ANALISIS AL DUALISMO PLATONICO

Por medio de la presente, planeo presentar un ejemplo del mito de la caverna,

planteado por Platn, en nuestra actualidad y dar una breve crtica al postulado
del dualismo platnico.

Para empezar, dar una contextualizacin al mito de la caverna, seguido de la

presentacin de la semejanza de ste mito con nuestra realidad actual, de
donde extraeremos la tesis puesta en juicio y se darn algunos argumentos por
los cuales considero que la tesis de Platn no es del todo correcta. Por ltimo
se expondrn las conclusiones.

En el mito de la caverna, Platn propone que hay personas en una cueva,

stas tienen las cabezas pegadas y solamente pueden mirar hacia una pared
que se encuentra enfrente, tras de ellos hay un fuego, el cual refleja imgenes
de lo que pase por detrs.

Lo que nos quiere representar ste mito es que nosotros vivimos en el mundo
de lo sensible, o lo que se puede percibir con los sentidos. Lo cual nos muestra
una realidad o conocimiento superficial. El sentido del mito es mostrarnos que
si logramos salir de esas sombras y buscar la luz, llegaremos a el conocimiento
puro que se encuentra en el mundo de las ideas (intangible, el verdadero, que
va ms all de lo fsico, las ideas son objetivas y reales, tambin dice que las
imgenes son participacin de las ideas. En el mundo de las ideas slo se
encuentra el alma).

Esto nos lleva a pensar en los tipos de conocimiento postulados por Platn, lo
cual ayudar a explicar la semejanza del mito de la caverna con nuestra
realidad.

Se dice que hay 4 grados de conocimiento: la imaginacin, slo se ven

sombras en l, el segundo es la creencia, el saber fundamentado en la
observacin, el tercero es el pensamiento, por ltimo est el mayor grado y es
la inteligencia, es el final del recorrido, el conocimiento de la verdad.

Podemos reflejar estos grados del pensamiento en nuestra realidad con un

ejemplo simple, y es el de los medios de comunicacin.

Nosotros, los ciudadanos comunes, poseemos tan solo el primer grado de

conocimiento, en el que llegamos a creer lo primero que se nos muestra.
Despus iran los medios, los cuales se dedican a engaar, creen conocer la
verdad y se limitan a mantener en la ignorancia, se podra decir que en tercer
lugar estaran las personas ms letradas de la sociedad (educadores,
pensadores, grandes profesionales) y por ltimo se encontraran las personas
que han llegado al verdadero conocimiento, al cual, segn Platn, es imposible
llegar, porque a ste slo pertenece el alma, ms no el cuerpo.

Considero que el postulado del mito de la caverna de Platn no puede ser del
todo cierto por las siguientes razones, la primera seria que, las ideas son una
hiptesis, por lo cual no son comprobables, lo que hace referencia a el
pensamiento de Platn en el que expone que el mundo sensible seria una copia
errnea del mundo de las ideas. A la vez que podramos hablar del
pensamiento de Aristteles La teora de las Ideas, por lo dems, al dotar de
realidad subsistente al universal, a la Idea, duplica sin motivo el mundo de las
cosas visibles, estableciendo un mundo paralelo que necesitara a su vez de
explicacin

Lo cual nos dice que no hay dos mundos, sino uno con participacin del otro.
Esta ltima tesis est de acuerdo y en contra con Platn, ya que l deca que
las ideas tenan participacin en el mundo sensible, pero en mundos paralelos
y separados.

Con estos argumentos y los ejemplos expuestos para sustentar la

contraposicin del dualismo Platnico, me dirijo a retomar la contradiccin que
se hace el filosofo diciendo que debemos buscar el verdadero conocimiento por
medio del estudio e indagaciones, pero a la vez afirma que es imposible para el
hombre llegar a el mundo de las ideas, ya que ste solo es para las almas, y el
cuerpo es tan slo una prisin para ella.

BIBLIOGRAFIA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

http://www.wikiteka.com/apuntes/dualismo-platonico/

http://microsofia.com/filosofia/tema_03/03.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Dualismo

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_meta.htm

Publicado 16th September 2012 por ana_bran

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SEP

EL MITO DE LA CAVERNA EN LA REALIDAD ACTUAL:

Por medio de la presente, planeo presentar un ejemplo del mito de la caverna,

expuesto por Platn, en nuestra realidad actual.

Para empezar, quiero explicar un poco de qu trata dicho mito. Platn propone
que hay unas personas en una cueva que tienen las cabezas pegadas y
solamente pueden mirar una pared que se encuentra enfrente, tras de ellos
hay un fuego por el cual se guan para ver los reflejos de las personas que
pasan por all, stas personas pasan con estatuas y los que se encuentran
atados creen que son reales. Las personas que logran desatarse tienen que
andar por un largo camino escarpado y difcil, pero al terminar esa oscuridad,
se encontrarn con una luz real, no una luz de fuego de hoguera, sino con la
luz del sol que les muestra la realidad de frente. ste filosofo tambin nos
presenta 4 grados de conocimiento: la imaginacin, el cual es el grado ms
bajo y slo se ven sombras en l ( all estn los atados), el segundo es la
creencia, el saber fundamentado en la observacin ( all estn los portadores
de las estatuas, se dedican a engaar, creen conocer la verdad y se limitan a
mantener a los atados en la ignorancia), el tercero es el grado del pensamiento
( all est el fuego que es la causa de todas las sombras y es la copia del sol en
el mundo sensible), por ltimo est el mayor grado y es la inteligencia ( es el
final del recorrido, la verdadera luz del sol, el conocimiento de la verdad).

Lo que busca ste mito es mostrarnos que estamos en el mundo de lo sensible,

por lo tanto creemos que todo lo que vemos es real, pero en verdad es solo el
reflejo o las sombras de ello; si nos liberamos de nuestras ataduras y tomamos
el arduo y difcil del conocimiento, lograremos ver la realidad del mundo de las
ideas, que no es alumbrada por la luz del sol, sino por la luz del bien y del
saber.

En segundo lugar quiero puntualizar un caso especfico de nuestra realidad

actual en el que se representa este mito, y es en la ignorancia de las personas
causada por los medios de comunicacin. La gran mayora de la sociedad
actual es manipulable ya que solo se limita a ver la realidad que los medios de
comunicacin le quieren presentar, y piensan que esto es suficiente para tener
el conocimiento mximo. ste es el punto donde podemos empezar a hacer
una comparacin entre esta situacin con base a los 4 grados de conocimiento
nombrados anteriormente. Como primera medida vemos a la mayora de la
poblacin, o el pueblo, el cual solo ve las sombras que el internet, la radio, las
noticias, los diarios, entre otras. ste slo tendran solo el primer paso del
conociemiento, que es la imaginacin. En segundo lugar vemos a los medios de
comunicacin, los cuales manejan la observacin, pero se limitan a mantener
al pueblo en la oscuridad de las sombras de la ignorancia y los maneja como
marionetas. En los ltimos puestos tenemos: la educacin y a los pensadores,
una sociedad culta y educada, que sepa ver diferentes puntos de vista (de la
realidad) y tener un criterio, puede evitar que solo se les muestren las sombras
y ayudar a ser el sol que alumbre a todo el pueblo para que tengan conceptos
diferentes y ciertos, no solo lo que quieran venderle por el precio de su
libertad, ya que si ellos son los que manejan nuestra mente y nuestras ideas,
pues pueden obligarnos a hacer lo que quieran.

Para concluir solo me queda decir que tristemente nuestra sociedad no es

guiada hacia el conocimiento,sino manipulada por unos pocos que creen
tenerlo, pero solo son personas que pueden ver objetos por lo que tan solo se
quedan en lo sensible, y no pueden percibir las ideas y el conocimiento
verdadero a dems de no lograr ir ms all hacia las realidades. Por lo tanto, si
queremos progresar, mi propuesta para salir de las sombras seria que todos
nos que esforzarnos en encontrar la verdad por medio de la educacin y no
dejarnos influenciar por la primera sombra que el mercado y los medios de
comunicacin nos presentan como verdadera. A igual, concuerdo con Platn en
que debe haber una clase dirigente de la sociedad hacia la luz, y esa, en
nuestro entorno, serian los maestros, los cientficos y los filsofos que quedan,
los cuales intervendran para que todos logremos tener la visin correcta de las
cosas y el pensamiento claro y concreto.

FIN.

En esta teora Platn nos muestra una cueva (mundo oscuro de sombras,
mundo de la ignorancia, la apariencia, "del que dirn") en la cual hay unas
personas atadas por cadenas (deseos sensibles, vicios que atan al ser humano)
de pies y manos de tal forma que estos solo pueden mirar una pared hacia el
fondo de la cueva (lo que los encadenados consideran su mundo real debido a
su condicin de solo mirar hacia all), detrs de ellos a sus espaldas hay una
hoguera (sistema en el que vivimos que crea los vicios, el consumismo,
patrones de conductas y ataduras para el hombre) y entre los encadenados y
la hoguera de vez en cuando pasan otros individuos que no estn
encadenados, con animales y objetos, estos hombres y sus objetos son
proyectados por la hoguera hacia la pared a donde los encadenados ven..
Estos hombres encadenados consideran verdad o realidad las sombras de las
personas y objetos, Debido a las circunstancias de su prisin se hallan
condenados a tomar nicamente por ciertas todas y cada una de las sombras
proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus
espaldas (manipulacin de los medios de comunicacin como peridicos,
prensa, radio,revistas, entre otros).

Continua la narracin contando que un da uno de estos esclavos se libera de

las cadenas (se consigue por medio de la educacin, siendo critico, mirando
mas all de lo que todos ven, siendo uno mismo, buscando conocimientos) y se
voltea, este ve la hoguera y luego mira a la pared y se da cuenta de que todo
lo que ha estado creyendo verdadero es solo simple proyeccin y apariencia de
algo que lo hace parecer real... pero no es todo, este individuo ve que detrs
de la hoguera hay una luz (educacin, conocimiento, camino que lleva a
pensar) que sale de un hoyo, la curiosidad lo llama y este se dirige
directamente a la salida de la cueva y mientras lo hace este queda cegado por
el resplandor de la luz del sol (proceso de dolor al conocer mas cosas fuera de
lo que se considera normal)... se atemoriza y se devuelve (miedo a lo
desconocido, temor a quedar solo), pero al hacerlo este se siente tan atrado
por la curiosidad de saber que es lo que hay all y da marcha atrs
nuevamente... se dirige hacia la salida y queda completamente ciego por la luz
del sol, al principio este siente un enorme miedo ya que debido a la luz sus ojos
le duelen, se siente extrao en un mundo nuevo y desconocido (mundo de las
ideas y conocimientos, el ser critico, mirar la vida desde otro punto de vista y
no como hace la mayora, no dejarse llevar por la corriente)... cuando ya puede
ver, este contempla rboles, mas personas, animales, el cielo, la luna, la
noche, el mundo fuera de la cueva y se da cuenta de que toda su vida estuvo
atrapado en un mundo imaginario e irreal (Mundo de la ignorancia,
consumismo, apariencias y vicios).

Continua la narracin contando que un da el individuo que logro liberarse de

las cadenas siente deseos de volver a la caverna a "liberar" a sus amigos
encadenados aun en ella y lo intenta, pero al estar acostumbrado a la luz
(conocimientos), este al entrar a la cueva queda completamente sin visin
debido a la oscuridad (ignorancia) en la que se encuentra el interior de
esta,cuando logra llegar a donde sus amigos, este le cuenta sobre lo que ha
experimentado y descubierto fuera de la cueva y sus amigos se burlan de el y
le dicen que esta loco, que ese mundo no existe (todo esto debido al estar
encadenados toda su vida al interior de la caverna), el individuo continua
insistiendo y estos lo rechazan e ignoran creyendo que este los conducir a
algo malo, el individuo intenta adaptarse al mundo de las sombras nuevamente
pero debido a que ya conoce el mundo exterior y que todo dentro de la cueva
es simplemente apariencias e irreal, este no le ve ya sentido y no logra hacerlo.