est havendo uma ofensiva do capital
no campo denominada pelos seus idelogos de revoluo verde.
O mesmo fenmeno denominado por Novaes (2012) de econo-
mia poltica do golpe verde. A economia poltica do golpe verde
configura-se: a) pelo novo ciclo de acumulao primitiva (roubo
e grilagem de terras, assassinato de lideranas, roubo do conhe-
cimento indgena); b) pela concentrao ou domnio da terra por
corporaes transnacionais1; c) pelas fuses e aquisies no ramo
das sementes e agrotxicos, com domnio quase que completo da
produo e distribuio das sementes e agrotxicos por algumas
grandes corporaes dos pases do Norte; d) por uma revoluo
biotecnolgica (novos agrotxicos e sementes transgnicos); e) pela
ausncia de autonomia dos pequenos produtores, cada vez mais
trabalhando para bancos e atrelados a corporaes agroindus-
triais.
Segundo Costa Neto (1999), nos ltimos 40 anos houve
uma drstica reestruturao dos setores de produo de insumos
e de transformao industrial, das instituies e mecanismos de
financiamento e crdito, dos circuitos da comercializao e da es-
trutura de mercados. As instituies de ensino, pesquisa e assis-
tncia tcnica foram progressivamente adequadas a esse modelo,
A economia poltica do agronegcio alterou significativamente o mercado

1
de terras e a paisagem do Brasil, por meio de compra ou arrendamento de

terras por corporaes estrangeiras financeirizadas (Oliveira, 2010).
210
Henrique T. N ovaes , L ais S antos , J oo Henrique P ires e A ntonio C laudio P rado Fuzer
com vistas formao de agrnomos, pesquisadores, especialis-

tas, extensionistas e outros profissionais dentro da filosofia da
revoluo verde (Serafim, 2012).
Numa perspectiva histrica, Pinheiro Machado (2009, p. 1)
observa que:
(...) desde Liebig, 1848, a indstria capitalista viu na agri-
cultura uma excelente fonte de reproduo do capital e, a
partir da, as escolas de agronomia, de todo o mundo, no
fazem outra coisa que ensinar os estudantes a aplicar fer-
tilizantes sintticos, agrotxicos e usar mquinas pesadas.
Gonalves (2008, p. 20) define a revoluo verde como um;

(...) pacote tecnolgico que resultou na industrializao da
agricultura brasileira e, consequentemente, no aumento da
produo agropecuria, no aumento da explorao da mais-
-valia social e concentrao do capital em suas vrias fra-
es, sobretudo a comercial, a agroindustrial, a industrial,
a financeira e o fundirio. A organizao e a difuso da re-
voluo verde foi amplamente regada por significativas so-
mas de recursos provenientes de fundos pblicos, privados
e de agncias multilaterais de desenvolvimento, cuja imple-
mentao arrebentou e continua a arrebentar com as lgi-
cas econmicas e organizativas ditas tradicionais, entre as
quais as comunidades camponesas, indgenas, quilombolas,
faxinalenses etc. Assim, elementos como a motomecaniza-
o agrcola (tratores, colheitadeiras, mquinas de beneficia-
mento, arados, grades, motos-bombas de irrigao, pulveri-
zadores, avies agrcolas), insumos petroqumicos (adubos,
inseticidas, herbicidas, maturadores, antibiticos, micronu-
trientes, plsticos de uso agrcola em irrigao e proteo
de lavouras), plantas e sementes melhoradas (hbridas, re-
engenheradas e transgnicas), bem como empresas agroin-
dustriais, tornaram-se elementos estruturais em um espao
agrrio em mutao. (...) Ademais, (...) subjuga o trabalho
dos produtores rurais aos ditames das empresas agrocomer-
ciais, cada vez mais organizadas e participantes de um co-
mrcio agrcola mundial oligopolizado e dominado pelas
tradings companies (Gonalves, 2008, p. 20).
211
A lgica do produtivismo, ou seja, o mximo lucro no me-

nor tempo possvel, sempre presente na histria do capitalismo,
exacerbou-se nos ltimos 40 anos. Guiadas pelo trip semente
transgnica, agrotxicos/fertilizantes sintticos e mquinas pe-
sadas, as corporaes agroindustriais consolidaram uma estru-
tura de poder e dominao no meio rural.
Shiva (2001) denomina esta nova fase de mercantilizao
do capitalismo pelos termos de novo colonialismo, biopirataria
e biocolonialismo. Para a autora, enquanto a biodiversidade e os
sistemas de conhecimento indgenas satisfazem as necessidades
de milhes de pessoas, novos sistemas de patentes e direitos de
propriedade intelectual ameaam apropriar-se dos recursos e
processos de conhecimento vitais para os pases perifricos e
convert-los em monoplio vantajoso para as empresas do Nor-
te. As patentes esto, por isso, no centro do novo colonialismo.
Alm disso, o aumento da produtividade das agroindstrias deu
origem a doenas, como, por exemplo, a vaca louca, a gripe
aviria, a gripe suna, dentre outras.
verdade que a ofensiva da revoluo verde ainda no
perdeu a sua hegemonia, mas tambm verdade que seu avan-
o no se deu sem resistncia. Na Argentina, no final de 2013,
surgiu uma luta na pequena cidade Malvinas, na provncia de
Crdoba. A Companhia Monsanto indstria multinacional
americana de agricultura e biotecnologia e lder mundial em
produo de sementes geneticamente modificadas pretende
instalar em Malvinas uma das maiores plantas de produo de
sementes transgnicas do mundo. Movimentos sociais, ONGs e
grupos ambientalistas esto tentando barrar a construo dessa
planta.
So muitas as consequncias da economia poltica do gol-
pe verde: concentrao da terra; aumento do desemprego no
campo; degradao dos solos; comprometimento da qualida-
de e quantidade dos recursos hbridos; devastao de flores-
tas e campos nativos; empobrecimento da diversidade gentica
212
dos cultivares2 , plantas e animais; contaminao da gua e dos

alimentos consumidos pela populao; aumento das alergias,
mortes ou invalidez3; e aumento da mercantilizao e proletari-
zao do campo, alm do endividamento dos pequenos produ-
tores e fechamento de escolas do campo, dentre outras.
Bayer, Basf, Syngenta, Monsanto, Dow so algumas das
grandes corporaes que controlam o mercado de sementes
transgnicas e de agrotxicos no Brasil. De acordo com Folgado
(2013, p. 1), desde 2008, o Brasil o maior consumidor de agro-
txicos do mundo. As quantidades jogadas nas lavouras equi-
valem a cerca de 5,2 litros de veneno por habitante ao ano e, no
entanto, o Brasil representa apenas 5% da rea agrcola entre os
20 maiores pases produtores agrcolas do mundo. Isso significa
que a produtividade do pas no justifica a posio de liderana
no ranking de uso de venenos. Segundo dados do Instituto Bra-
sileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) e da Agncia Nacional
de Vigilncia Sanitria (Anvisa) o uso inadequado ou excessivo
desse tipo de insumo pode trazer graves danos sade humana
e ao meio ambiente.
A especificidade do caso latino-americano est no fato de
que a reestruturao foi implementada num processo de contrar-
revoluo iniciado pelas ditaduras militares, que recompuseram
o poder das classes dominantes, em especial o das foras latifun-
dirias do passado, em associao com o capital estrangeiro e
parcelas dos militares e industriais nacionais (Sampaio Jr., 2013;
Novaes, 2012). Em outras palavras, os grandes proprietrios de
2
Ver, por exemplo, o caso do gene terminator, um gene que faz com que a
semente colhida pelo agricultor se suicide quando se tenta seme-la nova-
mente.
3
Ver, por exemplo, o caso Sevin. A produo de Sevin (pesticida) no Bhopal,
ndia, deu origem ao desastre causado pelo escapamento de gs que provo-
cou a morte de milhares de pessoas e a incapacidade de mais de 400 mil.
Alm disso, o avano das sementes hbridas j levou inmeros produtores
indianos ao suicdio.
213
terras comandaram, junto com militares, parcelas da burguesia

industrial, classes mdias, Igreja Catlica e a Agncia Central de
Inteligncia (CIA-EUA), golpes que frearam o avano das lutas
dos trabalhadores na regio.
Em termos mais gerais, nos anos de 1970 apareceram os
primeiros sintomas da crise de acumulao de capital. Como res-
posta a essa crise, o capital promoveu uma ofensiva que poderia
ser assim sintetizada: a) presso para a livre circulao do capital
financeiro; b) reestruturao produtiva do campo e da cidade; c)
inovaes tecnolgicas que intensificaram a produo e a diversi-
ficao das mercadorias; d) expanso em direo a setores e cam-
pos ainda no sujeitos plena mercantilizao, como a sade e a
educao, com uma onda de privatizaes, que elevou o ciclo da
mercantilizao a um novo patamar; e) implementao de pro-
cessos de mudana de localizao e terceirizao das empresas
que praticamente desmontaram o poder dos sindicatos combati-
vos da era do capitalismo taylorista-fordista; f) roubo de terras de
pequenos produtores, ndios, quilombolas etc.
Entretanto, a dinmica do capitalismo a partir dos anos
1970 passa a ser a superproduo destrutiva, atrelada expan-
so mxima e ao lucro correspondente e que engendrou sua au-
torreproduo alienante de forma ampliada (Mszros, 2004).
Ou seja, ocorrem alteraes profundas, tanto no plano objetivo
(econmico) da produo, como na reproduo das relaes de
classe, no plano da subjetividade4. Nesse sentido, podemos verifi-
car que a partir do avano destrutivo do capital, suas facetas ci-
vilizatrias, to propaladas pelos liberais, se esgotaram. No que
tange aos movimentos sociais e s transformaes no plano po-
Para Mszros: O capitalismo, enquanto modo de reproduo social,

4
caracterizado pela contradio inconcilivel entre a produo para o uso

(correspondente necessidade) e a produo para a troca, que em certo
estgio do desenvolvimento se torna um fim em si mesma, subordinando
todas as consideraes do uso humano a sua lgica completamente perversa
de autorreproduo alienante (Mszros, 2004, p. 297).
214
ltico, h uma crise das tradicionais expresses e representaes

de classe, que culminaram no surgimento dos chamados novos
movimentos sociais, que tm como objetivo, no mais crtica
da lgica destrutiva do capital e a articulao de suas bandeiras
especficas luta de classes e, sim, a demanda pela ampliao no
estatuto da cidadania.
Segundo Jos Paulo Netto (2008), as bandeiras dos novos
movimentos sociais se restringem luta pela insero no Esta-
do burgus e no pela sua superao, enquanto instrumento de
opresso de classe. Para ele:
As corporaes imperialistas implementam a eroso das re-
gulaes estatais. Com a desregulamentao sendo apre-
sentada como modernizao que valoriza a sociedade so-
ciedade civil, liberando-a da tutela do Estado protetor e
h lugar nessa construo ideolgica, para a defesa da li-
berdade, da cidadania e da democracia (Netto, 2008,
p. 17).
Principalmente a partir dos anos de 1980, com o avano

destrutivo do capital e, consequentemente, a mercantilizao de
todas as esferas da vida, comearam a surgir diversos conflitos
na Amrica Latina em torno da terra, gua, sementes, energia
eltrica, petrleo, gs, educao, trabalho, dentre outros. No
Sul do Brasil, por exemplo, a destruio dos viveiros da Ara-
cruz (eucalipto) e as lutas da Via Campesina contra a Syngenta
Seeds (multinacional sua), podem ser interpretadas como t-
ticas de enfrentamento dos movimentos sociais na nova ofensi-
va do capital. Essas lutas ocorreram principalmente em reao
destruio das sementes crioulas, ao papel que a cincia e a
tecnologia desempenham no sociometabolismo do capital e em
funo do controle que as multinacionais exercem em todas as
dimenses da vida dos trabalhadores. Em funo de suas con-
tradies, a economia poltica da reestruturao do campo que
o industrializa e eleva a acumulao de capital h um novo pa-
215
tamar, faz surgir vrios movimentos sociais que tentam apontar

formas e percorrer caminhos antagnicos aos apresentados pelo
agronegcio.
A agroecologia para o MST: para alm da agenda verde

Para o senso comum a agroecologia aparece associada ao
cuidado da natureza, ecologia, proteo do meio ambien-
te, produo de hortalias e baixa escala. Mas, essa forma de
conscincia da realidade social tende a ser a forma necessria
para a manuteno das relaes de dominao (mszros, 2004).
Para ns, a agroecologia teorizada pelo MST no se reduz mera
agenda ambiental.
Caporal e Costabeber (2002) observam que nenhum pro-
duto ser verdadeiramente ecolgico se a sua produo for reali-
zada custa da explorao da fora de trabalho ou, mesmo que
no faa uso de certos insumos, como os agrotxicos ou estiver
utilizando novas formas de esgotamento do solo ou de degrada-
o dos recursos naturais.
Para Gonalves (2008) o que mobiliza o MST a negao
do padro de desenvolvimento agrcola existente no pas, colo-
cando em evidncia a necessidade da preservao e reconstruo
da agricultura camponesa pela via da reforma agrria, alm de
propor formas de gesto e participao do campesinato em siste-
mas cooperativizados e agroecolgicos de produo.
Guhur e Ton (2013), integrantes da Escola de Agroeco-
logia Milton Santos do MST (Maring PR), observam que se
encontra em gestao uma concepo mais recente e ampliada de
agroecologia, que tem como pilar poltico os movimentos sociais
populares do campo. Essa vertente no v a agroecologia como
uma soluo meramente tecnolgica para as crises estruturais e
conjunturais do modelo econmico e agrcola. A agroecologia
entendida como parte da estratgia de luta e de enfrentamento ao
agronegcio, explorao dos trabalhadores e depredao da
216
natureza. Nessa concepo a agroecologia inclui o cuidado e a

defesa da vida, produo de alimentos, conscincia poltica e or-
ganizacional, como observado pela Via Campesina e pelo MST
(Guhur; Ton, 2013, p. 66).
Os autores ainda afirmam que a agroecologia vista como
inseparvel da luta pela soberania alimentar e energtica, pela
defesa e recuperao de territrios, pela reforma agrria e urbana
e pela cooperao e aliana entre os povos do campo e da cidade.
Dessa forma, a agroecologia se insere na construo de uma so-
ciedade de produtores livremente associados para a sustentao
da vida, sociedade na qual o objetivo final deixa de ser o lucro e
passa a ser a emancipao humana (Mazalla Neto, 2014).
A entrada da agenda agroecolgica no MST se deu de for-
ma progressiva. Segundo Gonalves (2008), a renovao da ma-
triz tecnolgica da produo agropecuria ganhou fora a partir
do ano 2000, quando o Movimento iniciou a difuso da ideia de
que os acampados e assentados deveriam, primeiramente, garan-
tir a segurana alimentar da famlia com produtos de qualidade,
diversidade e, sobretudo, livre de agroqumicos e de transgni-
cos.5
Ainda de acordo com Gonalves (2008), para o MST a mu-
dana na racionalidade social, ecolgica e, sobretudo, tcnica
das famlias ajudaria a superar a nova dinmica do capitalismo
no campo, baseada em relaes de dominao extremamente se-
veras, como a presena das sementes transgnicas e as articu-
laes entre os capitais transnacionais agrocomerciais (qumico,
alimentar e financeiro), que pem na lona 6 os agricultores.
5
Sementes que no Brasil eram cultivadas de maneira clandestina e buscadas
no Paraguai e Argentina.
6
A expresso faz referncia forma precria dos abrigos construdos nos
acampamentos que so feitos com um tecido resistente chamado lona. Ain-
da, em portugus a expresso na lona significa um estado de rotura ou
perda emocional, fsica ou econmica, principalmente em funo do endi-
vidamento e encurralamento dos pequenos produtores.
217
Para o MST (2000, p. 50-51) a agroecologia significa o es-

tmulo
(...) prtica agrcola sem a utilizao de insumos externos
ao lote, sem a utilizao dos agroqumicos. Deveremos ao
longo dos anos ir ajustando esta forma de produzir, evi-
tando gastar dinheiro com adubos e venenos, com horas-
-mquina, buscando utilizar mais e melhor a mo de obra
disponvel e desenvolvendo tcnicas adaptadas nossa rea-
lidade, evitando de nos intoxicar e de envenenar a nature-
za. Deveremos abrir para a criatividade da companheirada,
produzindo uma nova matriz tecnolgica.
Em agosto de 2013 a permisso de uso de transgnicos no

Brasil completou 10 anos. Nos anos 2000 foram realizadas in-
meras campanhas contra o uso de transgnicos e agrotxicos no
pas, que incluram aes como ocupao e destruio de vivei-
ros, denncias na mdia, produo de filmes e documentrios,
ocupao da sede de corporaes, divulgao de relatrios de
cientistas contra os transgnicos, adubos sintticos, mquinas
pesadas e agrotxicos, campanhas entre movimentos sociais,
pesquisadores de universidades pblicas, setores da Embrapa e
ONGs. Vale destacar que o MST conduziu ou participou dessas
inmeras aes descritas.
No sentido de combater a reestruturao do campo e a re-
voluo verde e difundir a teoria e a prtica da agroecologia, o
MST realizou at o momento treze Jornadas de Agroecologia,
criou inmeros cursos tcnicos de agroecologia, ensino mdio in-
tegrados, cursos de especializao, graduao e at mestrado. Ele
tambm est difundindo a bandeira da agroecologia nas escolas
de ensino fundamental e mdio.
O conceito de agroecologia do MST complexo e diferenciado
da anlise que reduz o termo mera proteo do meio ambiente,
pois introduz ou abrange vrios elementos que incidem sobre o fe-
nmeno. Carter e Carvalho (2004) citam questes adicionais, tais
como cooperao, gnero, educao, juventude e meio ambiente.
218
Podemos levantar a hiptese de que a luta pela agroecologia

vem acoplada ao que Mszros (2002) chama de igualdade subs-
tantiva. Se o capital promove a igualdade formal, os movimentos
sociais anticapital esto lutando pela construo da igualdade
substantiva de gnero, etnia, gerao e, principalmente, pela su-
perao da explorao de classe. No por mero acaso que as
mulheres do MST organizam lutas pela independncia econmi-
ca, no subordinao ao marido, se envolveram ao mesmo tempo
em questes de classe, de gnero e ambientais, numa interessante
imbricao (Pinassi; Mafort, 2012, Tait, 2013).
No entanto, mesmo organizados no Movimento, o que pro-
porciona uma prtica de luta e conscientizao poltica, os in-
tegrantes do MST continuam sendo membros da sociedade e,
como tal, sofrem as influncias da ideologia hegemnica.
No caso especfico discutido aqui, sofrem tambm a influn
cia e as presses exercidas pelas grandes corporaes transnacio-
nais, que dominam a comercializao e a produo agroindus-
trial. Desse modo, nem todos os assentamentos do MST esto
fundamentados na agroecologia. Por mecanismos diretos e in-
diretos, tais como a propaganda, que cria o fetiche da revolu-
o verde, a influncia de tcnicos e agrnomos ou por meio de
instrumentos mais sutis, por exemplo, o atrelamento do crdito
aquisio do pacote da revoluo verde, o capital cria as con-
dies gerais para a produo estruturada nos moldes da re-
voluo verde. Isso faz com que a forma habitual de produo
agrcola fundamentada no uso de agrotxicos, adubos sintticos
e tratores pesados seja utilizada em parte dos assentamentos dos
movimentos sociais. No entanto, foi possvel verificar que, mes-
mo nesses assentamentos, j h um esforo de, progressivamente,
transitar para outras formas de produo. Porm, inseridos no
mercado capitalista e num momento de ofensiva do capital, no
fcil contrapor-se forma hegemnica.
Para o agronegcio o Estado proporciona crdito a juros
baixos, subsdios, sementes, assistncia tcnica privilegiada, de-
219
senvolvimento de pesquisa cientfica e tecnolgica aplicada, den-

tre outros mecanismos e incentivos para a produo requerida
nos padres da revoluo verde (Moura, 2014). Ao mesmo tem-
po, as grandes corporaes e o Estado tendem a desconfigurar e
obstaculizar as condies gerais para a produo coletiva e asso-
ciada de alimentos saudveis.
Vrios estudos destacam as dificuldades da assistncia tc-
nica para a agricultura familiar, que convive com profissionais
precarizados, poucos tcnicos por assentamento, pssimas con-
dies de trabalho dos tcnicos, equipamentos danificados, au-
sncia de formao especfica para a agroecologia e de estmulo s
redes de comercializao etc. Essa situao retrata uma das faces
do Estado mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital
financeiro. Nos termos de Marx (1996), o Estado e os Governos
criam as condies gerais para a produo e reproduo do capital
e aniquila, subordina ou obstaculiza formas de produo alternati-
vas que podem dar origem a um novo modo de produo7.
Do ponto de vista do consumo, apesar da existncia de re-
des de comercializao agroecolgicas, um dos desafios para a
agroecologia o fato de seus produtos serem acessveis, princi-
palmente, s camadas mdia e alta da sociedade brasileira. Se-
gundo informaes prestadas pelo responsvel do viveiro de mu-
das da Escola Milton Santos, os custos da produo de legumes e
hortalias orgnicas no so muito maiores do que as cultivadas
com agrotxico. O tcnico pode ter razo quando se trata de
pequenas plantaes. Mas, sem dvida, a produtividade muito
maior das plantaes tratadas com os insumos, bem como o as-
pecto geral dos produtos e os servios dos intermedirios que
trabalham com os nichos de produtos orgnicos elevam sobre-
Sampaio Jr. (2013) faz um bom balano das aes dos governos militares
7
para o fortalecimento do agronegcio, passando pelo perodo de democra-

tizao, chegando at no lulismo na seo institucionalizao da contrar-
revoluo e ajuste liberal.
220
maneira os preos pagos pelos consumidores. Tambm preciso

lembrar que o preo final dos alimentos cultivados com agrot-
xico, transgnicos e adubos sintticos representam apenas a pon-
ta de um iceberg. Se levarmos em conta todos os custos gerados
pelo agronegcio ao SUS, aos consumidores que tm que com-
prar um remdio na farmcia por terem sido envenenados e os
subsdios dados ao agronegcio, o preo global final dos produ-
tos do agronegcio carssimo, ainda que na prateleira apaream
como mais baratos.
De qualquer forma, as denncia e presses exercidas pe-
los movimentos sociais, aliadas a uma maior conscincia ecol-
gica acabaram resultando em polticas pblicas voltadas para a
compra de alimentos orgnicos para escolas, creches, hospitais,
sanatrios etc. o caso do Programa de Aquisio de Alimen-
tos (PAA) e Programa Nacional de Alimentao Escolar (PNAE).
Porm, mesmo nos municpios onde se aplica essa poltica, o vo-
lume de compra no chega a 10% do total.
Apesar de limitadas e tendendo a se tornar ilhas no merca-
do capitalista, as experincias de difuso das prticas agroecol-
gicas e de comrcio justo devem ser reconhecidas e divulgadas pe-
los movimentos sociais, como o caso, por exemplo, da Bionatur
do MST localizada no sul do pas. A Bionatur deve ser entendida
como uma prtica que tem como fundamento a desmercantiliza-
o das sementes crioulas. De acordo com informaes obtidas
no site do MST, a Bionatur uma cooperativa de produo de
sementes agroecolgicas. A experincia da Bionatur: que come-
ou nos assentamentos do MST, em Candiota e Hulha Negra, no
sul do Rio Grande do Sul; representou o fim da dependncia em
relao s empresas e a entrada no sistema de produo agroeco-
lgica. No incio, antes da fundao da Bionatur, as famlias as-
sentadas vendiam sua produo de sementes de hortalias para as
empresas da regio. Como no conseguiam, muitas vezes, vender
para as empresas, os agricultores comearam a passar as semen-
tes para outros agricultores. A Bionatur um instrumento para
221
mostrar sociedade que a reforma agrria d certo8. Alm disso,

para os agricultores assentados, a Bionatur a porta de entra-
da para o modelo agroecolgico.
A Bionatur conta com pelo menos 230 famlias produzindo
sementes livres de agrotxicos, em 20 municpios do Sul do
Brasil alm de Minas Gerais. A rede j desenvolveu tcnica
para produzir 117 variedades de hortalias, 15 de adubao
verde e 10 culturas essenciais para o autossustento das fam-
lias. As sementes possuem certificao de produo agroeco-
lgica junto ao Ministrio da Agricultura e so comercializa-
das em praticamente todos os Estados do Brasil. A Bionatur
agora coordenada pela Cooperativa Agroecolgica Terra e
Vida (Conaterra), desde junho de 2005 (MST, 2010)9.
A criao das Escolas de Agroecologia

A agroecologia indica uma nova forma de produzir, como
j exposto. Desse modo, o MST decidiu criar escolas, alterna-
8
Para mais informaes sobre a Bionatur ver o vdeo: <https://www.youtu-
be.com/watch?v=wGTmm9xU7LA>.
9
Seria importante destacar tambm o arranjo que tem permitido o melhora-
mento gentico de sementes crioulas no Paran e em Santa Catarina. Torres-
-Rego (2015) e Luzzi (2007) sintetizaram os trabalhos de maior repercusso
da AS-PTA (Agricultura Familiar e Agroecologia) do Contestado e Centro
Sul do Paran: resgate e multiplicao de variedades de sementes crioulas de
milho, feijo, mandioca, arroz e batata; implantao de um banco de germo-
plasma crioulo em 2003 e de um laboratrio de melhoramento gentico em
2004 na Universidade Estadual de Londrina (UEL), subsidiando a realizao
de experimentos de avaliao de cultivares de milho crioulo pelos agriculto-
res em conjunto com os pesquisadores da UEL; realizao de feiras de semen-
tes crioulas; experimentos em manejo ecolgico de solos em parceria com o
Instituto Agronmico do Paran (Iapar) e a Empresa Brasileira de Pesquisa
Agropecuria Agrobiologia; criao de feiras de produtos agroecolgicos;
comercializao da erva-mate ecolgica com a marca Sombra dos Pinheirais
por uma associao de agricultores; criao de um consrcio de cinco or-
ganizaes comunitrias para o beneficiamento e comercializao de gros
ecolgicos com a marca comercial de Alimento Sagrado (Luzzi, 2007).
222
tivas s escolas estatais, que formassem tcnicos de acordo

com as suas necessidades. Para criar as escolas o Movimento se
apoiou na sua proposta educacional e nos anos de experincia,
mas foi preciso contar, tambm, com o envolvimento dos seus
educadores para a elaborao de um novo currculo voltado para
a agroecologia.
Assim, a entrada da agroecologia na agenda do MST le-
vou criao de vrias Escolas de Agroecologia, em diferen-
tes Estados do pas. H hoje no Brasil cerca de 30 Escolas, a
maioria concentrada na regio Sul do Brasil, principalmente no
Estado do Paran. H no Paran cinco centros e/ou escolas de
formao do MST que apresentam o debate e a formao para
a agroecologia: Escola Iraci Salete Strozak, localizada no mu-
nicpio de Laranjeiras do Sul e Escola Ireno Alves dos Santos,
em Rio Bonito do Iguau, interligadas ao Centro de Desenvol-
vimento Sustentvel e Capacitao em Agroecologia (Ceagro);
Escola Jos Gomes da Silva localizada em So Miguel do Igua-
u; Escola Milton Santos em Maring; e Escola Latino Ameri-
cana de Agroecologia, no municpio da Lapa. Nesses espaos,
os Cursos Tcnicos em Agroecologia so oferecidos nas mo-
dalidades: Tcnico em Agroecologia Ensino Mdio Integrado;
Tcnico em Agroecologia; Educao de Jovens e Adultos; Tc-
nico em Agropecuria com nfase em Agroecologia; Tecnlo-
go em Agroecologia; Tcnico em Agroecologia com nfase em
Sistemas Agroflorestais; e Tcnico em Agroecologia com Habi-
litao para a Produo de Leite. Os cursos so realizados em
parceria com instituies pblicas de ensino, com recursos do
Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria (Prone-
ra), certificados pelo Instituto Federal do Paran (IFPR) e pelo
Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra)
(Novaes, Santos, 2014).
Documento do MST-PR (2004 apud Lima, 2011, p. 87)
apresenta os principais objetivos dos Centros/Escolas de Forma-
o do Movimento no Estado do Paran:
223
ser um espao de formao para as organizaes da classe

trabalhadora;
ser um espao para os encontros do Movimento Sem Ter-
ra e outras organizaes, que buscam os mesmos objetivos
de transformao social;
ser uma referncia no desenvolvimento de experincias na
rea de produo agroecolgica, apresentando resultados
concretos para os agricultores/as;
ser um espao de desenvolvimento de valores humanistas
socialistas, desenvolvidos atravs da vida coletiva;
aperfeioar o mtodo de formao tcnica e poltica e es-
colarizao desde o ensino fundamental, como tambm no
ensino mdio e superior;
ser espaos de desenvolvimento de experincias cientfi-
cas e tecnolgicas, voltados realidade camponesa;
ser um espao de incentivo e vivncia da cultura popular,
resgatando especialmente cultura camponesa;
ser um espao onde as pessoas possam conviver, educan-
do-se, trabalhando, divertindo-se e construindo perspecti-
vas de futuro.
Segundo Lima (2012), os fundamentos tericos e metodo-

lgicos dos Centros/Escolas de Formao em agroecologia do
MST/PR esto vinculados aos princpios filosficos e pedaggi-
cos da educao e da pedagogia do Movimento, cuja sistemati-
zao fruto da reflexo sobre a sua prxis poltica educativa,
a partir de trs fontes fundamentais: a pedagogia socialista, a
educao popular e o materialismo histrico dialtico (Santos,
2015).
Lima et al. (2012, p. 4) apresentam tambm a Proposta Pe-
daggica dos Centros/Escolas de Formao do MST/PR, dentre
eles a da Escola Milton Santos, pontuando que esta proposta
(...) alicerada no acmulo do trabalho e da experincia
na formao de militantes e quadros no MST, que toma por
base elementos do Projeto Poltico Pedaggico da Escola Na-
cional Florestan Fernandes (ENFF) e as experincias edu-
224
cativas realizadas no Instituto de Educao Josu de Castro

(IEJC). Para a formao do Militante-Tcnico-Educador em
Agroecologia preciso a apropriao das linhas polticas e
princpios organizativos do MST em articulao com conhe-
cimentos tcnico-cientficos, polticos e organizativos.
Observamos que, para a pedagogia do MST, a educao

tem o compromisso poltico com a transformao social, em con-
sonncia com a organizao e o fazer educativo. Sendo assim, a
formao do sem terra e as prticas educativas em agroecologia
no se resumem s atividades desenvolvidas na escola, mas est
forjada, tambm, nas matrizes da formao humana, dentre elas,
(...) o principio educativo do trabalho, a prxis social e a hist-
ria. (Caldart, 2004, p. 42).
Lima (2011, p. 76) acrescenta que:
as prticas educativas em agroecologia tm como intencio-
nalidade poltica e pedaggica um projeto educativo eman-
cipatrio que, para a realidade do campo, est associado
ao direito educao escolar e tcnica. o entendimento
que, nos assentamentos conquistados pelas famlias sem
terra, podem se construir alternativas coletivas no interior
da prxis poltica organizativa do mst que inibam a repro-
duo das relaes sociais capitalistas.
Dos princpios e aes da educao agroecolgica do Movi-

mento podem nascer germens de relaes no capitalistas. Afir-
mam Lima et al. (2012, p. 9) que (...) a estrutura orgnica e o
processo de gesto, por intermdio da auto-organizao dos su-
jeitos a base que possibilita o planejamento, a organizao e a
realizao do trabalho, que desenvolvido por meio de relaes
de cooperao. Dessa forma, a agroecologia compreendida no
MST como um princpio educativo que orienta os sujeitos, para
e na construo de um projeto societrio que supere o capital.
Roseli Caldart (2013) sinaliza que hoje a agroecologia a matriz
produtiva do movimento, ao lado da cooperao, servindo de ba-
liza para todas as escolas do MST.
225
A agroecologia no currculo das escolas profissionalizantes do MST

Do mesmo modo como ocorre em outros tipos de escolas
do MST ou na qual ele tem influncia, nas escolas de agroeco-
logia tanto a organizao escolar como os currculos so imple-
mentados de forma heterognea. As escolas de agroecologia do
MST tendem a ter um currculo orgnico e nas escolas estatais
nas quais o Movimento tem influncia esta agenda pode aparecer
de forma menos substantiva.
O curso de agroecologia, assim como os de natureza simi-
lar no so apenas tcnicos, tpicos das cincias duras, com uma
grande carga horria nas disciplinas da rea de exatas e biol-
gicas. At porque nenhum curso apenas tcnico, nem mesmo
os propalados cursos tcnicos do Estado so neutros e sem ideo-
logia. Todo e qualquer curso poltico e toda tcnica traz em si
poltica, ideologia e interesses de classe (Novaes, 2012; Dagnino,
2014).
Os cursos das escolas de agroecologia no so distintos,
pois disseminam uma determinada ideologia na tcnica que di-
fundem. Pretendem realizar uma crtica revoluo verde e, de
forma mais geral, ao sociometabolismo do capital. Ao mesmo
tempo que criticam a revoluo verde difundindo pesquisas, do-
cumentos crticos produo destrutiva, crticas s patentes,
agrotxicos, transgnicos etc., os cursos do MST colaboram
para a construo da teoria e da prtica e contribuem para a di-
fuso dos princpios e fundamentos da agroecologia.
Ao passo que os cursos das escolas tcnicas estaduais e fe-
derais so conservadores, com muitas disciplinas tcnicas que
no problematizam a relao cincia, tecnologia e classes sociais
(Dagnino, 2014), com poucos contedos humansticos e com um
projeto pedaggico voltado ao adestramento da fora de trabalho
dentro do paradigma das competncias/acumulao flexvel, nas
escolas de agroecologia do MST, apesar de algumas contradies
e limites, possvel encontrar um currculo mais integrado entre
226
cincias sociais e cincias duras, uma tentativa de apropriao do

materialismo histrico e uma profcua relao entre teoria, com
fundamentos cientficos da agroecologia e crtica cientfica da
revoluo verde e a prtica, com experimentao agroecolgica.
Contudo, tambm existem dificuldades nas Escolas de
Agroecologia do MST. Guhur et al.. (2012) observaram que a
apropriao terica por parte dos alunos ainda baixa. Alm
disso, as Escolas de Agroecologia enfrentam muitas contingn-
cias: nem todos os professores so orgnicos ao MST, h proble-
mas na integrao das disciplinas, com relativa fragmentao do
conhecimento, poucos recursos para a manuteno das escolas,
poucos pesquisadores das Universidades e Institutos de Pesquisa
desenvolvendo pesquisas agroecolgicas, dentre outras.
Consideraes finais
Apesar da agroecologia para o MST ainda ser uma rea em
construo, observamos que para o Movimento, a agroecologia
no se reduz preservao do meio ambiente. Pelo contrrio, ele
tem tentado incorporar outros elementos e dimenses, tais como:
a cooperao; as questes de gnero; a desmercantilizao, o res-
gate e a sistematizao do saber acumulado pelos camponeses
etc. Ao mesmo tempo, as escolas de agroecologia do MST nos
desafiam a teorizar a crtica radical produo destrutiva e ao
trabalho alienado. Alm disso nos desafiam a pensar formas de
unir teoria e prtica agroecolgica, a experimentao da gesto
democrtica das escolas e dos sistemas educativos dos movimen-
tos sociais. Nos ajudam a pensar tambm na criao de um cur-
rculo ao mesmo tempo crtico e mais abrangente, para alm das
divises clssicas entre cincias sociais e cincias naturais.
Nesse sentido, a agroecologia enquanto um campo de co-
nhecimento abrangente, que amplia os horizontes para alm da
homogeneidade epistemolgica do positivismo acrtico e da re-
jeio a qualquer epistemologia pelo ps-modernismo, busca em
227
suas prticas, a apreenso do carter histrico dos fenmenos

sociais e a identidade parcial entre o sujeito e o objeto. Ou seja,
a teoria e a prtica.
Entretanto, a agroecologia, para alm de um campo espec-
fico de conhecimento, tambm um modo de vida que objetiva
a ruptura epistemolgica com a fragmentao da realidade e o
utilitarismo cientfico destrutivo da chamada revoluo verde.
Para alm do desenvolvimento sustentvel ou de variaes do
ecocapitalismo, a agroecologia dos movimentos sociais nos
ajuda a pensar a reforma agrria, as formas alternativas de pro-
duo, comercializao e educao para alm do capital no scu-
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230
Agroecologia e crtica da alienao: agricultores
camponeses e a experincia do trabalho
Wilon Mazalla Neto
Introduo
O campo brasileiro tem enfrentado, nos ltimos 50 anos,
sinais cada vez mais significativos de crise ambiental e social,
que vm se consolidando desde a segunda metade do sculo XX
no bojo da revoluo verde, modelo que hoje passou a ser deno-
minado agronegcio. Neste contexto, por meio dos movimentos
sociais, a agroecologia aliada trajetria de luta e resistncia
camponesa passou a chamar a ateno, como conjunto de formas
organizativas, tecnolgicas e culturais que pode contribuir na su-
perao dos problemas sociais e ecolgicos.
A agroecologia passou a chamar a ateno da sociedade
como forma de produzir no campo com preservao ambiental
e elencar os camponeses e agricultores familiares como sujeitos
centrais deste processo. As experincias, prticas e reflexes te-
ricas agroecolgicas tm demonstrado potenciais emancipadores
e possibilidades de enfrentamento ao novo e pujante momento
do agronegcio, no qual os determinantes de opresso e explo-
rao do capitalismo agrrio se agudizaram. Os assentamentos
e os acampamentos tm demonstrado seu potencial como espa-
os sociais concretos, territrios que passaram a construir novas
Agroecologia e crtica da alienao: agricultores camponeses e a experincia do trabalho
formas de organizao social, outras experincias de trabalho e

relao com a terra.
A partir da teoria da alienao e da anlise da subordina-
o do trabalho na revoluo verde, investigamos as experin-
cias tericas e prticas em agroecologia, vividas e construdas
pelos agricultores camponeses dentro dos assentamentos e acam-
pamentos de reforma agrria do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra (MST), como novas formas de relao com o
trabalho e com a natureza. O estudo identificou, ento, impor-
tantes elementos de enfretamento da alienao dentre agriculto-
res camponeses envolvidos na agroecologia, que apontam para o
estabelecimento de uma relao mais integralizadora e autnoma
com as experincias do trabalho e da produo, com destaque
para o controle do processo e do tempo de trabalho, as mltiplas
significaes da natureza e o domnio tecnolgico sobre o pro-
cesso produtivo.
As contribuies da teoria da alienao agroecologia

Buscamos, nesta seo, tratar das contribuies do pensa-
dor Istvn Mszros, ao analisar a teoria da alienao em Marx,
em termos da teoria ou das teorias da emancipao e, desta for-
ma, desenvolver possveis aproximaes de suas anlises com as
formulaes tericas e experincias prticas da agroecologia.
A contribuio de Mszros se faz fundamental por reto-
mar a aplicao do conceito de alienao em todas as esferas da
vida social. O autor debate os escritos iniciais de Marx e analisa
a alienao nas relaes entre homem, natureza e trabalho, mas
principalmente, releva e traz luz o debate da transcendncia1 da
alienao.
O conceito de transcendncia muito controverso, ainda mais devido s

1
dificuldades de traduo, aborda-se aqui no sentido da superao da alie-

nao como a unio dos opostos.
232
Wilon M azalla Neto
Tomaremos alienao, na mesma acepo proposta por

Mszros, referindo perda de controle, corporificao de uma
fora externa que confronta os indivduos como um poder hostil
e potencialmente destrutivo.
Segundo o autor, de forma simplificada e esquemtica, a
alienao se expressa de quatro formas: dos seres humanos em
relao natureza; dos seres humanos sua prpria atividade
produtiva; do ser como parte da espcie humana; e de um homem
em relao ao outro.
Em suas prprias palavras: Assim, o conceito de aliena-
o de Marx compreende as manifestaes do estranhamento do
homem em relao natureza e a si mesmo, de um lado, e as ex-
presses desse processo na relao entre homem-humanidade e
homem-homem, de outro. (Mszros, 2006, p. 20).
Para compreender as manifestaes da alienao, Mszros
diz que ela pode ser abordada, de forma simplificada, atravs de
trs elementos: o homem, a natureza e a indstria ou atividade
produtiva.
Estes fatores, dessa maneira, estariam sempre interrelacio-
nados, interdeterminados, ou seja, estabelecendo uma relao
de reciprocidade dialtica. O homem entendido em sua re-
lao direta com a natureza, mas se faz tambm e, ao mesmo
tempo, na sua relao com a natureza mediada pela indstria
ou atividade produtiva. Considerando essa atividade produti-
va ou mais especificamente o trabalho, como parte da essncia
humana 2 , torna-se uma necessidade ontolgica. Na histria hu-
mana sempre que o homem existiu, ele fez. Este fazer, como
existir na natureza, manipul-la e transform-la se constituiu
como trabalho. Neste sentido, o trabalho, ou seja, a atividade
Essncia utilizada aqui no sentido empregado por Marx, onde busca des-
2
construir o seu sentido pr-determinado e idealizado, at mesmo espiritual

como abordado por Hegel, mas no sentido da construo material de um
ser histrico (Mszros, 2006).
233
produtiva parte constitutiva da humanidade enquanto proces-

so histrico e social.
A relao de mulheres e homens com a natureza, ento ,
ao mesmo tempo, uma relao de criador e criao. As pessoas
constroem, em pensamento, uma noo de natureza que passa a
influenciar a maneira como elas interagem com o meio natural.
Ao mesmo tempo, a natureza concreta, enquanto materialidade,
afeta a ao social humana. O mesmo processo pode ser obser-
vado na relao do homem com a atividade produtiva. Assim,
o homem, tambm, , ao mesmo tempo, criador da indstria e
seu produto. Porm, o poder de criao humano, estabelece na
atividade produtiva uma autonomia relativa: ao mediar a relao
do humano com a natureza, constri um controle relativo em
si, na medida em que carrega ao mesmo tempo uma essncia
humana da natureza e uma essncia natural do homem. A in-
dstria constituda materialmente na sociedade influi e cria de-
terminaes nas relaes sociais e nos processos da vida humana.
(Mszros, 2006).
Para Marx, portanto, a indstria tem um potencial essen-
cialmente positivo, na medida em que a atividade autoproduto-
ra essencial da humanidade, a sua prpria atividade produtiva,
seu trabalho, a figura da paixo humana, a realizao desses se-
res enquanto humanos. Neste sentido, a partir desta mediao
especfica, os homens e as mulheres em sua atividade autoprodu-
tora so parte da natureza.
Para Mszros, se a mediao entre natureza e ser huma-
no atravs da atividade produtiva algo essencialmente positi-
vo, como explicar a alienao e suas consequncias negativas e
desumanizadoras? Ocorre, segundo o autor, o surgimento das
mediaes de segunda ordem na relao entre homem/mulher e
natureza. No desenvolvimento histrico do trabalho, da ativida-
de produtiva e das relaes de produo surgiu a mediao da
propriedade privada e, consequentemente, as figuras e as funes
sociais dos proprietrios e dos trabalhadores. Desta forma, com
234
Wilon M azalla Neto
a mediao de segunda ordem, a humanidade, o homem e a mu-

lher, no plano prtico, na realidade, enfrentam a sua supresso
enquanto existncia integradora e se apresentam concretamente
divididos em proprietrios e trabalhadores. A humanidade, en-
to, se configura em sua forma alienada, proprietrio e trabalha-
dor, como produto histrico da alienao. Passa a ser divida em
trabalhador (trabalho assalariado) e proprietrio (propriedade
privada). Neste sentido, h uma mediao de segunda ordem na
relao homem-natureza. A relao com a natureza mediada
pela indstria (agora j alienada) atravs do proprietrio e da
propriedade. Desta forma, o proprietrio e a propriedade tem
uma relao direta com a natureza, porm, alienada do processo
de trabalho. O trabalhador e o trabalho s se relacionam com
traos de uma natureza alienada, atravs da indstria.
Neste cenrio, o trabalhador se relaciona diretamente com
o proprietrio e com uma natureza alienada que lhe chega de
forma pr-determinada, pois o arranjo da relao natureza-pro-
duo foi estabelecido em outra instncia das relaes sociais,
pela deciso do proprietrio, da qual ele no participou. Neste
conjunto de relaes podemos expressar o que Marx diz ser o
trabalho produzido como atividade essencial alienada.
No a humanidade totalizada que se relaciona com a na-
tureza, mas sim sua experincia fragmentada, parcializada na
figura do proprietrio e socialmente constituda na atividade
da indstria alienada. Neste sentido, essa relao parcial passa
a no incorporar e a no perceber os outros elementos da so-
ciedade nas suas decises, como por exemplo, o trabalhador. O
proprietrio se aliena do trabalho enquanto atividade essencial,
ao no participar, no empregar sua fora corporal efetivamen-
te na atividade produtiva e estabelece a indstria, ento, como
mediao alienada na relao com natureza. Assim, o trabalho,
na perspectiva da propriedade, passa a ser entendido como fator
material, fator de produo e no como agente humano da pro-
duo. O trabalhador tem o controle da atividade produtiva reti-
235
rado de si e transferido ao proprietrio. Portanto, parte constitu-

tiva do que ser humano, negada tanto para proprietrio, que
v apenas um fator de produo para obter lucros, quanto para
o trabalhador que no enxerga uma atividade ontolgica essen-
cial, seno um meio de sobreviver, uma imposio vertical, uma
penosidade. Este trabalhador foi expropriado do trabalho til,
do trabalho criativo, do trabalho social e, nesse sentido nega-se
primeiro o trabalhador como parte essencial do que o homem,
consolida-se sua relao antagnica com o proprietrio e a rela-
o de ambos com a humanidade.
Nessas relaes alienadas h uma oposio constitutiva en-
tre P (proprietrio) e T (trabalhador) que gera conflitos, as no-
es de homem e indstria reificadas, em sua forma alienada,
geram relaes parcializadas, contradies e oposies variadas,
pois no enxergam a relao essencial entre homem e trabalho.
A verdadeira pessoa humana no existe realmente na sociedade
capitalista, seno em sua forma alienada, reificada e separada em
trabalhador e proprietrio na forma de oposio e antagonismo,
ou seja, interpelar um homem integral uma abstrao e ideali-
zao, negar sua existncia tambm incorrer em um equvoco.
A humanidade, de homens e mulheres concretos, existe sim, mas
existe na oposio entre trabalho e capital pela interveno da
propriedade privada.
Assim, Mszros (2006) vai escapando do sentido de bem
e mal da indstria e vai atribuindo autonomia s instituies so-
ciais criadas e alienao gerada, que causam a sujeio da hu-
manidade a instrumentos cada vez mais poderosos de sua pr-
pria criao. E, dessa forma, a alienao passa a ser lida como
autoalienao, como alienao prpria e no externa humani-
dade em sua atividade produtora essencial; a alienao produto
da prpria construo histrica da humanidade sobre o trabalho,
sua obra enquanto ser social ou nas palavras do prprio Marx,
alienao dos poderes humanos do homem por meio da sua pr-
pria atividade produtiva.
236
Wilon M azalla Neto
A natureza das relaes reais tal que para compreend-

-las adequadamente necessrio adotar uma atitude radi-
calmente crtica com relao ao sistema de alienaes que
externaliza (ou objetiva) o homem na forma de trabalho
alienado e propriedade privada reificada. O verdadeiro
homem a verdadeira pessoa humana no existe real-
mente na sociedade capitalista salvo em uma forma alie-
nada e reificada na qual encontramos ele como trabalho e
capital (propriedade privada) opondo-se antagonicamente.
(Mszros, 2006, p. 106).
Mszros (2006) recupera a reflexo de que a construo

da histria humana a histria do autodesenvolvimento, da
realizao do trabalho como atividade vital advinda de uma
necessidade interior, do ser automediador ativo da natureza,
que ao se construir concretamente na histria recria sua pr-
pria histria, suas necessidades, objetivos e desejos de autode-
senvolvimento. Assim, podemos retomar o sentido da indstria
como necessidade ontolgica, ou seja, como autorrealizao
do trabalho, para tal, a mediao da propriedade privada foi
uma etapa necessria, mais que isso, inevitvel, pelo dinamis-
mo histrico que imprimiu e pelo desenvolvimento do traba-
lho evidenciado. Porm, o agravamento dos antagonismos e
contradies entre capital e trabalho geraram a paralisao
histrica do prprio desenvolvimento do trabalho, as situa-
es de opresso, misria, explorao e degradao ambien-
tal, atuam promovendo sua prpria negao e, anunciam a
necessidade da anulao e superao dessa oposio para a
prpria retomada da atividade essencial, a autorrealizao do
trabalho.
Aos olhos de Marx, a evidncia crescente de um antagonis-
mo social irreconcilivel entre propriedade privada e tra-
balho uma prova do fato de que a fase ontologicamente
necessria de autoalienao e automediao reificada do
trabalho pelo meio da propriedade privada etc. est
chegando a seu final (Mszros, 2006, p. 107).
237
Para Mszros (2006), ento, o que caracteriza a histria

ela estar aberta e no pr-determinada e definida. Nesta viso, os
problemas da sociedade e as negatividades da alienao so resul-
tado da autoconstruo humana na histria e, por isso mesmo,
essa trajetria pode e deve ser positivamente alterada; a humani-
dade, no controle de seu autodesenvolvimento, tem o poder para
gerar a transformao social e a superao da alienao.
A alienao no se constitui, portanto, como uma fatali
dade da natureza, nem um fato dado e acabado, um trao deter-
minstico de uma realidade social inexorvel, mas, sim, fruto
de um desenvolvimento histrico, especfico que pode ser posi-
tivamente alterado pela interveno consciente no processo his-
trico para transcender a autoalienao do trabalho. A abor-
dagem que utilizamos nessa pesquisa fundamentada em Sevilla
Gzman (2011) opera essas interpretaes de Mszros, pois in-
sere a agroecologia como uma forma de resistir aos conflitos do
capitalismo concretamente na sociedade, e de ressignificar posi-
tivamente as contradies do mundo rural em novas formas de
relao com a natureza e o trabalho. A agroecologia, ento, atua
tensionando a pretensa imutabilidade das relaes sociais e a im-
possibilidade de transformar as expresses da opresso, domina-
o e explorao presentes na modernidade.
Industrializao da agricultura, subordinao do trabalho e

resistncia camponesa
Retomando a questo do antagonismo entre capital e tra-
balho (Mszros, 2006) como resultado da alienao, adiciona-
mos a constituio do papel do progresso tcnico, que age, exa-
tamente, na subordinao cada vez mais direta e profunda do
trabalho ao capital, aumentado a extrao de mais-valia. O de-
senvolvimento tecnolgico atua, assim, modificando o processo
de trabalho, a base material da produo. Para Marx, os proces-
sos bsicos dessa subordinao real do trabalho ao capital foram
238
Wilon M azalla Neto
estabelecidos atravs da cooperao, da diviso do trabalho e da

maquinaria.
Segundo Graziano (1981), esses trs fenmenos atuam des-
montando a lgica anterior, do arteso, que realizava e determi-
nava, segundo seu interesse, todo o processo de produo. Pri-
meiro, com a cooperao e com a diviso do trabalho, as etapas
do processo de produo foram compartimentadas e realizadas
por trabalhadores diferentes. Nesse processo, o controle do tra-
balhador sobre a atividade de trabalho foi diminuindo em funo
da mudana do processo de produo para o fim do acmulo de
riquezas.
Com a introduo da maquinaria no processo produtivo,
nem a intensidade, nem o ritmo, nem mesmo os movimentos do
processo de trabalho dependiam mais da habilidade dos traba-
lhadores, a base tcnica do processo foi totalmente transforma-
da, o processo de produo no era mais imagem e semelhana
do trabalhador. O processo de produo passava a ser comple-
tamente objetivado em si mesmo, libertando-o por completo do
domnio do ser humano, portanto, no era mais necessrio adap-
tar as etapas do processo de produo habilidade manual dos
trabalhadores, sua fora, rapidez ou destreza. O antagonismo
entre capital e trabalho se acentuava de forma significativa, na
medida em que o trabalho era cada vez mais alheio vontade e
estranho ao trabalhador (Graziano da Silva, 1981).
O desenvolvimento da produo capitalista na agricultura
se d a partir do amadurecimento da indstria urbana, que passa
a auxiliar na chamada fabricao da natureza. A industrializa-
o da agricultura significava a prpria reproduo artificial das
condies naturais de produo agrcola, necessria produo
capitalista. Segundo Graziano da Silva (1981), o campo conver-
tido numa fbrica, recebia as matrias-primas, sementes e mudas
selecionadas, fertilizantes, agrotxicos e fornecia produtos na
outra ponta, para alimentao, produo de cosmticos, tecidos,
combustveis e outras mercadorias. A industrializao da agricul-
239
tura representou a subordinao da natureza ao capital, quando

liberou o processo de produo gradativamente das condies
naturais dadas e seu tempo prprio, possibilitando fabric-las e
regul-las de acordo com as demandas de ritmo e produtividade
do capital. Assim esse movimento, tambm, se esforou para re-
duzir a importncia da natureza na produo rural, especifica-
mente, como uma fora alheia a direo e controle do capital.
Costabeber (2007), lanando um olhar complementar so-
bre a industrializao da agricultura, aponta que a denominada
revoluo verde baseou-se tecnologicamente na simplificao das
agriculturas. Um de seus impulsos, o desenvolvimento gentico,
se deu com a criao de variedades de alto rendimento e positiva-
mente sensveis ao uso de fertilizantes. As variedades modificadas
apresentavam resistncia a agrotxicos, minimizavam as perdas
na utilizao de colheitadeiras mecnicas e fortaleciam em muito
a possibilidade do crescimento da mecanizao na agricultura.
Esse processo integrou novas tecnologias qumicas, mec-
nicas e genticas, favorecendo a acentuao da dinmica indus-
trial na agricultura e sua integrao com a indstria de insumos.
A construo de um pacote tecnolgico integrador, que incor-
porava numa base tcnica pura, tanto o processo de trabalho
como o processo natural de produo no campo, evidenciou uma
homogeneizao produtiva no campo em torno a um conjunto
compartilhado de tcnicas agronmicas e de insumos industriais
genricos (Sauer, 2010).
, ento, no bojo dessa conformao complexa, que anali-
samos, a seguir, uma das principais mudanas no campo brasi-
leiro proveniente da industrializao da agricultura brasileira, as
profundas alteraes nos processos de trabalho e a constituio
do trabalhador volante.
Um olhar mais atento s mudanas nas relaes de trabalho
na agricultura moderna mostra que os fertilizantes, medida que
aumentavam a produo por unidade de rea, aumentavam as
exigncias de mo de obra nos perodos de colheita. Os agrotxi-
240
Wilon M azalla Neto
cos, alm de reduzirem drasticamente a exigncia de mo de obra

empregada nos tratos culturais, aumentam a descontinuidade de
absoro dos trabalhadores. A mecanizao, quando passava a
abarcar quase todas as etapas da produo agrcola, exceto a co-
lheita, acentuava a variao de exigncia de mo de obra da ati-
vidade agrcola. Essas mudanas tcnicas construam uma maior
sazonalidade do trabalho agrcola, pois a necessidade de fora de
trabalho em atividades de preparo do solo, plantio e tratos cul-
turais foi reduzida significativamente, enquanto a exigncia de
trabalho humano na colheita crescia devido ao aumento da pro-
dutividade por rea. Acentuou-se, tambm, a descontinuidade do
trabalho humano, pois os ciclos da atividade agrcola tiveram seu
tempo de realizao reduzido. Essa situao passou a justificar a
substituio, dentro da lgica do capital, do trabalhador perma-
nente pelo temporrio (Graziano da Silva, 1981).
O tempo de trabalho tambm diminuiu, pois com o novo
pacote tecnolgico, as tarefas de trabalho eram mais simples e
parte delas era feita por mquinas ou atenuada pelo uso de insu-
mos qumicos. Ao mesmo tempo em que essas atividades dentro
do ciclo produtivo eram ditadas pelo tempo da mquina, assim
o ritmo de produo se acelerou. Somando-se esses dois fatores,
a intensidade do trabalho humano que restou foi amplificada de
forma extraordinria (Graziano da Silva, 1981).
Antes da revoluo verde, o preparo de solo, plantio e tratos
culturais, por um perodo longo do ano agrcola, justificavam,
em geral, a mo de obra residente na propriedade. Com a trato-
rizao dessas etapas, seu perodo de realizao encurtou-se sig-
nificativamente e muitos trabalhadores foram dispensados. Com
a tecnificao da agricultura, a capacidade produtiva cresceu e a
rea produzida aumentou, com a modernizao em muitos ter-
ritrios, os plantios de subsistncia e dos trabalhadores foram,
tambm, perdendo espao. Assim, as formas de colonato, peque-
no arrendamento e pequena parceria foram perdendo fora com
o avano da industrializao da agricultura.
241
Paralelamente desfuncionalizao da presena do cam-

pons dentro da grande propriedade, vivendo e morando, ob-
servou-se uma crescente onda de interesse pela terra por parte
dos grandes produtores. Os avanos tecnolgicos trouxeram a
possibilidade tcnica de produzir com maior eficincia em reas
maiores e, neste contexto, houve uma valorizao geral das ter-
ras, aumentou a especulao nas reas rurais, aprofundando de
forma muito significativa a concentrao fundiria no pas.
Wanderley (2011), afirma que, desde o incio dos anos de
1960 esteve em pleno vigor o processo de expulso dos traba-
lhadores residentes nas fazendas e nos engenhos, colonos, mo-
radores, parceiros e pequenos arrendatrios. Para a autora, os
intensos nveis de xodo rural, observados na modernizao da
agricultura, expressam um forte processo de expropriao e mar-
ginalizao dos trabalhadores e pequenos agricultores campone-
ses. At ento, no processo de mobilidade, o agricultor campons,
conservava, em outras reas, a mesma condio de trabalho na
terra. Com a modernizao conservadora a mobilidade se trans-
formou, em muitos casos, em condio expropriada definitiva.
O processo de expropriao no foi absoluto, mas se inten-
sificou sobremaneira a partir do crescente interesse econmico
na agricultura moderna e da valorizao das terras. Em So Pau-
lo, por exemplo, o deslocamento da chamada economia de exce-
dente, ou seja, a produo camponesa se deu para regies mais
distantes e at fora do Estado (Graziano da Silva, 1981).
Essa consolidao da sazonalidade e especializao na agri-
cultura criava desemprego para os trabalhadores e trabalhadoras
rurais que permaneciam e, contraditoriamente, causavam emi-
grao nos picos de demanda de trabalho, principalmente nos pe-
rodos de colheita. Nesse momento, tinha-se uma massa volante
de trabalhadores e menos alimentos disponveis, em geral, para
a populao. Essa nova figura do campo brasileiro, o volante, se
constitua como um trabalhador rural de assalariamento tem-
porrio, que foi expropriado dos meios de produo e vagava,
242
Wilon M azalla Neto
de regio para regio, procurando trabalho. Muitas vezes ficava

desocupado por perodos significativos do ano e frequentemen-
te, passava a residir na cidade e trabalhar temporariamente no
campo.
Ficou claro que, no Brasil, o objetivo da industrializao da
agricultura no era dispensar o processo produtivo de todo o tra-
balho humano, atravs da mecanizao generalizada, mas, sim,
subordin-lo s exigncias do desenvolvimento das foras produ-
tivas e do acmulo de capital. Nesse sentido, se combinava traba-
lho humano e mecanizao de acordo com a conjuntura socioe-
conmica e a composio otimizada de acumulao do capital e,
verificamos, assim, as manifestaes nefastas desse processo na
vida dos trabalhadores rurais.
As contradies e antagonismos entre trabalho e o capital
no campo brasileiro eram inmeros. O boia-fria de So Paulo,
pelo carter intermitente do seu trabalho, se definia como exr-
cito industrial de reserva. Liberado, num primeiro momento pela
modernizao da agricultura, ele reabsorvido, posteriormente,
como mo de obra mais barata e mais vantajosa acumulao do
capital. Essa situao o leva a vivenciar extrema miserabilidade
e se manifestava, tambm, como insatisfao com a sociedade e
pelo desejo permanente de melhoria nas condies de vida. Nesse
sentido ele, dialeticamente, afirma o sistema ao gerar condies
para a reproduo do capital no campo e o nega, ao acentuar a
contradio entre detentores dos meios de produo e aqueles
que so obrigados a vender sua fora de trabalho em condies
degradantes (Wanderley, 2011).
Tambm, segundo a autora, a partir de dados de uma pes-
quisa realizada entre 1992 e 2004 sobre as condies de trabalho
no campo, os trabalhadores volantes poucas vezes apresentavam
seguro social, auxlio-alimentao, auxlio-transporte e auxlio-
-sade e, quase nunca eram afiliados a algum sindicato. Era mui-
to comum encontrar situao de sobretrabalho em jornadas es-
tendidas que ultrapassavam 44 horas semanais.
243
Essa situao mostra traos e consequncias dessa extrema-

da subordinao do trabalho ao capital e os acentuados nveis
de explorao do trabalhador. Assim, tornava-se, cada vez mais
evidente, a estreita vinculao entre as escolhas tecnolgicas im-
plementadas e a forma da relao que o trabalho estabelece na
agricultura.
O campo brasileiro, segundo Graziano da Silva (1981), en-
frentou uma industrializao incompleta e desigual da agricultu-
ra, na qual vrias etapas do processo produtivo no foram meca-
nizadas e o trabalho humano no foi completamente destitudo
do mundo rural. Outro carter relevante dessa industrializao
incompleta foi a descontinuidade, uma vez que, no territrio bra-
sileiro, a industrializao da agricultura teve um processo muito
heterogneo; no Nordeste, por exemplo, a mecanizao se passou
com muito menos potncia.
Portanto, no processo de industrializao da agricultura
brasileira preciso entender a subordinao direta do trabalho
ao capital em um cenrio mais amplo e, nas vrias facetas e con-
tradies que adquiriu na relao com os sujeitos camponeses.
Por vezes, se manifestou como expropriao completa das terras
dos camponeses e na proletarizao temporria na agricultura
industrial, altamente influenciada pela sazonalidade das ativida-
des agrcolas. Outra parcela dos camponeses, com a industriali-
zao da agricultura, estava em parte do tempo trabalhando as-
salariado na agricultura industrial e em outra parte, produzindo
em sua rea familiar para subsistncia e venda de excedentes. A
agricultura camponesa, em certos contextos, foi obrigada a ado-
tar procedimentos da modernizao tecnolgica para manter a
vida na agricultura vivel, o que gerou, em muitos casos, depen-
dncia de crditos e endividamento, acentuando a subordinao
s condies de circulao e s relaes de produo estruturais,
estabelecidas pelo capital na agricultura.
A alterao da base tcnica da produo agrcola afetou
profundamente a escala de explorao, aumentando o tamanho
244
Wilon M azalla Neto
mnimo em que esta se podia efetuar de uma maneira rentvel.

Dentro dessa perspectiva, a lucratividade das culturas ditas mo-
dernas, destinadas exportao ou ao abastecimento das agroin-
dstrias, se fundamentava fortemente na escala de produo. A
produo de alimentos, no atrativa aos grandes produtores, fica
a cargo da agricultura camponesa, que naturalmente impossi-
bilitada de assumir um comportamento empresarial e, basica-
mente, produzia a sua prpria subsistncia gerando um pequeno
excedente para o mercado.
Porm, no se pode compreender esse cenrio como fun-
cionalizao e subordinao total da agricultura camponesa ao
capital. Ao mesmo tempo que a produo de alimentos uma
necessidade do capital, os camponeses conservaram relativa au-
tonomia no processo de trabalho (Graziano da Silva, 1981).
Esses arranjos contraditrios entre capital e trabalho possibi-
litaram experincias de resistncia no campo brasileiro, um labora-
trio natural de trabalho do qual o campons extraia a subsistncia
da famlia, que confrontavam o capital por preservar controle do
processo de trabalho. Exemplo disso so as prticas de solidarieda-
de, como os mutires e as trocas de servios que ainda existem hoje
no Brasil entre os camponeses. Essas prticas j se contrapunham
ao capital s pelo fato de existirem e se manifestarem na realidade.
Essa expresso dialtica no campo brasileiro, concretamente, criou
experincias alternativas subordinao total do capital ao trabalho
e evidencia os aspectos emancipadores, constitudos historicamente,
na experincia dos agricultores camponeses.
Mesmo o trabalho na grande produo pode ser enxergado
pelo prisma da resistncia, pois, face impossibilidade de se re-
produzirem com base unicamente nas diminutas reas que ocu-
pavam, os camponeses assalariavam-se temporariamente em de-
terminadas pocas do ano para atividades especficas nas grandes
fazendas (Graziano da Silva et al., 1980).
Essa a dinmica da construo histrica da condio
camponesa no Brasil e a permanente tenso e contradio entre
245
dominao e resistncia. O carter de grande mobilidade do ca-

pital no campo traz essa dinmica para os camponeses que, em
certos momentos, estavam assentados sobre a terra e, no momen-
to seguinte, estavam vagando sem terra. Essa caracterstica mar-
ca o campesinato brasileiro at os perodos atuais, uma trajetria
descontnua de momentos de posse, uso autnomo e vida na terra
que atravessam as geraes familiares, uma categoria social m-
vel sobre o territrio que guarda, tambm, na relao subalterna
com o capital agrrio sua morfologia social.
Porm, o campesinato brasileiro3, formado por mestios
brasileiros da agricultura, desde os perodos coloniais, margi-
nalizados, expropriados e excludos historicamente, apesar dos
deslocamentos impostos, sempre resistiu e ocupou as reas mais
longnquas e marginais do latifndio. Criou alternativas opres-
so, violncia e misria a que foram submetidos secularmente no
Brasil e se organizou para a produo de alimentos e para a repro-
duo familiar como forma autnoma do trabalho na agricultura.
Este grupo social, desde o perodo colonial, segue tendo
papel central, at os dias atuais, na produo de gneros alimen-
tcios, na criao de pequenos animais (sunos, ovinos, caprinos
e aves) e no abastecimento dos centros urbanos, pois, no Brasil a
produo de alimentos, exceto em alguns casos particulares, no
Utilizamos a conceituao de campons de acordo com uma concepo de

3
trajetria histrica apoiados em Wanderley (2010) segundo a qual, o cam-

pons est presente em todos os pases da Amrica Latina. Ator social do
mundo contemporneo o agricultor firmado na terra, produtor direto dos
seus meios de vida, e que est no controle dos meios de produo e dos
instrumentos de trabalho. Tem o domnio de um saber-fazer, adquirido ao
longo da vida, sobre o prprio ato produtivo e sobre as condies imediatas,
naturais e sociais, de sua realizao. Inserido numa sociedade de classes, o
campons latino-americano vive a condio de classe subalterna, submeti-
do s distintas formas de dominao propriedade da terra e do capital.
Produto de inmeras formas de explorao e expropriao tem como fun-
dante sua capacidade de se adaptar e perpetuar o projeto desse modo de
vida singular.
246
Wilon M azalla Neto
foi atrativa para o capital. Essa produo alimentar camponesa

permitia que o pobre do campo se alimentasse atravs da pro-
duo de autoconsumo e vendesse seus excedentes (Graziano da
Silva et al., 1980).
A trajetria camponesa se constitui nessa mescla de expe
rincias, na produo familiar na terra, nas migraes e nas expe-
rincias de trabalho dentro da grande produo. A permanncia
na terra refora sua condio camponesa e os saberes tradicio-
nais, os deslocamentos geogrficos constantes possibilitaram o
contato com inmeros biomas e culturas diferentes e o aprendi-
zado de um modo de organizar a vida provisria. Nas expresses
histricas do trabalho subordinado ao latifndio esto impressas
as maiores marcas da alienao, do antagonismo entre capital e
trabalho e suas manifestaes na forma de escravido, trabalho
volante, misria, expropriao e destruio ambiental e se sedi-
mentaram como negao na experincia camponesa. Esse con-
junto de saberes, tambm, delineia uma configurao, genuina-
mente nacional, de manejo dos recursos naturais, produo de
alimentos e o projeto permanente de estar na terra com autono-
mia da condio camponesa brasileira.
A trajetria camponesa no mera formalidade terica,
uma vez que suas dimenses histricas se manifestam em orga-
nizaes territoriais mais recentes, nos assentamentos de refor-
ma agrria e nas comunidades tradicionais, onde a agroecologia
est sendo construda. Assim, o campons consegue estabelecer
na forma de produzir, fins outros que transpassam a acumula-
o do capital e traz a produo de alimentos, a autopreserva-
o do trabalhador e uma relao de reciprocidade positiva com
a natureza. Essa integrao da experincia histrica camponesa
com o acmulo cientfico levam s experincias agroecolgicas
essa possibilidade de ressignificar o trabalho numa perspectiva
libertadora. Desta maneira, s a partir da experincia histrica
camponesa, de negao da subordinao do trabalho na agricul-
tura industrial em relao dialtica com a resistncia do projeto
247
campons permanente de estar na terra com autonomia, pode

gerar condies e possibilidade libertadoras para a superao da
alienao do trabalho no campo.
Aspectos da emancipao do trabalho na agroecologia

O arcabouo da agroecologia apresenta inmeras aborda-
gens e linhas de pensamento. Orientamos seu entendimento pelo
movimento da teoria e da prtica, que tem como base a organi-
zao social camponesa, suas relaes e dimenses de resistncia
ao desenvolvimento capitalista. So construes identitrias que
se apresentam na resistncia simblica e na experincia de ressig-
nificao das relaes sociais de trabalho e relaes estabelecidas
com a natureza.
Como formulao terica do pensamento social marginal
estuda e desvela as relaes de dominao e opresso a que esses
povos camponeses foram submetidos e pretende, assim, relevar o
papel de inventividade e resistncia frente a esse cenrio de explo-
rao capitalista e expor uma postura ativa na histria das lutas
sociais. nesta experincia secular de busca por libertao e re-
sistncia dominao, que surge um manejo de recursos naturais
especfico e um conjunto de tcnicas ecolgicas ressignificadas.
Baseadas nessas manifestaes mltiplas de resistncia cultural
frente estrutura agrria dominante, desde a rebeldia aberta,
movimentos de insurreio at a resistncia passiva no cotidiano
dos sistemas agrrios, forma-se uma matriz de pensamento po-
pular e de ao poltica atravs da voz de pensadores locais e dos
movimentos sociais (Sevilla Gzman, 2011).
A agroecologia, ento, une as reflexes da morfologia so-
cial camponesa e seus traos anticapitalistas reflexo ecolgica
e traz ao debate uma forma especfica de relao com a natureza
e com o trabalho, estabelecida por esses grupos sociais, que ins-
talam processos de permanncia e resistncia na reproduo das
unidades domsticas de trabalho e consumo, atravs de trabalho
248
Wilon M azalla Neto
prprio. Nesses termos, a agroecologia ganha fora no pensa-

mento da transformao social, ao reestabelecer o debate do ma-
nejo dos recursos naturais ou a relao entre trabalho e natureza.
Sua matriz de conhecimento contrape a perspectiva do re-
ducionismo cientfico e busca responder s questes da realidade
social de forma mais totalizante, numa perspectiva complexa da
inter-relao dos fatores na busca da inter, multi e transdiciplina-
ridade. Desta forma, a agroecologia se alimenta de contribuies
de vrios campos tericos como a Fsica, Economia Ecolgica,
Ecologia Poltica, Agronomia, Ecologia, Biologia, Educao, Co-
municao, Histria, Antropologia e Sociologia, que interagem
em torno do rural e da agricultura camponesa (Caporal et al.,
2005).
A agroecologia se constitui, tambm, na ao social e pol-
tica de construo de experincias produtivas e de circulao al-
ternativas, que desvelam a deteriorao social e ecolgica impos-
tas pela lgica depredadora do modelo produtivo agroindustrial
hegemnico. Ao mesmo tempo, atua nas comunidades rurais e
movimentos sociais, estabelecendo dinmicas sociopolticas em
sua defesa frente aos diferentes tipos de conflitividades, agres-
ses da modernidade e resistem s formas recolonizadoras de
opresso e dominao cultural, econmica e tecnolgica (Sevilla
Gzman, 2011).
Neste sentido, privilegiamos a construo agroecolgica
dentro dos movimentos sociais do campo, com destaque para o
MST, pois este articula as aes agroecolgicas como enfreta-
mento ao desenvolvimento do capital no campo e subordinao
do trabalho na agricultura industrial e tem como sujeito o cam-
pons e sua base histrica de resistncia, conhecimentos tradicio-
nais da prtica agrcola e de manejo dos recursos naturais.
Para o MST, se faz necessrio construir um novo mode-
lo agrcola no Brasil que enfrente a situao de dominao das
empresas da cadeia produtiva agroalimentar, tanto as empresas
de insumos, maquinrios e sementes, quanto as agroindstrias
249
de transformao dos produtos agrcolas. Uma agricultura que

democratize a propriedade da terra como pilar da igualdade de
condies e de oportunidades sobre os bens naturais e que possa
reorganizar a produo para priorizar a produo de alimentos
sadios e para o mercado interno (Stedile, 2009).
Na interpretao do movimento social, apenas a conquista
da terra no suficiente no enfrentamento agricultura indus-
trial. A agroecologia surge, ento, como experincias que estabe-
lecem uma nova relao com a natureza e entre os prprios seres
humanos. Onde o latifndio reproduzia a explorao do ser hu-
mano e a degradao ambiental, se produz alimentos saudveis
e se recupera e preserva a natureza, a biodiversidade, os solos e
as guas. Com base nas caractersticas do ecossistema local se
produz alimentos, se reorganiza o trabalho e se constri relaes
de produo no alienadas, nas quais as capacidades humanas e
sua relao com a natureza se colocam de forma muito mais ra-
cional: Apesar da agroecologia no ter fora em si mesma para
edificar uma sociedade socialista, tal sociedade perder sentido e
fora humanizadora se tal projeto no incorporar a agroecologia
e realizar uma radical crtica ao modelo produtivista do capital
(Martins, 2010, p. 37).
As experincias e articulaes agroecolgicas dentro dos
movimentos sociais do campo, parecem se desdobrar como re-
flexo terica engajada em construo relacional com ao so-
cial e poltica de intervenes produtivas e manejo dos recursos
naturais que buscam ressignificar o trabalho e a relao humana
com a natureza na agricultura camponesa, tendo como base o
enfrentamento das relaes histricas de explorao, dominao
do campo e destruio da natureza.
Neste contexto investigamos, ento, aspectos emancipado-
res na experincia do trabalho de agricultores camponeses envol-
vidos em aes agroecolgicas em reas de reforma agrria liga-
dos ao MST, que atuam na direo da negao e da superao
da alienao. Para tal nos debruamos nas construes tericas
250
Wilon M azalla Neto
e prticas, coletivas e individuais dos agricultores camponeses,

analisando sua experincia4 social com o trabalho.
Anunciamos, j antes de iniciar as anlises das experin-
cias dos agricultores camponeses, que a emancipao total de
homens e mulheres apenas poder existir em sociedades futuras,
que superem as contradies capitalistas e rompam, estrutural-
mente, com as relaes de opresso e o modo de produo so-
bre comando do capital. Tampouco a emancipao poderia ser
resumida em experincias de agroecologia nos assentamentos e
acampamentos de reforma agrria, pois a emancipao total se
d no conjunto da sociedade, como processo histrico e no em
esferas parciais e espaos especficos da realidade. Portanto, em
meio a contradies inmeras nos processos sociais instalados
nos assentamentos e acampamentos de reforma agrria, destaca-
mos alguns aspectos, parcialidades e elementos da emancipao
e possibilidades de superao da alienao no trabalho, presen-
tes na experincia agroecolgica de agricultores camponeses. So
experimentos sociais, que apontam, ensaiam e prefiguram cen-
rios de uma sociedade possvel e liberta.
Inicialmente, identificamos, presentes e vivas, nas experin
cias agroecolgicas dos agricultores, as referncias dos conhe-
cimentos tradicionais camponeses, compondo o entendimento e
a ao do momento atual sobre o campo. Est presente na fala
e na prtica o saber campons coletivo que atravessa geraes,
relatado como aprendizado da infncia com a famlia, de um
saber fazer campons. uma experincia coletiva e de classe
porque no est impressa num conhecimento aprendido estrita-
mente de forma direta, est marcada na condio de pobreza,
Por experincia entendemos a vivncia social como conjunto de relaes

4
coletivas e individuais, prticas e tericas, que constroem objetivamente

formas de organizar o trabalho na agricultura, maneiras de se relacionar
com a natureza, com a comunidade e com os outros indivduos, valores,
posturas, elementos ideolgicos. So entendimentos sobre a vida, o entorno
onde o campons est inserido e sobre a sociedade da qual ele se faz parte.
251
est nos assentamentos e nos acampamentos, no compartilhar de

conhecimento das famlias prximas, na busca por controlar a
terra; est, muitas vezes, nas memrias e no imaginrio coletivo.
As trajetrias individuais e coletivas expem a passagem
pelo arrendamento e pela produo convencional, que explicitam
o contato com o uso intensivo de agrotxicos e suas preocupa-
es em relao sade, como tambm, a fragilidade na relao
de arrendamento e a precariedade dessa situao de trabalho e
produo. Somam-se os relatos do trabalho volante e suas deter-
minaes devastadoras sobre o trabalhador no baixo salrio, na
ausncia de direitos sociais, que impunham condies sofridas
vida.
Nesse contexto, so apontadas, muitas vezes, a ida das fa-
mlias camponesas para as cidades em busca de outras ocupaes
e formas de renda e as experincias do trabalho e da vida urbana.
Porm, mesmo vivendo no universo urbano, as famlias mantm
prticas da vida camponesa, como a horta e a criao de peque-
nos animais.
As trajetrias relatadas culminam com a volta terra, com
o reencontro com um pedao de terra, reatando um lao que
nunca se desfez, que se afrouxou durante a vida, mas sempre
esteve latente, quando os conhecimentos tradicionais de produ-
o na agricultura voltam a se materializar. Nas falas, eles rea-
firmam essa perspectiva camponesa, descontnua, irregular, mas
que nunca rompeu seus laos com a terra e seu ser campons
e mantm como horizonte o projeto campons de estar na terra.
Apesar da confluncia entre trabalhos urbanos e trabalhos
no campo, trabalho assalariado e trabalho temporrio, entre a
grande produo e a agricultura convencional e o trabalho fami-
liar para produo de alimentos, as razes camponesas da pro-
duo familiar para alimentao, elas se fazem presentes, s ve-
zes, como memria, outras vezes como prtica simbitica com
outras formas de trabalho. A condio camponesa ressoa como
memria histrica, mas tambm como reproduo em trajetrias
252
Wilon M azalla Neto
individuais, familiares e coletivas, de negao de situaes de tra-

balho precrias que ameaam a sade e colocam a reproduo
da vida num situao indigna e degradante, ao mesmo tempo
que conduzem a busca pelo retorno terra na luta da reforma
agrria.
O trabalho nessa experincia camponesa em dilogo com
a agroecologia aparece, primeiramente, no questionamento das
relaes anteriormente alienadas. Na percepo da opresso, da
violncia ao corpo e da dominao. Essencialmente, ocorre a ne-
gao do carter destrutivo da produo sobre o trabalhador e
a natureza vivenciados na revoluo verde. Esses relatos eviden-
ciam que a agroecologia, para expressar seu nexo emancipador,
deve ser uma construo experiencial e histrica de resistncia e
de desvelamento das relaes de opresso e dominao.
O orgnico mais fcil pra gente, voc usa o adubo qu-
mico, o veneno, vai usa uma coisa e usa a outra, c t ar-
riscando sua sade, muito perigoso. Eu trabalhei na la-
voura de algodo 20 ano, eu sei o que um veneno, o que
significa isso a, a lavoura de algodo puro veneno, num
tem outro meio, c no, ela num consegue sair, a lavoura
de algodo num aceita o adubo orgnico, ela aceita mais
o adubo qumico e o veneno. Eu sei todos os ponto do in-
seticida, qual o que faz mais mal, o que mais feroz o
que menos... Fal veneno, inseticida, fal toda essa par-
te a... Oi.!!! destruio, destruio pro planeta, pro
ser humano, destruio pra sade, pro futuro dos filho
que vm, ento, sempre vai acontec problema, sempre vai
aparec doena que oc num conhece... Enquanto voc vai
ficando de certa idade vai apont essas doena, por qu?
J um produto que fica no corpo da pessoa, ele acumula
no corpo, ele entr num sai mais. um tro... um cncer
vamo se fal.
A fala a seguir, tambm mostra que emancipao se cons-

tri a partir da necessidade de superar a experincia opressora.
O agricultor, ento, ao afirmar a agresso sade causada pelos
253
venenos, a dependncia da produo pelos insumos industriais,

busca, como positivao dessa percepo da dominao, auto-
nomia, o controle do processo produtivo. Assim, essa percepo
se transforma em desdobramentos tcnicos na produo; o cam-
pons mantm as sementes nativas, que no precisam ser com-
pradas e que podem ser cultivadas e armazenadas de um ano a
outro; recria insumos feitos a partir dos recursos locais que no
degradam a natureza e no os submetem dependncia do cir-
cuito agroindustrial.
Essa luta a muito ingrata... precisa ver se uma semen-
te criola, uma semente natural, se uma semente nativa,
entendeu! Agora... t muito difcil pra gente encontrar, c
v que eu carrego no bolso algumas sementinha, pra mim
ir plantando, se nasce dois, trs p ali, j t no lucro, j t
tirando umas duas, trs espiga, que eu possa l na frente.
Ento eu acho que agricultura familiar, que seria dum as-
sentado, ela se come coisas melhor, que num seje transg-
nica, s que a gente qu uma coisa natural, voc num vai
querer tomar veneno todo dia, entendeu? Ento eu acho
que eles tem muito medo, tambm, da reforma agrria e do
MST, por qual motivo, se voc vai comprar uma semente
transgnica, voc j tem que lev uma certa quantidade de
veneno, que uma planta fraca... c tem que lev uma certa
quantidade de fertilizante, hoje eu uso aqui biofertilizante
feito com urina de vaca, pouquinho de cinza porque ela
bem caustica (que agente fazia sabo de cinza, a voc j
faz uma ideia e o p de osso, e voc v as bananeira, c v
as coisa ai como que produz ... e o biofertilizante nunca
se joga no cho, biofertilizante, se voc pega a bananeira,
voc vai l no subaco dela, c pe um pouquinho ali, ali t
armazenando, a gua se voc joga um pouquinho dentro
da bananeira, entre as folha, ela vai se nutre, t mais gua
dentro dela, vai retirando tudo que ela precisa dali.
Neste trecho se evidencia uma forte percepo do domnio

tcnico do processo produtivo na agricultura pelo campons, nos
parece que o conhecimento e controle de todas as etapas de pro-
254
Wilon M azalla Neto
duo esto mais integrados em sua ao sobre a natureza, forta-

lecendo a autonomia desse sujeito na edificao de seu trabalho
e fragilizando a capacidade do capital de subjug-lo e domin-lo.
Os relatos, da mesma forma, demostram o refinamento tec-
nolgico do arranjo produtivo campons na agroecologia, onde o
policultivo florestal gera recursos de madeira, alimentos, quebra-
-vento e sombra. Essas solues tecnolgicas, alm de preserva-
o dos recursos naturais, conferem autonomia produo cam-
ponesa ao aumentar a resilincia do sistema, que o torna menos
suscetvel tanto a perturbaes de problemas naturais quanto de
perturbaes de preo e demanda de produtos. Esses campone-
ses, cada vez menos, dependem de recursos externos do circuito
do capital; os processos de trabalho e de produo apontam para
alm do imediatismo do lucro e da produtividade. Constroem
condies de autopreservao dos processos de trabalho na agri-
cultura em sua relao com a natureza e ajudam, ento, na des-
construo do carter destrutivo da produo nos marcos do ca-
pital.
possvel identificar que esse domnio se amplia para alm
da produo e passa ao domnio da manuteno da vida. Os agri-
cultores camponeses apresentam um conjunto aprofundado de
conhecimentos sobre a produo, sobre a conservao dos solos
e adubao, esse domnio do processo produtivo, que a forma
de controle nas linhas de produo do capital, torna-se elemento
de autonomia para o campons, na medida em que, supera a alie-
nao gerada pela diviso do trabalho. Identificamos, tambm,
grande circulao e reaproveitamento de recursos energticos e
de biomassa dentro da rea familiar, promovendo assim, alto n-
vel de utilizao de recursos locais. Este aspecto muito relevan-
te, pois reduz o carter mercantil da produo camponesa ao se
tornar mais independente dos insumos industriais participantes
da grande circulao do capital.
A organizao da vida das famlias camponesas estabele-
cidas nas reas rurais ultrapassa um sentido estrito do trabalho
255
para gerar produtos e mercadorias. A relao com a natureza se

amplia, com a postura e a ao frente conservao e preser-
vao dos recursos hdricos, por exemplo. Assim, o desenho da
rea familiar busca tambm preservar a gua, que se usa no s
na produo, mas para beber, tomar banho, preparar alimentos,
lavar roupa, alm de outras funes relevantes manuteno da
vida; com um poo sempre cheio, passam a estar no controle da
prpria famlia.
perceptvel a relevncia da natureza para a reproduo da
vida e necessidade de reverter a contaminao pelos venenos da
agricultura moderna, a contaminao das fontes de gua, do solo
e da base gentica dos cultivares.
Percebemos iniciativas interessantes de produo e manu-
teno de conhecimentos tecnolgicos na experincia dos agri-
cultores camponeses. Eles, empoderados do processo produtivo
e com o trabalho sob seu controle, passam a estabelecer o de-
senvolvimento de alternativas tecnolgicas autnomas de acordo
com seus interesses, entendimentos e vises do processo de pro-
duo. Tais iniciativas passam por sistemas de captao e distri-
buio de gua e projeo de mecanizao para o policultivo.
Os trechos at aqui apresentados revelam toda a inventi-
vidade e resistncia na construo de um sistema de manejo de
recursos naturais especfico e um conjunto de tcnicas ecolgicas
ressignificadas. Usando os conceitos elaborados por Sevilla Gz-
man (2011), esses sujeitos, na busca histrica por libertar-se das
relaes de dominao e opresso a que foram submetidos, for-
jam uma postura ativa na histria frente s mazelas do desenvol-
vimento capitalista. Nessa trajetria os camponeses constituem
uma forma de produzir e fazer agricultura baseada na autono-
mia, no controle do processo de trabalho, no domnio tcnico e
na utilizao de recursos locais e biodiversidade.
As bases da alienao e do antagonismo entre trabalhador
e proprietrio vo se diluindo na experincia agroecolgica. O
proprietrio que tinha uma relao direta com a natureza, po-
256
Wilon M azalla Neto
rm, alienada do processo de trabalho e o trabalhador que s

se relacionava com traos de uma natureza alienada, atravs do
processo de produo dentro da indstria, parecem ir aos pou-
cos se fundindo. O carter do trabalhador que se relaciona com
o proprietrio e com uma natureza alienada, que lhe chegam de
forma pr-definida, como algo estranho, parece ser substitudo
pelo trabalho ressignificado na produo de alimentos e na rela-
o interdependente com a natureza. O trabalho, assim, se apro-
xima da noo de agente humano da produo na perspectiva
agroecolgica do campons, que quem organiza o trabalho se-
gundo objetivos prprios para reproduo da vida.
Aps termos nos dedicado trajetria camponesa e nas
suas influncias na perspectiva de construo da agroecologia
e nas construes tcnicas e de organizao do trabalho eman-
cipadoras, avanamos, com os prximos relatos, na direo das
ressignificaes do trabalho e sua ampliao de sentidos.
Massante, n, voc t que faz aquilo... tem que ser certi-
nho aquilo, voc tem um horrio pr determinado proc
cumpr, hoje eu comecei... quando deu sete hora eu j tava
com minhas planta toda molhada, criao tratada... e fui
vaganbunde fazendo umas bandejinha, fazendo umas mu-
dinha, ento, c quer coisa mais gostosa que essa!! Vou ali,
tomo um cafezinho na hora que eu quero, fao um suco
na hora que eu quero... Num tem dependncia nenhuma...
Eu tomo as minhas deciso pra mim, aquilo que eu quero
pra mim... e aquilo que eu quero pra mim isso que voc
t vendo a!
Mas minha tendncia era sa da cidade e volta pro campo...
Eu nunca gostei... trabalhava mesmo porque num tinha
otro jeito de volt pro campo... Ento trabalhava na meta-
lrgica... e tinha como os filho estud tambm...
bom c t no campo, t sossegado, pensa que voc num
vai bat um carto prum dia de servio, pra mim bom,
escolho a hora que v trabalh, o dia que eu num quero tra-
balh eu num trabalho!! Dificilmente para, sempre o cam-
po pede uma coisa proc faz, ... C olha prum lado tem
257
uma horta pra agu, um p de fruta pra plant... por a

que funciona, o prprio campo mostra, o que c vai faz, j
te indica o servio certinho onde voc vai, t tudo num sis-
tema de uma escada... te dizendo o que voc tem que faz.
Depois eu vim pro campo... fui levando, fui vivendo, num pre-
cisei mais trabalhar pra ningum, pra fora, trabalho e vivo
exclusivo do campo.. Eu acho que sempre foi a melhor opo
n? Num t que d aquela palavra Sim senhor, Sim senhor
j v!!, Sim senhor j v!!, Sim senhor j esta acabando!
Nessas falas, possvel identificar como negao do tra-

balho subordinado anterior, a reorganizao do trabalho com
maior autonomia sobre o tempo e sobre as tarefas e etapas da
produo, inclusive sobre o ritmo. O campons pode, nessa si-
tuao, escolher suas paradas no trabalho para descanso, para
tomar um caf ou um suco e o dia que no quer trabalhar. A no-
o emancipadora na escolha pela produo camponesa aparece,
ento, como negao das experincias anteriores de opresso e
dominao no trabalho, refletidas no controle do tempo e na de-
finio externa do conjunto de tarefas a ser realizada.
A percepo de liberdade e autocontrole chega ao ponto do
campons identificar no trabalho de fazer mudas um ato de vaga-
bundear, ou seja, uma noo quase de no trabalho, um estgio
de desenvolvimento do trabalho no penoso, prximo ao lazer,
diverso.
No se pode pensar nenhuma construo agroecolgica que
no considere essa mescla de experincias de trabalho, no campo e
na cidade, pois partir dessa experincia de opresso a que foram
submetidos os camponeses, como a sensao de injustia pelo bai-
xo salrio, pela falta de direitos trabalhistas, o controle externo no
trabalho, de ter que seguir ordens pr-determinadas, com horrio
controlado, que se pode construir um trabalho emancipador.
As dimenses emancipadoras do trabalho na agroecologia
chegam ao ponto de enunciar explicitamente a liberdade, como
se segue no trecho a seguir, que fala por si mesmo
258
Wilon M azalla Neto
Meu trabalho do dia a dia... hoje sbado, n? Eu pensei

que era segunda, eu num tenho dia... Num tem nenhum
dia, pra mim num tem feriado... pra mim todo dia domin-
go... Sou livre, fao o que quero, se eu quiser parar eu paro,
se eu quis trabalh eu vou trabalh. S liberto, fui liberto
da escravido do trabalho. Acho muito importante, mas fez
um bem danado pra minha cabea a reforma agrria, que
me trouxe muita coisa, muito conhecimento, muitas coisa...
Sou livre, livre, livre, livre!!! Se voc soubesse, ns fazia
reforma agrria em toda cidade, se o camarada soubesse o
que uma reforma agrria.
possvel identificar que, muitas vezes, o trabalho no

tomado como algo estranho ao indivduo ou que no faz parte de
sua prpria vida. Neste ponto, transpassa-se a objetivao ni-
ca de realizao econmica, como sua caracterstica quando o
trabalho est subordinado ao capital, que ganha outras significa-
es, como pode observar a seguir: ... que a gente tem que fazer
tudo com muito carinho e procurar fazer tudo bem certinho e
bem artesanal que d certo... como se fosse... como se diz a pa-
lavra? Fazer divertindo, tem que trabalhar se divertindo, eu me
divirto com isso....
Desta forma, quando se incluem as dimenses de diverso
e de carinho, o trabalho campons e agroecolgico ganha uma
amplitude maior, atinge um escopo de ressignificaes e dimen-
ses emancipadoras. Ele no mais um fardo, uma penosidade
necessria sobrevivncia.
Consideraes finais
De forma evidente, o trabalho, na perspectiva agroecolgi-
ca desenvolvida pelo campesinato, atinge nveis emancipadores e
se coloca numa perspectiva mais integralizadora, como atividade
humana menos fragmentada pela interveno da propriedade, uma
vez que esse campons tem maior controle e autonomia no uso da
terra. Ao mesmo tempo esta significao e materializao da expe
259
rincia do trabalho na agroecologia esto profundamente ancoradas

na trajetria camponesa, como experincia social e histrica, como
memria e projeto familiar de estar na terra. claro que no estgio
avanado de desenvolvimento capitalista, as determinaes sobre o
trabalho no so s internas, existe todo um conjunto de definies
externas como os preos, a venda concorrencial e as condies dos
grupos compradores das grandes cadeias agroindustriais. Porm, in-
ternamente, de fato, se verificou maior integrao entre o trabalho,
seus objetivos, seus produtos, a natureza e as pessoas envolvidas em
sua realizao. Mesmo, como em muitos casos, no tendo a pro-
priedade da terra, o campons consegue desmobilizar parcialmente
o controle capitalista sobre a produo e estabelecer outro tipo de
controle, agora sobre o domnio do trabalhador.
O campons define como objetivo do trabalho sua alimen-
tao e no a gerao de um produto alheio sua vida, sem fun-
cionalidade. O processo no totalmente alienado, pois ele, as-
sim como o antigo arteso, domina as etapas parciais e entende
todo seu encadeamento como processo total. Isso permite com-
preender o papel e a importncia da natureza, que lhe d abrigo,
alimentao, sustento.
A experincia camponesa de organizao autnoma do tra-
balho na agroecologia apresenta maior saber tcnico e uso dos
recursos locais como insumos, o que, alm de reduzir a depen-
dncia dos circuitos do capital, emancipa, em alguma medida, o
trabalho, tambm, atravs do domnio tcnico. O conhecimento
produtivo se estabelece como poder, pois o agricultor tem con-
trole tecnolgico e organiza os processos de trabalho, o ritmo e o
tempo de dedicao de acordo com seus interesses, de modo que
a tecnologia capitalista e os empresrios do campo tm menor
fora para subjugar e dominar o campons.
A organizao da vida das famlias camponesas estabeleci-
das nas reas rurais ultrapassa um sentido estrito para o traba-
lho, de gerar produtos e mercadorias. A relao com a natureza
se amplia como postura e ao frente conservao e preserva-
260
Wilon M azalla Neto
o dos recursos hdricos e vegetais, pois so elementos necess-

rios reproduo da vida. A escolha do campo como espao da
vida social e a noo de interdependncia da natureza apontam
o estabelecimento de sistemas ecolgicos mais resilientes e um
carter muito menos destrutivo da produo.
Desta forma, dentro das experincias camponesas, a ciso
extremada da totalidade homem/mulher, entre proprietrio e
trabalhador, ou seja, a supresso prtica do ser social enquanto
existncia integradora sofre fortes abalos. O homem e a mulher,
enquanto totalidade em sua ao social produtiva sobre a nature-
za, parecem dar sinais vitais na experincia camponesa. O traba-
lho se mostra mais perto de ganhar sentido dentro da reproduo
da vida enquanto criatividade, escolha, satisfao das necessida-
des e desejos humanos. Esse processo est marcado na fala dos
agricultores, ao se sentirem mais livres, no serem controlados,
terem sua prpria horta, sua prpria criao, em seu prprio pe-
dao de terra e poderem organizar a produo como desejam.
O campons parece, ento, mais prximo do humano como ser
mediador da natureza em seu autodesenvolvimento.
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262
Agroecologia: conceitos e princpios para
a construo de estilos de agriculturas
sustentveis
Francisco Roberto Caporal
Jos Antnio Costabeber
Introduo
O presente artigo pretende ser uma contribuio ao debate
conceitual sobre agroecologia e, ao mesmo tempo, um texto de
apoio para os formuladores e executores de programas de assis-
tncia tcnica e extenso rural que venham a se basear na nova
Poltica Nacional de Ater, instituda no mbito do Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio, que destaca a importncia de aes
capazes de dar sustentao a um efetivo processo de transio
agroecolgica, baseada nos princpios da agroecologia.
Como se pode verificar ao longo do artigo, a necessidade de
buscar uma maior preciso no uso dos conceitos de fundamen-
tal importncia para que as estratgias de desenvolvimento sus-
tentvel e de construo de estilos de agriculturas sustentveis1
possam lanar mo de todo o potencial tcnico-cientfico que
tem a agroecologia para impulsionar uma mudana substancial
no meio rural e na agricultura e, para reorientar aes de asses-
A expresso agriculturas sustentveis (no plural) pretende marcar a impor-

1
tncia que o enfoque agroecolgico d s especificidades socioculturais dos

atores sociais que trabalham na agricultura, assim como a necessidade de
adaptao da agricultura aos diferentes agroecossistemas.
Agroecologia: conceitos e princpios para a construo de estilos de agriculturas sustentveis
soria ou assistncia tcnica e extenso rural, numa perspectiva

que assegure a sustentabilidade socioambiental e econmica dos
territrios rurais.
Neste sentido, antes de abordar o que a agroecologia, en-
quanto uma nova cincia em construo inicia-se este artigo com
uma abordagem que pretende desvelar alguns equvocos concei-
tuais (gnosiolgicos) que podem prejudicar o avano da transio
agroecolgica, especialmente em razo do reducionismo concei-
tual, ttico e estratgico embutido em alguns enfoques alterna-
tivos ao modelo convencional de agricultura. Para finalizar, so
feitos alguns alertas sobre aspectos que parecem importantes
quando o tema a implementao de novos estilos de desenvolvi-
mento rural e de agriculturas sustentveis, em especial, os riscos
de uma nova onda de diferenciao social que pode surgir em de-
corrncia de enfoques que privilegiam a orientao pelo mercado
e por nichos de consumidores que permitem o acesso a grupos
restritos de agricultores.
O que no agroecologia
Em anos mais recentes, a referncia constante agroecologia,
que se constitui em mais uma expresso sociopoltica do processo
de ecologizao2, tem sido bastante positiva, pois nos faz lembrar
de estilos de agricultura menos agressivos ao meio ambiente, que
promovem a incluso social e proporcionam melhores condies
econmicas aos agricultores. Nesse sentido, so comuns as inter-
pretaes que vinculam a agroecologia com uma vida mais sau-
dvel; uma produo agrcola dentro de uma lgica em que a
natureza mostra o caminho; uma agricultura socialmente jus-
O conceito de ecologizao aqui utilizado est inspirado na perspectiva

2
adotada por Buttel (1993, 1994), como a introduo de valores ambien-

tais nas prticas agrcolas, na opinio pblica e nas agendas polticas para
a agricultura. Ver tambm Caporal (1998); Costabeber (1998); Caporal e
Costabeber (2000, 2001).
264
Francisco Roberto C aporal e J os A ntnio Costabeber
ta; o ato de trabalhar dentro do meio ambiente, preservando-o;

o equilbrio entre nutrientes, solo, planta, gua e animais; o
continuar tirando alimentos da terra sem esgotar os recursos natu-
rais; um novo equilbrio nas relaes homem e natureza; uma
agricultura sem destruio do meio ambiente; uma agricultura
que no exclui ningum; entre outras3. Assim, o uso do termo
agroecologia nos tem trazido a ideia e a expectativa de uma nova
agricultura capaz de fazer bem ao homem e ao meio ambiente.
Entretanto, mostra-se cada vez mais evidente uma profun-
da confuso no uso do termo agroecologia, gerando interpreta-
es conceituais que, em muitos casos, prejudicam o seu entendi-
mento como cincia que estabelece as bases para a construo de
estilos de agriculturas sustentveis e de estratgias de desenvol-
vimento rural sustentvel. No raro, tem-se confundido a agroe
cologia com um modelo de agricultura, com a adoo de deter-
minadas prticas ou tecnologias agrcolas e at com a oferta de
produtos limpos ou ecolgicos, em oposio queles caracte-
rsticos dos pacotes tecnolgicos da revoluo verde. Exemplifi-
cando, cada vez mais comum ouvirmos frases equivocadas do
tipo: existe mercado para a agroecologia; a agroecologia pro-
duz tanto quanto a agricultura convencional; a agroecologia
menos rentvel que a agricultura convencional; a agroecologia
um novo modelo tecnolgico. Em algumas situaes, chega-
-se a ouvir que, agora, a agroecologia uma poltica pblica
ou vamos fazer uma feira de agroecologia. Apesar da provvel
boa inteno do seu emprego, todas essas frases esto equivo-
cadas, se entendermos a agroecologia como um enfoque cien-
tfico. Na verdade, essas interpretaes expressam um enorme
reducionismo do significado mais amplo do termo agroecologia,
mascarando sua potencialidade para apoiar processos de desen-
volvimento rural sustentvel.
3
As falas entre aspas foram anotadas pelos autores durante uma reunio
realizada no municpio de Santa Rosa, no ano de 2000.
265
Agriculturas alternativas de base ecolgica

Desde muito tempo os homens vm buscando estabelecer
estilos de agricultura menos agressivos ao meio ambiente e ca-
pazes proteger os recursos naturais, conservar o meio ambiente,
alm de serem mais durveis no tempo, tentando fugir do esti-
lo convencional de agricultura que passou a ser hegemnico a
partir dos novos descobrimentos da qumica agrcola, da biolo-
gia e da mecnica ocorridos j no incio do sculo XX. Em di-
versos pases, passaram a surgir estas agriculturas alternativas,
com diferentes denominaes: orgnica, biolgica, biodinmica,
permacultura etc., cada uma delas seguindo determinados prin-
cpios, tecnologias, normas, regras e filosofias, segundo as cor-
rentes a que esto aderidas. No obstante, na maioria das vezes,
tais alternativas no conseguiram dar as respostas para os pro-
blemas socioambientais que foram se acumulando como resulta-
do do modelo convencional de desenvolvimento e de agricultura
que passaram a predominar, particularmente, depois da Segunda
Grande Guerra.
Neste ambiente de busca e construo de novos conheci-
mentos, nasceu a agroecologia, como um novo enfoque cientfi-
co, capaz de dar suporte a uma transio a estilos de agricultu-
ras sustentveis e, portanto, contribuir para o estabelecimento
de processos de desenvolvimento rural sustentvel. A partir dos
princpios ensinados pela agroecologia passaria a ser estabeleci-
do um novo caminho para a construo de agriculturas de base
ecolgica ou sustentveis, como veremos adiante.
A opo pela terminologia agricultura de base ecolgi-
ca, em primeiro lugar, tem a inteno de distinguir os estilos
de agricultura resultantes da aplicao dos princpios e concei-
tos da agroecologia (estilos que, teoricamente, apresentam maio-
res graus de sustentabilidade no mdio e longo prazos), tanto do
modelo de agricultura convencional ou agroqumica (um modelo
que, reconhecidamente, mais dependente de recursos naturais
266
no renovveis e, portanto, incapaz de perdurar atravs do tem-

po), como tambm de estilos de agricultura que esto surgindo
a partir das orientaes emanadas das correntes da intensifi-
cao verde, da revoluo verde verde ou dupla revoluo
verde, cuja tendncia, marcadamente ecotecnocrtica, tem sido
a incorporao parcial de elementos de carter ambientalista ou
conservacionista nas prticas agrcolas convencionais (greening
process), o que se constitui numa v tentativa de recauchutagem
do modelo da revoluo verde, sem, porm, qualquer propsito
ou inteno de alterar fundamentalmente as frgeis bases que at
agora lhe deram sustentao4.
Em segundo lugar, se pretende marcar a distino entre
agriculturas de base ecolgica, baseadas nos princpios da agroe
cologia e outros estilos de agricultura alternativa que, embora
apresentando denominaes que do a conotao da aplicao
de prticas, tcnicas e/ou procedimentos que visam atender cer-
tos requisitos sociais ou ambientais, no necessariamente tero
que lanar ou lanaro mo das orientaes mais amplas emana-
das do enfoque agroecolgico. A ttulo de exemplo, cabe afirmar
que no se deve entender como agricultura baseada nos princ-
pios da agroecologia aquela agricultura que, simplesmente, no
utiliza agrotxicos ou fertilizantes qumicos de sntese em seu
processo produtivo. No limite, uma agricultura com esta caracte-
rstica pode corresponder a uma agricultura pobre, desprotegida,
cujos agricultores no tm ou no tiveram acesso aos insumos
4
Como temos tentado ressaltar em outros lugares (Caporal, 1998; Costabe-
ber, 1998; Caporal e Costabeber, 2000a; 2000b; 2001), o processo de eco-
logizao da agricultura no necessariamente seguir uma trajetria linear,
podendo seguir distintas vias, mais prximas ou alinhadas com a corrente
ecotecnocrtica (modelo da revoluo verde verde, da dupla revoluo ver-
de ou da intensificao verde) ou com a corrente ecossocial (agriculturas
de base ecolgica), havendo diferenas fundamentais entre as premissas ou
bases tericas que sustentam cada uma dessas correntes. E so essas dife-
renas que marcam os espaos de ao e de articulao dos distintos atores
sociais comprometidos com uma ou com outra perspectiva.
267
modernos por impossibilidade econmica, por falta de informa-

o ou por ausncia de polticas pblicas adequadas para este
fim. Ademais, algumas opes desta natureza podem estar jus-
tificadas por uma viso ttica ou estratgica, visando conquis-
tar mercados cativos ou nichos de mercado que, dado o grau de
informao que possuem alguns segmentos de consumidores a
respeito dos riscos embutidos nos produtos da agricultura con-
vencional, supervalorizam economicamente os produtos ditos
ecolgicos, orgnicos ou limpos, o que no necessaria-
mente assegura a sustentabilidade dos sistemas agrcolas atravs
do tempo5. Neste sentido, temos hoje, tanto algumas agricultu-
ras familiares ecologizadas, com a presena de grandes grupos
transnacionais que esto abocanhando o mercado orgnico em
busca de lucro imediato, como vem ocorrendo com os chamados
alimentos corporgnicos.6
Em sntese, preciso ter clareza que a agricultura ecolgica e
a agricultura orgnica, entre outras denominaes existentes, con-
ceitual e empiricamente, em geral, so o resultado da aplicao de
tcnicas e mtodos diferenciados dos pacotes convencionais, nor-
malmente estabelecidas de acordo e em funo de regulamentos e
regras que orientam a produo e impem limites ao uso de certos
tipos de insumos e a liberdade para o uso de outros7. Contudo e,
5
Em recente artigo em que analisam a evoluo e dificuldades da produo
biolgica em Portugal, Cristvo et al. (2001) apontam que o produtor
biolgico mdio apresenta perfil distinto do produtor convencional m-
dio, em termos de idade, nvel de escolaridade e formao profissional,
sendo suas exploraes dominantemente mdias a grandes e estritamente
ligadas ao mercado. Por sua vez, os consumidores de produtos biolgicos
formam um nicho ainda restrito, constitudo por elementos com maior
poder de compra, mais informados e com mais conscincia em matria de
sade humana e ambiente.
6
Sobre os alimentos corporgnicos, sugerimos a leitura do artigo de Ruz
Marrero, C. (2003). Os interessados neste tema podem buscar mais infor-
maes na pgina <www.corporganics.org>.
7
No extremo, se encontram tipos de agricultura alternativa que j esto su-
bordinadas a regras e normas de certificadoras internacionais ou usando
268
como j dissemos antes, estas escolas ou correntes da agricultura

alternativa no necessariamente precisam estar seguindo as pre-
missas bsicas e os ensinamentos fundamentais da agroecologia.
Na realidade, uma agricultura que trata apenas de substituir insu-
mos qumicos convencionais por insumos alternativos, ecol-
gicos ou orgnicos no necessariamente ser uma agricultura
ecolgica em sentido mais amplo. preciso ter presente que a sim-
ples substituio de agroqumicos por adubos orgnicos mal ma-
nejados pode no ser soluo, podendo inclusive causar outro tipo
de contaminao. Como bem assinala Nicolas Lampkin,
(...) provvel que uma simples substituio de nitrognio,
fsforo e potssio de um adubo inorgnico por nitrognio,
fsforo e potssio de um adubo orgnico tenha o mesmo
efeito adverso sobre a qualidade das plantas, a susceptibili-
dade s pragas e a contaminao ambiental. O uso inade-
quado dos materiais orgnicos, seja por excesso, por apli-
cao fora de poca ou por ambos motivos, provocar um
curto-circuito ou mesmo limitar o desenvolvimento e o
funcionamento dos ciclos naturais (Lampkin, 1998, p. 3).
Por outro lado, Riechmann (2000) lembra que:

(...) alguns estudos sobre agricultura ecolgica pem em
evidncia que as colheitas extraem do solo mais elementos
nutritivos que os aportados pelo adubo natural, sem que
parea diminuir a fertilidade natural do solo. Isto convida
a pensar que na produo agrcola nem tudo se reduz a um
aporte humano de adubo e um processo vegetal de conver-
so bioqumica, segundo a viso reducionista inaugurada
por Liebig, mas que entre as lides humanas e o crescimento
da planta se intercalam processos ativos que tm lugar no
solo por causa de uma ao combinada de carter qumico
e biolgico ao mesmo tempo.
insumos orgnicos importados, produzidos por grandes empresas transna-

cionais que encontraram no mercado de insumos orgnicos um novo filo
para aumentar seus lucros, para citar alguns exemplos.
269
Citando Naredo (1996), o mesmo autor sugere que:

(...) nem a planta um conversor inerte, nem o solo um
simples reservatrio, mas ambos interagem e so capazes
de reagir modificando seu comportamento. Por exemplo, a
aplicao de doses importantes de adubo nitrogenado inibe
a funo nitrificadora das bactrias do solo, assim como a
disposio da gua e nutrientes condiciona o desenvolvi-
mento do sistema radicular das plantas. Em suma, se impe
a necessidade de estudar no apenas o balano do que entra
e do que sai no sistema agrrio, mas tambm o que ocorre
ou poderia ocorrer dentro e fora do mesmo, alterando a re-
lao planta, solo, ambiente (Riechmann, 2000).
Ademais, faz-se necessrio considerar, tambm, que a pr-

tica da agricultura envolve um processo social, integrado a sis-
temas econmicos e que, portanto, qualquer enfoque baseado
simplesmente na tecnologia ou na mudana da base tcnica da
agricultura pode implicar no surgimento de novas relaes so-
ciais, de novo tipo de relao dos homens com o meio ambiente
e, entre outras coisas, em maior ou menor grau de autonomia e
capacidade de exercer a cidadania. O antes mencionado serve
como reforo ideia segundo a qual os contextos de agricultura
e desenvolvimento rural sustentveis exigem um tratamento mais
equitativo a todos os atores envolvidos especialmente em ter-
mos das oportunidades a eles estendidas , buscando-se uma me-
lhoria crescente e equilibrada daqueles elementos ou aspectos que
expressam os avanos positivos em cada uma das seis dimenses
da sustentabilidade (Costabeber e Caporal, 2003).
Agroecologia: uma cincia para um futuro sustentvel

A agroecologia entendida como um enfoque cientfico
destinado a apoiar a transio dos atuais modelos de desen-
volvimento rural e de agricultura convencionais para estilos de
desenvolvimento rural e de agriculturas sustentveis (Caporal
e Costabeber, 2000a; 2000b; 2001, 2002). Partindo, especial-
270
mente, de escritos de Miguel Altieri, observa-se que a Agroeco-

logia constitui um enfoque terico e metodolgico que, lanan-
do mo de diversas disciplinas cientficas, pretende estudar a
atividade agrria sob uma perspectiva ecolgica8. Sendo assim,
a partir de um enfoque sistmico, adota o agroecossistema 9
como unidade de anlise, tendo como propsito, em ltima ins-
tncia, proporcionar as bases cientficas (princpios, conceitos
e metodologias) para apoiar o processo de transio do atual
modelo de agricultura convencional para estilos de agricultu-
ras sustentveis. Ento, mais do que uma disciplina especfica,
a agroecologia se constitui num campo de conhecimento que
rene vrias reflexes tericas e avanos cientficos, oriundos
de distintas disciplinas que tm contribudo para conformar
o seu atual corpus terico e metodolgico (Guzmn Casado
et al., 2000, p. 81). Por outro lado, como nos ensina Gliess-
man (2000), o enfoque agroecolgico pode ser definido como
a aplicao dos princpios e conceitos da ecologia no mane-
jo e desenho de agroecossistemas sustentveis, num horizonte
8
Entre outros importantes estudiosos que tm prestado inestimvel apoio na
construo coletiva da agroecologia a partir de diferentes campos do co-
nhecimento, ver tambm Altieri (1989, 1992, 1994, 1995; 2001); Gliessman
(1990, 1995, 1997, 2000); Pretty (1995, 1996); Conway (1997); Conway
e Barbier (1990a, 1990b); Gonzlez de Molina (1992); Sevilla Guzmn y
Gonzlez de Molina (1993); Carroll, Vandermeer & Rosset (1990); Leff
(1994); Toledo (1990, 1991, 1993); Guzmn Casado, Gonzlez de Molina y
Sevilla Guzmn (2000); Sevilla Guzmn (1990, 1995a, 1995b, 1997, 1999);
Martnez Alier (1994); Martnez Alier y Schlpmann (1992).
9
Agroecossistema a unidade fundamental de estudo, no qual os ciclos
minerais, as transformaes energticas, os processos biolgicos e as
relaes socioeconmicas so vistas e analisadas em seu conjunto. Sob
o ponto de vista da pesquisa agroecolgica, seus objetivos no so a
maximizao da produo de uma atividade particular, mas a otimizao
do agroecossistema como um todo, o que significa a necessidade de uma
maior nfase no conhecimento, na anlise e na interpretao das complexas
relaes existentes entre as pessoas, os cultivos, o solo, a gua e os animais
(Altieri, 1989).
271
temporal, partindo do conhecimento local que, integrando ao

conhecimento cientfico, dar lugar construo e expanso de
novos saberes socioambientais, alimentando assim, permanen-
temente, o processo de transio agroecolgica10.
Portanto, na agroecologia, central o conceito de tran-
sio agroecolgica, entendida como um processo gradual e
multilinearde mudana que ocorre atravs do tempo nas formas
de manejo dos agroecossistemas, que, na agricultura, tem como
meta a passagem de um modelo agroqumico de produo (que
pode ser mais ou menos intensivo no uso de inputs industriais)
a estilos de agriculturas que incorporem princpios e tecnologias
de base ecolgica. Essa ideia de mudana se refere a um proces-
so de evoluo contnua e crescente no tempo, porm sem ter
um momento final determinado. Entretanto, por se tratar de um
processo social, isto , por depender da interveno humana, a
transio agroecolgica implica no somente na busca de uma
maior racionalizao econmico-produtiva, com base nas especi-
ficidades biofsicas de cada agroecossistema, mas tambm numa
mudana nas atitudes e valores dos atores sociais em relao ao
manejo e conservao dos recursos naturais.
Por isto mesmo, quando se fala de agroecologia, est se
tratando de uma orientao cujas contribuies vo muito alm
de aspectos meramente tecnolgicos ou agronmicos da pro-
duo, incorporando dimenses mais amplas e complexas, que
Observe-se que se est usando a expresso partindo do conhecimento lo-

10
cal. Esta explicao necessria, pois h setores pouco informados que

interpretam esta expresso como algo que vai em direo ao atraso. Na
verdade, o partir quer significar um ponto de incio de um processo dia-
lgico entre profissionais com diferentes saberes, destinado construo
de novos conhecimentos. Neste processo o conhecimento tcnico tambm
fundamental, at porque o salto de qualidade que prope a agroecologia
e a complexidade da transio a estilos de agriculturas sustentveis no
permitem abrir mo do conhecimento tcnico-cientfico, desde que este seja
compatvel com os princpios e metodologias que podem levar a uma agri-
cultura de base ecolgica.
272
incluem tanto variveis econmicas, sociais e ambientais, como

variveis culturais, polticas e ticas da sustentabilidade. Por
esta razo, o complexo processo de transio agroecolgica no
dispensa o progresso tcnico e o avano do conhecimento cien-
tfico (Costabeber, 1998; Caporal e Costabeber, 2000a). Uma
definio mais ampla proporcionada por Sevilla Guzmn e
Gonzlez de Molina (1996), para quem a agroecologia corres-
ponde a um campo de estudos que pretende o manejo ecolgico
dos recursos naturais, para atravs de uma ao social coleti-
va de carter participativo, de um enfoque holstico e de uma
estratgia sistmica reconduzir o curso alterado da coevoluo
social e ecolgica, mediante um controle das foras produtivas
que estanque seletivamente as formas degradantes e espoliado-
ras da natureza e da sociedade. Em tal estratgia, dizem os au-
tores, joga um papel central a dimenso local, por ser portadora
de um potencial endgeno, rico em recursos, conhecimentos e
saberes que facilita a implementao de estilos de agricultura
potencializadores da biodiversidade ecolgica e da diversidade
sociocultural.
Resumindo, a agroecologia se consolida como enfoque cien-
tfico na medida em que este campo de conhecimento se nutre
de outras disciplinas cientficas, assim como de saberes, conheci-
mentos e experincias dos prprios agricultores, o que permite o
estabelecimento de marcos conceituais, metodolgicos e estrat-
gicos, com maior capacidade para orientar no apenas o desenho
e manejo de agroecossistemas sustentveis, mas tambm proces-
sos de desenvolvimento rural sustentvel. preciso deixar claro,
porm, que a agroecologia no oferece, por exemplo, uma teoria
sobre desenvolvimento rural, sobre metodologias participativas
e, tampouco, sobre mtodos para a construo e validao do
conhecimento tcnico. Mas busca nos conhecimentos e experin-
cias j acumuladas ou atravs da investigao-ao participativa
ou do diagnstico rural participativo, por exemplo, um mtodo
de interveno que, ademais de manter coerncia com suas bases
273
epistemolgicas11, contribua na promoo das transformaes

sociais necessrias para gerar padres de produo e consumo
mais sustentveis.
Adicionalmente, preciso enfatizar que o processo de tran-
sio agroecolgica adquire enorme complexidade, tanto tecno-
lgica como metodolgica e organizacional, dependendo dos ob-
jetivos e das metas que se estabeleam, assim como do nvel de
sustentabilidade que se deseje alcanar. Neste sentido, segundo
Gliessman (2000), podemos distinguir trs nveis fundamentais
no processo de transio ou converso para agroecossistemas
sustentveis. O primeiro, diz respeito ao incremento da eficin-
cia das prticas convencionais para reduzir o uso e consumo de
inputs externos caros, escassos e daninhos ao meio ambiente.
Esta tem sido a principal nfase da investigao agrcola conven-
11
Epistemologia a parte da Filosofia que estuda os limites da faculdade hu-
mana de conhecimento e os critrios que condicionam a validade dos nossos
conhecimentos. o conhecimento sobre o conhecimento. Segundo Noor-
gard, as bases epistemolgicas da agroecologia mostram que, historicamen-
te, a evoluo da cultura humana pode ser explicada com referncia ao
meio ambiente, ao mesmo tempo em que a evoluo do meio ambiente pode
ser explicada com referncia cultura humana. Ou seja: a) os sistemas bio-
lgicos e sociais tm potencial agrcola; b) este potencial foi captado pelos
agricultores tradicionais atravs de um processo de tentativa, erro, aprendi-
zado seletivo e cultural; c) os sistemas sociais e biolgicos coevoluram de
tal maneira que a sustentao de cada um depende estruturalmente do ou-
tro; d) a natureza do potencial dos sistemas social e biolgico pode ser mais
bem compreendida dado o nosso presente estado do conhecimento formal,
social e biolgico, estudando-se como as culturas tradicionais captaram
este potencial; e) o conhecimento formal, social e biolgico, o conhecimen-
to obtido do estudo dos sistemas agrrios convencionais, o conhecimento
de alguns insumos desenvolvidos pelas cincias agrrias convencionais e a
experincia com instituies e tecnologias agrcolas ocidentais podem se
unir para melhorar tanto os agroecossistemas tradicionais como os moder-
nos; f) o desenvolvimento agrcola, atravs da agroecologia, manter mais
opes culturais e biolgicas para o futuro e produzir menor deteriorao
cultural, biolgica e ambiental que os enfoques das cincias convencionais
por si ss (Noorgard, 1989).
274
cional, resultando disso muitas prticas e tecnologias que ajudam

a reduzir os impactos negativos da agricultura convencional. O
segundo nvel da transio se refere substituio de inputs e
prticas convencionais por prticas alternativas. A meta seria a
substituio de insumos e prticas intensivas em capital, conta-
minantes e degradadoras do meio ambiente por outras mais be-
nignas sob o ponto de vista ecolgico. Neste nvel, a estrutura
bsica do agroecossistema seria pouco alterada, podendo ocor-
rer, ento, problemas similares aos que se verificam nos sistemas
convencionais. O terceiro e mais complexo nvel da transio
representado pelo redesenho dos agroecossistemas, para que es-
tes funcionem com base a um novo conjunto de processos eco-
lgicos. Nesse caso, se buscaria eliminar as causas daqueles pro-
blemas que no foram resolvidos nos dois nveis anteriores. Em
termos de investigao j foram feitos bons trabalhos em relao
transio do primeiro para o segundo nvel, porm esto recm
comeando os trabalhos para a transio ao terceiro nvel, quan-
do se estaria mais prximo de estilos de agriculturas sustentveis
(Gliessman, 2000).
Como se pode perceber, os trs nveis da transio agroe-
colgica, propostos por Gliessman, afastam, ainda mais, a ideia
equivocada de agroecologia como um tipo de agricultura, um sis-
tema de produo ou uma tecnologia agrcola, por mais bondosa
que esta possa ser. Alm disso, estas breves consideraes do a
dimenso exata da complexidade dos processos socioculturais,
econmicos e ecolgicos envolvidos e reforam a natureza cient-
fica da agroecologia, bem como o seu status de enfoque ou cam-
po de conhecimentos multidisciplinar e orientado pelo desafiante
objetivo de construo de estilos de agriculturas sustentveis, no
mdio e longo prazos. O que se est tentando dizer que, como
resultado da aplicao dos princpios da Agroecologia, pode-se
alcanar estilos de agriculturas de base ecolgica e, assim, obter
produtos de qualidade biolgica superior. Mas, para respeitar
aqueles princpios, esta agricultura deve atender requisitos so-
275
ciais, considerar aspectos culturais, preservar recursos ambien-

tais, apoiar a participao poltica e o empoderamento dos seus
atores, alm de permitir a obteno de resultados econmicos
favorveis ao conjunto da sociedade, com uma perspectiva tem-
poral de longo prazo, ou seja, uma agricultura sustentvel.
A agricultura sustentvel, sob o ponto de vista agroecol-
gico, aquela que, tendo como base uma compreenso holstica
dos agroecossistemas, seja capaz de atender, de maneira integrada,
aos seguintes critrios: a) baixa dependncia de inputs comerciais;
b) uso de recursos renovveis localmente acessveis; c) utilizao
dos impactos benficos ou benignos do meio ambiente local; d)
aceitao e/ou tolerncia das condies locais, antes que a depen-
dncia da intensa alterao ou tentativa de controle sobre o meio
ambiente; e) manuteno a longo prazo da capacidade produtiva;
f) preservao da diversidade biolgica e cultural; g) utilizao do
conhecimento e da cultura da populao local; e h) produo de
mercadorias para o consumo interno e para a exportao (Gies-
sman, 1990). Para Altieri, a expresso agricultura sustentvel se
refere busca de rendimentos durveis, a longo prazo, atravs do
uso de tecnologias de manejo ecologicamente adequadas, o que
requer a otimizao do sistema como um todo e no apenas o
rendimento mximo de um produto especfico (Altieri, 2002a).
Por sua parte, o Centro de Agroecologia da Universidade da Cali-
frnia, campus de Santa Cruz (EUA), definiu agricultura sustent-
vel como aquela que reconhece a natureza sistmica da produo
de alimentos, forragens e fibras, equilibrando, com equidade, pre-
ocupaes relacionadas sade ambiental, justia social e viabili-
dade econmica, entre diferentes setores da populao, incluindo
distintos povos e diferentes geraes (Gliessman, 2000).
Logo, como se fala de agricultura sustentvel, se est fa-
lando de estilos de agricultura de base ecolgica que atendam a
requisitos de solidariedade entre as geraes atuais e destas para
com as futuras geraes, o que alguns autores chamam de uma
tica da solidariedade.
276
Consideraes finais
Como vimos, a agroecologia proporciona as bases cientfi-
cas e metodolgicas para a promoo de estilos de agriculturas
sustentveis, tendo como um de seus eixos centrais a necessi-
dade de produo de alimentos em quantidades adequadas e de
elevada qualidade biolgica, para toda a sociedade. Apesar de
seu vnculo mais estreito com aspectos tcnico-agronmicos (que
tem sua origem na agricultura, enquanto atividade produtiva),
essa cincia se nutre de diversas disciplinas e avana para esferas
mais amplas de anlise, justamente por possuir uma base episte-
molgica que reconhece a existncia de uma relao estrutural de
interdependncia entre o sistema social e o sistema ecolgico (a
cultura dos homens em coevoluo com o meio ambiente).
Assim, a ttulo de consideraes finais cabe destacar que: a)
h consenso de que o atual modelo de desenvolvimento rural e
de agricultura convencional insustentvel no tempo, dada sua
grande dependncia de recursos no renovveis e limitados. Ade-
mais, este modelo tem sido responsvel por crescentes danos am-
bientais e pelo aumento das diferenas socioeconmicas no meio
rural; b) a par disso, est em curso uma mudana de paradigma
na qual aparece com destaque a necessidade de se buscar estilos
de desenvolvimento rural e de agricultura que assegurem maior
sustentabilidade ecolgica e equidade social; c) a noo de susten-
tabilidade tem dado lugar ao surgimento de uma srie de correntes
do desenvolvimento rural sustentvel, entre as quais se destacam
aquelas alinhadas com a perspectiva ecotecnocrtica e aquelas que
vm se orientando pelas bases epistemolgicas da agroecologia,
numa perspectiva ecossocial; e d) a construo deste processo de
mudana tem impulsionado uma transio agroambiental, que se
materializa pelo estabelecimento de diferentes estilos de agricultu-
ra ecolgica ou orgnica, entre outras denominaes, ademais de
novos enfoques de desenvolvimento local ou regional que levam
em conta as realidades dos distintos agroecossistemas.
277
No obstante, observa-se que os diferentes enfoques concei-

tuais e operativos, que vm sendo adotados pelas distintas corren-
tes da sustentabilidade, esto levando a um afastamento cada vez
mais evidente entre as posies por elas assumidas na perspecti-
va do desenvolvimento rural sustentvel. De um lado, a corrente
agroecolgica sugere a massificao dos processos de manejo e de-
senho de agroecossistemas sustentveis, numa perspectiva de an-
lise sistmica e multidimensional. Outras correntes, por sua vez, se
orientam, principalmente, pela busca de mercados de nicho, cen-
trando sua ateno na substituio de insumos qumicos de sntese
por insumos orgnicos ou ecolgicos, restringindo-se, portanto,
aos dois primeiros nveis da transio. Como evidncia das princi-
pais diferenas de enfoque entre as correntes, destacamos os dois
aspectos a seguir:
enquanto a corrente agroecolgica defende a construo de
agriculturas de base ecolgica que se justifiquem pelos seus m-
ritos intrnsecos, ao incorporar sempre a ideia de justia social e
proteo ambiental, independentemente do rtulo comercial do
produto que gera ou do nicho de mercado que venha a conquis-
tar, outras propem uma agricultura ecologizada, que se orien-
ta exclusivamente pelo mercado e pela expectativa de um prmio
econmico que possa ser alcanado num determinado perodo
histrico, o que no garante sua sustentabilidade no mdio e lon-
go prazos, porque, no limite terico, uma agricultura ecologiza-
da mundialmente no guardaria espao para um diferencial de
preos pela caracterstica ecolgica ou orgnica de seus produtos.
enquanto a corrente agroecolgica sustenta a necessidade de
que sejam construdos processos de desenvolvimento rural e agri-
culturas sustentveis que levem em conta a busca do equilbrio entre
as seis dimenses da sustentabilidade, antes citadas, outras corren-
tes, por estarem orientadas principalmente pela expectativa de ga-
nhos econmicos individuais e de curto prazo, acabam minimizan-
do certos compromissos ticos e socioambientais. Sob a perspectiva
de uma agricultura ecologizada e desprovida destes compromissos,
278
podemos at supor que venha a existir uma monocultura orgnica

de larga escala, baseada em mo de obra assalariada, mal remune-
rada e movida a chicote. Essa monocultura ecolgica poder at
atender aos anseios e caprichos de consumidores informados sobre
as benesses de consumir produtos agrcolas limpos, orgnicos,
isentos de resduos contaminantes. No entanto, o grau de informa-
o ou de esclarecimento de dito consumidor talvez no lhe permi-
ta identificar ou ter conhecimentos das condies sociais em que o
denominado produto orgnico foi ou vem sendo produzido; talvez,
nem mesmo lhe interesse saber. Neste caso, no limite terico e sob
a considerao tica acima mencionada, nenhum produto ser ver-
dadeiramente ecolgico se a sua produo estiver sendo realizada
custa da explorao da mo de obra. Ou, ainda, quando o no
uso de certos insumos (para atender convenes de mercado) estiver
sendo compensado por novas formas de esgotamento do solo, de
degradao dos recursos naturais ou de subordinao dos agriculto-
res aos setores agroindustriais.
Neste momento do debate sobre agroecologia, cabe alertar,
ainda, que, simplificaes como as acima mencionadas que,
muitas vezes, centram os esforos e recursos apenas na mudana
da base tcnica, objetivando gerar produtos diferenciados e de
nicho podem provocar um novo tipo de espiral tecnolgica,
gerando novas contradies e outros tipos de diferenciao social
na agricultura. Atualmente, j possvel observar-se a existn-
cia de categorias de agricultores ecolgicos ou orgnicos que
recm comeam a ser consideradas como novas categorias so-
ciais nos estudos sobre a agricultura brasileira. Ou seja, estamos
diante do perigo de se ampliar as diferenas entre os agricultores
que tm e os que no tm acesso a servios de assessoria tcni-
ca, assistncia tcnica e extenso rural, crdito, tecnologias de
base ecolgica, assim como entre os que dispem e os que no
dispem de apoio para se organizar em grupos com o objetivo
de conquistar nichos de mercado que melhor remunerem pelos
produtos limpos ou ecolgicos que oferecem (Costabeber, 1998).
279
Finalmente, cabe reconhecer os enormes desafios que esto

pela frente se o objetivo fazer avanar o enfoque agroecol-
gico, numa perspectiva de agriculturas e desenvolvimento rural
sustentveis. Tais desafios so muito grandes e complexos, mas
no so, em absoluto, intransponveis. Sua superao depende,
primeira e principalmente, da capacidade de dilogo e de apren-
dizagem coletiva que se possa estabelecer entre diferentes setores
da sociedade, assim como do reconhecimento de que a susten-
tabilidade encerra no apenas abstraes tericas e perspectivas
futuristas, mas tambm elementos prticos que devem ser adota-
dos na vida cotidiana. Soma-se a isso o fato de que muitos dos j
comprovados impactos negativos causados pela agricultura qu-
mica ainda no aparecem como um problema na opinio pbli-
ca, pelo menos na intensidade necessria, retardando o debate
e a possvel tomada de conscincia da sociedade, no sentido de
apoiar a construo processos de desenvolvimento rural e de es-
tilos de agricultura mais ajustados noo de sustentabilidade.
Destaque-se ainda que a socializao de conhecimentos e sabe-
res agroecolgicos entre agricultores, pesquisadores, estudantes,
extensionistas, professores, polticos e tcnicos em geral respei-
tadas as especificidades de suas reas de atuao , , e seguir
sendo, uma tarefa imperativa neste incio de milnio, o que de-
termina a necessidade de partcipao ativa do Estado. Se isto
verdadeiro, cabe tambm a todos os cidados o dever e tambm
o direito de trabalharmos pela ampliao das oportunidades
de construo de saberes socioambientais necessrios para con-
solidar um novo paradigma de desenvolvimento rural, que con-
sidere as seis dimenses (ecolgica, social, econmica, cultural,
poltica e tica) da sustentabilidade. Como enfoque cientfico e
estratgico de carter multidisciplinar, a agroecologia apresenta
a potencialidade de fazer florescer novos estilos de agricultura e
processos de desenvolvimento rural sustentvel que garantam a
mxima preservao ambiental, respeitando princpios ticos de
solidariedade sincrnica e diacrnica.
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283
Questo ambiental e agroecologia: notas para
uma abordagem materialista dialtica1
Dominique Guhur
No presente texto, esboamos algumas notas para uma abor-

dagem materialista dialtica da questo ambiental ou ecolgica,
especialmente em suas manifestaes na agricultura, apoiando-
-nos, para tanto, na crtica da economia poltica. Ao final, bus-
camos situar a possvel contribuio da agroecologia, a partir do
entendimento que vem sendo construdo pela Via Campesina.
Observamos que boa parte do debate ambiental contem-
porneo acaba por se perder na perspectiva dualista de oposio
entre humanidade e natureza, que restringe o problema a uma
questo de valores. Essa despolitizao da ecologia se reflete em:
um discurso pomposo e vazio, com o qual se constri o mito
reacionrio de que, diante da degradao ecolgica, toda a hu-
manidade igual em responsabilidade (sem distino de classes
ou pases) e estaria unida pelos laos indissolveis de interesses
comuns de sobrevivncia (Coggiola, 2006, p. 15).
preciso superar o idealismo subjacente a grande parte do
pensamento verde, cuja crtica desconsidera as bases materiais do
desenvolvimento humano (Augustn; Almeida, 2006), para buscar,
Agradecemos a Jos Maria Tardin pela leitura e sugestes.

1
Questo ambiental e agroecologia: notas para uma abordagem materialista dialtica
ao contrrio, a origem da explorao do homem e da natureza at

o esgotamento nos fundamentos do modo de produo capitalista.
Isso no quer dizer que no tenha existido depredao da
natureza nas sociedades existentes anteriormente ao capitalismo;
os estudos atuais permitem considerar a importncia do fator eco-
lgico para o colapso de civilizaes inteiras, em vrios lugares e
pocas (assrios, fencios, do vale do Indo, maias, entre outras).
At mesmo na Amrica pr-hispnica, a extino de mamferos
gigantes foi, muito provavelmente, obra de sociedades de caado-
res e coletores. Entretanto, preciso considerar algumas diferenas
importantes. Nas sociedades anteriores ao capitalismo, o escasso
desenvolvimento das foras produtivas que estava na origem da
depredao, a qual era de amplitude local ou regional. Ao contr-
rio, na sociedade capitalista, o tremendo desenvolvimento das
foras produtivas que tem permitido uma pilhagem da natureza
em grande escala, a um ritmo muito maior do que em qualquer
perodo anterior e numa amplitude planetria (Foladori, 2001).
E isso devido a uma diferena fundamental. Os modos de
produo existentes anteriormente ao capitalismo caracteriza-
vam-se pela produo de valores de uso, destinados satisfao
imediata das necessidades humanas (a circulao mercantil pr-
-capitalista era localizada, restrita.). De modo diverso, o modo
de produo capitalista se caracteriza pela produo de merca-
dorias, que, contraditoriamente, so valores de uso no para seus
proprietrios, mas para seus no proprietrios, de modo que o
valor de uso nunca deve ser tratado, portanto, como meta ime-
diata do capitalismo. (...) A circulao do dinheiro como capital
, ao contrrio, uma finalidade em si mesma, pois a valorizao
do valor s existe dentro desse movimento sempre renovado. Por
isso o movimento do capital insacivel (Marx, 1988a, p. 125).
O modo de produo capitalista se orienta pelo movimento
de busca permanente e ilimitada do lucro e, assim, inversamente,
as necessidades humanas acabam submetidas s necessidades de
acumulao do capital:
286
D ominique G uhur
(...) o desenvolvimento da produo capitalista faz do con-

tnuo aumento do capital investido numa empresa indus-
trial uma necessidade e a concorrncia impe a todo capi-
talista individual as leis imanentes do modo de produo
capitalista como leis coercitivas externas. Obriga-o a am-
pliar seu capital continuamente para conserv-lo e ampli-
-lo ele s o pode mediante acumulao progressiva (Marx,
1988b, p. 163).
No o objeto desse texto, uma anlise pormenorizada do

funcionamento do modo de produo capitalista. Por isso foca-
lizamos apenas alguns efeitos da concorrncia capitalista sobre o
ambiente, de modo a evidenciar a complexidade do desafio que
representa a construo de outro projeto de campo, como preten-
dido pelos movimentos da Via Campesina e no qual se insere a
agroecologia. Ento, vejamos.
No interior de cada ramo de produo, a concorrncia
capitalista fixa os preos de mercado para as mercadorias simi-
lares, independentemente da existncia de condies e custos
de produo diferenciados. A reduo dos custos de produo
se torna ento um imperativo, com efeitos muito evidentes no
ambiente:
Desde que certas empresas ou pases possam incorporar
matria-prima de origem natural sem preo, competiro
vantajosamente com aqueles que devem pagar pelas mat-
rias-primas naturais e obtero lucro extraordinrio. O re-
sultado uma tendncia pilhagem dos recursos naturais
sem preo.
Quando os objetos de trabalho ou matria-prima j tm
preo, procura-se aumentar a velocidade de rotao do ca-
pital, utilizando-se, dessa forma, mais intensivamente a in-
fraestrutura e o capital fixo; em consequncia, uma par-
te de menor valor desses ltimos se converte em custos de
produo, surgindo um lucro extraordinrio da diferena
com os parmetros de velocidade de rotao prevalecentes.
O resultado uma sobrexplorao da terra e dos recursos
monopolizados (Foladori, 2001, p. 173, grifos nossos).
287
Como exemplo, podemos citar a caa at o extermnio (ou

quase) de animais de pele preciosa e de baleias (cuja gordura era
utilizada como combustvel), bem como a pesca predatria, em
vrias partes do mundo; o esgotamento de reservas minerais de
todo tipo (destacando-se o ouro e a prata, na Amrica); a drstica
reduo da cobertura florestal em todos os pases; o esgotamento
do solo, incluindo processos de desertificao; o monoplio da
gua potvel e, mais recentemente, o patenteamento de organis-
mos vivos. Essa possibilidade tem conduzido grandes empresas
biopirataria nos pases perifricos, resultando na obrigatoriedade
de pagamento de royalties para a venda de produtos derivados de
espcies da flora nativa brasileira, como o cupuau, a andiroba, a
copaba, a ayahuasca e o quebra-pedra (Afonso, 2003).
O avano das fronteiras agrcolas sobre solos virgens, com
a apropriao de terras pertencentes ao Estado ou a comunidades
tradicionais, merece ser analisado mais atentamente: ao avanar
sobre terras virgens, sem dono, (...) as empresas madeireiras
se apropriam da fertilidade histrica do planeta, uma renda di-
ferencial de fundao (Foladori, 2001, p. 188), acumulada nas
toras de madeira de lei, que demoraram dcadas para crescer e
que no lhes custa nada. Alm disso, durante os primeiros anos
de explorao agrcola, as terras desmatadas apresentam uma
produtividade excepcional, em funo dessa fertilidade acumu-
lada. Assim, o desmatamento, sob as relaes capitalistas, rende
um lucro extraordinrio (acima do lucro mdio).
Entre ramos de produo diferentes, a concorrncia capi-
talista conduz migrao dos capitais para o ramo de produo
em que (temporariamente) seja possvel obter maiores taxas de
lucro, independentemente da demanda por aquele produto (no
se confunda com necessidade trata-se de capacidade de compra,
no mercado), gerando assim episdios frequentes de sobreprodu-
o. A super oferta de uma determinada mercadoria faz com que
seu preo de mercado caia a um nvel que no permite a realiza-
o da taxa mdia de lucro; as consequncias so a destruio de
288
D ominique G uhur
mercadorias, o abandono de estruturas produtivas e a subutiliza-

o de terras agrcolas.
Entretanto, a destruio ou o desperdcio no so proble-
mas do ponto de vista do capital:
O desperdcio sempre crescente e catastrfico, em suas
implicaes finais inseparvel, no sistema do capital, da
forma irresponsvel em que bens e servios so utilizados,
a favor da expanso lucrativa do capital. Perversamente,
quanto mais baixa a sua taxa de utilizao, maior o al-
cance da substituio lucrativa absurdo que decorre da
alienada perspectiva do capital que incapaz de uma dis-
tino significativa entre consumo e destruio. Pois a des-
truio totalmente perdulria, da mesma forma que o con-
sumo genuno correspondente utilizao, podem ambos
deflagrar e atender, da mesma maneira, demanda exigida
pela autoexpanso do capital para um novo ciclo lucrativo
de produo (Mszros, 2007, p. 19, grifos no original).
A obsolescncia programada, especialmente de eletrodo-

msticos e equipamentos eletroeletrnicos, o exemplo mais
prximo dessa identidade entre consumo e desperdcio, abrindo
novas oportunidades de acumulao, mesmo que isto signifique
gerao de detritos e poluio e acelere ainda mais o esgotamento
de recursos naturais. Somente quando a depredao dos recursos
ou a poluio alcanam magnitude tal, que repercutem numa ele-
vao significativa dos preos das matrias-primas, que ocorre
uma substituio por outros materiais mais baratos ou a adoo
de processos produtivos mais eficientes ou ainda o aproveitamen-
to dos detritos (a reciclagem, to na moda atualmente). Todavia,
essas medidas no so capazes de frear a tendncia produo
ilimitada; apenas reduzem o ritmo da depredao/poluio (Fo-
ladori, 2001). Nas palavras de Coggiola (2006, p. 13), (...) a
ecologia tem que ser rentvel (desde o ponto de vista capitalista)
para que possa ser realizvel. Os limites do capitalismo e, por-
tanto, sua irracionalidade intrnseca, no so outros que a neces-
sidade do capital de sobreviver e reproduzir-se.
289
preciso reconhecer que o consumo predatrio dos recur-

sos naturais (e da fora de trabalho tambm, diga-se de
passagem) um corolrio da acumulao capitalista. Des-
pertando capacidades at ento inimaginveis de expanso,
o capital transforma o incremento da produo num fim
em si mesmo, sendo, portanto, o produtivismo uma carac-
terstica que lhe intrnseca e que escapa a toda tentativa
de um maior controle racional (Mszros, 2007).
O consumismo, frequentemente apresentado como um

desvio de comportamento que se generaliza cada vez mais, a
outra face da moeda, um correspondente necessrio a esse pro-
dutivismo. Na relao dialtica produtivismo-consumismo, vai
se modificando o que definido como o indispensvel para a
sobrevivncia, que um dado cultural e histrico (Sader, 2000,
p. 85). Assim, apelar a argumentos moralistas contra o consu-
mismo (atribuindo toda a responsabilidade aos indivduos isola-
damente, na melhor tradio liberal) e pretender um capitalismo
no produtivista, como propem algumas correntes ecorefor-
mistas, uma contradio nos termos.
De outro lado, o problema ambiental traz para o debate
algumas questes importantes, s quais no se vinha dando a
devida ateno. Revisitando uma passagem bastante conhecida
de Engels, nos deparamos com uma percepo aguda da questo
ecolgica:
Contudo, no nos deixemos dominar pelo entusiasmo em
face de nossas vitrias sobre a natureza. Aps cada uma
dessas vitrias a natureza adota sua vingana. verdade
que as primeiras consequncias dessas vitrias so as pre-
vistas por ns, mas em segundo e em terceiro lugar apare-
cem consequncias muito diversas, totalmente imprevistas
e que, com frequncia, anulam as primeiras. Os homens
que na Mesopotmia, na Grcia, na sia Menor e outras
regies devastavam os bosques para obter terra de culti-
vo nem sequer podiam imaginar que, eliminando com os
bosques, os centros de acumulao e reserva de umidade,
290
D ominique G uhur
estavam assentando as bases da atual aridez dessas terras.

(...) Os que difundiram o cultivo da batata na Europa no
sabiam que com esse tubrculo farinceo difundiam por
sua vez a escrofulose. Assim, a cada passo, os fatos recor-
dam que nosso domnio sobre a natureza no se parece
em nada com o domnio de um conquistador sobre o povo
conquistado, que no o domnio de algum situado fora
da natureza, mas que ns, por nossa carne, nosso sangue
e nosso crebro, pertencemos natureza, encontramo-nos
em seu seio, e todo o nosso domnio sobre ela consiste em
que, diferentemente dos demais seres, somos capazes de co-
nhecer suas leis e aplic-las de maneira adequada (Engels,
2006, p. 7).
Mais adiante, entretanto, o autor adverte que, para alcan-

ar esse controle, o simples conhecimento no basta: preciso
revolucionar completamente toda a ordem social at ento exis-
tente. Tambm no pensamento marxiano, a ideia de progresso
est subordinada de revoluo, libertao do ser humano
de suas amarras sociais e o que Marx pensava poder realizar-
-se num horizonte histrico bastante prximo (Chesnais; Serfati,
2003). Assim, Marx (e tambm Engels) no considera o desen-
volvimento das foras produtivas como positivo em si mesmo;
ele compreende o progresso tcnico material conectado forma
social que assume (Foladori, 2001; Coggiola, 2006).
Essa linha de reflexo nos conduz a uma temtica ainda
pouco discutida: a necessidade de uma anlise crtica dos rumos
tomados pela evoluo da cincia e da tecnologia sob o capita-
lismo ou, na expresso de Chesnais e Serfati (2003), impossvel
continuar ignorando as formas materiais concretas do desen-
volvimento ou dar-lhes importncia secundria, como vinha fa-
zendo o movimento socialista at ento (veja-se a gravidade dos
problemas ambientais nos pases em que se alcanou uma revolu-
o proletria, especialmente na ex-Unio Sovitica e na China).
Numa passagem da A ideologia alem, Marx observa que:
no desenvolvimento das foras produtivas advm uma fase em
291
que surgem foras produtivas e meios de intercmbio que, no

marco das relaes existentes, causam somente malefcios e no
so mais foras de produo, mas foras de destruio (maqui-
naria e dinheiro) (...) (Marx; Engels, 2007, p. 41, grifo nosso).
Nessa passagem (como no conjunto de sua obra), Marx no
estava tratando diretamente dos problemas ambientais, que so
problemas de nosso tempo histrico. Entretanto, ele nos chama
a ateno para a existncia de uma tendncia converso, no
quadro das relaes capitalistas, das foras potencialmente pro-
dutivas em foras destrutivas2 , s quais inicialmente se prestou
pouca ateno, em funo de seu tempo relativamente longo de
gestao (Chesnais; Serfati, 2003). E talvez no mbito da agri-
cultura que esta tendncia se mostra hoje mais evidente, embora
tambm seja possvel pensar a questo mais ampla da alimen-
tao (de qualidade cada vez mais duvidosa) e da sade huma-
nas (medicalizao do corpo), campos em que as formulaes da
cincia, por vezes contraditrias, parecem bastante relacionadas
s possibilidades de acumulao do capital.
Consideremos, por exemplo, as pesquisas recentes na rea
da cincia do solo, que revelaram tratar-se de um organismo vivo,
em complexa interao com as plantas, o ar e a gua; a partir de-
las, tcnicas de manejo do solo foram desenvolvidas, destinadas
a preservar a sua fertilidade (como o plantio direto, a conserva-
o de microbacias, as curvas de nvel, dentre outros). Entretan-
to, esses avanos correram paralelamente ao desenvolvimento de
outras tantas tcnicas de efeito reconhecidamente degradante: a
homogeneizao gentica dos cultivos alimentares, o padro de
monocultivo em grandes extenses, o uso de uma quantidade
cada vez maior de fertilizantes sintticos e de pesticidas, a com-
pactao do solo, em funo do seu revolvimento (inadequado ao
solo tropical) e do trnsito intensivo de mquinas so, em conjun-
Mszros (2007) fala em produo destrutiva; Foster (2007), em criativida-

2
de destrutiva.
292
D ominique G uhur
to, responsveis pelo avano da degradao ambiental, levando

imensas pores de terra depauperao e, em muitos casos,
desertificao3, poluio (e assoreamento) dos cursos dgua
e lenis freticos, perda da biodiversidade... (sem contar os
prejuzos para as comunidades tradicionais, camponesas e ind-
genas). De fato, como observa Foladori (2001, p. 182),
O problema no tcnico ou de desconhecimento. so-
cial, derivado da vigncia da aplicao do capital na terra.
A seleo de modalidades agronmicas, de tecnologias de
produo, de cultivos para cada parcela no um resultado
exclusivamente agronmico, nem sequer prioritariamente
agronmico. , primeiramente, econmico.
A sobrexplorao do solo, ou seja, sua utilizao a um rit-

mo e uma intensidade maiores que as possibilidades naturais de
reposio, que nos parece emblemtica do problema ambiental,
deve-se possibilidade de que, sob as relaes capitalistas de pro-
duo, o produtor rural se aproprie de uma parte do exceden-
te econmico, se produzir a um ritmo ou intensidade superiores
queles vigentes no momento, o que ele faz mediante o emprego
das tecnologias altamente intensivas (como aquelas anteriormen-
te descritas). Como explica Foladori (2001, p. 185),
o resultado uma tendncia a aplicaes sempre crescentes
de capital no solo (na forma de mquinas e insumos in-
dustriais), ainda que com rendimentos fsicos decrescentes
(reveladores de uma diminuio da capacidade produtiva
do solo, de sua fertilidade), at que em um determinado
momento acontece uma crise ecolgica.
As tcnicas agrcolas tidas como as mais modernas e

avanadas so, portanto, aquelas que permitem um aumento
3
De acordo com Coggiola (2006), em nvel mundial, estima-se que anual-
mente, os desertos avancem uma extenso equivalente metade da superf-
cie da Frana.
293
nos lucros, mesmo que os danos ambientais (e humanos) sejam

imensos, qui irreversveis. Caso mais grave ainda o dos or-
ganismos geneticamente modificados (OGMs), que so objeto de
grande controvrsia no meio cientfico. Embora ainda no exista
um consenso quanto a uma margem segura de utilizao, tanto
para o ser humano como para a natureza, os OGMs so plan-
tados em escala cada vez maior, num contexto de concentrao
sem precedentes da indstria de sementes4. Outro resultado nada
inesperado de tanto progresso que o Brasil tornou-se o maior
consumidor mundial de agrotxicos (aos quais as variedades
transgnicas so resistentes).
O que se quer destacar aqui que na agroecologia no se
trata, como observamos em muitos debates, de se contrapor
evoluo das foras produtivas, substituindo tcnicas as mais
modernas e avanadas por prticas arcaicas e supersticiosas.
Trata-se de escolher as tecnologias apropriadas, de acordo com
parmetros que no so redutveis eficincia fetichista da
acumulao capitalista, num momento em que o capitalismo fi-
nanceiro pressiona por apostas tecnolgicas cegas, de uma ir-
responsabilidade social total, como no caso dos OGMs ou da
decodificao do genoma.
Lembremos uma vez mais que, muito embora destacando
os avanos da tcnica sob o capitalismo de sua poca, mesmo
Marx, no sculo XIX, apontava para sua potencial transforma-
o em foras destrutivas. Analisando a breve mas fecunda ex-
Um estudo envolvendo o monitoramento do fluxo gnico do milho trans-

4
gnico, feito pelo Departamento de Fiscalizao e Defesa Agropecuria do

Estado do Paran, revelou a ineficincia das medidas de segurana atual-
mente adotadas para impedir a contaminao de lavouras no transgnicas.
O representante do Ministrio da Cincia e Tecnologia, Luiz Antnio Bar-
reto de Castro, reconheceu a contaminao, mas ponderou que as regras
(de segurana da CTNBio) foram estabelecidas levando em conta que nem
sempre a contaminao resulta em prejuzo para os agricultores que culti-
vam variedades ditas crioulas; ignorando assim os prejuzos econmicos,
que dir ambientais (Glass, 2009, p. 14).
294
D ominique G uhur
perincia da Comuna de Paris, ele sentenciou: A cincia s pode

jogar seu verdadeiro papel na Repblica do Trabalho (...), para
tornar-se enfim (...) um instrumento no de dominao de clas-
se, mas sim uma fora popular (Marx; Engels, 1983, p. 93).
Uma passagem de o capital, em especial, tem sido bastante
referida como uma intuio genial da questo ambiental que j
se desenhava. Marx observou que a concentrao da populao
em grandes centros urbanos perturbava
(...) o metabolismo entre homem e terra, isto , o retor-
no dos componentes da terra consumidos pelo homem, sob
forma de alimentos e vesturio (...). E cada progresso da
agricultura capitalista no s um progresso na arte de
saquear o trabalhador, mas ao mesmo tempo na arte de
saquear o solo, pois cada progresso no aumento da ferti-
lidade por certo perodo simultaneamente um progresso
na runa das fontes permanentes dessa fertilidade. (...) Por
isso, a produo capitalista s desenvolve a tcnica e a com-
binao do processo de produo social ao minar simulta-
neamente as fontes de toda a riqueza: a terra e o trabalha-
dor (Marx, 1988b, p. 100, grifo nosso).
Essa progressiva depauperao do solo, s em parte contor-

nada pelo uso de fertilizantes sintticos (que se tornaram, por sua
vez, importantes fontes de contaminao), encontrava (e encon-
tra) sua contrapartida na poluio das cidades, especialmente nos
modernos sistemas de esgoto5 e nos aterros sanitrios (lixes),
revelando a complexidade do problema e a insuficincia de me-
didas de correo parciais. Entretanto, Marx avanou alm da
simples constatao, apontando para a necessidade de uma res-
taurao metablica: mas, ao destruir as condies desse meta-
bolismo, desenvolvidas espontaneamente, obriga-o, simultanea-
mente, a restaur-lo de maneira sistemtica, como lei reguladora
5
Marx apontava a poluio do rio Tmisa, em Londres, como contrapartida
necessria da depauperao do solo ingls, em funo da explorao inten-
siva, j naquela poca.
295
da produo social e numa forma adequada ao pleno desenvolvi-

mento humano (Marx, 1988b, p. 100).
Pensamos que esta a contribuio especfica que pode
trazer a (agro)ecologia: por meio da reconstruo ecolgica e
cultural da agricultura, contribuir para a restaurao da fratu-
ra metablica, numa forma adequada ao pleno desenvolvimento
humano; algo que, entretanto, s pode ser plenamente alcanado
numa ordem social qualitativamente orientada, que supere as re-
laes capitalistas, uma vez que governar racionalmente esse me-
tabolismo excede completamente as capacitaes da sociedade
burguesa (Foster, 2005, p. 229).
Evidentemente, no h uma conceituao nica e consensual
da agroecologia, especialmente no que tange ao aspecto poltico.
Na esteira do debate ambiental hegemnico, existe uma presso
por reduzi-la a seus aspectos tcnicos e mesmo uma tentativa de
apropriao pelo capitalismo verde. A Via Campesina, por seu
lado, vem amadurecendo uma posio cada vez mais coerente,
em que a agroecologia passa a ser assumida como (...) modo
de vida, no interior dos antagonismos, das contradies e dos
conflitos com a forma hegemnica do capital sobre o campo o
agronegcio e a humanidade planetariamente o capitalismo
(Tardin, 2015).
Assim, apesar da aparente despolitizao do discurso am-
biental hegemnico, importante ter presente que a questo eco-
lgica envolve, na atualidade, (...) a perenidade das condies de
reproduo social de certas classes, de certos povos e at mesmo,
de certos pases (Chesnais; Serfati, 2003, p. 1), destacando-se os
camponeses dos pases da periferia do capitalismo. Para os movi-
mentos integrantes da Via Campesina,
A agroecologia vital para o avano da luta dos povos
para a construo de uma sociedade onde no haja a pro-
priedade privada dos meios de produo e dos bens na-
turais, sem nenhum tipo de opresso nem de explorao,
cujo fim no seja a acumulao. Acreditamos na agro-
296
D ominique G uhur
ecologia como uma ferramenta na construo de outra

maneira de produzir e reproduzir a vida. parte de um
projeto socialista, uma aliana entre os trabalhadores e as
organizaes populares do campo e da cidade (Via Cam-
pesina, 2013, p. 46-47).
Nessa perspectiva, a agroecologia se insere na busca por

construir uma sociedade de produtores livremente associados
com a sustentao de toda a Vida (Via Campesina, 2006), que
como sujeitos histricos autnomos, estejam no pleno controle
do processo produtivo, este conscientemente subordinado satis-
fao das necessidades humanas e no a uma riqueza fetichiza-
da; na qual o objetivo final deixa de ser o lucro, passando a ser a
emancipao humana.
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298
Parte 4
Mundializao, trabalho,
gnero e juventude do campo
A destruio em massa: a tragdia da fome
e da degradao dos hbitos alimentares
Sobre a mundializao do capital

O conceito mundializao pretende sintetizar a configura-
o indita adquirida pelo sistema de produo e reproduo do
capital, a partir da dcada de 1970 at a atualidade. Neste esfor-
o, apreende a srie de particularidades, relativamente distinta
daquelas presentes em dcadas anteriores, a que alcanou o siste-
ma capitalista, capacitando-o desse modo a controlar, conforme
lhe convenha, todos os processos sociais produtivos e reproduti-
vos em qualquer parte do planeta1.
A mundializao do capital se edifica sobre a massiva ele-
vao da composio orgnica do capital, mediante a intensa in-
corporao, a partir da dcada de 1970, de uma base tecnolgica
fundada na robtica, na microeletrnica, na automao setorial
total ou parcial, controlada por sistemas informacionais integra-
dos, que contam com redes sensoriais de alta preciso, as quais
proporcionam fluxo de informao em tempo real permitindo
O capital pode, de acordo com suas pretenses seletivas, orientadas por

1
postulados internos e pela linha de menor resistncia, apartar vastas reas

e suas respectivas populaes de suas determinaes estritamente econmi-
cas. Sobre isso, ver: Chesnais (1995, 1996, 2005).
A destruio em massa: a tragdia da fome e da degradao dos hbitos alimentares
formas de manuteno, controle e reparo de alta eficincia. Vale

mencionar que, a partir da data considerada, essa nova composi-
o orgnica acompanhada da elevao do desemprego formal,
em face da substituio do trabalho vivo por morto, no interior
dos processos produtivos proporcionou uma elevao sem igual
da capacidade produtiva do capital, concomitante a uma dimi-
nuio na proporo entre a massa agigantada de mercadorias
produzidas e a massa apequenada de novo valor produzido. Tudo
transcorrendo em um cenrio de elevao dos custos de produ-
o, impactados no exclusivamente, mas fortemente pela
alta dos preos das matrias-primas; pela mudana no cenrio
da concorrncia capitalista internacional, agora no mais sob
controle exclusivo da burguesia estadunidense; pela depreciao
dos ativos em dlar e do prprio dlar na qualidade de moeda
de referncia mundial e pela inflao levada adiante pelos gran-
des oligoplios2. Tudo concorrendo para que a lei tendencial de
queda da taxa mdia de lucro3 se mostrasse mais uma vez algo
dramaticamente concreto, em forma de crise.
Simultaneamente a esse conturbado processo de mundiali-
zao do capital, surge uma nova diviso internacional das fun-
es ativas das elites burguesas globais. Continuamente, desta-
cam-se elementos especializados na manipulao das variadas
expresses do capital fictcio que, por seu turno, fora hipertro-
fiado paulatinamente no ps II Guerra e, depois, aceleradamen-
te, nas dcadas de 1960 e 19704. Tais elementos daro origem a
grupos atuantes sobre uma estrutura institucional especializada,
exclusivamente dedicada a tal fim5. Constam de suas funes,
2
Sobre o assunto, ver: Mandel (1990). Deste livro, ver principalmente os sete
primeiros captulos.
3
Sobre a referida lei, consultar seo III, do livro terceiro, denominada lei da
queda da taxa de lucro, de Marx (1985).
4
Consultar Block (1980).
5
Trata-se especialmente de () instituies financeiras bancrias, mas, so-
bretudo as no bancrias, que so constitutivas de um capital com traos
302
Rogrio Fernandes M acedo
lucrar, expandir e acumular a partir de rendas financeiras gera-

das dentro da esfera produtiva6 e, porm, reproduzidas de forma
brutalmente ampliada na esfera financeira, a qual se distancia
quantitativamente da massa de valores novos criados no conjun-
to dos processos produtivos7.
Desdobram-se desses fatos uma nova estratificao social
acompanhada de um reordenamento do poder de classe da elite
mundial. De fato, consolida-se um estrato de classe financeiro-
-rentista, crescentemente fortalecido, que passar a subsumir
as funes das demais parcelas da burguesia8, notadamente da-
quelas dedicadas ao controle das atividades produtivas9. O exer-
particulares. Esse capital busca fazer dinheiro sem sair da esfera financeira,
sob a forma de juros de emprstimos, de dividendos e outros pagamentos
recebidos a ttulo de posse de aes e, enfim, de lucros nascidos de especu-
lao bem-sucedida. Ele tem como terreno de ao os mercados financeiros
integrados entre si no plano domstico e interconectados internacionalmente.
Suas operaes repousam tambm sobre as cadeias complexas de crditos e
de dvidas, especialmente entre bancos (Chesnais, 2005, p. 35).

6
Para uma explicao mais detida sobre o tema, vale consultar: Hilferding
(1985), principalmente as partes primeira e segunda. Ver ainda: Chesnais
(1996), notadamente o captulo 11.

7
Vale ler o seguinte trecho: Correntemente designado pelo nome de investi-
dores institucionais, esses organismos (fundos de penso, fundos coletivos
de aplicao, sociedade de seguros, bancos que administram sociedade de
investimento) fizeram da centralizao dos lucros no reinvestidos das em-
presas e das rendas no consumidas das famlias, especialmente os planos
de previdncia privados e a poupana salarial, o trampolim de uma acumu-
lao financeira de grande dimenso (Chesnais, 2005, p. 36).

8
Chesnais, ao qualificar propriedade patrimonial, mostra a posio do estra-
to financeiro-rentista em relao produo, tal como segue: A proprieda-
de patrimonial cria direitos a rendas sob a forma de aluguis, de rendas do
solo (urbano ou rural) e de fluxo de rendas relacionadas s aplicaes em
Bolsa. A finalidade dela no nem o consumo nem a criao de riquezas
que aumentem a capacidade de produo, mas o rendimento. A proprieda-
de patrimonial se faz acompanhar de diferentes estratgias de investimento
financeiro (Chesnais, 2005, p. 50).

9
H de se registrar que tambm as atividades prprias da esfera da circulao
so subsumidas pelos estratos financeiro-rentistas; porm, as consequn
cias disso no sero discutidas neste presente artigo.
303
ccio de tal poder ter amplitude planetria, a partir de dina-

mismos contraditoriamente positivos e negativos, considerado
aqui exclusivamente o conjunto de atividades burguesas, cla-
ro. Positivo porque as funes financeiras rentistas permitiro,
do ponto de vista sistmico, ampliar as suas foras expansivas,
minorando quando for o caso aqueles efeitos deletrios da lei
tendencial de queda da taxa mdia de lucro10. De outra parte,
negativo porque a ampliao do movimento expansivo do capi-
tal e a ativao do efeito redutor das ondas de impacto da re-
ferida lei tendencial ocorrero sombra do constante aumento
da parcela da mais-valia global destinada remunerao dos
juros mdios, em prejuzo das categorias lucro mdio e, sobre-
tudo, investimento mdio produtivo. Desta feita, depois de es-
tabelecidos os vnculos entre o capital fictcio, controlado prin-
cipalmente pelo estrato financeiro-rentista e o produtivo, este
se v subjugado pelo peso crescente da remunerao dos juros
e pelo estreitamento da sua margem de manobra. As burgue-
sias que controlam predominantemente (para no dizer exclu-
sivamente) o capital produtivo, como ao reativa e protetiva,
buscam jogar gua no moinho da extrema concentrao e cen-
tralizao de seus capitais, alm do desemprego, subemprego e
da superexplorao, tudo para aliviar os custos de produo11.
10
Tendncia que, dentro do recorte histrico em tela, mostrou-se muito con-
creta em diversas ocasies, em decorrncia do aumento da composio or-
gnica do capital, em ramos industriais de relevncia global, no contexto
concorrencial entre as bases tecnolgicas e organizacionais toyotista e for-
dista. Para uma exposio crtica e muito didtica, ver: Souza (2009), nota-
damente do captulo 6 a 8.
11
A presso impessoal dos mercados, exercida sobre os grupos industriais
pelo vis do nvel comparado da taxa de juros sobre os ttulos da dvida
e dos lucros industriais, se multiplica em formas de controle muito mais
diretas, que beneficiam construes tericas feitas sob medida. Impem-
-se novas formas de rentabilidade, que geram presses bastante acentuadas
sobre os salrios, tanto em termos de produtividade e de flexibilizao do
trabalho, como de mudanas nas formas de determinao dos salrios
(Chesnais, 2005, p. 42).
304
Pronto: esto brevemente expostos os alicerces do poder dos

estratos financeiro-rentistas sobre as demais burguesias e sobre
os trabalhadores.
Da relao entre mundializao e a crise estrutural do

capital
Buscando uma qualificao da situao histrica a que
chegou a mundializao do capital, pode-se dizer que ela dis-
parou a crise estrutural do capital12 . Esta, cuja forma se tor-
nou mais ntida a partir da dcada de 1970, denota o momen-
to a partir do qual o sistema do capital esgotou sua trajetria
de ascenso e, simultaneamente, iniciou o processo de sua de-
cadncia, no exerccio da regulao global da produo e re-
produo social humana. caracterstico dessa crise o estan-
camento da capacidade do sistema de articular, por um lado,
a integridade de seus postulados internos expansivos e cumu-
lativos e, por outro, a gerao de significativas positividades
humanidade13.
Trata-se do processo (Mszros, 1989, 2009) do qual resul-
ta o aprofundamento da impossibilidade histrica dessa relao
social controlar, respondendo aos seus imperativos sistmicos in-
ternos, a produo e a reproduo social humana mediante ou-
tros expedientes e dinamismos que no aqueles profundamente
marcados pela presena de negatividades destrutivas. Nota-se
que esta crise estrutural abarca dimenses amplas, fatalmente
perigosas14, delineando-se como uma crise da civilizao regu-
12
Sobre a crise estrutural do capital, ler Mszros (2009), principalmente a
parte 3.
13
Para uma exposio instigante sobre os determinantes e consequncias da
produo destrutiva, ver: Mszros (1989). Ver tambm: Mszros (2004),
com nfase no ltimo tpico do captulo 5. E consultar: Mszros (2006),
captulo 1.
14
Mszros (2009), item 2, do captulo 16.
305
lada pelo capital e no como crises cclicas15, em que pese essas

estarem contidas naquela16.
Inevitavelmente, a crise do capital espraia sua fora destru-
tiva por toda a extenso do sistema capitalista. Essa destrutivida-
de elevada estratosfera pela regncia financeiro-rentista. Isso
porque seus estratos burgueses se encontram em posio de exte-
rioridade ou de completo distanciamento impessoal, em relao
aos processos produtivos, suas burguesias e seus trabalhadores.
Tais estratos especulativos se transformaram em proprietrios
apenas patrimoniais dos oligoplios industriais e comerciais, de
modo que suas decises e aes so tomadas em um escritrio
qualquer, sem nenhuma preocupao com as negatividades glo-
bais geradas17. No se trata apenas daquelas apontadas, exclu-
15
Sobre a dinmica das crises cclicas, ver instrutiva publicao: Marx, Karl.
As crises econmicas do capitalismo. So Paulo: Edies Populares e Ched
Editorial, 1982.
16
A seu modo, Mandel trata dessa relao entre o que chama de crise social
global e as crises cclicas clssicas: A crise das relaes de produo ca-
pitalistas deve ser vista como uma crise social global, isto , como a deca-
dncia histrica de todo um sistema social e de modo de produo em ope-
rao. (...) No se identifica com as crises clssicas de superproduo nem
as exclui (Mandel, 1985, p. 398). Tambm a seu modo, entendida como
crise rastejante, Chesnais apreende a histria transcorrida aps a dcada
de 1970, evidenciando a falncia da possibilidade de civilizar o sistema do
capital, aproximando-se da questo civilizatria, tal como segue: Desde
a recesso de 1974-1975, que marcou o incio desta longa crise rastejante
cuja sada os economistas tiveram tanta dificuldade em enxergar, o capital
tudo fez no sentido de romper as amarras das relaes sociais, leis e regula-
mentaes dentro das quais se achava possvel prend-lo com a iluso de po-
der civiliz-lo. Teve xito em grande medida, se bem que de modo bastante
desigual, conforme cada pas, e derrubou a iluso, nascida das conquistas
anteriores, de que era possvel dom-lo no mbito dos modos de regulao
nacionais. (Chesnais, 1995, p. 2).
17
A exterioridade est fundada na tese segundo a qual () os detentores
das aes e de volumes importantes de ttulos da dvida pblica devem ser
definidos como proprietrios situados em posio de exterioridade pro-
duo, e no como credores. () O termo credor remete a emprstimos,
cuja figura tutelar a banca e no que a finana, sob a forma de crdito,
306
sivas s atividades burguesas produtivas, mas, sobretudo, exte-

rioridade em relao aos profundos impactos negativos classe
trabalhadora mundial, redundante em um processo em escala
indita de destruio massiva18. A posio de exterioridade au-
menta o carter destrutivo do capital, principalmente aps a con-
solidao das particularidades sistmicas citadas anteriormente,
concorrentes para a consolidao da crise.
Crise estrutural, decadncia sistmica e a ativao dos

limites absolutos ao capital
A trajetria ascendente do capital foi marcada por com-
portamentos errticos e oscilantes, determinados pela presen-
a constante de crises cclicas, com maior ou menor agudeza,
a depender do momento histrico. Ao longo desses sculos, em
meio a tal percurso ascensional, o capital se deparou com diver-
sos constrangimentos, frente aos quais operou sadas complexas
destinadas ampliao de sua rea de atuao e de seus dinamis-
mos, calibrados pelas necessidades das mltiplas burguesias con-
correntes19. Por meio dessa trajetria evolutiva, mundializou-se,
ativando contraditoriamente uma srie de importantes limites
sua expanso e acumulao. Paulatinamente, tais limites foram
se tornando absolutos, impelindo as burguesias mundiais cria-
o de alternativas conduzidas pelo critrio relativamente rgido
engendra relaes diretas entre a banca e os benefcios do emprstimo cuja

base um financiamento efetivo. [Em contrapartida,] a instituio central
da finana o mercado secundrio de ttulos, que negocia somente ativos
j emitidos, cujos resultados do financiamento, se existiram, pertencem ao
passado (Chesnais, 2005, p. 48-49).
18
Ver Mszros (1989).
19
Dentre essas sadas, ver importante discusso em: Mszros (1989), captu-
lo 1. Nesta mesma obra, o autor reflete sobre a instrumentalizao do ora-
mento pblico, como meio de fuga, desde os primrdios do sculo XX, dos
limites histricos autoimpostos pelo capital: discusso muito interessante e
relevante para a atualidade.
307
da linha de menor resistncia20. Tal reao a esses limites propor-

ciona at o presente atrozes consequncias, oriundas tanto deles,
quanto das reaes a eles21. Esse dinamismo redunda na arte de
administrar a crise e de deslocar, na melhor das hipteses, suas
tenses irreversveis ao futuro22.
Desta feita, a referida crise implica no bloqueio do avano
das revolues burguesas e seu cortejo de bandeiras humanamen-
te positivas23. Ademais, recai sobre todas as conquistas alcana-
das em sua fase de ascenso um meticuloso processo de destrui-
o, mundialmente em curso24. Trata-se de aspecto tpico, em que
a destrutividade do capital exige o desmonte das bandeiras revo-
20
Sobre a linha de menor resistncia, ver: Mszros (1989), captulo 2.
21
Dentre essas consequncias, tem-se: () nveis altssimos de concentra-
o da riqueza material socialmente produzida, de polticas de incentivo
ao desemprego crnico, da perda progressiva de direitos trabalhistas, da
degradao inigualvel das condies de trabalho entre as quais cresce a
ocorrncia das relaes de escravido e a proposio, pouqussimo clara, de
uma nova modalidade de trabalho decente. Sem mencionar ainda a alar-
mante destruio do ecossistema (Pinassi, 2009, p. 76).
22
Essa dinmica tpica do sistema do capital, presente desde a aurora dos
seus primeiros dias. Atualmente, ela se distende ao limite do imaginvel,
redundando na crise estrutural do capital. Marx j havia apreendido tal
dinmica na celebre passagem: A sociedade burguesa () assemelha-se ao
feiticeiro que j no pode controlar os poderes infernais que invocou. ()
Uma epidemia () desaba sobre a sociedade uma epidemia de superpro-
duo. () O sistema burgus tornou-se demasiado estreito para conter as
riquezas criadas em seu seio. E de que maneira consegue a burguesia vencer
essas crises? De um lado, pela destruio violenta de grande quantidade de
foras produtivas; de outro, pela conquista de novos mercados e pela explo-
rao mais intensa dos antigos. A que leva isso? Ao preparo de crises mais
extensas e mais destruidoras e diminuio dos meios de evit-las (Marx
e Engels, 2005, p. 45).
23
Sobre as positividades burguesas, diria Marx: Com o rpido aperfeioa-
mento dos instrumentos de produo e o constante progresso dos meios de
comunicao, a burguesia arrasta para a torrente da civilizao todas as
naes, at mesmo as mais brbaras (Marx e Engels, 2005, p. 44).
24
O tema da falncia do espao histrico de atuao das revolues burguesas
j foi abordado com mais vagar em Lima Filho e Macedo (2011).
308
lucionrias burguesas25. A tal movimento de bloqueio e desmonte

por conta de sua posio contrria perspectiva da revoluo
burguesa denomina-se contrarrevoluo burguesa26. Sua ao
faz avanar a regresso social universal27.
A contrarrevoluo alcana amplitude global e transcorre
com desenvoltura, operando um reordenamento das foras bur-
guesas globais, com as burguesias estadunidenses cabea do
processo, principalmente a financeira rentista28. As consequn-
cias dramticas dela no podem ser superadas dentro da ordem
25
O apoio a essa tese pode ser buscado nos seguintes trechos: O que torna
todo esse desenvolvimento extremamente problemtico o fato de que as
determinaes primordiais do sistema do capital orientam-se () auto-
expanso do capital como tal, e apenas coincidentemente ao crescimento
de valores de uso correspondentes s necessidades humanas genunas. Eis
porque uma caracterstica dinmica, que em uma fase anterior do desenvol-
vimento histrico representa um avano positivo na medida em que cami-
nha de mos dadas com a satisfao das necessidades humanas legtimas,
em nosso tempo se transforma na determinao potencialmente mais des-
trutiva. Pois o interesse contraditrio do mpeto autoexpansivo do capital
tem de prevalecer a todo custo () (Mszros, 2007, p. 335). De outra
parte, Pinassi, estudiosa do tema, assevera que () desde finais da dcada
de 1960, o sistema esgota todas as suas possibilidades, digamos civilizat-
rias, concluindo uma longa fase de ascenso histrica impulsionada com a
vitria das revolues burguesas dos sculos XVIII e XIX. Isso quer dizer
que () os novos padres de expanso e acumulao do capital s conse-
guem ser ativados, em termos globais, mediante mecanismos absolutamen-
te destrutivos. [Crescentemente, se confirma] como uma totalidade social
completamente irreformvel (Pinassi, 2009, p. 76). Mais reflexes da au-
tora podem ser encontradas em sua tese de livre docncia: consultar Pinassi
(2009a).
26
Sobre a dialtica entre revoluo e contrarrevoluo burguesa, consultar:
Marx (1987, 2008) e Engels (2008).
27
A contrarrevoluo global pe em tela a citada regresso, a qual possui
diversas dimenses dramticas, tal como segue: A regresso social univer-
sal nos faz vislumbrar a boca do inferno: dessolidarizao, fragmentao,
excluso, guerra civil e genocdio, dessimetrizao expansiva e xenofobia
recrudescida, racismo e intolerncia religiosa, pauperizao global (Lima
Filho, 1997, p. 244).
28
Consultar, dentre muitos autores que tratam do tema, Tavares (1998).
309
burguesa, tampouco remediadas, falidas as experincias histri-

cas capitalistas de controle social sobre o capital29. As burguesias
esto de mos atadas frente necessidade de abordar os proble-
mas criados por elas prprias. Desse modo, articulam-se duas
dinmicas, quais sejam: 1) a impossibilidade da burguesia, por
dentro da ordem, abordar com alguma profundidade os proble-
mas impostos s maiorias trabalhadoras e 2) a possibilidade bem
real da burguesia ter que lidar com a elevao das tenses sociais,
levadas ao cabo por movimentos de trabalhadores30.
Crise estrutural do capital e sua sanha destrutiva: o caso da

fora de trabalho31
Enquanto a classe trabalhadora tenta se empenhar em ele-
var seus nveis de conscincia e de organicidade, com o intuito
de confrontar os postulados estruturantes da ordem do capital,
a crise estrutural pe em marcha acelerada a sua sanha destru-
29
Desatadas as amarras polticas que atavam o novo bloco dominante do ca-
pital financeiro, este passa, celeremente, a completar a obra () j iniciada
desde o imediato ps-guerra, mas com trajeto mais universal e eficaz a par-
tir dos anos 1960. Esta situao polariza decisivamente as burguesias do
mundo, encadeando-as aos desgnios globais do ncleo reitor monopolista e
seus Estados, com os Estados Unidos cabea, potncia econmica e blica
dominante (Lima Filho, 2004, p. 519).
30
Diria Mandel: A consequncia essencial e intrnseca do fim da onda lon-
ga expansionista do ps-guerra, e da luta intensificada pela taxa de mais-
-valia desencadeada a partir de 1965, uma tendncia mundial a conflitos
de classe qualitativamente intensificados, que levaro a crise endmica das
relaes de produo capitalistas ao ponto de exploso (Mandel, 1985, p.
398). Tal referncia pode ser complementada com a seguinte: Na verdade,
a ordem existente demonstra-se insustentvel () devido s crescentes dis-
funes socioeconmicas resultantes da imposio diria de suas desuma-
nidades sobre milhes de infelizes () (Mszros, 2009, p. 41).
31
Relacionada alienao do trabalho, ao emprego precrio e ao desempre-
go, a destruio dos trabalhadores sempre esteve presente, compelindo-os
ao estado crescente de desespero. Porm, preciso reforar que ela foi, a
partir da dcada de 1970, convertido em catstrofe.
310
tiva. Essa atinge todas as mercadorias em conjunto, includas as

de consumo, os meios de produo e instalaes, bem como e
sobremaneira relevante ao presente artigo destri parte impor-
tante da fora mundial de trabalho32. Certamente, tais processos
em sua completa articulao sistmica merecem ser esmiuados
teoricamente. No entanto, tal tarefa ser postergada ao futuro
para concentrarmos mais ateno na apreenso deste processo
de destruio da fora de trabalho: uma verdadeira catstrofe.
O fenmeno possui duas dimenses: uma sistmica e uma
especfica. A primeira diz respeito converso de todo o siste-
ma do capital em mquina de destruio em massa, pela subtra-
o das condies mnimas de reproduo da classe trabalha-
dora global33, processo regido pela clssica lei absoluta geral da
acumulao capitalista34. A essa dimenso, denomina-se com-
plexo sistmico destrutivo dos trabalhadores: em tudo agrava-
do pela presena determinante da crise estrutural. A segunda
dimenso consiste em parcela pontual do supracitado complexo
32
Consultar Mszros (1989, 2002, 2006).
33
Sobre essa subtrao das condies mnimas de reproduo da classe tra-
balhadora global, especificamente no que se refere questo urbana, ver:
Davis (2006).
34
Sobre a referida lei, ver o captulo XXIII, do livro I, de Marx (1985), deno-
minado A lei geral da acumulao capitalista. Ali, pode-se ver o seguinte
trecho: O pauperismo constitui o asilo para invlidos do exrcito ativo de
trabalhadores e o peso morto do exrcito industrial de reserva. () Quanto
maiores a riqueza social, o capital em funcionamento, o volume e a energia
de seu crescimento, portanto tambm a grandeza absoluta do proletariado
e a fora produtiva de seu trabalho, tanto maior o exrcito industrial de
reserva. A fora de trabalho disponvel desenvolvida pelas mesmas cau-
sas que a fora expansiva do capital. A grandeza proporcional do exrcito
industrial de reserva cresce, portanto, com as potncias da riqueza. Mas
quanto maior esse exrcito de reserva em relao ao exrcito ativo de traba-
lhadores, tanto mais macia a superproduo consolidada, cuja misria est
em razo inversa do suplcio de seu trabalho. Quanto maior, finalmente, a
camada lazarenta da classe trabalhadora e o exrcito industrial de reserva,
tanto maior o pauperismo oficial. Essa a lei absoluta geral, da acumula-
o capitalista (Marx, 1985, grifos do autor, p. 209).
311
(igualmente regida pela lei geral da acumulao) que a respon-

svel imediata pelo bloqueio das positividades envolvidas com o
crescimento da produo e comercializao de alimentos. A ela,
dar-se- a denominao complexo da fome e da degradao dos
hbitos alimentares35. Portanto, so duas dimenses mutuamen-
te determinadas, uma contida dentro da outra: todas profunda-
mente destrutivas, determinadas pela crise estrutural, levada a
tal pela mundializao do capital.
Esquematicamente, pode-se dizer: a destruio em massa
da fora de trabalho a consequncia; o referido complexo da
fome e da degradao dos hbitos alimentares parcela do sis-
tema do capital; seus mecanismos so as epidemias da fome e a
degradao dos hbitos alimentares.
Os trs mecanismos do complexo da fome e da degradao

dos hbitos alimentares
Desde os estudos de Josu de Castro (Castro, 1965, 1965a),
mdico brasileiro, nascido na cidade de Recife e que dedicou toda
sua vida aos trabalhadores, sabe-se que a fome uma tragdia
universal, cindida em duas escalas: a crnica e a oculta. Em ou-
tras palavras, respectivamente, como sinnimos, pode-se usar
fome quantitativa (ou total) e fome qualitativa (ou parcial).
O mecanismo epidmico da fome crnica (Castro, 1965,
1965a) aquele que se revela a qualquer pessoa, mesmo que no
Trata-se dos grandes Estados imperialistas, dos oligoplios agroindustriais,

35
dos oligoplios comerciais, dos ramos agroqumicos, de implementos agr-

colas, de pesquisas em biotecnologia, em geoengenharia, em nanotecnolo-
gia, em tecnologia nuclear; trata-se das poderosas ONGs do capital, das
instituies internacionais ditas multilaterais, das instituies de avaliao
e regulao sanitrias, dos oligoplios farmacuticos, dos de diagnstico
de preciso em sade, dos de pesquisa sobre doenas epidmicas, dos oligo-
plios financeiros envolvidos, das seguradoras, entre outros. Todos concor-
rem para compor, conscientes ou no, o complexo da fome e da degradao,
acima referido. Consultar: Ziegler (2013).
312
seja mdica ou habilitada para diagnsticos em sade, dada sua

expresso escancarada e aterrorizante. Trata-se de uma fome
quantitativa, acompanhada de carncias nutricionais de amplo
espectro e, sobretudo, de carncia energtica profunda, com-
prometedora do conjunto das funes vitais do organismo. Ela
converte humanos em seres irreconhecveis, esqulidos, que
se autoconsomem para sustentar atividade metablica mni-
ma, mantenedora do ncleo duro dos sistemas vitais: se tais
indivduosso colocados em p, permanecem com dificuldades;
no mais das vezes, acomodam-se novamente em posio ade-
quada falta de energia.
De outra parte, o mecanismo epidmico da fome oculta
(Castro, 1965, 1965a) aquele que se reveste de mil estratagemas
para se esconder atrs de um biombo de sade aparentemente
perfeita, revelando-se apenas sob o exame de um mdico prepa-
rado. Trata-se de uma fome qualitativa, de carncias nutricionais
especficas; leia-se, de micronutrientes tais como minerais e vita-
minas. Diuturnamente, a classe trabalhadora acometida pelas
doenas decorrentes desse perfil de fome, mas no o sabem, pois
em geral so enfermidades silenciosas, cujo primeiro sinal j traz
consigo consequncias medianas ou graves36.
Por ltimo, o mecanismo epidmico da degradao dos h-
bitos alimentares aquele que opera a substituio dos alimentos
vivos, ricos em nutrientes, por mercadorias debilitantes da sade
do trabalhador. Essas ltimas, em geral, so saturadas de sal,
acar, gorduras, conservantes, aditivos qumicos, que realam
sabores artificiais, alm de possurem fortes resqucios de agrot-
xicos. Tal degradao alimentar, quando acompanhada de rotina
ociosa, tabagismo, uso de bebidas alcolicas, vida estressante e
exposio aos poluentes, no exclusivos, mas tipicamente urba-
36
Sobre a fome oculta, alm de Josu de Castro, pode-se recorrer ao livro de
uma autora contempornea. Trata-se de Angelis (1999).
313
nos, fragiliza o organismo de cada trabalhador, que passa a ser

afetado por vrias doenas, de alto impacto epidmico37.
As consequncias dos mecanismos da fome oculta e da

degradao dos hbitos alimentares: os mortos viventes
Sobre a crise estrutural, o especfico complexo destrutivo
da fora de trabalho global opera o mecanismo da fome oculta
que fragiliza os trabalhadores para uma srie de doenas, dentre
elas (Angelis, 1999; Castro, 1965, 1965a; Ziegler, 2013) a ane-
mia, por falta de ferro; a cegueira, por carncia de vitamina A;
o beribri, decorrente da pouca ingesto de vitamina B; o escor-
buto, por falta de vitamina C e, em crianas, tal carncia causa
raquitismo; o bcio, pela ausncia de iodo; entre outros micronu-
trientes, tais como o cido flico e o zinco.
O mecanismo da degradao dos hbitos alimentares abre
as portas para doenas epidmicas crnico-degenerativas, tam-
bm chamadas de doenas crnicas no transmissveis, cuja
causa no est (Lessa, 1998) vinculada a um microrganismo
propriamente dito38. Delas, so exemplos as doenas cardiovas-
culares, as cerebrovasculares, o cncer e o diabetes39. Todas so
caracterizadas, alm da () no transmissibilidade, pelo longo
curso clnico e pela irreversibilidade (Lessa, 1998, p.29). Ade-
mais, so (Lessa, 1998) doenas com longo curso assintomtico,
37
Tais convices sobre o mecanismo da degradao dos hbitos alimenta-
res, posta em movimento pelo complexo destrutivo especfico, foram for-
madas, dentre outras, a partir da leitura da seguinte bibliografia: Lessa
(1998); Gerson (2002); Gerson e Bishop (2012); Cousens (2011); Chabous-
sou (2006); Anjos (2006); Carvalho (2004); Smith (2009); Novaes (2012),
notadamente captulo 2; Bethein (2010); Peres e Moreira (2003); Ziegler
(2013) e Martins (2004).
38
No obstante, existe um conjunto de doenas crnicas das quais se suspeita
que a causa esteja vinculada com um microrganismo. Ver lista na p. 30, de
Lessa (1998).
39
Podem ser consultadas as seguintes bibliografias: Lessa (1998); Gerson
(2002); Gerson e Bishop (2012); Cousens (2011) e Anjos (2006).
314
situando os trabalhadores como vtimas acomodadas atrs do

biombo da suposta sade perfeita. Quando so diagnosticadas,
possuem um transcurso clnico lento, prolongado e permanente,
colocando o trabalhador em estado de morbidade40, no mais das
vezes, vitalcia. Por serem degenerativas, em geral, impactam o
portador, na melhor das hipteses, incapacitando-o parcial ou
totalmente, o que respectivamente estreita ou bloqueia a venda
de sua fora de trabalho. De outra parte, na pior das hipteses,
impacta o portador com a morte.
Por ter longo curso assintomtico e transcurso clnico lento,
prolongado e permanente, pode-se dizer que as doenas crnico-
-degenerativas ou no transmissveis, consideradas do ponto de
vista do indivduo afetado, at que permitem uma sobrevida re-
lativamente grande, embora mrbida41. No obstante, da tica
da sade pblica, ao nvel populacional, tais doenas so conse-
quncias altamente letais da degradao dos hbitos alimentares
movida pelo complexo destrutivo. Considerada desta perspecti-
va, a morbidade aqui referida , em largussima medida, a inc-
moda antessala da morte, tal como mostraremos adiante. Nela,
levas de trabalhadores aguardam em um estado de sade profun-
damente debilitado.
O complexo da fome e da degradao dos hbitos alimen-
tares, enquanto verdugo, mata preferencialmente aos poucos,
destruindo em massa a vitalidade dos trabalhadores42. Tais po-
40
A morbidade a que se refere aqui est relacionada morbidez, ao estado
do corpo mrbido, relativo doena. Sobre o verbete, consultar: Dicion-
rio Priberam. Disponvel em: <http://www.priberam.pt/dlpo/morbidade>.
Acesso em: 3 abr. 2015.
41
Lessa, Ins. Epidemiologia das doenas crnicas versus terceira idade, in:
Lessa (1998), p. 203-222.
42
Toma-se, dentre muitos caso de subtrao da vitalidade de populaes in-
teiras, o exemplo apontado pela autora Ktia V. Bloch, tal como segue:
Evidncias epidemiolgicas e experimentais atestam que populaes que
ingerem uma dieta rica em carboidratos, geralmente do tipo complexo, tm
baixas incidncias de doena coronariana e de outras condies tromb-
315
pulaes esto vivas, em muitos casos se alimentam com roti-

na diria; porm, contraditoriamente, a cada refeio debilitan-
te esto ocultamente famintas de nutrientes ausentes, embora
abarrotadas de calorias e de substncias pouco nutritivas ou, de
tudo, txicas. Pelo acmulo dessas e ausncia daquelas, so con-
vertidos em potenciais mortos, que seguem sua trgica histria
aqum-tmulo, perambulando pelas ruas mundo afora, na con-
dio de mortos viventes. Situao que em tudo se assemelha a
um genocdio.
Por ora, apresentam-se alguns dados sobre o assunto, com
o intuito de sustentar a tese da destruio em massa da classe
trabalhadora, sob a determinao da crise estrutural do capital.
Tomada a fome crnica como referncia, suficiente dizer
que, de acordo com Ziegler (2013), para o ano de 2012 e mun-
dialmente falando, a cada cinco segundos, uma criana com me-
nos de dez anos de idade morreu de fome43. Desdobrando tais
dados44 e atenta-se: considerando somente crianas com menos
de 10 anos de idade, bem como somente o ano de 2012 , tem-
-se o seguinte: so 720 crianas mortas de fome por hora, o que
significa 17,2 mil crianas mortas por dia, implicando na des-
truio de 6,3 milhes delas, em todo o mundo, apenas em 2012.
Tomando dados mais amplos, o mesmo autor informa que 57 mil
ticas. () Na Hungria, pas com elevada ingesta de sal e baixa ingesta de

gordura polinsaturada, tem havido um aumento da ingesta de gordura total
e saturada e essas mudanas nutricionais se acompanham de um aumento
na mortalidade global e por doenas cardiovasculares. A expectativa de
vida no pas aumentou apenas 0,7 anos entre 1967 e 1987. J na Blgica,
a diminuio da ingesta de sal e de gordura saturada e o aumento da in-
gesta de gordura polinsaturada vm acompanhados de uma diminuio da
mortalidade global e por doenas cardiovasculares. A expectativa de vida
aumentou 4,6 anos entre 1967 e 1987 (Bloch apud Lessa, 1998, p. 49).
43
Conforme o autor, todos esses dados foram coletados junto aos pesquisa-
dores responsveis pelas estatsticas da Organizao para a Alimentao e
Agricultura (FAO), das Naes Unidas. Vale registrar que Ziegler foi asses-
sor da FAO por diversos anos.
44
Clculo prprio baseados na informao inicial de Ziegler (2013).
316
pessoas morreram em 2012, por dia, de fome. Desdobrando os

dados45, tem-se: 1,7 milhes por ms e 20,8 milhes de pessoas
destrudas pela fome ao redor do mundo, no ano de 2012. Eis o
carter destrutivo do mecanismo da fome crnica, colocada em
andamento pelo complexo da fome e da degradao dos hbitos
alimentares, sob determinao da crise estrutural do capital.
Considerando a fome oculta, Ziegler (2013), apoiado no re-
latrio Vitamin and mineral deficiency: a global assessment 46, da
Unicef (s/d.), nos informa que a carncia de vitamina A, que pode
causar cegueira, afeta cerca de 40 milhes de crianas ao redor
do mundo. Dessas, a cada ano, 13 milhes perdem sua capacida-
de de enxergar. O autor tambm alerta que, em virtude da defi-
cincia de cido flico, essencial para a formao fetal, estima-
-se em () 200 mil por ano os recm-nascidos mutilados pela
ausncia desse micronutriente. (Ziegler, 2013, p. 57). Ainda: as
estatsticas levantadas pelo autor demonstram que quase um bi-
lho de pessoas sofrem de carncia natural de iodo. Quando
esta no compensada, sobrevm ao bcio graves transtornos de
crescimento e desordens mentais (cretinismo). Para as mulheres
grvidas (e, pois, para os fetos), a falta de iodo fatal (Ziegler,
2013, p. 58). Registra ainda que a carncia de zinco provoca pro-
blemas nas faculdades cerebrais e motoras, alm de diarreias, ge-
ralmente mortais em crianas de pouca idade. Estima-se que tal
carncia cause a morte de aproximadamente 400 mil pessoas por
ano. Ademais, segundo um relatrio da Unicef (2004), estima-se
que ela pode causar entre 40 e 60% de reduo da capacidade
mental, proporcionando sequelas vitalcias. Ainda mostra que
aproximadamente 500 milhes de mulheres sofrem de anemia e
que 60 mil morrem no parto todos os anos, em decorrncia da
carncia de ferro.
45
Idem nota 44.
46
Alm desse relatrio, para um efeito comparativo no interior da dcada de
2000, sugere-se aqui a leitura de Unicef (2004).
317
Focando um pouco no Brasil e considerando o mecanismo

da degradao dos hbitos alimentares e seu squito de enfer-
midades, basta dizer que dados do Ministrio da Sade (2014),
presentes em seu Portal da Sade47, do conta de mostrar que,
somente em 2011, 834 mil pessoas foram levadas a bito por
doenas crnicas no transmissveis. Este nmero corresponde a
(...) 72,7% do total de bitos registrados no pas (...) (Minis-
trio da Sade, 2014)48. O mesmo Portal da Sade informa que
as referidas doenas crnicas degenerativas so responsveis por
63% dos bitos mundiais49.
Consideraes finais
Vale reforar que a destruio em massa, retratada anterior-
mente, consequncia do funcionamento dos mecanismos das
epidemias da fome e da degradao dos hbitos alimentares. Es-
ses dois mecanismos se edificaram atravs das atividades produ-
tivas, comerciais e financeiras, especficas ao complexo da fome e
da degradao. Atuando sob a determinao da crise estrutural,
posta em movimento pela mundializao do capital, tal comple-
xo distende as tenses sociais ao extremo do imaginvel, levando
ao limite a capacidade burguesa de administrar tais disfunes,
deslocando-as ao futuro. O problema que, estritamente den-
tro da ordem sistmica do capital, tais burguesias esto crescen-
47
O referido Portal da Sade lana mo de um instrumento denominado vi-
gilncia de fatores de risco e proteo para doenas crnicas por inqurito
telefnico (Vigitel). Sobre ele, consultar: Ministrio da Sade (2015).
48
Para chegar ao nmero de 834 mil pessoas, considerou 72,7% do total ab-
soluto de bitos, para o ano de 2011, informado pelo IBGE (2015), a saber:
1.148.165 de pessoas. Em termos relativos, considerando o ndice 100 para
o ano 2003, tem-se o mesmo ndice 100 para 2011, revelando que a propor-
o de bitos em face da populao total permaneceu inalterada.
49
preciso apontar que existe uma interseco entre o nmero de bitos,
decorrentes das epidemias de fome oculta por um lado, e das doenas cr-
nicas no transmissveis, por outro. Todavia, deixaremos para abordar essa
questo em oportunidade futura.
318
temente impossibilitadas de intervir na tragdia aqui abordada,

precisamente porque o tempo histrico das positividades revo-
lucionrias burguesas terminou no abismo da contrarrevoluo
capitalista global. A burguesia j no mais guardi da civiliza-
o e em seu estado decadente, bloqueia qualquer iniciativa em
benefcio das maiorias trabalhadoras. Assim, elas e seu sistema
de produo e reproduo social expem sob luz meridiana a to-
talidade de sua misria. Resta aos trabalhadores a rdua e cada
vez mais complicada tarefa de auto-organizao, conscientemen-
te conduzida para a superao dessa catstrofe, para a superao
do sistema do capital.
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321
O trabalho como elemento fundante para a
compreenso do campo no Brasil1
Antonio Thomaz Junior
A voc Ari
Amigo e incansvel incentivador
para fazer avanar as pesquisas
em Geografia e a construo de um
mundo liberto da destruio do capital
Para entendermos o campo e o conjunto das relaes que

se expressam materialmente nas diferentes formas de arruma-
o e de estruturao, temos na categoria trabalho, a porta de
entrada para o exerccio da leitura geogrfica. Mas tambm,
por esse caminho temos nos esforado para entendermos as me-
diaes existentes que requalificam em importncia e magnitude
os vnculos com a dimenso subjetiva do trabalho e, portanto,
a complexa trama de relaes que reconfiguram a geografia do
trabalho ou suas formas concretas de arrumao/organizao.
Ainda mais, quando consideramos a riqueza da dialtica da luta
Esse texto produto das reflexes parciais possibilitadas pela consecuo

1
do Projeto de Pesquisa Territrio em transe: metabolismo societrio do

capital e as mutaes no mundo do trabalho, financiado pelo Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), na alnea
Produtividade em Pesquisa (PQ), (2001 a 2003). A oportunidade de t-lo
apresentado no XVI Encontro Nacional de Geografia Agrria, em dezem-
bro de 2002, nos possibilitou ampliar ainda mais as linhas de interlocuo
com outros pesquisadores e, consequentemente, aprimorarmos nossas refle-
xes tericas, base primordial para futuras investigaes que pretendemos
desenvolver tambm no exterior
O trabalho como elemento fundante para a compreenso do campo no Brasil
de classe, que nos permite entender as diferentes faces da relao

capital e trabalho e, particularmente, as aes dos movimentos
sociais, sobretudo aqueles comprometidos com a emancipao
social da classe trabalhadora. Os exerccios tericos e as aes de
pesquisa voltados temtica do trabalho esto sendo construdos
ao longo de uma trajetria que se fortalece nos ltimos anos, tor-
nando-se, pois, elemento central das investigaes internamente
ao Centro de Estudos de Geografia do Trabalho (CEGeT), sendo
que tambm podemos contar com a rica contribuio dos nossos
interlocutores no Brasil2 e no exterior3, bem como reconhecemos
a necessidade de contarmos com as contribuies de pesquisa-
dores das demais reas do conhecimento para darmos conta de
compreendermos algumas particularidades do trabalho4.
Sabendo, pois, que o trabalho um tema permanente da
Geografia, sob a forma de duplo nvel articulado de existncia,
o metabolismo homem-meio e a regulao sociedade/espao, nos
cabe refletir os limites analticos e explicativos de um corpo cien-
tfico que se prope a apreender a dialtica existente entre a di-
nmica geogrfica do fenmeno do trabalho e o fenmeno geo-
grfico como dinmica do trabalho, diante das transformaes
territoriais em marcha, da intensa fluidez da paisagem geogrfi-
ca, pois tanto a necessidade de refazermos os caminhos da inter-
locuo com as demais reas do conhecimento cientfico, quanto
2
Dentre esses, destacamos os professores Ricardo Antunes, Ariovaldo Um-
belino de Oliveira; Giovanni Alves, Ariovaldo Santos, Bernardo Manano
Fernandes; Ruy Moreira, Joo Edmilson Fabrini; Manoel Calaa; Edvaldo
Czar Moretti, Diamantino Pereira, Douglas Santos, Jos Jorge Gebara,
Ctia Antonia da Silva, Jos Juliano de Carvalho Filho etc.
3
necessrio lembrar os professores Rubn Loiz Gonzles, Joan-Eugeni
Sanchez, Horcio Capel (Espanha), Joo Ferro (Portugal) e, mais recente-
mente, Neil Smith (EUA).
4
Tivemos a oportunidade de tratarmos dessa questo no texto O mundo do
trabalho e as transformaes territoriais: os limites da leitura geogrfica,
a ser publicado na Revista Geografia, AGB/Bauru, fevereiro de 2003.
324
A ntonio Thomaz Junior
com outras formas de conhecimento, so a base de uma reflexo

profunda e necessria que nos propomos apontar nesse ensaio.
Parece-nos que se faz necessrio elegermos o metabolismo
societrio do capital como referncia para entendermos as pos-
sveis ligaes existentes entre as fragmentaes detectadas no
nvel do conhecimento cientfico, com as fragmentaes presen-
tes no tecido social, particularmente no mundo do trabalho e os
efeitos imediatos para a classe-que-vive-do-trabalho, tendo em
vista as travagens imperantes no universo relacional sob o con-
trole do capital, particularmente diante dessa nova maneira de
fazer as coisas, pautada na produo flexvel e suas derivaes e
combinaes.
As mudanas nas formas de organizao do processo de
trabalho so o nosso foco de preocupaes, ou seja, (do taylo-
rismo-fordismo ao toyotismo restrito/sistmico e/ou outras com-
binaes), que se expressam na desproletarizao, na informa-
lizao, nos contratos temporrios, nos novos mecanismos de
represso e cooptao do trabalhador e em outras tantas formas
precarizadas, bem como a despossesso. No entanto, a cada dia,
os efeitos desse metabolismo societrio do capital fragmentam,
complexificam e heterogenizam o mundo do trabalho e todos os
sentidos assumidos pela polissemizao promovem profundos
rearranjos territoriais e consequentemente, redefinies locacio-
nais do domnio espacial e mexem profundamente com o univer-
so simblico e com a subjetividade da classe-que-vive-do-traba-
lho, refletindo diretamente na crise porque passa os movimentos
sociais populares em geral e, em particular, o sindical e operrio.
Em Condio ps-moderna, Harvey (1994, p. 212), nos
alerta para as relaes entre as inovaes tecnolgicas (passadas
e recentes) e a remoo de barreiras espaciais, quando ponde-
ra que tm tido imensa significao na histria do capitalismo,
transformando-a numa questo geogrfica as estradas de ferro
e o telgrafo, o automvel, o rdio e o telefone, o avio a jato e a
televiso e a recente revoluo das telecomunicaes...
325
O que nos tm revelado as pesquisas5, principalmente no

mbito das cincias humanas e sociais, a cargo, sobretudo, dos
socilogos, historiadores e economistas, que h um conjunto de
relaes e de mediaes especficas ao mundo do trabalho re-
definido pela reestruturao produtiva do capital que nos per-
mitem compreender a magnitude e a escala do processo de domi
nao do capital. Reconhecendo sua vinculao direta busca
constante da elevao dos ndices de produtividade e dos me-
lhores resultados econmicos, percebe-se o imbricamento disso
com os procedimentos destinados ao exerccio sempre refeito da
gesto e do controle do trabalho em todas as instncias da vida
da classe trabalhadora.
Os desdobramentos espaciais e territoriais ocasionados pelo
complexo da reestruturao produtiva do capital, tendo em vista
o novo choque de competitividade imposto pelas transformaes
neoliberais a partir do final da dcada de 1980, rebateram sobre
o mundo do trabalho, em todas as suas expresses ou especifi-
camente para a classe trabalhadora, tanto no campo quanto na
cidade, especialmente para os diversos sentidos que o trabalho
assume na viragem do sculo XXI, sendo, pois, o que nos ocupa
nesse texto.
As mudanas tecnolgicas, as inovaes de processo e as
formas de gesto e controle do trabalho compatveis promoveram
uma nova diviso social-tcnica-territorial do trabalho, fundada
em novas relaes de poder entre capital e trabalho, ou seja, um
outro tempo-espao com impactos profundos na luta de classe.
no interior, pois, da luta de classes que entendemos a (des)
territorializao dos atores sociais envolvidos nesse processo,
que na rabeira da expanso do parque fabril escala planetria,
anuncia uma fase especfica do capitalismo e que desde o incio
Referimo-nos ao Projeto de Pesquisa Territrio em transe: metabolismo

5
societrio do capital e as mutaes no mundo do trabalho, financiado pelo

CNPq (PQ), em consecuo desde maro de 2001.
326
do sculo XX direcionou a migrao constante dos trabalhado-

res de um lugar a outro.
Ao recorrermos ao caso brasileiro, notamos que se num
dado momento a desterreao significou a expulso de milhes
de camponeses e ndios da terra rumo aos centros urbanos, em
momento recente, a desterritorializao dos trabalhadores prole-
tarizados em geral, mas, sobretudo urbanos, que expressa a ciso
do vnculo empregatcio ou perda do emprego, move parte desses
trabalhadores ao retorno terra6, sendo, pois, a frao majori-
tria vagueia de lugar a lugar em busca de novas colocaes7.
Assim, entendemos o desenho societal dos sem terra no Brasil,
como recurso para se entender a complexa trama de relaes que
envolve uma gama de trabalhadores e de movimentos sociais que
se dedicam luta pelo acesso terra, resistncia na terra e pela
reforma agrria e que evidenciam, atravs da dinmica territorial
do processo social em pauta, a peculiaridade de encontrarem-
-se atomizados e fragmentados por diversas entidades e lugares/
regies.
Esse contnuo e conflituoso processo de (re)territorializao
do trabalho tambm apresenta faces especficas em relao ao
retorno terra ou ainda, permanncia na terra, mas no mais
como proprietrio, posseiro, arrendatrio, parceiro, mas como
assalariado, assentado, ocupante etc.
possvel identificar que ao contingente expressivo de tra-
balhadores excludos do campo se juntam, crescentemente, os
trabalhadores urbanos proletarizados e semiproletarizados (in-
seridos na informalidade, majoritariamente) para terem acesso
terra, como forma de busca da dignidade e do direito ao trabalho
perdidos. nesse eixo que se enraiza e se explicita o conflito so-
6
Esse assunto foi abordado por ns em Desenho societal dos sem terra no
Brasil de 2001.
7
Desenvolvemos essa questo em Qualificao do trabalho: adestramento
ou liberdade! de 2000; sendo, pois, esse um dos perfis do trabalho que es-
tamos investigando atravs do Projeto de Pesquisa Territrio em transe.
327
cial ou a centralidade das confrontaes no plano econmico e

tambm poltico-ideolgico da luta de classes.
Assim, com as atenes voltadas para explicarmos as trans-
formaes sociais e territoriais do mundo agrrio, sugerirmos re-
fletir alguns aspectos: 1) o processo de luta pela terra, atravs das
ocupaes e dos enfrentamentos com os latifundirios e com o
Estado; 2) a mudana de posicionamento do capital, do Estado
e de setores da intelectualidade orgnica que apostam no desen-
volvimento rural8; 3) as diferentes formas de organizao dos tra-
balhadores camponeses; 4) a diminuio quantitativa do traba-
lho assalariado na agricultura ou particularmente nas atividades
agroindustriais mais tecnificadas e os impactos nas formas de
organizao dos trabalhadores (associaes, sindicatos, coopera-
tivas); 5) o descaso histrico com as comunidades indgenas, que
continuam sendo desterritorializadas. Da mesma forma, quando
estamos com as atenes voltadas para o mundo urbano, quando
se pem em cena situaes diferenciadas em relao insero do
trabalho e suas decorrentes territorialidades.
importante notar que esse processo de reterritorializao
do trabalho explicita aspectos especficos em relao ao retorno
terra, como tambm da permanncia na terra, todavia no mais
como proprietrio, arrendatrio, parceiro, mas sim como assala-
riado, assentado etc.
Vimos que a face espacial e o contedo territorial da in-
sero do trabalho no processo social capitalista s podem ser
entendidos se levarmos em considerao as contradies imanen-
tes e termos na totalidade o referencial para o empreendimento
analtico. Seria o mesmo que dizer que os recortes estanques que
ora correspondem s especializaes, ora se confundem com su-
breas ou at disciplinas, podem nos impossibilitar compreender
a dialtica do processo social.
Essa questo foi abordada especificamente por Montenegro Gmez, 2002,

8
em sua dissertao de mestrado recentemente defendida e por ns orientada.
328
Enfim, nos sentiramos impossibilitados para entender o

contedo e a caracterstica espacial do mundo do trabalho sem
que considerssemos as contradies da processualidade social
que marcam as transformaes territoriais, fundamentalmente,
o intercambiamento e as determinaes em todos os nveis es-
calares da dimenso do trabalho, entre o urbano e o agrrio,
entre o material e o imaterial, entre o produtivo e o improdutivo,
entre formal e o informal etc. Ou seja, h uma complexa trama
de relaes que imprime certa plasticidade nova sociabilidade
expressa na dinmica da sociedade, a espacialidade. Para tanto,
o trabalho nas mais diferentes inseres e formas de exercitao
ontolgica no pode mais ser entendido em si, deslocado das li-
gaes e relaes societrias e das mediaes sociais que procla-
mam seu redefinir constante.
Com os resultados obtidos com as pesquisas em vign-
cia9, pensamos poder apontar algumas pistas para repensarmos
o quadro social (plural) atual do trabalho e os efeitos sobre as
instncias organizativas dos trabalhadores, assunto, alis, objeto
das nossas investigaes. Isso nos estimula a formular que a clas-
se trabalhadora, hoje, diante dos desdobramentos do complexo
da reestruturao produtiva, requer que a consideremos como
setores integrantes: a) o conjunto dos trabalhadores que vivem da
venda da sua fora de trabalho; b) aqueles que se garantem com
relativa autonomia em relao insero no circuito mercantil,
como os camels; c) os trabalhadores no proprietrios dos meios
de produo e inclusos na informalidade, como as diferentes mo-
dalidades do trabalho domiciliar urbano e familiar na agricultu-
ra e que so inteiramente subordinados ao mando do capital; d)
da mesma forma, os camponeses com pouca terra e que se orga-
nizam em bases familiares; e) o conjunto dos trabalhadores que
9
Reportamo-nos ao Projeto de Pesquisa Territrio em transe: metabolismo
societrio do capital e os desdobramentos para o trabalho, financiado pelo
CNPq, na alnea PQ.
329
lutam por terra, inclusive os camponeses deterritorializados e f)

todos os demais trabalhadores que vivem precariamente junto s
suas famlias, sob diferentes modalidades de subproletarizao
(temporrio, part time e outros), da produo e venda de artesa-
natos, pescadores etc.
Na literatura que investigamos e com a qual mais nos apro-
ximamos teoricamente (Antunes, 1999; 2002; Iasi, 2002; Alves,
2000), no h sustentao para a presena dos trabalhadores sem
terra ou pequenos camponeses no arco da definio de classe tra-
balhadora. Nossa insistncia deve-se por avaliarmos que h um
significado poltico e histrico em nossa avaliao que em nada
atropela teoricamente a formulao desses autores, ao contr-
rio, complementa e adiciona alguns elementos que esperamos ser
agregadores de novos sentidos com vistas a recolocar em debate
a identidade de classe, a unificao orgnica do trabalho, para
alm da fragmentao cidade-campo e, portanto, sugerir a im-
prescindibilidade do debate de um tema to distante dos eventos
na rea das cincias humanas e sociais, particularmente da geo-
grafia.
No entanto, o que ainda no foi compreendido desse pro-
cesso, na mesma proporo, o contedo e a dinmica dos re-
arranjos espaciais e territoriais do metabolismo do capital. En-
tendemos que atravs da operao das categorias de base da
geografia (lugar, paisagem, territrio e espao), poderemos apre-
ender as faces da estrutura espacial e os seus recortes territoriais,
enquanto materialidade locacional do domnio espacial do fen-
meno, vistos, pois, a partir de dois momentos articulados, o da
dimenso metablica do trabalho em relao natureza e o da
dimenso da regulao socioespacial. desse movimento dialti-
co e das mediaes tericas requeridas, que faremos do trabalho
um tema permanente para a geografia.
O silncio e/ou a incompreenso reinantes podem explicar
a inexistncia do dilogo entre a geografia enquanto discurso
organizado sob o referencial cientfico e as demais reas das
330
cincias sociais ou humanas. Com o propsito de tornar esse

exerccio mais estimulante, tomaremos como base de reflexo,
algumas dificuldades, a princpio, particulares da nossa expe-
rincia e que resultam do esforo de realizar interlocuo com
pesquisadores e estudiosos de outras reas das cincias sociais,
com o propsito de desvendar a dinmica territorial recente das
alteraes que ocorrem no mundo do trabalho, em especial no
Brasil.
As dificuldades de nos lanarmos efetivao do dilogo
com as demais especialidades das cincias sociais, talvez tenha
como fundamento, o prprio monlogo que edifica o saber e o
conhecimento geogrficos sobre a temtica do trabalho. Isto ,
a no amplificao do assunto e sua devida ampliao enquanto
temtica especfica e base de formulao de linhas de pesquisas,
pode ser atestado pela quase ausncia da geografia e dos gegra-
fos do cenrio que a temtica do trabalho envolve, como o mo-
vimento sindical e operrio, os movimentos sociais populares de
forma geral ou as diferentes frentes de luta dos trabalhadores que
desdobram de motivaes e especificidades ttico-estratgicas
tambm diferenciadas tanto na cidade quanto no campo.
De posse do material que estamos pesquisando, com o avan-
o das reflexes que conseguimos sistematizar em Por uma geo-
grafia do trabalho10 e o que estamos apontando nessa sequncia
das pesquisas11, o trabalho sob o enfoque geogrfico compreen-
dido por ns, como expresso de uma relao metablica entre
o ser social e a natureza, sendo que nesse seu ir sendo ou em seu
vir a ser, est inscrita a inteno ontologicamente ligada ao pro-
cesso de humanizao do homem. A dupla linha de ao entre a
ideao, a previsibilidade (a finalidade), enfim a teleologia (ine-
10
Cf. Thomaz Junior, 2002b.
11
Estamos nos referindo prxima etapa do projeto Produtividade em Pes-
quisa (PQ/CNPq), na qual pretendemos desenvolver (no perodo de maro
de 2003 a fevereiro de 2005), o Projeto Territrio minado: metabolismo
societrio do capital e os desafios para a organizao do trabalho.
331
xistente na natureza) e a materialidade fundante (causalidade),

formam uma conexo interativa12 que solda a prxis ontolgica
do trabalho diante do agir societal.
Na verdade, estamos diante de uma questo de extrema im-
portncia, tendo em vista que o referencial a ser adotado tem
nos objetivos pedaggicos a possibilidade de suplantarmos os es-
treitos marcos da cientificidade enraizada na identificao das
disciplinas e rumar para um roteiro que expresse a ruptura dos
caminhos trilhados at ento.
Se, de um lado, estabelece-se que a apreenso das relaes
locacionais, do reordenamento territorial ou da ordem territorial
dos fenmenos e as regras que orientam sua dinmica nos luga-
res sob o comando do metabolismo societrio do capital ou da
processualidade social contextualizada, o campo demarcatrio
sobre o qual a geografia deve ser entendida, as contribuies das
demais reas do conhecimento, podem e devem instrumentalizar
aprofundamentos e vice-versa.
A ttulo de exemplo, achamos ser possvel intentarmos ex-
plicitar o ordenamento territorial resultante do trabalho no Bra-
sil ou sua explicitao nos passos do movimento operrio e sua
dinmica, contextualizada, nos lugares, podendo contar com as
contribuies valiosas dos cientistas sociais, em especial, dos so-
cilogos, dos historiadores e dos economistas, tendo em vista se-
rem os que h mais tempo se dedicam s investigaes do mundo
do trabalho, tamanha a abrangncia que o assunto em pauta
impe para que possamos privilegiar a compreenso das media-
es especficas que do sentido e formato ao comportamento
do trabalho, nos diferentes momentos e lugares e, portanto, o
prprio movimento contraditrio de (re)construo da sociedade.
12
Em Lukcs encontramos reflexes preciosas sobre essa questo. Autor res-
ponsvel por obra destacada sobre a compreenso marxiana da ontologia
do ser social, nossos primeiros passos nessa literatura esto sendo primoro-
sos para a compreenso das contradies presentes no mundo do trabalho.
332
V-se que, paralelamente reduo quantitativa do opera-

riado tradicional, opera-se uma alternativa qualitativa profunda
da forma de ser do trabalho, o que pode ser identificado na sig-
nificativa heterogeneizao e complexificao da classe-que-vive-
-do-trabalho, dada pela subproletarizao do trabalho, expresso
nas formas de precrio, parcial, temporrio, autnomo etc. Isto
, as caractersticas espaciais desse processo que revela um novo
universo das confrontaes13, contra a lgica destrutiva do capi-
tal e particularmente a traduo disso em aes concretas e os
contedos ttico-estratgicos especficos, o que vai nos permitir
entender a dinmica territorial da relao capital-trabalho e as
demais formas de expresso da luta de classes.
O mundo do trabalho expe, ento, um cenrio polmico.
A tese do fim do trabalho, no nos permite compreender que o
que est em questo o emprego, sendo, pois, a principal evi-
dncia a diminuio crescente do operariado industrial tradicio-
nal e ao mesmo tempo a desproletarizao do trabalho manual,
a heterogeneizao, a subproletarizao do trabalho ou, ainda,
sob o impacto da flexibilizao e dos efeitos das derivaes do
talylorismo-fordismo para o toyotismo ou formas combinadas.
Entendemos, portanto, que esse processo reconfigura uma
nova materialidade do trabalho que no se resume na mudana
ocupacional e de funes, em particular diante das hordas de tra-
balhadores desempregados, em grande medida desqualificados
para as novas exigncias do processo produtivo14. Os desdobra-
13
No o caso de tecer afirmaes, mas de atentarmos para as reflexes que
Soja (1996) nos aponta em Thirdspace, no que se refere diferenas en-
quanto significado de poder que subjuga o territrio, o trabalho... Sugeri-
mos consultar o captulo Exploring the spaces that difference makes: notes
on the margin da referida obra.
14
Esse assunto est sendo investigado mediante o projeto de pesquisa em nvel
de doutorado, As novas territorialidades do trabalho diante da (des)qua-
lificao profissional e do adestramento da fora de trabalho pelo capital
(uma contribuio para a Geografia do Mundo do Trabalho nessa viragem
do sculo XXI).
333
mentos disso para o mbito da subjetividade do trabalhador re-

pem em questo reentendermos os novos referenciais culturais,
de classe, de gnero etc., que vo repercutir nas instncias de orga-
nizao (sobretudo nos sindicatos, mas tambm nas associaes,
cooperativas etc.).
Diante disso, pensamos que os resultados das pesquisas em
consecuo nos autorizam indagar como desconsiderarmos para
a explicao dos conflitos sociais em torno da luta pela terra no
Brasil, os elementos condicionantes do edifcio social como um
todo15. Ainda que esse processo esteja sendo ampliado, com os
desdobramentos da reestruturao produtiva do capital, a questo
agrria no Brasil tem na estrutura fundiria ou mais precisamente,
na concentrao da propriedade da terra, o resultado das desigual-
dades geradas pelo sistema metablico do capital e um dos prin-
cipais entraves para o alavancamento da luta pela terra por parte
dos movimentos sociais e tambm para a reforma agrria.
Esse referencial terico nos permite visualizar o desenho
societal dos trabalhadores sem terra no Brasil, como produto de
uma complexa trama de relaes que envolve trabalhadores e
movimentos sociais que se dedicam luta de resistncia, de ocu-
pao da terra e pela reforma agrria, como: posseiros; atingi-
dos por barragens, organizados ou no no mbito do Movimen-
to Nacional dos Trabalhadores Atingidos por Barragens (MAB);
pequenos produtores desarticulados da estrutura oficial dos Sin-
dicatos dos Trabalhadores Rurais (STRs), das Federaes e da
Confederao dos Trabalhadores na Agricultura (Contag); serin-
gueiros; ndios; pescadores; Movimento dos Pequenos Agricul-
tores (MPA); Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST),
com o apoio da Via Campesina; Movimento dos Agricultores
Sem Terra (Mast), produto, fundamentalmente, de dissenses in-
ternas ao MST, mas que se diferencia qualitativamente quanto
15
Esse assunto foi abordado no ensaio Desenho societal dos sem terra no
Brasil, 2001.
334
s aes de enfrentamento com o Estado e com os latifundi-

rios, apostando mais numa poltica conciliatria; os assalaria-
dos rurais temporrios, envolvidos no corte da cana-de-acar,
especialmente em Pernambuco, Alagoas e em So Paulo, sendo
neste Estado mediante a Federao dos Empregados Rurais Assa-
lariados do Estado de So Paulo (Feraesp)16; em menor escala os
trabalhadores organizados em nvel dos sindicatos dos trabalha-
dores na agricultura familiar (Sintraf), com atuao nos Estados
do Paran e Rio Grande do Sul; os trabalhadores desempregados
urbanos etc. Estes, consoante o estgio de precarizao e de ex-
cluso do mercado formal de trabalho, se inserem nas ativida-
des informalizadas, especialmente a camelotagem, sendo que em
grande parte j foram sindicalizados17 e tambm participaram de
cursos de (re)qualificao profissional.
Encontramos, tambm, outros nveis de determinao e das
relaes sociais que mediatizam o desenvolvimento das foras
produtivas materiais e o processo metablico do capital, que nos
permitem apreender que a identificao que o trabalho (assala-
riado/proletarizado), j fragmentado corporativamente (em pro-
fisses identificadas18 com as dimenses da diviso tcnica) tem
com o territrio, referenciada nos limites das determinaes
impostas pelo regramento jurdico-poltico19.
Portanto, no mbito da regulao que o Estado comparece
para fazer respeitar, de acordo com as convenincias, o estatuto
16
Mais detalhes cf.: Thomaz Jnior, 2002b.
17
H muito que se conhecer sobre esse fato, mas as pesquisas em desenvolvi-
mento sob nossa orientao e sob a responsabilidade do Nera (Ncleo de
Estudos e projetos de Reforma Agrria), coordenado pelo professor Bernar-
do Manano Fernandes, tm revelado alguns aspectos desse panorama.
18
Como prescreve a Consolidao das Leis do Trabalho (CLT). Mais deta-
lhes, cf.: Thomaz Jnior, 2001.
19
No projeto de tese de doutorado, concludo em 1996, pudemos nos dedicar
a essa questo, quando estudamos especificamente a relao capital x tra-
balho na agroindstria canavieira em So Paulo e os desdobramentos para
o movimento sindical. Mais detalhes, cf.: Thomaz Jr., 2002a.
335
social dos cdigos de leis (cdigo civil, constituio, CLT etc.). En-
to, a identificao do trabalho, de um lado, distanciada do seu
pertencimento de classe e diante do conflito social, enraizada, pois
nas nomenclaturas da diviso tcnica e por outro, as identidades
que da se estruturam para o nvel da representao poltica (sin-
dicatos, associaes), ancorada, por via de consequncia, na frag-
mentao em categorias, nos revela o significado do que simbolica-
mente estamos denominando de territrio minado20.
essa pluralidade de combinaes e contradies fundadas
na sociedade do capital e as consequentes estruturas societrias
que nos revelam as caractersticas espaciais e as expresses territo-
riais que nada mais so do que os marcos da relao capital-traba-
lho e as derivaes e desdobramentos da decorrentes.
Ento, dos posseiros aos desempregados da indstria me-
talrgica do ABC, passando pelos pequenos produtores familia-
res endividados e pelos assalariados rurais temporrios, o que se
percebe que est em foco um novo cenrio para o trabalho, no
qual as desigualdades sociais oriundas do campo (concentrao da
propriedade da terra e a modernizao seletiva), da cidade (des-
qualificao/precarizao do trabalho e desemprego em massa) e a
convergncia de determinados atributos que influem no aumento
crescente da excluso, nos estimulam a pensar no ser mais poss-
vel persistir nos esquemas prvios de interpretao que no privi-
legiem o entendimento das diferentes faces do trabalho em torno
de questes mais gerais, como luta pela terra, reforma agrria, po-
ltica nacional de emprego, tempo livre, diminuio da jornada de
trabalho, alianas polticas no mbito da classe-que-vive-do-tra-
balho, para discutir noes fundantes do pertencimento de classe.
O insight terico, na nossa avaliao, reside exatamente na
possibilidade de entendermos as articulaes e as combinaes
entre as diferentes faces e aspectos do trabalho (urbano-rural,
Ttulo do novo projeto de pesquisa para o qual estamos solicitando renova-

20
o de Bolsa PQ/CNPq.
336
material-imaterial, produtivo-improdutivo etc.), como forma de

superarmos as fragmentaes colocadas e reproduzidas pela cin-
cia de maneira geral, pela Geografia e pelos gegrafos de manei-
ra particular, o que tem nos motivado s investigaes.
A concreo de uma geografia do trabalho fundada na com-
preenso histrica do trabalho e consequentemente, na estrutura
espacial que o regula, o que nos permitir dialogar com a co-
munidade interessada (pesquisadores, estudantes, trabalhadores,
sindicalistas etc.), sobre os rumos do mundo do trabalho no m-
bito da luta emancipatria e das transformaes territoriais, a
fim de superarmos os limites da leitura geogrfica, restrita aos
fragmentos e recortes, sem tampouco referenciar-se na totalidade
do processo social e suas contradies imanentes.
Em outras palavras, as diferentes frentes de manifestao
e organizao do trabalho no campo, as peculiaridades e carac-
tersticas que identificam cada qual fragmentao e alienao
do trabalho e por sua vez, aos diferentes objetivos estratgicos e
desenhos societais almejados o que se apresenta como questo
fundante para as nossas reflexes, a fim de entendermos o que se
passa com a classe trabalhadora, quais os sentidos e os desafios
presentes nesta viragem do sculo XXI para o trabalho.
Portanto, no h oportunidades para tergiversarmos da luta
emancipatria da classe trabalhadora em nvel mundial; mesmo
considerando-se nossos limites intelectuais e da cincia de manei-
ra geral, temos, pois, que estar sempre a esse servir.
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339
Mulheres rurais, trabalho associado e
agroecologia
As mulheres populares estiveram historicamente engajadas

em diferentes formas de organizao social para contribuir ao
processo de transformao social na Amrica Latina, seja nos
movimentos sociais, nos partidos e sindicatos, em movimentos
de mulheres, em organizaes informais seja como parte de asso-
ciaes e redes politicamente engajadas. Dizer que essas mulheres
populares constituem um sujeito poltico, no entanto, no algo
banal. Desde diferentes frentes da literatura e da mobilizao so-
cial, possvel observar a pouca visibilidade dada ao papel e
atuao das mulheres no contexto da luta popular.
O contexto de pobreza e desigualdades sociais no cam-
po brasileiro atinge diferencialmente homens e mulheres, assim
como jovens, adultos e idosos e, no entanto, nos discursos mais
recorrentes, a agricultura familiar segue sendo tratada como um
todo homogneo. Permeia a experincia cotidiana das famlias
no campo uma diviso sexual do trabalho, na qual a roa vista
como espao dos homens e a casa, os cuidados domsticos e de
cuidados, so vistos como responsabilidade das mulheres. Ainda
que essa seja uma representao e que no cotidiano do trabalho
familiar as mulheres e jovens ocupem espao significativo na pro-
Mulheres rurais, trabalho associado e agroecologia
duo agrcola, seu papel segue tido como ajuda e isso legitima
o papel dos homens como gestores dos recursos monetrios da
famlia. A invisibilidade do trabalho das mulheres rurais e uma
maior vulnerabilidade econmica e social delas tm sido uma das
grandes pautas na luta das mulheres do campo.
Desde os anos 1980, a ento emergente luta das mulheres
rurais j enfrentava essa questo a partir da demanda de reco-
nhecimento das mulheres como trabalhadoras rurais, com di-
reito, portanto, a direitos trabalhistas como aposentadoria, sin-
dicalizao, licena maternidade, entre outros. Disputavam sua
legitimidade no apenas ante a lei, mas frente a um imaginrio
social, reproduzido por homens e mulheres, que historicamen-
te toma seu trabalho como auxiliar e invisibiliza o sem-fim de
trabalhos reprodutivos realizados por elas. Ao longo dos anos
de luta, no entanto, as mulheres rurais foram buscando diferen-
tes vias para impulsionar a autonomia econmica das mulheres,
como caminho na conquista de sua autonomia social e poltica e
encontraram na construo da agroecologia e no trabalho Asso-
ciado potenciais espaos para essa busca.
O Trabalho associado e a agroecologia so tomados, por-
tanto, como projetos polticos na construo da autonomia eco-
nmica das mulheres e no enfrentamento ao avano das foras
capitalistas no campo e tm demonstrado na prtica serem mais
que tudo um espao de insero poltica das mulheres para esfe-
ras alm daquela da organizao autnoma de pequenos grupos
de mulheres. Essas experincias so, no geral, a porta de entrada
das mulheres para outras esferas de ao poltica de assentamen-
tos, comunidades e movimentos e espaos a partir dos quais ini-
ciam um processo de reflexo e questionamento das desigualda-
des de gnero em sua vida cotidiana. No entanto, discutimos ao
longo deste captulo a potencialidade, todavia pouco explorada,
do Trabalho Associado e da Agroecologia no apenas de inserir
as mulheres na sua construo, mas de refletir e agir sobre a rup-
tura histrica que se coloca entre trabalho produtivo e reprodu-
342
B runa M endes de Vasconcellos
tivo, repensando no apenas o lugar das mulheres, mas tambm

as estruturas materiais que sustentam o capitalismo patriarcal.
Destacamos finalmente como o movimento de mulheres se-
gue protagonizando a luta pela transformao das relaes de
gnero e a disputa pelo modelo agroecolgico, exercendo um po-
tente e importante papel, sobretudo no enfrentamento pblico
e poltico contra a agricultura industrial e a disseminao das
plantaes transgnicas no pas.
Sobre a invisibilidade do trabalho das mulheres rurais1

Em todas as sociedades conhecidas, h uma representao
que difere o trabalho de homens e mulheres e lhes confere tam-
bm valores econmicos e sociais desiguais, autoras feministas
como Kergoat (2009) a definem como diviso sexual do traba-
lho2 e argumentam que essa diviso ir variar segundo classe,
raa e cultura. No campo, isso tambm ocorre, com suas especi-
ficidades. Prevalece a organizao de uma diviso sexual do tra-
balho que designa aos homens a responsabilidade de provedores
da famlia, de chefes de famlia e, portanto, encarregados do
trabalho produtivo na roa e delega-se s mulheres a funo
dos cuidados e do trabalho domstico, alm das atividades que
circundam as proximidades do seu territrio tradicional, as ca-
sas, incluindo o cultivo das hortas e os cuidados de pequenos ani-
mais. Os homens tendem a ser os encarregados das decises e da
gesto das tarefas produtivas e, consequentemente, dos recursos
1
Essa parte do trabalho foi inicialmente escrita para um relatrio elabora-
do pela autora no mbito do projeto MDA (N. 015/2013 Projeto UTF/
BRA/083/BRA), executado pela Fundao Carlos Chagas (FCC).
2
Conforme Kergoat (2009), a diviso sexual do trabalho tem basicamen-
te dois princpios organizadores: o da separao (h trabalhos de homens
e trabalhos de mulheres) e o da hierarquizao (os trabalhos dos homens
valem mais que os trabalhos das mulheres). Assim, o trabalho domstico
mal remunerado (quando externalizado) ou realizado de forma gratuita, na
sua maior parcela, por mulheres.
343
gerados, enquanto o trabalho das mulheres tende a ser desvalori-

zado e visto como ajuda.
A invisibilidade do trabalho das mulheres rurais gerindo
esses recursos monetrios ou no, um dos elementos centrais
para compreender as relaes de gnero no campo.
Historicamente encarregadas dos trabalhos domsticos e
de cuidados, socialmente esperado que as mulheres sejam boas
mes, esposas e cuidadoras, assim elas cumprem cotidianamen-
te um sem-fim de tarefas: cuidam de crianas, doentes e idosos,
cozinham, lavam, limpam, organizam, cuidam das hortas, dos
pequenos animais, colhem, plantam etc. Apesar da sua contri-
buio para garantir a soberania alimentar e subsistncia (e so-
brevivncia) das famlias, essa pouco valorizada pelas famlias,
comunidades e Estado (Butto, 2011; Nobre, 2012).
Para alm da invisibilidade do trabalho no remunerado
das mulheres, seu trabalho produtivo tambm visto como pou-
co importante. A maioria das mulheres que sobrevivem da agri-
cultura familiar trabalha efetivamente na roa lado a lado com
seus maridos, mas como no fazem parte dos processos decis-
rios de planejamento produtivo e gesto dos recursos, sua ao
vista sempre como uma ajuda e o crculo vicioso se repete e
se alimenta, uma vez que essa viso deslegitima sua participao
nas decises sobre o gasto dos recursos (Carneiro, 2001; Dee-
re; Len, 2002). As mulheres tambm contribuem, muitas vezes,
com os ingressos nas casas, comercializando produtos da horta,
alimentos que saem de suas cozinhas ou por meio da produo
de artesanato. Essa renda , porm, tambm vista como secun-
dria e menos importante no balano geral das contas familiares
(Paulilo, 2004).
Outra marca da pouca visibilidade do trabalho feminino
encontrada na maior parte das estatsticas sobre o trabalho no
campo, em que o homem colocado como trabalhador remune-
rado, enquanto mulheres, filhos e filhas so os membros no
remunerados da famlia (Carneiro, 1994; Melo; Sabbato, 2010).
344
Para Paulilo (2004), isso representa um reconhecimento implcito

de que o homem tem maior poder de deciso sobre a renda fami-
liar, tendo em vista que, em teoria, ele tambm no remunerado
na agricultura familiar.
Essa invisibilidade do trabalho feminino est atrelada a
uma viso econmica capitalista e androcntrica que permeia a
sociedade e apenas atribui valor quilo que possa ser transfor-
mado em mercadoria (Carrasco, 2004, 2006). Cristina Carrasco
(2004), economista espanhola e uma das principais autoras da
economia feminista, argumenta que historicamente o pensamen-
to econmico insiste em restringir suas anlises apenas ao m-
bito mercantil e monetrio, excluindo destas toda a variedade
de trabalhos de cuidado e reproduo da vida, tradicionalmente
feito por mulheres e necessrios para a sustentabilidade da vida
humana. Segundo a lgica desse pensamento, que influencia as
polticas e, portanto, o modo de vida da populao rural, as mu-
lheres so vistas como mes e esposas, dependentes economica-
mente dos homens.
Carrasco (2004) enfatiza que a grande tenso colocada por
essa forma de pensamento o conflito de fundo entre a obteno
do lucro e o cuidado da vida humana. A questo da subsistn-
cia das pessoas vista pela economia como externalidade e
designada ao mbito domstico, transformando a famlia no
centro de gesto dos cuidados. A centralidade posta no traba-
lho mercantil e a forma machista de organizao do trabalho
contribuem para obscurecer a importncia dessas atividades de
cuidado, assim mascarando o fato de que a sociedade tambm
precisa de cuidado e no s de bens materiais ou de mercadorias.
Elemento que ajuda a compreender a desvalorizao do papel das
mulheres rurais na garantia da produo para autoconsumo das
famlias agricultoras.
Seguindo na linha de pensamento de Carrasco (2004), ao
apresentar como autnomo o sistema econmico, ela oculta no
a existncia do trabalho domstico em si, seno a conexo de
345
dependncia que este mantm com o trabalho produtivo. A ex-

teriorizao do trabalho de cuidados para o mbito domstico
garante um modo de produo baseado na superexplorao da
unidade domstica, transferindo os gastos de reproduo das
pessoas para as casas, onde so as mulheres que amortecem, por
exemplo, os custos sociais gerados para garantir a subsistncia
das pessoas no campo.
Entretanto, se no mbito agrcola as mulheres tambm ocu-
pam os espaos produtivos, geradores de valor monetrio, traba-
lhando nas roas ou vendendo sobras da produo domstica, as
estruturas sociais no se modificaram para garantir uma redis-
tribuio do trabalho domstico e de cuidados. Nesse sentido,
Faria (2011) argumenta que a insero econmica das mulheres
no altera sua responsabilidade quase exclusiva pelo trabalho re-
produtivo3.
Essa construo ideolgica marcada pela exigncia de que
as mulheres sejam boas cuidadoras e de homens bons provedo-
res est profundamente introjetada nas mulheres e homens no
campo e isso contribui para que elas sigam aceitando a execuo
do trabalho reprodutivo como algo inerente ao ser mulher, mes-
mo nos casos em que sustentam as famlias (Faria, 2011) Scott
e Cordeiro (2013) destacam que mesmo que haja uma aceitao
do papel de cuidadoras, e at reclamaes acerca da incompe-
tncia masculina em cumprir essas funes, so as mulheres que
recorrentemente explicitam o seu descontentamento com a pou-
ca participao masculina nas tarefas domsticas, enquanto eles
convenientemente alegam sua incapacidade em colaborar.
Foi durante a dcada de 1970 que autoras feministas debateram sobre a

3
natureza econmica do trabalho domstico; desse debate, resultou a refor-

mulao e ampliao do conceito marxista de reproduo, que trata do tra-
balho necessrio reproduo biolgica do trabalhador e da sua fora de
trabalho. Para Kergoat (2009), o trabalho domstico nada mais do que a
forma que a reproduo assume na sociedade salarial.
346
H de se mencionar que existem casos, por exemplo, em

que ocorrem variaes desta diviso mais tradicional do traba-
lho, quando por alguma razo a mulher precisa se ausentar e
assim os maridos e/ou filhos acabam tendo que assumir as tare-
fas domsticas ou mulheres que assumem a gesto do trabalho
produtivo porque o marido est doente ou ausente. Mas essas
mudanas momentneas nada mais so do que confirmao da
regra, pois no significam que exista um questionamento da
diviso em si ou das relaes de poder, mas apenas um estado
provisrio, ficando claro para as duas partes que tarefa cabe a
quem em tempos de estabilidade (Nobre, 2005). Carneiro (1994)
menciona, por exemplo, que quando as mulheres se incorpora-
ram de forma expressiva ao mercado de trabalho agrcola nos
anos 1980, no houve um rompimento na diviso sexual do tra-
balho ou questionamento das hierarquias.
Por outro lado, Silva e Schneider (2010) analisando expe-
rincias mais recentes de mulheres que conciliam trabalhos na
agricultura com aqueles fora da propriedade, avaliam que a par-
ticipao feminina em trabalhos fora das casas pode significar
aumento de sua autonomia, socializao e valorizao de seu
trabalho, ainda que no necessariamente uma ruptura da divi-
so sexual do trabalho, exatamente como acontece no trabalho
associado, conforme exploramos mais adiante. A chamada plu-
riatividade presente hoje no campo definida pelos/as autores/
as como a combinao entre trabalho agrcola e atividades fora
da propriedade. Se antes esta era vista como uma forma de vi-
vncia transitria na organizao da populao rural, hoje assu-
me renovada importncia e parece tornar-se mais duradoura na
experincia da agricultura familiar, sendo um dos principais re-
cursos encontrados pelas famlias para garantir sua subsistncia
e permanncia no campo (Silva; Schneider, 2010). No entanto,
para as mulheres que realizam tarefas fora das propriedades, e
no encontram formas de repartir os trabalhos domsticos, isso
geralmente representa uma sobrecarga de trabalho.
347
Essa responsabilizao quase exclusiva das mulheres pelo

trabalho domstico e de cuidados tem consequncias tambm so-
bre suas possibilidades de envolvimento com o trabalho associa-
do, a agroecologia e a participao poltica. Ainda que haja uma
importante e significativa participao atualmente das mulheres
nos movimentos de luta pela terra, nos sindicatos, nos movimen-
tos autnomos de mulheres, nos grupos de mulheres nos assen-
tamentos, na organizao das ocupaes e acampamentos, sua
condio de gnero lhes impe uma srie de barreiras efetiva
participao poltica.
Por um lado, a relao de poder que mantm com os ma-
ridos dificultam que as mulheres deixem esse papel mais tradi-
cional de donas de casa. Assim, geralmente tm que encontrar
formas de garantir da realizao dessas tarefas para conseguir
participar em atividades fora da casa (Brumer; Anjos, 2010). So
recorrentes os discursos de mulheres que antes de sair devem dei-
xar tudo encaminhado nas casas, comida pronta, roupa lavada
ou, ao contrrio, deixar os espaos de reunio para fazer o jantar
ou ainda levar seus filhos para as assembleias; h tambm mu-
lheres que abandonam as atividades para poder cuidar de algum
membro da famlia que adoeceu (Siliprandi, 2009; Vasconcellos,
2011) .
Por outro lado, essas relaes de poder sujeitam as mulhe-
res a necessitar de aprovao dos maridos para participar dos
espaos, sendo que muitos deles desaprovam sua participao,
desencorajando ou mesmo proibindo sua insero nas atividades
organizativas dos assentamentos. E mesmo quando este no o
caso, h na maioria das vezes um processo de negociao a ser
feito pelas mulheres para viabilizar sua ausncia do espao do-
mstico (Aguiar; Stropasolas, 2010).
H de se destacar, no entanto, que certos contextos podem
contribuir para superar essas barreiras. Um exemplo significativo
disso so os processos de organizao das ocupaes e organiza-
es dos acampamentos. A literatura sobre o assunto converge
348
sobre a situao privilegiada da organizao dos acampamen-

tos para a insero e efetiva participao das mulheres, j que
toda a demanda por organizao do cotidiano para atender s
necessidades coletivas tornam todo o processo de sobrevivncia
social politizvel (Brumer; Anjos, 2010). Nos acampamentos, as
mulheres ficam normalmente encarregadas das tarefas coletivas
tidas como mais femininas: a educao, sade e alimentao
das pessoas. A coletivizao dessas tarefas aumenta por um lado
sua visibilidade e importncia, em contextos normalmente muito
precrios de sobrevivncia, contribuindo para a politizao do
cotidiano e por outro lado a existncia de uma viva organizao
comunitria facilita um processo de insero das mulheres nas
decises e vida poltica dos acampamentos. As mulheres duran-
te esses momentos ganham espao para articularem e atuarem
politicamente e passam a perceber outras situaes de opresso
e injustias, favorecendo ao seu futuro engajamento, em alguns
casos formando-se como lideranas (Rua; Abramovay, 2000)4.
Apesar disso, a mudana de cenrio gerada pela conquista
da terra e a organizao dos assentamentos geralmente represen-
tam uma diminuio da participao poltica das mulheres. O
distanciamento entre os lotes e a reduo dos espaos coletivos
levam a que se acentue a diviso sexual dos trabalhos entre ho-
mens e mulheres, contribuindo para o processo de desarticulao
delas (Brumer; Anjos, 2010; Rua; Abramovay, 2000).
De forma geral, alguns pequenos grupos de mulheres con-
seguem se manter articulados nos assentamentos e costumam ser
4
Brumer e Anjos (2010) destacam que para muitas mulheres rurais a orga-
nizao dos acampamentos a primeira possibilidade concreta de insero
e formao poltica, e cumpre, portanto, o importante papel de formar al-
gumas das lideranas femininas. Segundo as autoras, as demais lideranas
femininas encontradas nos assentamentos tm algum tipo de formao po-
ltica prvia em sindicatos, organizao das igrejas ou nos movimentos e
destacam que para compreender a liderana feminina rural importante
compreender que h diferenas entre estas e as mulheres assentadas.
349
bastante diversificados, debatendo no apenas gnero ou a situa-

o das mulheres, mas articulando possibilidades de permann-
cia na terra para os jovens, atividades para gerar renda para as
mulheres, organizao de produo coletiva, problematizando as
dvidas das famlias. Sua mobilizao muitas vezes disparadora
da ao mais ampla dos sindicatos e dos movimentos (Brumer;
Anjos, 2010).
A organizao dos assentamentos tambm pode represen-
tar uma vulnerabilidade maior das mulheres violncia doms-
tica. A proximidade das pessoas e da organizao social dos
acampamentos permitem um controle e coibio maior dos casos
de violncia, enquanto nos assentamentos os casos tendem a ser
mais facilmente ocultados (Vasconcellos, 2011). Com o sugestivo
nome de Onde mal se ouvem os gritos de socorro Scott, Ro-
drigues e Saraiva (2010) destacam a situao absolutamente des-
favorvel para as mulheres rurais ainda hoje denunciarem ou se
protegerem contra a violncia domstica. Sem nenhuma estrutu-
ra para buscar ajuda, seja pela distncia, pela falta de transpor-
te ou mesmo a ausncia de delegacias na regio, essas mulheres
dificilmente conseguem se fazer ouvir. Nos casos em que fazem
o longo percurso para chegar at as delegacias, em cidades mui-
tas vezes sem rede de atendimento estruturada, as mulheres tm
que fazer suas denncias em delegacias no especializadas, onde
recorrentemente so desencorajadas de fazer o boletim de ocor-
rncia e quando o fazem h alto grau de impunidade. Nesse con-
texto, recorrente que as mulheres dependam mais do apoio das
relaes de parentesco, amizade e vizinhana para combater as
situaes de violncia do que do poder pblico (Scott; Cordeiro,
2013; Scott; Rodrigues; Saraiva, 2010).
Esse conjunto de problemas vivenciados pelas mulheres no
meio rural so algumas das razes para o que definido por
Scott e Carneiro (2013) como desfeminilizao do campo, termo
usado para identificar um processo migratrio mais acentuado
das mulheres, especialmente as jovens, para as cidades. Em de-
350
trimento de uma ideia inicial de masculinizao do campo, as

autoras argumentam que no h um aumento da populao mas-
culina, mas uma evaso das mulheres em busca de condies me-
lhores de vida. Para algumas autoras, essa migrao indica que
h uma insatisfao das mulheres com o papel a elas destinado
no campo: a invisibilidade e desvalorizao de seu trabalho, a so-
brecarga de trabalho, a dificuldade de acesso a recursos, as limi-
taes de lazer e possibilidade de circulao nos espaos pblicos
so elementos vistos como possveis causas desse processo migra-
trio (Brumer; Anjos, 2010; Melo; Sabbato, 2005; Nobre, 2012).
Ainda que persista uma intrnseca relao desigual, basea-
da na diviso sexual do trabalho, na invisibilidade do trabalho
feminino e uma consequente vulnerabilidade econmica e social
das mulheres rurais, a literatura sobre o tema, que se expandiu
muito nos ltimos anos com a publicao de algumas coletneas
a partir de 2006, aponta que h sinais de ascenso e melhora
na condio das mulheres rurais (Butto, 2011; Scott; Cordeiro,
2013). Mesmo perante as dificuldades mencionadas, as mulheres
trabalhadoras rurais conseguiram mobilizar-se nacionalmente e
uma conjuntura poltica favorvel a partir de 2003 alavancou a
construo de uma srie de polticas com vis de gnero, dedica-
das especialmente s mulheres do campo e da floresta e encon-
traram tambm vias para reforar suas aes coletivas atravs do
trabalho associado e da agroecologia.
Movimento de mulheres rurais no Brasil

durante o perodo de redemocratizao dos anos 1980
que ganha fora e visibilidade a atuao de um novo sujeito pol-
tico: a mulher trabalhadora rural. Atuando desde os sindicatos,
movimentos sociais emergentes de luta pela terra e tambm cons-
truindo movimentos autnomos, as mulheres trabalhadoras ru-
rais tm cumprido desde ento um importante papel na definio
de pautas de reivindicaes prprias e na presso sobre o Estado
351
para a construo de polticas pblicas voltadas para a reduo

das desigualdades de gnero na agricultura (Deere, 2004; Here-
dia; Cintro, 2006)5.
O eixo central das reivindicaes do movimento o reco-
nhecimento social das mulheres rurais como trabalhadoras e,
portanto, com direito aos direitos e polticas destinados classe
trabalhadora. Sendo assim, suas principais demandas histricas
so pelo acesso a previdncia social especialmente aposentadoria
e licena maternidade e direito sindicalizao. Alm disso, as
trabalhadoras rurais tambm reivindicam a possibilidade de au-
tonomia produtiva, atravs do acesso a terra e os benefcios a ela
vinculados6 (Butto, 2011).
Os sindicatos rurais, junto com a Igreja Catlica e partidos
polticos, tiveram um papel importante no surgimento das pri-
meiras mobilizaes das mulheres trabalhadoras rurais (Heredia;
Cintro, 2006). Apesar disso, historicamente os sindicatos for-
mavam parte no processo de excluso social das mulheres rurais
e no seu no reconhecimento como trabalhadoras. No incio dos
anos 1980 assumiam que apenas um membro da famlia deveria
ser sindicalizado, privilegiando os homens ao alegar que estes,
vistos como chefes de famlia, garantiam os benefcios a todos os
seus membros. s no congresso da Confederao Nacional dos
Trabalhadores na Agricultura (Contag), em 1985, que o debate
sobre a participao das mulheres se d de forma sria, levado a
este espao pelo recm- articulado Movimento de Mulheres Tra-
balhadoras Rurais (MMTR) do Serto Central (Deere, 2004).
5
Cabe mencionar que apesar do crescimento da atuao das mulheres nesse
perodo, havia mulheres atuando antes desse perodo; podemos destacar a
lder sindicalista Maria Margarida Alves e Elisabeth Teixeira, integrante na
luta das ligas camponesas e mais adiante do MST.
6
Desde este momento as mulheres tambm j reivindicavam a necessidade de
priorizao das mulheres chefes de famlia nas polticas de reforma agr-
ria, e tambm inseriam em suas pautas questes especficas relacionadas
sadeda mulher (Heredia; Cintro, 2006).
352
A partir dessas mobilizaes iniciais e de um aumento sig-

nificativo da participao das mulheres nos sindicatos e movi-
mentos, chegando inclusive a postos de liderana, elas sentiram
necessidadede se organizarem em movimentos autnomos, prin-
cipalmente para ter seu prprio espao para debater as questes
de gnero e os interesses das mulheres7. Surgem, nesse contexto,
o MMTR-Nordeste e o MMTR-Sul e nos anos seguintes outros
movimentos e articulaes vo sendo criados. E j no final dos
1980, so efetivados os esforos de unificao nacional dos movi-
mentos autnomos, quando surge a Articulao Nacional de Mu-
lheres Trabalhadoras Rurais (ANMTR), com importante papel na
luta pela documentao das mulheres trabalhadoras rurais e nos
anos 1990 se consolida o Movimento de Mulheres Camponesas
(MMC), ligado Via Campesina (Siliprandi, 2009).
Nesse mesmo perodo, as mulheres tambm passam a inte-
grar suas pautas ao recm- criado Movimento dos Trabalhadores
Sem Terra (MST). Siliprandi (2009) indica que inicialmente existia
uma barreira por parte do movimento em debater temas relacio-
nados a gnero e s em 1995 uma dcada depois de sua funda-
o editado um documento reconhecendo a situao de dureza
vivenciada pelas mulheres no campo e em 1996 organizado o I
Encontro de Mulheres Militantes do MST, que teve como funo,
a partir da, levar o debate s instncias internas do movimento.
Surge dentro dele um Setor de gnero, que levou adiante os debates
de interesse das mulheres e, entre outros elementos, pautou espe-
cialmente a necessidade de participao das mulheres em todos os
7
Apesar dos sindicatos e movimentos sociais mais abrangentes terem sido,
e ainda serem, importantes espaos de atuao das mulheres e fora
mobilizadora para suas pautas, o processo de insero de pautas especficas
das mulheres e o reconhecimento das questes de gnero nesses contextos
envolvem processos geralmente conflituosos e de intensas disputas de
prioridades dentro das organizaes, o que leva a um constante processo de
aproximao e afastamento entre os movimentos autnomos de mulheres e
estes (Deere, 2004; Heredia; Cintro, 2006).
353
espaos de luta, nas diferentes instncias de deciso e organizao

dos movimentos8. Tambm estimulada a cotitularidade de terras
e crditos e o acesso da famlia como um todo nas decises sobre
a produo (Heredia; Cintro, 2006).
Destaca-se nos anos 2000 a organizao da primeira Mar-
cha das Margaridas, como um dos importantes marcos na uni-
ficao dos movimentos de mulheres rurais, organizado pela
Contag, ato poltico que contou com apoio de diferentes movi-
mentos autnomos e cuja proposta da ao era levar para di-
logo direto com o Governo Federal uma pauta de reivindicao
especfica das mulheres trabalhadoras rurais. At hoje j foram
realizadas quatro edies do evento (2000, 2003, 2007, 2011) e
suas demandas se desdobraram em diversas conquistas, inclusi-
ve em termos de polticas pblicas (Contag, s/d.).
Todo esse processo, de mobilizao das mulheres rurais
alm de conseguir abrir as portas dos sindicatos e movimentos
para a sua participao mais efetiva e a incorporao de suas
demandas, gerou uma srie de conquistas em termos de direi-
tos sociais e polticos para as mulheres trabalhadoras rurais.
Uma das primeiras grandes vitrias da organizao foi durante
o processo de construo da Constituinte de 1988, quando con-
seguiram garantir acesso a previdncia social e possibilidade de
titularidade das terras da reforma agrria:
A constituinte pode ser considerada um marco, pois pela
primeira vez foi colocada a nvel nacional uma negocia-
o de polticas pblicas que levava em conta a questo
das mulheres trabalhadoras rurais. A partir da, os mo-
vimentos de mulheres rurais ganham visibilidade e tm
um impulso para sua nacionalizao (Heredia; Cintro,
2006, p. 7).
Para garantir a participao das mulheres o movimento organiza ciran-

8
das que so espaos para cuidado e formao poltica das crianas que
ocorrem sempre que h encontros, reunies e eventos do movimento.
354
Apesar da conquista por direitos formais que representou

esse momento, muitas lutas foram e ainda so travadas no sentido
de garantir o real acesso a esses direitos.
Alguns desafios mais atuais do movimento permancem, no
entanto, relacionados grande concentrao de mulheres em ati-
vidades voltadas para o autoconsumo das famlias agricultoras e,
portanto, seu pouco acesso renda e assalariamento, em contra-
posio aos homens que ocupam as atividades que geram recursos
monetrios s famlias (Butto, 2011). Segundo Butto, as mulheres,
dedicadas principalmente s tarefas de horticultura, floricultura,
silvicultura e cuidados com pequenos animais, representam a prin-
cipal razo pela qual 64% das mulheres trabalhadoras brasileiras
no auferem remunerao. Nos ltimos anos, no entanto, algumas
dessas atividades tm ganhado mais espao nos mercados, contri-
buindo para uma melhora nas possibilidades de acesso a recursos
monetrios, ao mesmo tempo que sua capitalizao passa a atrair
os homens a ocuparem esse espao.
Desta forma, apesar de se poder destacar, segundo Butto
(2011), uma menor proporo de mulheres ocupadas sem remu-
nerao nos ltimos anos, a questo da autonomia econmica das
mulheres rurais segue sendo um desafio a ser enfrentado por movi-
mentos e polticas pblicas. Os avanos feitos no sentido de garantir
acesso documentao, previdncia e titularidade da terra, vm se
somar, nesse sentido, a demandas mais recentes do movimento por
uma maior insero das mulheres nas atividades produtivas. E a or-
ganizao de coletivos de trabalho associado para produo, comer-
cializao e articulao de finanas solidrias e da agroecologia tem
sido uma das sadas encontradas por esse grupo de mulheres.
As recentes aproximaes ao trabalho associado e a

agroecologia
A literatura existente hoje sobre gnero e trabalho associa-
do, apesar de ainda incipiente, tem crescido constantemente nos
355
ltimos anos. H uma srie de estudos de casos, majoritariamen-

te de dissertaes e teses e relatos de experincias organizados
por entidades de fomento, que buscam analisar as relaes de g-
nero ante as experincias do trabalho associado e, no por acaso,
a maioria delas analisa grupos de mulheres rurais, que concen-
tram a maioria das experincias protagonizadas por mulheres9.
Seguindo um carter mais geral da bibliografia sobre o
trabalho associado, as leituras feministas tambm emergem das
mais diversas reas do conhecimento, passando desde as cin-
cias agrrias, educao e sociologia, mas tambm vindas da
geog rafia, servio social, estudos tnicos, histria e inclusive da
engenharia. Essa literatura se concentra, sobretudo no esforo
de dar visibilidade s iniciativas das mulheres, seu trabalho, os
avanos que conquistam em sua autonomia a partir da auto-or-
ganizao e a criticar o vis ainda androcntrico que permeia a
construo do pensamento e da prtica do trabalho associado e
da agroecologia10.
9
Segundo dados do mapeamento da Economia Solidria, a ttulo de exem-
plo, quase 50% das atividades desenvolvidas pelas mulheres est no campo
(Tavares et al., 2013). No entanto, cabe destacar que outros setores tm
recebido ateno da literatura feminista sobre o tema, como o caso das
mulheres catadoras, foco desses estudos no meio urbano. Como no so ob-
jetivo deste trabalho no analisaremos aqui suas contribuies. Para mais
referncias nesse setor consultar (Leite; Wirth; Cherfem, 2014).
10
A literatura sobre Gnero e Trabalho associado mais ampla que aquela
focada na experincia das mulheres rurais, da mesma forma que os tra-
balhos sobre Gnero e Agroecologia tambm so mais abrangentes que as
referncias aqui organizadas. O esforo neste capitulo foi de fazer um re-
corte de trabalhos na interseco entre Trabalho Associado e Agroecologia.
Sobretudo no campo dos estudos sobre mulheres rurais e agroecologia a
literatura vasta, e este ms acaba de ser lanada a quarta edio do Pr-
mio Margarida Alves, cujo foco so as experincias com agroecologia. O
texto completo est disponvel no site do MDA: <http://www.mda.gov.br/
sitemda/sites/sitemda/files/user_img_19/Colet%C3%A2nea%20sobre%20
Estudos%20Rurais%20e%20Gen%C3%AAro%20WEB.pdf>.
356
No bojo das experincias visibilizadas por esses trabalhos

se destacam principalmente as iniciativas sendo desenvolvidas no
Nordeste com a organizao de redes de comercializao e finan-
as solidrias, como a Xique-Xique, no oeste do Rio Grande do
Norte (Castro, 2014; Dantas, 2005); a Rede de Produtoras em
Pernambuco11 (Cherfem, 2014); a Rede de Produtoras da Bahia
(Firmo, 2008) , assim como as aes mobilizadas pela Associa-
o do Semirido (ASA) com a agroecologia (Santos, 2012), com
a construo de cisternas protagonizadas pelas mulheres12 (CF8,
2006; Dantas, 2007) e as mulheres extrativistas mobilizadas na
busca por pesquisas e desenvolvimento de tecnologias adequadas
para o processamento do licuri e da mangaba, por exemplo (Je-
sus et al., 2011; Leo, 2008; Mota et al., 2008; Silva, 2008).
Em outras regies, como no caso do Sudeste, se destacam
estudos sobre experincias de coletivos de mulheres organizados
nos assentamentos de reforma agrria da regio (Cherfem, 2009;
Oliveira et al.., 2011; Silva, 2014; Vasconcellos, 2011) e, da mes-
ma maneira, aparecem os trabalhos sobre associaes de mulhe-
res agricultoras e artess no Sul (Burg, 2005; Garca-Fras, 2007;
Lunardi; Souza, 2004).
No Norte, ressaltamos especialmente os trabalhos sendo de-
senvolvidos pelo Movimento Interestadual das Quebradeiras de
Coco do Babau (MIQCB), com trabalhadoras rurais que se mo-
bilizaram na luta pelos babauais (acesso e preservao) e pela ter-
ra, assumindo a identidade de quilombolas e de quebradeiras de
coco e que hoje se constituem em importante sujeito poltico na
construo agroecolgica na regio (Barbosa, 2007; Porro; Sales,
2013; Porro, 2002). Outro movimento que tem impacto nacional-
mente no debate que vincula mulheres rurais, agroecologia e tra-
11
H de se destacar o papel da Casa da Mulher do Nordeste, como importan-
te entidade feminista mobilizando aes nesse sentido na regio.
12
Destaca-se tambm o papel de outra entidade feminista, a CF8, mobilizan-
do aes do RN e regies prximas.
357
balho associado o Movimento de Mulheres Campesinas (MMC)

e o setor de gnero do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra
(MST), com aes de destaque na disputa contra os transgnicos
e pela promoo da agroecologia (Lima, 2014; Siliprandi, 2009).
Central na argumentao destes trabalhos so as formas
atravs das quais as mulheres se fortalecem como sujeitos polticos
e ampliam os espaos organizativos para gerar uma srie de deba-
tes sobre a condio das mulheres rurais, discutindo os problemas
enfrentados pela pobreza no campo, reforma agrria e as desigual-
dades das relaes de gnero que afetam seu cotidiano. unnime
a referncia da literatura ao processo de empoderamento, autode-
terminao e ampliao da autonomia das mulheres, invariavel-
mente citadas como conquistas obtidas a partir dessa experincia.
Esse engajamento organizativo representa a porta de
entradadas mulheres para seu envolvimento com outras ativida-
des polticas de seus assentamentos e comunidades. O trabalho
associado e a agroecologia representam espaos de formao das
mulheres como sujeitos polticos, impulsionando-as a refletir so-
bre as normas culturalmente impostas pelo sistema patriarcal,
questionando-as e redefinindo a partir da seu papel e sua impor-
tncia na sociedade rural contempornea. O trabalho associado
e a agroecologia representam tambm uma ampliao na capaci-
tao tcnica, poltica e de gesto.
A agroecologia encampada tambm como territrio da luta
feminista, na medida em que sua proposta societria abre espao
para revalorizar e recolocar os trabalhos tradicionalmente feitos
na invisibilidade pelas mulheres rurais. Diferente da agricultura
convencional, que trabalha a agricultura isolada do contexto so-
cial, centrada sobretudo na produtividade das plantas e animais, a
agroecologia contribui com uma reflexo crtica sobre a separao
das esferas reprodutiva/produtiva na agricultura, pois ao analisar
o sistema e subsistemas de produo, procuram entender todos os
componentes desse sistema (Santos, 2012). Isso significa dizer que
a agroecologia valoriza tambm algumas atividades que foram tra-
358
dicionalmente desenvolvidas pelas mulheres, como o caso das

hortas, pomares, pequenos animais e processamento de produtos
de forma caseira e exige a construo de uma nova maneira de
relacionar-se no s com a natureza, mas tambm com as pessoas,
o que abre espao para o questionamento de relaes mais autori-
trias, inclusive as de gnero (Siliprandi, 2009).
A participao das mulheres tambm carrega um elemento
de coerncia histrica na medida em que, como tradicionalmente
encarregadas pelos trabalhos de cuidado das famlias, so elas
normalmente que sentem os primeiros efeitos de um processo de
degradao ambiental, como falta da gua ou de alimentao
adequada para as famlias e como indica Siliprandi (2009) isso
as impulsiona ao longo da histria a ocuparem lugar de desta-
que nas lutas ambientais. Desde uma perspectiva construtivis-
ta do ecofeminismo, Siliprandi argumenta que atravs do lugar
que lhes foi socialmente imposto, as mulheres ocupam um papel
importante na construo de relaes mais harmoniosas com a
natureza, especialmente porque sua condio de maior vulnera-
bilidade econmica faz com que tenham que buscar formas mais
sustentveis de produo para garantir a subsistncia de suas fa-
mlias. O encontro com a agroecologia tambm fruto da escas-
sez de recursos das mulheres do campo.
O trabalho associado uma das dimenses articuladas pe-
las mulheres do campo na busca de viabilizar o escoamento de
sua produo agroecolgica. Organizando, sobretudo redes de
comercializao e finanas solidrias, elas encontram na auto-
gesto a possibilidade de fortalecer suas aes e repensar os mol-
des capitalistas impostos produo rural. Tambm organizam
espaos coletivos de produo de artesanato e processamento
de alimentos seguindo os preceitos agroecolgicos e refletem no
mundo pblico sobre a segurana alimentar.
No entanto, h de se destacar que no todas as mulheres
rurais mobilizando aes de trabalho associado se vinculam a
projetos agroecolgicos, ainda que essa seja uma tendncia espe-
359
cialmente motivada pelas mobilizaes nacionais das mulheres

do campo e da floresta.
A aproximao entre trabalho associado e agroecologia,
desde uma perspectiva feminista, um dos potenciais espaos
transformao das relaes de gnero, no apenas porque ques-
tiona as formas capitalistas de produo, mas tambm porque
representa a possibilidade de repensar a reproduo da vida, o
lugar do trabalho, do saber tradicionalmente constitudo como
feminino e das mulheres na sociedade capitalista. A partir da
aproximao s crticas da Economia feminista, a agroecologia
e o trabalho associado so vistos como potenciais espaos de
ressignificao do trabalho reprodutivo, so a possibilidade de
rearticular produo e reproduo da vida. E, no entanto, jus-
tamente na ruptura dessa diviso onde mais difcil perceber as
mudanas acontecendo.
Via de regra, a literatura tem criticado o fato de que apesar
do empoderamento poltico das mulheres rurais no bojo dessas
experincias, no possvel vislumbrar uma ruptura ou um ques-
tionamento dos padres mais tradicionais da diviso sexual do
trabalho, especialmente da eterna responsabilizao das mulhe-
res pelo trabalho reprodutivo. As mulheres se recolocam como
sujeitos polticos, mas isso no implica que a sociedade encontre
respostas coletivas para os trabalhos domsticos e de cuidados
acumulados por elas. E se esse um elemento de desigualdade
que marca a vida e o cotidiano das mulheres rurais e urbanas
assalariadas, espera-se que no mbito das reflexes e prticas do
trabalho associado e da agroecologia, esse elemento de opresso
no seja negligenciado. A separao e a hierarquizao dos tra-
balhos produtivos e reprodutivos precisam ser questionadas para
que propostas societrias emancipatrias o sejam tambm desde
uma perspectiva feminista.
Algumas estratgias so lanadas pelas feministas no sen-
tido de avanar nessa disputa, sendo a principal delas o envol-
vimento das mulheres como protagonistas na construo da
360
agroecologia e do trabalho associado e seu reconhecimento

como sujeitos polticos desses espaos. O empoderamento e re-
conhecimento das mulheres rurais enquanto sujeitos ativos pelas
famlias, comunidades e movimentos so, portanto, um passo
necessrio para romper com a lgica patriarcal. E a literatura de-
monstra, tambm, que as mulheres tm conquistado esse espao
e se tornado lideranas em aes pela conquista da agroecologia.
Talvez o exemplo mais potente de liderana do movimen-
to de mulheres se d no mbito da construo da agroecologia
e principalmente na luta contra os transgnicos13. No ltimo 8
de maro uma srie de aes foram mobilizadas pelo MMC e
tambm pelo setor de gnero do MST em uma ocupao coorde-
nada de uma das sedes da Suzano Papel e Celulose e da reunio
da CTNBio, com o que conseguiram impedir a aprovao da lei
que liberaria o uso de eucaliptos transgnicos no pas. No a
primeira vez que as mulheres se colocam publicamente nesta dis-
puta, tendo ocupado outra planta da mesma empresa no ano de
2011.
Lima (2014) ao analisar a experincia desses movimentos
e situar a importncia radical de sua atuao na disputa por um
modelo de produo agrcola e de vida, defende que essas mulhe-
res articulam uma concepo de relao com a natureza capaz de
englobar uma tica feminista nas relaes entre o ser humano
e a natureza e que so um sujeito poltico central na disputa pelos
modelos de produo agrcola.
A autora destaca como os movimentos de mulheres campo-
nesas e a agroecologia tambm avanam na crtica neutralidade
cientfica e tecnolgica. Ao resistirem ao modelo de agricultura
industrial, s sementes transgnicas e a outros pactos tecnolgi-
13
H tambm um crescente processo de articulao das mulheres disputando
suas pautas no trabalho associado, talvez o exemplo mais concreto esteja se
desenvolvendo dentro do Movimento de Economia Solidria, e na criao
do GT de mulheres no seu frum, que vem articulando reunies e polticas
especficas para as mulheres.
361
cos, estes movimentos estariam questionando tambm a neutra-

lidade dessas tecnologias e do conhecimento que as definiram.
Ao vincular o modo de produo agrcola industrial aos interes-
ses polticos e econmicos das classes dominantes, abarcam
em suas crticas elementos de uma resistncia mais ampla a uma
matriz de pensamento formada por componentes ideolgicos pa-
triarcais, androcntricos e antropocntricos e, ao manter sua ar-
ticulao, questionam os pontos mais fundamentais dessa cons-
tituio ideolgica (Lima, 2014).
pertinente mencionar aqui tambm algumas outras aes
pontuais que esto sendo levadas a cabo pelas mulheres na poli-
tizao e reconhecimento social dos trabalhos de cuidado, nor-
malmente subjulgados ante a priorizao das pautas da luta pela
reforma agrria.
As mulheres populares do campo sem ter a perspectiva de
resolver individualmente a carga do trabalho domstico e de cui-
dados sob sua responsabilidade colocando filhos na creche,
contratando babs e empregadas ou comendo em restaurantes,
como podem fazer mulheres de classe mdia, por exemplo le-
vam constantemente ao espao pblico as demandas de cuidado.
Esse fato no apenas torna pblico e, nesse sentido, politiza a
questo dos cuidados, como barra de alguma forma as barreiras
to fortemente estabelecidas entre privado-pblico e principal-
mente coloca para a sociedade pensar as questes relacionadas
reproduo da vida humana, enquanto tarefa que foi historica-
mente colocada sobre as costas das mulheres.
Nesse sentido, as experincias de organizao que coletivi-
zam o trabalho domstico, como o caso dos comedores popu-
lares peruanos14 e dos refeitrios do MST so talvez um exemplo
14
Como forma de resolver o problema da fome de uma populao extrema-
mente marginalizada do processo de constituio das cidades peruanas,
as mulheres organizaram os chamados comedores populares, onde co-
zinhavam coletivamente para baratear o custo da produo de alimentos
no mbito familiar e distribuam para as pessoas do bairro. Esta iniciativa
362
mais destacado de ruptura nos padres sociais que imputam ao

espao privado a resoluo do problema da alimentao. Essas
mulheres iniciam um processo de socializao do trabalho do-
mstico, abrindo uma ruptura na tradicional diviso entre os tra-
balhos produtivo e reprodutivo (Terribili; Faria; Coelho, 2005).
Defendemos aqui a ideia de que tornar pblica e coletiva
uma tarefa tradicionalmente realizada pelas mulheres no confi-
namento do mbito domstico pode ter um significado simbli-
co de ruptura cultural. O envolvimento das mulheres populares
rurais e urbanas na construo de uma diversidade grande de
projetos polticos hoje no Brasil, que interpelam as mais diversas
organizaes e movimentos dos quais fazem parte, podem servir
de ponto de partida para refletir sobre essa ruptura e analisar em
que medida sua atuao tem contribudo ao processo de constru-
o democrtica, politizando desde sua ao cotidiana a cultura
do cuidado e do trabalho domstico.
Alguns outros exemplos podem ser citados nesse sentido. A
organizao pelo setor de gnero do MST das cirandas como
espaos educativos pensados para as crianas de forma paralela
aos eventos do movimento, como uma maneira de viabilizar a
participao feminina e tambm como espaos de formao po-
ltica para as crianas, uma proposta significativa no sentido
de encontrar solues coletivas, para problemas a priori indivi-
duais. uma resposta do movimento social a uma questo his-
toricamente vista como privada e de responsabilidade feminina.
O engajamento dos movimentos de mulheres com a cons-
truo de um projeto de soberania alimentar tambm representa
a politizao de uma questo tradicionalmente privada, domsti-
ca. No sem razo que a maioria dos movimentos que hoje po-
ganhou fora, foi se ampliando, chegou a ter em algum momento apoio do

governo, mesmo que de forma bastante incipiente, e persiste at hoje. Os
dados indicam que so cerca de 7 mil comedores populares em todo o pas,
com o envolvimento de mais de 100 mil mulheres (Silveira, 2008).
363
demos observar levantando essa bandeira so quase todos exclu-

sivamente femininos, so elas mais uma vez que consolidam uma
pauta poltica especfica para encontrar vias de soluo pblica
para um problema geralmente resolvido no mbito das decises
familiares. Tornam a falta e/ou pouca diversidade de alimentos
um problema pblico e exigem uma resposta da sociedade, ti-
rando de si a eterna responsabilidade por garantir a segurana
daqueles margem do sistema capitalista moderno.
As preocupaes pela questo da preservao das sementes
crioulas ou seu engajamento com a tradio das plantas medici-
nais e mais recentemente a incorporao por muitos movimentos
de mulheres populares do projeto da agroecologia, desde essa
perspectiva analtica podem ser entendidos como esforos con-
cretos dessas mulheres de politizar o cuidado com a sade das
famlias e com meio ambiente, no perdendo, vale destacar, o
norte poltico de se repensar a questo fundiria e de distribuio
de terras.
Existem lacunas, no entanto, que precisam ser menciona-
das. Uma delas o quase total silncio na literatura com relao
possibilidade de coletivizao da produo. Se bem possvel
encontrar experincias de coletivizao dos trabalhos de repro-
duo, quando se trata de pensar a produo agrcola coletiva
feita pelas mulheres o cenrio muito mais distante, as expe-
rincias so ainda muito incipientes e pouco visibilizadas15. O
prprio modelo de agricultura familiar parece lanar dificulda-
des nas possibilidades comunais de produo agrcola e, no caso
das mulheres, a situao ainda mais difcil na medida em que
s em anos recentes elas comeam a ter acesso, por exemplo,
titularidade da terra e recorrentemente dependem de negociaes
15
Um dos poucos trabalhos encontrados que mencionam aes de coletiviza-
o da produo o de Viviane Zertoline Silva, que analisa uma experin
cia no interior de MG e, no entanto, destaca formas de manuteno da
diviso sexual do trabalho nas nuances dessa coletivizao (Silva, 2014).
364
bastante desiguais na busca de espaos para suas aes coletivas.

A posse coletiva de espaos para produo ainda uma questo
a ser enfrentada pela mobilizao das mulheres.
Outro elemento pouco presente nas anlises atuais so as
desigualdades raciais que permeiam tambm as experincias do
trabalho associado e da agroecologia. Cherfem (2014), em sua
recente tese, trata de abordar o tema a partir do conceito de co-
substancialidade de Kergoat, argumentando pela interconexo
entre as definies sociais a partir de classe, raa e gnero. Em
anlise de diferentes experincias de trabalho associado ela des-
taca como se mantm uma diviso racial do trabalho, evidencia-
da pelo prprio fato da maioria dos(as) trabalhadores(as) nesses
grupos serem negros(as) ocupando, assim como no mercado for-
mal de trabalho, os postos mais precarizados de trabalho e tam-
bm pelo persistente silncio com relao ao racismo, dificultan-
do avanos na superao dessa opresso. Nesse sentido podemos
destacar a atuao do MIQCB como um dos poucos movimentos
no qual a luta contra o racismo ganha destaque. Essas mulheres
se reconhecem como quilombolas, como negras e buscam dar
visibilidade a essa disputa, chamando sempre as mulheres a esse
autorreconhecimento e destacando as injustias geradas a partir
de sua experincia como populao negra. Apesar desses esforos
evidente que ainda h um constrangedor silncio com relao
s desigualdades raciais tanto na literatura e como na militncia
da agroecologia e do trabalho associado e precisamos encontrar
meios para enfrent-lo.
Concluses
Ao longo deste captulo, procuramos situar o contexto das
relaes de gnero no qual esto inseridas as mulheres rurais,
sem pretenses de abarcar toda a diversidade de contingentes so-
ciais que definem a vida dessas mulheres em lugares e momentos
especficos. Faz-se aqui um esforo no de generalizao de suas
365
experincias, mas de situar aquelas que foram historicamente as

principais crticas elaboradas pelas acadmicas feministas envol-
vidas com a luta das mulheres no campo.
Nesse sentido, resgatamos tambm o histrico de organiza-
o dos movimentos das mulheres trabalhadoras rurais, quais fo-
ram suas principais conquistas ao longo de mais de trs dcadas
de luta, assim como quais so alguns dos principais desafios en-
frentados hoje pelos movimentos. Situamos a aproximao des-
sas mobilizaes ao trabalho associado e agroecologia, como
formas encontradas pelos movimentos para enfrentar a dificul-
dade de conquista da autonomia econmica das mulheres rurais
e de superar a explorao das foras produtivas capitalistas sobre
a populao rural.
Atravs da aproximao Economia feminista, destacamos
como o trabalho associado e a agroecologia carregam um po-
tencial que vai alm da insero das mulheres na luta poltica e
da conquista de sua autonomia econmica. Esses projetos so
vistos como espaos de ao para repensar a histrica separa-
o e hierarquizao entre trabalho produtivo e reprodutivo e
consequentemente o papel das mulheres e as relaes de gnero.
A permanncia de um sistema capitalista se sustenta tambm a
partir de suas bases patriarcais, que invisibilizam no o trabalho
reprodutivo em si, realizado historicamente pelas mulheres, mas
a relao de dependncia que existe da produo com relao
aos trabalhos domsticos e de cuidados. A Economia feminista
sustenta que o pensamento econmico, inclusive aquele engajado
com a emancipao dos trabalhadores e trabalhadoras, contribui
sobremaneira para manter oculto o papel econmico dos traba-
lhos realizados pelas mulheres e que a transformao do sistema
depende de um giro de perspectiva, passando daquela centrada
na produo e no lucro, para uma centrada na sustentabilidade
da vida humana.
Portanto, para que o trabalho associado e a agroecologia
representem verdadeiros espaos de disputa por relaes de g-
366
nero mais igualitrias necessrio dar passos mais contundentes

na crtica ao modelo patriarcal e refletir sobre o giro do lucro
para a sustentabilidade da vida humana, questionando no ape-
nas o espao de produo, mas tambm aquele da reproduo e,
sobretudo a articulao entre essas esferas, convencionalmente
separadas para o melhor funcionamento do sistema capitalista
patriarcal.
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370
Perspectivas e desafios para a juventude rural
Julieta T. Aier de Oliveira
Marcia Regina O. Andrade
Sonia Maria P. P. Bergamasco
Introduo
Falar de juventude rural no contexto da agricultura fami-
liar falar do futuro deste segmento social. Da sua diversidade.
Das particularidades que encerra cada contexto ou categoria so-
cial (agricultor familiar, quilombola, indgena, ribeirinho, entre
outros). Da sua relao com a terra. Com o trabalho. Com a fa-
mlia. E com seu projeto de vida, que guarda uma relao estreita
com a perspectiva que se quer para o desenvolvimento do campo
brasileiro.
Diante disto, a ideia deste captulo a de problematizar a
questo da juventude rural em termos de suas perspectivas no
contexto da agricultura familiar brasileira, entendendo esta
como unidades que associam o trabalho, a famlia e a produo.
O texto encontra-se estruturado em quatro tpicos alm
desta introduo, consideraes finais e referncias bibliogrfi-
cas. O primeiro deles dedicado aos conceitos e definies de
juventude apontando a sua complexidade. Em seguida, so apre-
sentadas estatsticas a fim de se obter um quadro geral da ju-
ventude rural no Brasil e na Amrica Latina. O que pensam e
querem os jovens do campo em relao aos estudos, trabalho,
famlia e projetos futuros so abordados no tpico seguinte, o

qual culmina com a discusso sobre o dilema de muitos jovens
de permanecer ou no trabalhando e vivendo no campo. Em que
medida as polticas pblicas brasileiras esto conseguindo man-
ter o jovem no campo? Com esta questo fecha-se a reflexo so-
bre algumas importantes perspectivas e dilemas para a juventude
rural no Brasil hoje.
Para redao deste captulo se fez uso de material bibliogr-
fico publicado em revistas, livros e congressos cientficos, alm
de relatrios de pesquisas e trabalhos acadmicos. Foram levan-
tadas estatsticas e dados oficias em sites especializados como o
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Resgatou-
-se, tambm, informaes e anlises realizadas pela pesquisa co-
ordenada por Oliveira et al.. (2009) sobre a juventude e os pro-
jetos de vidas dos jovens no contexto da agricultura familiar nos
assentamentos rurais do Estado de So Paulo.
Juventude, um conceito complexo

Definir conceitualmente juventude um desafio. Para incio
de conversa, devemos consider-la como uma categoria social e
historicamente constituda e bastante heterognea. um conceito
que varia de uma sociedade para outra e mesmo dentro de uma
mesma sociedade, em relao delimitao da durao, conte-
do e significados atribudos socialmente num processo dinmico,
em movimento, que se modifica ao longo do tempo. Para Castro
(2011), a juventude deve ser compreendida a partir dos elementos
fsicos, psicolgicos, faixa etria, mudanas fsico-biolgicas e/
ou comportamentais e para Galindo (2014) a juventude tambm
precisa ser vista a partir de seus contedos tnicos, de gnero,
territoriais, religiosos e de orientao afetivo-sexual.
Tomando a noo de juventude numa perspectiva relacio-
nal, os jovens so caracterizados pela transitoriedade da passa-
gem de uma condio infantil para a vida adulta, passagem esta
372
Julieta T. A ier de O liveira , M arcia Regina O. A ndrade e S onia M aria P. P. B ergamasco
marcada pelos processos de formao e capacitao plena para

o desempenho do trabalho, pela busca da autonomia e da res-
ponsabilidade reconhecida pela sociedade. uma condio es-
pecfica do curso da vida, definida socialmente como uma fase
em transio e de preparao para a vida adulta (Pais, 1993).
o perodo no qual o jovem passa do mundo privado das rela-
es familiares para o mundo dos espaos pblicos, ampliando
as possibilidades de interao social e mediao do outro no pro-
cesso de apropriao do mundo. Em outras palavras, quando
o jovem amplia o contato social, interagindo com outros grupos
sociais, o que lhe permite fazer outra leitura do mundo para alm
dos valores da famlia. A juventude um importante perodo ao
longo do percurso da vida porque uma fase de constituio de
identidades, de experimentao, das escolhas e caminhos a serem
trilhados (Corti, 2004). a fase de explorao de suas potencia-
lidades individuais, da busca da emancipao, da escolha e defi-
nio de valores, de construo de uma identidade social, o que
torna a juventude uma categoria bem diferenciada porque plena
de singularidades.
Em termos de faixa etria, pode-se conceituar o jovem
como o indivduo do sexo masculino ou feminino que apresente
idade entre 15 e 29 anos. Esta delimitao vem se modificando
ao longo do tempo em funo das transformaes das caracters-
ticas econmicas, sociais e culturais atuais da sociedade, como,
por exemplo, o aumento da expectativa de vida e das mudanas
no mercado de trabalho (Novaes, 2003). A dificuldade dos jovens
em se inserirem no mercado de trabalho, o aumento dos anos de
estudo, o maior tempo de permanncia na residncia familiar, o
atraso na constituio de uma nova famlia so fatores que tm
implicado no alongamento do perodo da juventude nos ltimos
anos. Assim, para aqueles que definem a juventude a partir de
uma determinada faixa etria de 15 a 24 anos , esses limites
esto se alongando face a essas transformaes dos tempos mo-
dernos.
373
Para efeito deste captulo, trataremos mais especificamen-

te de um segmento da juventude localizado territorialmente no
meio rural e que so filhos de agricultores familiares ou eles pr-
prios agricultores familiares.
consenso entre estudiosos do assunto que a juventude ru-
ral vem se afirmando por meio de mltiplas identidades jovem
campons, quilombola, assentado, quebrador de coco, agricultor
familiar, ribeirinho, sem terra, indgena e extrativista. Essa mul-
tiplicidade de situaes precisa ser reconhecida e marcada pela
enorme desigualdade de situaes e condies entre os jovens do
campo, consequncia da no resoluo de problemas estruturais
agrrios, ainda vivenciados pela hierarquia de poder, pobreza e
excluso social (Stropasolas, 2006).
Importante lembrar que o jovem rural enquanto pertencen-
te a uma categoria social semelhante a qualquer outro jovem
urbano, que gosta de estar entre seus pares ou amigos, possui
um jeito peculiar de ser e de se vestir, tem suas preferncias por
grupos musicais. Possui o ethos da condio juvenil, ou seja,
costumes e traos comportamentais que caracterizam o jovem.
Como aponta Wanderley (2007), mais do que corresponder a
uma faixa de idade ou um momento especfico da vida, a noo
de juventude est associada a valores e atitudes diante da vida.
Em sua pesquisa realizada em Orob, em 2005, valores como
liberdade, alegria de viver, descomprometimento em relao s
responsabilidades, poder brincar, divertir-se, namorar configu-
ravam o segmento juvenil do meio rural de Pernambuco, toman-
do como base as relaes construdas socialmente e que lhes so
prprias.
A juventude, seja no meio urbano ou rural, vive experin-
cias prprias de sua idade, at mesmo legitimada pela sociedade,
formatando um modo de viver, de jeito de se vestir, gosto musi-
cal, uma noo temporal diferente do adulto.
Juventude tambm uma fase culturalmente determinada
de transio. nesse momento que o jovem inicia sua vida pro-
374
fissional, sai da casa paterna e constitui uma nova famlia. No

contexto do campo, nesse perodo que o jovem comea a pensar
o que quer ser e onde quer viver seu futuro; a questionar se per-
manece ou no na propriedade dos pais ou opta pela adoo do
modo de vida nas cidades (Carneiro e Castro, 2007).
O contexto o espao vital onde se realiza a socializao do
indivduo. O jovem do meio rural se constitui nas relaes com a
cotidianidade social em que est inserido. A existncia social vai
alm do lugar de nascimento ou do grupo social a que pertence,
para ocupar o lugar das relaes sociais, o local do encontro das
subjetividades (Heller, 1992). Neste sentido e concordando com
Wanderley (2007), a definio de juventude rural est associada
a determinantes psicossociais, ou seja, a formas como os jovens
vivenciam estes contextos e os significam. A autora nos alerta
que o mundo rural no traduz mais o isolamento, nem a oposio
do campo/cidade, so espaos cada vez mais integrados.
A pesquisa coordenada por Oliveira et al.. (2009) mostrou
que para os jovens assentados no Estado de So Paulo, juventude
corresponde ao modo de vida que inclui no ter compromissos
formais e pela liberdade de agir e pensar, de se divertir, fase para
novas experincias, de no dar satisfao a ningum e no
ter juzo. Os jovens tambm identificam juventude com a fase
dos estudos, da aquisio de novos aprendizados, assim como
ao momento de iniciar-se no mundo das responsabilidades e do
trabalho.
Para a maioria destes jovens, a passagem da infncia para
a juventude pode ser identificada por meio de sua insero no
mundo do trabalho, quando assumem responsabilidades com
12, 13 anos; mas tambm associam a uma mudana de atitude,
quando deixam de brincar, quando ficam mais srios ou
quando participam mais das discusses da famlia. As moas
costumam dar maior relevncia ao critrio biolgico, faixa et-
ria, enquanto os rapazes valorizaram a mudana de atitudes.
A identificao por idade implica, no caso das moas, na primei-
375
ra menstruao e dos rapazes, a alterao do tom de voz, o cres-

cimento de barba etc. Mudana de atitude significa desinteresse
pelas brincadeiras de criana e vontade de ter maior independn-
cia dos pais.
Na percepo do marco de entrada para a vida adulta, as
opinies dos jovens dividem-se entre assumir o trabalho e as res-
ponsabilidades correlatas e a alterao da situao civil, com o
casamento ou quando se tornam pais ou mes. Para estes jovens,
ser jovem assume o sentido, legitimado pela sociedade, da irreve-
rncia, da formao do indivduo, do estudo, ainda que muitos
deles j estejam inseridos no trabalho desde tenra idade. Tornam-
-se adultos quando assumem plenamente a responsabilidade do
trabalho e tomam para si as rdeas de suas vidas, iniciando uma
nova famlia, independente dos pais ou eles prprios tornando-se
pais e mes (Oliveira et al., 2009).
Juventude rural no Brasil e na Amrica Latina

Quantos so os jovens no Brasil? E na Amrica Latina? Que
parcela da populao total representam? Quantos jovens residem
no campo? Perguntas como estas so importantes, pois suas res-
postas nos permitem compreender o relevante papel que os jovens
podem desempenhar para o desenvolvimento de uma sociedade.
No Brasil, segundo os dados do ltimo Censo Demogrfi-
co realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE) em 2010 (tabela 1), a populao jovem com idades entre
15 e 29 anos era formada por 51.340.473 pessoas, as quais re-
presentavam 27% da nossa populao total estimada em pouco
mais de 190 milhes de habitantes. Esses dados mostram tam-
bm que, na poca da pesquisa, existia um equilbrio entre os
sexos, pois tanto os rapazes quanto as moas respondiam por
cerca de 13,5% desta populao (Brasil, 2010).
O Brasil apresenta uma forte concentrao demogrfica nas
cidades; nada menos do que 84,36% dos 190 milhes de brasi-
376
leiros residiam em centros urbanos em 2010 e, portanto, nossa

populao rural no ultrapassava 29.830.007 pessoas, represen-
tando apenas 15,64% deste total. semelhana do registrado
para o conjunto do pas, tambm na zona rural os jovens cor-
respondiam a pouco mais de um quarto do total (26,22%) e, em
relao ao sexo, a presena masculina (13,91%) era maior do que
a das moas (12,31%) (Brasil, 2010).
So Paulo , ainda, o Estado mais urbano do que o restan-
te do pas, pois apenas 4,06% do total 41.262.199 habitantes
residem em regies rurais, ou seja, quase 96% dos paulistas vi-
vem em reas urbanas. No entanto, esta pequena porcentagem
de moradores rurais correspondia, em 2010, a um contingente
expressivo de mais de 1,6 milhes de pessoas, das quais 424.484
(25,31%) eram jovens com idades entre 15 e 29 anos. Tambm em
So Paulo o censo demogrfico registrou (tabela 1) a prevalncia
numrica de rapazes (14,19%) em relao s moas (11,13%) nas
zonas rurais (Brasil, 2010).
O atual padro demogrfico da populao brasileira come-
ou a se definir h bastante tempo. J na dcada de 1940 inicia-
-se um tmido movimento de ganhos de qualidade de vida que
possibilitaram redues nas taxas de mortalidade e de fecundida-
de e no aumento da expectativa de vida das pessoas. Na dcada
de 1960 esse processo se intensifica de forma tal que nos dias de
hoje verifica-se uma tendncia de maior longevidade da popu-
lao e a inverso da pirmide etria1, aos moldes do que vem
ocorrendo em vrios pases desenvolvidos.
O processo de modernizao da agricultura tambm con-
tribuiu para esta mudana no perfil da sociedade brasileira, que
deixou de ser predominantemente rural para ter a maior parte de
1
Diz-se que h uma inverso na pirmide etria quando so verificadas redu-
es na taxa de crescimento populacional e alteraes na estrutura etria,
com crescimento mais lento do nmero de crianas e jovens, paralelamente
a um aumento da populao em idade ativa e de pessoas idosas.
377
378
Tabela 1. Demografia da juventude brasileira, 2010.
Total 15 a 29 anos Total 15 a 29 anos
Pessoas % Pessoas % Pessoas % Pessoas %
Populao total
Brasil
Total 190.755.799 100,00 51.340.473 26,92 190.755.799 100,00 51.340.473 26,92
Homens 93.406.990 48,97 25.650.090 13,45 93.406.990 48,97 25.650.090 13,45
Mulheres 97.348.809 51,03 25.690.383 13,47 97.348.809 51,03 25.690.383 13,47
Urbana 160.925.792 84,36 43.518.021 22,81 160.925.792 84,36 43.518.021 22,81
Rural 29.830.007 15,64 7.822.452 4,10 29.830.007 15,64 7.822.452 4,10
Populao rural
Brasil
Total 29.830.007 100 7.822.452 26,22 29.830.007 100 7.822.452 26,22
Homens 15.696.816 52,62 4.149.293 13,91 15.696.816 52,62 4.149.293 13,91
Mulheres 14.133.191 47,38 3.673.159 12,31 14.133.191 47,38 3.673.159 12,31
Populao rural
So Paulo
Total 1.676.948 100,00 424.484 25,31 1.676.948 100,00 424.484 25,31

Homens 911.254 54,34 237.911 14,19 911.254 54,34 237.911 14,19
Mulheres 765.694 45,66 186.573 11,13 765.694 45,66 186.573 11,13
Fonte: Censo Demogrfico, Brasil, 2010
sua populao vivendo em reas urbanas. As implicaes do xo-

do rural da resultante so amplamente conhecidas2 e por isso
que hoje se observa, como nos dados apresentados, uma grande
massa de pessoas vivendo nas cidades, muitas vezes em condi-
es de vida precrias e uma pequena parcela vivendo no campo,
j marcado pelo contnuo envelhecimento de sua populao e o
predomnio da populao masculina (Abramovay et al., 2003).
Fluxos migratrios de jovens rurais tm sido comuns nas so-
ciedades contemporneas e podem ser explicados pela atrao que
as cidades exercem com a possibilidade de educao em nveis mais
avanados, colocao no mercado de trabalho e no caso de agricul-
tores familiares a incapacidade da unidade produtiva assimilar toda
a fora de trabalho de seus membros, exigindo que algum ou alguns
tenham que migrar para a cidade (Anderson e Schineider, 2015). Em
diversos pases da Europa, como Frana e Itlia e no Brasil especial-
mente na regio Sul, os fluxos migratrios do campo para as cidades
nas ltimas trs dcadas tm sido predominantemente de jovens e
mulheres, estas, em geral, com maiores nveis de escolaridade que os
rapazes, acabam encontrando mais possibilidades de insero nos
postos urbanos de trabalho (Abramovay e Camarano, 1998).
Segundo Anderson e Schneider (2015), a pobreza, uma con-
dio que caracteriza parcela significativa da populao rural no
2
A chamada modernizao da agricultura um processo antigo na agricultura
brasileira, que ganha vulto aps a II Guerra Mundial e corresponde mudana
na base tcnica da produo agrcola que passa de uma produo artesanal para
uma produo moderna, intensiva e mecanizada. Alicerada no uso intensivo
de capital, energia, insumos qumicos e mecanizao, potencializado pelo
melhoramento gentico vegetal e animal e pela especializao da produo, a
modernizao agrcola brasileira no logrou resultados positivos em termos
sociais pois, entre outros aspectos, promoveu o maior e mais intenso fluxo
migratrio do campo para as cidades. Nas questes ambientais os impactos
negativos foram expressivos na contaminao de cursos dgua e lenis
freticos por agrotxicos, na eroso dos solos e na reduo da biodiversidade
dos agroecossistemas. H, por parte de alguns estudiosos do assunto, uma
forte valorizao dos resultados econmicos diante do real aumento da
produo e da produtividade agrcola.
379
Brasil, atua tambm como um fator importante para o xodo ru-

ral, especialmente entre os jovens que buscam melhores oportuni-
dades de trabalho nas cidades devido baixa remunerao recebi-
da pelo trabalhador rural. Entre 1996 e 2006 mais de 3 milhes
de pessoas com at 29 anos saram de reas rurais, o que pode
colocar em xeque a viabilidade e reproduo social da agricultura
familiar e da disponibilidade de fora de trabalho rural no Brasil,
especialmente nos Estados da regio Sul. Os dados estatsticos so-
bre o xodo rural juvenil revelaram, tambm, que entre os anos
2000 e 2010 cerca de 800 mil jovens saram do campo; em 2000
a populao rural era de 31.835.143 pessoas, sendo que 9 milhes
eram jovens e em 2010 a populao rural era de 29.830.007 e os
jovens correspondiam a 8 milhes, ou seja, cerca de 1 milho de
jovens saram do campo em dez anos (Brasil, 2010). Este no um
fato isolado que afeta s a sociedade brasileira mas que tem sido
preocupao constante tambm nos pases do Norte, ou seja, nos
pases com alto grau de desenvolvimento, como os Estados Unidos.
Kliksberg (2006) argumenta que sendo os jovens represen-
tantes de cerca de 40% da populao da Amrica Latina sua im-
portncia no se d apenas no aspecto quantitativo, mas tambm
porque eles so o maior agente potencial de mudanas. Todavia
preciso problematizar que a despeito de que, nos ltimos 40 anos,
tenham ocorrido diversos processos de democratizao, grandes
parcelas da populao latino-americana ainda se encontram abai-
xo da linha da pobreza3 e as desigualdades histricas continuam
Termo utilizado para descrever o nvel de renda com o qual uma pessoa ou
3
famlia no consegue garantir os recursos necessrios para sua sobrevivn-

cia. No h consenso mundial sobre qual valor deve ser adotado como linha
de pobreza, sendo o mais aceito atualmente o definido pelo Banco Mundial
que estabeleceu, em 1990, que a linha de pobreza mundial de menos de
um dlar por dia/pessoa (Wikipdia, 2014). Ou seja, uma pessoa que ganhe
menos de um dlar por dia encontra-se abaixo da linha de pobreza. No
Brasil, o governo federal adota o critrio de linha de extrema pobreza, que
em valores monetrios corresponde a R$ 77,00 per capita/ms.
380
acentuadas entre jovens de classes sociais diferentes, com dispari-

dades assustadoras de condies de vida, acesso a bens materiais e
imateriais, oportunidades de educao e trabalho, cultura e lazer.
No quadro prevalente de desigualdades e heterogeneidades
do Brasil, a situao entre os jovens tambm bastante diversi-
ficada, principalmente quando se considera o acesso a direitos,
bens e servios, o que amplia ou restringe as suas possibilidades
de obter a um trabalho decente. So diversas juventudes, imersas
em diferentes cenrios. A excluso social, a precria insero no
mercado de trabalho e a falta de acesso a um trabalho decente
provocam uma situao de desperdcio do potencial contribuio
dos jovens ao desenvolvimento do pas. Kliksberg (2006) alerta
que no a mesma coisa para um jovem nascer em um ou outro
municpio. No a mesma coisa viver numa zona rural e num
centro urbano. Portanto, em se tratando do tema juventude ru-
ral preciso ter sempre em conta a diversidade histrico-cultural.
Os jovens rurais so sujeitos de direitos e demandantes de polti-
cas pblicas coerentes com suas realidades e com o que pensam e
desejam, como ser visto a seguir.
O que pensam e querem os jovens do campo

A especificidade do jovem rural est nas diferentes situaes
juvenis em que vive (Weisheimer, 2013), a partir das experincias
de trabalho, sociabilidade, troca cultural e interao socioam-
biental. O processo de socializao dos jovens rurais fase de
aprendizagem e de integrao sociedade se d nos diferentes
grupos sociais em que est inserido: famlia, trabalho, comuni-
dade, escola, espaos de lazer, movimentos sociais, entre outros.
Stropasolas (2006) destaca que as categorias terra, trabalho
e famlia/comunidade constituem-se como matrizes formativas e
produtoras de identidades.
A famlia uma dimenso central na vida dos jovens ru-
rais, caracterizada como uma coletividade, uma comunidade de
381
interesses, afetos e conflitos (Wanderley, 2006). Para alm dos

conflitos geracionais comumente existentes para o jovem rural
essa relao acrescida de uma tenso maior porque a famlia
concomitantemente a unidade produtora de ocupao e renda
familiar e a famlia cria a expectativa da continuidade da sua
permanncia no campo.
Para alm da autonomia financeira

Os jovens rurais questionam sua condio social no campo
e procuram redefinir suas identidades e projetos de vida por meio
de iniciativas que visam o acesso e a ampliao dos nveis edu-
cacionais, de oportunidades de trabalho e renda, do reconheci-
mento poltico como cidados. Buscam na cidade oportunidades
de emprego e cultura e lazer. A migrao do jovem, por muitas
vezes, pode significar o rompimento com a autoridade paterna.
Mas, muitas vezes retornam ao campo por se depararem com o
desemprego. Constatam que o custo de vida no campo mais
baixo do que na cidade. E que o trabalho na terra no depende
de patro, ainda que tenha, em geral, o pai como centralizador
da tomada de decises.
No cotidiano da vida, o pai vive o papel do responsvel pela
direo e decises das atividades produtivas e os demais mem-
bros da famlia, como responsveis pela permanncia do patri-
mnio familiar (Wanderley, 2007). A autoridade paterna impe
ao jovem a condio de subalterno. Ainda para jovens mulhe-
res pesa a cultura patriarcal que molda as relaes de gnero e
circunscreve as mulheres ao espao reprodutivo, dos afazeres da
casa, da educao e sade dos filhos, do cuidar dos idosos.
Um espao importante de socializao para o jovem do cam-
po e que se d ainda dentro da famlia a esfera do trabalho; co-
mum o jovem inserir-se precocemente no mundo do trabalho, aos
9, 10 anos, por meio de tarefas simples, sendo gradualmente inten-
sificadas. Deste modo, no mbito da unidade familiar, os jovens
382
ora so reconhecidos como aprendizes do ofcio agrcola nos pro-

cessos de socializao e de diviso social do trabalho, sujeitos da
ao de transmisso de conhecimentos tradicionais e saberes e de
dependentes de ordens do pai/patro; ora como trabalhador fora
da unidade familiar de produo, vistos apenas como aqueles que
complementam a renda familiar (Carneiro, 2006). Esta condio
que conforma a invisibilidade do jovem rural, sempre sob tu-
tela. A condio do jovem aprendiz remete questo do jovem em
fase de formao, se capacitando para assumirem com autonomia
e responsabilidade no trabalho produtivo. Porm, os jovens tm
questionado esse lugar social inferior e, cada vez mais, afirmam-
-se como sujeitos de direitos, atores sociais e polticos inseridos nas
dinmicas de produo e organizao comunitria.
Os jovens no buscam apenas autonomia do ponto de vista
financeiro; buscam tambm mudanas das formas de ser, agir,
falar, vestir... e para isso se ancoram nas experincias pessoais e
coletivas no interior da famlia, da comunidade, da escola, dos
movimentos sociais... televiso, internet e redes sociais.
Os jovens valorizam o novo, a tecnologia. Por muitas vezes,
consideram a prtica da agricultura familiar como rudimentar e
atrasada, o que lhes rende uma viso preconceituosa, associada
ideia da ignorncia. comum constatar entre os jovens a recusa
em reproduzir o modo de vida de seus pais; rejeitam as condi-
es precrias em que vive a famlia; sentem vergonha de assu-
mirem que trabalham na agricultura, sentimento este ancorado
socialmente na concepo do campo como lugar de carncia. No
entanto, esta viso atrasada do campo no faz parte da repre-
sentao social dos jovens mais envolvidos com os movimentos
sociais.
No mbito dos assentamentos rurais, constata-se um con-
tingente significativo de jovens que se envolvem e participam dos
movimentos sociais rurais. So jovens com maior nvel de esco-
larizao, filhos de lideranas e que muitas vezes constroem sua
conscincia poltica nos cursos e eventos organizados pelo movi-
383
mento social. So jovens que ultrapassam os limites territoriais

do assentamento e ampliam a sua viso de mundo, conscienti-
zando politicamente, quando frequentam os cursos organizados
pelos movimentos sociais, como, por exemplo, o Curso Tcni-
co em Administrao Cooperativista (TAC), do MST (Andrade,
2008). Para Castro (2011), alm da participao nos movimentos
sociais, os jovens esto se organizando a partir da identidade
juventude. Participam de eventos e espaos de negociao que
vm conquistando nos ltimos tempos, enquanto atores polti-
cos. Por um lado, esse fato inovador importante, por outro, re-
fora a imagem da desvalorizao do campo pelo jovem que vive
no meio rural. A autora trata isso como o desinteresse pela vida
rural, gerando descontinuidade da vida do campo e da produo
familiar.
Os jovens querem ser reconhecidos como portadores de
uma profisso que tem valor como qualquer outra na socieda-
de. Querem ser respeitados, portadores de opinies e projetos de
vida. Os jovens querem ser valorizados na condio de agentes
da dinmica produtiva e comunitria e promotores de mudanas,
transformaes. Questionam ser reconhecidos como no aptos
a participar e a decidir. Buscam pela autonomia no apenas do
ponto de vista financeiro, mas que sejam vistos enquanto um su-
jeito social, portadores de projetos de vida. Querem autonomia.
Querem ter voz ativa como sujeitos de direitos e deveres (Stropa-
solas, 2014). Querem ser protagonistas de suas prprias vidas.
O sonho de prosseguir nos estudos e ter uma profisso

Outro espao relevante de socializao do jovem a escola,
que encerra uma problemtica importante para o jovem rural: o
deslocamento para os centros urbanos para dar continuidade aos
seus estudos, devido imensa escassez ou quase inexistncia de
escolas que oferecem o Ensino Mdio ou Tcnico Profissionali-
zante e Superior.
384
A pesquisa coordenada por Oliveira et al. (2009) eviden-

ciou que a grande maioria dos jovens assentados no Estado de
So Paulo estudava, mas observou tambm que havia o aban-
dono escolar, mais acentuadamente revelado a partir dos 19/20
anos, apesar do desejo quase unnime de dar continuidade aos
estudos. Ou seja, h uma nefasta contradio colocada para
os jovens assentados: eles desejam continuar os estudos, inclu-
sive avanando para o nvel superior em cursos como Letras,
Matemtica, Pedagogia, Direito, Contabilidade, Enfermagem,
Medicina, Computao, Agronomia, Engenharia Florestal, Me-
dicina Veterinria, Geologia, Engenharia Mecnica, Adminis-
trao, Direito e Computao, Medicina Veterinria e Agro-
nomia, mas as condies objetivas como a falta de escolas nos
assentamentos, ausncia ou precariedade do transporte escolar
para as cidades prximas ou a necessidade de trabalhar no lote
familiar ou se assalariar fora do assentamento para conseguir
seu prprio sustento ou contribuir com a renda de sua famlia
original, impossibilitam a realizao deste sonho.
O desnimo e desinteresse pelos estudos foram tambm
identificados pelos jovens como causas da evaso escolar nos
assentamentos. Nem sempre os jovens encontram suficiente mo-
tivao para engajar-se em processos educativos, que envolvem
investimento pessoal e familiar. No estudo realizado pela Fun-
dao Getlio Vargas sobre motivos da evaso escolar no Bra-
sil4, no perodo de 2002 a 2008, os dados revelam que 40%
dos jovens de 15 a 17 anos, ou seja, um em cada cinco jovens
abandona a escola por falta de interesse e no pela necessida-
de de trabalhar (27,1%) ou pela dificuldade de acesso escola
(10,9%).
4
Pesquisa realizada pelo Centro de Polticas Sociais da Fundao Getlio
Vargas, divulgada em 16/abril/2009 na imprensa escrita, Folha de S.Paulo,
O Estado de S.Paulo, TV Globo, entre outros.
385
O estudo para estes jovens assentados assume, num pri-

meiro momento, o sentido da profissionalizao, na medida em
que o pode estudo proporcionar uma formao profissional no
futuro. No entanto, de modo ambguo, os jovens associam esta
profissionalizao ora ampliao dos conhecimentos sobre
a produo agrcola, possibilitando uma melhoria de sua vida
nos assentamentos, aplicando os conhecimentos para melhorar
o trabalho da famlia no lote; ora, esta profissionalizao est
vinculada possibilidade de arrumar trabalho mais fcil na ci-
dade (Oliveira et al., 2009).
Estudos realizados nas dcadas de 1970 a 1990 (Dermarti-
ni, 1985) apontaram que a educao escolar sempre foi muito va-
lorizada pela populao rural, ainda que vinculada questo da
mobilidade social. Atualmente, v-se que o estudo no garante o
emprego dos jovens urbanos, mas para os jovens no meio rural,
o estudo ainda guarda essa importncia, mesmo que a chance
de sua insero no mercado de trabalho urbano seja difcil, por
vrias outras razes.
No caso dos assentamentos paulistas, a maioria dos jovens
que trabalham, o fazem dentro do prprio assentamento, dedi-
cando-se prioritariamente s atividades produtivas do lote fami-
liar, tanto na colheita da produo como no gerenciamento do
lote, particularmente entre os jovens do sexo masculino ou nos
cultivos e criaes nos espaos dos quintais e arredores da casa,
predominantemente entre as jovens do sexo feminino. Mas nes-
se contexto que se manifesta outra invisibilidade do jovem,
pois, o modo de remunerao pelo seu trabalho bastante varia-
do, podendo ser dirio ou por final de semana, por ms ou ainda
por troca de dia ou muitas vezes representando uma mesada que
os pais lhe atribuem para suprir suas necessidades de lazer.
Os jovens rurais querem ter acesso educao pblica e a
um modelo de educao que coloque a agricultura como uma via
para o desenvolvimento econmico; uma educao que dialogue
com a realidade do campo, com o contexto em que vivem.
386
Sair ou permanecer no campo? Um grande dilema

Os jovens querem ficar no campo com qualidade de vida,
com alternativas de gerao de renda e perspectivas sobre seus
projetos de vida. Querem participar das tomadas de decises no
tocante a assuntos da comunidade, nas dinmicas das organiza-
es sociais.
Barcelos (2012) nos alerta que no se trata de inventar um
campo especfico para a juventude, mas estender/promover a con-
dies bsicas em termos de infraestrutura, estradas, iluminao,
comunicao, educao, sade e cultura, para que se tenha um
rural com desenvolvimento econmico, social, cultural, com pos-
sibilidades de garantir a permanncia dos jovens no campo.
A permanncia ou no do jovem no campo encerra uma
complexidade muito maior do que a simples leitura da atrao
pelos atributos da cidade. importante tambm lembrar que os
problemas enfrentados pelos jovens esto imbricados com os pro-
blemas enfrentados pela agricultura familiar como um todo.
O desejo ou no de permanncia do jovem no campo vai
alm dos condicionantes objetivos do ficar ou sair, ele diz res-
peito aos modos como os jovens examinam a sua realidade, as
identificaes predominantes pelas quais percebem o seu mundo
e como significam a si mesmos, aos outros e s suas aes (An-
drade, 1998). Mesmo aqueles que expressam o desejo de torna-
rem-se agricultores como seus pais, encontram dificuldades ine-
rentes s aspiraes profissionais no campo, que limitam suas
escolhas, impondo a busca de alternativas fora da agricultura.
Assim, a principal problemtica do jovem, filho do agricul-
tor familiar a questo da migrao para cidade ou a sua per-
manncia no campo. Os jovens migram por falta de perspectivas
que garantam autonomia como jovens trabalhadores rurais. No
possuem condies que viabilizem o seu desenvolvimento eco-
nmico por meio do trabalho na terra. Faltam polticas pblicas
direcionadas juventude em termos de acesso a terra, financia-
387
mento, assistncia tcnica e extenso rural (Ater). O campo vis-

to pelos jovens como um espao de carncias, pois alm da falta
de alternativas de trabalho para que tenham uma renda prpria,
tambm so privados do acesso educao, lazer, espaos de
convivncia e de cultura. O xodo das jovens mulheres mais
significativo que os jovens homens devido invisibilidade, a des-
valorizao e o no reconhecimento do trabalho das mulheres na
atividade agrcola, o que redunda no nmero menor de moas no
campo para que construrem novas famlias.
Constata-se tambm a migrao para o trabalho nas reas
do agronegcio; os jovens se empregam nas grandes fazendas de
alta explorao do agronegcio, para complementarem a renda
familiar. O trabalho penoso e precrio, mas possibilitam aos
jovens a sobrevivncia e at a ampliao das possibilidades de
aumentar sua propriedade e melhores condies para explor-
-la. Como afirma Castro (2011), a sada dos jovens para os cen-
tros urbanos constitui-se uma estratgia familiar de reproduo
e manuteno da propriedade familiar. Alm de um retorno fi-
nanceiro, conseguem conquistar namoradas, ganham status que
ampliam seu universo de relaes sociais (Paulo, 2014).
Diante deste comum cenrio no campo brasileiro, um con-
texto importante so os assentamentos rurais da reforma agr-
ria. Assentados por meio de uma poltica fundiria estatal, estes
novos atores sociais tentam ser reconhecidos como portadores de
direitos, dando continuidade luta, agora pela busca da cidada-
nia em seu sentido pleno. Alm da garantia dos direitos sociais
bsicos, como educao, sade e previdncia social, estes agri-
cultores tambm lutam por polticas agrcolas voltadas para a
agricultura familiar, na busca de tornarem os assentamentos um
espao de desenvolvimento sustentvel para sua gerao e para
as vindouras.
Neste processo de reconstruo social e econmica das fa-
mlias no campo de fundamental relevncia a questo da per-
manncia ou no dos jovens nos assentamentos rurais, na medida
388
em que estes se constituem como possibilidade de continuidade

e revitalizao dos projetos como tambm da poltica de assen-
tamentos. Abramovay e Camarano (1998) perguntam: quem se-
ro os agricultores/as que daro continuidade aos projetos de as-
sentamentos que, no mnimo tm demonstrado um significativo
avano na construo da cidadania destes atores rurais?
Na opinio dos pais, quando indagados por Oliveira et al.
(2009) sobre quem cuidar do lote do assentamento quando o
senhor se aposentar?, cerca de 85% responderam que os filhos
devero assumir a terra, no restringindo esta deciso aos filhos
mais velhos5. Os pais elegeram tambm filhos, netos e genros
para assumirem esta responsabilidade, explicitando o desejo de
continuidade na terra da famlia expandida e no nuclear.
Quanto opinio dos jovens, praticamente todas as razes
apontadas para justificar a vontade de permanecer no campo
eram de natureza subjetiva relacionadas ao gosto e hbito de vi-
ver no campo (estou acostumado a viver no campo, gosto de
viver no campo ... no assentamento) ou aos laos familiares e
de amizade e, em menor proporo, de natureza objetiva, rela-
cionada aos atributos positivos do campo como segurana, siln-
cio, tranquilidade e paisagem rural. Por sua vez, as motivaes
para sair referiam-se principalmente s melhores oportunidades
de trabalho e estudo para os jovens na cidade. A cidade foi apon-
tada como o lugar das possibilidades de emprego, de crescimento
pessoal e de maior conforto pelo acesso mais fcil aos servios de
comrcio e lazer.
possvel inferir que a proximidade do assentamento ao cen-
tro urbano permite uma convivncia entre o campo e a cidade,
onde os jovens transitam tranquilamente usufruindo o que h de
melhor nos dois espaos geogrficos. Assim, os jovens rurais vi-
5
Tradicionalmente no campo brasileiro a sucesso da terra ou no caso dos
assentamentos, o direito de concesso da terra, destinada aos filhos ho-
mens mais velhos (Abramovay et al., 2003).
389
venciam os diferentes espaos sociais, constroem sua identidade na

relao entre o mundo rural e os espaos urbanos cada vez mais
conectados entre si, ainda que conflituosos e contraditrios, mas
ancorados em alicerces valorativos que advm da famlia e do con-
texto onde vivem. No rompem com a tradio do modo de vida
campons, no querem negar seus valores do mundo rural, mas
querem viver o que h de melhor no mundo urbano. Como diz
Wanderley (2007), buscam o melhor dos dois mundos.
Em que medida o Estado tem garantido polticas pblicas

para a permanncia dos jovens no campo?
Nos ltimos anos, a juventude rural tem estado presente
nos espaos de debate sobre polticas pblicas, como nas I e II
Conferncias Nacionais de Juventude e no I Seminrio Juventude
Rural e Polticas Pblicas6, participando ativamente do dilogo
com as instncias governamentais, dando voz s necessidades e
demandas dos jovens do campo.
No mbito das aes pblicas voltadas para a agricultura
familiar, nos ltimos 10 anos, pode-se identificar muitos avanos
assim como o quanto ainda necessrio avanar. Um fator po-
sitivo evidenciado pelos formuladores de programas e polticas
pblicas a preocupao com a diversidade dos grupos sociais
presentes no campo brasileiro, num esforo de contemplar as es-
pecificidades das populaes quilombolas, pescadores artesanais,
indgenas, extrativistas, agricultores familiares entre outros.
As polticas pblicas direcionadas para juventude rural
para serem eficazes tm que ser conhecidas, acessadas e atende-
rem s necessidades dos jovens para garantirem as condies de
O 1 Seminrio Juventude Rural e Polticas Pblicas no Brasil foi realiza-

6
do em maio de 2012, em parceria com o Ministrio do Desenvolvimento

Agrrio (MDA) e a Secretaria Nacional da Juventude (SNJ) fruto do enca-
minhamento da 2 Conferncia Nacional de Juventude (para maior apro-
fundamento ver Menezes et al., 2014).
390
seu desenvolvimento no campo. H jovens demandando terra,

que se integram ao movimento de luta pela terra e pela reforma
agrria, querem ser assentados e terem acesso ao crdito. No en-
tanto, o acesso a essas polticas muito burocratizado por parte
das agncias bancrias que as operacionalizam, o que inviabiliza
a sua efetividade. So polticas de enorme relevncia para tratar
da questo da sucesso dos povos do campo, porm, muitos estu-
dos apontam um desconhecimento significativo dessas polticas
por parte dos jovens.
Em atendimento s demandas dos movimentos sociais, fo-
ram feitas mudanas significativas no Programa Nacional de Cr-
dito Fundirio, na linha Nossa Primeira Terra destinada a jovem
com idades entre 18 e 29 anos para aquisio de seu imvel rural,
promovendo a reduo de juros para 1% ao ano e a ampliao de
prazo. No entanto, para aprovao do crdito para os jovens, os
critrios de renda e patrimnio esto atrelados famlia renda
e patrimnio familiar. No processo de seleo das famlias a um
lote no assentamento da reforma agrria, os critrios de estado
civil (ser casado) e nmero de filhos so prioritrios, dificultando
o acesso a terra para jovens na condio de solteiro.
O Pronaf Jovem outro programa especfico para a ju-
ventude destinado obteno de crdito para investimento na
produo de jovens agricultores. A reformulao desse progra-
ma foi reiteradamente colocada na agenda de governo e continua
na pauta das reivindicaes dos jovens para mudana de alguns
critrios. No entanto, pode-se constatar mudanas significativas
como o aumento do nmero de concesso do financiamento
cada jovem pode solicitar por trs vezes o valor de R$ 15 mil,
com prazo de at 10 anos para pagar e juros de 1% ao ano. Este
programa agora tambm pode ser acessado por qualquer jovem
da famlia de agricultores (neto, sobrinho, nora etc.), no se res-
tringindo apenas condio de filho, desde que a famlia apre-
sente a Declarao de Aptido ao Pronaf (DAP) ativa e o jovem
atenda a algum dos critrios de formao escolar.
391
Os estudos sobre estas polticas apontam para a inadequa-

o sobre o reconhecimento do jovem enquanto um agente de
risco para efetivar o emprstimo de recursos; so tomados como
aprendizes em fase de socializao e no um futuro sucessor da
propriedade familiar.
Evidentemente que deve-se pensar na importncia da for-
mao do jovem que o capacita para atuar como sujeito de seu
projeto de vida. Mas em qual perspectiva? Na esfera da educa-
o, a principal reivindicao ter escolas no campo, ampliar o
nmero de escolas com maior oferta de ensino em todos os nveis
educacionais especialmente o ensino mdio e superior, sendo
que os princpios orientadores da educao sejam os da Educa-
o do Campo7, um fenmeno da realidade brasileira atual, pro-
tagonizado pelos trabalhadores do campo e suas organizaes,
que visa incidir sobre a poltica de educao desde os interes-
ses sociais das comunidades camponesas (Caldart, 2012a). Esta
proposio significa uma mudana no currculo das escolas do
campo, de modo a estreitar o comprometimento dessa formao
humana na proposio de um campo com mais gente, com o for-
talecimento da agricultura familiar, com uma agricultura mais
Educao do Campo nasceu das experincias de luta pelo direito educa-

7
o e por um projeto poltico pedaggico vinculado aos interesses da classe

trabalhadora do campo (Caldart, 2012b). Para esta autora, preciso reco-
nhecer que o movimento da Educao do Campo foi capaz, com suas lutas
e resistncias, de fazer avanar a luta pelo direito educao para os cam-
poneses, em diferentes frentes de ao, entre as quais merecem destaque: a
conquista de importantes marcos legais capazes de dar suporte luta deste
Movimento; os programas educacionais destinados a estes sujeitos sociais;
a abertura de espaos relevantes no mbito da produo de conhecimento
nas universidades pblicas (linhas de pesquisa de mestrado e doutorado
em Educao do Campo; Observatrios da Educao do Campo; Ctedra
Unesco/Unesp de Educao do Campo); a ampliao da capacidade de ar-
ticulao entre os diferentes sujeitos coletivos e as organizaes que lutam
pela Educao do Campo, com a ampliao dos fruns estaduais e a cria-
o, mais recentemente, do prprio Fonec (Frum Nacional de Educao
no Campo, realizado em Braslia em 2012).
392
sustentvel e num patamar mais amplo, com outro modelo de

desenvolvimento agrrio e de sociedade.
No mbito educacional, h o Programa Nacional de Edu-
cao na Reforma Agrria, (Pronera), poltica pblica especfica
para a educao formal de jovens e adultos assentados da refor-
ma agrria e do crdito fundirio, que envolvem a alfabetizao
do Ensino Fundamental e Mdio (EJA), Ensino Mdio Profissio-
nal, Ensino Superior e Ps-Graduao, incluindo uma ao espe-
cfica denominada Residncia Agrria. Este programa, criado em
1998, resultado da articulao dos movimentos sociais do cam-
po, embasados nos elevados ndices de analfabetismo e no baixo
nvel de escolarizao da populao residente nos assentamentos
rurais, identificado nos resultados do Censo da Reforma Agrria
(1997). uma poltica pblica reconhecida, porm limitante em
seu projeto de promover mudanas profundas na educao pbli-
ca brasileira (Caldart, 2012).
O Programa Nacional de Educao do Campo (Pronacam-
po), do governo federal, lanado 2012, objetiva oferecer um con-
junto de aes articuladas de uma poltica de educao do cam-
po, entre estas, a formao de profissionais para atuar nos anos
finais do ensino fundamental e ensino mdio, tendo como objeto
de estudo e de prticas as escolas de educao bsica do campo.
Segundo as informaes divulgadas pelo Ministrio, o Pro-
nacampo atender escolas do campo e quilombolas, a partir de
quatro eixos de ao: gesto e prticas pedaggicas, formao de
professores, educao profissional e tecnolgica e infraestrutura.
Porm, a anlise feita no Fonec (Frum Nacional de Educao do
Campo), realizado em agosto 2012, avaliou que o programa fi-
cou muito aqum do inicialmente proposto pelo Decreto de 2010.
(...) O problema estrutural, que entendemos ser fruto des-
sa hegemonia, que no fica apontada na poltica a efeti-
va construo de um sistema pblico de educao escolar
de qualidade para todos os trabalhadores do campo. Sua
nfase est em garantir elementos de poltica pblica que
393
permitam avanar na preparao da mo de obra para o

agronegcio ou diminuir os focos de conflito com os cam-
poneses, suas organizaes de classe. Nessa perspectiva, o
Pronacampo no linearmente contra os trabalhadores,
mas tambm no representa a vitria do polo do trabalho
na definio da poltica (Caldart, 2012).
Segundo Galindo (2014), preciso aproximar o desenho

dessas polticas aos desafios da atual conjuntura.
Um dos maiores desafios da construo de polticas pbli-
cas para a juventude do campo agregar a diversidade, como diz
Stropasolas (2014, p.197), um conceito fcil de abordar no campo
da teoria, mas de difcil operacionalizao no terreno das polticas
pblicas. Nesta diversidade e do entendimento das diferentes vi-
ses de mundo dos jovens rurais, busca-se a construo de sentido
de unidade a partir do reconhecimento e da afirmao social e cul-
tural dos anseios dos jovens rurais. As tentativas e as aes imple-
mentadas pelo Estado tm se mostrado insuficientes para realizar
transformaes efetivas para os jovens do campo, apontando para
a necessidade de maior controle e participao social da juventude
neste processo. H muito ainda para avanar, mas
(...) a juventude do campo tem se feito presente nos espa-
os de luta para mudar sua realidade no campo e garantir
condies de vida no campo. Mas ainda est distante de se
promover a permanncia dos jovens em suas propriedades
familiares, garantindo sucesso, pois a construo de pol-
ticas pblicas muito morosa e burocrtica.
Consideraes finais
Este captulo buscou problematizar a questo da juventude
rural brasileira na atualidade. Discutiu-se os diferentes conceitos
e contextos juvenis. Trabalhou-se nas subjetividades dos desejos
e angstias dos jovens em relao educao, trabalho e famlia.
Abordou-se suas conexes com valores, comportamentos e mo-
394
vimentos sociais que transcendem as divisas geogrficas entre o

campo e a cidade. Analisou-se as aes do Estado brasileiro nos
ltimos anos na formulao de polticas para a juventude rural.
Por fim, problematizou-se sobre a insero dos jovens na socieda-
de enquanto sujeitos portadores de anseios e aspiraes e sobre o
insubstituvel potencial que representam para o futuro do campo
no Brasil.
Procurou-se mostrar que para tratar da juventude rural na
contemporaneidade significa mergulhar em uma complexidade
que vai desde a conceituao at seus fatores de risco. O dilema
de ficar no campo ou ir para a cidade no se limita a um querer
de carter pessoal de cada jovem. H que se considerar os inme-
ros fatores envolvidos nestes processos.
O campo precisa ser provido das condies essenciais de infra-
estrutura, educao, sade, lazer e cultura para que os jovens pos-
sam, por direito, delas se beneficiarem. Medidas socioeconmicas e
de polticas pblicas existem e esto sendo implementadas com o in-
tuito de promover um ambiente sustentvel de ocupaes e gerao
de renda no campo, mas tais medidas precisam ser ampliadas em
termos regionais e com mais recursos alocados, assim como devem
ser reduzidos e agilizados os trmites burocrticos. No contexto das
comunidades e famlias, conflitos e contradies ora facilitam ora
dificultam a permanncia dos jovens no campo, especialmente no
trabalho da agricultura familiar, mas a situao ideal que a deci-
so do jovem de permanecer ou sair do campo ocorra muito mais
por suas vocaes e desejos pessoais do que pela falta de oportuni-
dades e perspectivas de um bom futuro no campo.
imprescindvel, portanto, a garantia das condies funda-
mentais da existncia humana digna e a ruptura com as relaes
estruturais da sociedade que promovem a desigualdade e a exclu-
so no campo e do campo. S assim pode-se caminhar para o
verdadeiro desenvolvimento, para a garantia da cidadania e do re-
conhecimento dos jovens como sujeitos politicamente relevantes e
com voz ativa nas comunidades, nas instituies e na sociedade.
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397
Sobre os autores
Alex Yoshinori Kawakami

Possui graduao em Engenharia Agronmica pela Universida-
de Federal de So Carlos (2003), especialista em agroecologia
pela Universidade Federal de Santa Catarina (2008) e mestre pro-
fissional em agroecossistemas pela mesma (2010). Participou de
intercmbios culturais e tcnicos em Taiwan e na Repblica Po-
pular da China (2011 e 2012). Tem experincia na rea de gesto
de projetos de desenvolvimento rural sustentvel, com nfase em
agroecologia e desenvolvimento rural. Atualmente participa de
programa de agroindustrializao de assentamentos da reforma
agrria junto a Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
Angelo Diogo Mazin

Graduado em Histria pela Universidade Federal da Paraba
(2008). nfase em histria econmica. mestrando em Desenvol-
vimento Territorial na Amrica Latina e Caribe Unesp/Instituto
de Polticas Pblicas e Relaes Internacionais. Pesquisa a inter-
nacionalizao das empresas brasileiras na Amrica do Sul, em
especial a exportao de capitais brasileiros atravs do BNDES
para o Paraguai. Militante do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra (MST), assentado no Projeto de Assentamen-
to Luiz Beltrame, em Glia So Paulo.
Sobre os autores
Antonio Claudio Fuzer

Possui graduao em Cincias Sociais pela Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho (2008-2012), foi bolsista do N-
cleo de Ensino durante o ano de 2011. Atualmente professor
efetivo de Sociologia da Rede Estadual de Ensino e mestrando
do Programa de Ps-Graduao em Educao da Unesp/Marlia,
onde estuda os cursos de agroecologia do Centro Paula Souza e
do MST. Membro do grupo de pesquisa Organizaes e Demo-
cracia da Unesp/Marlia.
Antonio Thomaz Jnior

Professor dos Cursos de Graduao e de Ps-Graduao em Geo
grafia da FCT/Unesp/Presidente Prudente; pesquisador PQ-1/
CNPq; coordenador do CEGeT/CEMOSi/OTIM; coordenador
do Coletivo Cetas de Pesquisadores (Centro de Estudos do Tra-
balho, Ambiente e Sade). Correio eletrnico: thomazjrgeo@fct.
unesp.br.

Possui graduao em Engenharia de Alimentos pela Universidade
Estadual de Campinas (2005), mestra e atualmente doutoranda
em Poltica Cientfica e Tecnolgica pela Universidade Estadual
de Campinas (2011). Tem um master em Gnero e Poltica de
Igualdade pela Universidade de Valencia (Espanha) e especializa-
o na rea de Economia Solidria e Tecnologia Social na Am-
rica Latina.
Candido G. Vieitez
Socilogo, docente do Programa de Ps-graduao em Educa-
o da Faculdade de Filosofia e Cincias da Unesp, campus de
Marlia, faculdade da qual foi diretor. Realizou Ps-Doutorado
na Universidad Complutense de Madrid, Espanha. Autor dos
livros Os professores e a organizao da escola; Trabalho asso-
ciado: cooperativas e empresas de autogesto e Educao de-
400
Sobre os autores
mocrtica e trabalho associado no Movimento dos Trabalha-

dores Rurais Sem Terra e nas fbricas de autogesto, dentre
outras publicaes.
Dominique Guhur
Graduada em Agronomia pela Universidade Estadual de Marin-
g-UEM; mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Educa-
o da UEM; membro da Coordenao Poltico-pedaggica da
Escola Milton Santos, em Maring; educadora do Coletivo de
Acompanhamento Poltico-Pedaggico do Curso de Pedagogia
para Educadores do Campo (UEM/Pronera/Escola Milton San-
tos), sendo tambm supervisora do Pibid-Diversidade nessa esco-
la. Correio eletrnico: dominiqueguhur@gmail.com.

Possui graduao em Cincias Econmicas pela Universidade Esta-
dual Paulista Jlio de Mesquita Filho (2001), mestrado em Hist-
ria Econmica pela Universidade Estadual de Campinas (2005) e
doutorado em Educao pela Universidade Estadual de Campinas
(2013). Atualmente professora do Centro Universitrio Salesiano
So Paulo, campus So Jos Campinas e professora permanente
do mestrado em educao da Univs (Universidade do Vale do Sa-
puca). Tem experincia na rea de Educao, com nfase em His-
tria da Educao, atuando principalmente nos seguintes temas:
educao poltica, formao de professores, movimentos sociais,
questo agrria. Faz parte do Instituto Brasileiro de Estudos Con-
temporneos (Ibec). Correio eletrnico: fabicassia@yahoo.com.br.
Francisco Roberto Caporal

Engenheiro Agrnomo, mestre em Extenso Rural (CPGER/
UFSM), Doutor pelo Programa de Agroecologa, Campesinado
e Historia (Universidad de Crdoba Espaa) e Extensionis-
ta Rural da EMAter/RS-ASCAR. Correio eletrnico: caporal@
emater.tche.br
401
Sobre os autores
Henrique T. Novaes
Docente da Faculdade de Filosofia e Cincias Unesp /Marlia.
Professor do Programa de Ps-graduao em Educao. Faz par-
te do Instituto Brasileiro de Estudos Contemporneos (Ibec), do
grupo de Pesquisa Organizaes e Democracia (Unesp-Marlia) e
do GAPI-Unicamp. Correio eletrnico: hetanov@yahoo.com.br.
Joo Henrique Souza Pires

Mestrando em Educao pela Faculdade de Filosofia e Cincias
da Unesp/Marlia, onde estuda as Escolas de Agroecologia do
MST-PR. Possui especializao em Tecnologia Social pela Uni-
versidade Federal da Integrao Latino Americana (Unila) (2012)
e em Gesto Pblica pela Universidade Federal do Tocantins
(2012). Membro da equipe da Incubadora Tecnolgica de Coope-
rativas Populares da UFPR entre (2010-2013), membro convida-
do da coordenao pedaggica do Instituto Tcnico de Educao
e Pesquisa da Reforma Agrria (Itepa) entre (2010-2013). Mem-
bro do grupo de pesquisa do CNPq Organizao e Democracia
da Unesp/Marlia e do grupo de pesquisa Desenvolvimento Lo-
cal, Sustentabilidade e Contabilidade da UFPR.
Jos Antnio Costabeber

Engenheiro Agrnomo, mestre em Extenso Rural (CPGER/
UFSM), doutor pelo Programa de Agroecologa, Campesinado
e Historia (Universidad de Crdoba Espaa) e extensionista
rural da EMAter/RS-ASCAR. Correio eletrnico: costabeber@
emater.tche.br.
Julieta Teresa Aier de Oliveira

Engenheira agrnoma formada pela Unesp-Botucatu, mestre e
doutora em Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel
pela Unicamp. profissional de pesquisa da Unicamp, professo-
ra e orientadora do programa de ps-graduao da Faculdade de
Engenharia Agrcola/Unicamp. Atua na pesquisa, ensino e ex-
402
Sobre os autores
tenso com os temas agricultura familiar, assentamentos rurais,

desenvolvimento rural, agroecologia e segurana alimentar e nu-
tricional. Correio eletrnico: julieta@feagri.unicamp.br.
Las Ribeiro dos Santos

Graduada em Pedagogia pela Universidade Estadual Paulista J-
lio de Mesquita Filho- campus de Marlia (2012). Em sua gradu-
ao atuou em pesquisa acadmica na rea de Administrao Es-
colar, realizou aprofundamento curricular na rea de Gesto da
Educao. Mestre em Educao (Faculdade de Filosofia e Cin
cias/Unesp campus de Marlia), na linha de pesquisa 4 : Polticas
Educacionais, Gesto de Sistemas e Organizaes, Trabalho e
Movimentos Sociais, sob orientao do Prof. Henrique Tahan
Novaes com as temticas da Gesto Democrtica, Educao Pro-
fissional, Educao do Campo e Movimentos Sociais.
Lizane Lcia de Souza

Engenheira Agrnoma, formada pela Universidade do Estado de
Santa Catarina (1999). Possui Mestrado em Produo Vegetal pela
Universidade Federal do Paran (2004), Especializao em Agroe-
cologia pela Universidade Federal de Santa Catarina (2008) e Mes-
trado Profissional em Agroecossistemas pela mesma universidade
(2010). Tem atuao em trabalhos com reforma agrria, agroeco-
logia e desenvolvimento sustentvel. Atualmente est contratada
pela Funape Fundao de Apoio Pesquisa, desenvolvendo tra-
balho em agroindustrializao em assentamentos rurais.
Marcia Regina de Oliveira Andrade

psicloga social, doutora em Educao pela Faculdade de Edu-
cao da Unicamp, trabalha na Fundao Instituto de Terras do
Estado de So Paulo como Analista de Desenvolvimento Agr-
rio na rea de formao. pesquisadora das temticas Educao
do Campo, Juventude Rural e Formao do Extensionista Rural.
Correio eletrnico: camandra25@gmail.com.
403
Sobre os autores

Mestre em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do
Sul (UFRGS). Membro do grupo de pesquisas Modos de Produ-
o e Antagonismos Sociais (MPAS) e professor do Instituto de
Educao Josu de Castro (RS).
Neusa Maria Dal Ri

Professora livre-docente III da Universidade Estadual Paulista
(Unesp), Faculdade de Filosofia e Cincias, campus de Marlia;
coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Educao; Co-
ordenadora do Grupo de Pesquisa Organizaes e Democracia;
editora do perodo cientfico ORG&DEMO; Bolsista Produtivi-
dade em Pesquisa do CNPq. Autora de vrios livros, captulos e
artigos, dentre eles os livros: Educao democrtica e trabalho
associado no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
e nas fbricas de autogesto. So Paulo: cone: Fapesp, 2008; e
Trabalho associado: cooperativas e empresas de autogesto. Rio
de Janeiro: DP&A: Finep, 2001.
Newton Ferreira da Silva

graduado em Cincias Econmicas pela Unesp/Araraquara e
mestre em Cincias Sociais pela Unesp/Marlia. Atualmente, est
em fase de concluso de seu doutorado em Cincias Sociais na
Unesp/Marlia, onde bolsista da Capes. Tem um livro sobre o
pensamento do revolucionrio Ernesto Che Guevara, publicado
pela Editora Leopoldianum, no ano de 2013.
Paulo Alves de Lima Filho

Possui graduao em Economia pela Universidade Amizade dos
Povos Patrice Lumumba (1974), mestrado em Economia pela
Universidade Amizade dos Povos Patrice Lumumba (1975) e dou-
torado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (1993) e ps-doutorado na rea de Geopoltica da
Energia na Unesp/Marilia. Tem experincia na rea de Econo-
404
Sobre os autores
mia, com nfase em Crescimento e Desenvolvimento Econmico,

atuando principalmente nos seguintes temas: crtica da econo-
mia poltica, economia poltica da mundializao, alternativas
ao capitalismo da misria, a especificidade do capitalismo por
via colonial e a reproduo capitalista, a educao e a questo
energtica. Coordenador do Instituto Brasileiro de Estudos Con-
temporneos (Ibec).

Professor da Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS).
Coordenador do Ncleo de Estudos em Cooperao (NECOOP/
UFFS) seo campus Laranjeiras do Sul/PR. Correio eletrnico:
pedroivanc@gmail.com.

Graduado em Cincias Econmicas e mestrado e doutorado em
Sociologia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesqui-
ta Filho (Unesp). Pesquisador do Instituto Brasileiro de Estudos
Contemporneos (Ibec); pesquisador do Grupo Trabalho, Movi-
mentos Sociais e Sociabilidade Contempornea, da Unesp, cam-
pus Araraquara e professor do Curso de Cincias Econmicas,
da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri
(UFVJM). Correio eletrnico: rogerio.fernandes@ufvjm.edu.br.

Graduao em Licenciatura Plena em Pedagogia Pedagogia da
Terra Universidade Estadual do Mato Grosso (Unemat) 1999
a 2003. Curso de Ps-Graduao em Estudo Latino Americano
stricto sensu (especializao) Universidade Federal de Juiz de
Fora UFJF 2013 a 2015. Mestranda bolsista da Capes, no
Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universida-
de Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp 2014
a 2016.
405
Sobre os autores
Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco

Engenheira agrnoma pela Esalq/USP, realizou seus estudos de
mestrado (UFV) e doutorado (Unesp) na rea de Sociologia e Ex-
tenso Rural. professora titular aposentada da Unesp-Botucatu
e da Unicamp, estando atualmente como Bolsista do PNPVS na
UFSCar/Araras. Desenvolve trabalhos nas reas de agricultura
familiar, reforma agrria e assentamentos rurais. Tem diversos
artigos e livros publicados. Correio eletrnico: sonia@feagri.uni-
camp.br.
406

Novaes Mazin Santos Questao Agraria Cooperacao e Agroecologia Vol I Baixa PDF

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QUESTO AGRRIA, COOPERAO E AGROECOLOGIA

QUESTO AGRRIA, COOPERAO E AGROECOLOGIA

Conselho editorial: Conceio Paludo, Eliseu Sposito, Gaudncio Frigotto, Juvelino

Reviso: Dulcinia Pavan

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

Q5 Questo agrria, cooperao e agroecologia. / Henrique

Indexado em GeoDados http://www.geodados.uem.br.

1. Questo agrria. 2. Cooperao. 3. Agroecologia.

Edital n 19/2014 Fortalecimento da Juventude Rural (MCTI/MDA-INCRA/

Todos os direitos reservados.

1 edio: julho de 2015

A questo agrria no Brasil as contribuies de Caio Prado Jnior,

A questo agrria no Brasil: da modernizao

Levantados do cho: questo agrria e a organizao

Breves apontamentos sobre a poltica de reforma

Elementos da histria do trabalho associado..............................................105

A sociedade comunista na viso de Marx e Engels................................... 129

Elementos introdutrios para uma histria do cooperativismo

A economia poltica da revoluo verde, a agroecologia

Agroecologia e crtica da alienao: agricultores

Agroecologia: conceitos e princpios para a construo

Questo ambiental e agroecologia: notas para uma

A destruio em massa: a tragdia da fome e da

O trabalho como elemento fundante para a

Mulheres rurais, trabalho associado e agroecologia................................. 341

Perspectivas e desafios para a juventude rural.......................................... 371

Sobre os autores........................................................................................ 399

Os grupos de pesquisa Organizaes & Democracia (Unesp/

realizavam pesquisas para os pequenos produtores, camponeses

rural; Produo destrutiva e agroecologia; Mundializao, traba-

associativismo rural. Nela, Candido Vieitez e Neusa Dal Ri escre-

tericas substanciosas que nos permitem uma incurso

J Pedro Christoffoli no captulo Elementos introdutrios

so de concentrao das terras nas mos de poucos proprietrios

ma agrria do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

Questo ambiental e agroecologia: notas para uma abor-

terialista dialtica para a abordagem da questo ambiental ou

degradao dos hbitos alimentares para minar as energias vitais

perincias do trabalho associado e agroecologia e as rupturas que

Questo agrria no Brasil

Caio Prado Jnior (2000) (1966) (1979) e seu esforo de pensar

Elementos fundamentais da contribuio de Caio Prado

o interesse daquele comrcio, que se organizaro a socieda-

Embora o pas tenha passado por profundas mudanas, es-

brasileiro se equiparariam a uma relao de trabalho assalaria-

ria, nos anos de 1960, encontra-se em Rodrigues (2005). Ver tambm o

ou deve ter em vista. No so positivamente improduti-

O aspecto que ressaltamos confere interesse na poca pre-

histrica est na definio dos limites da luta pela terra a partir

Quanto extrema instabilidade da acumulao de capital destacada por

Caio Prado, Sampaio Jr. (1999, p. 107) esclarece: A impossibilidade de

subdesenvolvimento est a conservao do atraso, que se

bm para a transferncia de excedentes para o exterior.4 Esse

A manuteno de relaes arcaicas na produo do cam-

Francisco de Oliveira (2003, p. 69), em A crtica razo dualista, realiza

uma anlise que atribui como especificidade particular de nosso capitalis-

agrria. O capitalismo brasileiro seria marcado por um padro

As desigualdades regionais so criadas e recriadas por pos-

voamento que no termina. Essas circunstncias possibilitavam

As desigualdades e desequilbrios tambm so vistas nas es-

campo cidade, da agricultura indstria. Primeiro, pela

Nesse contexto, o trabalhador agrcola que constitui o

So diversas as formas de subordinao do trabalho ao ca-