LOS ELEMENTOS DE LA GRAN OBRA:

1.-EL FUEGO SECRETO

(SERGIO FRITZ)

La Gran Obra exige del Fuego Secreto, el cual es adems uno de los mayores tesoros de
los Filsofos.

Intentaremos mostrar en el presente artculo lo que han dicho algunos de los Maestros
acerca de este elemento gneo que tiene la virtud de vivificar el proceso alqumico.

Empecemos con nuestro autor predilecto, Fulcanelli, quien seala:

"Sin l, sin ese fuego escondido bajo una forma salina, la materia preparada no podra
ser forzada ni cumplir sus funciones de madre, y nuestra labor quedara para siempre
como quimrica y vana" (Las Moradas Filosofales, Plaza y Jans, 5a. edicin, Espaa,
1977. pg. 154).

Segn este Sabio, la naturaleza de este fuego es de carcter metlica y "de origen
sulfuroso" ( MF. pg 366).

Su smbolo es el fuego verde, el Apolo naciente. Tambin es la Salamandra (*1), ser

elemental que habita en el fuego.

En relacin a este tema, el Maestro indica que una de las crticas posibles a la qumica
es su formulismo, que la lleva a cometer simplificaciones. Por ejemplo, cuando se dice
que el agua (H2O) es el derivado de la unin de dos elementos - el hidrgeno y el
oxgeno -, se omite al fuego, quien en ltimo trmino permite la unin del H y del O.
Incluso ms, Fulcanelli reta a cualquiera a mezclar ambos elementos qumicos... a fin de
obtener de ello agua. El resultado implicar le ms rotundo fracaso, profetiza el
Filsofo. Pues sin el fuego nada es posible...

La precedente es slo una de las tantas maneras expresivas de la accin gnea. Pero debe
quedar en claro que el fuego comn, vulgar, no es el fuego secreto o de los filsofos.
Quien no comprenda aquello, vagar eternamente en las sombras. Los sabios lo repiten
una y otra vez.

Eugne Canseliet, discpulo de Fulcanelli, en la introduccin a la Tercera Edicin de Las

Moradas Filosofales, dice abiertamente que en este libro se otorga la Clave cuando se
nos habla del Fuego, del cual Canseliet arguye que ste nada tiene que ver con el de los
sopladores:

"El filsofo o alquimista y el soplador o espagirista utilizan un fuego muy diferente;

ste elemental y producido por los combustibles ordinarios, y aqul, filosfico, y nacido
de la inagotable fuente celeste"

Pontanus dice al respecto:

"Notre feu est minral et gal; il est continuel; el ne sleve point en vapurs `a moins
quon ne l excite trop, il participe du soufre; il se prende d` ailleurs que de la matire; il
dissout tout, dtruit, congle, calcine; et ce feu, avec un feu doux, achve louvre"
(fragmento extrado del Dictionnaire Mytho-Hermtique de Dom Antoine-Joseph
Pernety, 1787)

El Trevisano se referira, segn Pernety, en los mismos trminos que Pontanus, lo cual
ratifica la universalidad del mensaje hermetista, y que muchos no quieren o no pueden
vislumbrar, dado que las palabras empleadas por los Sabios a veces son distintas, pero
su ESPRITU es el mismo. De all la hermosa frase: "La letra mata, el espritu vivifica".
Pero tambin, en nuestro juicio, el clebre Artefio se expresa de manera casi textual a
Pontanus. En El libro secreto seala:

"Nuestro fuego es mineral, igual y continuo; no produce humos a menos de ser

demasiado excitado; participa del azufre, tomando otras cosas de diferente naturaleza".

El Fuego aunque es Uno, puede descomponerse o ramificarse en varios. Es lo que

ocurre con el misterio de la Trinidad, aunque en el caso del Fuego alquimista se suele
hablar de Cinco Fuegos. Tambin los Filsofos nos hablan de fuego de primer, segundo,
tercer y cuarto grado. Otros fuegos que se conocen son, por ejemplo, el de llama, el
interno, el natural (que sera el de los rayos solares), el vivificador. Por su parte Artefio
dice que hay Tres Fuegos. Pero no nos explayamos tanto, y retornemos al Fuego
Secreto, fuente de energa, manantial del que el Artista extrae el movimiento.

Si el Fuego Secreto es la sustancia que da vida, gran razn tienen aquellos de nuestros
Hermanos que dicen que esta serpiente calorfica se hallara en la Sal. De all que
debamos saber a qu sal nos referimos, cuestin que la dejamos al estudio de nuestros
lectores.

Tan desconcertante en cuanto a su identidad como Fulcanelli, lo es Kamala Jnana,

seudnimo de otro francs del siglo XX. Su obra es de gran inters, ya que al
tericamente se presenta menos oscura que la del primero. Pero simpleza terica no
significa facilidad prctica.

Este autor asimila Fuego Secreto a Quinto Fuego, el cual define en su Dictionnaire de
Philosophie Alchimique como "fuego secreto energtico que conduce a todo el
magisterio".(*2) Deben relacionarse ambos conceptos con el del Agente Primordial, que
Kamala Jnana aprecia como la "sal" de los filsofos, capaz de realizar toda la Obra,
siempre que sea bien manejada por el Artista
De dnde proviene este Fuego? Indudablemente de Dios, pero puede hallarse en
algunas materias con ms facilidad que en otras (*3). Aqu reside el arcano. Descubrir
cules son esas materias de donde podemos extraer el Fuego Secreto es la labor del Hijo
de Hermes, quien al obtener un buen resultado podr contemplar la fuente de toda Luz,
aquella que es velada para la mayora. Por ello el conocimiento alquimista no es un
mero saber, sino que la Joya que coronar al verdadero Artista.