Aezrile neolitice sunt amplasate n cele mai variate locuri, dar aproape

ntotdeauna pe cursuri de ruri i praie, lng izvoare cu ap potabil, mai ales pe

terasele joase sau mijlocii. Aceste amplasamente ofereau, pe lng apa potabil, i
o surs important de hran (petele), dar i posibilitatea sporit de comunicare, De
cele mai multe ori, ocupaiile dominante ale grupului sau chiar ale indivizilor au
determinat alegerea unui anumit amplasament unde locuirea aparine, dup ct se
pare, unei singure familii sau unui grup restrns. Ele sunt situate n locuri prielnice
creterii animalelor (bovine i ovi-caprine) i vntorii sau, care, au n preajm
bogate resurse de materii prime necesare, cum ar fi argila i sarea1 .

n perioada de nceput a culturii Gumelnia, locuinele erau de suprafa, de form

rectangular, multe dintre ele fiind prevzute cu podea-platform i un cuptor n
form de csu, amenajat lng unul dintre pereii lungi. , la baza fiecrui perete
se aeza o talp, pe care se fixau furcile i se fcea mpletitura de nuiele. Pereii
erau acoperii apoi, pe ambele fee, cu lipitur de lut amestecat cu paie.

Acoperiul locuinelor, n dou ape, era format din culme i cpriori, totul fiind
nvelit cu trestii sau cu paie. Pe acoperi, uneori se legau n lung cteva trunchiuri
subiri. n interior, dup terminarea pereilor, se aezau, ca o podea, trunchiuri de
copaci de 10-15 cm grosime, ntregi sau despicate, dispuse perpendicular pe axul
lung. Pe aceast prim podea se aternea un strat gros de lipitur de lut, amestecat
cu paie, i se ndesa n aa fel nct s intre i n intervalele dintre trunchiuri. Dup
ce se netezea suprafaa, se mai ntindea un al doilea strat (de cca 5 cm grosime) de
lipitur de lut, fr amestec.

Structura de rezisten era asigurat de triunchiuri masive de copac, n coluri, pe linia median sau
centru. Pereii aveau o structura din pari, n care se mpleteau nuiele . Partea exterioar i interioar a
pereilor era acoperit cu lut amestecat din pleava i blegar. n camerele interioare erau vetrele
(adncituri n sol, cu pereii lutuii, nconjurate de o grdina din pietre, poate i cioburi n structura i un
cenuar) i cuptoarele

Cultivarea plantelor

Erau cultivate graminee-gru, orz, secar, mei i ovz, precum i leguminoase c bob, mazre i linte,
plante tehnice-in i cnep, i pomi fructiferi ca mrul, atestat doar n aria Cucuteni.

Utilizau plantatorul i splig din corn de cerb pentru solurile nisipoase.

Statuetele, n marea lor majoritate, sunt modelate n lut, dar au fost, de asemenea, tiate n os i, mai rar, n
marmur. O bun parte a statuetelor antropomorfe de lut stau marturie a calittilor modelatorilor, att n ceea ce
privete spiritul de observaie (redarea anumitor fizionomii si atitudini), ct i ndemnrii execuiei.
Plastica antropomorf i zoomorf gumelniean
Tipologie
Unul dintre cele mai spectaculoase i interesante aspecte ale civilizaiei gumelniene este reprezentat de
extraordinara bogie a reprezentrilor antropo i zoomorfe. Unele dintre ele, realizri de excepie ale meterilor
gumelnieni, reprezint adevrate capodopere ale artei preistorice. Plastica antropomorf gumelniean are o
serie de caracteristici care o deosebesc de plastica celorlalte civilizaii neo-eneolitice. Exist n primul rnd o
mare diversitate tipologic reflectat n morfologia statuetelor, tehnica modelrii, poziia braelor, redarea
sexului, modul de decorare. Realizrile plastice gumelniene sunt foarte variate, de la piese realiste, de o
excelent factur artistic, pn la piese extrem de schematizate n care figura uman este greu de recunoscut.
Una dintre caracteristicile statuetelor antropomorfe gumelniene este expresivitatea lor, alctuind ceea ce am
putea numi o civilizaie a gestului, a atitudinii. Poziia braelor (pe pntece, ntinse lateral, n poziia
gnditorului), figurarea gurii (ntredeschise sau deschise), modelarea unor cocoae, reprezentarea statuetelor
aezate, toate acestea fac ca n plastica gumelniean s ntlnim o serie de personaje modelate n diverse
atitudini.
Material
O alt caracteristic care particularizeaz plastica gumelniean este diversitatea materialului n care a fost
transpus. Majoritatea pieselor sunt modelate din lut, fapt obinuit pentru toate civilizaiile neo-eneolitice. n
schimb figurinele de os reprezint o trstur original a civilizaiei gumelniene i, chiar dac piese de os se
ntlnesc i n alte culturi (ex. Cucuteni), ele sunt departe de numrul i diversitatea tipologic a celor
gumelniene.
Originalitatea plasticii gumelniene este demonstrat i de existena unor reprezentri mai deosebite cum sunt
statuetele cu cap mobil (tesaliene) statuetele cu vas pe cap sau combinaii plastice extrem de spectaculoase aa
cum este spre exemplu vasul cu ndrgostii, descoperit la Sultana care pare a ilustra o adevrat tem mitic.
Vase
Prin diversitatea lor, prin factura artistic deosebit a unor piese, vasele antropomorfe gumelniene
reprezint un alt aspect extrem de spectaculos al acestei civilizaii. Vasele antropomorfe modelate n forma
corpului uman, capacele prosopomorfe, vasele cu atribute antropomorfe depesc prin numr i calitate artistic
realizrile celorlalte civilizaii eneolitice.
Dei mai puin studiat plastica zoomorf gumelniean se remarc prin aceeai diversitate tipologic. Cu
toate c majoritatea reprezentrilor sunt extrem de schematizate, anumite piese sunt modelate ntr-o manier
extrem de realist.
Cultura Gumelnia, integrat n epoca neo-eneolitic, aparine unei lumii deosebit de complexe, cu o vast
ntindere geografic i cu o durat de peste trei milenii. Este greu de crezut c aceast lume, aceste civilizaii, nu
au avut o via spiritual, chiar dac dovezile n acest sens nu sunt clare. n aceste condiii plastica antropomorf
i zoomorf sunt probabil materializri ale acestei viei spirituale, ale unei religii am putea spune, neleas aici n
sensul larg al cuvntului, ca un sistem de credine i mituri prea puin cunoscut.
Analiza descoperirilor scoase la lumin de cercetrile arheologice au relevat cteva caracteristici ale
plastici gumelniene, apte s orienteze investigarea vieii spirituale pe cteva direcii principale.
Astfel, este clar predominare unui personaj feminin, 34% din totalul reprezentrilor antropomorfe. Acesta
poate reprezenta o divinitate, termenul avnd o semnificaie general, de manifestare a sacrului, fr a putea
preciza n acest stadiu al cercetrilor care este natura i statutul acestei diviniti. Reprezentrile masculine sunt
foarte puine, n jur de 1%, iar un procent de circa 10% este constituit din reprezentrile asexuate, deci fr nici
un indiciu (sni, triunghi sexual) care s indice sexul statuetei.