Professional Documents
Culture Documents
INTRODUO
O termo pulso (Trieb, no original alemo) surgiu na obra de Freud pela primeira vez
nos Trs Ensaios Sobre a Teoria da Sexualidade, em 1905. Referncias sua existncia,
entretanto, podem ser encontradas em textos anteriores sob expresses como excitaes,
Expresses estas utilizadas para descrever a excitao interna a que o organismo est
Vicissitudes.
Fugindo a uma das grandezas dos escritos de Freud, o conceito de pulso traz consigo
certa obscuridade, o que torna difcil seu entendimento e leva a diferentes discusses no
Uma Introduo, dentro da prpria obra freudiana a teoria das pulses passou por alteraes
cinco anos antes. Um texto que, segundo Ernest Jones, Freud teria escrito no tendo em
apresentar um estudo sobre sua evoluo na obra de Freud, sem deixar de apontar algumas
das discusses que surgiram a seu respeito. Ainda que no seja seu objetivo primeiro, alguns
1
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 120.
2
LAPLANCHE, 2001, p. 395.
3
JONES, 1989, vol. 3, p. 269.
4
ROUDINESCO, 1998, p. 628.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 1
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
O termo alemo utilizado por Freud, Trieb, ao ser traduzido para o ingls como
pulso j no primeiro pargrafo dos Trs Ensaios, mas posteriormente substitudo por
instinto nos textos que envolvem o tema o mesmo pode ser observado quanto ao termo
No Volume I das obras que traduziu, James Strachey apresentou em suas Notas Sobre
Alguns Termos Tcnicos Cuja Traduo Requer Explicao uma justificativa sobre sua opo
pelo termo Instinct dizendo que, ainda que o autor tivesse usado o termo para designar
entre os diferentes usos que Freud fazia da palavra [Trieb]. Essa tarefa seguramente pode ser
[ali] no sentido que [parecia naquele] momento ser o mais corrente entre os bilogos. Mas
Freud assinala, no decorrer desse artigo, o significado que atribui palavra assim
traduzida.6 Mesmo com essas explicaes, sua traduo tornou-se vtima de crticas por
parte dos psicanalistas que no a aprovaram. Ainda que o termo instinto esteja sendo mal
psicanalticos no ficam dvidas quanto ao significado que Freud lhe atribuiu no original
5
FREUD, 1996, vol. I, pp. 31 e 32.
6
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 117.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 2
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
alemo. possvel que tantas discusses possam dizer mais sobre a dificuldade em se
entender a teoria das pulses do que realmente apenas sobre uma questo terminolgica.
O prprio Freud utilizou trs termos para se referir pulso ao longo de seus
trabalhos: alm de Trieb, pode-se encontrar seus sinnimos em alemo Instinkt e Drang.
significados quais sejam: fora interna que impele ininterruptamente para a ao;
tendncia, inclinao; instinto, fora biolgica inata; vontade intensa, nsia, impulso; broto,
irresistvel que impele [...] algo que se manifesta dentro do sujeito, ou seja, a idia de um
impulso.7
Exceto nas citaes ipsis verbis das obras que utilizam instinto como a traduo de
Trieb, neste trabalho o termo adotado ser pulso por seu mrito de pr em evidncia o
sentido de impulso.8
Ao escrever seu artigo Os Instintos e Suas Vicissitudes, Freud falou inicialmente sobre
afirmou que, para avanar em seu conhecimento, no seria possvel consider-lo uma
definio rgida. Talvez estivesse, assim, denunciando sua insatisfao com o que tinha a
escapar de seu estmulo. Caracterizou-as como uma necessidade que s poderia ser
7
HANNS, 1996, pp. 339 e 340.
8
LAPLANCHE, 2001, p. 394.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 3
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
trabalho dificultado por no ser possvel escapar das exigncias pulsionais, necessitando,
ento, realizar mudanas no mundo externo para alcanar satisfao. Assim, considerou que
as pulses constituem as verdadeiras foras motrizes por detrs dos progressos que
conduziram o sistema nervoso, com sua capacidade ilimitada, a seu alto nvel de
desenvolvimento atual.10
Assim como fizera em 1905 ao apresentar o conceito pela primeira vez nos Trs
Ensaios, em Os Instintos e Suas Vicissitudes Freud pde destacar a ligao entre o psquico e
o somtico ao situar as pulses na fronteira entre essas duas instncias. Neste artigo,
descreveu a pulso como o representante psquico dos estmulos que se originam dentro do
organismo e alcanam a mente, como uma medida da exigncia feita mente no sentido de
trabalhar em conseqncia de sua ligao com o corpo.11 Essa similaridade inicial entre a
pulso e seu representante psquico foi posteriormente abandonada, passando ela prpria a ser
considerada como algo no-psquico. Desta forma, alm de no poder se tornar consciente, a
pulso seria, no inconsciente, representada por uma idia ou um afeto: se, por um lado, a
primeiro dos Trs ensaios e definidos, respectivamente, como a pessoa de quem provm
a atrao sexual e a ao para a qual a pulso impele, esta descrita mais frente como
a supresso [de um] estmulo orgnico13 , foi tambm no artigo sobre Os Instintos e
9
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 124.
10
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 126.
11
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 127.
12
GARCIA-ROZA, 2001, p. 118.
13
FREUD, 1996, vol. VII, pp. 128 e 159.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 4
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
Suas Vicissitudes que Freud descreveu as quatro caractersticas fundamentais das pulses:
presso (Drang), finalidade (Ziel), objeto (Objekt) e fonte (Quelle). A presso foi ali descrita
como a fora exercida pela pulso sobre o aparelho psquico, seu fator motor, tenha ela um
em sua fonte, o que pode ocorrer atravs de caminhos alternativos e mesmo de forma parcial.
O objeto o meio pelo qual e/ou no qual a pulso busca chegar sua finalidade; sendo ele
altamente varivel, sua escolha se faz com base na histria do indivduo e na sua adequao
em proporcionar satisfao pulso. A fonte de uma pulso que Freud tambm j havia
definido nos Trs Ensaios foi apresentada como o processo somtico que ocorre num
rgo ou parte do corpo, e cujo estmulo representado na vida mental por um instinto, no
tendo necessariamente que ser reconhecida com exatido por poder ser inferida a partir de sua
Duas noes fundamentais apresentadas por Freud nos Trs Ensaios dizem respeito s
apoio. A primeira referncia s pulses parciais ocorreu de forma indireta, ainda no primeiro
ensaio, quando Freud se referiu s perverses como sendo de natureza composta, o que
considerou um indcio de que talvez a prpria pulso sexual no seja uma coisa simples,
mas rena componentes que voltam a separar-se nas perverses.16 Algumas pginas
adiante, o termo surge pela primeira vez juntamente com a referncia inicial s zonas
ergenas.
14
Numa nota de rodap acrescentada aos Trs Ensaios em 1915, Freud destaca que a pulso sempre ativa,
mesmo quando estabelece para si um alvo passivo (FREUD, 1996, Vol. VII, p. 207).
15
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 127 e 128.
16
FREUD, 1996, vol. VII, p. 154.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 5
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
Freud destacou que as diferenas entre as propriedades especficas das duas classes
pulsionais consideradas por ele naquele momento seriam marcadas pela relao das pulses
com suas fontes somticas e seus alvos. Sendo a fonte considerada como um processo
excitatrio num rgo, aquele que originasse excitaes de carter sexual seria considerado
Freud estabeleceu que a satisfao inicial das pulses sexuais, ento parciais, ocorreria como
apresentariam, como caracterstica essencial, apenas a sua presso (Drang) e no teriam uma
determinada pulso parcial poderia satisfazer-se pela primeira vez, descobrindo, assim, uma
fonte a zona ergena, presente em qualquer parte do corpo, inclusive nos rgo internos
e um objeto para que essa finalidade pudesse ser atingida novamente. Em seguida, as duas
classes de pulses se separariam e a pulso parcial buscaria repetir sua satisfao sexual no
perodo em que no existiria ainda objeto total na fantasia a ser investido, de modo que a
pulso se satisfaria no prprio corpo, lutando por atingir sua finalidade atravs da
Aps apresentar essa descrio inicial, Freud concluiu sobre as trs caractersticas
essenciais de uma manifestao sexual infantil. Esta nasce apoiando-se numa das funes
somticas vitais, ainda no conhece nenhum objeto sexual, sendo auto-ertica, e seu alvo
sexual acha-se sob o domnio de uma zona ergena. Mais frente, completou essas
caractersticas dizendo que, nessa fase inicial da vida sexual de uma criana, suas pulses
17
FREUD, 1996, vol. VII, p. 159.
18
FREUD, 1996, vol. VIX, p. 131.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 6
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
obteno de prazer. Para que as pulses parciais pudessem passar pela experincia inicial de
dos Trs Ensaios, Freud voltou a destacar a importncia do apoio dizendo ser lcito
esperarmos que a natureza tenha tomado medidas seguras para que essa vivncia no fique
entregue ao acaso.19
que, atravs dela, facilmente cairamos no erro de uma espcie de paralelismo gentico entre
os dois tipos de pulses, [...e] haveria poucas intervenes de um dos processos no outro,
que a relao da pulso parcial no ocorreria apenas com a pulso de autoconservao, mas
tambm com o objeto externo responsvel pela satisfao pulsional: o objeto tomado em
conjunto incluindo implicitamente o outro corpo, no s como um corpo que fornece o leite,
mas tambm como calor, como nidificao, como suporte. Laplanche destacou, assim, a
corrente de ternura presente nos cuidados que a criana recebe, em geral, da me e que seria
outro] que vem criar ali, no seu lugar de impacto sobre o corpo e o comportamento da
criana, o ponto de partida do apoio.20 Esta observao pode ser reforada por um trecho
dos Trs Ensaios em que Freud falou sobre a excitao das zonas ergenas atravs dos
derivados de sua prpria vida sexual: [...] com todas as suas expresses de ternura, ela est
despertando a pulso sexual de seu filho e preparando a intensidade posterior desta ainda
19
FREUD, 1996, vol. VII, pp. 172, 173 e 186.
20
LAPLANCHE, 1997, pp. 42, 43, 54 e 60.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 7
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
que, em sua ao, exista a tentativa de no oferecer aos genitais da criana excitaes alm
daquelas atribuveis aos cuidados que lhe so necessrios, pois a pulso sexual, como bem
sabemos, no despertada apenas pela excitao da zona genital; aquilo a que chamamos
ternura um dia exercer seus efeitos, infalivelmente, tambm sobre as zonas genitais.21
responsvel pela advertncia que Garcia-Roza deixou a seus leitores sobre o risco de sermos
concedida sua fonte somtica. Este autor ainda esclareceu que a pulso se apia no
instinto no para confundir-se com ele, mas para desviar-se dele. A pulso
fundamentalmente uma perverso do instinto [...ou seja] ela se desvia de seu objetivo natural
outro local, o que seria sua viso pessoal sobre a noo de apoio, desqualificando sua
importncia dentro da teoria das pulses: no vejo como justificar o conceito de Anlehnung
[apoio], a no ser como fruto de um compromisso empirista de Freud com a cincia da poca
destaque, em outro trabalho, que pode corrigi-lo ao escrever que a noo de apoio no deve
ser considerada como sem importncia, [...pois] ela a chave para a compreenso do
pulso, mas a descontinuidade entre ambos, ou seja, aponta justamente para a diferena
A noo de apoio e sua importncia na teoria das pulses no foram esquecidas por
Narcisismo: Uma Introduo, voltou ao assunto quando descreveu a escolha de objeto por
apoio, tambm chamada tipo de escolha anacltico ou de ligao, reforando a viso que
21
FREUD, 1996, vol. VII, p. 211.
22
GARCIA-ROZA, 1999, pp. 15 e 16.
23
GRACIA-ROZA, 1990, p. 14.
24
GRACIA-ROZA, 2001, p. 120.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 8
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
apresentou nos Trs Ensaios. Destacou, assim, que os primeiros objetos sexuais de uma
seja, sua me ou seus substitutos, que lhe prestariam os primeiros cuidados na infncia.25 Na
concluir sobre o caminho por elas percorrido, torna-se necessrio falar de forma sucinta sobre
genital para descrever o momento em que a unificao das pulses [parciais] ento
determinada, englobando as fases oral, anal e flica, que antecedem a fase genital.27 Esta,
atingida na puberdade, aps o perodo de latncia, tem como caractersticas a confluncia das
assim, a plena organizao da libido. A fase oral foi descrita como a primeira organizao
rudimentar da pulso sexual, mostrando-se marcada pelo erotismo oral; a ela, segue-se a fase
anal a primeira descrita por Freud em seus trabalhos , onde predomina o erotismo anal.
Uma terceira fase foi identificada por volta de 1923 e se mostrou muito prxima
passando a descrever o conceito que havia introduzido em 1905. Em seu novo trabalho, alm
25
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 94.
26
FREUD, 1996, vol. VII, p. 210.
27
LAPLANCHE, 2001, p. 329.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 9
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
direta, sua viso dualista entre as pulses sexuais e as pulses de autoconservao, o que j
Ainda nos Trs Ensaios, destacou a importncia da pulso sexual na formao dos
escreveu sobre a complexa teoria das pulses, este autor questionou se a autoconservao
mereceria a denominao de pulso ou se seria apenas instinto, como quando disse que:
28
Quanto a isso, Freud escreveu que os sintomas so a atividade sexual dos doentes [...] um substituto [...] de
uma srie de processos, desejos e aspiraes investidos de afeto, aos quais, mediante [o recalcamento], nega-se
a descarga atravs de uma atividade psquica passvel de conscincia, deixando, em seguida uma de suas
frases mais famosas: a neurose , por assim dizer, o negativo da perverso (FREUD, 1996, vol. VII, p. 155 e
157).
29
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 129 e 130.
30
KUSNETZOFF, 1982, p. 143.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 10
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
instinto. Considerando a noo de apoio, entretanto, poderia-se supor que tambm essas
pulses sairiam modificadas aps essa conjugao inicial: assim como as pulses sexuais
puderam receber das pulses de autoconservao uma fonte, uma finalidade e um objeto,
poderiam deixar nestas ltimas alguma particularidade que diria respeito sua prpria
autoconservao, como estas passariam a no mais buscar apenas satisfazer uma necessidade
vital, mas a qualificar essa satisfao, mesmo que num momento mais tardio talvez,
quando se tornasse possvel nomear as satisfaes j obtidas. Seria, assim, permitido pensar
na possibilidade de que seja justamente isso o que torna o ser humano com fome embora
no faminto, porque a talvez o instinto fale mais alto na busca pela sobrevivncia capaz de
escolher seu alimento e no apenas ingerir o que tiver sua disposio. Essa hiptese no
parece afastar a atuao da pulso sexual em tal escolha, buscando tambm por satisfao:
alm desse fator, sua presena seria reforada por sua marca na pulso de autoconservao,
permitindo ou seria melhor dizer, incentivando que esta busque por prazer32, ainda
sexualiza ou erotiza a funo a ela ligada, perturbando desse modo, em maior ou menor
31
GARCIA-ROZA, 1995, pp. 108 e109.
32
No atravs do princpio de prazer.
33
KUSNETZOFF, 1982, p. 144.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 11
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
qualitativamente. Mas esta seria apenas mais uma hiptese, e muito pouco clara!
Voltando a Freud, posta em evidncia sua viso dualista inicial, ele passou a descrever
seus representantes ideativos. Anteriormente, nos Trs Ensaios, chamou a ateno para a
as quatro vicissitudes pelas quais poderiam passar as pulses sexuais ao longo de seu
pulso so modalidades de defesa, por outro lado so formas de satisfao, mesmo que
Sofrendo uma reverso a seu oposto, a pulso passaria por uma alterao em sua
finalidade, podendo ocorrer uma mudana de atividade para passividade ou uma modificao
nvel do objeto, mantendo-se a finalidade da pulso. Freud destacou que, nos casos onde
fase , nunca seria observada a utilizao de toda a quota de energia pulsional, de forma
que a direo ativa anterior do instinto persiste, em certa medida, lado a lado com sua
34
A respeito da traduo do alemo Triebschicksale, vale ressaltar a colocao de Garcia-Roza onde disse que
sob certos aspectos vicissitudes ainda melhor que destinos porque mantm presente a idia de errncia
que a marca da pulso, enquanto que destino d a idia de um caminho preestabelecido (GARCIA-ROZA,
1995, p. 118).
35
FREUD, 1996, vol. VII, p. 218.
36
GARCIA-ROZA, 1995, p. 138.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 12
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
presente nas relaes de objeto.37 Para tal estudo, utilizou-se dos dois pares de opostos mais
Para sua exposio sobre a mudana no contedo da pulso em seu oposto, Freud
impossvel duvidar de que exista a mais ntima das relaes entre esses dois sentimentos
opostos e a vida sexual.38 Passou, ento, a analisar os trs opostos do amor e sua relao
relao ao mundo externo no que se refere satisfao libidinal. O que estaria presente, a
princpio, seria um ego-realidade original. Com a distino entre o que interno e o que
externo ao indivduo pela aquisio de objetos do mundo externo pelo ego, por via das
introjetar o que bom e a projetar o que ruim, sendo guiado pelo par de opostos amor-dio:
logo no comeo, ao que parece, o mundo externo, objetos e o que odiado so idnticos. Se
depois um objeto vem a ser uma fonte de prazer, ele amado, mas tambm incorporado ao
ego, de modo que para o ego do prazer purificado mais uma vez os objetos coincidem com o
que estranho e odiado. Assim, ainda na fase narcisista, num momento em que o objeto
37
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 132, 135 e 137.
38
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 138.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 13
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
estaria se apresentando ao ego e o mundo externo deixando de ser visto com indiferena, o
desprazer. Essas duas fases iniciais se encontrariam relacionadas atravs do narcisismo, mas
quando a fase puramente narcisista cede lugar fase objetal, o prazer e o desprazer
significam relaes entre o ego e o objeto e o dio a este dirigido, intensificando-se, poderia
pode ser encarada como a vicissitude menos focada nos estudos de Freud, tornando-se um
conceito, muitas vezes, de difcil compreenso. Nos Trs Ensaios e em seu artigo Sobre o
sublimao como o resultado do desvio das foras pulsionais sexuais das metas sexuais
indivduo, e completou mais frente que, atravs dela, as excitaes provenientes das
psquica.40 Naquele artigo de 1914, definiu-a como um processo que diz respeito libido
objetal e considerou-a como sendo uma sada, uma maneira pela qual [as exigncias feitas
ao ego por seu ideal] podem ser atendidas sem envolver represso41, sendo, pois, um meio
de satisfao da pulso sexual, com seu alvo inibido, atravs de um novo objeto, ento
39
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 138, 141 e 142.
40
FREUD, 1996, vol. VII, pp. 167 e 225.
41
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 101.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 14
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
seu lugar um recalcamento do objeto sexual para dar lugar ao objeto sublimado.42 Em
1915, no texto sobre Os Instintos e Suas Vicissitudes, Freud atribuiu o processo de sublimao
s propriedades presentes nas pulses parciais de agirem umas pelas outras e serem capazes
de mudar de objeto, sendo, assim, capazes de funes que se acham muito distantes de suas
trabalho:
apenas para citar um termo comumente empregado como sinnimo45, inclusive na Edio
Standard Brasileira. A ele, Freud dedicou um artigo exclusivo, dada a sua importncia para a
quando sua consecuo levaria a uma condio econmica em que o prazer seria suplantado
pelo desprazer: torna-se condio para represso que a fora motora do desprazer adquira
42
GARCIA-ROZA, 1995, p. 145.
43
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 131.
44
NASIO, 1997, pp. 85 e 86.
45
Garcia-Roza fez questo de marcar, de forma clara em seu texto, a diferena entre os termos represso e
recalque: o primeiro se refere a uma ao que se exerce sobre algum a partir da exterioridade, enquanto
que o segundo designa um processo interno ao prprio eu (GARCIA-ROZA, 1995, p. 165).
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 15
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
mais vigor do que o prazer obtido da satisfao. Descreveu, ento, os dois tempos do
propsito [...] caso no existisse algo previamente reprimido pronto para receber aquilo que
constitui essencialmente um processo que afeta as idias na fronteira entre os sistemas Ics. e
Pcs. (Cs.) [...envolvendo] uma retirada da catexia pr-consciente, uma reteno de catexia
que envolveria um grande dispndio de energia psquica atuando como uma anticatexia a
ligado ao representante psquico da pulso dizendo que sua vicissitude se mostraria mais
conseguir impedir que surjam sentimentos de desprazer ou de ansiedade, podemos dizer que
falhou, ainda que possa ter alcanado seu propsito no tocante parcela ideacional.48
Apresentou, assim, trs possibilidades para a energia psquica das pulses: completa
Narcisismo: Uma Introduo marca a presena de uma inquietude na teoria das pulses e,
46
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 152 e 153.
47
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 185.
48
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 158.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 16
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
segundo o editor ingls, trata-se de um dos mais importantes trabalhos de Freud, podendo
ser considerado como um dos fatores centrais na evoluo de seus conceitos.49 Uma vez que
a substituio do primeiro dualismo pulsional s se tornaria possvel alguns anos mais tarde, a
narcisismo o que se mostrava contrrio posio de Freud frente s idias de Jung fez
com que esse desvio no fosse destacado nos trabalhos subseqentes at que pudesse ser
O que o artigo Sobre o Narcisismo trouxe, nesse sentido, foi a introduo dos
conceitos de libido do ego e libido do objeto a partir do estudo das chamadas neuroses
um dualismo intermedirio na teoria das pulses: formamos a idia de que h uma catexia
libidinal original do ego, parte da qual posteriormente transmitida a objetos, mas que
dizendo que, durante a fase de narcisismo, as duas formas de energia psquica, pulses do ego
possvel discriminar uma energia sexual a libido de uma energia dos instintos do
ego.50
autoconservao ou do ego, uma vez que as duas classes estariam atuando em favor dessa
libido investiria o ego enquanto as outras pulses trabalhariam na busca por sua conservao
de funcionamento psquico diferentes, sendo uma guiada pelo princpio de prazer e a outra
pelo princpio de realidade. Como descrito acima, a pulso sexual que no estaria
49
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 78.
50
FREUD, 1996, vol. XIV, pp. 83 e 84.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 17
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
diretamente relacionada a uma determinada instncia psquica por ser ela mesma algo no-
caractersticas a partir do apoio nas pulses do ego. Parece, ento, coerente que, aps o
externo, a libido, at ento investida no ego, passaria a ser tambm investida nessas
ser pensada em fases totalmente separadas, mas como um processo que se iniciaria com o
No que pese tudo isso, Freud se mostrava insatisfeito com o dualismo apresentado
entre as pulses sexuais e as pulses do ego, chegando a dizer no texto sobre Os Instintos e
Suas Vicissitudes que esta suposio no passa de uma hiptese de trabalho, a ser
conservada apenas enquanto se mostrar til, e pouca diferena far aos resultados do nosso
trabalho de descrio e classificao se for substituda por outra.53 Como dito acima, esta
insatisfao, que nasceu com seu estudo sobre o narcisismo, manteve-se enquanto no lhe foi
possvel apresentar um novo dualismo pulsional j que, segundo Jones, Freud era um
51
Freud deixou claro que a pulso extra-psquica, mesmo quando caracterizou o id corrigindo-se aps ter
considerado que seria o ego como o reservatrio e no a fonte da libido e no de todas as pulses.
52
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 84.
53
FREUD, 1996, vol. XIV, p. 129.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 18
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
Princpio de Prazer.
morte que, colocada em oposio pulso de vida esta englobando as pulses sexuais e
opinies contrrias mostrassem melhor embasamento antes de rejeitar sua nova teoria, o
prprio Freud reconheceu o fato de que o terceiro passo pela teoria dos instintos, por [ele]
dado aqui, no pode reivindicar o mesmo grau de certeza que os dois primeiros: a extenso
Ernest Jones, ao discorrer sobre essa teoria na biografia de Freud, defendeu a idia de
para seu surgimento, sem dvida em ligao com o tema da prpria morte. Assim,
descreveu o mestre como aquele que parece ter sido mais dominado por pensamentos sobre
a morte do que qualquer outro grande homem em que [pudesse] pensar e observou que
sempre que havia algum risco real para sua vida, saudava sua superao, destacando,
um princpio que estaria alm do princpio de prazer, submetendo-se este quele, uma vez que
se possa eliminar qualquer vestgio de satisfao libidinal desse processo, o que contribui
para torn-lo difcil de observar em estado puro, o simples princpio de prazer no pode
54
JONES, 1989, vol. 3, p. 269.
55
FREUD, 1996, vol. XVIII, p. 69.
56
JONES, 1989, vol. 3, pp. 280 e 281.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 19
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
explic-lo.57 Freud esclareceu dizendo que seria possvel existir na mente uma forte
tendncia no sentido do princpio de prazer que, ainda assim, poderia ser contrariada por
possibilidade alguma de prazer e que nunca [...] trouxeram satisfao. O novo princpio
servio do princpio de prazer, ainda que atue adiando sua realizao como que escolhendo
o melhor momento para que a satisfao ocorra com maior segurana. Notou, ento, que a
compulso repetio seria uma caracterstica inerente s pulses que, quando atuam em
cujo objetivo, em ltima anlise, seria uma tentativa de fazer o organismo vivo retornar a um
estado anterior, ao estado inorgnico, de inrcia. Freud declarou, ento, que seria a morte a
finalidade da vida.58
Essa nova funo conservadora das pulses se mostrou paradoxal viso que Freud
apresentava da pulso como uma fora que impelia o organismo vivo no sentido da
externas que romperiam o equilbrio inicial, fazendo surgir, assim, a vida: um instinto um
impulso, inerente vida orgnica, a restaurar um estado anterior de coisas, impulso que a
entidade viva foi obrigada a abandonar sob a presso de foras perturbadoras externas.60 A
vida passaria a buscar a restaurao daquele equilbrio, que seria ento alcanado com a morte
natural do organismo:
57
ROUDINESCO, 1998, p. 631.
58
FREUD, 1996, vol. XVIII, pp. 19, 31 e 46.
59
GARCIA-ROZA, 2001, p. 136.
60
FREUD, 1996, vol. XVIII, p. 47.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 20
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
havia sugerido no texto de 1920 quando disse que, se no quisermos abandonar a hiptese
dos instintos de morte, temos de supor que esto associados, desde o incio, com os instintos
amansamento do instinto de morte pela libido atravs da fuso entre as duas classes de
pulso, de modo que jamais temos de lidar com instintos de vida puros ou instintos de morte
puros, mas apenas com misturas deles, em quantidades diferentes. Freud considerou que o
desenvolvimento em que a coalescncia (to importante para a vida) entre o instinto de morte
e Eros se efetuou e que o masoquismo moral se torna uma prova clssica da existncia da
fuso do instinto.63 Quanto desfuso, esta no poderia nunca se efetuar por completo: a
idia de uma autonomia completa das pulses uma idia limite anloga do funcionamento
parece que Freud mostrou-se tentado a manter parte da idia presente em seu primeiro
61
GARCIA-ROZA, 2001, p. 137.
62
FREUD, 1996, vol. XVIII, p. 67.
63
FREUD, 1996, vol. XIX, pp. 181, 182 e 188.
64
GARCIA-ROZA, 2001, p. 138.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 21
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
vida, considerou que elas operam contra o propsito dos outros instintos, que conduzem,
em razo de sua funo, morte, e este fato indica que existe uma oposio entre eles e os
outros, oposio que foi por muito tempo reconhecida pela teoria das neuroses.65 As
tentando preservar o indivduo de foras externas que pudessem atuar contra sua vida. A
funo da libido estaria na preservao da vida atravs da busca pela perpetuao da espcie.
Seria possvel pensar que, no incio, aquela presso (Drang), sem fonte, sem objeto e
sem finalidade, aps receber as influncias do meio externo, dividiria-se numa parte quase
inalterada, a pulso de morte a tenso que ento surgiu no que at a fora uma substncia
pulses de vida. Essas e as pulses de morte, uma vez que j teriam sido apenas uma,
poderiam unir-se e separar-se novamente, tantas vezes quanto lhes fosse necessrio e em
graus variados. Garcia-Roza falou sobre uma concepo dualstica no quanto natureza das
pulses, mas sim quanto aos modos de ser da pulso, o disjuntivo e o conjuntivo, de forma
que as pulses, em si mesmas, seriam todas qualitativamente da mesma ndole, como diz o
65
FREUD, 1996, vol. XVIII, p. 51.
66
FREUD, 1996, vol. XVIII, pp. 62 e 63.
67
FREUD, 1996, vol. XVIII, p. 49.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 22
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
prprio Freud; a diferena entre elas seria dada pelos seus modos de presentificao no
aparato anmico.68 Este autor utilizou-se de uma metfora como tentativa para explicar as
alteraes da pulso: no vazio da escurido csmica, mesmo portando uma potente lanterna,
nada poderia ser visto, nem mesmo a luz por ela emitida; entretanto, se um objeto qualquer
atravessasse o campo visual, sendo atingido pela luz da lanterna, denunciaria, alm de sua
prpria existncia, tambm a de nossa viso e a do facho de luz o objeto seria o seio
materno que, ao se constituir como figura, constituiu simultaneamente a pulso como pulso
sexual. [...] A pulso de morte, na nossa metfora, seria o prprio foco enquanto no
surgiriam as pulses de morte e as pulses de vida. Concepo esta que apresenta certa
Aquele ser que se encontra no ventre materno, embora no tenha ainda um aparelho
psquico, j possui o corpo em formao; isto permitiria questionar se a pulso, como Drang,
j estaria presente antes do nascimento. Uma vez que Freud considerou a pulso de morte
como aquela responsvel pela separao e a pulso de vida pela unio, seria possvel pensar,
como Ernest Jones, que a reunio ltima anunciada por ele s podia ser a reunio com a
Freud ainda chamou a ateno para o fato de que, aps o recalcamento original, o
68
GARCIA-ROZA, 1995, p. 162.
69
GARCIA-ROZA, 1999, p. 56.
70
FENICHEL, 2000, p. 53.
71
JONES, 1989, p. 277.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 23
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
quantidade entre o prazer da satisfao que exigida e a que realmente conseguida, que
fornece o fator impulsionador que no permite qualquer parada em nenhuma das posies
apresentadas como duas foras que atuariam em conjunto e que somente em O mal-estar
na cultura (1930) que Freud vai afirmar a absoluta autonomia da pulso de morte [...] ento
entendida como pulso de destruio. Na diferenciao que estabeleceu entre as duas classes
pulsionais, este autor descreveu a pulso de morte como aquela que estaria para alm da
alm da ordem, alm do princpio de prazer, pura disperso, pura potncia dispersa [...e,
com isso] faz jus afirmao de ser a pulso por excelncia. A pulso sexual foi por ele
Completando suas avaliaes, no texto de 1920 Freud percebeu que, sendo a funo da
de prazer se mostraria a servio daquela pulso.75 Mais tarde, no texto sobre O Problema
Econmico do Masoquismo, exps com maior clareza a diferena entre os trs princpios que
Em O Ego e o Id, de 1923, Freud resumiu sua teoria sobre as duas classes de pulses
com a seguinte frase: o surgimento da vida seria, ento, a causa da continuidade da vida e
tambm, ao mesmo tempo, do esforo no sentido da morte. E a prpria vida seria uma
conciliao entre essas duas tendncias.77 Desta forma, seria possvel pensar a vida humana
Apenas como ilustrao e de forma resumida, segue um caso clnico para destacar a
presena da pulso de vida atuando ao lado da pulso de morte ao longo de uma vida.
Uma paciente, que veio consulta devido a um quadro depressivo grave, contou a
histria de sua vida evidenciando uma sucesso de perdas e um freqente desamparo. Tendo
tratamento recebido pelos pais, falou de sua juventude como marcada pela tristeza: por ter
perdido trs namorados que faleceram em acidentes automobilsticos, passou a ser vtima de
comentrios sarcsticos dizendo que era ela quem os matava. Casou-se com um
caminhoneiro, com quem teve quatro filhos e um relacionamento marcado pelas constantes
hospitalar, aps ter sido impedida pela vizinha de realizar o que denunciava em seus gritos de
que ia se matar e matar um dos filhos, ento com pouco mais de um ano. H dois anos, sua
filha mais velha foi atropelada por um carro no ponto de nibus e veio a falecer. Poucos
meses depois, outro filho sofreu um acidente parecido e ficou por vrios dias sob cuidados
76
FREUD, 1996, vol. XIX, p. 178.
77
FREUD, 1996, vol. XIX, p. 53.
(Curso de Formao em Psicanlise Turma III 2o semestre / 2003) 25
O CONCEITO DE PULSO: DO GRITO DE EROS AO SILNCIO DE TANATOS
Adriana Kelmer Siano
mdicos intensivos. Nesse perodo, a paciente perdeu o emprego e o marido, que no mais
retornou para casa, deixou de ajudar a famlia. Manifestou, ento, sintomatologia depressiva
grave, com mnima resposta ao tratamento medicamentoso. O sofrimento tem sido intenso e o
destruio. Como dar foras s pulses de vida para que amansem essa fora diablica?
CONCLUSO
Este trabalho tentou demonstrar que, embora Freud tenha reformulado alguns pontos
de sua teoria aqui, especificamente, a teoria das pulses , suas idias no se perderam
umas das outras, tornando possvel indagar a continuidade das mesmas, ainda que uma nova
crescimento terico que, iniciado com observaes diretas sobre a vida sexual infantil,
Embora como uma contribuio pequena, o caso clnico apresentado veio como uma
atualmente, sem dvida fracassar em situaes semelhantes. A teoria psicanaltica pode ser
Este estudo no esgotou nem teve a inteno de esgotar todas as dvidas que se
formao em Psicanlise. Muito pelo contrrio! Criou novas, que se juntaro a tantas outras
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Inicial; Desenvolvimento dos Instintos, Sexualidade Infantil. Trad. Samuel Penna Reis.
Notas Sobre Alguns Termos Tcnicos Cuja Traduo Requer Explicao. Direo
Instintos e Suas Vicissitudes (1915). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol. XIV. Rio de
FREUD, Sigmund. Obras Completas de Sigmund Freud: Edio Standard Brasileira; Trs
Ensaios Sobre a Teoria da Sexualidade (1905). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol.
Sobre o Narcisismo: Uma Introduo (1914). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol.
Represso (1915). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol. XIV. Rio de Janeiro: Imago,
1996.
Inconsciente (1915). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol. XIV. Rio de Janeiro: Imago,
1996.
Ego e o Id (1923). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol. XIX. Rio de Janeiro: Imago,
1996.
Alm do Princpio de Prazer (1920). Direo Geral: Jayme Salomo. Vol. XVIII. Rio
Teoria das Pulses. 6.ed. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 1999.
GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo. Freud e o Inconsciente. 18.ed. Rio de Janeiro, Jorge Zahar
Ed., 2001.
GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo. O Mal Radical em Freud. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed.,
1990.
HANNS, Luiz Alberto. Dicionrio Comentado do Alemo de Freud. Rio de Janeiro, Imago
Ed., 1996.
Temas: Metapsicologia. Trad. Jlio Castaon Guimares. Vol. 3: ltima Fase (1919-
NASIO, Juan David. Lies Sobre os Sete Conceitos Cruciais da Psicanlise. Trad. Vera