Manual

SECRETARIADO DE PASTORAL SOCIAL

54aos
EN MONTERREY DESDE 1962

ANIMACIN PASTORAL DE SECTORES PARROQUIALES

Manual

SECRETARIADO DE PASTORAL SOCIAL

Arista No. 230 Centro, Monterrey, N.L.
C.P. 64000, Mxico. Contacto.: (81) 1158 2260 y 61
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@psocialmty /pastoralsocialmty @psocialmty

Este documento est bajo la Licencia Creative Commons. Por lo tanto, son libres de copiar, distribuir y
comunicar pblicamente todos sus contenidos, siempre que se haga referencia a la fuente de la
informacin y al autor, si lo hay. El Diseo Editorial, Redaccin, Correccin de Estilo, Produccin y
Distribucin estn a cargo de la Vicara Episcopal de Pastoral de la Arquidicesis de Monterrey.

La serie Educando para la Misericordia, forma parte de la red de aliados de la iniciativa Hagmoslo
Bien a favor de la Cultura de la Legalidad. www.hagamoslobien.org
 OBJETIVO PROGRAMA

la formacin
de equipos
de pastoral
social y la realizacin
de apostolado social

Busca promover la
implementacin de acciones
sociales en los grupos
parroquiales y movimientos.

OBJETIVO ESPECFICO

Como respuesta al llamado de nuestro Pastor, nos proponemos en

este taller que los participantes reflexionen sobre el actuar de la
Pastoral Social, que obtengan pistas para conocer las caractersticas
que debe poseer el compromiso de la Pastoral Social y cmo se les
puede ayudar a los grupos de la parroquia a realizar un apostolado
social.

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 INTRODUCCIN
A travs de este sencillo subsidio deseamos colaborar con los prrocos en la animacin de sus
sectores parroquiales. Cada vez los desafos pastorales son ms complejos al crecer la mancha
urbana en nuestra arquidicesis. La realidad de nuestras parroquias nos presenta una situacin, son
muy pocos los que se acercan a los servicios que ofrecemos y deseamos, desde el Secretariado de la
Pastoral Social, ofrecerles este material de Animacin de Sectores que es fruto de la experiencia
pastoral y de la conciencia de ser una IGLESIA EN SALIDA. En el tercer objetivo de nuestro plan
permanente nos hemos propuesto: capacitar a los agentes de pastoral en la promocin
humana, para que animen procesos comunitarios y establezcan estructuras sociales,
que mejoren la calidad de vida y el desarrollo integral de la comunidad.
El contenido de este manual lo hemos pensado para que sea un proceso de formacin,
integracin, acompaamiento y estructuracin de la sectorizacin parroquial. Y no se quede en
meras buenas intenciones o en papel, la divisin de la parroquia en sectores y de esta manera
llegar de manera ms eficaz a los ms alejados y necesitados de nuestras comunidades
parroquiales. Es por esta razn que lo presentamos en diversas etapas. Por experiencia personal he
constatado los frutos que el Seor concede al mover corazones y voluntades, y al unirlos a los
esfuerzos de cada da de parte de nuestros laicos y del acompaamiento que como pastores
tenemos que hacer para mantener el entusiasmo y la alegra de servir.

PBRO. MIGUEL NGEL FLORES PESINA

DIRECTOR DEL SECRETARIADO DE PASTORAL SOCIAL

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 PRIMERA ETAPA

INICIACIN
1. QU ES UN SECTOR PARROQUIAL?

El sector es una porcin de la Parroquia, cuyo nmero mximo puede ser de

2000 habitantes o 500 casas habitacin. Se trata de que los sectores
parroquiales se conviertan en centros pastorales que promuevan y
armonicen la vida y misin de los bautizados, tanto como realidad personal y
familiar y como conjunto y porcin del Pueblo de Dios.

El Sector es una organizacin que permite a la Parroquia contar con el tejido

social bsico para la construccin de la experiencia de ser comunidad eclesial
y social.

Justificacin bblica.

En el libro del xodo 18,13ss nos encontramos este pasaje que nos puede
iluminar para sectorizar nuestras parroquias: Jetr aconseja a Moiss
delegar su autoridad:

Al da siguiente, se sent Moiss para juzgar al pueblo, y el pueblo estuvo

ante Moiss desde la maana hasta la noche. Entonces el suegro de Moiss le
dijo: no est bien lo que ests haciendo. Acabars agotndote t y este pueblo
que est contigo. Elige, de entre el pueblo, hombres capaces, temerosos de Dios.
Hombres fieles e incorruptibles. Y ponlos al frente del pueblo como jefes de mil,
jefes de ciento. Ellos estarn a todas horas a disposicin del pueblo; te
presentaran a ti los asuntos ms graves...

El documento de Aparecida nos recomienda lo siguiente

Renovar las parroquias (170)

Crear y acompaar pequeas comunidades (172)
Cualificar la formacin y participacin de los laicos.
Organizar servicios giles y eficaces ( 517c)
Facilitar la Nueva Evangelizacin
Renovar la capacidad de acogida y su dinamismo misionero ( 370)
Multiplicar la presencia fsica de la Parroquia
Para hacer el trabajo ms llevadero

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I. EJEMPLOS DE SECTORIZACIN

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2. GUA PARA INICIAR LA SECTORIZACIN

Para sectorizar, se necesita saber los lmites exactos de la parroquia

Conseguir una fotografa area o mapa del territorio parroquial
Conocer fsicamente dicho territorio
Elaborar un mapa claro y completo del territorio parroquial, donde debe sealarse los lmites
territoriales de la parroquia y de cada uno de los sectores
Preguntar a los fieles en las misas (de preferencia en las dominicales) a qu colonias de la jurisdiccin
parroquial pertenecen, con el fin de invitarlos a animar a los sectores parroquiales. La animacin de
los sectores puede iniciar con los grupos parroquiales y, conforme se va haciendo presencia, se
pueden detectar a los fieles del lugar para invitarlos a formar parte del equipo de animacin
Es conveniente que la sectorizacin se haga en mltiplos de cuatro (4, 8, 12). Con el fin de facilitar las
reuniones y entrega de reportes mensuales de cada sector contar con un promedio de 300 a 500
familias
Puede haber sub-sectores de unas 150 a 250 familias aproximadamente como mximo

Recuerda que:
La sectorizacin no se debe quedar slo en el papel, sino que debe cumplir, en cada uno de esos sectores
con la Misin Esencial de la Iglesia. Para lograrlo es necesario un equipo organizado y cualificado.

3. LA RELIGIOSIDAD POPULAR Y LAS MISAS DE

BARRIO: FUNDAMENTALES EN EL PROCESO

El Papa Francisco nos invita a hacer lo, es decir, salir

de nuestros templos para anunciar el evangelio.
Aprovechando la religiosidad popular y la presencia de los
sacerdotes en las confesiones y misas de barrio ayudan
mucho para hacer de las familias una comunidad que
fomente la solidaridad, que d esperanza, que d frutos,
por lo que es importante promover diversas actividades. El
documento de Aparecida nos recuerda que la religiosidad El Va crucis
popular es la mstica del pueblo de Dios. Rezo del rosario Bblico
Virgen peregrina
Algunas actividades que se pueden realizar en Celebracin la fiesta patronal de la
los sectores: parroquia o del sector
La semana bblica
Misas de barrio Peregrinaciones
Visita a enfermos Rituales para la celebracin de los fieles
Bendiciones de casas con su respectiva difuntos
catequesis Las posadas
Misiones populares
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 4. EQUIPO DE SECTORIZACIN PARROQUIAL

Con el fin de clarificar la organizacin de los equipos en los Sectores, se presenta este organigrama base
el cual, conforme la Parroquia va fortalecindose en la labor de sectorizacin, podr ir agregando nuevos
equipos que nutran la evangelizacin parroquial:

5. FUNCIONES

a. Animadores de Sector

Es una persona, miembro de una comunidad, que es capaz de modificar actitudes y valores, y
de unir voluntades ante una causa comn. Es capaz de primerear, de ser el primero en servir, de
involucrar a sus vecinos y de acompaar a las familias de su sector.

El Animador de Sector es elegido por el prroco. Por lo que se requiere, del pastor, conocer y ubicar a las
personas en sus colonias y hogares; la invitacin personal impacta a los fieles porque lo sienten como un
llamado de Dios a una misin especfica.

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 El Animador(a) de Sector trabaja en colaboracin, escucha
opiniones, reparte el trabajo y acta con todos y todas
responsablemente. Impulsa a los dems a superarse y los motiva a no
dejarse vencer por las dificultades, es decir hace fructificar a los dems.
Es solidario(a) en los triunfos y en las crisis, respeta los acuerdos de la
mayora, los anima a informar al grupo y acepta su evaluacin.

Por esto, cuando el Animador(a) debe dejar este servicio por otro,
muchas ms personas podrn continuar su labor y perfeccionar porque
ste ha sabido:
Formar otros coordinadores(as).
Promover las buenas relaciones con la comunidad.
Sembrar ideales de superacin.
Asegurar que la organizacin que est bajo su responsabilidad,
funcione.
Trabajar con todos(as) para todos(as).
El Animador(a) asegura que la red de mensajeros funcione (que el
Instrumento de comunicacin llegue a todos los vecinos y a tiempo).
Promueve que el nmero de personas de su sector que participan en las
fiestas religiosas vaya creciendo poco a poco, tambin con el fin de, en
un futuro, formar las pequeas comunidades.
Impulsa, en el propio sector, los servicios que en la marcha van
surgiendo, como la catequesis, la atencin a los enfermos, etc., para
que ms adelante den pie al inicio de los Ministerios Laicales en cada
uno de los sectores.

II. Caractersticas del Animador de Sector

Capacidad de comunicarse. Primero, debe expresar claramente sus ideas y sus instrucciones, y
segundo, lograr que el grupo las escuche y las entienda. Tambin debe saber escuchar y considerar lo que el
grupo expresa. Ya que la comunicacin se da en estos dos sentidos.

Inteligencia emocional. Se debe tener presente que los sentimientos mueven a la gente, si no se les
toma en cuenta no se mueve a nadie. Los sentimientos y las emociones estn relacionadas con la
inteligencia de las personas. Sin inteligencia emocional sana no se puede hacer una coordinacin eficaz.

Capacidad de establecer metas y objetivos. Quien coordine un grupo debe saber cul es
su finalidad y sujetarse a un procedimiento, tambin hay que asegurase de que las metas sean congruentes
con las capacidades del grupo. Sin una meta clara y un proceso determinado todo esfuerzo ser insuficiente.

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 Capacidad de programacin. Ha de cuidar que no se desve el grupo del camino, que no se
adelante, pero que no se atrasen con relacin a lo programado. Una vez establecida la meta, es necesario
hacer un plan para llegar a ella. En este plan se define: las acciones que deben cumplirse, el momento en
que se deben realizar, las personas encargadas de ellas, los recursos necesarios, etc.

Un coordinador(a) debe llegar a conocer sus habilidades y sus limitaciones para ayudar y pedir
ayuda al grupo. Lo mismo se puede decir con relacin al grupo, debe ayudarlo a conocer sus habilidades
para potenciarlas y sus debilidades para subsanarlas.

Quien sirve como coordinador(a) crece y ayuda a crecer. Para crecer, no ve su servicio como un
puesto y ni anda vendiendo su imagen. Siempre busca la superacin del conjunto, ensea, delega
funciones y crea oportunidades para todos y todas.

Tiene el carisma de la simpata, del buen trato. Expresa ese carisma al interesarse por las personas
y mostrar sinceridad en su relacin con ellas. All est la calidad de la coordinacin.

Que sea innovador(a). Siempre promover con los/as dems nuevas y mejores maneras de hacer las
cosas.

Que sea responsable. Sabe que su servicio es continuo y consiente. No hay otra manera de construir
la comunidad.

Que se preocupa por conocer ms a Jess. Sabe que su misin no es sencilla, debe de darse el
tiempo para la oracin personal para que fortalezca su identidad sea cada vez ms consiente que
representar a Jess para bien de sus hermanos(as), sale al encuentro, busca a los lejanos de su sector, y
sabe llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos. (EG 24)

b. Mensajeros

En nuestras actividades pastorales parroquiales, generalmente, slo se

enteran o se sienten invitados(as) a participar quienes vienen a la Iglesia, o los
ms comprometidos(as); estos son una minora con relacin al conjunto de
bautizados(as) pertenecientes a la comunidad parroquial.

El Documento de Aparecida dice:

La historia de la humanidad a la que Dios nunca abandona, transcurre bajo su
mirada compasiva. Dios ha amado tanto a nuestro mundo que nos ha dado a su
Hijo. l anuncia la Buena Noticia del Reino a los pobres y a los pecadores. Por
esto, nosotros, como discpulos de Jess y misioneros, queremos y debemos
proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo (n.30)
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La Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los
pasos de Jess y adoptando sus actitudes (Cfr.
Mt 9, 35-36). l, siendo el Seor, se hizo
servidor, obediente hasta la muerte de cruz (Cf.
Fil 2, 8); siendo rico eligi ser pobre por
nosotros, ensendonos el itinerario de nuestra
vocacin de discpulos y misioneros (n.31)

Para que la Iglesia pueda cumplir su misin de evangelizar a toda la gente, urge que cada bautizado(a)
se convierta a su vez en discpulo(a) y misionero(a).
Esto va a pedir, adems, que en cada parroquia se organicen las estructuras de comunin y
participacin. Para la comunicacin con todas las familias, es necesaria que en la creacin de la
sectorizacin exista tambin una red de mensajeros(as).
Queremos compartir, en este instrumento de apoyo, para la formacin de los mensajeros(as) y para el
buen funcionamiento de la comunicacin con todas las familias. Ayuda a los prrocos y a los(as)
responsables de mensajeros(as) a tener un material para formar a los mensajeros(as).
A continuacin, proponemos algunas citas bblicas que iluminan el valioso trabajo de un mensajero:

III. MENSAJEROS EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN

El pueblo hebreo estaba esclavizado por los egipcios; pero Dios llam a Moiss
y LO ENVI a liberar a su pueblo.

Ve, Yo te envo ante el Faran para que saques de Egipto a mi pueblo (Ex 3, 10)

Jons no se senta responsable de la salvacin de los habitantes de Nnive; pero

Dios lo enva a que les predique para que se conviertan y no sean castigados.

Levntate, vete a Nnive, la ciudad grande, y predica contra ella,

porque su maldad ha subido hasta m (Jon 1, 2).

Miren cmo envo a mi mensajero para que vaya delante de m despejndome el camino (Mal
3, 1).

Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz que trae buenas
noticias, que anuncia la salvacin! (Is 52, 1).

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 Dios encomend a la Virgen Mara que fuera la madre de su Hijo. Ella acept y le dedic su
vida.

Vas a quedar embarazada y dars a luz a un Hijo al que pondrs el nombre de Jess (Lc 1, 31)

Yo soy la servidora del Seor; hgase en m lo que has dicho (Lc 1, 38)

Dios envo a Juan delante de Jess para que anunciara su llegada.

Detrs de mi viene otro mucho ms grande que yo, a quien no merezco desatarle la correa de su sandalia;
pues yo bautizo con agua pero l los bautizar con el Espritu Santo (Mc 1, 7-8)

Design el Seor a otros setenta y dos y los mand por delante, de dos en dos, a todos los pueblo y
lugares a donde pensaba ir l (Lc 10,1)

Jess es el MENSAJERO por excelencia. Es el ENVIADO del Padre al mundo para que lo salve
entregando la vida por l y resucitndolo.

Yo he bajado del cielo, no para hacer mi propia voluntad,

sino la voluntad del que me ha enviado (Jn 6, 38)

Jess a su vez escoge a sus MENSAJEROS, a nosotros(as), y nos enva a continuar su obra.

As como el Padre me envo, as tambin los envo Yo (Jn 17, 18)

Vayan y anuncien que el Reino de Dios se ha acercado (Mt 10,7)

c. El Mensajero en el proyecto de Sectorizacin Parroquial

Como en la Biblia, as tambin en un Proyecto de Sectorizacin Parroquial:

EL MENSAJERO(A) ES UNA FIGURA CLAVE.
EL MENSAJERO(A) es una persona escogida por Dios a travs del prroco para que le prepare el
camino.
EL MENSAJERO(A) ES EL ENVIADO(A) A:
o Proclamar la Buena Noticia,
o Anunciar la paz,
o Pregonar la salvacin,
o Ir primero a todas las familias a l/ella encomendadas, comunicar el mensaje de la
dicesis o parroquia.

As llegar el SEOR a cada casa, por el camino que el Mensajero(a) le ha preparado para extender su
Reino. 10
6. LA COMUNICACIN

La comunicacin en el Proyecto de Sectorizacin Parroquial, es como el sistema nervioso del cuerpo

humano. Mediante una red de nervios, el cerebro y todas las partes del cuerpo se comunican mandando y
recibiendo mensajes mutuamente.

El sistema nervioso en este Proyecto es la RED DE MENSAJEROS(AS). Permite TRASMITIR el

mensaje de las familias a la Parroquia y de la Parroquia a las familias.

HERRAMIENTA DE COMUNICACIN O CARTA A LA COMUNIDAD

Es una hoja de evangelizacin popular, muy simple en su lenguaje y en su estilo, que expresa en
trminos afirmativos y no discursos o demostrativos (lo que afirma no lo demuestra con argumentos), tal
que pueda ser leda en tres minutos por las personas menos instruidas.
Composicin: a continuacin se dan algunas sugerencias que pueden servir como base para su
elaboracin, de tal manera que cada comunidad parroquial imprima su propio sello.

Primera pgina, Portada:

Ttulo o nombre que se le desee dar a la publicacin
Una Imagen que expresa el mensaje
El mensaje expresado en forma de slogan y/o con algunas breves frases bblicas, tales que susciten
por s mismas aceptacin o rechazo y expresen el mensaje del acontecimiento mensual
Logo y Lema
No olvidar incluir los datos principales de la Parroquia, como son: nombre completo, direccin,
telfonos, correos electrnicos, redes sociales, etc.

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IV. EJEMPLO DE LA CARTA A LA COMUNIDAD

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Segunda pgina, Mensaje de nuestros Sacerdotes
Es un mensaje breve y sencillo, a travs del cual el Prroco o vicario parroquial tienen una
comunicacin directa con la comunidad, se escriben de forma sencilla las principales noticias que se
quieren comunicar.

Tercer pgina, Pgina de los testimonios:

Algunos testimonios, ms o menos breves, incluso uno solo si parece oportuno, con el nombre de
quienes los ofrecen.
Esta pgina tambin se aprovecha para ofrecer una catequesis muy sencilla y breve, incluso algunos
grupos parroquiales pueden compartir su identidad y mstica.

Cuarta pgina, Pgina de la caridad:

Se dan noticias motivadas sobre servicios que se ofrecen, por parte de la parroquia o de otros, y de
las que la gente necesita tener conocimiento;
Se piden ayudas para gente necesitada, especificando las motivaciones; la ayuda fraterna es un
modo de evangelizacin.
Los gozos: bautismos, confirmaciones, matrimonios...
Las penas: dar el psame por la muerte de alguien... pedir oraciones por algn enfermo... o por
alguna situacin particularmente dolorosa o de dificultad.
Al pie de la pgina se escribe el nombre del prroco.

Periodicidad:
La carta se edita cada mes. Lo ptimo es que sirva como un medio de comunicacin con la
comunidad para convocar a los eventos mensuales que se realizan en los sectores. Es una manera de
promover EN LA COMUNIDAD LAS ACTIVIDADES DE LA PARROQUIA.

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7. QUE ES LA RED DE MENSAJEROS(AS)?

Es EL GRUPO DE COLABORADORES(AS) que lleva el mensaje a todas las familias y mantienen la

comunicacin entre ellas y la Parroquia. Cada mensajero(a) lleva la Herramienta de comunicacin (carta,
folleto, publicacin etc.) a 10 o 15 familias.
Todo mensajero REALIZAR SU TRABAJO DENTRO DE SU SECTOR. Es muy importante revisar continuamente
la Red de Mensajeros(as) y suplir las bajas.

CRITERIO PARA SELECCIONAR MENSAJEROS(AS)

Que sean jvenes o adultos, no nios o adolescentes
Cualquier persona de buena voluntad, aunque no sea creyente
Personas que tengan tiempo disponible y voluntad de servir
Que resida dentro del Sector en la que colaboran

FUNCIONES DEL MENSAJERO(A)

COMUNICA EL MENSAJE DE DIOS a las familias por medio de la Herramienta de Comunicacin
Recoger el mensaje, comentarios o sugerencias de las familias para comunicarlo a la Parroquia
Que la distribucin del comunicado sea en el tiempo oportuno

DESARROLLO PROGRESIVO DE LA FUNCION DEL MENSAJERO(A)

Al iniciar slo distribuyen la Herramienta de Comunicacin y los avisos oportunos
Se ir creando un clima de confianza entre el Mensajero(a) y las familias, que permita otras visitas a nombre
de la Parroquia
Una vez creado este clima, el Mensajero(a) podr recoger tambin el sentir de las familias y respuestas a
cuestionarios
As, de oyente de la Palabra pasa a ser Portador(a) y de Portador(a) a discpulo(a) misionero(a)
Pasa de ser tmido(a) visitante domiciliario a ser odos y corazn de la comunidad
Recoge inquietudes y sugerencias, las lleva a Responsable de Mensajeros(as) de su Sector y ste al Equipo
de Sectorizacin Parroquial con el fin de darles respuesta comunitaria

ENCUENTROS DE MENSAJEROS(AS)
El Equipo de Sectorizacin Parroquial, cuidar que los mensajeros(as) tengan una constante
motivacin para que cumplan y vivan su misin
Es conveniente motivar a los mensajeros(as) mediante retiros, convivencias, jornadas de oracin etc., en los
que se desarrollen dinmicas, reflexiones, charlas

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 V. TEMAS DE REFLEXIN PARA EL DESARROLLO DE TALLERES Y RETIROS CON LOS
MENSAJEROS.

En Historia de nuestro pueblo ha habido mensajeros(as)?

La Vocacin de los Discpulos Misioneros a la Santidad. (A 129. 132. 134. 135)
Llamados a vivir en Comunin (A 154-155. 156. 159).
Cul es mi compromiso en la Iglesia? (A 164. 165. 167. 168).
Qu es la Parroquia para m? (A 170-175).
Conozco a mis vecinos(as), quines son para m? (A 176).
Los fieles laicos(as), discpulos y misioneros de Jess, luz de los pueblos (A 209. 210. 211).
La formacin en la espiritualidad de la accin misionera (A 284. 285).
En qu he cambiado desde que soy Mensajero(a)?

Nota: Estos talleres deben programarse y realizarse de tal manera que haya momentos de
oracin, reflexin personal, dilogo y convivencia, creando un ambiente para la participacin de
todas las personas en un clima de conocimiento mutuo y de amistad.

8. ORACIN DEL MENSAJERO

ENSANOS, SEOR, a escuchar a los ms cercanos: a la familia, a

los amigos(as), a los vecinos(as), a los otros mensajeros(as), los
compaeros(as) de trabajo. Aydanos a comprender lo que dicen.

ENSANOS, SEOR, a escuchar a los(as) que estn lejos, el

murmullo de quien no tiene esperanza, el ruego del que ha sido
olvidado(a), el llanto del que sufre

ENSANOS, SEOR, a escucharnos a nosotros mismos sin temores,

a confiar en nuestra voz interna, en lo ms profundo de nuestro ser,
porque T ests en nosotros.

ENSANOS, SEOR, a escuchar tu voz en los ajetreos y

aburrimientos, cuando nos sentimos seguros(as) y cuando no, en el
alboroto y en el silencio.

ENSANOS, SEOR, a escuchar y a comunicarnos. Te lo pedimos por

tu Hijo Jesucristo, Tu Palabra enviada al mundo, que vive y reina contigo
y con el Espritu Santo, por los siglos de los siglos. AMN.
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9. ALGUNAS SUGERENCIAS PASTORALES

Qu se requiere para que el Equipo de Sectorizacin Parroquial funcione?

Crear una herramienta de comunicacin entre el Centro Parroquial y cada una de las familias, sta puede
ser una carta que dirija el Prroco, algn folleto o ejemplar, se sugiere que sea una comunicacin
mensual.
Que se renan peridicamente, pero no ms veces de lo necesario. Una vez al mes y bien se puede
aprovechar para entregar a los mensajeros el ejemplar de comunicacin.
Que varen el tipo de sus reuniones, que no sean slo de trabajo; tambin es importante que se renan
para convivir (recreacin), para conocerse, orar, estudiar, programar y evaluar.
Que con sus actitudes hagan sentir que quieren servir a todas las personas desinteresadamente.
Que no entren en competencia con otros sectores ni se comparen con nadie.
Que mantengan buena comunicacin entre s, con los coordinadores(as) y con el prroco.
Que asistan a las reuniones que convoque la parroquia.
Que los valores que tienen que promover en el sector, los exprese el propio equipo.

La comunicacin en el desarrollo de un equipo de servicio

El dinamismo espiritual de una Iglesia que vive la comunin presenta tres caractersticas principales: el
dialogo, el discernimiento, y la conversin comunitaria.

El dilogo como dinamismo espiritual es la intercomunicacin de las conciencias que surge de una
relacin autntica entre las personas, los grupos y las instituciones. De esta comunicacin nace un intercambio
y una cooperacin permanente entre los diversos dones, carismas y ministerios.

El dilogo es, radicalmente, intercomunicacin en la fe, es decir, nace y se alimenta de la experiencia de

Dios propia y original de cada uno. Al ser compartida con otros(as) como experiencia del Dios comunin,
provoca la aparicin de un nosotros sujeto de una nica y comn experiencia vivida.

El dilogo est hecho de silencio y de palabra, dos componentes de una sola relacin que hacen que el
encuentro (dilogo), tenga ritmo y calidad.

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 El silencio que se necesita para el dilogo es ms que nada el silencio interior (conciencia, emociones), esto
no significa que no sea importante el silencio exterior.

En la intimidad del silencio madura la presencia de Dios que queremos revelar a travs de la palabra.
Aprender a decir la palabra justa es mucho ms difcil que aprender a callar. Cuando en nuestra relacin con
los/las dems prevalece una actitud contemplativa, brota espontneamente la palabra justa en el momento
adecuado. La palabra justa es la que dignifica, estimula, libera, espiritualmente, es la palabra prudente.

Para que el Coordinador(a) pueda ir aprendiendo a ejercer su servicio, debe tener en cuenta desde el
principio los siguientes consejos con relacin a la comunicacin:

QUE NO DEBES HACER

No hablar demasiado
No permitir que unos(as) cuantos acaparen las intervenciones
No cambiar el sentido de lo que se dice
No manifestar desacuerdo personal con alguno(a) de los participantes
No permitir que se salga del tema o que hablen dos al mismo tiempo
No clasificarte a ti mismo como un experto(a)
No insistir ms de lo necesario solamente sobre un punto
No alterarse, ni subir la voz
No apresurarse demasiado
No comenzar tarde, ni pasarse de la hora
No juzgar, no prejuzgar a nadie

QUE S DEBES HACER

Tratar de hablar lo menos posible, slo lo necesario para orientar
Proporcionar que todos(as) los miembros participen
Respetar las opiniones de todos(as)
Hacer que el grupo convenga en lo que es cierto
Atender asunto por asunto y persona por persona
Participar con tu opinin como un miembro del grupo
Cuando se ha aclarado suficientemente un punto, hacer que se pase al siguiente
Tener paciencia, ser comprensivo y amistoso
Cuando haga falta, resumir brevemente (poner un poco de orden a lo expresado)
Asegurase de que todos(as) hayan entendido
Verificar si bsicamente el grupo est de acuerdo
Ser puntual al comenzar y al terminar

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 SEGUNDA ETAPA
LAS PEQUEAS COMUNIDADES
O IGLESIA DE CASA
En una segunda etapa, despus de un tiempo determinado segn el proceso de cada comunidad y por la
experiencia y prudencia del prroco es conveniente ir formando pequeas comunidades en los sectores. La
familiaridad que los mensajeros van provocando, los actos de piedad que se programan durante el ao, las
visitas por las misas de barrio y alguna misin que se lleve a cabo, sern clave para ir formando las pequeas
comunidades.

Una pequea comunidad est formada por un grupo de 8 a 15 personas o miembros de la familia,
quienes se renen regularmente a compartir la fe en un dilogo de confianza, reflexionando sobre la
Palabra de Dios y aplicndola a su vida diaria.

Por medio de las pequeas comunidades nos encontramos con nosotros mismos, con los dems y con la
realidad de nuestras vidas. Nos ayudan a descubrir quienes somos. Y la escucha de la Palabra de Dios ser
tema de dialogo y de compromiso para seguir creciendo en la fe.

1. QU DICE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA ACERCA DE LAS PEQUEAS

COMUNIDADES?

a) EL DOCUMENTO DE MEDELLN, COLOMBIA (1968). Denuncia con gran profetismo las estructuras
sociales que generan pobreza y llama a promover la justicia social. Se pide claramente que se promueva la
experiencia comunitaria desde la base.

Que se procure la formacin del mayor nmero de comunidades eclesiales en las parroquias, especialmente
rurales o de marginados urbanos. Comunidades que deben basarse en la Palabra de Dios y realizarse, en
cuanto sea posible, en la celebracin eucarstica, siempre en comunin con el obispo y bajo su dependencia.

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 La vivencia de la comunin a que ha sido llamado, debe encontrarla el cristiano en su comunidad de base: es
decir, una comunidad local o ambiental, que corresponda a la realidad de un grupo homogneo, y que tenga una
dimensin tal que permita el trato personal fraterno entre sus miembros. Por consiguiente, el esfuerzo pastoral
de la Iglesia debe estar orientado a la transformacin de esas comunidades en familia de Dios, comenzando por
hacerse presente en ellas como fermento mediante un ncleo, aunque sea pequeo, que constituya una
comunidad de fe, de esperanza y de caridad. La comunidad cristiana de base es as el primero y fundamental
ncleo eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y expansin de la fe, como tambin
del culto que es su expresin. Ella es, pues, clula inicial de estructuracin eclesial, y foco de la evangelizacin, y
actualmente factor primordial de promocin humana y desarrollo.

Elemento capital para la existencia de comunidades cristianas de base son sus lderes y dirigentes. Estos pueden
ser sacerdotes, diconos, religiosos, religiosas o laicos. Es de desear que pertenezcan a la comunidad por ellos
animada. La deteccin y formacin de lderes deber ser objeto preferente de la preocupacin de prrocos y
obispos, quienes tendrn siempre presente que la madurez espiritual y moral depende en gran medida de que
asuman responsabilidades en un clima de autonoma.

Los miembros de estas comunidades, viviendo conforme a la vocacin a que han sido llamados, ejerciten las
funciones que Dios les ha confiado en el bautismo mediante el ejercicio, sacerdotal, proftico y regio, y hagan as
de su comunidad un signo de la presencia de Dios en el mundo .(Medelln # 15,10-11).

B) EL DOCUMENTO DE PUEBLA, MXICO (1979). Es una Conferencia esperanzada, agradecida por los frutos
que est cosechando el trabajo pastoral en Amrica Latina, en ella se ratifica y respalda con gran fuerza el trabajo
de las CEBs:

Las Comunidades Eclesiales de Base que en 1968 eran apenas una experiencia incipiente, han madurado y se
han multiplicado, sobre todo en algunos pases, de modo que ahora constituyen motivo de alegra y de
esperanza para la Iglesia. En comunin con el Obispo y como lo peda Medelln, se han convertido en focos de
Evangelizacin y en motores de liberacin y desarrollo (Puebla # 96).

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 La Comunidad Eclesial de Base, como comunidad, integra familias, adultos y jvenes, en ntima relacin
interpersonal en la fe. Como eclesial es comunidad de fe, esperanza y caridad; celebra la Palabra de Dios en la
vida, a travs de la solidaridad y compromiso con el mandamiento nuevo del Seor y hace presente y actuante la
misin eclesial y la comunin visible con los legtimos pastores, a travs del servicio de coordinadores
aprobados. Es de base, por estar constituida por pocos miembros, en forma permanente y a manera de clula de
la gran comunidad. Cuando merecen su ttulo de eclesialidad, ellas pueden conducir, en fraternal solidaridad, su
propia existencia espiritual y humana.
Los cristianos unidos en comunidad eclesial de base, fomentando su adhesin a Cristo, procuran una vida ms
evanglica en el seno del pueblo, colaboran para interpelar las races egostas y consumistas de la sociedad y
explicitan la vocacin de comunin con Dios y con sus hermanos, ofreciendo un valioso punto de partida en la
construccin de una nueva sociedad, la civilizacin del amor.

Las Comunidades Eclesiales de base son expresin del amor preferencial de la Iglesia por el pueblo sencillo; en
ellas se expresa, valora y purifica su religiosidad y se le da posibilidad concreta de participacin en la tarea
eclesial y en el compromiso de transformar el mundo (Puebla # 641-643).

c) EL DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO, REPBLICA DOMINICANA (1992). En el contexto de los 500

aos de evangelizacin en Amrica, la Conferencia llama a impulsar una nueva evangelizacin inculturada. Las
CEBs aparecen como modelo eclesial vital y misionero.

La comunidad eclesial de base, es clula viva de la parroquia, entendida sta como comunin orgnica y
misionera Son un signo de vitalidad de la Iglesia, instrumento de formacin y de evangelizacin, un punto de
partida vlido para una nueva sociedad fundada sobre la civilizacin del amor... Hoy, como signo de los tiempos,
vemos un gran nmero de laicos comprometidos en la Iglesia: ejercen diversos ministerios, servicios y funciones
en las comunidades eclesiales de base... Aumenta as el sentido evangelizador de los fieles cristianos. Los
jvenes evangelizan a los jvenes. Los pobres evangelizan a los pobres... Multiplicar las pequeas comunidades,
los grupos y movimientos eclesiales, y las comunidades eclesiales de base (Santo Domingo # 61, 95, 259)

.
20
El Papa Juan Pablo II, en la Encclica Redemptoris Missio (1990), valora a las comunidades eclesiales de base
como un signo de vitalidad de la Iglesia:

Un fenmeno de rpida expansin en las jvenes Iglesias, promovido, a veces, por los obispos y sus
conferencias como opcin prioritaria de la pastoral, lo constituyen las comunidades eclesiales de base
(conocidas tambin con otros nombres), que estn dando prueba positiva como centros de formacin cristiana y
de irradiacin misionera. Se trata de grupos de cristianos a nivel familiar o de mbito restringido, los cuales se
renen para la oracin, le lectura de la Escritura, la catequesis, para compartir problemas humanos y eclesiales de
cara a un compromiso comn. Son un signo de vitalidad de la Iglesia, instrumento de formacin y de
evangelizacin, un punto de partida vlido para una nueva sociedad fundada sobre la civilizacin del Amor

Estas comunidades descentralizan y articulan la comunidad parroquial a la que permanecen siempre unidas; se
enrazan en ambientes populares y rurales, convirtindose en fermento de vida cristiana, de atencin a los
ltimos, de compromiso en pos de la transformacin de la sociedad. En ellas cada cristiano hace una experiencia
comunitaria, gracias a la cual l tambin se siente un elemento activo, estimulado a ofrecer su colaboracin en
las tareas de todos. De este modo, las mismas comunidades son instrumento de evangelizacin y de primer
anuncio, as como fuente de nuevos ministerios, a la vez que, animadas por la caridad de Cristo, ofrecen tambin
una orientacin sobre el modo de superar divisiones, tribalismos y racismos. (RM # 51)

c) DOCUMENTO DE APARECIDA, BRASIL (2007):

En la experiencia eclesial de algunas iglesias de Amrica Latina y de El Caribe, las Comunidades Eclesiales
de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discpulos y
misioneros del Seor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros
suyos.

Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como estn descritas en los Hechos de los
Apstoles (cf. Hechos 2, 42-47). Medelln reconoci en ellas una clula inicial de estructuracin eclesial y foco de
fe y evangelizacin. Puebla constat que las pequeas comunidades, sobre todo las comunidades eclesiales de
base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de Dios, al compromiso social en
nombre del Evangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educacin de la fe de los adultos, sin
embargo, tambin constat que no han faltado miembros de comunidad o comunidades enteras que, atradas
por instituciones puramente laicas o radicalizadas ideolgicamente, fueron perdiendo el sentido eclesial.
(Aparecida, #178)

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 Las comunidades eclesiales de base, en el seguimiento misionero de Jess, tienen la Palabra de Dios como fuente
de su espiritualidad y la orientacin de sus Pastores como gua que asegura la comunin eclesial. Despliegan su
compromiso evangelizador y misionero entre los ms sencillos y alejados, y son expresin visible de la opcin
preferencial por los pobres. Son fuente y semilla de variados servicios y ministerios a favor de la vida en la sociedad y
en la Iglesia.

Mantenindose en comunin con su obispo e insertndose al proyecto de pastoral diocesana, las CEBs se
convierten en un signo de vitalidad en la Iglesia particular. Actuando as, juntamente con los grupos parroquiales,
asociaciones y movimientos eclesiales, pueden contribuir a revitalizar las parroquias haciendo de las mismas una
comunidad de comunidades. En su esfuerzo de corresponder a los desafos de los tiempos actuales, las comunidades
eclesiales de base cuidarn de no alterar el tesoro precioso de la Tradicin y del Magisterio de la Iglesia.
(Aparecida, #179)

Todas las comunidades y grupos eclesiales darn fruto en la medida en que la Eucarista sea el centro de su vida
y la Palabra de Dios sea faro de su camino y su actuacin en la nica Iglesia de Cristo. (Aparecida, #180)

2. PARA QU EXISTEN LAS PEQUEAS COMUNIDADES?

Para apoyo mutuo

Para un aprendizaje y formacin en la fe
Para reflexionar en las escrituras y en las enseanzas de la Iglesia, y discernir las respuestas del
Evangelio, aplicndolas a situaciones concretas de la vida.
Para animar y comprometerse a tener una accin que promueva los valores del Evangelio.
Para oracin y alabanza

Bondades de las Pequeas Comunidades en la Parroquia

1. Son importantes como espacios donde la Iglesia se hace cercana al pueblo.
2. Porque acerca a las familias a la vida de Iglesia.
3. Crea espacios de oracin, de reflexin y fraternidad dentro y fuera de las familias.
4. Porque propician el encuentro con Jesucristo y los hermanos.
5. La Palabra de Dios tiene un lugar muy especial en la familia: es el elemento que la alimenta y orienta en
toda su vida.
6. Acerca a ms familias a la Eucarista.
7. Hacen tener ms sentido de pertenencia a la parroquia, a la dicesis y a la Iglesia universal.

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3. TIPOS DE PEQUEAS COMUNIDADES

El intento de tipificar las distintas comunidades no es nuevo. Hoy da existen grupos que, si no tienen todas las
caractersticas de 'la Iglesia de (en) casa' paulina, poseen al menos las fundamentales:

a) reunirse en comunidad,
b) en una casa de la colonia,
c) con miembros de varias familias,
d) coordinada por laicos(as)
e) que escuchan la Palabra,
f) que tratan de formar una fraternidad,
g) que incluyen la Eucarista como el momento ms importante.

No son, pues, comunidades aisladas porque estn insertas en un territorio; su carcter es pblico: estn
abiertas al que quiera unirse; el hecho de congregarse en un lugar no sagrado, permite mayor espontaneidad
en el dilogo. A pesar de que los tipos de iglesia de (en) casa coinciden en lo fundamental, sin embargo se
diferencian, entre otras cosas, por el lugar en que se encuentran y por su apertura, mayor o menor, hacia la
realidad circundante. Vamos pues a enlistarlas. No es un nmero taxativo, es indicativo. No dudamos que la
experiencia pastoral de la parroquia aada algunos tipos ms. Los nombres son convencionales, algunos
se usan en documentos eclesiales, otros no. A continuacin les presentamos una breve descripcin de diferentes
tipos de pequeas comunidades o iglesias de casa que ha enumerado el padre Benjamn Bravo Prez,
pastoralista de la arquidicesis de Mxico y apasionado en la bsqueda de dar respuesta a los
cmos en la pastoral urbana.

I. Pequea comunidad, tipo 'Comunidad eclesial de base'

Es la estructura eclesial que ha logrado realizar en forma ptima, al menos hasta este momento, lo que debera
ser toda Iglesia de (en) casa: "las CEBs son la mejor manera de vivir el Evangelio hoy".
Tienen, adems de las caractersticas comunes arriba enunciadas, otras peculiaridades que las distinguen de otros
tipos: el mtodo inductivo: 'ver, juzgar, actuar, simbolizar (celebrar); tienen como objetivo permanente, su
opcin clara en favor del pobre , la dimensin socio-poltica de la fe y la consecuente praxis
transformadora. Estas caractersticas llevan a las CEBs a unirse a organizaciones civiles en funcin de la
promocin de los empobrecidos de la sociedad

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 Por todo lo anterior, el modelo eclesiolgico de este tipo de iglesia induce a una articulacin
estratgica con otros movimientos que luchan por la misma causa: un mundo con justicia para alcanzar
la paz, que ha llevado a no pocos de sus miembros hasta el martirio. Durante una poca, las CEBs fueron
de las pocas concretizaciones de la Iglesia que se reuna fuera del templo. Esto llev a algunos
miembros de las CEBs a considerarla como el modelo de Iglesia, hecho que las llev a actitudes de
autosuficiencia y aislamiento. Hoy en da las CEBs, conscientes de que son "la esperanza de la Iglesia",
por ser el mejor de los modelos hasta ahora existentes, necesitan no slo aprender a convivir con otros
tipos de iglesia, sino a promoverlos.

II. Pequea comunidad, tipo 'Comunidad carismtica'

Este tipo de iglesia es preferida por personas poco inclinadas a reflexionar sobre lo que acontece en
su entorno. Viven su fe a travs de lo simblico, lo emotivo y sentimental. Sus rituales tienen
caractersticas festivas, espontneas y emocionales. El canal de expresin y atencin es el cuerpo. Son
comunidades testimoniales, clidas y emocionales; el compromiso sociopoltico no entra en sus planes o
hay resistencia para asumirlo. El anhelo de experimentar lo divino est en el sustrato de toda comunidad
carismtica. Este tipo de iglesia es promovida en los territorios parroquiales, por los nuevos movimientos
eclesiales y a veces se corre el riesgo de perder la comunin con el prroco y la comunidad.

Lo mejor es que la misma parroquia forme y ofrezca a la feligresa este tipo de iglesia con el nombre
de 'casa de oracin', que depende de la parroquia, a fin de que cualquier feligrs pueda ingresar a ella
si lo desea y que a su vez se constituya en una oferta dentro de una pastoral de conjunto. Los materiales
que se emplean son casi siempre adaptaciones hechas por los agentes, sirvindose de los materiales de
los distintos movimientos.

24
III. Pequea comunidad, tipo 'Grupo de religiosidad popular'

Es la reunin espordica que cierto grupo de fieles realiza siguiendo el calendario religioso popular:
Guadalupe (diciembre), fieles difuntos (noviembre) el da del santo, el rezo del rosario (mayo, octubre), via crucis,
(marzo-abril), Mircoles de ceniza y algunas ms.

La caracterstica de este tipo de iglesia es que es transitoria y masiva, ya que celebrado el da de fiesta
correspondiente o el novenario del difunto se termina la relacin, que se repetir hasta la prxima fecha a
celebrar. En los sectores en donde el calendario religioso es ms rico e intenso, el encuentro de personas se torna
ms frecuente, lo que facilita la formacin bastante estable de este tipo de iglesia. Cuando el calendario es
reducido en fechas, es difcil que dichas reuniones ayuden a constituir una iglesia de casa como tal, sirven sin
embargo como oportunidad para invitar a los asistentes a acudir a otro tipo de iglesia cercana. El material para
evangelizar a partir de la religiosidad popular es escaso y el que existe, no la considera como un kerigma inicial
desde donde se puede continuar un proceso de adhesin a Cristo con la consecuente conversin del corazn.

25
IV. Pequea comunidad, tipo 'Familia del enfermo'

Es un tipo de comunidad en la que el ministro extraordinario de la eucarista, aprovechando la visita

casi siempre semanal que hace a un enfermo para administrarle la sagrada comunin, rene a los
familiares de ste a escuchar algn trozo pequeo de la palabra de Dios, a fin de comentarlo con ellos
en forma breve. La meta real de la visita es evangelizar a los sanos para que convirtindose a Dios, se
conviertan con cario hacia el enfermo, muchas veces terminal. El ministro se constituye as en
coordinador de un grupo familiar; la duracin de esta reunin con los miembros sanos de la familia no
debe exceder de 15 minutos.

El rito es sencillo: invitacin a los que cuidan del enfermo a congregarse, saludo, planteamiento
sencillo de una situacin familiar, dilogo, lectura del evangelio del domingo, aplicacin a la vida
familiar, oracin. Entonces procede al rito de la administracin de la comunin al enfermo. En este
contexto, el enfermo es la oportunidad para evangelizar a aqullos que se creen sanos.

Llegado el momento de la muerte, los rituales de despedida son punto culminante de este servicio.
Es entonces cuando el proceso de conversin iniciado en este tipo de Iglesia puede continuarse en otro
tipo (CEB, uno ms uno, sector humano, etc.). Es ilustrativo lo que dice un ministro extraordinario de
la comunin que trabaja en este sentido: "la micro-comunidad de la casa se va formando en el interior
de los hogares, ah en donde est el enfermo, el cual constituye el principal foco para la evangelizacin,
es decir, el enfermo se convierte en el instrumento para que su familia se evangelice l viene a ser
quien pone en movimiento la fe de toda la familia". El material que se emplea puede ser la lectura
dominical del evangelio.

26
V. Pueblo de Dios en Misin

Es un proyecto de misin parroquial permanente que naci en nuestra Arquidicesis de Monterrey y que
actualmente se sigue promoviendo y adems se ha dado a conocer a varias dicesis del pas. El Equipo
Diocesano de Animacin Misionera es el responsable de animar a las parroquias a hacerlo propio.

Qu es lo que ms le gusta a la gente de este proyecto?

Que ofrece un mtodo misionero prctico basado e inspirado en el Evangelio y de las diversas etapas de la
vida de Jess y ofrece adems materiales sencillos para que la gente sencilla impulse la misin en los barrios
ms alejados y marginados.

Cul es la novedad que presenta este proyecto?

La metodologa de los 12 pasos nos ayuda a planear una misin en la que los alejados y marginados sean
no slo espectadores sino, ante todo, protagonistas. As la gente, en el barrio donde se hace la misin, asume
responsabilidades y comisiones llegando a ser ellos mismos: Pueblo de Dios en Misin. En los equipos
misioneros se integran gente cercana y lejana a la Iglesia, as como lo hizo el mismo Jess. Adems en la
misin los nios son misioneros de los nios, los jvenes de los jvenes, los adultos de los adultos y los adultos
mayores y enfermos son misioneros de sus mismos hermanos. As en la misin se trabaja como familia desde el
nio hasta el abuelo.

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 Objetivo de PDM

Convocar, a todos los bautizados del Pueblo de Dios, a un proceso de discipulado misionero que
descubre un encuentro con Jess, e inspirado en los pasos de su vida y misin, ofrezca la metodologa y
herramientas para convocar y capacitar equipos integrados con cercanos, alejados y marginados; que en
comunin planeen y animen a su propia parroquia y sector a la misin permanente. Pero lo ms hermoso
de todo es: que al seguir los pasos de la vida de Jess para planear, llevar a cabo y consolidar de manera
permanente la misin, en realidad estamos siguiendo a Jess como los siguieron los primeros discpulos
hace ms de 2000 aos. En este camino se han tenido muchas sorpresas maravillosas y se ha visto a la
gente sencilla, a la gente alejada y marginada, tomar el lugar que les corresponde en la misin de la
Iglesia.

Todos tenemos algo que dar y mucho que aprender. Recordemos que la misin no es nuestra, es de
Jess, es l quien nos llama y el equipo que se convoca es equipo de l. Jess mismo, antes de llamar a
este equipo, pas la noche en oracin para pedirle al Padre Dios que le mostrara a quines haba elegido.
Porque "la cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Rueguen al dueo de los campos que enve
trabajadores para su cosecha" (Lc. 10,2).

Para seguir conociendo este proyecto de Pueblo de Dios en Misin te puedes comunicar al
departamento de misiones de la arquidicesis y te brindaran una mayor informacin para implementarlo
en la parroquia.

28
 Tercera etapa
LOS MINISTERIOS
En esta tercer etapa, una vez que los colaboradores laicos han asumido su papel de bautizados, y
habindose comprometido con su labor de evangelizadores, esto har que se suscite la necesidad de
elaborar procesos concretos de acompaamiento, para que la Palabra se encarne en una situacin concreta y
d frutos de vida nuevos, aunque en apariencia sean imperfectos o inacabados, as nos lo ensea el Papa
Francisco. Lo anterior nos lleva a pensar en los Ministerios Laicales.

1. MINISTERIOS LAICALES

El Vaticano II reconoce, por parte de la Iglesia, los Ministerios laicales. El mismo Concilio, en la Lumen
Gentium, despus de tratar de la constitucin jerrquica de la iglesia (nn. 24-27), se refiere a la funcin que
desempean los ministerios que, junto con el ministerio jerrquico, contribuyen a la edificacin de la misma
Iglesia (n. 30-38). La palabra ministerio no se reduce en el conjunto de los documentos del Concilio a los
ministerios ordenados (obispo, sacerdote, dicono), sino que aplica tambin a otros servicios, como el del
catequista, por poner un ejemplo. Si por una parte, se exige que toda comunidad cristiana se establezca
desde el principio, de modo que sea capaz de satisfacer sus propias necesidades y de ejercitar las funciones
sacerdotal, proftica y real que Cristo le ha encomendado (AG 15), por otra parte se dir que la comunidad
debe dotarse, pues, de tantos ministerios cuantos son necesarios para cumplir su misin.

Pablo VI, en la exhortacin apostlica Evangelii Nuntiandi, deca expresamente que los seglares tambin
pueden sentirse llamados a colaborar con sus pastores en el servicio de la comunidad eclesial, para el
crecimiento y la vida de sta, ejerciendo ministerios muy diversos, segn la gracia y los carismas que el Seor
quiera concederles.

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 Los ministerios laicales en los sectores son fruto de la madurez de las comunidades que se van formando
y el prroco los instituye de acuerdo a las necesidades propias de su parroquia, y por sugerencia pastoral
iran en orden a la caridad, ya que hacen que la parroquia se sienta cercana a aquellos hermanos ms
alejados en situaciones crticas que es donde debemos de acercar la Bondad y la Misericordia de Dios.
Algunas de estas necesidades pueden ser:

o Asistencia a hermanos mayores

o Visita y atencin a enfermos
o Ayuda y orientacin familiar.
o Consolacin a los afligidos

Habra que considerar a los coordinadores y mensajeros del sector tambin como un ministerio
especifico. Y sera muy bueno que la comunidad se entere de cmo estamos organizados en los barrios. Se
puede hacer un mapeo de la realidad de cada sector para fortalecer su estructura y su identidad.

Como te pudiste dar cuenta a lo largo de este manual, la sectorizacin favorece mucho que le gente
sencilla se vaya acercando a la parroquia desde el barrio o sector. Esto exige de nuestros pastores un
acompaamiento cercano y serio para formar discpulos y misioneros que compartan la alegra del Evangelio
a los ms alejados de nuestros centros parroquiales. Y mostrar siempre el gesto de agradecimiento a todas
aquellas personas que colaboran en los sectores, que llegan dnde nosotros no llegamos.

30
 Oracin para ser misericordioso
Tomada del diario de Santa Faustina Kowalska, n.163

Cuantas veces respira mi pecho, cuantas veces late mi corazn, cuantas veces pulsa la sangre en
mi cuerpo, esa cantidad por mil, es el nmero de veces que deseo glorificar Tu misericordia, oh
Santsima Trinidad.
Deseo transformarme toda en Tu misericordia y ser un vivo reflejo de Ti, oh Seor. Que este ms
grande atributo de Dios, es decir su insondable misericordia, pase a travs de mi corazn al
prjimo.
Aydame, oh Seor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jams recele o juzgue
segn las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prjimo y acuda a ayudarla.
Aydame a que mis odos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi
prjimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos.
Aydame, oh Seor, a que mi lengua sea misericordiosa para que jams hable negativamente
de mis prjimos sino que tenga una palabra de consuelo y perdn para todos.
Aydame, oh Seor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras para que
sepa hacer slo el bien a mi prjimo y cargue sobre m las tareas ms difciles y ms penosas.
Aydame a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi
prjimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi reposo verdadero est en el servicio a
mi prjimo.
Aydame, oh Seor, a que mi corazn sea misericordioso para que yo sienta todos los
sufrimientos de mi prjimo. A nadie le rehusar mi corazn. Ser sincera incluso con aquellos
de los cuales s que abusarn de mi bondad. Y yo misma me encerrar en el misericordiossimo
Corazn de Jess. Soportar mis propios sufrimientos en silencio. Que tu misericordia, oh
Seor mo, repose dentro de m.
T Mismo me mandas ejercitar los tres grados de la misericordia. El primero: la obra de
misericordia, de cualquier tipo que sea. El segundo: la palabra de misericordia; si no puedo
llevar a cabo una obra de misericordia, ayudar con mis palabras. El tercero: la oracin. Si no
puedo mostrar misericordia por medio de obras o palabras, siempre puedo mostrarla por
medio de la oracin. Mi oracin llega hasta donde fsicamente no puedo llegar.
Oh Jess mo, transfrmame en Ti, porque T puedes hacer todo.
Amn.

31
 NDICE TEMTICO

INTRODUCCIN ................................................................................................................... 2

PRIMERA ETAPA. INICIACIN

1. Qu es un sector parroquial? ........................................................................................ 3
2. Gua para iniciar la sectorizacin .................................................................................... 5
3. La religiosidad popular y las misas de barrio: fundamentales en el proceso .................. 5
4. Equipo de sectorizacin parroquial ................................................................................ 6
5. Funciones ...................................................................................................................... 6
6. Comunicacin ............................................................................................................... 11
7. Qu es la red de mensajeros? ...................................................................................... 14
8. Oracin del mensajero .................................................................................................. 15
9. Algunas sugerencias pastorales ..................................................................................... 16

SEGUNDA ETAPA. LAS PEQUEAS COUNIDADES O IGLESIA DE CASA

1. Qu dice el Magisterio de la Iglesia Latinoamericana acerca de las pequeas
comunidades? .............................................................................................................. 18
2. Para qu existen las pequeas comunidades? ............................................................ 22
3. Tipos de pequeas comunidades ................................................................................. 23

TERCERA ETAPA. LOS MINISTERIOS

1. Ministerios Laicales ....................................................................................................... 29

ORACIN PARA SER MISERICORDIOSO ............................................................................. 31

32
 TIENES PREGUNTAS, DUDAS, SUGERENCIAS O COMENTARIOS?
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