LEVE ESPERANA, AT QUE ELE VENHA Mateus 28.

19,20

INTRODUO: o Rei estava subindo ao seu trono. Seu plano de governo foi bem definido. Seu direito a
reinar foi inegavelmente estabelecido. Seus embaixadores j foram escolhidos. Agora, a hora de governar
chegou. Mateus 28:18-20 apresenta claramente a mensagem fundamental do reino messinico, dada quando
o Soberano Salvador enviou representantes ao mundo. Vamos examinar este texto e suas implicaes para
os discpulos de Cristo nos dias de hoje.

O Fundamento da misso de levar esperana:

1. Toda a Autoridade (18)

A afirmao feita por Jesus aos apstolos absoluta. Toda a autoridade que seria dada ao descendente de
Davi, o mesmo que estabeleceria seu reino eterno, est agora nas mos de Jesus. Ele venceu o pecado e o
diabo na cruz, e agora assume seu papel como Rei dos reis. A coroao deste Rei foi pre-ordenada por Deus
e comunicada pelo salmista 1.000 anos antes da vinda de Jesus: "Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o
meu santo monte Sio" (Salmo 2:6). A afirmao do Cristo de ter recebido autoridade absoluta se encaixa
perfeitamente na imagem de Daniel de uma pedra, cortada sem auxlio de mos, que esmaga as autoridades
menores e se transforma numa montanha que enche a terra (Daniel 2:35,44-45). Agora, afirma Jesus, "o
monte da casa do Senhor" est sendo estabelecido acima dos montes e colinas de autoridade humana.
Agora, a palavra do Senhor sair de Jerusalm espiritual para todas as naes (Isaas 2:2-4; Glatas 4:26;
Hebreus 12:22-23).

Ningum jamais pode realmente chegar a Jesus sem reconhecer a autoridade absoluta que pertence
exclusivamente a ele. Ele o Salvador, mas ele tambm o Senhor. Ele manda embora os nossos pecados,
mas ele tambm manda que ns o obedeamos. Entramos numa relao especial e pessoal com aquele que
nos chama de irmos; mas entramos tambm numa relao de submisso quele que nos governa como
seus sujeitos e servos. O reino dele no uma democracia que faz leis sujeitas a aprovao popular; uma
monarquia com um Rei benevolente que exerce autoridade absoluta.

No mundo atual, com sua nfase em liberdade, independncia e satisfao egosta, a mensagem da
autoridade absoluta do Rei espiritual no agrada a muitos. Homens e mulheres gostariam de moldar uma
nova imagem de Jesus, destacando as caractersticas que acham mais agradveis. Falam sobre amor,
bondade, generosidade, bnos e amizade do Salvador, mas negligenciam questes de autoridade, regras e
obedincia ao Senhor.

2. Ide, Portanto...(19)

O fato da autoridade de Cristo exige ao. Jesus no apenas uma figura histrica interessante. No
aprendemos dele de uma maneira puramente acadmica. Quando encontrarmos o Cristo, nossas vidas
mudaro. Ou ns o rejeitaremos ou seremos impelidos a agir pelos mandamentos dele. A conjuno
conclusiva "portanto" sugere tal motivao.

Quando ele olhou para os onze galileus ao seu redor, Jesus lhes disse como este "portanto" determinaria o
curso de suas vidas: "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes". Esta incumbncia apostlica,
cumprida por um punhado de homens convictos de que o Messias estivesse com eles, mudaria o mundo.
Jesus mandou que levassem a mensagem ao mundo inteiro, e pretendia que a sua ordem fosse plenamente
obedecida. Ele no perdeu tempo ouvindo desculpas, e nada no texto sugere que eles oferecessem
argumento algum. O Rei enviou os seus embaixadores, e j tinha dito que o evangelho seria pregado ao
mundo inteiro naquela gerao (Mateus 24:14.34). Uns 30 anos depois, o apstolo Paulo disse que esta
misso fora cumprida quando falou "do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura
debaixo do cu" (Colossenses 1:23).

3. Fazei Discpulos (19-20)

A ordem de fazer discpulos descrita por dois gerndios que mostram o que necessrio para fazer
discpulos de Cristo: batizando (19) e ensinando (20). Algumas pessoas tm interpretado mal este texto,
sugerindo uma lista de trs passos sucessivos (Fazer discpulos - batizar - ensinar). Certamente devemos
continuar ensinando depois do batismo do novo discpulo, mas no o ponto fundamental deste texto. Para
se tornar discpulo de Cristo, a pessoa precisa ser batizada para remisso dos pecados e precisa ser
ensinada "a guardar todas as coisas" que Jesus tem ordenado. Vamos pausar para considerar esses dois
requisitos do processo de fazer discpulos.

Batizar em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Devemos destacar dois fatos aqui:

Jesus deu importncia ao batismo. Muitas doutrinas hoje tratam o batismo como ato de pouca importncia,
at sugerindo que ele no tem lugar no plano de Deus para a nossa salvao. Tais idias no vm de Jesus.
Aqui ele apresenta o batismo como necessrio para ser discpulo dele, e sabemos que ningum ser salvo
sem ser seguidor de Jesus (Atos 4:12). Em Marcos 16:16, Jesus disse que precisamos crer e ser batizados
para sermos salvos. Ele mandou que os apstolos pregassem a mesma mensagem, e eles foram obedientes
ao Senhor. Pedro disse em Atos 2:38: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de
Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo." Em Atos
10:48, ele "ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo". O apstolo Paulo tratou o batismo
com urgncia no seu trabalho (veja Atos 16:32-33; 18:8; 19:5). Outros pregadores do Novo Testamento
proclamaram a mesma mensagem, afirmando a necessidade do batismo para a salvao do pecador. Filipe
ensinou a necessidade da f e do batismo (Atos 8:12-13; 36-38). Ananias perguntou a Saulo: "E agora, por
que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele" (Atos
22:16).
Devemos ser batizados em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. No batismo, entramos em comunho
com Deus. Aqui, como em vrias outras passagens, Deus se apresenta como trs pessoas eternas e
perfeitamente unidas. Entramos em Cristo no batismo (Glatas 3:27).

Assim obedecendo palavra dele, somos privilegiados, tambm, por entrar em comunho com o Pai (Joo
14:23) e com o Esprito Santo (1 Corntios 6:19-20). A linguagem de Jesus descreve a grande bno de ser
primognitos, membros da famlia de Deus (Hebreus 12:23). Algumas igrejas tm inventado novas doutrinas
sobre o batismo, usando versculos como Mateus 28:19 ou Atos 10:48 para defender algum tipo de frmula
de batismo. Algumas dizem que, no momento do batismo, necessrio falar as palavras exatas de Mateus
28:19: "em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo". Outras insistem que o batismo s tem validade
se falar as palavras de Atos 10:48: "em nome de Jesus Cristo". Mas estes trechos no se contradizem.
Quando os apstolos batizaram em nome de Jesus, eles obedeceram palavra dele e agiram pela
autorizao que ele deu.

O resultado foi exatamente o que ele prometeu: comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo. ridculo
sugerir algum tipo de conflito entre Mateus 28 e os batismos realizados pelos apstolos.

Ensinar a guardar todas as coisas que Jesus ordenou. Depois de ser convertido, o servo de Cristo
continuar a vida toda crescendo na compreenso da vontade de Cristo, mas o ponto que Jesus frisa em
Mateus 28:20 um de compromisso. No momento de sua converso, ningum entende tudo. De fato, cada
cristo deve se esforar para crescer no conhecimento da palavra durante toda a sua vida (2 Pedro 3:18).
Algumas igrejas at exigem cursos de meses ou anos de durao antes de uma pessoa se batizar,
certamente tentando diminuir a possibilidade dela desistir depois. Qualquer pessoa deve estudar o bastante
para entender quem Jesus e como obedecer a vontade dele. Mas encontramos casos nas Escrituras nos
quais as pessoas ouviram o evangelho e tomaram suas decises at no mesmo dia (Atos 2:37-41; 8:35-38;
16:32-33). Devemos ter cuidado para ensinar tudo que necessrio, mas nossa cautela no deve chegar ao
extremo de dificultar ou impedir a salvao de ningum.

O ponto de ensinar as pessoas "a guardar todas as coisas" que Jesus ordena mostrar-lhes como se deve
assumir um compromisso solene com o Senhor. Uma ilustrao ajuda. Quando a minha mulher se casou
comigo, ela prometeu me "amar, honrar e obedecer". Ser que ela, naquele dia, j sabia tudo que eu pediria
durante toda a nossa vida juntos? Claro que no! Ela no sabia o contedo de todos os pedidos do marido,
mas assumiu um compromisso de submisso pessoa. Quando olhamos para Cristo, o cabea da igreja,
devemos prontamente assumir um compromisso de obedincia absoluta a ele. A pessoa que recusa fazer
isso no est pronta para seguir a Jesus.

CONCLUSAO:

As palavras de Jesus em Mateus 28:18-20 foram dirigidas aos apstolos, e no diretamente a ns. Mas o
mesmo fato que exigia ao deles exige a mesma de ns. Em primeiro lugar, temos que nos tornar discpulos,
voltando para Cristo, aceitando o perdo que ele oferece por meio do batismo e prometendo nossa plena
obedincia a ele. Ento, devemos comunicar as boas novas de Jesus aos outros. Nossa incumbncia de
evangelizar vem de passagens como 2 Timteo 2:2, onde o evangelho transmitido de uma gerao para
outra, e de Hebreus 5:12, onde o autor introduz um sentido de "dever" na vida de cada discpulo. Da mesma
maneira que o trabalho de Paulo preenchia o que resta das aflies de Cristo (Colossenses 1:24), temos um
papel essencial na evangelizao de almas carentes da nossa gerao. Como os cristos de hoje, somos a
Jerusalm donde a palavra precisa sair.

Como ou Por Qu?

fcil se preocupar com questes de como evangelizar, mas isso no o ponto que Jesus enfatizou. Ele
comeou com o porqu, e ns devemos comear no mesmo lugar. Se verdadeiramente compreendermos e
apreciarmos o porqu do nosso trabalho, teremos a motivao necessria para ensinar bem aos outros. Tudo
comea com a pessoa e a posio do Cristo.