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  • Bautista 2012 Descolonizacion Redux PDF

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    HACIA LA DE DELA Juan José Bautista S, aciala escolonizacién de la Ciencia Social Latinoamericana Caairoensayos mtoligieosyepitemoligieas Has Danie del Gime Si Lass sre mei ielipins Coles: seo, Segundo mimeo rbre 2012 eer to be deeb. conte de be et poteiopore REET FARE te sncones poms y tence cn » net sed gare depen comic pment ea 000068 ‘popes en insu pee jee oro oa © Hac a Descloinacin de Ges Soil Lanoamercana, 2012 1 Jon one Ba, 2012 © sincin ediciones, cleccién abajo, 2012 seca Av, Paola N° 1690 Ta Pan, Babin © pesiogo de Yarns eos, 2012 ‘ise de pa: Kags Clmeostes © compose digs apa: Caer Tosa Dass impreza ex MISION sre saat 7255000 ‘npictanisind@gmalcim INPRESO EN BOLIVIA/ PRINTED IN BOLIVIA ISBN 978 9558-24848 Did 1274712 {Si ne her in el sede ‘inh ma nna ans es inp eae wt rs Profeca de os indion Cine “La clique era cme tas ‘nde hy tine ut oye ay or ares te at io ie em ta. Be in am el ais vs Ela eet may sa, eens sculpt By de {et cine rads ars mara ‘Madi. ow gu to ci pan ‘byl rere som Cn oy get pour mel Fran Hinkelimest, Il DELARACIONALIDAD MODERNA HACIA UNA, RACIONALIDAD DE LA VIDA wn. 9 Tnerodueein o 99) Primer Momento. De a sociedad modern ae comuniad wansmodetannnsn ne 16 Segundo Momento, La toda del fecismo como toda de la ciencia eta... 19 ‘Tercer Momento. Dela doctrina dl concept hegeiana a la torla del fechismo de Marx y Hinkelammett x. 125 UI REFLEXIONES PARA UNA LOGICA DE LA LIBE, RACION. De Le cle madras acs na aod i crite dt vil. vn BAS Introdeeién nnn see AB Dela conciccia, la atoconciencia de os problemas Mis alld de Hege? nnn 150 [La toma de autoconciencia de nuestro tempo histérico.. 7 sense ST [La necesidad de otra idea 0 concepcién de la 268 161 Ta necesidad de ota idea de flosofia. 6S DDe i natualeza como objeto a la saturaleza como $8}0 oi 169 El porgué de un Locus hastmodermo yprocidenal.173 Mis ali dee gi ela dominacin modem Liberati de la igi see 176 TV. COLONIALIDAD DEL PODER, RACIALIZACION BUROCENTRICA Y CLASIFICACION SOCIAL Un lg como pesamiento de Anal Qi ou 18h Introduccion. 7 18 Hlpétesis de trabajo 190 concteto 2 la idea de Suma Qamasa que se pode texducir mejor como “vivamos bien” (la cual no es una sfimacién de caricter impersonal, sino que se dinge a todos nosoues, y que en. aust opinion, ha sido ‘malamente traducido como “vivir bien”) en comunidad entre nosotros, con elaciones de rexpeto, responsabilidad soldardad "entre nosotos y entre” nosotros y la -s- saturlez, lo cual ext en contain w opi al idea de dezarllo propucsto por a econona moderna y Irene sme mi Ineo pero sin inch theta Hea ries acs Teapeto, esponsbildad y soldanidad con la cominiad Toman en fence Eat Hea procedente de los pueblos orgie del smundo sndino (Conccbides pos la oder como Pr tmodemoe) ques dando de qo abla ala Gc sch Intnouncricna, eth sin embugo choctado fuertemente on hes de dearollo (Je procedencia modems) sortena por los gobemos de ucszospucblon son lo fal apanee por primen ver i problema aster impentedo pat la Genca vocal y la Slovo que ae ports poos en in siguete popu: ges toneble a Conception nodes de desert ng nan oe, nel teriane lgo paso? Esta contain space jus cuando un gobemo de procedenda indigent Mipsrentement™ intnta responder demande popes lagamente alas, como l de la indian de torsos recursos mata, con local aparece ahora ot problema mucho mat complejo y qe creo que pacde Peamiinos enteder de iejor modo el chogue © Coftentamientoieconcnble | cnce dos." foras fadcmene dint de vie, que la lg va poner to ess exitencal a forma de vida gue bana short hemos sosenidoingeaua gnorntemente date esos 500 ats Problema El problema se podria plantea del siguiente modo: Paises como los avestros son caracterzados como —a- subdesarclladb! Borgue todavia no hemos desarolado nuestra sociedad, economia y prodaccén, de tl modo ‘ue por ext condita estas conden 2 ser slo produciores de mutes primas y no ait de productos flaborados, en low eles por el valor agrepad quello implica producen realmente li ganancic, ls" cles énriquecen loa os pases ‘de primer mundo desarollado. Una ver que 4 pueblo bobvano entendis ¢sto, exis y demand a industiaizacin de es materia rims como el gas por ejemplo, para dejar de vender e ipso bt «pen oto en mene mand ve. producir el gas con, valor aged implica indir, lo miso con el pewdee yor ine aes como e io, Bolivia como pals asao, dependent y sub-desarollado, no es indastiaiado, af Sene tecnologia para produit su propia indataizaion, Entonees coma todo pat subdetarolado tiene que eomprae teenolopin ara pode indus sus recasso y Ets (a texnolog) esta macho en el mercado y generaimente no eat 2 a venta porque reiere mucha, pero mucha inverén de Capiales Por elo. es que normalmene se rete. 4 “emprens wansoaconales” pars su posble explora, expotaiéno industaizacion quienes nen ao slo esos capiales, sino” la tecnologia yan maguania pars indselinar ‘moesitos reeusoo tunes, por 1p al rolvemos casi al mismo problema, Es certo que ahors fucsuo gat no se vende a precio dealin maces, porque ahora paramos como pals un poquto mis, peo abr pot in indsstlizacion Ia mayor gamacia sla guen lerando las “empresas tanenacionales, ganamnos un poguto mis, pero el problema sigue intact, seguimot sends Sublestzllados,sasades ydependentes I Estado bolvane pata poder indostialzar al Pals, result no slo recut & grandes préstames ¢ ass lnversiones de capitals extranjeros, sino que ahora también ha decidido, generar grandes , recursos econémicos por la explotacién de grandes yacimientos ‘ineros, petroliferos y gasiferos que hay alo largo de todo el pals, al modo como habitualmente se hacia y se hace ain en Bolivia, para impulsar este proceso de industializacién, " Pero, todo este proyecto, esti ‘empezando a ir en contra de la idea del “Suma Qamafa”, Ja cual no sélo es la expresin de los pueblos originarios por vivir una vida digna, sino una vida que incluya el tespeto por formas ancestrales de vida en la cual esté radicalmente incluida el respeto por lt navuralezs la cual ‘no es concebida como algo exteano, extrafio, o fuera de las relaciones de vida, sino como algo central en la concepcion de vida que se quiere rescatar y seguir desarrllando. La idea de Suma Qamasa entraia desde el principio que el respeto, la responsabilidad y la solidarided hay que practcatla no sélo entee los seres huumanos, sino ‘ambién con la naturaleza, porque ella no sélo es el otto partcipante, componente o miembro de Ja comunidad, sino que ell es fuente a partir dela cuales posible la vida de los seres humanos y la vida en general. Por es0 es que desde la idea de Suma Qamaa no se puede deduct, i concebit que a la naturaleza se la. pueda explotar industialmente como lo hace la industria capitalista y modema, porque del mismo modo como se concibe y cexige desde la idea del Suma Qamatia que se respete al ser hhumano y no se lo explore, del mismo modo se pide y se espera tun trato similar con la naturaleza, es deci, se tiene aque respetarla de tal modo que no sea posible con ella fingin tipo de explotacién. Porque la idea de explotar tanto a la nataraleza como al trabajo humano implica hhaberlos devaluado antes al rango de objetos.

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