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A tica de Scrates
Pois bem, Scrates erigiu uma linha de pensamento autnoma e originria que se
voltava contra o despotismo das palavras, interagindo e reagindo ao movimento dos
sofistas, muito em voga nesse perodo da histria grega. Seu mtodo maiutico era
baseado na ironia e no dilogo, tendo como finalidade uma parturio de idias. Logo,
para Scrates, todo erro fruto da ignorncia e toda virtude conhecimento. Da a
importncia de reconhecer que a maior luta humana deve ser pela educao e que a
maior das virtudes a de saber que nada se sabe.
Para esse proeminente filsofo grego, o homem enquanto integrado ao modo poltico
de vida deve zelar pelo respeito absoluto s leis comuns a todos, mesmo em
detrimento da prpria vida. O ato de descumprimento da sentena imposta pela cidade
representava para Scrates a derrogao de um princpio bsico do governo das leis,
qual seja, a eficcia. Segundo Scrates, com a eficcia das leis comprometida, a
desordem social reinaria como princpio.
Assim, so muitas as lies trazidas pela tica socrtica: o conhecimento como virtude;
a educao como forma de conhecer a si mesmo e, por consequncia, conhecer melhor
o mundo para alcanar a felicidade; a primazia do coletivo sobre o individual e, a
obedincia s leis para garantir a ordem e a vida em sociedade. Sbias ideias. Se os
agentes polticos e a sociedade em geral pensassem assim, teramos, com certeza, um
pas mais justo e solidrio.
Julian Faria.
O que Deontologia:
Deontologia uma filosofia que faz parte da filosofia moral contempornea, que
significa cincia do dever e da obrigao.
A deontologia um tratado dos deveres e da moral. uma teoria sobre as escolhas dos
indivduos, o que moralmente necessrio e serve para nortear o que realmente deve
ser feito.
O termo deontologia foi criado no ano de 1834, pelo filsofo ingls Jeremy Bentham,
para falar sobre o ramo da tica em que o objeto de estudo o fundamento do dever e
das normas. A deontologia ainda conhecida como "Teoria do Dever".
Immanuel Kant tambm deu sua contribuio para a deontologia, uma vez que a dividiu
em dois conceitos: razo prtica e liberdade.
Para Kant, agir por dever a maneira de dar ao o seu valor moral; e por sua vez, a
perfeio moral s pode ser atingida por uma livre vontade.
O primeiro Cdigo de Deontologia foi feito na rea da medicina, nos Estados Unidos.
Deontologia jurdica
A deontologia jurdica a cincia que se preocupa em cuidar dos deveres e dos direitos
dos profissionais que trabalham com a justia.
Os romanos traduziram o ethos grego, para o latim mos (ou no plural mores), que quer
dizer costume, de onde vem a palavra moral.
Portanto, tica e moral, pela prpria etimologia, dizem respeito a uma realidade
humana que construda histrica e socialmente a partir das relaes coletivas dos
seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem.
Contedos de aprendizagem:
Segundo a Organizao Mundial de Sade (OMS) [3], "a sade um estado de completo
bem-estar fsico, mental e social, e no meramente a ausncia de doenas ou
enfermidades.
Sade tima <-> sade subtima <-> perodo pr-patognese <-> enfermidade real <-
> prximo da morte -> morte.
Ontologia (do grego ontos "ente" e logoi, "cincia do ser") a parte da metafsica que
trata da natureza, realidade e existncia dos entes. A ontologia trata do ser enquanto
ser.
Equidade
Os contratos paritrios
As drogas psicoativas
Alm dos grandes bancos de dados gerados por atividades de outros setores (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica-IBGE, Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada-
IPEA, etc) e estudos amostrais realizados por universidades e outras instituies, o SIS
composto por diferentes Sub-sistemas, que produzem uma enorme quantidade de
dados referentes atividades setoriais em sade, gerando grandes bancos de dados
nacionais.
Foi no contexto da chamada reforma Couto Ferraz, implementada em 1854, que foi
estabelecido o Colgio Nacional para Surdos-Mudos. A reforma levou o nome do
ministro e secretrio dos Negcios do Imprio, Lus Pedreira de Couto Ferraz, baro do
Bom Retiro, e estabeleceu diretrizes gerais para o ensino primrio e secundrio da
Corte, como tambm para o ensino superior, a cargo do governo imperial. Inspirada no
modelo de instruo francesa, a reforma educacional estava inserida no amplo projeto
de formao da nacionalidade, sob os pressupostos dos ideais civilizatrios partilhados
pela elite poltica saquarema (MATTOS, 1990). Nesse sentido, as mudanas
evidenciavam o anseio do Estado imperial em exercer maior controle e fiscalizao
sobre o ensino pblico e particular e, ainda que dirigida s instituies da Corte, tinha a
pretenso de servir de modelo para todas as provncias.
Dentre as tarefas assumidas pela comisso de notveis criada pelo imperador estava a
instalao do Instituto dos Surdos-Mudos numa sede definitiva, o que aconteceria em
outubro de 1857, quando foi transferido para um prdio na Ladeira do Livramento. Os
custos da manuteno da instituio, como o aluguel da sede e o sustento de dois
novos alunos, foram assumidos pelo Mosteiro de So Bento e pelo Convento do Carmo.
Outra fonte de renda eram os donativos particulares, a designao da bilheteria de
apresentaes no Teatro So Janurio e no Teatro Lrico, ou parte da arrematao nos
bailes de carnaval deste ltimo (BRASIL, 1857, p. 70). Em 1856, por exemplo, o tenor
italiano Henrique Tamberlick apresentou-se no Teatro Provisrio em benefcio do
Instituto dos Surdos-Mudos (REVISTA, 1980, p. 215).
O ministro solicitou ainda que o chefe da Seo de Sade Pblica, dos Estabelecimentos
de Beneficncia e Socorros Pblicos, da Secretaria de Estado dos Negcios do Imprio,
o mdico Tobias Rabello Leite, realizasse uma inspeo no instituto, cujo relatrio
concluiu que este funcionava somente como um asilo de surdos (BRASIL, 1898, p. 6).
Tobias Leite foi encarregado da elaborao de novo regimento interno, aprovado pela
deciso n. 195, de 26 de maio de 1868. Esse regimento estava voltado para as
questes de organizao interna do instituto, como o estabelecimento dos deveres dos
empregados e alunos, regime disciplinar e as penas a que estavam sujeitos os
infratores, bem como as rotinas burocrticas necessrias ao seu funcionamento. E, em
agosto desse mesmo ano o mdico foi nomeado diretor da instituio, cargo que
exerceu at sua morte, em 1896.
A durao do curso foi estendida para seis anos, sendo estabelecidas oficinas na
instituio, dirigidas por artfices dos arsenais de Guerra ou de Marinha, ou contratados
pelo diretor. Ficavam todos os alunos obrigados a aprender o ofcio que lhes fosse
designado, segundo o princpio vigente da educao para as crianas das camadas
pobres voltada para o trabalho, especialmente a partir da segunda metade do sculo
XIX (BRASIL, 1873). Foi a partir desse perodo que se verificou a confluncia de dois
movimentos que associaram trabalho e educao da infncia pobre. Por um lado, teve
incio a maior diversificao nas relaes de trabalho, especialmente no meio urbano,
impulsionada pelo fim do trfico negreiro e a urbanizao. Por outro, a expanso do
ensino e a obrigatoriedade da educao elementar garantiram a formao de um
contingente de trabalhadores rfos e desvalidos, formados nos asilos, escolas de
aprendizes e de artfices, pblicas e privadas.
Diferente de seus congneres europeus que serviram como modelo, o Instituto dos
Surdos-Mudos desde sua fundao foi considerado uma instituio de ensino, no uma
entidade assistencial, ainda que no tenha conseguido de imediato atingir esse ideal,
constituindo-se precocemente como objeto da ao do Estado imperial voltada para os
surdos (LANNA JNIOR, 2010, p. 23).
Dilma Cabral