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O ENGENHO MOTOR DA INFORMATIZAO

Murilo Cardoso de Castro

Raquel Cardoso de Castro
Joo Cardoso de Castro

Resumo:
O desenvolvimento desse trabalho se fundamentou integralmente nas idias de Pierre Lvy.
Comeamos por uma reflexo sobre a mquina universal, fundamento da informtica e da
informatizao, se passar em revista sua instituio, buscando em Ludwig Wittgenstein suas razes
filosficas, at mesmo metafsicas. Por ltimo, uma breve anlise do paradigma da informtica deve
formalizar as principais concluses desta exposio.

Palavras-Chaves:
Informatizao; Mquina universal; Lgica

THE MOTOR MACHINE OF COMPUTERIZATION

Abstract:
The development of this work is entirely based on the ideas of Pierre Lvy. We begin with a
reflection on the "Universal machine", the foundation of informatics and computerization, it will
also review its establishment, seeking their philosophical roots in Ludwig Wittgenstein, even the
metaphysical aspect. Finally, a brief analysis of the informatics paradigm should formalize the main
conclusions of this explanation.

Keywords:
Computerization; Universal machine; Logic

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Introduo

A informtica surge no cenrio cientfico-tecnolgico, aps a segunda grande guerra,

como a manifestao ltima da meta-arquitetura da Razo Moderna, em elaborao desde
a Renascena, de forma subjacente e singular ao Ocidente - a mquina universal. A
informtica revela um dos segredos da histria do pensamento ocidental, a forma oculta
de seu ideal democrtico, o motor invisvel de sua arte, o selo de sua potncia industrial e
cientfica - talvez a prpria essncia do que se chama Ocidente.

A mquina universal, como conceito elaborado no campo da lgica matemtica, se

apresenta como um engenho capaz de tratar a informao: transformar, segundo uma
lei determinada, uma mensagem (entendida como um conjunto de dados) de entrada em
uma mensagem de sada. O computador, seu suporte material, nada mais do que a ponta
atualmente visvel deste imenso iceberg, a insinuante manifestao tcnica desta
configurao subterrnea (LVY, 1987).

A diferena entre um tratamento industrial e um tratamento informacional reside

primeiramente no campo onde atuam: material e intelectual, e tambm na quantidade de
energia aplicada no processo de transformao em um e em outro campo. Rigorosamente
os dois tratamentos so de informao, entretanto, no tratamento informacional, a energia
aplicada mnima, e destina-se conhecer, supervisionar, controlar, comandar, direta ou
indiretamente, processos de um nvel de energia superior.

O fato de atuar no campo intelectual faz com que o aprendizado de uma tecnologia da
inteligncia, como a informtica por exemplo, seja uma empreitada sem fim, onde o
que se transmite em qualquer processo educacional apenas a maneira de manipular a
tecnologia, ficando geralmente de fora a metodologia que rege sua aplicao, assim como
o potencial de desenvolvimento na sua adoo, que geralmente s se vai aprender por um
longo e rduo processo pessoal de experimentao em uso (o que explica as
dificuldades de concluso satisfatria de qualquer projeto de informatizao).

Uma pesquisa do MIT publicada h alguns anos (FIG 1), comparou o processo de
aprendizado de tecnologias industriais e intelectuais, chegando a constatao maior, que
nas tecnologias industriais o ensino bsico de sua aplicao praticamente cobria toda a
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capacidade oferecida pela tecnologia, permitindo sua adoo plena; o aprendizado em uso
embora existisse, era mnimo (CURLEY e PYBURN, 1982). Com as tecnologias
intelectuais passava-se justamente o oposto: o ensino bsico servia apenas para orientar
sua adoo e manipulao mais comum, cabendo ao uso efetivo a responsabilidade (a
cargo de seu usurio) pelo aprendizado do potencial da tecnologia (em alguns casos
indeterminado a priori).
COMPUTADOR

AVIO

CARRO

CALCULADORA

TECNOLOGIAS INDUSTRIAIS TECNOLOGIAS INTELECTUAIS

TREINAMENTO

APRENDIZADO COM O USO

Figura 1 - Aprendizado do potencial da tecnologia

Fonte: CURLEY e PYBURN, 1982. p.36

A Primazia do Algoritmo

O tratamento da informao por excelncia o clculo, que encerra em si o conceito de

operao, ao organizada e metdica com vistas produo de um resultado
determinado. No entanto, possvel estender a definio de clculo, alm do conjunto de
conjunto de operaes matemticas, se forem consideradas outras aes organizadas e
metdicas como: selecionar, classificar, permutar, combinar, comparar, substituir,
transcodificar etc.

O algoritmo se apresenta, desta maneira, como uma seqncia finita ( preciso que o
clculo atinja um resultado) e ordenada (convenientemente disposta para se atingir o
resultado desejado) de operaes (regras ou instrues), com vistas resoluo de uma
determinada classe de problemas (realizando um conjunto de tarefas).

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Uma vez formalizado um algoritmo, pela dissecao de um fenmeno, em seus dados
simblicos e no conjunto de operaes sobre estes (algoritmo propriamente dito), corre-se
o risco de se perder a percepo global do fenmeno em si, diante do rigor extremo na
descrio formal, que por sua vez passa a ser a explicao; o fenmeno, enquanto recorte
da realidade, se submete a uma lgica puramente operatria, perdendo eventuais plos de
significao.

Um programa de computador , portanto, uma equao tima combinando algoritmo, ou

algoritmos, com uma estrutura de dados simblicos, dentro de um computador, visando a
consecuo de uma ou mais tarefas, que traduzem um problema.

Em 1936, quase dez anos antes da construo do primeiro computador, o matemtico

ingls Alan Turing props um modelo simples do que seria uma mquina para tratamento
de informao, segundo as seguintes premissas (LVY, 1987):

z todos os processos passveis de decomposio em uma seqncia finita e ordenada de

operaes sobre um alfabeto restrito, que alcanam ao resultado buscado, em um
tempo finito, podem ser realizados por uma mquina de Turing;

z todos os trabalhos que uma mquina de Turing capaz de realizar, so algoritmos ou

procedimentos efetivos;

z uma mquina de Turing pode se encontrar em um nmero finito de estados distintos e

predeterminados, correspondendo cada estado a uma maneira diferente da mquina
reagir s mensagens de entrada;

z para cada problema calculvel corresponde ao menos uma mquina Allan Turing
(uma tabela de instrues) capaz de resolv-lo;

z existe uma classe de mquinas, as mquinas universais, capazes de resolver todos os

problemas calculveis ou de realizar todos os procedimentos efetivos; o poder da
mquina universal reside em sua tabela de instrues, que lhe permite imitar o
comportamento de qualquer mquina particular.

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Em 1945, John von Neumann apresentou uma proposta de construo de uma mquina,
que teria registrado em sua memria a tabela de instrues junto com o conjunto de dados
para tratamento. Tomava forma a mquina universal de Allan Turing, que pouco tempo
depois se materializaria no primeiro computador. Vale salientar algumas caractersticas
da mquina universal, arqutipo do computador, de interesse para esta reflexo (LVY,
1987):

z potncia de todos os possveis, com a vocao de abarcar e recapitular a totalidade,

mesmo o que dela ainda no se manifestou; como uma imagem, uma analogia, basta
observar o que se passou na arte e na literatura ocidental neste sculo, sob a ao da
idia motriz da Razo Moderna, a mquina universal;

z artistas e escritores abandonam a tradio, que procuravam manter e evoluir pela sua
reinterpretao, e passam a recapitular todos os estilos, de todas as pocas, de todos
os pases; no se criam obras, mas sistemas de obras, mquinas produtoras de
obras, sempre reinventadas;

z uma parte significativa da criao artstica contempornea se concentra, sobre as

causas eficientes, materiais e formais, em detrimento da causa final (segundo a teoria
das quatro causas de Aristteles);

z artista nesta Sociedade da Informao, no quer ser reduzido a uma matriz formal, ele
quer passar ao nvel lgico superior, definir uma nova linguagem, para no ser
ultrapassado pela mquina;

z trabalho formal (operatrio) sobre sinais;

z a mquina universal deixa de fora toda considerao sobre a significao ou a

interpretao dos sinais ou smbolos que opera;

z s um ser humano, atuando como observador consciente, e no como mero perifrico

desta mquina, pode interpretar ou projetar alguma significao sobre um sistema
formal;

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z a sensao serve ao conhecimento do universo objetivo, que cada vez mais se
fragmenta em diminutos tomos, registrados sob uma codificao impalpvel;

z o objeto pulverizado, representado por dados simblicos elementares sobre os quais

trabalha a mquina universal, est muito abaixo do patamar da percepo imediata;

z novos dispositivos para captura digital no apreendem uma forma global (no sentido
platnico), mas apenas uma imagem, um padro, uma medida, traduzida em uma
seqncia de impulsos binrios;

z os objetos, os processos, as palavras so decompostas, analisadas, tratadas pela

informtica, em um nvel to pequeno, que no h mais para ns imagem diretamente
perceptvel, somente uma srie interminvel de ocorrncias de smbolos, clulas,
pixels, tomos de circunstncias, que se opem aos elementos macros e micros de
nossa vida ordinria, com seus nomes, suas coisas e suas unidades de sentido
imediatamente sensveis;

z a dissoluo do objeto global e intuitivamente sensvel acompanha a informatizao;

correlativamente, o sujeito, que entretinha relaes de conhecimento e ao com as
coisas, cede seu lugar a um programa e uma base de dados: uma srie de operaes
elementares sobre dados simblicos, codificadas como algoritmos;

z a mquina universal operando formalmente sobre um universo pulverizado de

smbolos elementares, digita(liza)dos como dados simblicos, se apresenta como um
esquema abstrato proveitoso no domnio da tcnica e da arte.

Uma breve interpretao histrica da instituio do clculo

Que histria, singular ao Ocidente, foi capaz de conjuminar processos que deram forma a
filha prdiga da Razo Moderna, a mquina universal? Por que caminhos o algoritmo
instrumental insinuou-se em todo fazimento humano, culminando na sua mais perfeita
encarnao, o computador? Estas questes merecem uma abordagem mnima.

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A lenta gestao do que foi denominado clculo, pode ser ilustrada a partir de posies
filosficas, cientficas e tcnicas contemporneas, como: a cristalizao de uma viso de
mundo assentada na lgica matemtica, oferecida pelo primeiro L. Wittgenstein no inicio
deste sculo, a ciberntica do final dos anos 40, e a teoria da informao da mesma poca
(LVY, 1987).

As matemticas gregas operam um verdadeiro corte epistemolgico sobre as anteriores,

por sua abstrao. Os pontos, retas, superfcies e volumes considerados so figuras ideais,
independentes de todo substrato material. O tringulo desenhado sobre o solo serve para
ilustrar a demonstrao ou estimular a imaginao, mas fica claro que no sobre ele que
se argumenta. Visando as relaes e propores, a Razo encara as figuras independente
de valores numricos. A geometria grega terica, no seu sentido original de
contemplativa. Pode-se afirmar que os gregos no inventaram a geometria como a
conhecemos atualmente, mas a verdade geomtrica, pautada na necessidade de
demonstrar, de mostrar compreenso enquanto seus contemporneos objetivavam a
utilidade dos clculos.

A demonstrao matemtica entre os gregos, era assemelhada a retrica, como uma

modalidade de persuaso, legitimada por uma sociedade fundada em um ideal de
democracia, de comunidade de iguais. Seu sentido, como da justa retrica, no era
falsificar a verdade por uma roupagem de sofismas, mas enaltec-la, elev-la a sua
dimenso absoluta. O teorema se firmava como a nica certeza intangvel que um homem
livre pode aceitar, pois est fundada no Logos.

Os gregos, desta forma, transubstanciaram tudo o que era naquela poca meio de clculo,
em modelo de inteligibilidade racional. Esta mutao est na origem da Cincia, e desde
a poca de Plato, o esforo para descobrir uma coerncia explicativa do real sob a
desordem dos fenmenos se identifica com a investigao de estruturas matemtica
subjacentes.

Os Elementos de Euclides, por muito tempo, permaneceram sendo um modelo de teoria

dedutiva, onde todos os termos e proposies se encontram definidos, salvo os axiomas e
postulados. Somente no sculo XIX os matemticos reconheceram falhas na arquitetura
euclidiana, o que deu um outro rumo a noo de teoria dedutiva, de axiomtica: passou a
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ser menos importante demonstrar a verdade categrica de certas proposies, do que
construir sistemas perfeitamente coerentes.

O interesse se deslocando para questes de no contradio e de estrutura interna de

sistemas, os axiomas passam a assumir a posio de hipteses, de convenes, alm do
verdadeiro e do falso. Pode-se fazer uma ligao desta mudana radical, com alguns
dispositivos culturais que comeam a se instituir no Ocidente: o abandono da referncia
religiosa (Deus est morto...), o interesse antropolgico emergente de estudo
cientfico de outras civilizaes, promovido pelo colonialismo, e a explorao de idias
a partir do reconhecimento da relatividade histrica dos valores.

Eliminado todo apelo intuio nas construes matemticas, estas, por sua vez,
dissociadas da consistncia lgica exigida pela verdade categrica, as matemticas
paradoxalmente se engajam na via do rigor crescente (rigor mortis?). Substituem-se
nestas construes as palavras da linguagem usual, por smbolos virgens de sentido, e
por conseguinte suscetveis de receber exata e exclusivamente aquele sentido que os
axiomas lhes conferirem.

A especificao das regras segundo as quais devem ser conduzidas as dedues vlidas,
constitui a etapa seguinte dessa formalizao. Explicitadas, as regras de lgica se tornam
por sua vez hipotticas e convencionais, como os axiomas; levando a demonstrao de
um teorema em um sistema formal a ter a aparncia de uma transformao regrada de
configuraes de smbolos, de manipulao de signos tipogrficos seguindo
procedimentos exatamente definidos. A evidncia dos encadeamentos lgicos no tem
mais lugar na deduo, travestida em um estrito jogo formal.

Por uma volta inesperada, a demonstrao sofre uma metamorfose e vira clculo,
algoritmo cego mas eficaz, manipulao de smbolos em um plano virtual, abstrato e
purificado, que distingue a Razo Moderna ocidental de qualquer outra (LVY, 1987):
z a semntica de um sistema formal concerne as interpretaes concretas que dele se
podem fazer; intrinsecamente desprovido de significado, o sistema formal se presta a
por em evidncia isomorfias estruturais entre domnios concretos aparentemente sem
relaes; ou seja, a mesma axiomtica pode formalizar vrias teorias ou modelos;

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z a sintaxe de um sistema formal se relaciona unicamente a suas caractersticas
internas; dentre as propriedades sintxicas destacam-se a consistncia, a completitude
e decidibilidade:

z o sistema consistente se no contm frmulas que no possam ser derivadas de seus

axiomas;

z a completitude ecoa o princpio do tero excluso; ou seja dada uma expresso bem
formada do sistema, deve-se poder demonstra-la com falsa ou verdadeira;

z a decidibilidade exige um mtodo que possa distinguir entre proposies

demonstrveis (ou refutveis) e outras.

Coube ao matemtico Gdel, em 1931, a responsabilidade por abalar definitivamente esta

formalizao progressiva, ao demonstrar que um sistema formal suficientemente
poderoso para codificar a aritmtica seria incompleto. Pondo um termo na ambio dos
matemticos formalistas de codificar a matemtica e o mundo, em sistemas formais
dedutivos, perfeitamente coerentes.

Foi justamente abordando a questo da decidibilidade que A. Turing elaborou o modelo

de autmato universal, em seguida batizado de mquina de Turing. A perfeita definio
de algoritmo que ele alcanou nesta tentativa, reforou a demonstrao de Gdel, ao
mesmo tempo que assentava as bases tericas da informtica, atravs da mquina
universal. Fato que o levou a participar ativamente da construo de prottipos de
computador, na Inglaterra da dcada de 1940.

Desta breve exposio percebe-se uma linha quase contnua que religa: a descoberta, h
mais de vinte sculos, de um espao totalmente abstrato, a exigncia grega da Razo, as
investigaes lgico-matemticas dos ltimos cento e cinqenta anos e, finalmente, a
concepo do computador moderno. Na gnese de uma ordem dedutiva perfeita, e,
portanto, de um modo de pensar difano, mais transparente ao esplendor da Razo,
emerge o algoritmo rigoroso, que paradoxalmente faz seu ninho em um autmato
cego, que privilegia o poder operatrio, a velocidade, a instrumentalidade. O ideal
grego volta a ser subjugado viso utilitarista da matemtica pr-pitagrica, da
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contabilidade renascentista, da cincia do Estado - a estatstica, da filosofia analtica deste
sculo.

Toda a informtica repousa sobre a descoberta que processos fsicos podem ser
exatamente isomorfos operaes lgicas. Este princpio teve uma formulao original
em uma tese de doutoramento de 1938, defendida por Claude Shannon, o mesmo da
teoria da informao. Nesta tese, C. Shannon demonstrava a analogia de estrutura entre o
funcionamento de circuitos eltricos e a lgebra de Boole. A concepo de componentes
dos computadores segue ainda hoje os princpios fundamentais expostos por C. Shannon
(LVY, 1987).

Uma genealogia da informtica deve reconhecer no somente sua origem na lgica

aristotlica, enquanto um instrumento intelectual autnomo, capaz de nutrir uma reflexo
filosfica diante do domnio teolgico da Idade Mdia, como na lgica moderna que
emerge especialmente nos trabalhos de Gottfried Leibniz. De fato, um lugar especial deve
ser reservado ao projeto leibniziano de construo de uma caracterstica universal.

Apesar do avano progressivo, dentro dos enunciados da Lgica, no uso de varveis

simblicas em lugar de termos concretos, ao longo da poca clssica e medieval, a
linguagem natural ainda predominava poca de G. Leibniz; ou seja, um mesmo
raciocnio poderia ser expresso de vrias maneiras diferentes.

Respondendo a um ideal de univocidade lgica e influenciado pela filosofia e escrita

chinesas, G. Leibniz exps pela primeira vez os princpios de uma escritura ideogrfica,
nica capaz de expressar de forma direta as idias, sem passar pelo intermedirio fontica
- a caracterstica universal.

Segundo G. Leibniz, a lgebra representava uma modelo de escritura racional, com o

inconveniente de s se aplicar aos nmeros. Portanto, fazia-se necessrio uma lgebra
geral, uma linguagem filosfica que permitisse a expresso de todas idias, de forma tal,
que no mais existiriam disputas metafsicas ou morais; estas seriam resolvidas por um
clculo. Enunciava-se assim um percurso da moderna lgica matemtica.

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Decorrente da caracterstica universal, como sua vertente operatria, G. Leibniz props o
calculus ratiocinator, recuperando das matemticas seu poder de operar sobre smbolos
segundo procedimentos exatamente especificados, mas estendendo este poder alm do
domnio da quantidade. Para G. Leibniz, um clculo s pode ser feito sobre uma
caracterstica, um sistema de signos visveis cujas combinaes e transformaes esto
sujeitas a regras sem ambigidade. Naturalmente, este projeto culminou com sua tentativa
de construir uma mquina de raciocinar, que no teve condies de se realizar com os
recursos mecnicos da poca.

As linguagens de programao da informtica realizaram (com restries

significativas) o sonho de G. Leibniz, culminando o avano em lgica matemtica na
linha reducionista que substitui as incertezas da Razo, pela infalibilidade do clculo, do
sistema formal e coerente de signos sobre o qual opera um conjunto de instrues.

Neste somatrio de influncias que governou o destino da informtica coube a ciberntica

uma contribuio mpar: na concepo dos primeiros computadores, na fundao das
bases da inteligncia artificial, na introduo dos conceitos e do formalismo lgico-
matemtico nas neurocincias, e mais que tudo, na disseminao de um complexo de
idias, conjugando as noes de sistemas, de informao, de comunicao e de clculo.

O movimento fundador da Ciberntica nasceu em 1943, com a publicao de dois artigos

clssicos (BRETON, 1995):

z Comportamento, meta e teleologia, do matemtico Norbert Wiener, do fisiologista

Arturo Rosenbluth e do engenheiro eletrnico Julian Bigelow; sobre uma possvel
base de analogia entre os seres vivos e as mquinas, explica o comportamento animal
pela causalidade circular que religa os organismos e seu ambiente (o famoso feed-
back); o inextricvel problema da teleologia do ser vivo comea a ter uma soluo
mecanicista;

z Um clculo das idias imanente atividade nervosa, do neuropsiquiatra Warren

McCulloch e do matemtico Walter Pitts; identifica o sistema nervoso a uma mquina
lgica e mostra que uma rede de neurnios formais (simplificados) possui o mesmo

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poder de clculo que uma mquina universal de Turing; esto fixados os critrios que
doravante iro determinar o estudo do processo cognitivo.

O movimento da Ciberntica foi marcado pelo selo da lgica matemtica desde sua
origem. Seu principal pensador, N. Wiener, alm de ter estudado em Cambridge com
Bertrand Russell, afirmava categoricamente que o mesmo impulso intelectual que levou
ao desenvolvimento da lgica matemtica conduzia ao mesmo tempo mecanizao ideal
ou real dos processos do pensamento. Da mesma forma, possvel identificar nos demais
fundadores do movimento, a primazia de uma viso do mundo centrada na lgica
matemtica, em suas formaes ou em suas posies a partir da constituio do
movimento.

Fundados na lgica matemtica, todos esses pioneiros tericos da informtica militavam

dentro de um enfoque que buscava reconhecer no ser humano e nas coisas, um ser
informacional. Esperavam descobrir a uma essncia de natureza informacional,
transparente e racional, que se destacaria de um fundo de rudo (diablico, segundo N.
Wiener).

Este modelo informacional sobressai particularmente no pensamento de N. Wiener, que

se empenha em operar uma separao bem ntida entre a dimenso informacional, nica
essencial para ele, e os suportes materiais, secundrios e sem importncia. N. Wiener
chega mesmo a imaginar e propor, j nesta poca, que este modelo poderia se encarnar
em uma mquina computacional, e at mesmo ser transmitido como uma mensagem entre
mquinas (BRETON, 1995).

A noo de informao, defendida pela Ciberntica (enquanto uma teoria

comunicacional), foi enriquecida por C. Shannon, N. Wiener e A. Turing, durante a
dcada de 1940. Eles aportaram contribuies independentes, mas similares, onde se
tendia paradoxalmente a uma sutilizao e a uma coisificao da informao. A primeira
tendncia, alimentada por uma metafsica do ser informacional e a segunda, pela
formulao estatstica de suas formas de mensurao.
Os caminhos da lgica e da teoria da informao se entrecruzam antes mesmo de suas
formalizaes modernas, quando ento se interligam ainda mais, atravs dos conceitos de
operao e de codificao:
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z quanto ao conceito de codificao, aps G. Leibniz, e mais intensamente aps Frege,

a lgica comea a se aprisionar dentro de uma viso que prima pela otimizao da
codificao, e que tende a produzir uma linguagem monosmica, instrumento ideal
para comunicao; no se deve desprezar tambm as possveis influncias que foram
aportadas por Turing e C. Shannon, por conta do trabalho que participaram, sobre
decifrao de cdigos secretos (criptografia), durante a segunda grande guerra;

z quanto ao conceito de operao, pode-se tomar a assertiva de C. Shannon, de que

informao aquilo que permanece invariante sob todas as codificaes ou tradues
invertveis, que podem ser aplicadas s mensagens produzidas por processos; ou seja,
dado um tradutor que opera sobre uma mensagem. se a traduo revertvel, sua
sada contm a mesma informao que a sua entrada; a informao , portanto, o que
permanece invariante por uma srie de operaes revertveis; a comunicao passa a
ser um caso particular do clculo: uma srie de operaes cujo sentido pode ser
invertido de tal forma que os dados iniciais possam ser reencontrados.

Como foi dito, a lgica matemtica foi revitalizada por uma associao teoria dos
autmatos, pela Ciberntica e pela Teoria da Informao. N. Wiener afirmava que a
Cincia de hoje operacional, ou seja que ela considera cada proposio como
essencialmente referente s experincias possveis ou aos processos observveis; desta
maneira o estudo da lgica deve se reduzir ao estudo da mquina lgica.

O j citado artigo de N. Wiener de 1943, fundador da Ciberntica, exemplar a este

respeito, ao adotar uma leitura dos fenmenos, que pode se denominar de caixa preta,
onde se privilegia a lgica do fenmeno, passvel de se depreender a partir de uma anlise
da estrutura de comportamento expressa no prprio fenmeno; de sua funcionalidade,
refletida nas relaes entre entradas e sadas. A essncia de um fenmeno qualquer seria,
portanto, a organizao dos clculos entre informao aferente e informao eferente.

Esta proposta de mquina universal, um novo campo unificado de uma pretensa teoria
de tudo, assentada em termos de clculo e informao, se oferece como um novo
paradigma tecno-cientfico, capaz de aportar respostas inovadoras a questes clssicas, do
tipo: conhecimento, sabedoria, ser, teleologia, memria, percepo, cognio etc.
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Premissas Filosficas

A grandeza da filosofia de L. Wittgenstein reside tanto na sua profunda reflexo sobre

essncia e aparncia, assim como pela sua precedncia e contribuio na criao de um
novo imaginrio; uma nova fundao metafsica para este sculo, interpretada e
apropriada (bem ou mal) pela filosofia analtica, e com forte ascendncia sobre as
premissas filosficas da grande metamorfose cultural representada pela atual
informatizao da Sociedade.

Sem qualquer pretenso de desenvolver uma exegese do pensamento de L. Wittgenstein,

preciso, no entanto, estabelecer alguns pontos para uma compreenso mesmo que
superficial desta filosofia maior, orientadora da nova configurao ontolgica da
informtica enquanto tecnologia, processo e imaginrio. preciso tentar ilustrar a
precesso deste imaginrio radical sobre o movimento da informtica, e deste ltimo
sobre o atual desenvolvimento das cincias humanas, seus mtodos e suas tcnicas.

Comeando pelo conceito de fato, constata-se, neste sculo, sua ascenso a uma
centralidade, sob a qual possvel notar uma certa ideologia: o mundo e as coisas no
mundo so completamente neutras com respeito a significado e valor. A mente humana
pode impor tais significados e valores no mundo externo (l fora), mas em si mesmos, o
mundo e as coisas do mundo simplesmente existem se quaisquer finalidades ou
qualidades de bom, mal, belo, conscincia, ou significado.

Esta viso, com precedentes na histria, teve neste sculo um dado adicional a mais: a
crena de que as verdades sobre o mundo natural podem ser afirmadas pela simples
percepo sensorial refinada, ajudada pela inferncia lgica. Ou seja, com a separao
entre fatos e valores, s o conhecimento emprico dos fatos sobre o mundo, se afirma
como critrio, pelo qual um homem ser capaz de orientar-se com respeito a sua
investigao cientfica, e at sua conduta na vida. Parece claro que sob esta viso, existe o
pressuposto da imparcialidade, de que o ser humano pode observar a realidade livre da
influncia de seu corpo e de suas emoes, enfim, de qualquer condicionamento
(BRETON, 1995).

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L. Wittgenstein e M. Heidegger, cada qual de sua maneira, re-injetaram na
intelectualidade contempornea, a idia de dois mundos, junto com a indicao que o
mundo por trs das aparncias no pode ser visto: toda olhar contm uma viso
implcita e imanente. L. Wittgenstein procura separar os dois mundos (por ele
denominados: mundo da linguagem e mundo do silncio), praticando esta inciso por
meio de uma ateno especial linguagem, segundo ele, idntica ao pensamento, e, at
certo ponto, ao comportamento no mundo. Para o cientista, L. Wittgenstein revela a
antinomia entre a estrutura lgica do mundo ideal, que sua linguagem cientfica
construiu, e a vida fragmentada e desconexa que sua linguagem ordinria
verdadeiramente o faz viver. L. Wittgenstein ataca a iluso de que as questes
fundamentais de significado e finalidade podem ser resolvidas pelo intelecto ordinrio,
demonstrando que os problemas da filosofia esto justamente enraizados em confuses de
linguagem, ou seja, em uma mistura de nveis de realidade.

O Tratado Lgico-Filosfico (doravante denominado Tratado), sua nica obra publicada

enquanto era vivo, em 1922, incorpora a idia do mundo numenal, por meio de uma
seqncia de proposies, aparentemente lgico-cientficas, a respeito do instrumental
pelo qual o homem conhece o mundo fenomenal.

O que este instrumental? a linguagem, considerada como o pensar. Em outras

palavras, a essncia da linguagem o pensamento, e este a mesma coisa que lgica,
enquanto conjunto de regras, estrutura transparente a si mesma, constituda por si mesma.
Atravs da linguagem a mente organiza a si mesmo e ordena os dados de uma observao
qualquer, cientfica ou no. Desvendando-se esta estrutura lgica da linguagem, pode-se
reconhecer a estrutura lgica do mundo. Trata-se de um trabalho interior, um verdadeiro
projeto de libertao, uma revoluo no sentido etimolgico do termo (NEEDLEMAN,
1983). L. Wittgenstein mostra que a lgica no s estrutura o mundo que vivemos como
tambm o intelecto, ele prprio. A Cincia, por conseguinte, desenvolve observaes que
tomam a forma de fatos, obedientes a leis (regras lgicas?), pois tudo que conhecido
por definio estruturado pela lgica.

Desta maneira, a lgica no nos diz nada sobre o mundo: trata-se apenas de um conjunto
de regras, pelas quais se pode conhecer o mundo, regras pelas quais organizam-se as
observaes registradas pelos sentidos. Este conhecimento existe na forma de
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proposies; afirmaes que tm uma forma inevitavelmente lgica e que funcionam
como uma espcie de modelo do mundo. As categorias de pensamento de Kant se
transformam no pensamento de L. Wittgenstein, em proposies lgicas, determinantes
a priori do ser-no-mundo. A meta de uma autntica filosofia dar significado ao
infalvel pela apresentao clara do falvel.

A mensagem que transparece no pensamento de L. Wittgenstein que tudo que

chamamos pensamento, especialmente depois do domnio da Razo Moderna ocidental,
pode ser feito por uma mquina: a maneira de pensar os fenmenos, mquinal e
maquinante, s admite como categorias de pensamento a lgica, o clculo (o algoritmo),
a comunicao, a informao, o dado...

Segundo esta viso de conformidade entre mundo, pensar, linguagem e lgica, L.

Wittgenstein faz coincidir a soluo de um problema com a exposio do procedimento
efetivo ou do algoritmo capaz de resolv-lo: cada questo que se pode absolutamente
resolver pela lgica, deve poder se resolver, sem mais (Tratado 5.551 1 ). Este o
universo estruturado pelo processo de informatizao, em correspondncia direta com um
sujeito transcendental em forma de autmato finito.

A lgica, co-extensiva ao mundo, para L. Wittgenstein a verdadeira essncia da

comunicabilidade. Afirmar que o mundo lgico, acima de tudo afirmar sua
transparncia ao Logos (No saberamos pensar nada ilgico, porque ento nos seria
necessrio pensar ilogicamente - Tratado 3.03). Dado o estrito paralelismo, estabelecido
entre fatos e proposies, aproximam-se assim as noes de processo e de clculo. Desta
forma, o pensamento, o simbolismo, os objetos materiais, os processos fsicos, os
artefatos, so todos reunidos sob a estrutura lgica, no mesmo plano dos fatos (O mundo
o conjunto dos fatos, no das coisas - Tratado 1.1).

Este mundo de tudo que sucede, o mundo dos eventos, o da teoria da informao, que
no tem interesse pelo significado dos smbolos mas por sua simples ocorrncia. Uma
cincia articulada pela teoria da informao, pressupe a existncia de um universo de
eventos descritveis e traduzveis. Um evento, um estado de coisas, uma ocorrncia, um

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Referncia normalmente adotada quando se mencionam as proposies do Tratado (L. Wittgenstein, 1922).
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fato, uma deciso, se observa, se transmite, se apresenta como uma definio operacional,
portanto imaterial, que pode se medir, mas no tem dimenso.

A atribuio de imaterialidade informao, sem ser de todo correta, tem o risco de

introduzir o erro clssico da dualidade cartesiana, mente e extenso; um bit no nem
uma partcula de matria, nem um elemento de idia, um tomo de circunstncia. Uma
cincia que analisa seus objetos do ponto de vista da informao, parte de uma viso do
mundo como tudo o que sucede, em uma certa medida a disposio fundada pelo
Tratado. De fato, para L. Wittgenstein, as proposies, so tambm fatos, e esto
religadas aos fatos que elas representam em uma identidade de estrutura, constituindo o
prprio pensamento o quadro lgico dos fatos. O pensamento portanto de essncia
fatual, como o resto de tudo que sucede. A essncia do mundo aquela de toda
descrio: lgica, ou nos termos mais atuais, informacional.

Partindo da metafsica de L. Wittgenstein, os fundadores da informtica a traduziram a

seu grado, em projeto de constituidor e instituidor de um mundo sem paradoxo,
inteiramente lgico e descritvel. Um mundo de informao, onde se levado
constatao e ao ideal, dentro deste projeto de informatizao da Sociedade, em curso, de
uma nova u-topia ciberntica, onde no h lugar, onde se afirma a inutilidade de um
sujeito pensante, representando este mundo. Paradoxo da alta modernidade: sem sujeito
pensante, quem enuncia as proposies que projetam a u-topia? quem as entende?
quem utiliza esta codificao?

O descaminho das teorias da chamada primeira ciberntica (1943-1953), a partir do

pensamento de L. Wittgenstein, muito claro em certos pontos cruciais, como tambm
nas interpretaes que determinaram certos desdobramentos desde a filosofia analtica.
Primeiramente, se L. Wittgenstein no reconhece um sujeito metafsico no mundo, pelo
menos o estabelece em seus limites, e at mesmo o identifica com o prprio mundo: Eu
sou meu prprio mundo - Tratado 5.63. Esta viso, encerrando no sujeito todo o
universo informacional, est nos antpodas da conceituao de informao, informtica e
ciberntica, de N. Wiener e W. McCulloch.

Coube a denominada segunda ciberntica, originalmente animada por Heinz von

Foerster, o ensejo de dar alguma expresso noo de sujeito-mundo de L. Wittgenstein.
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A partir do reconhecimento de que a simples retroao no esgota a circularidade do
processo biolgico, buscou-se uma compreenso dos processos de autoreproduo,
autoreferncia e auto-organizao. No suficiente dizer que se um ser vivo age sobre
seu ambiente, ele percebe em retorno os resultados de sua ao: o ser vivo, enquanto
conduzido por um processo cognitivo organiza o que para si o mundo; calcula uma
realidade no interior das imposies de seu sistema nervoso, da disposio de seus
captores sensoriais, de sua experincia passada etc (BRETON, 1995).

Sua ao, no sentido pleno do termo, sobre seu ambiente ao mesmo tempo percepo,
organizao e elaborao do que , para si, a realidade; e em funo desta realidade
calculada que o ser vivo vai re-perceber, re-organizar e re-elaborar o que ser seu
mundo prprio, e assim indefinidamente. A auto-organizao se apresenta, desta forma,
como um processo circular infinito, coincidindo a organizao de si com organizao da
realidade.

Portanto, o universo exterior no pode conter a menor informao. A noo de

informao s pode mesmo ter sentido no interior do mundo do sujeito. Nesta linha de
investigao, que os bilogos Humberto Maturana e Francisco Varela, vem oferecendo
uma instigante conceituao sobre o processo cognitivo, dentro do que apelidaram de
autopoiesis: a construo de si mesmo e da realidade que o cerca, ou em outras palavras,
o nvel de ser determina o mundo em que se vive (MATURANA e VARELA, 1997).

Outra parte do pensamento de L. Wittgenstein que no teve desdobramento dentro de

uma epistemologia da informtica, foi a que se refere ao indizvel, ao inexprimvel;
aquele mundo que invocado na ltima proposio de sue Tratado: O que no podemos
falar, devemos silenciar - Tratado 7. Assim o mundo de tudo o que sucede, do que
pode ser dito, exclui por baixo nosso meio de vida: o espao, as cores, os sons, as
linguagens formando as mdias, os veculos para eventuais mensagens, enfim toda a
espessura sensvel do mundo; e, exclui pelo alto aquilo porque vivemos e todas as
significaes e valores em geral. O elemento inexprimvel, vasto e profundo, o ser-
to grande, que nos lembra Guimares Rosa. O mundo estritamente calculvel e
comunicvel se reduz a uma fina pelcula do ser, a dos eventos (fatos), percorrida pelo
jogo das tradues e das operaes.

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O Paradigma Informtico

O emprego crescente de conceitos informticos e cibernticos nas diversas disciplinas, o

uso intensivo de processos de modelagem e de simulao para estudar os fenmenos
fsicos ou humanos, ou a tendncia ao aprofundamento do mtodo cientfico pela
formulao de sua cadeia de pensamento por meio de algoritmos so algumas das
manifestaes da emergncia de um paradigma da informtica.

No se trata de um paradigma assentado apenas sobre um corpo de doutrina sistemtica,

tendo seus partidrios e adversrios declarados. Mais do que isto, vem se apresentando
tambm como uma postura intelectual, alimentada por metforas (processo, entrada,
sada, memria etc.), procedimentos e hbitos de investigao. A prpria utilizao
crescente de tecnologias da informao e de sistemas de informao ou de apoio
deciso vem favorizando a infiltrao deste paradigma na cultura da alta modernidade.

Algumas interrogaes se impem de imediato: na vertente ontolgica, a reduo do

mundo ao que dele se apreende como informao, e a representao de sistemas fsicos,
viventes ou psquicos como mquinas de tratamento de informao; na vertente
metodolgica, a velha questo a respeito da primazia de uma nica racionalidade
cientfica, codificvel, programvel e aplicvel a todas as situaes e coisas, e tambm a
indagao a respeito da finalidade da atividade cientfica, voltada para prever e calcular
sempre melhor ou para tornar mais inteligvel e claro o mundo que nos cerca, uma cincia
para manipulao ou para compreenso, como definido em Schumacher
(SCHUMACHER, 1973).

Comeando esta anlise pela insinuativa e freqente prtica de modelagem e de

simulao com uso da informtica, percebe-se de pronto sua incontestvel adoo nos
campos mais diversos das cincias, e at do jogo e do entretenimento. O que logo
sobressai desta iniciativa o fator legitimador do aparato tcnico-cientfico adotado e sua
capacidade de facilitar e de conferir um carter experimental, naturalmente ausente em
algumas disciplinas.
De fato, por se tratarem de modelos e simulaes sobre estes modelos, no se pode
qualificar isto como uma experincia cientfica. No entanto, deve-se ter mente que a
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experincia cientfica clssica j opera de uma certa forma, uma abstrao, uma
construo artificial do objeto de estudo. Logo, nada impede que se considere a
simulao digital como um grau suplementar na idealizao do fenmeno, visando ainda
mais sua purificao e controle.

O extraordinrio poder de clculo estatstico e de anlise de dados, aliado capacidade de

modelagem de dados, ambos ofertados pela informtica, imprimem uma funcionalidade
mpar simulao digital, reforando o carter emprico e indutivo da investigao
informatizada. Legitimam-se tratamentos sofisticados e complexos sobre um grande
volume e um diversificada gama de dados, na tentativa de forar a emergncia de
informaes, de fazer os dados falarem por si mesmos...

Como um clculo, por natureza discreto, pode sustentar a simulao de um processo,

essencialmente contnuo? De fato, os limites preciso digital persistem ainda, por mais
estendidos que sejam a cada gerao tecnolgica, obrigando qualquer simulao a
aplicao de ajustes compensatrios. Da mesma maneira, a simplificao, com risco
reducionista, ainda se faz necessria na modelagem e na simulao digital, o que a
distancia da realidade do fenmeno, que pretende modelar, submetido a uma profuso de
detalhes e influncias.

A linguagem de modelagem, de descrio do fenmeno, geralmente de natureza

matemtica ou estatstica, reveste o objeto de estudo com uma aura cientfica, ao
mesmo tempo que o cristaliza dentro de uma rede de pressupostos, formalizando um
engenho investigador, com estmulos e respostas previsveis. O que no impede que o
pesquisador se surpreenda com as respostas obtidas, especialmente quanto mais obscuras
tenham sido as questes colocadas originalmente (LVY, 1987).

A informtica se impe como instrumental por excelncia, promovendo um ferramental

matemtico e estatstico sofisticado, dando acesso simulao de modelos digitais,
contribuindo largamente na formalizao dos procedimentos de pesquisa e investigao,
e, conferindo um carter indito de rigor e de exatido s cincias. A informtica
ofereceria, portanto, muito mais do que um artefato cientfico: o recurso de um mtodo
nico, to ambicionado pelos positivistas desde o sculo passado. Ofereceria um
engenho, um operador metacientfico, capaz de fazer passar uma disciplina qualquer, de
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um estado discursivo, qualitativo e pr-cientfico, a um estado matematizado, quantitativo
e cientfico.

Esta pretenso fortalecida (e tambm fortalece) tanto pelo matematismo subjacente ao

processo, em curso, de informatizao da Natureza (vide captulo anterior) e da
Sociedade, como pelo logicismo subentendido na formalizao da racionalidade
cientfica por meio de algoritmos. Fundamenta-se o programa de um saber capaz de
constituir seu objeto como processo em si independente do sujeito, enquadrado sobre um
referencial espao-temporal universal e privado de mistrio, consignado a categorias
indiscutveis e unvocas, expresso em uma linguagem matemtica ou estatstica de
potencial ilimitado, cuja pr-adaptao miraculosa ao fenmeno, e a coerncia interna
no parecem provocar questes.

Comeando pela definio dos dados iniciais, que cada vez mais obedece um
procedimento direta ou indiretamente informatizado, passando pelo algoritmo que opera
os smbolos que representam estes dados, e no seus significados imediatos e informais, e
chegando aos resultados rigorosamente expressos em uma linguagem congruente o
cdigo simblico dos dados, a programao da racionalidade implica sempre, ao longo
deste percurso, a classificao, a codificao e a organizao de todos os dados
simblicos, que traduzem as descries dos fatos relativos ao objeto de estudo.

A informtica que pode ser utilizada para qualquer fim, teria assim uma perfeita
neutralidade? Esta uma questo que parece ter sido respondida neste percurso, ficando
de certa forma bem claro, que a tecnologia da informao, enquanto instrumental de um
processo de informatizao, carrega consigo e realiza a filosofia sob este processo. Uma
filosofia onde predomina a postura indutiva, a Razo instrumental e o logicismo, em que
o modelo operativo o que apreende e responde melhor ontologia informacional.

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A informtica como encarnao atual da mquina universal, como corporificao da
Razo Moderna, se desenvolve e se aprimora dia a dia na representao mais perfeita
desta mquina, e se caracteriza progressivamente como o instrumental nico do mtodo
cientfico, permitindo e estimulando a matematizao de qualquer fenmeno, frmula
primaz de elucidao de sua estrutura fundamental, de sua essncia. No debate
epistemolgico em curso, a informtica ressuscita a proposta de unificao metodolgica
do positivismo; o campo do mtodo cientfico nico pela primeira vez efetivamente
reforado com os meios mais encantadores e positivos para sua ambies.

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Murilo Cardoso de Castro

Graduao em Administrao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro , mestrado em
Geografia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro , doutorado em Geografia pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro e doutorado em Doutorado Sanduche pela Universite de
Paris III (Sorbonne-Nouvelle) . murilodecastro@terra.com.br

Raquel Cardoso de Castro

Graduao em Letras pela PPUC-Rio, mestrado em Cincia da Informao pelo IBICT/MCT e
doutorado em Comunicao pela UFRJ. raquelcdecastro@gmail.com

Joo Cardoso de Castro

Graduao em Filosofia pela UERJ e mestrado em Tecnologia
Educacional para a Sade.

Recebido em: 15/10/2007

Aceito para publicao em: jul/2008

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