Ritual de La Sagrada Comunion y Del Culto A La Eucaristia

RITUAL
--
DE LA SAGRADA COMUNIN
y DEL CULTO A LA EUCARISTA
FUERA DE LA MISA
REFORMADO POR MANDATO DEL CONCILIO VATICANO II
y PROMULGADO POR SU SANTIDAD EL PAPA PABLO VI
APROBADO POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA

Y CONFIRMADO POR LA SAGRADA CONGREGACIN
PARA LOS SACRAMENTOS Y EL CULTO DIVINO
TERCERA EDICIN
~ORJAL ALFREDO 0RTELLS EDITORIAL BALMES BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

l!D JTORJAl.. CARLOS HOFMANN EDITORIAL DESCLE DE BROUWER EDITORIAL ESET
ICIONBS MAROVA EDICIONES MENSAJERO EDITORIAL EL PERPETUO SOCORRO
lioJ.OCION POPULAR CRISTIANA (PPC) EDITORIAL REGINA EDITORIAL SAL TERRAE
SAN PABLO EDITORIAL VERBO DIVINO
F*
Este Ritual fue confirmado por la Sagrada Congregacin para el Culto Divino por
decreto del 19 de junio de 1974 (Prot. n. 1649174).
Primera edicin, 197 4

Segunda edicin, 1979
Tercera edicin, 1994 Eucha
alimonia
ctre spons
iugiter ac
COMISIN EPISCOPAL ESPAOLA DE LITURGIA
Celebr
et finis e
Conse
LA propiedad de este texto est reservada a la Comisin su ceptio
Episcopal Espaola de Liturgia, encargada de conceder el
derecho de reproduccin.
tum ador
di. Qui q
nititur. Q
nitarire a
Ritu ig
risticum
normis p
cramento
sitione e
prrescrip
Apostoli
I.S.B .N. 84-288-0293-9 - Depsito legal: B. 19.078-94 - Impreso en Espaa - Printed in Spain 1
Sacra
Imprime: QUATRICOMIA, S.A. - Ripollet (Barcelona) AAS 59 (196
SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO
l Culto Divino por
Prot. n. 900/73
DECRETUM
Eucharistire sacramentum, tamquam spiritalem fidelium

alimoniam et reternre vitre pignus, Christus Ecclesire, dile-
ctre sponsre sure, concredidit, quod ipsa cum fide et caritate
iugiter accipit.
)LA DE LITURGIA
Celehratio Eucharistire in Missre sacrificio vere est origo
et finis cultus, qui eidem extra Missam exhihetur. Sacrre vero
species post Missam propterea prrecipue asservantur, ut fi-
deles, qui Missre interesse non possunt, prresertim infirmi
et retate provecti, per communionem sacramentalem Chri-
sto eiusque sacrificio, quod in Missa immolatur, uniantur.
Conservatio sacrarum specierum, qure oh communionis
rvada a la Comisin susceptionem fieri consuevit, induxit morem hoc sacramen-
rada de conceder el
tum adorandi eique culturo latrire, qui Deo dehetur, trihuen-
di. Qui quidem adorationis cultus valida firmaque ratione
nititur. Quin immo quredam eius formre puhlicre et commu-
nitarire ah ipsa Ecclesia sunt institutre.
Ritu igitur Missre instaurato et, per Instructionem Eucha-
risticum mysterium, die 25 mensis maii anno 1967 editam,
normis propositis de practica ordinatione cultus huic sa-
cramento etiam post Missam dehiti deque eiusdem compo-
sitione cum recta ordinatione sacrificii Missre ad mentem
prrescriptionum Concilii Vaticani II et aliorum hac de re
Apostolicre Sedis documentorum, 1 Sacra Congregatio pro
1 - Printed in Spain 1
Sacra Congregatio Rituum, Instructio Eucharisticum mysterium, n. 3, g:
AAS 59 (1967), p. 543 .
6 - Comunin y culto a la Eucarista fuera de la Misa
Cultu Divino ritus, qui inscribuntur De sacra communione

et de cultu mysterii eucharistici extra Missam, recognovit.
Qui quidem, a PAULO PP. VI approbati, nunc vulgantur COMI
hac editione, qure typica declaratur, ut loco rituum in Ri-
tuali Romano nunc exstantium assumantur et statim adhi-
beri possint lingua Latina, lingua autem vernacula a die,
quem Conferentire Episcopales pro sua dicione statuerint,
postquam interpretationem popularem confecerint confirma- La Misa
tionemque ab Apostolica Sede obtinuerint. tro de la s
Contrariis quibuslibet minime obstantibus. culmina ce
Ex redibus Sacrre Congregationis pro Cultu Divino, die Una ve1
21 iunii 197 3, in sollemnitate Corporis et Sanguinis Christi. los n uevo
orientaciol
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ARTURUS CARD. TABERA la Eucaris
Pnefectus del sacrarn
ffi A. BuGNINI
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Archiep. tit. Diocletianensis
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communione
~ecognovit.
ne vulgantur COMISIN EPISCOPAL ESPAOLA DE LITURGIA
ituum in Ri-
statim adhi-
1acula a die, PRESENTACIN
1e statuerint,
int confirma- La Misa, al ser el misterio pascual actualizado, es el cen-
tro de la sagrada liturgia. Por eso, toda celebracin litrgica
culmina con la Misa o deriva de ella.
1 Divino, die Una vez renovado el Ordinario de la Misa y publicados
uinis Christi. los nuevos textos del Misal Romano, reformado segn las
orientaciones del Concilio Vaticano 11, es oportuno promul-
gar tambin el Ritual de la Sagrada Comunin y del culto a
la Eucarista fuera de la Misa, que completa la renovacin
del sacramento de la Eucarista.
'GNINI
Las sagradas especies se guardan despus de la Misa, prin-
cipalmente para que los fieles que no pueden asistir a la
)cletianensis
Misa, en especial los enfermos y los ancianos, se unan por
~tis la comunin sacramental a Cristo y a su sacrificio. La reser-
va de la Eucarista para la comunin introdujo la adoracin
y el culto al sacramento.
El presente Ritual ofrece una buena ocasin para revisar
nuestro culto a la Eucarista fuera de la Misa y para armo-
nizarlo con la recta ordenacin del sacrificio de la Misa, se-
gn el sentido de las prescripciones del Concilio Vaticano 11
y de otros documentos de la Sede Apostlica (Eucha-
risticum mysterium, n. 3 g).
Como complemento del Ritual de la comunin, en apn-
dice, se publica la Instruccin Immensaz charitatis, que faci-
lita la comunin sacramental en algunas circunstancias y
posibilita la designacin de ministros extraordinarios para
su distribucin. El rito para instituir estos ministros extraor-
dinarios se publica al final.
Todo el Ritual es traduccin de la edicin tpica vaticana.

Los textos castellanos han sido aprobados por el Episcopa-
do Espaol y confirmados por la Sagrada Congregacin para
el Culto Divino.
Aunque este Ritual puede ser utilizado a partir de su pu-
blicacin, la fecha de entrada en vigor se deja a la ulterior y
determinacin del Ordinario de cada dicesis.
Madrid, 14 de septiembre de 1974.
J UBANY ARNA U
NARCISO
Cardenal Arzobispo de Barcelona
Presidente de la Comisin Episcopal de Liturgia RELA 1
l . La cele:
na, tanto pa
la misma I
los minister'
Eucarista y
ne todo el b
Pascua y pa
ritu Santo,
conducidos
das junto c
2 . Pero a
Misa es real
la Misa. 2 P
cio de la Mis
alimento es
bin una v
en las igles
1
Concilio
vida de los p
2
Sagrada
3, e: AAS 59 (
p
ica vaticana.
el Episcopa-
egacin para
'tir de su pu-
LA SAGRADA COMUNIN
a la ulterior Y EL CULTO A LA EUCARISTA
FUERA DE LA MISA
OBSERVACIONES GENERALES PREVIAS

I
ona
de Liturgia RELACIONES ENTRE EL CULTO EUCARSTICO FUERA DE LA MISA
Y LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA
1. La celebracin de la Eucarista es el centro de toda la vida cristia-

na, tanto para la Iglesia universal como para las asambleas locales de
la misma Iglesia. Pues, los dems sacramentos, como tambin todos
los ministerios eclesisticos y las obras de apostolado, estn unidos a la
Eucarista y a ella se ordenan. La sagrada Eucarista, en efecto, contie-
ne todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra
Pascua y pan vivo que, por su carne, vivificada y vivificante por el Esp-
ritu Santo, da la vida a los hombres. As, los hombres son invitados y
conducidos a ofrecerse a s mismos, sus trabajos y todas las cosas crea-
das junto con Cristo. 1
2. Pero adems la celebracin de la Eucarista en el sacrificio de la
Misa es realmente el origen y el fin del culto que se le tributa fuera de
la Misa. 2 Porque Cristo, el Seor, que se inmola en el mismo sacrifi-
cio de la Misa cuando comienza a estar sacramentalmente presente como
alimento espiritual de los fieles bajo las especies de pan y vino, tam-
bin una vez ofrecido el sacrificio, mientras la Eucarista se conserva
en las iglesias y oratorios es verdaderamente el Emmanuel, es decir,
1
Concilio Vaticano 11, Decreto Presbyterorum ordinis, sobre el ministerio y
vida de los presbteros, n . 5.
2
Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n .
3, e: AAS 59 (1967), p. 542.
1O - Comunin y culto a la Eucarista fuera de la Misa
"Dios-con-nosotros". Pues da y noche est en medio de nosotros, habi- eucarsticas.

ta entre nosotros lleno de gracia y de verdad. 3 gular, Cristo
cial y perm
3 . Nadie debe dudar que todos los cristianos tributan a este santsi- dice real, no
mo Sacramento, al venerarlo, el culto de latra, que se debe al Dios excelencia .
verdadero, segn la costumbre siempre aceptada en la Iglesia catlica. As que,
Porque no debe dejar de ser adorado por el hecho de haber sido insti- celebracin
tuido por Cristo, el Seor, para ser comido. 4 cia eucarsti
4 . Para ordenar y promover rectamente la piedad hacia el santsimo aparecer en
Sacramento de la Eucarista hay que considerar el misterio eucarstico Misa por la
en toda su amplitud, tanto en la celebracin de la Misa como en el 7. Renuv
culto de las sagradas especies, que se conservan despus de la Misa grado las ho
para prolongar la gracia del sacrificio. 5 nin de los
8. Cuiden
II iglesias en
Eucarista e
FINALIDAD DE LA RESERVA DE LA EUCARISTA tiempo ms
orar ante el
5. El fin primero y primordial de la reserva de la Eucarista fuera de
la Misa es la administracin del Vitico; los fines secundarios son la
distribucin de la comunin y la adoracin de nuestro Seor Jesucristo
presente en el Sacramento. Pues la reserva de las especies sagradas para
los enfermos ha introducido la laudable costumbre de adorar este man-
jar del cielo conservado en las iglesias. Este culto de adoracin se basa
en una razn muy slida y firme; sobre todo porque a la fe en la presen- 9. El luga
cia real del Seor le es connatural su manifestacin externa y pblica. 6 ramente des
para la ador
6 . En la celebracin de la Misa se iluminan gradualmente los modos
venerar al S
principales segn los cuales Cristo est presente en su Iglesia: en pri-
hagan con f
mer lugar est presente en la asamblea de los fieles congregados en su
Esto se c
nombre; est presente tambin en su palabra, cuando se lee y explica
da de la nav
en la iglesia la sagrada Escritura; presente tambin en la persona del
ministro; finalmente, sobre todo, est presente bajo las especies
7
PABLO vt,
3
Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n. Congregacin
3, b: AAS 59 (1967), p. 541; PABLO VI, Encclica Mysterium fidei, prope finem: (1967), p. 547
8
AAS 57 (1965), p. 771. Cf. Sagra
4
Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n. n. SS: AAS 59
9
3, f: AAS 59 (1967), p. 543. Cf. Orden
5
Cf. ibid., n. 3, g: J.c., p. 543.
1
Cf. Sagra
6
Cf. ibid., n. 49: 1.c., pp. 566-567. n. 51: AAS 59
Observaciones generales previas - 11
nosotros, habi- eucarsticas. En este Sacramento, en efecto, de modo enteramente sin-

gular, Cristo entero e ntegro, Dios y hombre, se halla presente sustan-
cial y permanentemente. Esta presencia de Cristo bajo las especies se
t1 a este santsi- dice real, no por exclusin, como si las otras no fueran reales; sino por
;e debe al Dios excelencia. 7
[glesia catlica. As que, por razn del signo, es ms propio de la naturaleza de la
aber sido insti- celebracin sagrada que, en el altar donde se celebra la Misa, la presen-
cia eucarstica de Cristo, fruto de la consagracin, y que como tal debe
:ia el santsimo aparecer en cuanto sea posible, no se tenga ya desde el principio de la
erio eucarstico Misa por la reserva de las especies sagradas en el sagrario. 8
isa como en el 7. Renuvense frecuentemente y consrvense en un copn o vaso sa-
us de la Misa grado las hostias consagradas en la cantidad suficiente para la comu-
nin de los enfermos y de otros fieles fuera de la Misa. 9
8. Cuiden los pastores de que, a no ser que obste una razn grave, las
iglesias en que, segn las normas del derecho, se guarda la santsima
Eucarista estn abiertas diariamente, por lo menos algunas horas en el
,TA tiempo ms oportuno del da, para que los fieles puedan fcilmente
orar ante el santsimo Sacramento. 10
:arista fuera de
undarios son la
;eor Jesucristo III
:s sagradas para
dorar este man- EL LUGAR DE LA RESERVA DE LA EUCARISTA
oracin se basa
fe en la presen- 9. El lugar en que se guarda la sagrada Eucarista ha de ser verdade-
erna y pblica. 6 ramente destacado. Conviene en gran manera que sea igualmente apto
para la adoracin y oracin privada, de modo que los fieles no dejen de
1ente los modos venerar al Seor presente en el Sacramento, aun con culto privado, y lo
Iglesia: en pri- hagan con facilidad y provecho.
1gregados en su Esto se conseguir ms fcilmente si se prepara una capilla separa-
se lee y explica da de la nave central, sobre todo en las iglesias en que se celebran con
1 la persona del
jo las especies
7
PABLO VI, Encclica Mysterium fidei: AAS 57 (1965), p. 764; cf. Sagrada
um mysterium, n. Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n. 9: AAS 59

;dei, prope finem: (1967), p. 547.
8
Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium,
um mysterium, n. n. 55: AAS 59 (1967), pp. 568-569.
9
Cf. Ordenacin general del Misal Romano, nn. 285 y 292.
10
n. 51: AAS 59 (1967); Cdigo de Derecho Cannico, can. 937.
frecuencia matrimonios y funerales y en las que son muy visitadas, ya gia; por tant~,
por peregrinaciones, ya por razn de los tesoros de arte y de historia. Sede Apostli
que se estim 1
1 O. La sagrada Eucarista se reservar en un sagrario inamovible y
slido, no transparente, y cerrado de tal manera que se evite al mximo b) Prepar
el peligro de profanacin. De ordinario en cada iglesia u oratorio habr verdaderameIJ
un solo sagrario, situado en la parte de la iglesia u oratorio que sea aadiendo qui
distinguida, destacada, convenientemente adornada y apropiada para tunas meloda
la oracin.
Quien cuida de la iglesia u oratorio ha de proveer a que se guarde
con la mxima diligencia la llave del sagrario en que se reserva la sa-
grada Eucarista.
11 . La presencia de la sagrada Eucarista en el sagrario se indicar
con el conopeo o con otro medio determinado por la autoridad compe-
tente.
Ante el sagrario en que est reservada la sagrada Eucarista brillar
constantemente una lmpara especial, con la que se indique y honre la
presencia de Cristo.
Segn la costumbre tradicional, y en la medida de lo posible, la
lmpara ha de ser de aceite o de cera. 12
IV
LO QUE CORRESPONDE A LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES
12. Corresponde a las Conferencias Episcopales, al preparar los Ri-

tuales particulares segn la norma de la Constitucin sobre la sagrada
Liturgia, 13 acomodar este ttulo del Ritual Romano a las necesidades de
cada regin, y una vez aceptado por la Sede Apostlica, emplese en las
correspondientes regiones.
Por tanto, ser propio de las Conferencias Episcopales:
a) Considerar con detenimiento y prudencia qu elementos proce-
dentes de las tradiciones de los pueblos (si los hubiere) se pueden rete-
ner o admitir, con tal que se acomoden al espritu de la sagrada Litur-
11
nn. 52-53: AAS 59 (1967), pp. 567-568; Cdigo de Derecho Cannico, can. 938.
12
n. 57: AAS 59 (1967), p. 569; Cdigo de Derecho Cannico, can. 940. Los textos J
13
N. 63, b. para la mujer,
Observaciones generales previas - 13
r visitadas, ya gia; por tanto, es propio de las Conferencias Episcopales proponer a la

'f de historia. Sede Apostlica, y de acuerdo con ella, introducir las acomodaciones
que se estimen tiles o necesarias.
inamovible y
ite al mximo b) Preparar las versiones de los textos, de modo que se acomoden
,ratorio habr verdaderamente al genio de cada idioma y a la ndole de cada cultura,
,torio que sea aadiendo quiz otros textos, especialmente para el canto, con las opor-
lropiada para tunas melodas.
que se guarde
reserva la sa-
io se indicar
>ridad compe-
1rista brillar
:ue y honre la
lo posible, la
;COPALES
eparar los Ri-

bre la sagrada
1ecesidades de
mplese en las
es:
mentos proce-
.e pueden rete-
sagrada Litur-
cum mysterium,
nico, can. 938.
cum mysterium,
Los textos litrgicos propuestos para el varn se pueden acomodar
l. 940.
para la mujer, mudando el gnero, o para varios, mudando el nmero.
CAPTULO I
LA SAGRADA COMUNIN
FUERA DE LA MISA
OBSEVACIONES PREVIAS
RELACIONES ENTRE LA COMUNIN FUERA DE LA MISA Y EL SACRIFICIO
13 . La ms perfecta participacin de la celebracin eucarstica es la

comunin sacramental recibida dentro de la Misa. Esto resplandece con
mayor claridad, por razn del signo, cuando los fieles, despus de la
comunin del sacerdote, reciben del mismo sacrificio el Cuerpo del
Seor. 1
Por tanto, de ordinario, en cualquier celebracin eucarstica cons-
grese para la comunin de los fieles pan recientemente elaborado.
14. Hay que inducir a los fieles a que comulguen en la misma celebra-
ci n eucarstica.
Pero los sacerdotes no rehsen administrar, incluso fuera de la Misa,
la sagrada comunin a los fieles, cuando lo piden con causa justa. 2 In-
cluso conviene que quienes estn impedidos de asistir a la celebracin
eucarstica de la comunidad se alimenten asiduamente con la Eucaris-
ta, para que as se sientan unidos no solamente al sacrificio del Seor,
sino tambin unidos a la comunidad y sostenidos por el amor de los
hermanos.
Los pastores de almas cuiden de que los enfermos y ancianos ten-
gan facilidades para recibir la Eucarista frecuentemente e incluso, a
ser posible, todos los das, sobre todo en el tiempo pascual, aunque no
padezcan una enfermedad grave ni estn amenazados por el peligro de
' Cf. Concilio Vaticano 11, Constitucin Sacrosanctum Concili11m, sobre la

sagrada liturgia, n. 55
2
n. 33, a:AAS 59 (1967), pp. 559-560.
16 - La sagrada comunin fuera de la Misa
muerte inminente. A los que no puedan recibir la Eucarista bajo la

especie de pan, es lcito administrrsela bajo la especie de vino solo. 3
15 . Ensese con diligencia a los fieles que tambin cuando reciben la
comunin fuera de la celebracin de la Misa se unen ntimamente al
sacrificio con el que se perpeta el sacrificio de la cruz y participan de
aquel sagrado convite en el que, por la comunin del Cuerpo y la San-
gre del Seor, el pueblo de Dios participa en los bienes del sacrificio pues, que a es
pascual, renueva la nueva Alianza entre Dios y los hombres, hecha de segn la neces
una vez para siempre con la Sangre de Cristo, y prefigura y anticipa en Tambin p
la fe y la esperanza el banquete escatolgico en el reino del Padre, anun- nistro extraor
ciando la muerte del Seor hasta que venga. 4 presbtero o di
zada, o por al
II
EN QU TIEMPO SE HA DE ADMINISTRAR LA COMUNIN

FUERA DE LA MISA
16. La sagrada comunin fuera de la Misa se puede dar en cualquier

da y a cualquier hora. Conviene, sin embargo, determinar, atendiendo
a la utilidad de los fieles, las horas para distribuir la sagrada comu-
nin, para que se realice una sagrada celebracin ms plena con mayor
fruto espiritual de los fieles.
Sin embargo:
a) El Jueves Santo slo puede distribuirse la sagrada comumon
dentro de la Misa; pero a los enfermos se les puede llevar la comunin
a cualquier hora del da. o reserva la E
b) El Viernes Santo nicamente se distribuye la sagrada comunin munidad local
dentro de la celebracin de la Pasin del Seor; a los enfermos que no trgica los do
pueden participar en esta celebracin, se les puede llevar la sagrada excluir las cas
comunin a cualquier hora del da. ta de enfermo
puedan salir.
e) El Sbado Santo la sagrada comunin slo puede darse como
vitico. 5
6
Cf. Sagrada
3
Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n. 31: AAS 59 (1
nn. 40-41: AAS 59 (1967), pp. 562-563. 7
Cf. PABLO VI
4
!bid., n. 3, a: l.c., pp. 541-542. n. VI: AAS 64 (1
5
Cf. Missale Romanum, edic. tpica 1979: Misa vespertina de la Cena del 8
Cf. Sagrada
Seor, p . 243; Celebracin de la Pasin del Seor, p. 250, n . 3; Sbado Santo, cin Immensce e
p . 265. 265-266.
>
Observaciones previas - 17
:arista bajo la III

de vino solo. 3
EL MINISTRO DE LA SAGRADA COMUNIN
:1.ndo reciben la
tntimamente al
17. Pertenece ante todo al sacerdote y al dicono administrar la sa-
y participan de
grada comunin a los fieles que la pidan.6 Es absolutamente conveniente,
uerpo y la San- pues, que a este ministerio de su orden dediquen todo el tiempo preciso
s del sacrificio
segn la necesidad de los fieles.
1bres, hecha de Tambin pertenece al aclito ritualmente instituido, en cuanto mi-
~a y anticipa en nistro extraordinario, distribuir la sagrada comunin cuando faltan un
.el Padre, anun-
presbtero o dicono, o estn impedidos , sea por enfermedad, edad avan-
zada, o por algn ministerio pastoral, o cuando el nmero de los fieles
que se acercan a la sagrada mesa es tan numeroso que se alargara
excesivamente la Misa u otra celebracin. 7
El Ordinario del lugar puede conceder la facultad de distribuir la
MUNIN sagrada comunin a otros ministros extraordinarios cuando vea que es
necesario para la utilidad pastoral de los fieles y no se disponga ni de
sacerdote ni de dicono o aclito. 8
ar en cualquier
aar, atendiendo
sagrada comu-
lena con mayor IV
EL LUGAR PARA DISTRIBUIR LA COMUNIN FUERA DE LA MISA
rada comunin 18. El lugar en que de ordinario se distribuye la sagrada comunin

ar la comunin fuera de la Misa es la iglesia u oratorio en que habitualmente se celebra
o reserva la Eucarista, o la iglesia, oratorio u otro lugar en que la co-
:rada comunin munidad local se rene habitualmente para celebrar la asamblea li-
1.fermos que no trgica los domingos u otros das. Sin embargo, en otros lugares, sin
~var la sagrada excluir las casas particulares, se puede dar la comunin, cuando se tra-
ta de enfermos, presos y otros que sin peligro o grave dificultad no
puedan salir.
!de darse como
6
Cf. Sagrada Congregacin de Ritos , Instruccin Eucharisticum mysterium,
ticum mysterium, n. 31: AAS 59 (1967), pp. 557-558.
7
Cf. PABLO VI, Carta apostlica Ministeria qucedam, de 15 de agosto de 1972,
n. VI: AAS 64 (1972), p. 532.
,a de la Cena del 8
Cf. Sagrada Congregacin de la Disciplina de los Sacramentos, Instruc-
3; Sbado Santo, cin Immensce caritatis, de 29 de enero de 1973, 1, I y II: AAS 65 (1973), pp.
265-266.
V la del pan c 01
que cada fiel
ALGUNAS COSAS QUE SE HAN DE OBSERVAR En lo que
AL DISTRIBUIR LA SAGRADA COMUNIN especie de vi11
22. Si queda
19. Cuando se administra la sagrada comunin es una iglesia u orato- se con revere1
rio, pngase el corporal sobre el altar cubierto con un mantel; encin- agua.
dase dos cirios como seal de veneracin y de banquete festivo; 9 utilcese Igualmeot
la patena. purifquese e<
Pero cuando la sagrada comunin se administra en otros lugares, menester.
preprese una mesa decente cubierta con un mantel; tnganse tambin El agua u t
preparados los cirios. ma en algn 1
20 . El ministro de la sagrada comunin, si es presbtero o dicono,
vaya revestido de alba, o sobrepelliz sobre el traje talar, y lleve estola.
Los otros ministros lleven o el vestido litrgico tradicional en la
regin, o un vestido que no desdiga de este ministerio y que el Ordina- LAS Dl J
rio apruebe.
Para administrar la comunin fuera de la iglesia, llvese la Eucaris- 23 . La Euca1
ta en una cajita u otro vaso cerrado, con la vestidura y el modo apro- bres el mister:
piado a las circunstancias de cada lugar. dn de los pei
21. Al distribuir la sagrada comunin consrvese la costumbre de de- Seor, para ~
positar la partcula de pan consagrado en la lengua de los que reciben acercarse a l
la comunin, ya que se basa en el modo tradicional de muchos siglos. ritu.
Sin embargo, las Conferencias Episcopales pueden decretar, con la Por eso, la
confirmacin de la Sede Apostlica, que en su jurisdiccin se pueda mortal, por ce
distribuir tambin la sagrada comunin depositando el pan consagrado via confesin
en las manos de los fieles, con tal que se evite el peligro de faltar a la y no hay opo1
reverencia o de que surjan entre los fieles ideas falsas sobre la santsi- cin perfecta e
ma Eucarista. 10 pecados mo1
Por lo dems, conviene ensear a los fieles que Jesucristo es el Se- Los que dl:
or y Salvador y que se le debe a l, presente bajo las especies con la oportll'i
sacramentales, el culto de latra o adoracin propio de Dios. 11 quen al sacrru
En ambos casos, la sagrada comunin debe ser distribuida por el
ministro competente, que muestre y entregue al comulgante la partcu- 12
Cf. Ordena1
para el Culto C
junio de 1970: i
13
9
Cf. Ordenacin general del Misal Romano, n. 269. Cf. Concilie
1
Cf. Sagrada Congregacin para el Culto Divino, Instruccin Memoriale 1647; ibid., Sesi
Domini, de 29 de mayo de 1969: AAS 61 (1969), pp. 541-545. da Congregacii
11
Cf. Sagrada Congregacin de la Disciplina de los Sacramentos, Instruc- sacramentalem J
cin Immensce caritatis, de 29 de enero de 1973, n. 4: AAS 65 (1973), p. 270. n. VI: AAS 64 ~.
Observaciones previas - 19
la del pan consagrado, diciendo la frmula: El Cuerpo de Cristo, a lo

que cada fiel responde: Amn.
.R En lo que toca a la distribucin de la sagrada comunin bajo la
especie de vino, sganse fielmente las normas litrgicas. 12
22. Si quedaran algunos fragmentos despus de la comunin, recjan-
glesia u orato- se con reverencia y pnganse en el copn, o chense en un vasito con
1antel; encin- agua.
stivo;9 utilcese Igualmente, si la comunin se administra bajo la especie de vino,
purifquese con agua el cliz o cualquier otro vaso empleado para ese
otros lugares, menester.
ganse tambin El agua utilizada en estas purificaciones, o bien se sume o se derra-
ma en algn lugar conveniente.
:!ro o dicono,
y lleve estola. VI
.dicional en la
que el Ordina- LAS DISPOSICIONES PARA RECIBIR LA SAGRADA COMUNIN
ese la Eucaris- 23 . La Eucarista, que continuamente hace presente entre los hom-
el modo apro- bres el misterio pascual de Cristo, es la fuente de toda gracia y del per-
dn de los pecados. Sin embargo, los que desean recibir el Cuerpo del
,tumbre de de- Seor, para que perciban los frutos del sacramento pascual, tienen que
os que reciben acercarse a l con la conciencia limpia y con recta disposicin de esp-
nuchos siglos. ritu.
lecretar, con la Por eso, la Iglesia manda que nadie que est consciente de pecado
:cin se pueda mortal, por contrito que sea, se acerque a la sagrada Eucarista sin pre-
,an consagrado via confesin sacramental. 13 No obstante, si concurre un motivo grave
: > de faltar a la y no hay oportunidad de confesarse, haga primero un acto de contri-
::>bre la santsi- cin perfecta con el propsito de confesar cuanto antes uno por uno los
pecados mortales que al presente no puede confesar.
cristo es el Se- Los que diariamente o con frecuencia suelen comulgar conviene que
: > las especies con la oportuna periodicidad, segn la condicin de cada cual, se acer-
Dios. 11 quen al sacramento de la Penitencia.
tribuida por el
mte la partcu- 12
Cf. Ordenacin general del Misal Romano, n. 242; Sagrada Congregacin
para el Culto Divino, Instruccin Sacramentali Communione, n. 6, de 29 de
junio de 1970: AAS 62 (1970), pp. 665-666.
13
Cf. Concilio Tridentino, Sesin XIII, Decretum de Eucharistia, 7: DS 1646-
:cin Memoriale 1647; ibid., Sesin XIV, Canones de sacramento Pamitentire, 9: DS 1709; Sagra-
da Congregacin para la Doctrina de la Fe, Normre pastorales circa absolutionem
nentos, Instruc- sacramentalem generali modo impertiendam, de 16 de junio de 1972, proemio y
(1973), p. 270. n. VI: AAS 64 (1972), pp. 510 y 512.
Por lo dems, los fieles miren tambin a la Eucarista como reme-

dio que nos libra de las culpas de cada da y nos preserva de los peca-
dos mortales; sepan tambin el modo conveniente de aprovecharse de
los ritos penitenciales de la liturgia, en especial de la Misa. 14
24 . Los que van a recibir el sacramento no lo harn sin estar al menos
desde una hora antes en ayunas de alimentos y bebidas, con la sola LASAG
excepcin del agua y de las medicinas.
Las personas de edad avanzada o que sufren una enfermedad cual-
quiera, como tambin quienes las cuidan, pueden recibir la sagrada Eu-
carista aunque hayan tomado algo dentro de la hora precedente. 15
25 . La unin con Cristo, a la que se ordena el mismo sacramento, ha
RIT
de extenderse a toda la vida cristiana, de modo que los fieles de Cristo,
contemplando asiduamente en la fe el don recibido, y guiados por el
Espritu Santo, vivan su vida diaria en accin de gracias y produzcan 26. Esta for
frutos ms abundantes de caridad. la Misa o c u
Para que puedan continuar ms fcilmente en esta accin de gra- modo que los
cias, que de un modo eminente se ofrece a Dios en la Misa, se reco- Dios. Porque,
mienda a los que han sido alimentados con la sagrada comunin que divinas que s
permanezcan algn tiempo en oracin. 16 ria 1 se celebra
la comunin .
ella, son lleva
vacin en la
27. Una vez

fieles, el mini
La gracia d
el amor del
y la comu
estn con t
14
Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, O bien:
n. 35: AAS 59 (1967), p. 561.
15
Cf. Cdigo de Derecho Cannico, can. 919, 1 y 3.
La gracia y
16 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos , Instruccin Eucharisticum mysterium, y de Jesuc
n . 38: AAS 59 (1967), p. 562. estn con t
Celebracin extensa de la Palabra de Dios - 21
a como reme-
a de los peca-
rovecharse de
sa.14
RITO PARA DISTRIBUIR
!Star al menos
.s, con la sola
LA SAGRADA COMUNIN FUERA DE LA MISA
ermedad cual- 1
la sagrada Eu-
~cedente.15
RITO CON UNA CELEBRACIN EXTENSA
acramento, ha DE LA PALABRA DE DIOS
eles de Cristo,
~uiados por el
26. Esta forma se ha de emplear principalmente cuando no se celebra
s y produzcan
la Misa o cuando la sagrada comunin se distribuye a horas fijas, de
modo que los fieles tambin se alimenten en la mesa de la Palabra de
accin de gra-
Misa, se reco- Dios. Porque, oyendo la Palabra de Dios, conocen que las maravillas
comunin que divinas que se proclaman culminan en el misterio pascual, cuyo memo-
rial se celebra sacramentalmente en la Misa, y en el cual participan por
la comunin. Adems, recibiendo la palabra de Dios y alimentados con
ella, son llevados a la participacin fructuosa de los misterios de la sal-
vacin en la accin de gracias.
Ritos iniciales
27. Una vez preparado todo (segn los nn. 19-20), y congregados los
fieles, el ministro saluda a los presentes.
S es sacerdote o dicono, dice:
La gracia de nuestro Seor Jesucristo,
el amor del Padre
y la comunin del Espritu Santo
estn con todos vosotros.
icum mysterium, O bien:
La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre,
icum mysterium, y de Jesucristo, el Seor,
estn con todos vosotros.
O bien: y a vosotros,
El Seor est con vosotros. que interced
Todos responden: El minis l
Y con tu espritu. Dios todopo
tenga miseri
Si el ministro no es sacerdote o dicono, saluda a los presentes con perdone nu
estas o parecidas palabras:
y nos lleve
Hermanos, bendecid al Seor, que nos (o bien: os) invita
benignamente a la mesa del Cuerpo de Cristo. Todos res
Amn.
Todos responden:
Bendito seas por siempre, Seor.
Segunda
Tambin pueden emplearse otras palabras de la Sagrada Escritura,
con las que se acostumbra a saludar a los fieles . El ministr
28. Se hace despus el acto penitencial.
comencemo
Primera frmula
El ministro invita a los comulgantes al arrepentimiento, diciendo: Despus el
Hermanos: Para participar con fruto en esta celebracin, V. Seor, te
comencemos por reconocer nuestros pecados.
R. Porque h
Se hace una breve pausa en silencio. Despus, todos juntos, hacen V. Mustran
la confesin:
R . Y danos t
Yo confieso ante Dios todopoderoso
y ante vosotros, hermanos, El mismo
que he pecado mucho Dios todopo
de pensamiento, palabra, obra y omisin. tenga miseri
Dndose golpes de pecho aaden: perdone nue
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. y nos lleve a
Y a continuacin:
Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen, Amn.
a los ngeles, a los santos
y a vosotros, hermanos,
que intercedis por m ante Dios, nuestro Seor.
El ministro concluye:
Dios todopoderoso
tenga misericordia de nosotros,
os presentes con perdone nuestros pecados
y nos lleve a la vida eterna.
iien: os) invita
Todos res ponden :
'
Amn.
Segunda frmula
igrada Escritura,
El ministro invita a los fieles al arrepentimiento:
Hermanos: Para participar con fruto en esta celebracin,
Se hace una breve pausa en silencio.

iento, diciendo: Despus el ministro dice:
:a celebracin, V. Seor, ten misericordia de nosotros.
R . Porque hemos pecado contra ti.
los juntos, hacen V. Mustranos, Seor, tu misericordia.
R . Y danos tu salvacin.
El mismo concluye:
Dios todopoderoso
perdone nuestros pecados
,a. y nos lleve a la vida eterna.
Todos responden :
Amn.
F -
32. A continuacin, el ministro hace genuflexin, toma la hostia y, ele- 38. A con ll
vndola un poco sobre el vaso o copn, vuelto hacia los comulgantes,
dice: Oremos.
Oh Dios, q
ste es el Cordero de Dios, nos dejast
que quita el pecado del mundo. te pedimo
Dichosos los invitados a la cena del Seor. venerar de
Y los que van a comulgar aaden una sola vez: de tu Cue
Seor, no soy digno que exper
de que entres en mi casa, el fruto de
pero una palabra tuya T que viv
bastar para sanarme. Todos re
Amn.
33. Si tambin el ministro comulga, dice en secreto:
Otras o r
El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.
Y con reverencia sume el Cuerpo de Cristo.
34. Despus toma el vaso o copn, se acerca a los comulgantes y, ele-

vando un poco la hostia, la muestra a cada uno y dice:
39. Despu
El Cuerpo de Cristo. extiende las
Y el que va a comulgar responde:
El Seor e
Amn.
Todos:
Y comulga. Y con tu e
Y bendi
35. Mientras se distribuye la comunin, puede cantarse algn canto
oportuno. La bendici
Padre, Hij
36. Acabada la distribucin de la comunin, si queda algn fragmento descienda
sobre la patena, el ministro lo echa en el copn y se purifica las manos,
si lo juzga necesario. Si quedan algunas formas, guarda el Sacramento Todos re
en el sagrario y hace genuflexin.
Amn.
37. Entonces, si se juzga conveniente, se puede observar algn mo- En luga
mento de sagrado silencio, o se puede entonar algn salmo o cntico de solemne o 1
alabanza. para la ben
L la hostia y, ele- 38. A continuacin, el ministro concluye con esta oracin:

)S comulgantes,
Oremos.
Oh Dios, que en este sacramento admirable
nos dejaste el memorial de tu pasin,
te pedimos nos concedas
venerar de tal modo los sagrados misterios
de tu Cuerpo y de tu Sangre,
que experimentemos constantemente en nosotros
el fruto de tu redencin.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Todos responden:
Amn.
Otras oraciones ad libitum, nn . 179-188.
erna.
Durante el tiempo pascual son preferibles las oraciones indicadas
en los nn . 189-191.
1ulgantes y, ele-
Rito de conclusin
39. Despus el ministro, si es sacerdote o dicono, vuelto al pueblo,
extiende las manos y dice:
El Seor est con vosotros.

Todos:
Y con tu espritu.
rse algn canto Y bendice al pueblo, diciendo:

La bendicin de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo ~ y Espritu Santo,
lgn fragmento descienda sobre vosotros.
ifica las manos,
1 el Sacramento Todos responden :
Amn.
rvar algn mo- En lugar de esta frmula se puede emplear tambin la bendicin
mo o cntico de solemne o la oracin sobre el pueblo, segn vienen en el Misal romano
para la bendicin al fin de la Misa.
40. Si el ministro no es sacerdote ni dicono, invocando la bendicin

de Dios y santigundose, dice: 43. Una ve
los que van
El Seor nos bendiga, (n. 28 ).
nos guarde de todo mal
O bien: 44. Luego,
presentes, o
El Seor omnipotente y misericordioso, to de la Sa ,
Padre, Hijo y Espritu Santo,
nos bendiga y nos guarde. Jn 6, 54-
Todos responden: El que
Amn. y yo lo re
Mi ca
bebida.
41. Finalmente el ministro dice:
Jn 6, 54-
Podis ir en paz. El que
Todos responden:
y yo lo r es
Demos gracias a Dios. Mi ca
bebida.
Entonces, hecha la debida reverencia, el ministro se retira . El que
en l.
El Padr
del mismo
ste es
vuestros p~
2
este pan vi'
RITO CON UNA BREVE CELEBRACIN Jn 14, 6:
DE LA PALABRA DE DIOS Yo soy
dre, sino pi
42. Esta forma se emplea cuando las circunstancias no aconsejan la
celebracin extensa de la Palabra de Dios, especialmente cuando slo
Jn 14, 2
van a comulgar uno o dos, y por tanto no se puede organizar una ver- El que
dadera celebracin comunitaria. r, y vendxi
Breve celebracin de la Palabra de Dios - 29
Ritos iniciales
mdo la bendicin
43. Una vez preparado todo (segn los nn. 19-20), el ministro saluda a
los que van a comulgar (n. 27) y los invita a hacer el acto penitencial
(n. 28 ).
Lectura breve de la Palabra de Dios

44. Luego, omitida la celebracin de la Palabra de Dios, uno de los
presentes, o el mismo ministro, segn la oportunidad, lee un breve tex-
to de la Sagrada Escritura, que trate del pan de vida.
Jn 6, 54-55:
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna,
y yo lo resucitar en el ltimo da.
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida.
Jn 6, 54-58:
y yo lo resucitar en el ltimo da.
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida.
se retira. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en m y yo
en l.
El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre;
del mismo modo, el que me come vivir por m.
ste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de
vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come
este pan vivir para siempre.
CIN Jn 14, 6:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Pa-
dre, sino por m.
; no aconsejan la
Jn 14, 23:
ente cuando slo
rganizar una ver- El que me ama guardar mi palabra, y mi Padre lo ama-
r, y vendremos a l y haremos morada en l.
Jn 15, 4: ste es el e
Permaneced en m, y yo en vosotros. que quita el
Como el sarmiento no puede dar fruto por s, si no per- Dichosos lo
manece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis Y los que
en m. Seor, no
1 Co 11, 26: de que entr
Cada vez que comis de este pan y bebis del cliz, pro- pero una p
clamis la muerte del Seor, hasta que vuelva. bastar par
Puede elegirse tambin otro texto adec11ado entre los que se propo- 47. Si tarn b ",
nen en los nn . 113 y siguientes.
El Cuerpo
Y con r
Sagrada comunin
45. El ministro toma el vaso o copn con el Cuerpo del Seor, lo pone
sobre el altar y hace genuflexin. Despus introduce la oracin domini-
cal con estas o parecidas palabras: El Cuerpo
Fieles a la recomendacin del Salvador Y el que
y siguiendo su divina enseanza, Amn.
nos atrevemos a decir:
Y todos juntos prosiguen:
Padre nuestro, que ests en el cielo,
sobre la pa t
santificado sea tu Nombre; si lo juzga n
venga a nosotros tu reino; en el sagrari
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Entonce
Danos hoy nuestro pan de cada da; to de sagra
perdona nuestras ofensas, alabanza.
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin, 50. A conti
y lbranos del mal. Oremos.
46. A continuacin, el ministro hace genuflexin, toma la hostia y, ele-
Oh Dios,
vndola un poco sobre el vaso o copn, vuelto hacia los comulgantes, nos dejast
dice: te pedimo
ste es el Cordero de Dios,

que quita el pecado del mundo.
s, si no per- Dichosos los invitados a la cena del Seor.
permanecis Y los que van a comulgar aaden una sola vez:
Seor, no soy digno
de que entres en mi casa,
.el cliz, pro- pero una palabra tuya
bastar para sanarme.
s que se propo- 47. Si tambin el ministro comulga, dice en secreto:
El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

Y con reverencia sume el Cuerpo de Cristo.
48. Despus toma el vaso o copn, se acerca a los comulgantes y, ele-

Seor, lo pone vando un poco la hostia, la muestra a cada uno y dice:
racin domini-
El Cuerpo de Cristo.
Y el que va a comulgar responde:
Amn.
Y comulga.
49. Acabada la distribucin de la comunin, si queda algn fragmento

sobre la patena, el ministro lo echa en el copn y se purifica las manos,
si lo juzga necesario. Si quedan algunas formas, guarda el Sacramento
en el sagrario y hace genuflexin.
),
Entonces, si se juzga conveniente, se puede observar algn momen-
to de sagrado silencio, o se puede entonar algn salmo o cntico de
alabanza.
tos ofenden;
SO. A continuacin, el ministro concluye con esta oracin:
Oremos.
a hostia y, ele- Oh Dios, que en este sacramento admirable
. comulgantes, nos dejaste el memorial de tu pasin,
te pedimos nos concedas
venerar de tal modo los sagrados misterios O bien:

de tu Cuerpo y de tu Sangre, El Seor o
que experimentemos constantemente en nosotros Padre, Hij
el fruto de tu redencin. nos bendig,
Todos re
Todos responden: Amn.
Amn.
Otras oraciones ad libitum , nn . 179-188.
Durante el tiempo pascual son preferibles las oraciones indicadas 53. Finalm
en los nn. 189-191.
Podis ir e
Todos re
Demos gra
Rito de conclusin
Entonces 1
51. Despus el ministro, si es sacerdote o dicono, vuelto al pueblo,
extiende las manos y dice:
El Seor est con vosotros.

Todos:
Y con tu espritu.
Y bendice al pueblo, diciendo:
La bendicin de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo ~ y Espritu Santo,
descienda sobre vosotros.
Todos responden:
Amn.
52. Si el ministro no es sacerdote ni dicono, invocando la bendicin

de Dios y santigundose, dice:
El Seor nos bendiga,

nos guarde de todo mal
2.R.S.C.
>S O bien:
El Seor omnipotente y misericordioso,
1osotros Padre, Hijo y Espritu Santo,
nos bendiga y nos guarde.
siglos.
Todos responden:
Amn.
; oraciones indicadas 53. Finalmente el ministro dice:
Podis ir en paz.
Todos responden:
Demos gracias a Dios.
Entonces, hecha la debida reverencia, el ministro se retira.
,no, vuelto al pueblo,
vocando la bendicin
2. R.S.C.
CAPTULO II
LA COMUNIN Y EL VITICO
LLEVADOS A LOS ENFERMOS
POR UN MINISTRO EXTRAORDINARIO
54. La sagrada comunin y el Vitico se administran a los enfermos

por el sacerdote o dicono segn el Ritual de la Uncin y de la pastoral
c/1: t.'11fem1os. Cuando la sagrada Eucarista se lleva a los enfermos por
un aclito, o por un ministro extraordinario de la sagrada comunin
designado segn las normas del derecho, se observan los ritos siguien-
tes .
55. Se puede dar la comunin bajo la sola especie de vino a quienes

110 la pueden recibir bajo la especie de pan.
La Sangre del Seor llvese al enfermo en un recipiente cerrado
para evitar cualquier riesgo de que se derrame. Para administrar el Sa-
cramento, eljase en cada caso el modo ms apto entre los que se pro-
ponen en el rito de la comunin bajo las dos especies. Si una vez dada
la comunin, quedase algo de la preciossima Sangre del Seor, deber
sumirla el ministro, que har tambin las oportunas abluciones.
RITO ORDINARIO
DE LA COMUNIN DE LOS ENFERMOS
Ritos iniciales
56. El ministro, vestido cual conviene al ministerio que va a realizar
(cf. n . 20), llega a la habitacin, y saluda con sencillez y afecto al enfer-
mo y a los circunstantes. Puede decir, si le parece, este saludo:
La paz del Seor a esta casa y a todos los aqu presentes.
36 - La comunin llevada por un ministro extraordinario

con las que se acostumbra a saludar a los fieles.
Una vez colocado d Sacramento sobre la mesa, lo adora junto con
los prest>ntes. El mini
Herm
57. El ministro invita al enfermo y a los circunstantes a hacer el acto comencem
penitencial:
Se hace
Despus
Primera frmula
V. Seor, t
El ministro invita a los fieles al arrepentimiento, diciendo:
R. Porque
comencemos por reconocer nuestros pecados. V. Mustr
Se hace una breve pausa en silencio. Despus, todos juntos, hacen

la confesin:
y ante vosotros, hermanos, tenga mis
que he pecado mucho perdonen:
de pensamiento, palabra, obra y omisin. y nos lleve
Dndose golpes de pecho aaden: Todos r
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Amn.
Y a continuacin:
Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen,
y a vosotros, hermanos,
comence
Dios todopoderoso
y nos lleve a la vida eterna. V. T que
Todos responden: cin: S
Amn. R . Seor,
,rdinario Comunin de los enfermos: Rito ordinario - 37
~ la Sagrada Escritura,
Segunda frmula
~sa, lo adora junto con
El ministro invita a los feles al arrepentimiento:
.stantes a hacer el acto comencemos por reconocer nuestros pecados .
Despus el ministro dice:
V. Seor, ten misericordia de nosotros.
:nto, diciendo:
R. Porque hemos pecado contra ti.
n esta celebracin,
ados. V. Mustranos, Seor, tu misericordia.
R . Y danos tu salvacin.
:s, todos juntos, hacen
Dios todopoderoso
Todos responden:
culpa. Amn.
gen,
Tercera frmula
El ministro invita a los fieles al arrepentimiento:
> Seor. Hermanos: Para participar con fruto en esta celebracin,
Se hace breve pausa en silencio.
Despus el ministro, o uno de los asistentes, hace las siguientes u
otras invocaciones con el Seor, ten piedad:
V. T que por el misterio pascual nos has obtenido la salva-
cin: Seor ten piedad.
R. Seor, ten piedad.
V. T que no cesas de actualizar entre nosotros las maravi- Danos hoy

llas de tu pasin: Cristo, ten piedad. perdona n
R . Cristo, ten piedad. como tam
no nos dej
V. T que por la comunin de tu Cuerpo nos haces partici-
y lbranos
par del sacrificio pascual: Seor, ten piedad.
60. Enlon
El ministro concluye: ste es el
Dios todopoderoso que quita
tenga misericordia de nosotros, Dichosos 1
El enfer
Todos responden:
Amn.
Lectura breve a la Palabra de Dios dice:

58. Entone s, si se ju1ga opo1 tuno, 11nn le los prL:'sentl.:'.', o 1 n i mo El Cuerpo
mini-. t rc , lec un b1e,e texto dt la sagrada Es 1itU1 a, 1 1 l"jl'mplu uno
de lo que s1. indi an en l~I 11 . 7 l. El en fer
Amn.
Sagrada comunin
59. El ministro introduce la oracin dominical con estas o parecidas
la bras:
Y ahora, todos juntos, invoquemos a Dios con la oracin

que el mismo Cristo nos ense:
Y todos juntos prosiguen: A ontinu
Padre nuestro, que ests en el cielo, Oremos.
santificado sea tu Nombre; Seor, Padr
venga a nosotros tu reino; Dios todop
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. te suplicam
inario Comunin de los enfermos: Rito ordinario - 39
otros las maravi- Danos hoy nuestro pan de cada da;

perdona nuestras ofensas,
tos haces partici- no nos dejes caer en la tentacin,
!dad. y lbranos del mal.
60. Entonces el ministro muestra el Santsimo Sacramento, diciendo :

Dichosos los invitados a la cena del Seor.
El enfermo y los que van a comulgar dicen una sola vez :
Seor, no soy digno
pero una palabra tuya
61. El ministro se acerca al enfermo y, mostrndole el Sacramento,

Dios dice:
sentes, o el mismo
El Cuerpo de Cristo (o bien: La Sangre de Cristo ).
1,por ejemplo uno
El enfermo responde:
Amn.
Y comulga.
Los otros presentes que hayan de comulgar reciben el Sacramento
1 estas o parecidas
del modo acostumbrado.
s con la oracin 62. Una vez distribuida la comunin, el ministro hace la purificacin.
Pueden seguir unos momentos de sagrado silencio.
A continuacin, el ministro concluye con esta oracin:

Oremos.
Seor, Padre santo,
Dios todopoderoso y eterno,
:ielo. te suplicamos con fe viva
que el Cuerpo ( la Sangre) 65. El rito p

de nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, habitacin, d
que nuestro hermano ( nuestra hermana) acaba de recibir, Oh sa
le conceda la salud corporal se celebra
y la salvacin eterna. cia y se n o
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Otras ant
Todos responden:
Amn. 66. Luego
persona que
Otras oraciones ad libitum,nn . 181-193. vez a todos 1
particular:
Rito de conclusin ste es el

que quita
63. Despus el ministro, invocando la bendicin de Dios y santigun-
dose, dice : Dichosos 1
El Seor nos bendiga, Cada un

nos guarde de todo mal Seor, no
y nos lleve a la vida eterna. de que en
O bien:
El Seor onmipotente y misericordioso,
Padre, Hijo y Espritu Santo, Y recibe
nos bendiga y nos guarde. 67. El rito
Todos responden: iglesia, o en
Amn.
RITO MS BREVE
DE LA COMUNIN DE LOS ENFERMOS
64. Este rito ms breve se emplea cuando la sagrada comunin se ha 68. El m ini
de distribuir a varios enfermos repartidos en distintas habitaciones de (cf. n . 20 ), lJ
la misma casa, por ejemplo, <le la misma enfermera, hospital, aadien- mos y a los
do, si lo piden las circunstancias, algunos elementos tomados del rito
ordinario. La paz del
linaria El Vitico - 41
65. El rito puede empezar en la iglesia, o en la capilla, o en la primera

habitacin, diciendo el ministro la antfona:
1caba de recibir, Oh sagrado banquete, en que Cristo es nuestra comida,
se celebra el memorial de su pasin, el alma se llena de gra-
cia y se nos da la prenda de la gloria futura!
Otras antfonas ad libitum, nn . 169-172.
66. Luego el ministro, acompaado, segn la oportunidad, por alguna

persona que porte un cirio, se acerca a los enfermos y dice, una sola
vez a todos los enfermos que estn en la misma sala, o a cada uno en
particular:

de Dios y santigun-
Dichosos los invitados a la cena del Seor.
Cada uno de los comulgantes aade una sola vez:
Seor, no soy digno
pero una palabra tuya
Y recibe la comunin del modo acostumbrado.
67. El rito concluye con la oracin (cf. n . 62 ), que se puede decir en la

iglesia, o en la capilla, o en la ltima habitacin.
EL VITICO
FERMOS
Ritos iniciales
ada comunin se ha
68. El ministro, vestido cual conviene al ministerio que va a realizar
ntas habitaciones de
(cf. n . 20 ), llega a la habitacin y saluda con sencillez y afedo al enfer-
a, hospital, aadien-
mos y a los circunstantes. Puede decir, si le parece, este saludo:
1tos tomados del rito
La paz del Seor a esta casa y a todos los aqu presentes.

con las que se acostumbra a saludar a los fieles. Se
Una vez colocado el Sacramento sobre la mesa, lo adora junto con
los presentes.
v.
Luego, con esta monicin o con otra ms adaptada a la situacin
del enfermo, se dirige a los presentes:
Queridos hermanos: Nuestro Seor Jesucristo, antes de
pasar de este mundo al Padre, nos leg el sacramento de su
Cuerpo y de su Sangre, para que, robustecidos con su Viti-
co, prenda de resurreccin, nos sintamos protegidos a la hora
de pasar tambin nosotros de esta vida a Dios. Unidos por
la caridad con nuestro hermano, oremos por l.
Y todos ruegan en silencio durante un momento.
70. El ministro invita al enfermo va los circunstantes a hacer el acto

penitencial:

Primera frmula
Todos juntos hacen la confesin:
El
y ante vosotros, hermanos, Dios to
que he pecado mucho tenga
de pensamiento, palabra, obra y omisin. perdon
y nos 11,
Dndose golpes de pecho, aaden:
Tod
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Amn.
Y a continuacin:
Por eso ruego a santa Mara, siempre Virgen,
y a vosotros, hermanos, 71. Es
tro , lea l
,rdinario El Vitico - 43
! la Sagrada Escritura,
Segunda frmula
:sa, lo adora junto con
V. Seor, ten misericordia de nosotros.
daptada a la s ituacin R . Porque hemos pecado contra ti.
V. Mustranos, Seor, tu misericordia.
esucristo, antes de R . Y danos tu salvacin.
!l sacramento de su
ecidos con su Viti-
protegidos a la hora Tercera frmula
a Dios. Unidos por El ministro, o uno de los asistentes, hace las siguientes u otras invo-
s por l. caciones con el Seor, ten piedad.
ento . V. T que por el misterio pascual nos has obtenido la salva-

cin: Seor, ten piedad.
1stantes a hacer el acto R . Seor, ten piedad.
V. T que no cesas de actualizar entre nosotros las maravi-
en esta celebracin, llas de tu pasin: Cristo, ten piedad.
cados. R . Cristo, ten piedad.
V. T que por la comunin de tu Cuerpo nos haces partici-
par del sacrificio pascual: Seor, ten piedad.
Dios todopoderoso
,n. perdone nuestros pecados
n culpa. Todos responden:

Amn.
'irgen, Lectura breve de la Palabra de Dios

7 1. Es muy conveniente que uno de los presentes, o el mismo minis-
t ro , lea un breve texto de la Sagrada Escritura, por ejemplo:
:ro Seor.
Jn 6, 54-55: Como
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, manece e
y yo lo resucitar en el ltimo da. en m.
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera Jn 15, 5,
bebida.
Yo soy
en m y y
Jn 6, 54-58:
podis ha
y yo lo resucitar en el ltimo da. 1 Co 11,
Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera Cada v
bebida. clamis 1
El que come mi carne y bebe mi sangre habita en m y yo
en l.
El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; hemos cr
del mismo modo, el que me come vivir por m. amor pe
ste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de
vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come
este pan vivir para siempre. proponen e
Jn 14. 6:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Pa-
dre, sino por m. 72. Convi
nueve la pr
Jn 14, 23: una breve i
El que me ama guardar mi palabra, y mi Padre lo ama- al enfermo:
r, y vendremos a l y haremos morada en l. Crees
de la ti
Jn 14, 27:
R. S, ere
La paz os dejo, mi paz os doy: no os la doy yo como la da
el mundo. Crees
naci
Que no tiemble vuestro corazn ni se acobarde.
cit de
Jn 15, 4: Padre?
Permaneced en m, y yo en vosotros. R . S, ere
din ario El Vitico - 45
Como el sarmiento no puede dar fruto por s, si no per-

tiene vida eterna, manece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis
en m.
ngre es verdadera Jn 15 , 5:
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece
en m y yo en l, se da fruto abundante; porque sin m no
podis hacer nada.
tiene vida eterna,
1 Co 11, 26:
ngre es verdadera Cada vez que comis de este pan y bebis del cliz, pro-
clamis la muerte del Seor, hasta que vuelva.
habita en m y yo
1 Jn 4, 16:
Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y
vivo por el Padre;
hemos credo en l. Dios es amor, y quien permanece en el
or m.
amor permanece en Dios, y Dios en l.
): no como el de
ron; el que come Puede .elegirse tambin algn otro texto adecuado entre los que se
proponen en el Ritual de la Uncin y de la pastoral de enfermos.
L. Nadie va al Pa- Profesin de fe bautismal

72. Conviene tambin que, antes de recibir el Vitico, el enfermo re-
nueve la profesin de fe bautismal. Para ello, el ministro, despus de
una breve introduccin, hecha con las palabras adecuadas, preguntar
mi Padre lo ama- al enfermo:
t l.
Crees en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y
de la tierra?
R. S, creo.
oy yo como la da
Crees en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que
:o barde. naci de santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resu-
cit de entre los muertos y est sentado a la derecha del
Padre?
R. S, creo.
- Crees en el Espritu Santo, en la santa Iglesia catlica, Y tod

en la comunin de los santos, en el perdn de los peca- Padre n
dos, en la resurreccin de la carne y en la vida eterna? santific
R . S, creo. venga a
hgase t
Danos h
perdona
Splicas por el enfermo
73. Luego, si las condiciones del enfermo lo permiten, se hacen unas no nos
breves splicas con este o parecido formulario, respondiendo al enfer- y libran
mo, si es posible, y todos los presentes:
75. Ent
Invoquemos, queridos hermanos, con un solo corazn a
nuestro Seor Jesucristo:
- A ti, Seor, que nos amaste hasta el extremo y te entre-
gaste a la muerte para darnos la vida, te rogamos por
nuestro hermano.
R. Escchanos, Seo~
- A ti, Seor, que dijiste: El que come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna, te rogamos por nuestro her-
mano.
R . Escchanos, Seor.
- A ti, Seor, que nos invitas al banquete en que ya no ha- dice:
br ni dolor, ni llanto, ni tristeza, ni separacin, te roga-
mos por nuestro hermano. El Cuer
R . Escchanos, Seor.
Vitico
74. El ministro introduce la oracin dominical con estas o parecidas
palabras:
Y ahora, todos juntos, invoquemos a Dios con la oracin

que el mismo Cristo nos ense:
1rdinario El Vitico - 47
ita Iglesia catlica, Y todos juntos prosiguen:

>erdn de los peca- Padre nuestro, que ests en el cielo,
~n la vida eterna? santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
(10
:1 rnj LL'll, SL' liau:n ut1<1" no nos dejes caer en la tentacin,
1-c:;pondi,,nclo al cnil'1 y lbranos del mal.
75. Entonces el ministro muestra el Santsimo Sacramento, diciendo:
1 un solo corazn a
extremo y te entre- que quita el pecado del mundo.
la, te rogamos por Dichosos los invitados a la cena del Seor.
F:l enfermo, si puede, v lo s que van a comulgar dicen una sola vez:
Seor, no soy digno
mi carne y bebe mi de que entres en mi casa,
>s por nuestro her- pero una palabra tuya
76. El ministro se acerca el enfermo ~;, mostrtnclolc el S:1cranwntn,

te en que ya no ha- dice:
;eparacin, te roga-
El Cuerpo de Cristo (o bien: La Sangre de Cristo).
El enfermo responde:
Amn.
Y :dwra, o despus de dar la comunin, ac1clc el ministro:
l mismo te guarde y te lleve a la vida eterna.
l con est,,.s o pan:cidis El enfermo responde:
Amn.
Dios con la oracin Los presentes que hayan ele comulgar recihe11 el Sacr::imcnto del
modo acostumbrado.
77. Una vez distribuida la comunin, el ministro hace la purificacin

en la forma acoslumbrada.
Pueden seguir unos momentos de sagrado silencio.
Rito de conclusin
78. A c nntinuacin, el ministrn concluye con esta oracin:
Oremos.
Dios todopoderoso,
cuyo Hijo es para nosotros co es la ,
el camino, la verdad y la vida, En la
mira con piedad a tu siervo N .,
y concdele que, confiando en tus promesas,
y fortalecido con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo,
llegue en paz a tu reino.
Por Jesucristo, nuestro Seor. munin sa
Todos rcspondcu: As, pu
rista los
Amn. responder
humanid
Otra oracin "ad li bi LU lll,,. n. 192 .
su Cuerpo
to ntimo,
Finalinentc. d minislrn di ce :
por la paz
El Seor est siempre contigo, al Padre e
te proteja con su poder to de fe, e
y te guarde en paz. que les p e
Seor y re
Tanto el ministro como los presentes pueden dar la pa:r. al enfermo . Traten
de acu er
vayan de
81. Ac u
sente en
::>rdinario
tro hace la purificacin
ilencio. CAPTULO 111
VARIAS FORMAS DE CULTO

A LA SAGRADA EUCARISTA
:sta oracin:
79. Se recomienda con empeo la devocin privada y pblica a lasa-
grada Eucarista, tambin fuera de la Misa, de acuerdo con las normas
establecidas por la autoridad competente, ya que el sacrificio eucarsti-
co es la fuente y el punto culminante de toda la vida cristiana.
En la organizacin de estos piadosos y santos ejercicios, tnganse
en cuenta los tiempos litrgicos, de modo que vayan de acuerdo con la
sagrada liturgia, en cierto modo deriven de ella y a ella conduzcan al
esas, pueblo. 1
de tu Hijo,
80. Los fieles, cuando veneran a Cristo presente en el Sacramento,
recuerden que esta presencia proviene del Sacrificio y tiende a la co-
munin sacramental y espiritual.
As, pues, la piedad que impulsa a los fieles a adorar la santa Euca-
rista los lleva a participar ms plenamente en el misterio pascual y a
responder con agradecimiento al don de aquel que por medio de su
humanidad infunde continuamente la vida divina en los miembros de
su Cuerpo. Permaneciendo junto a Cristo, el Seor, disfrutan de su tra-
to ntimo, le abren su corazn por ellos y por todos los suyos y ruegan
por la paz y la salvacin del mundo. Ofreciendo con Cristo toda su vida
al Padre en el Espritu Santo, sacan de este trato admirable un aumen-
to de fe, esperanza y caridad. As fomentan las disposiciones debidas
que les permiten celebrar con la devocin conveniente el memorial del
Seor y recibir frecuentemente el pan que nos ha dado el Padre.
, dar la paz al enfermo. Traten, pues, los fieles de venerar a Cristo Seor en el Sacramento
de acuerdo con su propio modo de vida. Y los pastores en este punto
vayan delante con su ejemplo y exhrtenlos con sus palabras. 2
81. Acurdense adems que con esta oracin ante Cristo, el Seor, pre-
sente en el Sacramento, prolongan la unin con l conseguida en la
comunin y renuevan el pacto que los impulsa a mantener en sus cos-
1
n. 58: AAS 59 (1967), p . 569 .
2
Cf. ibid., n. 50: 1.c., p. 567.
rdinario
ro hace la purificacin
lencio. CAPTULO III
VARIAS FORMAS DE CULTO

A LA SAGRADA EUCARISTA
,ta oracin:
79. Se recomienda con empeo la devocin privada y pblica a lasa-
grada Eucarista, tambin fuera de la Misa, de acuerdo con las normas
establecidas por la autoridad competente, ya que el sacrificio eucarsti-
co es la fuente y el punto culminante de toda la vida cristiana.
En la organizacin de estos piadosos y santos ejercicios, tnganse
en cuenta los tiempos litrgicos, de modo que vayan de acuerdo con la
sagrada liturgia, en cierto modo deriven de ella y a ella conduzcan al
~sas, pueblo. 1
le tu Hijo,
80 . Los fieles, cuando veneran a Cristo presente en el Sacramento,
re uerden que esta presencia proviene del Sacrificio y tiende a la co-
munin sacramental y espiritual.
As, pues, la piedad que impulsa a los fieles a adorar la santa Euca-
rista lo Ueva a participar ms plenamente en el misterio pascual y a
responder co n agradecimiento a l don de aquel que por medio de su
humanidad infunde contin u amente la vida divina en los miembros de
su Cuerpo. Permaneciendo junto a Cristo, el Seor, disfrutan de su tra-
to ntimo, le abren su corazn por ellos y por todos los suyos y ruegan
por la paz y la salvacin del mundo. Ofreciendo con Cristo toda su vida
al Padre en el Espritu Santo, sacan de este trato admirable un aumen-
to de fe, esperanza y caridad. As fomentan las disposiciones debidas
que les permiten celebrar con la devocin conveniente el memorial del
Seor y recibir frecuentemente el pan que nos ha dado el Padre.
dar la paz al enfermo. Traten, pues, los fieles de venerar a Cristo Seor en el Sacramento
de acuerdo con su propio modo de vida. Y los pastores en este punto
vayan delante con su ejemplo y exhrtenlos con sus palabras. 2
81 . Acurdense adems que con esta oracin ante Cristo, el Seor, pre-
sen te en el Sacramento, prolongan la unin con l conseguida en la
comunin y renuevan el pacto que los impulsa a mantener en sus cos-
1
n. 58: AAS 59 (1967), p . 569 .
2
Cf. ibid., n . 50: 1.c., p . 567 .
50 - Varias formas de culto a la Eucarista
tumbres y en su vida lo que han reci bido en la celebracin eucarstica

por la fe y el sacramento. Procurarn, pues, que toda su vida discurra
e n alegra en la fortaleza de este alimento del cielo, participando en la
muerte y resurreccin del Seor. A cad uno pro ure hacer buenas
bras, agr, dar a Dios, trabajando por impregnar al mundo del e pri
cristiano y tambin proponindose llegar a ser testigo de Cristo en todo
momento en medio de la sociedad humana. 3
1
84.
La exposicin de la sagrada Eucarista
OBSERVACIONES PREVIAS
I
RELACIONES ENTRE LA EXPOSICIN Y LA MTSA
82. La exposicin de la sagrada Eucarista, sea en el copn, sea en la

custodia, ll eva a reconocer en ella la maravillosa presencia de Cristo e
invita a la unin de corazn con l, unin que culmina en la comunin 86.
sacramental. As promueve adecuadamente el debido culto en espritu
y en verdad.
Hay que procurar que en tales exposiciones el culto del santsimo
Sacramento manifieste su relacin con la Misa. En el ornato y en el
modo de la exposicin evtese cuidadosamente todo lo que en algn
modo pueda oscurecer el deseo de Cristo, que instituy la Eucarista
ante todo para que fuera nuestro ali.mento, nuestrn consuelo y nuestro
remedio. 4 87 .
gar
83 . Se prohbe la celebracin de la Misa durante el tiempo en que est dur
expuesto el santsimo Sacramento en la misma nave de la iglesia u ora- free
torio.
Pues, aparte de las razones propuestas en el n. 6 la celebracin del 88.
misterio eucarstico incluye de una manera ms pe rfecta aquella comu- pue
nin interna a la que se pretende llevar a los fieles con la exposicin. san
3
6
n. 13: AAS 59 (1967), p. 549.
4
Cf. ibid., n. 60: J.c., p. 570.
p
La exposicin - 51
lebracin eucarstica Si la exposicin del santsimo Sacramento se prolonga durante uno

oda su vida discurra o varios das seguidos, debe interrumpirse durante la celebracin de la
o, participando en la Misa, a no ser que la Misa se celebre en una capilla separada de la nave
rocure hacer buenas de la exposicin y permanezcan en adoracin por lo menos algunos
11 mundo del espritu fieles. 5
igo de Cristo en todo
11
AICL 1N \S COSAS or :F H:\Y (.)lJF OBSERVAR EN U\ f~"\;POSJClN
kJ.. . Ante el santsimo Sacramento, tanto si est reservado en el sagra-

~ucarista rio, como si est expuesto para la adoracin pblica, slo se hace genu-
flexin sencilla.
\S 85 . Para la exposicin del santsimo Sacramento en la custodia se
encieden cuatro o seis cirios, es decir, los mismos que en la Misa, y se
emplea el incienso. Para la exposicin en el copn, encindanse por lo
menos dos cirios; se puede emplear el incienso.
LA MTSA
:n el copn, sea en la Exposicin prolongada

presencia de Cristo e
mina en la comunin 86 . En las iglesias y oratorios en que se reserva la Eucarista, se reco-
>ido culto en espritu mienda cada ao una exposicin solemne del santsimo S~cramento,
prolongada durante algn tiempo, aunque no sea estrictamente conti-
1 culto del santsimo nuado, a fin de que la comunidad local pueda meditar y adorar ms
En el ornato y en el intensamente este misterio.
odo lo que en algn Pero esta exposicin se har solamente si se prev una asistencia
tstituy la Eucarista conveniente de fieles. 6
o consuelo y nuestro
87 En caso de alguna necesidad grave y general, el Ordinario del lu-
gar puede ordenar preces delante del santsimo Sacramento, expuesto
el tiempo en que est durante algn tiempo ms prolongado en aquellas iglesias que son ms
ve de la iglesia u ora- frecuentadas por los fieles. 7
. 6 , la celebracin del 88 . Donde, por falta de un nmero conveniente de adoradores, no se

~rfecta aquella comu- puede tener la exposicin sin interrupcin, est permitido reservar el
'S con la exposicin.
santsimo Sacramento en el sagrario, en horas previamente determina-
5
charisticum mysterium, Cf. ibid., n. 61: 1.c., pp. 570-571.
6
Cf. ibid., n . 63: 1.c., p. 571.
7
Cf. ibid., n. 64: 1.c., p. 572.
das y dadas a conocer, pero no ms de dos veces al da, por ejemplo, a

medioda p or la noche.
Esta reserva p u ed e hacerse de m odo ms simple: el sacerdote o el EL MI
dicon o, r eves tido de alba (o de sobrepelliz sobre traje talar) y de esto-
la, d espu s de una breve a dora cin, hecha una oracin con los fieles, 91. El m
d :VU lve el santsim o Sacra men to al sagrario. Del mismo modo, a la es el sa cer
hora sealada se hace de nuevo la exposicin. 8 var el S ao
Si no
pueden e
Exposicin breve E ucaris f
89. Las exposiciones breves del santsimo Sacramento deben ordenar-

se de tal manera que, antes de la bendicin con el santsimo Sacramen-
to, se dedique un tiempo conveniente a la lectura de la palabra de Dios,
a los cnticos, a las preces y a la oracin en silencio prolongada duran-
te algn tiempo.
Se prohbe la exposicin hecha nicamente para dar la bendicin. 9
92. El
brepelliz
Los o
La adoracin eri las comunidades religiosas pas, o u n
90 . A las comunidades religiosas y otras piadosas asociaciones que, apruebe.
segn las constituciones o normas de su Instituto, tienen la adoracin Para
perp tua o prolongada p or largo tiempo, se les recomienda con empe- se ha h e
o que organicen esta piadosa costu m br e segn el espritu de la sagra- la capa pl
d a Liturgia, de forma que, cu a ndo la adoracin ante Cristo, el Seor, se con el co
ten ga con partici pacin de toda la comunidad, se haga con sagradas
lecturas, cnticos, sagrado silencio, para fomentar ms eficazmente la
vida espiritual de la comunidad. De esta manera se promueve entre los
miembros de la casa religiosa el espritu de unidad y fraternidad, de
que es signo y realizacin la Eucarista, y se practica el culto debido al
Sacramento de forma ms noble.
Tambin se ha de conservar aquella forma de adoracin, muy digna
de alabanza, en que los miembros de la comunidad se van turnando de
uno en uno o de dos en dos. Porque tambin de esta forma , segn las
normas del Instituto, aprobadas por la Iglesia, ellos adoran y ruegan a oportuno,
Cristo, el Seor, en el Sacramento, en nombre de toda la comunidad y vado en
de la Iglesia. con el hu
8
n . 65: AAS 59 (1967), p. 572 .
9
Cf. ibid., n. 66: AAS 59 (1967), p. 572 .
La exposicin - 53
l da, por ejemplo, a III

,le: el sacerdote o el EL MINISTRO DE LA EXPOSICIN DE LA SAGRADA EUCARISTA
raje talar) y de esto-
:1cin con los fieles, 91. El ministro ordinario de la exposicin del santsimo Sacramento
mismo modo, a la es el sacerdote o el dicono, que al final de la adoracin, antes de reser-
var el Sacramento, bendice al pueblo con el mismo Sacramento.
Si no hay sacerdote ni dicono, o estn legtimamente impedidos,
pueden exponer pblicamente a la adoracin de los fieles la sagrada
Eucarista el aclito y tambin el ministro extraordinario de la sagrada
comunin u otra persona delegada por el Ordinario del lugar.
ento deben ordenar- Todos stos pueden hacer la exposicin abriendo el sagrario, o tam-
:1ntsimo Sacramen- bin, si se juzga oportuno, poniendo el copn sobre el altar, o poniendo
~ la palabra de Dios, la hostia en la custodia. Al final de la adoracin guardan el Sacramento
> prolongada duran- en el sagrario. No les es lcito, sin embargo, dar la bendicin con el
santsimo Sacramento.
a dar la bendicin. 9
92. El ministro, si es sacerdote o dicono, revstase del alba (o la so-
brepelliz sobre el traje talar) y de la estola de color blanco.
Los otros ministros lleven o la vestidura litrgica tradicional en el
religiosas pas, o un vestido que no desdiga de este ministerio y que el Ordinario
s asociaciones que, apruebe.
tienen la adoracin Para dar la bendicin al final de la adoracin, cuando la exposicin
omienda con empe- se ha hecho con la custodia, el sacerdote y el dicono pnganse adems
espritu de la sagra- la capa pluvial y el humeral de color blanco; pero si la bendicin se da
! Cristo, el Seor, se
con el copn, basta con el humeral.
haga con sagradas
ms eficazmente la
promueve entre los
.d y fraternidad, de RITO DE LA EXPOSICIN
:a el culto debido al Y BENDICIN EUCARSTICA
oracin, muy digna
se van turnando de
La exposicin
ta forma, segn las 93 . Congregado d pueblo, que puede entonar algn canto, ~i se juzga
; adoran y ruegan a l)portuno, el ministro se acerca al altar. Si el Sacramento no est reser-
)da la comunidad y vaclo en el altar en que se: va a tenf'r la exposicin, L'l ministro, cubierto
con el humeral, lo traslada desde el lugar de la reserva, acompaf1nclolo
algu1ws ay1dantcs o algunos fieles con cirios encendidos.
!aristicum mysterium, Pngase el copn o la custodia sobre la mesa clcl altar, cubierta con
un mantel. Pero si la exposicin se alarga durante un tiempo prolonga-
do, y se hace con la custodia, se puede utilizar el trono o expositorio,
54 - Varias formas de culto a .la Eucarista
situado en 11n lu ar ms elevado: pero evtese qu" e t dcma~iacJ ull v 98.

disLanLl .' 0
E, puesto C'l sanl-;imo, H.: rnn1cnt i Sl' ernJ Jea la cu todia, tI mi - Oremos.
ni trn indensa al Sac-ramenlo. Desputs de csl , si la adora in . e pro-
S !tac
1 nga durante un tiem ba Lanle largo. pued relirar e.
Oh Dios,
94. i M.' trata Jt: lu cxpu ili 1,n ()h~1nr1!.!) pr ,lon~acia . con,gn:- \." n
la l'vl tsa <-JllL' pn:cLda inmediataml'nlc .:i l exposJ i ' n lu hosti,1, que nos dejasJ
ha Jl' e ponc1 , l. adoracin, p ngasl' 1. n la crn,tod ia s o brL' d a ltar te pedime
<ll' pu0 cl~ b omu nin. E11toncl's la ivlisa condtii1 nn la 1ff::11.in venerar d1
tk pu~ ele h comun1t'1n, omith:n<lo. e el rilo de despedida; y, ant1.s dl' de tu Cue
1~1in.11sc, d ..11.t'rdot1. ponga d Sauam'nLO, sis ju1.gu cunH. nknt c.
que expe11
~obre d tro nu o c'<po ituri o e i11l i 11s\lo.
el fruto d!<
T que vii
La adoracin
~ d r
95. Durante la cxposi i11. 1 s preces, antus lecturas th:bcn 01g:0111 - Amn.
zar..,e dl rn.1111..1 J. 4uc lus fiele , at nl o ..t h.1 1,racin, ckdiqucn a l'is-
lu , el So..:ftul. Otras o
Para ,dimentnr la 01alin mtima, hgans~ 1 ctura. d la Sag1 ada
l ', C li llll' 1 l C)ll l11J mi1 i.1, <l hr t' \l'- t' ft111 l.11.<ll ll'S, (11 Jl l' \ l' ll (\ llll.l 111'\~ I 99. Di ha
~stima ut.:I 111isk1 io eucarsti o. Convilnc tambi ~n que los fides rts- g nu l e.>. it
pondan on cantw, a la po lubra de Dios o momentos opm tunos d b1. :il n io la s
gl1anlarsc un sil ncio sagrado.
96. Anll' el sant1simu S::icramento. e,puesto durnntc un 1.1 mpo prul n-
gado, ptn:dc celcl rar e lambien alguna paitc de la L1tul'gia de las Ho-
rns, csp nalmcnLc la Hruas prin ipales; por su m 'CllO las alabanza. Y 100, f Cba
acciones de g1 u ias l(lll' M ' tribu1..1n a w ... e11 la l. 1 ~brnLi1'.>11 de la Eu u- bendi i6n,
ristfo st ampl1a 11 a la. liferenles horn. dd da, y la. splkas e.le la Lgle- rario ha
sin . di, i 1.11 a C1islo v por l al Padre; 1!11 nombre de Lodo el mundo . alguna ocl
La bendicin
97. Haci a d final ck l.1 a<lw .u;i{rn L'l sacer<lol o di:. uno SL' accr~a a l
~lita,, ha g 11ulle i11 \ 1. 11r0Jilla, \' s1 l'.ant, un himno u otro 1u t<1
uc,tl' ti co.11 M knlras ta1110, cl mi 11btrn, ; rrnclil lado , inciensa d anti-
imn a1. ntllll' nl<. t: utindo In ,. pos i l11 11ng:1 lugar con la custodia. 101. El puel
santsimo S1
Cf. Sagrada Congrecin de Ritos, Instruccin Euclzaristicum 111ysteri1m1,
1 por las calle
n. 62: AAS 59 (1967), p. 571. Corresp~
11
Cf. infrn, nn. 152168. las circunstll
Las procesiones eucarsticas - 55
;t demasiado al to , 98, Luego se levanta y dice:
1la custodia, el mi Oremos.

a adoracin se pro
Se hace una breve pausa en silencio, v el ministro prosigue :
rarse.
Oh Dios, que en este sacramento admirable
\ada, COl1'.,g1-csL L'll
Sn b hostia, <..J.Ul' SL'
nos dejaste el memorial de tu pasin,
tocli1 sobre d altar te pedimos nos concedas
ti1 con la oracin venerar de tal modo los sagrados misterios
;pedida; v, anks ck de tu Cuerpo y de tu Sangre,
juzga e<lll\ enit'nt,',
que experimentemos constantemente en nosotros
el fruto de tu redencin.
Todos respouden:
.u1 as deben organi- Amn.
sc dediquen a Cris-
Otras oraciones ad libitum, nn . 193-198.
t 1ras ele la Sag1 aLLi
lle\ L'll ~. una mayo1 99. Dicha la otacin, d sacerdoh' o ckicono, tomaudo el humeral, hace
qul' los fiL'lcs l"L':, gcnuflexiu, toma la custodia o copn y hace con la una o el otro en
tos oportunos debl' silencio la seal de la cruz sobre el pueblo.
~ un liempo prolon - La reserva

Lituq2:ia de bs Ho-
dio las alabanzas , 100. Acabada la bendicin, el rnismo sacerdote o dicono que dio la
bracin de la Euut- b'-'ndicin, u otto sm-etdote o Ji;icono, rcs,:rva el S<1crame11to eu L'I sa-
splicas de la lgk- grario y hace genuflexin, mientras el pueblo, si se j1tzga oport11no, hacl'
ie tocio el mundo . alguna aclamacin, y finalmente el ministro se retira.
2
l{lcono ~L' acerca al
1imno u otro canto Las procesiones eucarsticas
>, inciL'n~;1 el sanl
l'OJ1 la Cl!Slodia. 1O1. El pueblo cristiano da testimonio pblico de fe y piedad hacia el
santsimo Sacramento con las procesiones en que se lleva la Eucarista
iristicum mysterium, por las calles con solemnidad y con cantos.
Corresponde al Obispo diocesano juzgar sobre la oportunidad, en
las circunstancias actuales, acerca del tiempo, lugar y organizacin de
tales procesiones, para que se lleven a cabo con dignidad y sin detri- 108. Al
mento de la reverencia debida a este santsimo Sacramento. 12 sia en
102. Entre las procesiones eucarsticas tiene especial importancia y sig- santis '
nificacin en la vida pastoral de la parroquia o de la ciudad la que
suele celebrarse todos los aos en la solemnidad del Cuerpo y de la
Sangre de Cristo, o en algn otro da ms oportuno, cercano a esta
solemnidad. Conviene, pues, donde las circunstancias actuales lo per-
mitan y verdaderamente pueda ser signo colectivo de fe y de adoracin,
que se conserve esta procesin, de acuerdo con las normas del derecho.
Pero si se trata de grandes ciudades, y la necesidad pastoral as lo
aconseja, se puede, a juicio del Obispo diocesano, organizar otras pro- 109. Lo
cesiones en las barriadas principales de la ciudad. Pero donde no se introdu
pueda celebrar la procesin en la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre culto e
de Cristo, conviene que se tenga otra celebracin pblica para toda la comu
ciudad o para sus barriadas principales en la iglesia catedral o en otros otras l
lugares oportunos. pr ofu n
103. Conviene que la procesin con el santsimo Sacramento se celebre partic ul
a continuacin de la Misa, en la que se consagre la hostia que se ha de unida d.
llevar en la procesin. Sin embargo, nada impide que la procesin se Con
haga despus de la adoracin pblica y prolongada que siga a la Misa. por la p
tacin
104. Las procesiones eucarsticas se organizarn segn los usos de la
regin, ya en lo que respecta al ornato de plazas y calles, ya en lo que
toca a la regulacin de los participantes. Durante el recorrido, segn lo otras I
aconseje la costumbre y el bien pastoral, pueden hacerse algunas esta- greso q
ciones o paradas, aun con la bendicin eucarstica. Los cantos y ora- ida des
ciones que se tengan se ordenarn a que todos manifiesten su fe en la Iglesi
Cristo y se dediquen solamente al Seor. miento
dar a lo
105. El sacerdote que lleva el Sacramento, si la procesin sigue
inmediatemente a la Misa, puede conservar los ornamentos utilizados 111. p
en la celebracin de la Misa, o bien ponerse la capa pluvial de color
blanco; pero si la procesin no sigue inmediatamente a la Misa, tome la
capa pluvial.
106. Utilcense, segn los usos de la regin, cirios, incienso y palio, bajo
el cual ir el sacerdote que lleva el Sacramento. b)
107. Conviene que la procesin vaya de una iglesia a otra; sin embargo, al mism
si las circunstancias del lugar lo aconsejan, se puede volver a la misma fraterno
iglesia de la que sali.
13 Cf.
12 Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, sagrada 1
n. 59: AAS 59 {1967), p. 570. Iglesia,
Los congresos eucarsticos - 57
ignidad y sin detri- 108. Al final se da la bendicin con el santsimo Sacramento en la igle-
ramento.12 sia en que acaba la procesin, o en otro lugar oportuno; y se reserva el
santsimo Sacramento.
ll importancia y sig-
le la ciudad la que
del Cuerpo y de la
1no, cercano a esta 3
:ias actuales lo per-
1e fe y de adoracin,
10rmas del derecho. Los congresos eucarsticos
idad pastoral as lo
)rganizar otras pro- 109. Los congresos eucarsticos, que en los tiempos modernos se han
. Pero donde no se introducido en la vida de la Iglesia como peculiar manifestacin del
1erpo y de la Sangre culto eucarstico, se han de mirar como una statio, a la cual alguna
>blica para toda la comunidad invita a toda la Iglesia local, o una Iglesia local invita a
L catedral o en otros otras Iglesias de la regin o de la nacin, o aun de todo el mundo, para
profundizar juntamente el misterio de la Eucarista bajo algn aspecto
~ramento se celebre particular y venerarlo pblicamente con el vnculo de la caridad y de la
hostia que se ha de unidad.
que la procesin se Conviene que tales congresos sean verdadero signo de fe y caridad
. que siga a la Misa. por la plena participacin de la Iglesia local y por la significativa apor-
tacin de las otras Iglesias.
egn los usos de la
calles, ya en lo que 11 O. Hganse los oportunos estudios, ya en la Iglesia local, ya en las
recorrido, segn lo otras Iglesias, sobre el lugar, temario y el programa de actos del con-
1cerse algunas esta- greso que se va a celebrar, para que se consideren las verdaderas nece-
\. Los cantos y ora- sidades y se favorezca el progreso de los estudios teolgicos y el bien de
ianifiesten su fe en la Iglesia local. Para este trabajo de investigacin bsquese el asesora-
miento de los telogos, escrituristas, liturgistas y pastoralistas, sin olvi-
dar a los versados en las ciencias humanas.
!a proceswn sigue
rnmentos utilizados
111 . Para preparar un congreso se ha de hacer sobre todo:
tpa pluvial de color
te a la Misa, tome la a) Una catequesis ms profunda y acomodada a la cultura de los
diversos grupos humanos acerca de la Eucarista, principalmente en
1cienso y palio, bajo cuanto constituye el misterio de Cristo viviente y operante en la Iglesia.
b) Una participacin ms activa en la sagrada Liturgia, que fomente
a otra; sin embargo, al mismo tiempo la escucha religiosa de la palabra de Dios y el sentido
le volver a la misma fraterno de la comunidad. 13
13
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la
'-zaristicum mysterium, sagrada liturgia, nn. 41-52; Constitucin dogmtica Lumen gentium, sobre la
Iglesia, n. 26.
e) Una investigacin de los recursos y la puesta en marcha de obras

sociales para la promocin humana y para la debida comunicacin de
bienes, incluso temporales, a ejemplo de la primitiva comunidad cris-
tiana, 14 para que el fermento evanglico se difunda desde la mesa euca-
rstica por todo el orbe como fuerza de edificacin de la sociedad ac-
tual y prenda de la futura. 15
112 . Criterios para organizar la celebracin de un congreso eucarstico: 16

a) La celebracin de la Eucarista sea verdaderamente el centro y
la culminacin a la que se dirijan todos los proyectos y los diversos
ejercicios de piedad.
b) La celebraciones de la Palabr a de Dios, las sesiones catequsticas YP
y otras confer enci as pblicas ti endan sobre todo a que el tema pro-
puesto se inves ti gu e con m ayor profundidad, y se propongan con ma-
yor clar idad los a spectos prcticos a fin de llevarlos a efecto.
e) Concdase la oportunidad de tener oraciones comunes y la ado-
racin prolongada ante el santsimo Sacramento expuesto, en determi-
nadas iglesias que se juzguen ms a propsito para este ejercicio de
piedad.
d) En cuanto a organizar una pr ocesin en que se traslade el sant-
simo Sacramento con h imnos y p reces p blicas por las calles de la ciu-
dad, gurdense las nor m as para las pr ocesiones eucarsticas, 17 mirando
a las condiciones sociales y religiosas d el lugar.
13.
14
Cf. Hch 4, 32.
15
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la
sagrada liturgia, n. 47; Decreto Unitatis redintegratio, sobre el ecumenismo,
n . 15 .
16
n. 67: AAS 59 (1967), pp. 572-573.
17
Cf. supra, nn. 101-108.
n marcha de obras
comunicacin de
a comunidad cris-
~sde la mesa euca- CAPTULO IV
de la sociedad ac-
TEXTOS VARIOS
greso eucarstico: 16 PARA LA DISTRIBUCIN
1mente el centro y DE LA SAGRADA COMUNIN
:tos y los diversos
FUERA DE LA MISA
RA LA ADORACIN Y LA PROCESIN
;iones catequsticas
, que el tema pro- DEL SANTSIMO SACRAMENTO
ropongan con ma-
a efecto .
. comunes y la ado-
)uesto, en determi-
a este ejercicio de 1
LECTURAS BBLICAS
se traslade el sant-
las calles de la ciu-
arsticas, 17 mirando L TURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
113.
Sac pan y vino
Lectura del lib del Gnesis 14, 18-2 O
En aquellos as, Melquisedec, rey de Saln, sacerdote
del Dios altsim sac pan y vino y bendijo a Abrn, dicien-
do:
-Bendito se Abrn por el Dios altsimo, creador del
n Concilium, sobre la cielo y tierra; ben to sea el Dios altsimo, que te ha entre-
,obre el ecumenismo, gado tus enemigo
haristicum mysterium, Y Abrn le dio dcimo de cada cosa.
Palabra de Dios.
60 - Textos para la comunin, la adoracin y la procesin
114. 2
Cuando vea la sangre, el Seor pasar de largo

Lectura del libro del xodo 12, 21-27
En aquellos das, Moiss llam a todos los ancianos de
Israel y les dijo:
-Escogeos una res por familia y degollad la vctima de
Pascua.
Tomad un manojo de hisopo, mojadlo en la sangre del
plato y untad de sangre el dintel y las dos jambas; y ningu-
no de vosotros salga por la puerta de casa hasta la maana
siguiente.
El Seor va a pasar hiriendo a Egipto, y, cuando vea la pa
sangre en el dintel y las jambas, el Seor pasar de largo y del
no permitir al exterminador entrar en vuestras casas para reci
herir. la e
Cumplid la palabra del Seor: es ley perpetua para vos-
otros y vuestros hijos.
Y, cuando entris en la tierra que el Seor os va a dar,
segn lo prometido, observaris este rito.
Y, cuando os pregunten vuestros hijos qu significa este
rito, les responderis: "Es el sacrificio de la Pascua del Se-
or. l pas en Egipto, junto a las casas de los israelitas,
hiriendo a los egipcios y protegiendo nuestras casas."
El pueblo se inclin y se prostern.
Palabra de Dios.
115. 3
Yo har llover pan del cielo
Lectura del libro del xodo 16, 2-4. 12-15
En aquellos das, la comunidad de los israelitas protest lev
contra Moiss y Aarn en el desierto, diciendo: do
;in Lecturas bblicas: Antiguo Testamento - 61
-Ojal hubiramos muerto a manos del Seor en Egip-

to, cuando nos sentbamos junto a la olla de carne y coma-
de largo
mos pan hasta hartarnos! Nos habis sacado a este desierto
para matar de hambre a toda esta comunidad.))
)S ancianos de El Seor dijo a Moiss:
- Yo har llover pan del cielo: que el pueblo salga a re-
d la vctima de coger la racin de cada da; lo pondr a prueba a ver si guar-
da mi ley o no. He odo las murmuraciones de los israelitas.
1 la sangre del Diles: "Hacia el crepsculo comeris carne, por la maana
mbas; y ningu- os saciar de pan; para que sepis que yo soy el Seor, vues-
tro Dios."
1sta la maana
Por la tarde, una banda de codornices cubri todo el cam-
cuando vea la pamento; por la maana, haba una capa de roco alrededor
sar de largo y del campamento. Cuando se evapor la capa de roco, apa-
tras casas para reci en la superficie del desierto un polvo fino, parecido a
la escarcha. Al verlo, los israelitas se dijeron:
Jetua para vos- -Qu es esto?
Pues no saban lo que era. Moiss les dijo:
or os va a dar, -Es el pan que el Seor os da de comer.
Palabra de Dios.
significa este
Pascua del Se- 116. 4
;! los israelitas,
as casas. " sta es la sangre de la alianza

que hace el Seor con vosotros
Lectura del libro del xodo 24, 3-8
En aquellos das, Moiss baj y cont al pueblo todo lo
que haba dicho el Seor y todos sus mandatos; y el pueblo
contest a una:
-Haremos todo lo que dice el Seor.
Moiss puso por escrito todas las palabras del Seor. Se
aelitas protest levant temprano y edific un altar en la falda del monte, y
do: doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mand a algu-
nos jvenes israelitas ofrecer al Seor holocaustos, y vacas 118.

como sacrificio de comunin. Tom la mitad de la sangre, y
la puso en vasijas, y la otra mitad la derram sobre el altar.
Despus, tom el documento de la alianza y se lo ley en
alta voz al pueblo, el cual respondi: Lectura d,
-Haremos todo lo que manda el Seor y lo obedecere- En aq
mos. nada de
Tom Moiss la sangre y roci al pueblo, diciendo: dese la
-sta es la sangre de la alianza que hace el Seor con -Ba
vosotros, sobre todos estos mandatos. que mis p
Palabra de Dios. Se ech,
lo toc y
117. 5 -Le
Mir
Te aliment con el man,
que t no conocas ni conocieron tus padres dras y u
Pero el
Lectura del libro del Deuteronomio 8, 2-3. 14b-16a
Moiss habl al pueblo, diciendo: zas.
-Recuerda el camino que el Seor, tu Dios, te ha hecho Elas
recorrer estos cuarenta aos por el desierto; para afligirte, alimento,
para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si guardas Horeb, el
sus preceptos o no. Palabra d
l te afligi, hacindote pasar hambre, y despus te ali-
ment con el man, que t no conocas ni conocieron tus
padres, para ensearte que no slo vive el hombre de pan,
sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. 119.
No te olvides del Seor, tu Dios, que te sac de Egipto,
Com
de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmen-
so y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una Lectura
gota de agua, que sac agua para ti de una roca de peder-
nal; que te aliment en el desierto con un man que no co-
nocan tus padres.
Palabra de Dios. me
.in Lecturas bblicas: Antiguo Testamento - 63
:mstos, y vacas 118. 6

de la sangre, y Con la fuerza de aquel alimento,
, sobre el altar. camin hasta el monte de Dios
, se lo ley en
Lectura del primer libro de los Reyes 19, 4-8
, lo obedecere- En aquellos das, Elas continu por el desierto una jor-
nada de camino, y, al final, se sent bajo una retama y se
diciendo: dese la muerte:
e el Seor con - Basta, Seor! Qutame la vida, que yo no valgo ms
que mis padres!
Se ech bajo la retama y se durmi. De pronto un ngel
lo toc y le dijo:
-Levntate, come!
Mir Elas y vio a su cabecera un pan cocido sobre pie-
dras y un jarro de agua. Comi, bebi y se volvi a echar.
padres
Pero el ngel del Seor lo volvi a tocar y le dijo:
14b-16a -Levntate, come!, que el camino es superior a tus fuer-
zas.
::>s, te ha hecho Elas se levant, comi y bebi, y, con la fuerza de aquel
para afligirte, alimento, camin cuarenta das y cuarenta noches hasta el
nes: si guardas Horeb, el monte de Dios.
Palabra de Dios.
despus te ali-
:;onocieron tus
ombre de pan,
119. 7
ac de Egipto, Comed de mi pan y bebed el vino que he mezclado
esierto inmen-
quedal sin una Lectura del libro de los Proverbios 9, 1-6
roca de peder- La Sabidura se ha construido su casa
3.n que no co- plantando siete columnas,
ha preparado el banquete,
mezclado el vino y puesto la mesa;
ha despachado a sus criados 121.

para que lo anuncien
en los puntos que dominan la ciudad: Hemos e
Los inexpertos que vengan aqu, Lectura d
quiero hablar a los faltos de juicio:
"Venid a comer de mi pan En aqu
y a beber el vino que he mezclado; -Con
dejad la inexperiencia y viviris, do Juan p
seguid el camino de la prudencia." Galilea. M
la fuerza
Palabra de Dios. curando a
con l.
Nosotr
en Jerusa]
LECTURAS DEL NUEVO TESTAMENTO Dios lo re
pueblo, s
120. 1
Eran costantes en la vida comn, en la fraccin del pan
Nos en
Lectura del libro de los Hechos de los apstoles 2, 42-47 nio de qu
testimoni
Los hermanos eran constantes en escuchar la enseanza
l reciben
de los apstoles, en la vida comn, en la fraccin del pan y
en las oraciones. Palabra d
Todo el mundo estaba impresionado por los muchos pro-
digios y signos que los apstoles hacan en Jerusaln. Los 122.
creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn;
El pan
vendan posesiones y bienes, y lo repartan entre todos, se-
gn la necesidad de cada uno.
A diario acudan al templo todos unidos, celebraban la Lectura d
fraccin del pan en las casas y coman juntos, alabando a Corintios
Dios con alegra y de todo corazn; eran bien vistos de todo Herm
el pueblo, y da tras da el Seor iba agregando al gru.p o los El cli
que iban salvando. nin con
Palabra de Dios. comunin
3. R.S.C.
n Lecturas bblicas: Nuevo Testamento - 65
121. 2
Hemos comido y bebido con l despus de su resurreccin
Lectura del libro de los Hechos de los apstoles 10, 34a. 37-43
En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo:
-Conocis lo que sucedi en el pas de los judos, cuan-
do Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empez en
Galilea. Me refiero a Jess de Nazaret, ungido por Dios con
la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo el bien y
curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba
con l.
Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en Judea y
en Jerusaln. Lo mataron colgndolo de un madero. Pero
Dios lo resucit al tercer da v nos lo hizo ver, no a todo el
pueblo, sino a los testigos que l haba designado: a nos-
otros, que hemos comido y bebido con l despus de su re-
surreccin.
cin del pan Nos encarg predicar al pueblo, dando solemne testimo-
les 2, 42-47 nio de que Dios lo ha nombrado juez de vivos y muertos. El
testimonio de los profetas es unnime: que los que creen en
r la enseanza l reciben, por su nombre, el perdn de los pecados.
cin del pan y
Palabra de Dios.
1s muchos pro-
J erusaln. Los 122. 3
,do en comn;
El pan es uno, y as nosotros, aunque somos muchos,
ntre todos, se- formamos un solo cuerpo
celebraban la Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los

os, alabando a Corintios 1O, 16-17
1 vistos de todo Hermanos:
do al grupo los El cliz de la bendicin que bendecimos, no es comu-
nin con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, no es
comunin con el cuerpo de Cristo?
3. R.S.C.
El pan es uno, y as nosotros, aunque somos muchos, hecho po

formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mis- creado.
mo pan.
No us
Palabra de Dios.
siempre,
123. 4 Si las
Cada vez que comis y bebis, las ceniz
proclamis la muerte del Seor los profa
la sangre
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los ofrecido
Corintios 11, 23--26 nuestra e
Hermanos: to del Di
Yo he recibido una tradicin, que procede del Seor y Por e
que a mi vez os he transmitido: ha habid
Que el Seor Jess, en la noche en que iban a entregarlo, metidos
tom pan y, pronunciando la accin de gracias, lo parti y den recf
dijo: Palabra
-Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Ha-
ced esto en memoria ma.
Lo mismo hizo con el cliz, despus de cenar, diciendo:
-Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; 125.
haced esto cada vez que lo bebis, en memoria ma.
Por eso, cada vez que comis de este pan y bebis del
cliz, proclamis la muerte del Seor, hasta que vuelva.
Lectura
Palabra de Dios.
124. 5
Vos o
un fuego
La sangre de Cristo podr purificar nuestra conciencia sonido d
pueblo,
Lectura de la carta a los Hebreos 9, l 1-15
Vosot
Hermanos: del Dios
Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes de- fiesta, a 1
finitivos. Su tabernculo es ms grande y ms perfecto: no lo, a Dio
;in Lecturas bblicas: Nuevo Testamento - 67
omos muchos, hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo

todos del mis- creado.
No usa sangre de machos cabros ni de becerros, sino la
suya propia; y as ha entrado en el santuario una vez para
siempre, consiguiendo la liberacin eterna.
Si la sangre de machos cabros y de toros y el rociar con
las cenizas de una becerra tienen el poder de consagrar a
los profanos, devolvindoles la pureza externa, cunto ms
r
la sangre de Cristo, que, en virtud del Espritu eterno, se ha
1n Pablo a los ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podr purificar
nuestra conciencia de las obras muertas, llevndonos al cul-
to del Dios vivo.
de del Seor y Por esa razn, es mediador de una alianza nueva: en ella
ha habido una muerte que ha redimido de los pecados co-
m a entregarlo, metidos durante la primera alianza; y as los llamados pue-
:ias, lo parti y den recibir la promesa de la herencia eterna.
Palabra de Dios.
r vosotros. Ha-
enar, diciendo:
125. 6
con mi sangre;
ria ma. Os habis acercado a la aspersin purificadora
m y bebis del de una sangre que habla mejor que la de Abel
que vuelva. Lectura de la carta a los Hebreos 12, 18-19. 22-24
Hermanos:
Vosotros no os habis acercado a un monte tangible, a
un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al
~a conciencia sonido de la trompeta; ni habis odo aquella voz que el
pueblo, al orla, pidi que no les siguiera hablando.
Vosotros os habis acercado al monte de Sin, ciudad
del Dios vivo, Jerusaln del cielo, a millares de ngeles en
e los bienes de- fiesta, a la asamblea de los primognitos inscritos en el cie-
ts perfecto: no lo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han
llegado a su destino y al Mediador de la nueva alianza, Je- sangre

ss, y a la aspersin purificadora de una sangre que habla ritu es
mejor que la de Abel. agua y
Palabra de Dios. Palabr
126. 7
128.
Os rescataron a precio de la sangre de Cristo,
el Cordero sin defecto
n
Lectura de la primera carta del apstol san Pedro 1, 17-21
Queridos hermanos:
Si llamis Padre al que juzga a cada uno, segn sus obras,
sin parcialidad, tomad en serio vuestro proceder en esta vida.
Ya sabis con qu os rescataron de ese proceder intil
recibido de vuestros padres: no con bienes efmeros, con oro por su
o plata, sino a precio de la sangre de Cristo, el Cordero sin dotes
defecto ni mancha, previsto antes de la creacin del mundo siglos ,
y manifestado al final de los tiempos por nuestro bien. Mir
Por Cristo vosotros creis en Dios, que lo resucit de en- los qu
tre los muertos y le dio gloria, y as habis puesto en Dios
vuestra fe y vuestra esperanza.
Palabra de Dios.
viene,
127. 8
Palabr
Tres son los testigos: el Espritu, el agua y la sangre
Lectura de la primera carta del apstol san Juan 5, 4-8 129.
Queridos hermanos:
Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que
ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe.
Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que
Jess e el Hijo de Dios? ste es el que vino con agua y con Yo,
sangre: Jesucristo. No slo con agua, sino con agua y con dra c
;in Lecturas bblicas: Nuevo Testamento - 69
:va alianza, Je- sangre; y el Espritu es quien da testimonio, porque el Esp-

1gre que habla ritu es la verdad. Porque tres son los testigos: el Espritu, el
agua y la sangre, y los tres estn de acuerdo.
Palabra de Dios.
128. 9
! Cristo, Aquel que nos ama,
nos ha librado de nuestros pecados por su sangre
'edro 1, 17-21 Lectura del libro del Apocalipsis t, 5-8
Gracia y paz a vosotros de parte de Jesucristo, el testigo
egn sus obras, fiel, el primognito de entre los muertos, el prncipe de los
ler en esta vida. reyes de la tierra.
proceder intil Aquel que nos ama, nos ha librado de nuestros pecados
:meros, con oro por su sangre, nos ha convertido en un reino y hecho sacer-
el Cordero sin dotes de Dios, su Padre. A l la gloria y el poder por los
:in del mundo siglos de los siglos. Amn.
estro bien. Mirad: l viene en las nubes. Todo ojo lo ver; tambin
resucit de en- los que lo atravesaron. Todos los pueblos de la tierra se la-
puesto en Dios mentarn por su causa.
S. Amn.
Dice el Seor Dios:
Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que
viene, el Todopoderoso.
Palabra de Dios.
y la sangre
Juan 5, 4-8 129. 10
Han lavado y blanqueado sus vestiduras
mndo. Y lo que en la sangre del Cordero
. nuestra fe.
~1 que cree que Lectura del libro del Apocalipsis 7, 9-14
con agua y con Yo, Juan, vi una muchedumbre inmensa, que nadie po-
con agua y con dra contar, de toda nacin, raza, pueblo y lengua, de pie
de]ante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blan-

cas y con palmas en sus manos. Y gritaban con voz potente:
-La victoria es de nuestro Dio , que est sentado en el
trono, y del Cordero!>>
Y todo los ngeles que estaban alrededor del trono y de
los ancianos y de los cuatro vivientes cayeron rostro a tierra
ante el trono, y rindieron homenaje a Dios, diciendo:
-Amn. La alabanza y la gloria y la sabidura y la ac-
cin de gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nues-
tro Dios, por l s siglos de ]os siglos. Amn.
Y uno de lo ancianos me dijo:
-Esos que estn vestidos con vestiduras blancas qui-
nes son y de dnde han venido?
Yo le respond:
-Seor mo, t lo sabrs.
l me respondi:
-stos son los que vienen de la gran tribulacin: han
lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Corde-
ro. 131.
Palabra de Dios. Sal 33, 2
R. Gusta
SALMOS RESPONSORIALES O bien
Alelu
130. 1
Bendi
Sal 22, 1-3. 4. 5. 6 (R.: 1) su
R . El Seor es mi pastor, mi
nada me falta.
O bien:
Aleluya.
El Seor es mi pastor,
nada me falta: Con te
en verdes praderas me hace recostar; vu
Lecturas bblicas: Salmos responsoriales - 71
tiduras blan- me conduce hacia fuentes tranquilas

voz potente: y repara mis fuerzas;
;entado en el me gua por el sendero justo,
por el honor de su nombre. R .
el trono y de Aunque camine por caadas oscuras,
:>stro a tierra nada temo, porque t vas conmigo:
:iendo: tu vara y tu cayado me sosiegan. R .
lura y la ac- Preparas una mesa ante m,
son de nues- enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa. R .
lancas gui-
Tu bondad y tu misericordia me acompaan
todos los das de mi vida,
y habitar en la casa del Seor
por aos sin trmino. R.
mlacin: han
re del Corde-
131. 2
Sal 33, 2-3 . 4-5. 6-7. 8-9. 10-11 (R .: 9a)

R . Gustad y ved qu bueno es el Seor.
O bien:
Aleluya.
Bendigo al Seor en todo momento,
su alabanza est siempre en mi boca;
mi alma se glora en el Seor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R.
Proclamad conmigo la grandeza del Seor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consult al Seor, y me respondi,
me libr de todas mis ansias. R.
Contempladlo, y quedaris radiantes,
vuestro rostro no se avergonzar.
Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha 133.

y lo salva de sus angustias. R.
Sal 77 , 3
El ngel del Seor acampa
en torno a sus fieles y los protege. R . El Se
Gustad y ved qu bueno es el Seor, Lo qu
dichoso el que se acoge a l. R . lo
Todos sus santos, temed al Seor,
porque nada les falta a los que le temen;
los ricos empobrecen y pasan hambre,
los que buscan al Seor no carecen de nada. R.
132. 3
Sal 39, 2 y 4ab. 7-8a. 8b-9. 10 (R.: 8a y 9a)
R. Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad.
Yo esperaba con ansia al Seor;
134.
l se inclin y escuch mi grito;
me puso en la boca un cntico nuevo, Sal 109,
un himno a nuestro Dios. R . R.
T no quieres sacrificios ni ofrendas,
y, en cambio, me abriste el odo;
no pides sacrificio expiatorio,
entonces yo digo: Aqu estoy. R.
Como est escrito en mi libro:
Para hacer tu voluntad.
Dios mo, lo quiero, Orc
y llevo tu ley en las entraas. R.
y
He proclamado tu salvacin
ante la gran asamblea;
no he cerrado los labios:
Seor, t lo sabes. R.
5n Lecturas bblicas: Salmos responsoriales - 73
:ha 133. 4
Sal 77, 3 y 4a y 7ab. 23-24. 25 y 54 (R.: 24b)
k . El Seor les dio un trigo celeste.
Lo que omos y aprendimos,
lo que nuestros padres nos contaron,
no lo ocultaremos a sus hijos,
para que pongan en Dios su confianza
.,
y no olviden las acciones de Dios. R .
1ada. R. Dio orden a las altas nubes,
abri las compuertas del cielo:
hizo llover sobre ellos man,
les dio un trigo celeste. R .
Y el hombre comi pan de ngeles,
les mand provisiones hasta la hartura.
Los hizo entrar por las santas fronteras,
hasta el monte que su diestra haba adquirido. R.
134. 5
Sal 109, l. 2. 3. 4 (R.: 4bc)
R . Cristo, el Seor, sacerdote eterno,
segn el rito de Melquisedec,
ofreci pan y vino.
O bien:
T eres sacerdote eterno,
segn el rito de Melquisedec.
Orculo del Seor a mi Seor:
Sintate a mi derecha,
y har de tus enemigos
estrado de tus pies. R .
Desde Sin extender el Seor
el poder de tu cetro:
somete en la batalla a tus enemigos. R.
7 4 - Textos para la comunin, la adoracin y la procesin
Eres prncipe desde el da de tu nacimiento,

entre esplendores sagrados;
yo mismo te engendr, como roco,
antes de la aurora. R .
El Seor lo ha jurado y no se arrepiente:
T eres sacerdote eterno,
segn el rito de Melquisedec. R.
135. 6
Sal J 15, 12-13. 15 v l6bc. 17 - 18 (R.: cf. lCn 10, 16)
R. El cliz de la bendicin
es comunin con la sangre de Cristo.
() bi,'11:
Aleluya.
Cmo pagar al Seor 137.
todo el bien que me ha hecho?
Alzar la copa de la salvacin, s~1 147, 1
invocando su nombre. R .
Mucho le cuesta al Seor O bien:
la muerte de sus fieles.
Aleluy
Seor, yo soy tu siervo,
hijo de tu esclava;
rompiste mis cadenas. R .
Te ofrecer un sacrificio de alabanza,
invocando tu nombre, Seor.
Cumplir al Seor mis votos
en presencia de todo el pueblo . R . te
l
136. 7 ys
Sal 144, 10-l l. 15-16. 17-18 (R .: d . 16)
R . Abres t la mano, Seor, y nos sacias.
Que todas tus criaturas te den gracias, Seor,
que te bendigan tus fieles;
n Lecturas bblicas: Salmos responsoriales - 75
:::>, que proclamen la gloria de tu reinado,

que hablen de tus hazaas. R .
Los ojos de todos te estn aguardando,
t les das la comida a su tiempo;
abres t la mano,
y sacias de favores a todo viviente. R .
El Seor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca est el Seor de los que lo invocan,
1, 16) de los que lo invocan sinceramente. R.
137. 8
Sal 147, 12-13. 14-15. 19-20 (R.: Jn 6, 58c)
R . El que come este pan vivir para siempre.
O bien:
Aleluya.
Glorifica al Seor, Jerusaln;
alaba a tu Dios, Sin:
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,
y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R .
Ha puesto paz en tus fronteras,
te sacia con flor de harina.
l enva su mensaje a la tierra,
y su palabra corre veloz. R .
Anuncia su palabra a Jacob,
sus decretos y mandatos a Israel;
con ninguna nacin obr as,
or, ni les dio a conocer sus mandatos. R.
ALELUYA Y VERSCULOS ANTES DEL EVANGELIO
138. 1 143.
Jn 6, 51
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo
-dice el Seor-;
el que coma de este pan
vivir para siempre.
139. 2
Jn 6, 56
El que come mi carne y bebe mi sangre
habita en m y yo en l cntaro
-dice el Seor-. al dueo
140. 3
Jn 6, 57
El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre;
del mismo modo, el que me come vivir por m
-dice el Seor-. Pascua.
Men
141. 4 dicin, 1
Cf. Ap 1, Sab -To
Cogie
Je su cristo, t eres el testigo fiel, dio, y to
el primognito de entre los muertos; Y les
t nos amaste -s
y nos has librado de nuestros pecados por tu sangre.
por todo
142. 5 vid hast
Desp
Ap 5, 9 Olivos.
Eres digno, Seor, de tomar el libro y abrir sus sellos, Palabra
porque fuiste degollado
y con tu sangre nos compraste para Dios.

Ritual de La Sagrada Comunion y Del Culto A La Eucaristia

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RITUAL

APROBADO POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA

~ORJAL ALFREDO 0RTELLS EDITORIAL BALMES BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

Primera edicin, 197 4

Eucharistire sacramentum, tamquam spiritalem fidelium

Cultu Divino ritus, qui inscribuntur De sacra communione

Todo el Ritual es traduccin de la edicin tpica vaticana.

OBSERVACIONES GENERALES PREVIAS

1. La celebracin de la Eucarista es el centro de toda la vida cristia-

"Dios-con-nosotros". Pues da y noche est en medio de nosotros, habi- eucarsticas.

nosotros, habi- eucarsticas. En este Sacramento, en efecto, de modo enteramente sin-

um mysterium, n. Congregacin de Ritos, Instruccin Eucharisticum mysterium, n. 9: AAS 59

LO QUE CORRESPONDE A LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES

12. Corresponde a las Conferencias Episcopales, al preparar los Ri-

r visitadas, ya gia; por tanto, es propio de las Conferencias Episcopales proponer a la

eparar los Ri-

RELACIONES ENTRE LA COMUNIN FUERA DE LA MISA Y EL SACRIFICIO

13 . La ms perfecta participacin de la celebracin eucarstica es la

' Cf. Concilio Vaticano 11, Constitucin Sacrosanctum Concili11m, sobre la

muerte inminente. A los que no puedan recibir la Eucarista bajo la

EN QU TIEMPO SE HA DE ADMINISTRAR LA COMUNIN

16. La sagrada comunin fuera de la Misa se puede dar en cualquier

:arista bajo la III

rada comunin 18. El lugar en que de ordinario se distribuye la sagrada comunin

la del pan consagrado, diciendo la frmula: El Cuerpo de Cristo, a lo

Por lo dems, los fieles miren tambin a la Eucarista como reme-

27. Una vez

Se hace una breve pausa en silencio.

34. Despus toma el vaso o copn, se acerca a los comulgantes y, ele-

L la hostia y, ele- 38. A continuacin, el ministro concluye con esta oracin:

El Seor est con vosotros.

rse algn canto Y bendice al pueblo, diciendo:

40. Si el ministro no es sacerdote ni dicono, invocando la bendicin

Lectura breve de la Palabra de Dios

ste es el Cordero de Dios,

s que se propo- 47. Si tambin el ministro comulga, dice en secreto:

El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.

48. Despus toma el vaso o copn, se acerca a los comulgantes y, ele-

49. Acabada la distribucin de la comunin, si queda algn fragmento

venerar de tal modo los sagrados misterios O bien:

El Seor est con vosotros.

52. Si el ministro no es sacerdote ni dicono, invocando la bendicin

El Seor nos bendiga,

; oraciones indicadas 53. Finalmente el ministro dice:

54. La sagrada comunin y el Vitico se administran a los enfermos

55. Se puede dar la comunin bajo la sola especie de vino a quienes

Tambin pueden emplearse otras palabras de la Sagrada Escritura,

Se hace una breve pausa en silencio. Despus, todos juntos, hacen

V. T que no cesas de actualizar entre nosotros las maravi- Danos hoy

Lectura breve a la Palabra de Dios dice:

Y ahora, todos juntos, invoquemos a Dios con la oracin

otros las maravi- Danos hoy nuestro pan de cada da;

60. Entonces el ministro muestra el Santsimo Sacramento, diciendo :

ste es el Cordero de Dios,

61. El ministro se acerca al enfermo y, mostrndole el Sacramento,

Pueden seguir unos momentos de sagrado silencio.

A continuacin, el ministro concluye con esta oracin:

que el Cuerpo ( la Sangre) 65. El rito p

Rito de conclusin ste es el

El Seor nos bendiga, Cada un

65. El rito puede empezar en la iglesia, o en la capilla, o en la primera

66. Luego el ministro, acompaado, segn la oportunidad, por alguna

ste es el Cordero de Dios,