Presentacin
El presente documento hace parte de los resulta-
dos del proyecto de investigacin-accin Parche-
mos: creando paz desde la comunicacin en la
escuela y el barrio, propuesta ganadora de la terce-
ra versin de la Beca de Investigacin - Accin en
Cultura Democrtica Guillermo Hoyos
Vzquez promovida por la Secretara Distrital de
Cultura, Recreacin y Deporte en conjunto con el
Instituto Pensar de la Universidad Javeriana y el
Instituto Goethe de Bogot, durante el ao 2015.
Esta versin de la Beca convoc a agrupaciones de
jvenes para presentar propuestas de investigacin
accin colectiva en Cultura Democrtica, desde
la cual aborden creativamente distintos aspectos
de la ciudad, con el fin de evidenciar salidas a las
1
persistentes problemticas de la sociedad . La
Beca buscaba, adems, que las propuestas tuvie-
ran como eje de sus reflexiones al pensamiento de
Guillermo Hoyos Vsquez, y que pudieran reali-
zar aportes a diferentes temticas que tienen que
ver con la cultura democrtica en Bogot, entre los
que se incluan: la diversidad cultural, la participa-
cin ciudadana en asuntos pblicos de la ciudad,
la inclusin y equidad social, la generacin de
acuerdos para la resolucin de conflictos y la cons-
truccin de paz, entre otros.
Este esfuerzo no habra sido posible, en primer
lugar, sin la constante ayuda y participacin de los
ciento veinte chicos y chicas de grado noveno de la
Institucin Educativa Distrital Eduardo Umaa
Luna, sus maestros y maestras quienes nos cola-
boraron con el espacio de sus clases para poder
llevar a cabo las actividades del proyecto. Agrade-
cemos a ellos y a ellas por el tiempo y por permi-
tirnos trabajar, investigar, y aprender a su lado
durante estos meses. En segundo lugar, agradece-
mos a Zenon Rojas Coronel, Rector de la Institu-
cin y muy especialmente a las maestras Olga
Patricia Barn Giral y Karol Andrea Cabrera
Cifuentes, coordinadoras de las jornadas de la
maana y tarde respectivamente, que constante-
mente atendieron a nuestras solicitudes y tendie-
ron puentes de comunicacin entre nosotros/as y
todas las personas que integran la comunidad
educativa del colegio para la puesta en marcha de
cada una de las actividades del proyecto.
Queremos adems, agradecer a Ana Mara Garca
y Leidy Andrea Pulido Arias de la Secretara de
Cultura Recreacin y Deporte por su constante
asesora y apoyo a las actividades del proyecto, as
como a Adriana Mara Urrea Restrepo, Roberto
Vidal Lpez y Eduardo Rueda Barrera, del Insti-
tuto Pensar (PUJ) por haber apoyado nuestra
propuesta de investigacin desde su formulacin.
Por ltimo, agradecemos tambin el apoyo de
nuestro equipo de trabajo y de apoyo en los talle-
res, las ediciones, y las entregas: ngela Atuesta,
Natali Orozco Jimnez, Natalia Andrea Amaya
Parra, Nicols Fajardo Maza y Sebastin Felipe
Carranza.
Este escrito como muestra de resultados de lo
realizado durante el proyecto se propone como
una revisin de la experiencia del trabajo en
2
donde se presentan las actividades de sensibiliza-
cin realizadas de modo que sirvan de insumo
para nutrir futuras propuestas de trabajo en la
escuela o fuera de sta, para potenciar prcticas
docentes y para apoyar la creacin de nuevas
formas de producir subjetividad juvenil en dife-
rentes espacios, para promover prcticas comuni-
cativas que respondan a las necesidades de confor-
macin de perspectivas crticas y contextualizadas
en la coyuntura actual de nuestro pas, en donde la
paz y el debate sobre la sociedad post-acuerdo
debe empezar a trabajarse desde las prcticas
cotidianas. Adems aqu presentamos sucinta-
mente lo que se propuso el proyecto parchemos,
haciendo nfasis los logros, dudas, reflexiones y
aprendizajes que surgieron a lo largo del trabajo
realizado, sin embargo el anlisis de la investiga-
cin y la descripcin detallada de todo el proyecto
se encuentra explicitado en un documento com-
plementario a este enfocado en dar cuenta del
proceso de investigacin que nutri la labor reali-
zada con las chicas y chicos del curso noveno.
1 Cartilla anexo de la Beca de Investigacin Accin Guillermo Hoyos Vzquez.
Disponible en:
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/default/files/convocatorias_cartillas_y_anexos/cartilla_beca_de_investigacion_
-_accion_en_cultura_democratica_guillermo_hoyos_vasquez.pdf
2 Revisado en http://enpapelaosvillaprensa.blogspot.com.co/2009/11/de-villa-dindalito-eduardo-umana-luna.html
El colegio Eduardo Umaa Luna &
Su territorio
El Colegio Eduardo Umaa Luna IED (Sede A)
se encuentra ubicado en la carrera 93A # 42A-37
sur, en el barrio Dindalito (UPZ 82 - Patio Bonito)
de la localidad de Kennedy. El Colegio abarca los
niveles educativos desde preescolar hasta educa-
cin media, con la posibilidad para el estudianta-
do de ltimos aos, de recibir formacin tcnica
en convenio con el SENA. Los y las estudiantes
reciben clases en dos jornadas diferentes que van
de 7 de la maana hasta el medioda, y de una a
seis de la tarde.
La poblacin estudiantil proviene en su mayora
de las UPZ aledaas a la institucin como Cora-
bastos, Britalia, Tintal, entre otras, y est com-
puesta por poblaciones de diversas trayectorias y
orgenes geogrficos y culturales. La localidad de
Kennedy y en particular las UPZ 80 y 82 han sido
contempladas y estigmatizadas como zonas de
alto riesgo y de intervencin prioritaria en proce-
sos como la Estrategia Integral de priorizacin y
focalizacin 75/100 de Bogot D.C., que se estruc-
tura en el fundamento de la poltica pblica Distri-
tal de Convivencia y Seguridad Ciudadana: Plan
Integral de Convivencia y Seguridad Ciudadana
PICSC 2013-2023.
2
Como lo relata la docente Cristina Hilarin , el
Colegio tiene una alta significacin social dentro
del territorio en el cual se ubica debido a que su
fundacin fue el resultado de mltiples acciones y
alianzas realizadas por las personas de la comuni-
dad, que a travs de sus procesos de organizacin
comunitaria buscaron suplir las necesidades
educativas en el lugar y despus de siete aos de la
creacin del barrio, lograron fundar el colegio.
3
El colegio se ve influenciado por las dinmicas
poblacionales, sociales, econmicas y polticas
propias de su contexto. De acuerdo con el Diag-
nstico Local de Participacin Social 2009 2010, nocerlas como interlocutoras vlidas de las discu-
en el territorio de Kennedy se contaban cerca de
48760 jvenes de diferentes edades, conviviendo
con diferentes problemticas estructurales de la
ciudad, que aquejaban a las personas y las familias
residentes en esta localidad, como la inseguridad,
mltiples denuncias por casos de violencia (fsica,
emocional, sexual, agresin familiar, de gnero),
trfico de sustancias psicoactivas, amenazas de
limpieza social por parte de bandas paramilita-
res que estigmatizan a los jvenes y sus formas de
vida, lo que ha causado varias muertes en la locali-
dad y casos por problemas al nivel de los hogares
como el maltrato infantil y la violencia contra las
mujeres. A pesar de que los anteriores problemas
son sintomticos de otras localidades y la ciudad
en general, el Diagnstico deja claro el hecho de
que la poblacin de infancia y juventud es de las
ms afectadas por ellos en la UPZ de Patio
Bonito.
En el documento tambin se contemplan otras
problemticas que tienen que ver con lo vulnera-
bles que pueden ser los procesos de constitucin
de las identidades juveniles debido a la influencia
de grupos como barras bravas y tribus urbanas
lo que puede considerarse a la vez un mecanismo
de respuesta a dificultades o situaciones conflicti-
vas, donde la violencia es un patrn de conducta
cotidiano en la comunidad. Si bien algunos jve-
nes construyen su identidad dentro de confronta-
ciones ideolgicas, asimetras de poder, condicio-
nes de pobreza o incomprensin, presentes al
interior de familias o diversos mbitos de la vida,
otros promueven la organizacin y red juvenil
como mecanismo para la superacin de sus nece-
sidades y problemticas (pg.140).
Lo anterior es causa de que la poblacin joven del
sector sea estigmatizada por la poblacin adulta
que desconoce y desvaloriza sus prcticas sociales
y manifestaciones culturales, desencadenando
problemas en red, ya que estas prcticas tienden a
ser reprimidas (por ejemplo, el grafiti) y anuladas
en el contexto del territorio, no permitiendo reco-
siones y las propuestas de transformacin social
local. Es necesario resaltar que Si bien es cierto
algunos jvenes construyen su identidad en el
marco de confrontaciones ideolgicas, y relacio-
nes de poder, la consolidacin de parches y redes
sociales con intereses comunes, les ha permitido
encontrar una forma de equilibrio, que en algunos
casos favorece el desarrollo del territorio (pg.
135)
En este contexto, el trabajo comunitario y formas
de organizacin menos individuales han permiti-
do espacios como las Mesas de Trabajo por las
necesidades de Calandaima, Mesa Patio Bonito
Nada sobre nosotros sin nosotros, Mesa de
Trabajo Corabastos, Cabildo Abierto Patio
Bonito, Mesa de mujeres y otros espacios a travs
de los cuales se han venido posicionando procesos
de trabajo colectivo en el nivel local.
Partiendo del reconocimiento de estas dinmicas
sociales, problemticas y diversidades identitarias
que convergen en el territorio de la localidad de
Kennedy, pensamos en las estrategias para la inter-
vencin y realizacin de actividades con los jve-
nes de grado noveno, buscando, adems, la identi-
ficacin de las necesidades educativas y culturales
en el proceso de fortalecimiento de la cultura
democrtica.
4
La Red Ideaa &
Las apuestas del Proyecto
Red Ideaa es un equipo de trabajo conformado
por jvenes universitarios interesados en crear y
posibilitar procesos de investigacin-accin en
torno a temticas relacionadas con la educacin,
entendindola de una manera amplia como una
prctica de construccin de sujetos y de mundos
posibles, con especial inters en procesos de
educacin alternativa, partiendo del carcter abier-
to, creativo y tico-poltico.
Desde el ao 2010, Red Ideaa ha venido trabajan-
do en diferentes proyectos relacionados con la
reflexin e incidencia en las prcticas educativas
de la ciudad de Bogot. En un comienzo, junto
con estudiantes de la Universidad Distrital, la
Universidad Pedaggica Nacional y la Universidad
Nacional de Colombia, se realizaron actividades
de apoyo escolar a personas interesadas en ingre-
sar a diferentes universidades pblicas en el pas.
Algunas de estas actividades fueron realizadas con
la colaboracin de la Fundacin Sinfnica San
Francisco de Ass, de la localidad de Kennedy.
Posteriormente, en el ao 2013, Red Ideaa fue
ganadora de la Beca Cabildos Juveniles Locales,
promovida por la Secretara de Cultura Recrea-
cin y Deporte de la ciudad de Bogot, a travs de
la cual llev a cabo el Encuentro Distrital de
Experiencias y Reflexiones sobre Educacin
Alternativa, en el que se realizaron talleres forma-
tivos y un foro de dilogo con experiencias educa-
tivas locales en pro de visibilizar y trabajar pedago-
gas alternativas en sus planos tericos, polticos y
didcticos.
En esta oportunidad, la propuesta Parchemos:
creando paz desde la comunicacin la escuela y el
barrio fue pensada como una apuesta al fortaleci-
miento de las prcticas ciudadanas en contextos
locales, pretendiendo mejorar en el entorno esco-
lar las posibilidades de construccin de paz y de
cultura democrtica desde la comunicacin como
apuesta poltica. El objetivo principal de este
proyecto de investigacin - accin fue analizar la
influencia de nuevas prcticas comunicativas en la
produccin y reproduccin de las culturas escola-
res y ciudadanas de las y los estudiantes de 9 y 10
del Colegio Eduardo Umaa Luna I.E.D. resca-
tando la potencialidad poltica de sus procesos
comunicativos, a travs de un espacio de reflexin
y accin sobre el papel de estos en la construccin
de las interacciones sociales, la reconciliacin y el
reconocimiento de la otredad como aspectos
necesarios para la creacin de paz. Decidimos
trabajar en un entorno escolar, reconocindolo
como un espacio de encuentro y socializacin que
permite a las y los sujetos (re)construir prcticas
sociales desde su experiencia personal y su partici-
pacin democrtica en el entramado social, y es
un espacio urbano fundamental que permite la
creacin de sentidos, normas, valoraciones y signi-
ficaciones individuales y colectivas.
Nos propusimos analizar por un lado, cmo
desde sus cotidianidades, los y las estudiantes del
colegio podran resignificar sus prcticas comuni-
cativas, adems de sus posibilidades en la
produccin/reproduccin de relaciones sociales y
culturales; y por el otro, cmo desde los dilogos y
rupturas de sus percepciones entorno a la ciudada-
na, la cultura democrtica y la paz que se daran
en el espacio del proyecto de investigacin,
podran proponer nuevas formas de comunicar,
de participar activamente en el devenir de sus
comunidades, y reflexionar crticamente sobre su
5
quehacer en los espacios del colegio y del barrio a
la hora de crear y fortalecer desde los espacios
locales las prcticas ciudadanas que reivindican la
potencialidad poltica de las acciones comunicati-
vas para la consolidacin de una cultura democr-
tica en donde diversos modos de vida pudiesen
confluir de manera enriquecedora. Esta reflexin-
intervencin busc contribuir a la formacin de
sujetos de cara a un pas en paz; donde la diferen-
cia de pensamientos, de ideologas, de identida-
des, entre otras; no sea excusa para la intolerancia
y se permita la consolidacin de ciudadanas diver-
sas y capaces de incidir democrticamente desde
sus lugares especficos en nuestra sociedad.
Para la puesta en marcha de lo anterior, genera-
mos herramientas que permitieron forjar un
nuevo entendimiento sobre algunas prcticas,
concepciones y formas de los y las estudiantes de
entender el mundo y actuar en l, mediante la
implementacin de talleres de sensibilizacin y
produccin artstica que les permitieron cuestio-
narse sobre las maneras en que se comunicaban y
las implicaciones que stas tenan a nivel social y
poltico. Posteriormente tuvimos la oportunidad
de escuchar sus opiniones y notar en sus expresio-
nes escritas (dibujos, opiniones) la manera en que
se iban transformando y complejizando a partir de
las discusiones y los contenidos temticos de los
talleres. Articulamos as, la conceptualizacin
discursiva de la experiencia con la produccin
material de la misma en un contexto escolar, posi-
bilitando el entendimiento de las prcticas que se
dieron al interior de la institucin como construc-
toras de modelos de subjetividades que se relacio-
naban de formas particulares para los individuos,
entre stos y los espacios que transitan. Aposta-
mos tambin por apoyar la apropiacin de los
actos comunicativos, pero a su vez, de los espa-
3. Willis, P. Produccin cultural no es lo mismo que reproduccin cultural, que no es lo mismo que reproduccin social, que tampoco es lo
mismo que reproduccin, en Velasco, H.M, Garca, J.F, Daz, A. (editores) Lecturas antropolgicas para educadores. El mbito de la
antropologa de la educacin y de la etnografa escolar, Madrid, Editorial Trotta, 1993, pp. 431-461.
cios, generando as una nueva dimensin de apro-
piacin que posibilita la creacin consensuada de
ciudadanas capaces de reconocer sus contextos y
la posibilidad propia de incidir en ellos.
Concebimos tambin que los estudiantes y las
estudiantes juegan desde su propia vivencia un
papel activo en la creacin cultural en este caso, la
necesidad de aprehender nuevas experiencias
comunicativas y la posibilidad de que ellas y ellos
contribuyan en la creacin de un nuevo referente
de sentido de lo que conciben como comunica-
cin, la otredad y la paz, para que participen y
formen nuevas identidades tolerantes de la
diferencia y capaces de asumir su responsabilidad,
al sentirse parte de una comunidad en la que sus
acciones implican causas y desprenden conse-
cuencias que pueden afectar al grupo en general y
el contexto en el que conviven cotidianamente. Lo
anterior les brind nuevas posibilidades de forjar
relaciones situadas y dotar de nuevos significados
al territorio a travs de la re-significacin del espa-
cio en el que los y las estudiantes circulan y en el
que tienen lugar sus experiencias, en el que
pueden ser y donde reconocen a las personas que
viven a su alrededor y que de una u otra manera
tienen que ver con su cotidianidad. El texto que
sigue es el resultado de nuestros encuentros y
desencuentros, y de los dilogos y las discusiones
que se dieron a lo largo del proceso entre todos
los actores que confluimos por el periodo de
agosto a noviembre en la IED Eduardo Umaa
Luna.
6
 LOS TALLERES
DE SENSIBILIZACIN
A continuacin presentamos las guas metodolgicas de los
cinco talleres de sensibilizacin realizados en el marco del
proyecto, ya que consideramos que compartir la experiencia de
trabajo realizada no solamente responde a la necesidad de siste-
matizar para visibilizar y compartir de modo que sirva de
insumo para futuras apuestas locales o de dilogos entre distin-
tos lugares, sino que nos interesa principalmente aportar a la
creatividad a partir de experiencias situadas; as, cualquier
agente interesado en promover procesos educativos ya sea en
espacios formales o informales, podr encontrar en este trabajo,
por lo menos, puntos de quiebre o fenmenos que movilicen a
repensar las formas de realizar actividades que propendan por
la transformacin de las dinmicas autoritarias que han caracte-
rizado el devenir de los procesos educativos.

En este orden de ideas, consideramos que compartir nuestra

experiencia puede aportar no solamente a nivel analtico sobre
la forma en que se abordan los procesos de formacin crticos
que propendan por cuestionar el orden social que reproduce
dinmicas de explotacin, segregacin y desigualdad, sino que a
nivel prctico permita potenciar aprendizajes para la vida, en
donde a travs de la praxis, siempre inconclusa y en constante
necesidad de replantearse, se puedan generar aportes localiza-
dos que incidan en contextos particulares y permitan la consoli-
dacin de individuos y comunidades en capacidad de autodeter-
minacin y discernimiento sobre las formas que consideren
adecuadas de convivencia.

7
 Gua de Trabajo No. 1
CARTOGRAFA Y DIAGNSTICO

TEMTICA: DESCRIPCIN: Para esta sesin se har con los y las participantes un ejercicio de
Cartografa y cartografa social que servir como insumo al diagnstico para conocer los intere-
diagnstico. ses, relaciones y sensaciones de los y las jvenes en su contexto, adems de sus
perspectivas e intereses de trabajo.

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Presentacin de Presentacin del grupo, de los objetivos del proyecto 15

la propuesta y de las actividades que se pretenden realizar. Minutos

Dividir al curso en grupos de trabajo de cuatro o ms

estudiantes. Se reparten pliegos de cartulina, lpices y
colores, dando la instruccin de que deben dibujar un
5 pliegos de
mapa de su barrio que incluya sus lugares de vivienda,
Realizacin cartulina por
los lugares de deporte y ocio, hitos, lugares importan- 60
del ejercicio grupo, 40 lpices,
tes para su cotidianidad y lugares que ellos y ellas Minutos
cartogrfico marcadores,
identifiquen como espacios culturales o de trabajo
colores, cinta.
cultural. Se indica que coloreen cada espacio de
acuerdo con las emociones que les despierta
(explicadas en la siguiente tabla)

Se pide a cada grupo de trabajo que presente su mapa

Socializacin 15
en plenario y cuente las experiencias especficas de
del ejercicio Minutos
cada espacio del barrio que identificaron en el dibujo.

Las emociones que cada estudiante relacione

con su contexto debern corresponder con
un color en especfico, as:

Odio/rabia: Azul. Diversin: Amarillo.

Seguridad: Caf. Amor/cario: Rojo.
Obligado/Vigilado: Naranja Libertad: Verde.
Miedo: Morado Aburrimiento: Gris

8
 Gua de Trabajo No. 2
IDENTIDAD

DESCRIPCIN Se realizar una indagacin sobre las formas como uno mismo se
TEMTICA: encuentra en permanente construccin identitaria, pero a la vez produciendo y
Quin soy yo? reproduciendo prcticas e imaginarios sociales a travs de las interacciones con las
Quin es el/la y los dems. Haremos especial referencia a fenmenos culturalmente establecidos
otra/otro? como el sexismo y el racismo.

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Presentacin de Exposicin concreta y sencilla del 10

la propuesta proyecto a desarrollar. Minutos

PRIMERA PARTE

Se repartirn guas a cada estudiante (sin nombre), en

1. Realizacin las que dibujarn la percepcin identitaria que tienen
Guas impresas. 15
del ejercicio sobre s mismos y sobre otra persona que les genere
Lpices. Colores. Minutos
Yo y el otro sensacin de rechazo. Estos dibujos se acompaarn
de 11 palabras que los describan.

Quienes moderan la actividad recogen los dibujos de

cada participante. Se reparten de nuevo al azar para
que cada quien analice los dibujos de acuerdo con las
siguientes preguntas problematizadoras:

1.Sientes que las descripciones representan alguna

caracterstica tuya? Pelota de goma,
dibujos de cada 20
1.1 Socializacin 2.Ests de acuerdo/en desacuerdo con el perfil que
se construy en torno a la otra persona? Por qu? estudiante Minutos

Los/as talleristas darn un espacio para que se gene-

ren opiniones y discusiones al respecto. Esta reflexin
puede acompaarse con una actividad para dinamizar
la participacin, por ejemplo, jugar tingo tango con
una pelota.

9
 Las/os talleristas harn una reflexin problematizan-
do la forma en que a travs de los dibujos y las
descripciones los/as participantes del taller represen-
tan la imagen de las otras personas. Algunos temas
que pueden discutirse son:

A partir de cosas que yo odio, creo estereotipos que

empiezo a usar para juzgar a otras personas.
1.2 Reflexin 15
final La experiencia social tiende a estar mediada por los Minutos
prejuicios que yo tengo sobre las otras personas.

Construyo la imagen de la otra persona a partir de

conceptos negativos y la propia a partir de conceptos
positivos? De verdad el carcter es tan binario?
Qu prejuicios tengo al momento de referirme a los
dems? Tiempo (evidentemente lo que somos no lo
hemos sido siempre).

SEGUNDA PARTE

Se seleccionan dos participantes del grupo para que

dibujen en un tablero siluetas de cuerpos de hombre
y de mujer, separadas por un pequeo espacio. Se
reparte a cada participante de la actividad una ficha de
cartulina
Cada participante deber escribir en la ficha una
caracterstica (slo una) que considere fundamental
2. Realizacin o esencial que constituye a un hombre o una mujer
del ejercicio (1 min).
Construir Cada participante se dirige al tablero y pega su cartu- 60
identidad lina en la figura de hombre o mujer segn sea el caso. Minutos
desde el Las/os talleristas hacen preguntas problematizado-
4
cuerpo ras sobre lo que se puede ver en el tablero.

Por ejemplo:
Slo una mujer puede tener el pelo largo?
Slo una mujer puede ser delicada?
Slo un hombre puede ser rudo?
Si no soy rudo no soy hombre?

10
 Se pide a los/as participantes que reacomoden las
tarjetas de acuerdo con las reflexiones. Se propone el
espacio del centro entre las dos siluetas dibujadas en
el tablero, como el lugar donde se reubicarn caracte-
rsticas que se haban considerado como fundamen-
tales de hombre o mujer, pero que finalmente
pueden remitir a las dos identidades.

Para finalizar, el grupo moderador guiar una

nueva reflexin/problematizacin sobre las fichas que
queden an pegadas al interior de las figuras de
hombre y mujer, teniendo en cuenta que los puntos
ms fuertes para rebatir o desestabilizar son los argu-
mentos biolgicos, en los que se puede recurrir a
casos de intersexualidad.

Para cerrar el taller se brinda un espacio para

preguntas, comentarios y reflexiones acerca del
ejercicio.
SEGUNDA PARTE

4. Basado en el ejercicio Siluetas de la unidad de aprendizaje 1 Educacin superior y perspectiva de gnero, diseada por Ana Buquet,
Sara Montiel, Guillermina Aguilar. En: Carvajal Orlich, Zaira., Chinchilla Serrano, Hellen. Penabad Camacho, Mara Amalia., Ulate
Rodrguez, Carmen E. (2014). Gua para acompaar procesos de sensibilizacin sobre inclusin social y equidad desde la perspectiva
interseccional. Segunda edicin 2014. Recuperado de http://www.miseal.org/ index.php/documentacion/publicaciones

11
 Gua de Trabajo No. 3
MEDIOS DE COMUNICACIN

TEMTICA:
Comunicacin DESCRIPCIN
y Poltica

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Chiquiri Chiquiri Ya Fo F: El grupo se organiza en

un crculo de tal manera que todos y todas puedan
verse a la cara. Quien lidera la actividad empieza a
cantar la cancin chiquiri chiquiri ya fo f, ya fo f, ya
fo f y simultneamente hace un movimiento con el
cuerpo que cambia al finalizar el estribillo, la persona
de al lado comienza a cantar el estribillo y a repetir el
movimiento cuando la primera persona termina de
Dinmica de 15
cantarlo. La siguiente persona repetir, la cancin y el
rompehielos Minutos
movimiento luego de que la segunda termine, y as
sucesivamente.

El juego terminar cuando todo el grupo haya podido

hacer el movimiento de la primera y la ltima perso-
na. Es poco probable que pase esto, por lo que se
debe promover la creatividad en los movimientos
para que sea un ejercicio divertido.

La persona que gua la sesin fomenta que los partici-

pantes resuman lo trabajado hasta el momento en el
proyecto a partir de las siguientes formas:

Reflexin Seleccionar a alguien para que resuma qu se ha

sobre las hecho hasta ahora en los talleres (estar pendiente de ir
actividades aterrizando sus reflexiones en torno a los objetivos del
pasadas proyecto)

Qu relacin encuentran ustedes entre el taller de

identidad (las cartulinas sobre hombre y mujer) y el
taller de msica realizado?

12
 Cmo utilizo el cuerpo para comunicar?

TEMA CENTRAL Partiendo de la msica, y la

cartografa como ejercicios prcticos desarrollados en
el aula, reflexionar sobre las artes como lenguaje.
Por qu creen/o no que las artes son lenguajes?

Contextualizacin La msica que escucharon, o la que escuchan Msica

sobre el cotidianamente lleva un mensaje, no slo por la letra, 30
sentido del
fragmentos
sino por la composicin misma. Se intenta que los Minutos
proyecto musicales
participantes hagan una asociacin de la msica como
medio de expresin, con los sentidos (no solamente
con las letras de las canciones) a qu te sentimientos
te remiten los sonidos?

Poner msica para explorar las reacciones/

sensaciones del estudiantado en torno a ella.

En plenario, discutir qu es para el grupo y para

quienes lideran la actividad el concepto de qu es lo
poltico y qu tiene que ver con la comunicacin?
Quien lidere la actividad, escribe en el tablero con
letra grande la definicin que se construya entre todo
el grupo.

Contextualizacin Se divide al curso en 4 grupos de diez personas cada

sobre el uno. Se manejar una dinmica de dilema moral en 30
sentido del Minutos
proyecto torno al caso del Suicidio de Sergio Urrego en 2014.
Para esto se utilizar un artculo publicado por el
5
diario El Espectador del 7 de septiembre de 2014 . A
cada grupo se le asigna un rol especfico de los
siguientes: estudiantes, profesores, directivos y
familia. Quien est dinamizando la actividad
contextualiza la posicin de cada actor.

5. http://www.elespectador.com/noticias/bogota/pruebas-de-sergio-articulo-515085

13
 Los profes: estn en una posicin ambigua: por un lado
quieren defenderlo pero estn regidos por la normativa del
colegio.

La familia: Est en el proceso de reclamacin.

Las directivas: Estn en contra de las expresiones de

afecto, realizaron un proceso disciplinario en contra de
Urrego y su pareja por ir en contra de lo que consideran las
normas mnimas de convivencia.
Los estudiantes: Posicin libre.

Despus de aclarar las posturas a tomar y de repartir la

nota de prensa, se brinda un tiempo para que respondan a
las siguientes preguntas.

- Los actores deben exponer y justificar su posicin (que

ser previamente aclarada por la dinamizadora de la
actividad).

La comunicacin Qu acciones se les ocurre para prevenir este tipo de

y lo poltico situaciones desde las posibilidades que tiene cada grupo 30
(Dilema moral
contextualizado) (como actor)? Minutos

Cada grupo escoge sus representantes para presentar en

plenaria sus conclusiones y se abre un espacio para debatir
entre las posturas. Se socializa el ejercicio y se hace la
reflexin sobre lo poltico desde el mbito personal.

Sobre lo poltico: Se busca partir del concepto construido

colectivamente para apuntar a reconocer que lo poltico
trasciende de la macro poltica o el campo de la esfera
pblica (partidista, institucional), y se apuesta por
reconocer que las acciones que movilizamos
personalmente y que ocurren a nivel cotidiano y a nivel
personal tambin inciden en las formas de convivir y de
interactuar con las dems personas, en este sentido, la
posibilidad de transgredir en las dinmicas locales se
puede concebir como un acto poltico.

Finalmente se pregunta sobre el caso estudiado para ver en

qu acciones o posturas se evidencia eso de que lo
personal es poltico, por ende tiene capacidad de incidir en
las formas de convivir en nuestras realidades cotidianas.

14
 Gua de Trabajo No. 2
CONFLICTO Y COMUNICACIN

TEMTICA:
Comunicacin y DESCRIPCIN
poltica: CIERRE

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Video de El
Revisar el tema Mostrar el video Lo personal es poltico y escuchar Tornillo
las impresiones/comentarios, dudas, reflexiones que https://www.youtu 20
de Lo personal
las/os participantes tienen al respecto. be.com/watch?v= Minutos
es poltico
0JzfuKns3j8

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

A partir de la visualizacin de los siguientes videos:

Racismo:
https://www.youtube.com/watch?v=RFjCrd4zFCo

Acoso Callejero
https://www.youtube.com/watch?v=QXYV3wO59UA
Problematizar las percepciones de las/os estudiantes sobre
el conflicto, teniendo en cuenta sus conflictos personales y
cotidianos, y el Conflicto colombiano actual, a travs de la
promocin de un espacio de discusin sobre las temticas
Conflicto en de los videos, teniendo en cuenta preguntas como: 30
lo cotidiano Minutos
- Qu ven de conflictivo en las situaciones que muestran
los videos?
- Conocen/Han vivido alguna experiencia similar?
- Qu hace conflictiva a esa situacin?
- Dnde est la comunicacin en cada caso?

Hacer nfasis en las problemticas estructurales que subya-

cen a los conflictos que se muestran en los vdeos y evaluar
con los/as estudiantes las posibilidades de resolucin del
conflicto que se presenta en cada caso.

15
 ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Se reparten cartulinas negras y materiales de dibujo a

cada estudiante. Se les da la instruccin de que repre-
senten en esa cartulina conflictos que ellos/as han
vivido en su cotidianidad y una manera en que
pueden resolverlos o convivir con ellos. Hacer nfasis
en que la resolucin del conflicto no debe apuntar a
las formas estereotipo que les han presentado
(dialogar, paz, paloma de la paz).

Galera del silencio:

Se pegan los dibujos de cada estudiante en las paredes

del saln para que a continuacin cada quien pase en
silencio mirando los dibujos de las dems personas.
Se finaliza la actividad con un plenario sobre las
Ejercicio percepciones que tienen sobre el tema y sobre los 60
prctico Minutos
dibujos.

-Qu piensan de los dibujos?

-Piensan que lo que est plasmado ah tiene que ver 30
con ellos? Minutos
-Cmo se puede hacer para crear paz en el colegio?

Los talleristas deben tener en cuenta que entendemos

6
conflicto a la manera de Marco Raul Meja , recono-
ciendo al conflicto como una caracterstica inherente
de lo humano y no como una problemtica a ser
resuelta el, conflicto puede potenciar aprendizajes e
implica reconocer que el mundo no est hecho para
cumplir a un ideal sino que responde a lgicas distin-
tas y que a veces chocan entre s

6. Meja, M. R. (2001). Lecturas de las convivencias, desde las prcticas cotidianas de los conflictos escolares. En: Conflicto y convivencia en la
escuela- Perspectivas (Primera Ed, pp. 24-32). Medelln: Instituto Popular de Capacitacin.

16
 Gua de Trabajo No. 5
MEDIOS DE COMUNICACIN

TEMTICA: DESCRIPCIN

ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

Mirar en grupo dos videos del cubrimiento de una

misma noticia (el desalojo de militares de una base de
Toribio en el Cauca por parte de indgenas del sur del
pas en el 2012) por parte de dos noticieros diferen-
tes: RCN y Tele Sur.

Se sugiere a los chicos y a las chicas que observen y

escuchen las diferencias de los videos, a qu informa-
Puntos de vista cin se le da nfasis, qu enfoques usan las cmaras, Videos de 60
y cubrimiento qu msica de fondo, qu comentarios usan los y las la noticia Minutos
de noticias periodistas de las emisiones de cada canal, a quin se
le da prioridad a la hora de hacer entrevistas.

Despus de ver las noticias, se harn las siguientes

preguntas al grupo, para incentivar la reflexin:

1. Creen que cambia la forma en que se representa a

los militares y a los indgenas en cada noticiero? Por
qu?
2. Desde el punto de vista de cada noticiero, cmo
se representa a los indgenas?
3. Desde la perspectiva de cada noticiero, cmo se
representa a los militares?
Se realiza una revisin del modelo clsico de la
comunicacin con el objetivo de politizar el acto
comunicativo que en la educacin media se presenta
como un proceso asptico y racional en su totalidad
en donde se desconocen dinmicas contextuales y
contingentes que modifican por completo tanto la 60
recepcin como la produccin de mensajes y signifi- Minutos
cados, de modo que la intencionalidad de las ideas a
comunicar presenta una naturaleza fundamentalmen-
te poltica, pues estas representaciones de la realidad
producen prcticas y prejuicios que afectan la forma

17
ACTIVIDAD METODOLOGA INSUMOS TIEMPO

de relacionarnos con la alteridad.

Para esto se presenta el esquema visual de la comuni-

cacin en donde se busca fomentar el debate alrede-
dor de estos puntos:

Cuestionar la dualidad emisor /receptor que desco-

noce la influencia de los contextos en la recepcin
adecuada de significados.

El modelo supone una intencionalidad del emisor

como algo a priori al acto comunicativo, en este senti-
do se desconoce la variabilidad de la interpretacin
pero tambin se oculta la intencionalidad como acto
poltico.

El sentido del mensaje se produce antes de la

interaccin o slo a travs de sta.

Si hay condiciones de atencin del pblico se

puede hablar del abismo y distincin entre el lenguaje
y la realidad en donde el lenguaje como representa-
cin dista de la realidad percibida pero a su vez la
construye. Para ejemplificar este punto se propone
hablar del tiempo como una representacin que
pretende organizar la temporalidad de la vida pero
que no existe en trminos concretos, sin embargo es
inconcebible la vida moderna sin la clasificacin del
tiempo en das, horas, meses, aos, etc.

Para finalizar se les pregunta a los participantes si se

les ocurre algn ejemplo de una representacin que
modifique sus prcticas cotidianas.

18
 Conclusiones
& Reflexiones finales
Luego de un corto semestre donde compartimos
con las y los estudiantes de los tres grados novenos
del EUL a travs de varios talleres de sensibiliza-
cin y artsticos y donde intentamos establecer un
precedente para empezar a posicionar el debate
sobre cultura democrtica a travs de la comunica-
cin, creemos que evaluar los resultados de nues-
tra intervencin y accin simplemente haciendo
un anlisis de las observaciones realizadas o tan
solo con el contraste entre las entrevistas iniciales
y las finales sobre los tpicos que pretendamos
trabajar como si se tratara de un examen, si bien es
un ejercicio necesario, se queda corto para dar
cuenta de los aprendizajes mutuos que tuvieron
lugar gracias a la puesta en marcha de la propuesta
parchemos.
Nuestras herramientas de investigacin pueden
quedarse cortas para tratar de mostrar algunos
indicadores fiables de transformaciones subjetivas
o culturales de largo alcance tanto de los y las
estudiantes como de nosotros mismos, y ms
considerando que intentbamos dar cuenta de un
estado de cosas mientras agenciabamos producir
cambios en l, aun as tratamos de recoger aqu
unos resultados que tienen ms bien la forma de
aprendizajes mutuos pues reconocemos el carc-
ter situado y limitado del proceso como ms bien
la posibilidad de seguir agenciando preguntas y
acciones siempre inacabadas que movilicen
nuevas posibilidades de accin, sentido y reflexin
sobre la condicin humana individual y colectiva.
Antes que nada debemos decir que a partir de lo
visto en el espacio escolar: las y los estudiantes
vienen ya con unos referentes culturales sedimen-
tados histrica y biogrficamente que son constan-
temente reactualizados, como se puede ver por
ejemplo, en el ejercicio sobre la identidad de
gnero o en su rechazo inicial al trmino poltica
(anexo), y estos referentes no solo permean fuerte-
mente su sentido comn, es decir, la forma
cotidiana como explican y se mueven sus diferen-
tes mundos de vida, sino que adems estos le dan
forma a sus propias identidades y definen sus
formas de ser y de producir relacionamientos, as
que cuando proponemos arrojarnos a la tarea de
producir cambios culturales a partir de una serie
corta de talleres, sin duda la tarea se presenta
como lejana de cualquier facilidad o simplismo.
Llevar a cabo este proyecto se convirti en un reto
para cada uno de nosotros pues nos enfrentamos
a un escenario que si bien no era nuevo, nos exiga
estar en constante reflexin acerca de nuestro
quehacer en el aula. Encontrarse en un espacio
con sujetos/as que durante la construccin de su
historia han venido apelando a discursos y prcti-
cas que no estn precisamente relacionados al
ejercicio reflexivo de la cultura ciudadana, pues
resulta un discurso ms impuesto que vinculado a
sus realidades cotidianas, nos llev a propiciar las
confrontaciones respecto al modo en el que cada
uno de ellos vivan y asuman su papel como
ciudadanos.
Arriesgarnos a trabajar temas como los que apare-
cen a lo largo de esta cartilla implic un perma-
nente proceso de reflexin y de construccin
colectiva de significados adems de re-pensarnos
las prcticas pedaggicas, es decir, el cmo lograr
que el aula se posicionara como un lugar de
produccin de significados relevantes y contextua-
lizados para las chicas y chicos, al mismo tiempo
que de all surgiera la posibilidad de incentivar
nuevas formas de reconocimiento de la otredad y
de la diferencia. Este reto no se hubiese podido
lograr sin la constante evaluacin y reflexin
acerca del desarrollo de cada uno de los talleres y
las metodologas utilizadas que pretendan propi-
19
ciar espacios reflexivos y creativos para cada uno
de los y las estudiantes.
Consideramos que el proceso de confrontacin
vivido durante el diseo y la ejecucin de los talle-
res logr poner sobre la mesa los discursos, prcti-
cas y roles que estaban imbricados en el acervo
cultural de los chicos y chicas, lo cual nos y les
brind herramientas para poner en duda el siste-
ma simblico de representaciones culturalmente
sedimentado, no solo dejando la reflexin en
trminos discursivos sino buscar trascenderlo y
empezar a generar prcticas comunicativas desde
los sentires y pensares de los chicos y chicas sobre
los espacios en que habitan como sus barrios y la
institucin escolar.
Otro de los retos fue articular todo el andamiaje
terico/discursivo sobre el que se bas este
proyecto con las vivencias y prcticas cotidianas de
cada uno de los/as estudiantes. Era claro que este
proceso no podra llevarse a cabo siguiendo la
lgica tradicional de las escuelas con clases magis-
trales y evaluaciones, sino por el contrario nos
enfocamos en que cada uno de los talleres de
sensibilizacin tuviera como eje central la expe-
riencia de los chicos y las chicas en su territorio,
con su familia y en los diferentes espacios en los
que se relacionan, para desde all, empezar a tejer
los nuevos lazos entre teora y prctica a partir de
actividades, juegos, herramientas multimediales y
textuales. Hoy podemos ver reflejados nuestros
esfuerzos en un pequeo cambio entorno a la
percepcin y entendimiento de la serie de concep-
tos sobre los cuales centramos el trabajo de los
talleres artsticos y de sensibilizacin, sobre todo
en categoras fundamentales como la de democra-
cia, la cual pas de ser una palabra sin significado
inteligible para los estudiantes o que poca relevan-
cia tena, a un trmino que no slo haca referen-
cia a una definicin como la construccin colecti-
va de las decisiones sino que tambin tuvo la opor-
tunidad de experimentarse en ejercicios como la
creacin del mural o de la muestra musical y los
trabajos grupales desarrollados a lo largo de todo
el proyecto.
1 Aludiendo a la distincin que hace la politloga Chantal Mouffe, en donde la poltica se refiere a las instituciones de gobierno y lo poltico
hace referencia a las relaciones de poder existentes en los relacionamientos sociales
La poltica y lo poltico1 tambin se hicieron
presentes en el proceso de re-significacin de los
estudiantes, que lograron superar la visin abstrac-
ta de la poltica que antes estaba instalada en su
sentido comn como la esfera pblica, y su recha-
zo por estar asociada a los gobernantes malos o
corruptos, para empezar a considerar el hecho
de que la poltica y lo poltico se juega cada da en
todas las esferas de la vida cotidiana y que por
ende cada uno y cada una de nosotras tiene
diferentes niveles de incidencia en ellas, cuestin
fundamental en el camino hacia la construccin
de una cultura escolar ms democrtica.
Por eso, conscientes de que podemos desanimar-
nos al encontrarnos frecuentemente con la cara
reproductora y conservadora de la mquina esco-
lar, y por ende, de caer en cualquier tipo de
pesimismo estructuralista, que constantemente
acecha el quehacer pedaggico, decidimos siem-
pre partir de aquella premisa del pedagogo Paulo
Freire de que en la educacin no hay espacio para
el pesimismo sino que la educacin debe ser una
prctica de y para la esperanza.
Este proyecto fue una apuesta poltica que parte
de reconocer que la escuela es y seguir siendo un
espacio preciso para llevar a cabo procesos peda-
ggicos reflexivos, pues creemos que solamente
haciendo sistemticas las prcticas que movilicen
diversos cuestionamientos en los estudiantes -pero
a su vez motivndoles a comunicar sus percepcio-
nes e ideas-, es como se puede apuntar de manera
efectiva y no impositiva a transformaciones, resig-
nificaciones y producciones culturales que no
solamente habiliten a las juventudes a participar
de maneras creativas y novedosas en la sociedad
civil, sino que tambin permitan reenfocar el rol
de la institucin escolar como espacio para poten-
ciar la vida en sus mltiples formas, en aras de
desestabilizar su funcionamiento histrico como
institucin disciplinaria y normalizante que repro-
duce ordenes racistas, sexistas y clasistas en las
formas de relacionamiento con y en el mundo.
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