Reseas y Comentarios Bibliogrfu:os
tro de la historia que, sin embargo,
quebranta el mbito de la historia y
va ms all de ella"- y su significa-
cin histrica.
La resurreccin da paso a una pers-
pectiva trascendente. jess asciende
al cielo en presencia de sus discpu-
los. Estos en lugar de experimentar
la separacin con dolor, dice Lucas
que ''volvieron a Jerusaln con gran
gozo". All seran investidos de
poder cuando recibieran el Espritu
Santo. Seran testigos del jess cru-
cificado y resucitado, no slo a los
judos, sino a todo el mundo. A par-
tir de aquel momento estara per-
manentemente con ellos en una
nueva dimensin no sujeta al espa-
cio y al tiempo. jess ascendi a la
gloria de donde ha de volver por
segunda vez a recoger a los suyos.
Ratzinger termina su libro con la
expresin que usa~an los primeros
cristianos: "Marana tha", Seor ven.
Este libro es, como el primero, de
interesante lectura. No obstante, en
este segundo tomo se evidencian
ms claramente influencias de la
teologa catlico-romana. Son varios
los detalles que encontramos pro-
pios de una teologa catlico-roma-
na, como por ejemplo, las mencio-
nes a la sucesin apostlica, la tradi-
cin, la transubstanciacin, etc., No
obstante, lo que nos parece ms sig-
nificativo, por entender que en cier-
ta medida afecta al valor del sacrifi-
cio de Cristo en la cruz, es cuando
el escritor se refiere a la purifica-
cin, la resolucin del problema de
nuestro pecado, que est -dice- en
la inmersin en el amor de Dios (lo
cual no est mal) pero eludiendo la
cuestin de la justicia divina en el
Calvario. As dice Ratzinger: "En l
Uess), Dios y el hombre, Dios y el
mundo estn en contacto . En l se
cumple lo que el rito del Da de la
Expiacin quera expresar: en la
entrega de s mismo en la cruz,
Jess deposita, por decirlo as, todo
el pecado del mundo en el amor de
Dios, y en l lo limpia. Unirse a la
cruz, entrar en comunin con
Cristo, significa entrar en el mbito
de la transformacin y la expia-
cin". "La fe purifica el corazn. Y
la fe se debe a que Dios sale al
encuentro del hombre. No es sim-
plemente una decisin autnoma
de los hombres. Nace porque las
personas son tocadas interiormente
por el Espritu de Dios, que abre su
corazn y lo purifica".
La Escritura pone bien en claro que
por encima de todo, nos es necesa-
ria la propiciacin, la expiacin de
nuestros pecados efectuada por
Cristo en la cruz donde la justicia
divina es satisfecha. No podemos
olvidar el hecho de que es "la san-
gre de Jesucristo su Hijo (la que)
nos limpia de todo pecado" (1 Jn
1:7) , cita que , po~ cierto, el escritor
obvia. En la cruz el amor y la justicia
se encuentran.
Termina el libro con una detallada
bibliografa clasificada por captu-
los, una lista de citas bblicas que
aparecen en el libro y un ndice
onomstico. Ratzinger, al final de su
prlogo, reconoce que en esta obra
en dos partes ha dejado algo pen-
diente: la infancia de Jess. Sobre
ella piensa escribir un "pequeo fas-
cculo", si las fuerzas se lo permiten.
As, pues, quedamos emplazados a
leer la publicacin del mismo para
completar la comprensin del autor
acerca de la persona de Jess de
Nazaret, nuestro gran Dios y
Salvador.
Daniel Pujol Fernndez, Barcelona
LA VIDA REALIZADA EN
CRISTO
GERMAIN GRISEZ y RUSSEll SHAW
Ediciones Palabra, Madrid, 2009.
443 pgs
En 1983, Germain Grisez, filsofo y
profesor de Teologa Moral, public
el primer tomo de un tratamiento
comprensivo de la teologa moral
catlica, Christian Moral PrinciPies.
como respuesta a la llamada del
Concilio Vaticano II a la renovacin
de la teologa moral.
Pensado primeramente, pero no
exclusivamente, como libro de texto
para estudiantes en seminarios cat-
licos, aquel texto es una obra de casi
mil pginas en letra pequea, con
argumen tos detallados en apoyo de
todas sus posturas principales, apn-
dices sobre cuestiones especiales,
notas extensas al pie de pgina y
otro aparato erudito. Aunque su fin
hace que toda esta materia sea nece-
saria, el tamao y densidad del libro
limitan su pblico al nmero relati-
vamente pequeo de los que quie-
ren y pueden hacer el esfuerzo que
su asimilacin sin duda exige. Pero
la obra contiene algo de inters
para un pblico mucho ms amplio:
un tratamiento original y contempo-
rneo de la tealoga moral, fiel a la
enseanza catlica recibida y al
Magisterio de la Iglesia. Por tanto,
pareca deseable adaptar los ele-
men tos principales de su tratamien-
to a una forma ms asequible.
De ah este libro: un compendio
pedaggico de Christian Moral
Principies, escrito por Russell Shaw,
escritor y periodista que tambin
ayud a Grisez en la composidn
del texto original. Aunque no susti~
tuya la obra ms larga, que cubre
ms terreno en ms detalle y que
sigue siendo el texto apropiado para
estudiantes en seminarios y profe~
sionales en el campo de la teologa
moral, este libro resume Christian
Moral Principies captulo por captu-
lo, trata todos sus temas y resume las
lneas principales de su argumento
resumiendo fielmente los elementos
principales de la obra original, pre-
sentndolos con la mayor claridad y
sencillez posible.
La obra est formada por treinta y
seis captulos que abarcan diez apar-
tados distintos.
l. Capulo 1, la introduccin, ocupa
un lu;ar independiente. Explica lo
que es la teologa moral, por qu
hace falta una renovacin de ella y
cmo tal renovacin debe llevarse a
cabo segn el designio del Concilio
Vaticano n.
2. Los captulos II al IV tratan de la
necesidad de principios directores
en la teologa moral al hacer juicios
de conciencia para dirigir nuestras
elecciones libres. Principios directo-
res no son intuiciones ni reglas
impuestas por la Iglesia o por otra
autoridad, sino verdades morales.
3. Los captulos V al VIII se ocupan
de los principIos fundamentales de
la moral. Primero considera los bie-
nes humanos bsicos como elemen-
tos de nuestro ser personal: estos
bienes, tomados jun tos, son 10
que una persona es capaz de ser. En
la actualidad, no obstante, la teora
moral llamada proporcionalismo,
que sostiene que a veces est bien
elegir y actuar en contra de los bie-
nes humanos, goza de cierta popula-
ridad. Demuestra por qu la teora
no es ni slida ni factible. Luego se
dirige a la ley natural, trmino con-
sagrado, pero frecuentemente mal
23
Reseas y Comentarios Bibliogrficos
entendido hoy en da, segn los
autores, el primer principio de la
mor.al (la plenitud humana integral
en los bienes humanos) y lo que lla-
man los modos de responsabili-
dad (principios intermedios que se
hallan entre e l primer principio y
las normas morales especficas).
4. Los captulos IX al XII versan
sobre la aplicacin de los principios
a las acciones. Consideran los varios
tipos de voluntariedad y las diferen-
tes especies de responsabilidad que
las conciernen; tambin explica lo
que son los compromisos. Se discu-
ten las normas morales en general,
as como I.a autoridad mor! de la
ley. F in a lm ente, se investiga los
varios tipos de duda y cmo deben
resolverse.
5. Los captulos XIII al XVIII tratan
del pecado, su naturaleza y sus con-
secuencias. Despu& de explicar qu
es e l pecado en general, examina el
pecado origina l, incluyendo obje-
ciones contemporneas al dogma y
explicaciones de l. A continuacin
aborda las distinciones entre peca-
dos, los pecados de pensamiento, la
distincin entre materia grave y
leve, varias teoras de la opcin fun-
damental, pecados de debilidad y la
va del pecado que termi na en la
muerte. Este tratamien to incluye la
cuestin del infierno.
6. Los captulos XIX al XXII presen-
tan los principios mayores de la vida
cristiana en el contexto de la obra
salvadora de Dios en Cristo.
Considera la pleniLUd humana en
Jess y la contribucin que realizan
los actos humanos e n esta vida al
cu mplimi ento del plan de Dios.
Esto lleva a la consideracin de la
relacin entre Dios y el hombre y,
especficamente, la revelacin y la
fe. Luego trata la obra redentora de
Dios, especialmen te las alianzas, la
antigua y la nueva, y la Encarnacin.
Finalmente, examina e l papel que
desempe la vida humana de Jess
en la obra redentora de Dios.
7. Los captulos XXIII al XXVII
explican lo que es la vida cristiana:
cmo nos unimos con el acto reden-
tor de Jess, qu significa seguir a res no especializados que quieren
Jess, e l papel crucial de la vocacin
personal y la relacin de la concien-
cia a la enseanza de la Iglesia.
Luego se considera cmo son los
cristianos hUos de Dios, es decir,
cmo participan de la vida divina.
24
Esto conduce a l examen del amor
cristiano como el principio de la
vida cristiana y a una discusin de
los modos de respuesta cristiana,
que son paralelos a los modos de
responsabilidad (expuestos en e l
captulo VIII), pero que van ms
all de estos. Finalmente, en este
apartado se explica cmo es una
vida formada por los modos de res-
puesta cristiana.
8. Los captu los XXVIII al XXXIII
tratan a lgunos de los e lementos
principales de toda vida cristiana.
Primero consio'e ra en qu manera
es practicable la moral cristiana,
inclusive el papel organizador de la
vocacin personal y la funcin indis-
pensable de la esperanza. Examina
la oracin, considerndola como la
categora fundamental de la accin
cristiana, y luego aborda los sacra-
mentos, como principios organIza-
dores.
9. El captulo XXXIV resume lo
anterior. Expone la visin del huma-
nismo autntico y explica cmo los
c ristianos deberan considerar los
bienes humanos de esta vida.
10. Los captulos XXXV y XXXVI
son una suerte de apndice que pre-
sentan una clarificacin teolgica
de ciertas ideas bsicas a este trata-
miento de los principios morales
cristianos. El primero de estos cap-
tulos trata de la infalibilidad en
general, la inerrancia de la
Escritura, e l Magisterio, la infalibili-
dad de las enseanzas morales que
no son doctrinas definidas , y la
naturaleza y obligacin del asenti-
miento religioso a tales enseanzas.
El segundo captulo es una crtica
del disenso teo lgico radical, que
muestra las deb ilidades de varios
argumentos aducidos para apoyarlo
e identifica las fuentes de tal disenso
y sus implicaciones.
Es un libro adecuado para las asig-
naturas universitarias de teologa y
para la educacin de adultos; debe-
ra se r til para todos aqueJlos rela-
cionados con el ministerio pastoral,
sacerdotes y consejeros, maestros
religiosos, padres de familia y lecto-
saber 10 que ensea la Iglesia catli-
ca sobre cuestiones bsicas de la teo-
loga moral, y por qu e nsea as.
Es, por tanto, una obra que expone
de manera actualizada, pero com-
p letamente fiel a la tradicin catli-
ca y a la intencin del Concilio
Vaticano 1I, los principio morales
del cristianismo.
Pedro Prez, Barcelona
CMO PERSEVERAR HASTA
El FINAL. JOHN PIPER y JUSTIN
TAYlOR (EDITORES GENERAtES)
Portavoz, Grand Rapids, EE.UU.
2009. 153 pgs
El lib ro se o rigin en unas con fe-
rencias en e l 2007, y reuni a auto-
res tan prestigiosos como: Je ry
Bridges, John Piper, John
MacArthur, Randy Alcorn, Helen
Roseveare y como coordinador
Justin Taylor. De aqu que termine
con unas interesantes entrevistas .
Los autores son sobradamente
conocidos a excepc i n de Helen
Roseveare. Parti de In g late rra
como doctora misionera en 1953,
hacia el Congo belga donde sirvi
bajo el gobierno colonial belga, des-
pus en el perodo transitorio de la
ind ependencia, ms tarde en la
etapa de la guerra civil en 1965 y,
finalmente cuando se transform en
el Zaire. Desde J 973 ha servido ,
hablando a jvenes, a estudiantes
universitarios y a grupos de iglesias
de todlj} e l mundo de habla inglesa.
Ha e~crito varios libros subrayando
los principios de la vida cristiana y el
trabajo misionero. Precisamente es
Helen quien nos da una pista sobre
e l cambio de ttulo al traducirlo. El
ttulo en ingls es: STAND (resisten-
cia) . "El tema que se nos pidi a los
autores que tratramos en este libro
fue: "Un llamado a la resistencia de
los santos": Yo lo he cambiado lige-
ramente a: "Un llamado a la perse-
verancia de los san tos". En
In g laterra la pa labra resistencia
hace pensar e n ese t ipo de tarea
que consigues terminar apreta ndo
los dientes. Mientras que la palabra
perseverancia hace pensar e n una
actividad que se lleva a cabo paso a
paso sin querer aba ndonarla, pase
lo que pase".
Los cinco captulos, uno por cada
ilustre autor, tratan los diferen tes
aspectos siguientes: Jerry Bridges:
Cuatro elementos esenciales para
terminar bien; John Piper :
Envejecer para gloria de Dios; John
MacArthur: Certezas que conducen
a un ministerio duradero; Randy
Alcorn: Decisiones diarias acumula-
tivas, valor ante una causa y una vida