Analicemos el siguiente argumento la gente no est mnimamente informada con

respecto a lo que est pasando, de manera que ni siquiera tiene sentido, en esas
.
condiciones, plantearse que asuma un punto de vista crtico. La crtica presupone
conocimiento, informacin. Es desmoralizador comprobar (yo lo compruebo cada
ao) que los estudiantes universitarios no leen los peridicos ms que en un
porcentaje mnimo. Podramos pensar que se incurre en una falacia de:
Causa falsa.
De divisin.
Ad
ignorantiam.
De
composicin.
Ad hominan.

2
. El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y
no hay diferencias.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
En que el primero sienta sus bases en Platn y el segundo en
Aristteles.

La empresa como sistema abierto se caracteriza por un estado firme, ya que

3
. existe un influjo continuo de energa del exterior y una exportacin continua
de los productos del sistema. La tendencia ms simple del estado firme es la:
Retroalimentacin.
Cultura.
Grupalidad.
Homeostasis.
Dinmica.
4
. Las organizaciones tienden a evitar la entropa. La misma se refiere a:
Al proceso y transformacin de insumos en productos acabados, mano
de obra, servicios.
Un mecanismo mediante el cual la informacin sobre la salida del
sistema se vuelve a l convertida en una de sus entradas.
El funcionamiento de cualquier sistema consiste en ciclos repetitivos de
importacin-transformacin-exportacin.
El proceso mediante el cual un sistema tiende a consumirse,
desorganizarse y morir.
El ensamble de regulaciones orgnicas que actan para mantener los
estados estables de los organismos.

5 Cuando en la industria automotriz, como sistema, se habla de que La

. demanda de los carros grandes cay estamos haciendo referencia:
A la naturaleza del sistema.
A la homeostasis.
Al subsistema como parte de un sistema.
Al entorno como fuente de recursos o amenazas.
A los elementos incluidos en este sistema.

Se dice que la lgica es una ciencia que estudia las propiedades de lenguajes
naturales y crticos tales como la significatividad de las expresiones,
6 estudiando los razonamientos desde el punto de vista de su eficacia
. persuasiva. Parte de la tarea del lgico es examinar el lenguaje con el objetivo
de descubrir aquellos aspectos que tienden a oscurecer la diferencia entre el
razonamiento verdadero e incorrecto.
Verdadero.
Falso.

La lgica no puede ser la ciencia de las leyes del pensamiento: la psicologa

7 es una ciencia que trata de esas leyes (entre otras) y la lgica no es una rama
. de la psicologa, sino que es un campo de estudio separado y completamente
distinto.
 Verdadero.
Falso.

"Las falacias lgicas, que parecen ser parte razonable de una discusin,
8
. ocultan alguna maniobra tramposa y son el refugio de quien no tiene
argumentos. Este es un tipo de definicin:
De enciclopedia.
Lexicogrfica.
Estipulativa.
Aclaratoria.
De diccionario.

9
. Para Aristteles la dialctica:
Es un saber de lo aparente tomado como real.
Pasar de la multiplicidad a la unidad.
Debe recoger las opiniones aceptadas como verdaderas - sin
preocuparse de que lo sean - y operar lgicamente con rigurosidad
para obtener las mejores decisiones.
Se ocupa de toda cuestin partiendo de lo culturalmente admitido, del
sentido comn de un pueblo.
Ascender al mundo de los ideas.

Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento

10
. econmico y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de
conocimiento estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a
un conocimiento fsico.
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a
un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a
un conocimiento fctico.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a
 un conocimiento operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a
un conocimiento formal.

11
. Encontramos una falacia de apelacin a la autoridad cuando:
No se puede refutar A; por lo tanto A es verdadero.
A afirma X, la mayora de las personas afirman X, por tanto X es
verdadero.
No se puede demostrar A; por lo tanto A es falso.
A defiende la idea X como verdadera porque B lo afirma y es un
experto en la materia.
A merece compasin o misericordia por una circunstancia x, por lo
tanto se le concede X como verdadero.

Al decir Los beneficios del TPS para la organizacin estn en aprovechar

12
. estas capacidades para desarrollar una fuerza de trabajo orientada a la
solucin de problemas; la propiedad de esta organizacin que se seala es:
Eficiencia.
Sumisin.
Tolerancia.
Verticalidad.
Simplicidad.

13 La Dialctica de Platn encuentra en el mtodo de Scrates su antecedente

. inmediato. Cmo se denominaba el mtodo socrtico?
Axiomtico.
Hermenutica.
Materialismo.
Mayetica.
Dialctico.
14. La dialctica, como arte liberal, form parte del Trivium en:
En la Filosofa Griega.
En la dialctica histrica.
En el sistema platnico.
La Modernidad.
La Edad Media.

El artculo dice Las reglas del sistema, ayudan a los empleados a

15
. comprender el papel y propsito de su trabajo; de all la idea implcita que
podemos inferir es:
La que alude a la complejidad.
La que alude a la invariabilidad.
La de entorpecimiento de la tarea.
La que habla de la simplicidad.
La de eficiencia.

16. Las ciencias formales tienen como objeto de estudio:

Los cambios en la naturaleza.
Los sucesos.
Los hechos.
Los entes ideales.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.

Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
17 siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las
. circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la
verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Racionalismo.
 Escepticismo.
Relativismo.
Dogmatismo.
Idealismo.

18
. En Hegel la dialctica:
Es una fuerza que impulsa este movimiento hacia el Saber Absoluto, la
autoconciencia total o Espritu Absoluto.
Es un proceso de negacin y mediacin que sigue a un primer
momento de simple afirmacin de una cosa o un concepto.
Puede ejemplificarse en la relacin del amo y el esclavo.
Culmina en la sntesis que posibilita el progreso del devenir histrico,
el cual no es un progreso lineal sino que es quebradizo, con avances y
retrocesos.
Debe recoger las opiniones aceptadas como verdaderas sin
preocuparse de que lo sean y operar lgicamente con rigurosidad
para obtener las mejores decisiones.

19. Hegel y Marx estn calificados respectivamente como:

Materialista e idealista.
Absoluto y relativo.
Histrico y a-histrico.
Dialctico e histrico.
Idealista y materialista.

El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de

20
. razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se
desarrolla a partir de ciertos principios.
Falso.
Verdadero.