Antonio Mara Claret

Para el oftalmlogo y poltico espaol, vase Antonio Mara Claret Garca.

San Antonio Mara Claret y Clar C.M.F.

San Antonio Mara Claret. Luis de Madrazo. (Museo Nacional del

Romanticismo de Madrid).

Arzobispo de Santiago de Cuba

1850 - 1859

Predecesor Cirilo de Alameda y Brea O.F.M.

Sucesor Manuel Mara Negueruela y Mendi

Ttulo Arzobispo emrito de Santiago de Cuba

Arzobispo titular de Trajanpolis in Rhodope

Informacin religiosa

Ordenacin 13 de junio de 1835 en Solsona

sacerdotal

Ordenacin 6 de octubre de 1850 por Luciano Casadevall y Durn

episcopal

Culto pblico

Beatificacin 25 de febrero de 1934

por Po XI

Canonizacin 7 de mayo de 1950

 por Po XII

Festividad 24 de octubre Novus Ordo

23 de octubre Vetus Ordo

Informacin personal

Nombre San Antonio Mara Claret y Clar C.M.F.

Nacimiento 23 de diciembre de 1807, Sallent, Barcelona, Espaa

Fallecimiento 24 de octubre de 1870, Abada de

Fontfroide, Narbona, Francia

Caritas Christi urget nos

[editar datos en Wikidata]

San Antonio Mara Claret y Clar, C.M.F., (en cataln: Antoni Maria Claret i Clar) (Sallent, 23 de diciembre de 1807 - Abada de Fontfroide, 24 de
octubre de 1870) fue un religioso espaol, arzobispo de Santiago de Cuba y confesor de la reina Isabel II. Fundador de la congregacin religiosa catlica de los
Misioneros Hijos del Inmaculado Corazn de Mara (Misioneros Claretianos) (Cordis Mariae Filii -C.M.F.-) el 16 de julio de 1849 y, con la venerable Mara Antonia
Pars de San Pedro, de la Congregacin de las Religiosas de Mara Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855.

ndice
[ocultar]

1Obra escrita

2Controversia

3Patronazgo e influencia

4Referencias

5Bibliografa

6Enlaces externos

Obra escrita[editar]
Fotografa de Claret, de Jean Laurent.

El padre Claret se destac por su actividad catequtica tambin en el mundo del escrito, tanto en castellano como en cataln.
Escribi unas 96 obras propias (15 libros y 81 opsculos) adems de realizar algunas traducciones. Sus libros incluyen
el Catecisme de la Doctrina Cristiana (Dic. 1848 Barcelona, Llibreria Religiosa), Catecismo de la Doctrina Cristiana (Dic. 1848
Barcelona, Librera Religiosa), Cami Dret y Segur per Arribar al Cel (1843 Vich, Trulls), Camino recto y seguro para llegar al
cielo (1846 Barcelona, Pla), que alcanz 185 ediciones, en el que defiende firmemente el papel de la mujer como ama de
casa, Reflexiones sobre la agricultura (publicado en el diario "El Redactor", Santiago de Cuba, 1854), Sermones de misin (varios
tomos, Barcelona, 1857), Coleccin de plticas dominicales (varios tomos, Barcelona, 1858), Plticas doctrinales (1868),
su Autobiografa (Escrita por Claret entre 1861-1862, en la cual habla de su vida desde su nacimiento hasta cinco aos previos a su
muerte en 1870. Publicada por los Misioneros Claretianos en 1915 por primera vez, se han hecho varias ediciones entre 1951-
2008), Legosmo Vinto (Roma, 1869. Traducida posteriormente al castellano en 1981) o Avisos a un sacerdote (1884).

Controversia[editar]
La capacidad de influencia de Antonio Mara Claret sobre la reina Isabel II de Espaa fue objeto de crtica y controversia en su
poca.1 As, es uno de los personajes principales de Los Borbones en pelota, lminas satricas en las que se caricaturizaba a
distintos miembros de la corte.
Patronazgo e influencia[editar]

Biografa de San Antonio Mara

Claret
Antonio Claret nace en Sallent (Barcelona), a unos 15 kms de Manresa, en 1807, en el seno de una familia
profundamente cristiana, dedicada a la fabricacin textil.

Infancia.

La infancia del santo no transcurri con total tranquilidad. La guerra napolenica, la influencia de las ideas de la revolucin francesa, el
juramento de la Constitucin de 1812, y las tensiones entre absolutistas y liberales marcaron de alguna manera la vida del santo. En el aspecto
religioso est marcado por la vivencia de la providencia de Dios, por un lado; y por la idea de la eternidad, por otro. Su piedad se ve influida por
la devocin a la Virgen Mara y a la Eucarista.

Estudiante y trabajador textil

A los doce aos, su padre le pone a trabajar en el telar familiar. Reconociendo su habilidad para la fabricacin, va a Barcelona para
perfeccionarse en el arte textil. Se dedica con verdadera pasin al trabajo; viva para l da y noche.
Sus oraciones, en cambio, no eran tantas ni tan fervorosas, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario. Poco a poco se le va
olvidando el deseo infantil de ser sacerdote, pero Dios le iba dirigiendo segn sus planes. Unos duros desengaos, y sobre todo la palabra del
Evangelio z?, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fbrica, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide
ser cartujo.

Vocacin sacerdotal misionera

A los 22 aos ingresa en el seminario de Vic, sin perder de vista su intencin de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre,
al ao siguiente, una tormenta le obliga a retroceder y su sueo de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios seminarsticos
en Vic. Sufre una fuerte tentacin contra la castidad, en la que reconoce la intercesin maternal de la
Virgen Mara en su favor y sobre todo la voluntad de Dios, que le quiere misionero, evangelizador.

Aunque no haba concluido los estudios teolgicos, el 13 de junio de 1835 recibe la ordenacin
sacerdotal porque su obispo vea en l algo extraordinario. Queda encargado de su parroquia natal,
Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. Siente, cada vez con ms fuerza, que el Seor lo llama a
evangelizar. La situacin poltica en Catalua, dividida por la guerra civil entre liberales y carlistas, y la
de la Iglesia, sometida a la desconfianza de los gobernantes, no dejaba otra solucin que la de salir de
su patria y ofrecerse a Propaganda Fide, encargada entonces de toda la obra de evangelizacin de
cualquier tipo.

Tras un viaje lleno de peligros, lleg a Roma. Aprovech unos das que tena libres para hacer ejercicios espirituales en la casa del Ges de los
Jesuitas. Su director le anim a solicitar el ingreso en la Compaa de Jess. A principios de 1840, a los cuatro meses de haber comenzado el
noviciado, se ve aquejado de un dolor intenso en la pierna derecha que le impide caminar. La mano de Dios se hace sentir. El P. General de los
jesuitas le dijo con resolucin: Es la voluntad de Dios que Usted vaya pronto a Espaa; no tenga miedo; nimo.

Misionero Apostlico en Catalunya y Canarias

De nuevo en Catalua, se le confa la parroquia de Viladrau. Al estar sta bien atendida, puede desplazarse para dar misiones y ejercicios en
poblaciones cercanas. Su obispo, conocedor de la vocacin claretiana y de los frutos de su predicacin, le deja libre de toda atadura parroquial
para poder evangelizar de pueblo en pueblo. Por el deseo de comunin con la Jerarqua y por las facultades
pastorales que comportaba, solicit a Propaganda Fide el ttulo de "Misionero Apostlico", que l llen de contenido
espiritual y apostlico.

Recorri prcticamente toda Catalua de 1843 a 1847, predicando la Palabra de Dios, siempre a pie, sin aceptar
dinero ni regalos por su ministerio. Le mova a ello la imitacin de Jesucristo. A pesar de su neutralidad poltica,
pronto iba a sufrir persecuciones por parte de los gobernantes, y calumnias de quienes combatan la fe.Pero San
Antonio Mara Claret no iba a ser slo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y
religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado ms eficaces: public devocionarios, pequeos
opsculos dirigidos a sacerdotes, religiosas, nios, jvenes, casadas, padres de familia...; fund la Librera Religiosa
en 1848, que en dos aos lanz 2.811.000 ejemplares de libros, 2.059.500 opsculos y 4.249.200 hojas volantes.
Como medio eficaz de perseverancia y progreso en la vida cristiana funda o potencia Cofradas, entre ellas la Hermandad del Santsimo e
Inmaculado Corazn de Mara, que fue el anticipo de las "religiosas en sus casas" o "hijas del Santsimo e Inmaculado Corazn de Mara", que
con el tiempo llegar a ser el Instituto Secular "Filiacin Cordimariana".

Al serle imposible predicar en Catalua por la rebelin armada, su obispo lo envi a las Canarias. De febrero de 1848 a mayo de 1849 recorri
las islas. Pronto y familiarmente se le comenz a llamar "el Padrito". Tan popular se hizo que es copatrono de la dicesis de las Palmas con la
Virgen del Pino.

Fundador y Arzobispo de Cuba

De vuelta ya en Catalua, el 16 de julio de 1849, funda en una celda del seminario de Vic la Congregacin de los
Misioneros Hijos del Inmaculado Corazn de Mara. La gran obra de Claret comienza humildemente con cinco
sacerdotes dotados del mismo espritu que el Fundador. A los pocos das, el 11 de agosto, comunican a Mossen
Claret su nombramiento como Arzobispo de Cuba. A pesar de su resistencia y sus objeciones a cuenta de la
Librera Religiosa y la recin fundada Congregacin de Misioneros, hubo de aceptar ese cargo por obediencia y
fue consagrado en Vic el 6 de octubre de 1850.

La situacin en la isla de Cuba es deplorable: explotacin y esclavitud, inmoralidad pblica, inseguridad familiar, desafecto a la Iglesia y sobre
todo progresiva descristianizacin. Nada ms llegar comprende que lo ms necesario es emprender un trabajo de renovacin en la vida cristiana
y promueve una serie de campaas misioneras, en las que participa l mismo, para llevar la Palabra de Dios a
todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretacin misionera. En seis aos recorri tres veces
toda su dicesis. Se preocup de la renovacin espiritual y pastoral del clero y la fundacin de comunidades
religiosas. Para la educacin de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logr que los Escolapios,
los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia Pars fund las
Religiosas de Mara Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luch contra la esclavitud;,cre
una Granja-escuela para los nios pobres, puso una Caja de Ahorros con marcado carcter social, fund
bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos, calumnias, persecuciones y
atentados. El sufrido en Holgun (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida, aunque le hace derramar su sangre por Cristo.

Confesor de la Reina Isabel II y apstol en Madrid y en Espaa

La Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al
menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educacin cristiana del prncioe Alfonso y
de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza, poco a poco va cambiando la situacin religiosa y
moral de la Corte. Vive austera y pobremente.

Los ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espritu apostlico de monseor Claret: ejerce una intensa
actividad en la ciudad: predica y confiesa, escribe libros, visita crceles y hospitales. Aprovecha los viajes con los
Reyes por Espaa para predicar por todas partes. Promueve la Academia de San Miguel, un proyecto en el que
pretende aglutinar a intelectuales y artistas para que "se asocien para fomentar las ciencias y las artes bajo el
aspecto religioso, aunar sus esfuerzos para combatir los errores, propagar los buenos libros y con ellos las buenas doctrinas".

La Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid, y en 1859 Presidente de El
Escorial. Su gestin no puede ser ms eficaz y ms amplia: restauracin del edificio, equipamiento de la iglesia,
establecimiento de una comunidad y un seminario.

Una de sus mayores preocupaciones ser dotar a Espaa de obispos celosos y proteger e impulsar la vida
consagrada, especialmente la de los Institutos fundados por l, los Misioneros y las Religiosas de Mara
Inmaculada, o por otros.

Mantiene celosamente su independencia y neutralidad poltica siempre, lo que le acarrea mltiples enemistades. Se convierte en el blanco del
odio y venganza de muchos: "no obstante de haber marchado siempre con precaucin en este terreno -se refiere a los favoritismos-, no he
escapado de las malas lenguas", confiesa. Su unin con Jesucristo alcanza un punto lgido en la gracia de la conservacin de las especies
sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861.

Exilio y Padre en el Concilio Vaticano I

A raz de la revolucin de septiembre de 1868 parte con la Reina hacia el exilio. En Pars mantiene su ministerio con la Reina y el Prncipe de
Asturias, funda las Conferencias de la Sda. Familia y se prodiga en mltiples actividades apostlicas.

Para la celebracin de las bodas de oro sacerdotales del Papa Po IX va a Roma. Participa en la preparacin del Concilio Vaticano I, en el que
interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo prxima su muerte, se
traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia).
 Muerte y glorificacin

Hasta ah llegan sus perseguidores, que pretenden apresarle y llevarlo a Espaa para juzgarlo y condenarlo.
Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide.

En este monasterio de Fontfroide, a los 63 aos, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus
misioneros, fallece el 24 de octubre de 1870.

Sus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Po XI el 25 de febrero de 1934. Po XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950.

Biografa del Padre Pozzo

Al observarle, uno podra comprender que tener los zapatos como l los luca, con el cuero usado y empolvado, era natural y al mismo tiempo
era un himno a la solidaridad y a la caridad cristiana...
Era una oracin al Creador.
El Padre Carlos Pozzo encarn el Evangelio Catlico y se impregn con el dolor, el hambre, la miseria y siempre di esperanzas a los
desamparados. Es en la actualidad uno de los personajes ms notables de Arequipa y, porqu no decirlo, de Per, por su tesonera e infatigable
labor en bien de la humanidad.

El Padre Carlos Pozzo encarn el Evangelio Catlico y se impregn con el dolor, el hambre, la miseria y siempre di esperanzas a los
desamparados. Es en la actualidad uno de los personajes ms notables de Arequipa y, porqu no decirlo, de Per, por su tesonera e infatigable
labor en bien de la humanidad.
Naci en Italia un 28 de marzo de 1918, avencindado con su familia en el Callao, por lo que afirmaba ser "chalaco". Fue una vocacin tarda la
que le permiti ingresar a la orden de los Jesuitas el 21 de abril de 1946, a los 28 aos. Dies aos despus, el 15 de julio de 1956, fue ordenado
sacerdote.
Al arribar a Arequipa, decidi utilizar el apellido de su madre. Y es que, como l lo explicaba, la gente no iba a poder recordar su apellido
paterno, ni sabra pronunciarlo. Desde entonces todos lo conocemos, simplemente, como PADRE POZZO. Nadie puede recordar si alguna vez
retorn a la tierra de sus ancestros. Lo que todos pueden atestiguar es que, desde que lleg a Arequipa, difcilmente se alej de la Ciudad
Blanca.
Los terremotos, la incontenible migracin, crearon en un primer momento las barricadas, un cinturn de miseria; que encontraron como
respuesta el trabajo y el espritu del Padre Pozzo, para convertirlos a fuerza de trabajo y de imitacin en los grupos urbanos progresistas que
ahora son. Haciendo eco de sus palabras: "Trabaja, trabaja".
... Lo real es que en su pensamiento, el Padre Pozzo, tiene presente su querida CIRCA. As lo expresa, a quien hable con l, que al despedirse le
indica: "Reza por CIRCA".
Esa frase resume la vida de este sacerdote que siempre trajo en sus zapatos el polvo de las viviendas menos favorecidas, polvo que recoga
diariamente en sus largas visitas por sus 33 Colegios, 8 Sumac Wasi, 32 Capillas, Postas o Dispensarios y que agrup a los miembros de CIRCA
en Departamentos, Crculos y Grupos, entre otras tantas organizaciones.
Hubo, hay y habr personas generosas que lo apoyaron y colaboraron paso a paso para formar una gran Institucin; cabe un generoso
reconocimiento a quienes estuvieron y estn junto a l.
Son tantos los logros del Padre Pozzo... Slo nos queda dar las GRACIAS a Dios y a la Stma. Virgen Mara, por permitirnos conocerlo, habitar con
l y aprender de l; nos hizo ver el horizonte y allan el camino; camino que como tarea debemos continuar como l lo deline, con valenta,
coraje y amor al prjimo, pensando en aquellos, en que lo nico que tienen es su vida.

Descripcin de paisajes

3. DESCRIBIR es decir cmo es una persona, animal, objeto, paisaje, lugarexplicando sus cualidades y caractersticas. Es como pintar un
cuadro con palabras. El uso de COMPARACIONES y ADJETIVOS nos ayuda a enriquecer nuestras descripciones. Por eso, es muy importante
trabajar las palabras previamente, remover nuestro vocabulario, buscar y rebuscar, para ser lo ms precisos posibles. Para hacer una
descripcin es importante observar muy bien todos los detalles y seguir un orden al desarrollar tu texto. Isabel Bermejo
http://lapiceromagico.blogspot.com

4. DESCRIPCIN DE PAISAJES 1. Observa detenidamente los detalles. 2. Organiza los datos: -De lo general a lo particular (detalles o elementos).
-Del primer plano al fondo/ del fondo al primer plano. -De izquierda a derecha/ de derecha a izquierda. 3. Utiliza conectores de lugar: alrededor,
al fondo, junto a, detrs de... 4. Expresa qu impresin produce el paisaje: melancola, misterio, paz, alegra, serenidad... Isabel Bermejo
http://lapiceromagico.blogspot.com

5. Vocabulario LO GENERAL CONECTO- LO PARTICULAR: ELEMENTOS/DETALLES SUSTANTI- ADJETIVOS RES CIELO MONTES MAR RO CAMPO
RBOLES VOS En primer plano Campo Natural Despejado Elevados Calmado Caudaloso Cultivado Frondosos En medio Cultivo Artificial Cubierto
Bajos Turbio Seco Florido Caducos Al fondo Playa Cuidado Nublado Verdes Sereno Corto Limpio Perennes En el horizonte Monte Descuidado
Celeste Nevados Alborotado Fro rido Alargados Delante Montaa Nublado Azul Secos Azul Transparente Frtil Redondos Detrs Sierra Soleado
Grisceo Marrones Esmeralda Turbio Poblado Secos Arriba Llanura Despejado Anaranjado Grisceos Cristalino Sucio Abandonado Verdes Abajo
Pradera Cubierto Luminoso Poblados Tranquilo Limpio Verdoso Amarillentos Junto a Ro Grisceo Contaminado Rojizos Cerca de Lago Seco/rido
Profundo Altos Alrededor de Laguna Cultivado Bajos Entre Mar Ancho Viejos A la derecha Ocano Estrecho A la izquierda Isla Tropical
Archipilago Otoal Acantilado Veraniego Costa Invernal Interior Primaveral Isabel Bermejo http://lapiceromagico.blogspot.com
 6. En la imagen podemos ver un paisaje de interior, situado al pie de un gran macizo montaoso. El cielo tiene un tono azul oscuro y sobre la
cima de la montaa que se aprecia al fondo asoma una masa de nubes blancas y espesas que parecen de algodn. Su blancura hace que el
contorno de la montaa parezca recortado sobre el color blanquecino que la corona. A los pies de la montaa apreciamos una llanura cubierta
de hierba verde, como una alfombra que la recubre. En el centro, hay un camino serpenteante, que se aleja en perspectiva. A ambos lados del
sendero, unas hileras de rboles rojizos que se van haciendo ms pequeos cuando dirigimos nuestra mirada hacia el fondo del camino. El lugar
produce sensacin de quietud, calma, tranquilidad. Tambin de soledad, pues no se ve ningn rastro de seres animados en todo l. Puede
parecer que se acaba el verano y llegan los primeros das del cambio de estacin, de una manera serena y absolutamente natural. Isabel
Bermejo http://lapiceromagico.blogspot.com

Taller de descripcin de lugares y paisajes

DESCRIPCIN DE LUGARES Y PAISAJES

Describir un lugar consiste en decir cmo es de forma detallada y ordenada, pintarlo con
palabras, de manera que otras personas puedan imaginrselo.
Hay que observar con mucha atencin y seleccionar los detalles ms importantes.
Despus de seleccionar los detalles, hay que organizar los datos siguiendo un orden (elige
uno de ellos):

De
lo general a lo particular o al contrario.
De
dentro a fuera o al contrario.
De
izquierda a derecha o al revs.
De
los primeros planos al fondo o al contrario.
Esquema
Antes de empezar a redactar o escribir, debes ordenar tus ideas, es decir, debes saber por
donde vas a empezar, por donde vas a seguir y cmo vas a terminar. Para ello, te resultar
muy til el siguiente guin:

1. Al describir un paisaje o un lugar cualquiera, se suele presentar primero una visin

general del lugar.
2. Despus, van localizando en ese lugar los distintos elementos (la montaa, el ro, los
rboles,...) utilizando palabras que indican situacin en el espacio. Por lo tanto, hay
que situar los objetos en el espacio con precisin. Para ello, se usarn conectores
espaciales como: a la derecha, junto a, al fondo, detrs de, en el centro, alrededor, en lo ms
profundo, en primer plano, en la parte superior, al norte, a lo lejos,...
3. Por ltimo, se debe procurar transmitir la impresin u opinin personal que produce el
lugar: misterio, terror, melancola, emocin,... Algunos ejemplos: "La verde pradera salpicada
de flores de todos los colores llenaba de alegra todos sus rincones"; "La decoracin era
terrible, todo se amontonada sin gusto ni criterio"; "...una calle interminable y oscura como
un tnel ..."
En resumen: 1 La presentacin (decir de que se trata); 2 Describir ordenadamente los
elementos que componen el paisaje (decir como son cada una de sus partes, siguiendo un
orden); 3 Tu opinin o impresin (lo que sientes al observar lo que describes)

Un modelo a seguir podra ser el siguiente:

1 Escribir una descripcin general del cielo y las nubes. Indicar nuestras imprensiones con
buenos adjetivos y comparaciones. Seguir el modelo de Jos Antonio Muoz Rojas.

Puedes comenzar as: "Una maana de colegio, aprovech que estaba distrado y "en las
nubes" y, desde all, pude observar ...", o quizs partir desde un sueo en el volabas los
alrededores del paisaje. Pon en marcha tu creatividad e intenta sorprendernos.
2 A continuacin, puedes seguir describiendo los alrededores del colegio a vista de pjaro e
ir bajando de las nubes hasta centrarte en nuestro patio de recreo, jardines, otros espacios,
etc.
Para finalizar este apartado puedes cerrar an ms el zoom para reconcentrarte en tu clase,
escritorio, impresiones, olores
 Todo ello, describiendo los diferentes elementos del paisaje desde las diferentes
perspectivas e ir aadiendo las vivencias, ilusiones, sensaciones y recuerdos que te
trasmiten.
3 Al final, puedes hacer una reflexin personal de cmo te sientes aqu, en este ambiente de
trabajo, u opinar libremente tras la observacin del paisaje.

Recursos expresivos para describir un lugar

Tambin debes elegir bien las palabras y utilizar recursos expresivos para dar viveza y fuerza
a la descripcin.

Adjetivos: Oscuro, apacible, frondoso, despejado, caudaloso, hediondo, hmedo,

escarpado, Un poco ms adelante encontrars un banco de adjetivos que podrn serte
tiles.
Comparaciones: Verde y frondoso como el Amazonas.
Imgenes: Mi huerto es un desierto.
Metforas: De la fuente brotaban doradas perlas.
Banco de adjetivos para describir paisajes y lugares
- CIELO: azul, celeste, gris, nublado, oscuro, despejado, cubierto, luminoso

- MAR: azul, verdoso, tranquilo, alborotado, bravo, sereno, transparente, ondulado

- MONTES: bajos, elevados, redondeados, picudos, verdes, pardos, secos, ridos, poblados

- BOSQUES: tenebrosos, frondosos, caducifolios, nevados, inundados, sombros, hmedos,

- RBOLES: altos, bajos, gruesos, delgados, corpulentos, frondosos, redondeados, alargados,

secos - CIUDADES: bulliciosas, silenciosas, apacibles, desapacibles, tranquilas, ruidosas,
agradables, desagradables, divertidas, aburridas, modernas, antiguas, histricas

- PUEBLOS: blancos, escarpados, aislados, silenciosos, abandonados, marineros, serranos,

- CASAS: bajas, amplias, pequeas, modernas, antiguas

- CAMPOS: verdes, amarillos, oscuros, secos, ridos, frtiles, cultivados, abandonados,

improductivos, floridos

- ROS: largos, cortos, secos, caudalosos, fros, transparentes, profundos, sucios, limpios,
contaminados

- CAMINOS: polvorientos, serpenteantes, estrechos, pedregosos, embarrados, cortados,

interminables,...

- FUENTES: cristalinas, verdosas, naturales, antiguas, redondas, agrietadas, rebosantes,

secas,

ALGUNOS EJEMPLOS
Esta fotografa representa un paisaje de un campo florido en primavera.
En l podemos observar tres partes distintas: la que est ms cerca de nosotros, que es
el agua; la parte central, que est constituida por un inmenso prado cuajado de flores y
algunos rboles; y una parte ms lejana formada por una arboleda.
El agua del canal es azul, limpia, transparente y tranquila. Seguramente, se utiliza
para regar las tierras de al lado, que estn cubiertas de una capa de verde csped, de
flores y de
rboles. Estos rboles no son demasiado corpulentos y tienen unas ramas, finas y largas,
con muchas flores de color blanco-rosado que contrasta con el colorido fuerte y vivo del
resto de las flores.
En el prado, cerca del canal y en la parte derecha de la fotografa, hay un molino con
aspas que mueve el viento.
Al fondo se ven unos rboles frondosos que cierran el prado. El cielo est despejado y
es celeste y luminoso.
Llama la atencin en este paisaje la variedad de colores: celeste, azul, verde suave,
verde oscuro, blanco, amarillo, naranja, rojo, violeta. El aire debe estar cargado de
aromas suaves que desprenden las flores, los rboles, el csped y el agua.
Debe de ser agradable vivir en un sitio as, silencioso, apacible y saludable, lejos del
bullicio, la contaminacin y el nerviosismo de las grandes ciudades.

-----------------------------------
 --------------------------------

Otras descripciones de lugares hechas porautores famosos:

El riachuelo que riega casi todas estas huertas, sangrado por mil acequias, pasa al lado
de la que visitamos; se forma all una presa, y cuando se suelta el agua sobrante del
riego cae en un hondo barranco poblado en ambas mrgenes lamos blancos y negros,
mimbrones, adelfas floridas y otros rboles frondosos. (...) Las laderas que hay a un
extremo de la huerta estn llenas de nogales, higueras, avellanos y otros rboles de
fruta. Y en la parte llana hay cuadros de hortalizas de fresas, de tomates, patatas,
judas y pimientos, y su poco de jardn, con gran abundancia de flores. (...) La casilla
del hortelano es ms bonita y limpia de lo que en esta tierra suele ver, y al lado de la
casilla hay otro pequeo edificio reservado para el dueo de lafinca.

Pepita Jimnez, Juan Valera

-----------------------------------
Pero, sobre todo, tena empeo en visitar el carmen de la Cruz Blanca, donde habamos
vivido por algn tiempo, arriba en el Albayzn. Lo recordaba bien, era una casa muy
espaciosa, con columnas de marmol en el bajo y, en el piso superior, precisamente en la
cmara que mis padres usaban como dormitorio, unos artesonados rabes que de cuando en
cuando los turistas, entonces no tan numerosos, ingleses casi siempre, pedan permiso
para admirar. El carmen tena un jardn hermoso, extendido hasta los muros de un
convento que lo cerraba al fondo; y en el jardn, un estanque alargado donde nos
babamos los chicos. En un rincn, un espeso macizo de bambes, al que se acogan con
gran algazara los pjaros en la hora del anochecer; y ms all, una huerta dedicada a
cultivar flores para la venta, enorme plantacin de claveles que, con el viento, nos
enviaba oleadas de denssimo perfume. En la torre, un palomar, ocupacin deliciosa de mi
madre a quien yo ayudaba con placer en la tarea de cuidar las aves.

"Relatos Granadinos", Francisco Ayala

---------------------------------

Describamos el lugar. Nos hallamos casi tendidos en el suelo. Estamos reclinados y con
el codo hincado en tierra. A ratos nos tendemos del todo boca arriba y contemplamos las
nubes que van bogando en el lmpido azul. Nos rodean matas de tomillo y romero; a un
lado, rozando nuestra cabeza, se levanta un lentisco. En las ramas de ese lentisco ha
tendido su red una araa. Se encuentra invisible. No recibe visitas. Si acaso cae en la
red una mosca, la red vibra ligeramente. La araa aparece por el fondo y de un salto
atrapa la mosca y la va enredando en hilos sutiles. Pero no hay moscas por aqu. Lo que
hay es una abejita que revolotea zumbando sobre una flor de romero. El zumbido se
percibe distintamente. El lugar en que nos hallamos se eleva sobre el panorama. Un alto
collado separa dos dilatadas hoyas. Los cuadros de sembradura, ora cuadrados, ora
cuadrilongos, con interpolacin de algn agudo cornijal, se ensamblan en inmenso tapiz.
En la lejana cierra el horizonte una montaa. No est tan lejos que parezca azulina, ni
tan propincua que se nos muestre en hosquedad parda. Si tuviramos una catalejo en este
momento, a media maana, veramos como cruza un tren entre alcores y barrancas. La
sensacin de paz sera rota un instante por la evocacin del trabajo ciudadano. El tren
se encamina a Madrid. Nos sentiramos lejos y prximos de las agitaciones humanas. ()
Jos Martnez Ruiz Azorn

-----------------------------------

LAS NUBES

De dnde, ligeras, pesadas, blancas, grises, pasajeras del cielo, amantes del viento,
vosotras nubes? Qu sera de los cielos sin vosotras a quienes desgarran las montaas y
a quienes tan dulcemente se entregan lomas y cerros? Cuando va vuestra sombra sobre los
llanos, cuando se pliega sobre los barrancos, cuando parte en claros y oscuros los
trigos, cuando bajis tremendas, o graciosas subs, subs, vosotras nubes, nostalgia de
la tierra, ligeras desterradas, apresuradas amantes, cuyo besar nunca es largo, cuyo
destino es tan humano que est pendiente del primer viento.

...Ya estn aqu las nubes, dicen los labradores. Y vuestra enorme presencia muda,
llenando el cielo, aade no s qu misterio a la vida. Ya estn aqu las nubes.
En un ligero humo blanco primero, tenue, casi invisible, un algodoncillo sobre la
asierra que se confuden con la nieve, y luego unas manos inmensas que van palpando el
azul, estrujndolo, cindolo, abridolo en grandes lagunas por donde se escapan los
ojos.

...Ya estn aqu las nubes.

Y las nubes, como los enamorados, se hacen huidizas con el deseo e impertinentes con la
abundacia. Pero su presencia llena como su nombre, como su fecundidad.

(Muoz Rojas, Las cosas del campo. Las nubes 2007: 41).

---------------------------------

La mesa en que yo trabajo est junto a una ventana baja, apaisada, sin cristales;
abajo,a derecha e izquierda, se extiende una calle recta, blanca, estrecha, de limpias
casas bajas; enfrente se abre una callejuela corta, en pendiente; un carpintero golpea
en esta calle con su mazo de cuando en cuando; una extensin parda, negruzca, de tejados
de mil formas y alturas se ofrece ante mi vista.

Yo tengo una profunda simpata por los tejados. Yo amo los tejados viejos, los tejados
silenciosos, los tejados impasibles, los tejados de las vetustas ciudades, los tejados
que se muestran planos, anchos, soberbios, en los palacios y en las catedrales, o los
tejados pequeitos que parecen esconderse en un rincn, en la sombra, en la profundidad
de dos esquinados, o los tejados locos, audaces, que adoran las ventanas y que
sobresalen para mirarlas en un anchuroso alero sostenido por mnsulas carcomidas,
alabeadas. Yo tengo, sobre la mesa, ante m, las blancas cuartillas y contemplo un
instante, antes de ponerme a escribir, el panorama de las techumbres. A lo lejos, al
final de los negros tejados, aparecen las cimas grciles, ondulantes, cimbreantes, de
dos, cuatro eucaliptus, que me atalayan atentas, curiosas, femeninas, por encima de las
casas de la ciudad: son los eucaliptus de un jardn sombroso y frtil; despus de ellos,
ms all, en el fondo, ya aparecen las anchas y suaves laderas de una montaa; a
trechos, por entre la verdura de los sembrados -si es en invierno-, o de las vias -si
es en verano-, destacan serpenteando, reptando hacia la altura, perdindose,
reapareciendo, los senderos blancos; dos, tres casas refulgen ntidas; una lnea de
almendros retorcidos surge ac y all, exornando los dorados ribazos. Y en lo alto, la
roca ya pelada, limpia, de la montaa, se recorta con una silueta de altibajos suaves en
un cielo difano, brillante, de ail intenso, luminoso.

Yo aparto mi vista, al fin de estas laderas, de estas cumbres radiantes, de esta bveda
azul, y me apresto a escribir. Son las ocho de la maana; sta es la hora en que la
pequea ciudad comienza a vivir. Ya han sonado all abajo, en la iglesia, las primeras
campanadas graves, profundas, de misa mayor; las herreras ya estn cantando; un gallo
cacarea a lo lejos con un grito fino, metlico; el carptinero golpea de tarde en tarde
con su mazo sonoro. Este es el momento en que todos los ruidos, todas las luces, todas
las sombras, todos los matices, todas las cosas de la ciudad tornan a entrar, tras la
tregua de la noche, en su armoniosa sntesis diaria. No sents vosotros esta
concordancia secreta y poderosa de las cosas que nos roden? No veis en esta pequea
ciudad una vida tan intensa, tan bella como la de las ms grandes y tumultuosas urbes
del mundo? Todo merece ser vivido en la vida; no hay nada que sea inexpresivo, que sea
opaco, que sea vulgar a los ojos de un observador.

Jos Martnez Ruiz Azorn, Confesin de un autor de Tiempos y cosas Coleccin RTV
Biblioteca Bsica Salvat, 1970 Confesiones de un autor. Los pueblos. pgs. 76-77

Publicado por Isidro Rodrguez Pulido en 17:23