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11, 2007 11

reconstruo da tradio de relatos anteriores, pela crtica A literatura comparada nesse

ao que era considerado como fantasia.
Outro trabalho sobre relato de viagem o de Katia
admirvel mundo novo
Aily Franco de Camargo que, em seu estudo sobre as re-
presentaes do Brasil feitas pelo francs Adolphe dAssier Rita Terezinha Schmidt*
na Revue des Deux Mondes no sculo XIX, mostra uma vi-
so ampla da perspectiva do publicista.
A memria e a identidade, no romance O ltimo sus-
piro do Mouro em Salman Rushdie, so os temas analisa-
RESUMO: No quadro da barbrie entranhada na histria do pre-
dos por Telma Borges. Na obra, a identidade construda sente, apresento reflexes em torno de relaes entre globaliza-
por meio da memria, apresentada como uma rede em que o, violncia, misria humana e degradao ambiental, fazendo
o esquecimento forma os espaos vazios. um contraponto dessa realidade com os avanos do conheci-
Com os artigos publicados, as editoras e a comisso mento na rea dos estudos literrios para indagar sobre a sua
editorial do dcimo primeiro nmero da Revista Brasileira (in)eficcia em termos de interveno na prospeco de um
de Literatura Comparada esperam fornecer aos leitores a mundo distpico. Nessa linha de argumentao, retomo o de-
oportunidade de acompanhar algumas pesquisas realiza- bate em torno das novas tecnologias de informao e do impac-
das no mbito do comparatismo no que se refere litera- to de suas redes de poder na relao ambivalente com a demo-
tura e saberes. cratizao do conhecimento. Argumento que a insero da
literatura comparada na rede virtual deve contemplar os prin-
Maria Clia Leonel cpios da alteridade e da razo imaginativa e dialgica inerentes
via Alves prtica comparatista e que conferem aos seus saberes singula-
ridade e importncia mpar na luta pela sobrevivncia e respei-
to diversidade das lnguas e das culturas humanas, o que, por
suas implicaes, constitui uma ao de preservao da vida.
PALAVRAS-CHAVE: Globalizao, conhecimento, comparatismo,
diversidade, resistncia.
ABSTRACT: Before the picture of barbarism entrenched in con-
temporary history, I here present a reflection upon the relations
between globalization, violence, human destitution and envi-
ronmental disasters, making a counterpoint between such a re-
ality and the advances in the field of literary studies so as to
raise the question of its (in)efficacy regarding an intervention
in the prospect of a dystopian world. Following this line of argu-
ment, I draw attention to the debate about the new informa-
tion technologies and the impact of their webs of power on the
ambivalent relation with the democratization of knowledge. I
argue that the inclusion of comparative literature in the world
* Universidade Federal do Rio wide web must follow the principles of alterity and of imagina-
Grande do Sul (UFRGS). tive and dialogic reason inherent to the comparatist practices,
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which confer their bodies of knowledge a singular and unique 1

Para Aijaz Ahmad (2002, Enquanto o fenmeno da globalizao1 no algo
importance in the struggle for survival and respect for the di- p.236), o termo globalizao fundamentalmente novo (King, 1990),2 a nossa consci-
altamente ideolgico e,
versity of languages and human cultures, whose very implica-
como tal, refere-se a vrias
ncia global o , pelo fato de que hoje as interconexes e
tions make it an action engaged with the preservation of life. coisas: 1) ao sistema do capital interdependncias polticas, econmicas e culturais entre
KEYWORD: Globalization, knowledge, comparatism, diversity, imperialista, o nico sistema o local, o nacional e o mundial tm implicaes nos pro-
que sobrevive, depois do
resistance. colapso da Unio Sovitica e cessos histricos localizados, nas formas de vida coletiva e
do sistema de estados que no reconhecimento de que todos compartilhamos um con-
representava; 2) mobilidade
texto permeado por indcios de que est havendo algo
do capital e das mercadorias,
Para Tania Franco Carvalhal ao poder das tecnologias de perturbador em curso, com sinais alarmantes para o futu-
In memorian comunicao e de transporte ro. De um lado, recrudescem as aes terroristas insufla-
das por fundamentalismos, seja por vias institucionais, isto
com alcance global, ao capital
financeiro e da especulao,
L o il nya a pas despoir, il faut linventer.
capacidade das mercadorias , com a sano do Estado, seja pela ao organizada de
grupos insurgentes da sociedade civil, aes que fortale-
(Albert Camus) culturais novas de se desviar
dos aparatos nacionais da
cem a xenofobia e o racismo, em suas diversas formas de
O desconcerto e a perplexidade diante de aconteci- educao e informao,
ascenso de sistemas de violncia, desde atentados contra a populao civil, geno-
mentos da histria contempornea so tropos do nosso produo que pode ser cdios perpetrados em nome das chamadas limpezas tni-
presente, um tempo sombrio que nos leva a desacreditar fragmentado e localizado em
cas, rechao violento s ondas migratrias de grupos hu-
em nosso poder de resistir maquinaria de violncia, real
pases diferentes; 3) como um
eufemismo para o fato de manos marginalizados, excluso de segmentos inteiros
e simblica, que produz o desastre cotidiano do humano. que um punhado de arranjos
de populaes de direitos de acesso a bens pblicos e be-
Uma srie de fatos tem interligado e entrelaado a vida institucionais imperialistas
nefcios da vida social, incluindo a educao e a sade.
o Banco Mundial, o FMI, o
individual, direta ou indiretamente, ao significado de ex- GATT etc., estejam agora De outro lado, cresce assustadoramente a misria hu-
perincias coletivas em diversos lugares do planeta, e seus determinando as polticas
mana. A ttulo de exemplo, basta evocar o quadro dram-
efeitos tm causado impacto profundo na percepo de nacionais em todo o assim
chamado Terceiro Mundo; tico dos povos africanos do Sub-Saara, assolados pela fome
nosso pertencimento a uma comunidade humana e na 4) penetrao de toda a em terras devastadas (situao crnica do Sudo, do Congo
nossa conscincia de que as lies do sculo XX as duas produo pelo capitalismo e,
e, mais recentemente, de Darfur) e sofrendo ainda os efei-
portanto, por todo o mercado
Grandes Guerras Mundiais, Auchwitz e Hiroxima no mundial. tos da longa histria de dominao colonial que se arrasta
foram suficientes para erradicar a barbrie. Pelo contrrio, sob a forma de aes predatrias de parte de imprios
no novo milnio, ela no se limita aos campos de guerra, 2
Stuart Hall (2003, p.58) corporativos europeus, como no caso da indstria farma-
mas se dissemina assustadoramente, sob vrias formas, nas tambm defende que a
cutica, para mencionar um exemplo, tal como o recente
globalizao no algo novo
mais diversas esferas da vida cotidiana, o que nos leva a ao afirmar que a explorao, filme do brasileiro Fernando Meireles, O jardineiro fiel, nos
suspeitar de que no vivemos apenas uma crise de para- a conquista e a colonizao
mostrou. No caso de Bangladesh, milhares de pessoas so
europias foram as primeiras
digmas, atribuda a novos valores que emergem no rastro formas de um mesmo processo envenenadas diariamente pelo consumo de gua de poos
de recentes tecnologias informacionais e processos econ- histrico secular, denominado artesianos contaminadas pelo arsnico natural, sem que
micos globalizantes delas decorrentes, mas sim uma revo- por Marx com a formao do
os pases ricos, com suas organizaes humanitrias, te-
mercado mundial.
luo de dimenses planetrias na qual o que est em cri- nham se disposto a encontrar uma soluo para a crise.
se, talvez mais do que em qualquer outro momento oportuno mencionar que no ano de 2005 havia a estimati-
histrico, a nossa concepo do humano, do valor da va de que trs milhes de crianas morreriam de malria
vida, dos seres e do planeta. no continente africano, por falta de acesso aos recursos de
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preveno e de tratamento, disponveis em qualquer pas
do chamado Primeiro Mundo, sem falar na propagao,
em escala continental, da Aids, por vrios fatores, dentre
eles o custo de medicamentos patenteados pelos laborat-
rios do Primeiro Mundo. Acrescentem-se a isso os dados
fornecidos pela Unicef sobre o acesso educao na frica:
so poucas as meninas em idade escolar que obtm o con-
sentimento das famlias para se matricularem na escola,
realidade que se agrava pelo fato de que a maioria das que
passam pelas primeiras sries desiste ao entrar na puberdade
por falta de condies de higiene, uma vez que as escolas
no oferecem latrinas, gua ou esperana de privacidade.3
Por ocasio da tragdia do tsunami que se abateu so-
bre vrios pases da sia em dezembro de 2004, o diretor
do Earth Institute da Universidade de Columbia, o eco-
nomista Jeffrey D. Sachs (2005), observou que enquanto
todos so vulnerveis fria da natureza, so os pobres
que sofrem a morte em massa, pois alm do fato de os
sofisticados sistemas de monitoramento do tempo e de aler-
ta no cobrirem as zonas dos pases perifricos por esta-
rem a servio dos pases afluentes, na periferia a grande
massa da populao pobre, vive em zonas mais despro-
tegidas e sem moradias estruturalmente adequadas para
enfrentar catstrofes naturais. Ou seja, a geografia da ca-
tstrofe sinaliza a existncia de um sistema de classe que
acaba determinando quem morre e quem sobrevive. Aps
a devastao do furaco Katrina que se abateu sobre o sul
dos Estados Unidos em 2005, pode-se acrescentar que a
geografia referida por Sachs no se limita aos pases do
Terceiro Mundo, pois a tragdia no somente exps o
bolso de pobreza numa nao rica, mas tambm revelou
o descaso governamental em relao a aes eficientes de
ajuda camada da populao mais carente, majoritaria-
mente de etnia negra.
A questo da degradao do meio ambiente e o aque-
cimento global tambm compem o cenrio da barbrie na
medida em que a luta pela preservao dos recursos natu-
rais no encontra ressonncia suficiente para alterar as pro-
3
A reportagem da jornalista
Sharon LaFraniere, de
Balizenla, Etipia, saiu no The
New York Times em 23 de
dezembro de 2005. Em seu
relato, ela narra a experincia
da menina Fatimah Bamun,
um das trs meninas numa
escola de 178 alunos na
Etipia, que foi alm da 3a
srie. Segundo a Unicef, h
24 milhes de meninas
africanas privadas do ensino
fundamental em razo da falta
de condies higinicas nas
escolas onde o banheiro
coletivo na moita espinhosa,
vista das salas de aula.
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 15
jees pessimistas sobre o futuro da vida no planeta, ainda
neste sculo. Segundo dados da Academia Nacional de
Cincias da Inglaterra de dezembro de 2005, oitocentas
espcies (entre aves, mamferos, anfbios e alguns grupos
de rpteis) correm risco iminente de extino, o que signi-
ficar um desequilbrio ecolgico com conseqncias
imprevisveis para a vida vegetal, animal e humana. Tam-
bm cabe citar o fenmeno do aquecimento global, em sua
marcha irreversvel, visto que a conscientizao sobre as
alteraes climticas pela emisso de gases resultante do
4
Um dado recente, divulgado descontrole do desenvolvimento industrial4 parece no sen-
pela mdia, o aumento do
sibilizar parte dos governos de pases ricos, considerados os
nvel do mar em 34 cm na orla
dos pases do Atlntico Norte. maiores poluidores, que se recusam a ratificar o protocolo
Em vista do processo de de Kyoto. Por sua vez, os governos de pases em desenvol-
descongelamento de partes
vimento alegam que precisam ter tambm a sua chance
da calota polar que cobre
a Groenlndia. para o progresso, numa posio que beira a irresponsa-
bilidade ao revelar uma falta de vontade poltica e aes
efetivas para impedir a deteriorao da vida no planeta.
Celebra-se a flexibilizao das fronteiras em relao
circulao de pessoas, de produtos e de informao, mas
dificilmente se levanta a questo da ausncia de frontei-
ras polticas e geogrficas para a escalada da pobreza, da
tortura, do autoritarismo, da pedofilia, da destruio do
meio ambiente, da violao dos direitos humanos e do
desrespeito vida, o que quer dizer que, no presente, ne-
nhum Estado pode assegurar aos seus cidados nenhuma
garantia de imunidade e integridade diante das formas de
violncia que atormentam a experincia do cotidiano e
que sinalizam a falncia do humano. A pergunta que se
impe se poderamos atribuir esses fenmenos globais
aos efeitos da dominao histrica do capital e configu-
rao de uma nova ordem mundial, hoje definida pela
emergncia do capitalismo corporativo e seus processos
de globalizao, isto , prticas de fluxo e de especulao
financeira que orientam a expanso, em escala mundial,
de um mercado de produo e consumo que, sob a alega-
o de livre acesso e da democracia sem fronteiras, refora
o enriquecimento de uns e a misria de outros.
16 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007
Em parte poder-se-ia responder afirmativamente, por-
que os processos de universalizao do capitalismo oci-
dental, particularmente em sua conjugao do pensamen-
to liberal com uma economia poltica que se alimenta das
desigualdades para colonizar naes e povos num proces-
so brutal de dominao e subordinao lgica do capi-
tal, tm contribudo e determinado certas condies polti-
cas, sociais, ambientais e existenciais que geram, fomentam
e aceleram a barbrie sistmica do nosso tempo. Muito da
atual configurao geopoltica do mundo resultado das
ondas revolucionrias nacionalistas contra o colonialismo
ocidental que sacudiram o planeta aps a Segunda Guerra
Mundial. Mas, se por um lado, os projetos revolucionrios
coletivos tiveram xito com o desmembramento dos ve-
lhos imprios europeus, por outro lado, a era ps-colonial
no significou a descolonizao do Terceiro Mundo, no
sentido pleno do termo, nem assegurou a soberania e au-
tonomia das naes perifricas que acabam sucumbindo
centralidade do Ocidente, o que se traduz como hegemonia
do capital high-tech provindo de naes corporativas, em
torno do qual toma forma um novo poder imperial. Esse
poder, em sua forma totalizadora e que simplesmente se
deslocou do mundo europeu para a potncia norte-ameri-
cana, no deixa de nutrir-se de formas de pensar, de ser e
de agir norteados pela subjetividade racional que caracte-
rizou o projeto da modernidade, contraditrio quanto a
seus ideais e sua prtica na medida em que imps o imp-
rio da razo como vontade-poder, no rastro do qual se for-
jaram os totalitarismos, reducionismos, racismos, sexismos
e outras violncias da histria moderna.5
A diferena que, agora, o novo imperialismo do eu
como vontade-poder unifica o mundo pelo capital ps-
industrial na forma de ideologias polticas de informao,
circulao e consumo, um mundo unitrio nossa casa
o mundo que a realidade no confirma, pois essas ideo-
logias invasivas operam sob a determinao de estruturas
econmicas de dominao, base dos jogos de poder, con-
flitos de interesses, hierarquias, violncias, misrias e ex-
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 17
cluses que definem o nosso tempo. Nesse contexto, res-
surgem com vigor os vrios fundamentalismos, de carter
nacionalista, religioso e tnico e suas tecnologias de mor-
te. Ningum poderia prever que a queda do muro de Berlim
em 1989 significaria a proliferao de outros tantos mu-
ros, reais e imaginrios, em vrios continentes, o que pa-
rece confirmar a tese do fim de toda e qualquer utopia.
No deslocamento do campo dos acontecimentos para
o campo acadmico da produo de conhecimento, vive-
mos uma realidade diversa. Uma srie de transformaes
profundas do conhecimento nas ltimas dcadas faz do
tempo presente, particularmente na rea das Humanida-
des, um momento extraordinariamente rico para elaborar
novos modos de compreender os nossos objetos de estu-
do, de interpret-los como produtos capazes de suscitar
questes de absoluta relevncia terica, histrica, est-
tica e tica e de, assim, problematizar a ordem da cultu-
ra como lugar de dissenso, de construo de identidades e
sociabilidades nem sempre afiliativas, portanto como modo
de produo e efeito de relaes sociais no contexto de
realidades vividas e imaginadas, permeadas pela multi-
plicidade de vontades e poderes. A partir do estruturalis-
mo, houve uma exploso de correntes tericas que, a par
de suas coordenadas materiais diferenciadas de produo,
desestabilizaram modos tradicionais de investigao cien-
tfica e contriburam decididamente na abertura episte-
molgica dos campos disciplinares.
Nas ltimas dcadas, o trnsito interdisciplinar per-
mitiu conjugar saberes antes isolados por critrios norma-
5
preciso lembrar que a tivos e molduras inflexveis, fomentando um intenso de-
Revoluo Industrial na bate intelectual sobre territrios constitudos e espaos
Europa foi alimentada com
o leo de focas e baleias, institucionais tendo em vista o arquivo dos conhecimen-
em caadas predatrias no tos ocidentais e metropolitanos e as questes de poder
rtico Sul.
implicadas em constelaes conceituais, particularmente
a partir de inseres polticas e geogrficas especficas como
a constituio das identidades das minorias e das socieda-
des perifricas do assim chamado Terceiro Mundo. A ex-
panso do marxismo na articulao dos novos estudos
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culturais, os desdobramentos do feminismo nos estudos 6

No Colquio Internacional cincia de realidades vividas para abrir um espao para a
de gnero que, por sua vez, abrem as comportas para os da Associao Senegalesa de reflexo sobre as determinaes que constituem seus dis-
Literatura Comparada,
estudos queer e estudos da masculinidade, o desenvolvi- realizada em Dakar, na cursos e suas formaes ideolgicas, particularmente as
mento das teorias ps-coloniais em contraponto crtico Universidade de Cheikh Anta polmicas entre universalidade e particularidade,6 concei-
Diop, o professor Gorgui Dieng,
modernidade e seus discursos, a emergncia da categoria da referida Universidade, tos em torno dos quais convergem as grandes discusses
de raa e etnia como categorias analticas a partir das quais levantou uma srie de sobre valores e sobre a democratizao da cultura.
questionamentos a respeito do
se constitui um outro objeto de estudo definido como conceito do universal e sua Na teoria da literatura repercutem, de forma visceral,
branquitude, as revelaes da desconstruo de que o apropriao pelos centros os deslocamentos conceituais do campo multidisciplinar
metropolitanos em discursos
binarismo como algo colado nossa pele, mas que deve- crticos que tendem a definido simplesmente como teoria,7 com a crtica aos
mos procurar escapar a todo custo, so alguns dos elemen- subestimar a literatura parmetros do prprio pensamento crtico que respaldou a
produzida na frica. Em seu
tos da voltagem crtica que hoje permeia as Humanidades. trabalho Universality and construo da tradio literria, do conceito de literatura,
Mesmo que o quadro da teoria contempornea no se topicality in the African novel, da representatividade de cnones literrios e de critrios
Dieng (2003, p.52) afirma:
esgote nos desdobramentos apontados aqui e que se reco- many western literary critics and de julgamento sobre valor esttico. Como conseqncia
nhea nos seus discursos crticos a conjugao, no raro publishers give credit to only the direta desse questionamento que, em ltima anlise, tra-
contraditria, de elementos conservadores e progressistas, duz um ceticismo epistemolgico acerca de verdades insti-
breed of conformist novelists, who
abide by the set of standars of
at porque a teoria o ancoradouro de interesses muitas what they call universal novel tudas de forma inquestionvel porque referenciadas em
vezes conflitantes, o cenrio permite constatar que a teoria modelos universais por exemplo, paradigmas de tradio,
writing; such standards being
thematic, stylistic and
est, mais do que nunca, direcionada para o que foi exclu- narratological ones. But what de texto, de leitura, de gosto, de moral, de identidade e de
do pela alta teoria como processos de subjetivao, cons- valor , podemos apontar dois desdobramentos fundamen-
does universality, consciously or
unconsciously, mean in the minds
tituio de identidades e a natureza do poltico. Esse fato of its advocates and users? And tais, repetindo o que j consenso na rea: 1) a literatura
nos leva a pensar que a rea das Humanidades est se redi- why do such people give to the
deixa de ser uma categoria autnoma, de carter ontolgico,
mensionando e se revitalizando, na medida em que seus para ser vista como fenmeno histrico, contextualizado,
discursos comeam a se afastar de certo diletantismo bele- Jonathan Culler (1997, p.15)
portanto inserido nos modos de produo materiais e pro-
7

denomina teoria um gnero

trista, fato que coloca em relevo o seu potencial como locus heterogneo composto por uma cessos sociais reais; 2) as fronteiras hierrquicas que origi-
de produo vital de significados com os quais podemos fazer variedade de textos atrelados a
nalmente definiram o campo das Humanidades modernas
discursos e atividades distintas
sentido e gerar conhecimentos sobre as contingncias do que, em suas palavras, como a alta cultura e a cultura menor, popular ou de mas-
humano, suas heterogeneidades e produtividades no contex- extrapolam a moldura
sa, a escrita erudita de elite e as formas orais no vernculo
disciplinar dentro da qual
to das materialidades histricas que determinam as formas seriam normalmente avaliados tendem a se diluir, o que significa dizer que o conceito de
de vida social, nas quais ocorrem os embates pelo direito e que ajudaria a identificar suas
literatura se descola do pensamento binrio e se expande
slidas contribuies ao
voz, liberdade, justia, bem como ao desejo de identidade. conhecimento. Assim, esses para incluir novos objetos e suscitar novas questes teri-
Ao se politizar, poder-se-ia dizer que a teoria tem ca- textos no dizem respeito a um
cas e de pesquisa sobre histria literria e histria da cultu-
domnio especfico, so na
minhado em direo descolonizao de seu territrio, realidade uma intricada ra, sobre mecanismos de constituio e institucionalizao
colocando em pauta lies definitivas sobre as relaes mistura. Por exemplo, a teoria
de cnones, incluindo-se aqui a problematizao da fun-
da literatura hoje j no trata
saber/poder e poder/saber inscritas no somente no especificamente da avaliao de o da textualidade e da funo potica, comunicativa e
etnocentrismo e seus valores universalistas presumidamen- mrito de textos literrios ou do
social da linguagem, em contextos histricos especficos.
aperfeioamento do poder
te neutros, mas tambm nas prticas dos sujeitos e das interpretativo, pois inclui textos Os acirrados debates sobre literatura, cultura e identi-
instituies. E, nesse sentido, pode-se dizer que a teoria de Saussure, Gadammer, Freud,
dade, particularmente no Brasil e em pases perifricos, dei-
Marx, Nietzsche, Lacan,
deixa de ser um corpo de abstraes dissociadas da cons- Derrida, Lyotard, entre outros. xam mostra os diversos alinhamentos que emanam de
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posies de sujeitos situados no espectro da teoria, do que paradigm so much importance? relao ao cenrio apocalptico do presente, o que se cons-
resulta um confronto saudvel de valores que agua a sen- tata um enorme descompasso, at mesmo um abismo, entre
When using the word universal,
do they include all the different
sibilidade e o senso de responsabilidade com relao s de- sections, poor and rich, o campo intelectual e os rumos atuais da histria humana
mandas do conhecimento e s realidades prementes do cor- developed and underdeveloped, num mundo que pode ser definido, segundo Shakespeare,
po social. Pode-se dizer que a doxa do pensamento crtico em seu Hamlet, como a world out of joint. A questo que se
of humankind, or do they in
actual fact have in mind only one
conservador voltado alta textualidade, que lamenta o priviledged section? In other coloca : por que o conhecimento to ineficaz para inter-
estado atual da arte como o resultado tanto de um descon- words, whose preoccupations,
vir e alterar a configurao dessa histria? Por que o radica-
trole de paradigmas de referncia sob o efeito da virada lismo da inteligncia crtica no permeia a educao res-
themes and stylistic standards are
viewed as universal ones and
interdisciplinar quanto de uma ideologizao de prticas subsequently ascribed the right to ponsvel pela capacitao das sociedades a reconhecerem
que coloca em risco a sobrevivncia da literatura, cede ter- os seus processos histricos e a efetivarem aes que favo-
prop up universality? [muitos
editores e crticos literrios
reno diante dos questionamentos tericos contemporne- ocidentais valorizam apenas os ream a solidariedade entre elas de forma a construir um
os, em que a emergncia do marginal pressiona os limites de romancistas conformistas, que mundo melhor? Devemos acreditar de vez que o conheci-
se atm a um conjunto de
tradies culturais a nacional e a ocidental forando, modelos daquilo que chamam mento e a realidade dos fatos constituem dois mundos
nesse processo, o reconhecimento da localizao geogrfi- escrita universal do romance; parte? Ou estaramos diante de um admirvel mundo novo?
ca como fator preponderante nos processos de produo de mesmo que estes modelos
A minha evocao ao romance de Aldous Huxley, Admir-
sejam temticos, estilsticos
conhecimento. Assim, se multiplicam as vozes de dissenso e narratolgicos. Mas o que vel mundo novo, no gratuita. Na viso perspicaz da tira-
em discursos terico-crticos produzidos no mbito dos es- universalidade, consciente ou nia sinistra e calculista que domina a sociedade do futuro,
tudos subalternos, estudos de minorias e estudos ps-colo- inconscientemente, significa
representada no romance de 1932, os cidados-vtimas so
na cabea de seus defensores
niais os quais, sob o imperativo de rechaar o binarismo e usurios? E por que tais receptivos sua prpria servido, revelando mais do que
histrico que norteou os estudos literrios tradicionais, intro- pessoas do tamanha simplesmente passividade, mas cumplicidade involuntria
duzem novos paradigmas de anlise por meio de categorias a um sistema que os destitui de autodeterminao, incluin-
importncia para esse
paradigma? Ao usar a palavra
como gnero, raa, classe, etnia, nacionalidade, orientao universal, incluem todos os do a prpria vontade de desejar algo alm do que a realida-
sexual, entre outros. Sob a influncia do gesto desconstrutor, diferentes grupos, pobres e de lhes oferece: o regime da felicidade universal em que
ricos, desenvolvidos e
tais discursos reivindicam seu protagonismo terico-cultural no-desenvolvidos, da at os intelectuais perderam completamente a sua capaci-
na medida em que se querem estrategicamente compro- humanidade, ou consideram, dade de resistncia ou interveno. A viso proftica de
missados com a noo de que a literatura, em sua heteroge- na verdade, apenas um grupo
Huxley infelizmente se atualiza na histria contempornea,
privilegiado? Em outras
neidade de formas e realizaes, tem uma funo crtica palavras, de quem so as pois o seu anunciado mundo novo j est a nossa volta,
importante na produo de saberes, nos processos de eman- preocupaes, os temas e como a nos dizer, de forma irnica, que os avanos do conhe-
cipao e na formao de competncias de viver. Assim, o padres estilsticos
cimento no vem, necessariamente, atrelados e tampouco
considerados como universais
grande desafio da teoria literria, no contexto da diversida- e legitimado com o direito de significam avanos da civilizao. De que maneira a litera-
de de identidades multiculturais, reside no resgate do po- sustentar a universalidade?]. tura comparada pode intervir na configurao dessa distopia
tencial libertrio do conhecimento e de uma reflexo crti- o que pretendo desenvolver a seguir.
ca para muito alm do projeto moderno de bem-estar social
que operou a reduo do outro pela instrumentalizao da Do comparatismo como misso no mundo
razo e domesticao das identidades. da informao
Considerando o conjunto de questionamentos, os des-
locamentos epistemolgicos e o foco que definem hoje as Pensar as relaes entre um campo de produo de
tendncias do conhecimento na rea das Humanidades em saber que a literatura comparada e os recursos do mun-
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do virtual viabilizados pelas novas tecnologias de comuni-
cao de modo a se ampliarem as formas de circulao do
conhecimento produzido naquele domnio e, ainda mais,
articular os modos pelos quais esse conhecimento pode
contribuir para a qualidade de vida do planeta um desa-
fio que ns, principalmente por sermos e no apesar de
sermos das Humanidades, no podemos deixar de enfren-
tar. No enfrent-lo significa abdicar do imperativo utpi-
co subjacente busca do conhecimento que colocar sua
energia criadora a servio de alternativas a um mundo
aprisionado aos determinismos do presente.
inegvel que as novas tecnologias eletrnicas tm
causado um impacto profundo no campo cientfico por
meio de uma dinmica quase instantnea de acesso a da-
dos e de circulao da informao, o que produz novas
lgicas de produo de conhecimento em novos espaos
acadmicos que no se definem por coordenadas geogrfi-
cas regionais ou nacionais, mas sim, pela transnacio-
nalidade virtual. Mesmo que a comunidade cientfica e
intelectual seja por vezes assaltada pelo temor de que a
democratizao propiciada pela web possa contribuir para
que seus trabalhos ou descobertas possam ser vulgariza-
dos, devassados ou plagiados, uma vez que se torna im-
possvel controlar tanto a troca de informao num
ambiente instvel e permevel como a rede quanto os usos
que os sujeitos faro dela, ou ento, pelo desconforto diante
do fato de que a web desterritorializa os lugares de produ-
o do saber, apaga a autoria e o pertencimento em rela-
o a referncias histrico-culturais e, dessa forma, pro-
duz um espao descontextualizado, de desidentificao
globalizada, certo que os recursos das infovias abriram
possibilidades sem precedentes para a pesquisa e o ensino,
a comear pelo efeito do meio eletrnico que a intera-
tividade. ela que viabiliza, por exemplo, o estabeleci-
mento de colaborao interinstitucional e intercontinen-
tal, com grupos de pesquisa que trocam experincias e
socializam entre si mtodos e descobertas de forma que o
conhecimento gerado nunca foi disponibilizado to rapi-
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 23
damente quanto agora. Um nmero cada vez maior de
sites institucionais com links e arquivos nas diversas reas
do conhecimento favorece o acesso a uma quantidade
imensa de dados como informaes bibliogrficas atuali-
zadas, hipertextos e bibliotecas virtuais, fazendo que a rede
seja celebrada pela comunidade cientfica como a mais
democrtica e pacfica das revolues, a que alavancou a
promessa do saber compartilhado.
compreensvel, nesse contexto, o entusiasmo dos
pesquisadores da rea da literatura comparada diante da
proposta da Unesco de inserir no projetoEncyclopedia of
Life Support Systems (EOLSS) o tema The role of compa-
rative literature in the sharing of knowledge and in the preser-
vation of cultural diversity cujo protocolo foi assinado em
outubro de 2004 pela ento presidente da Abralic, Tania
Franco Carvalhal. O referido tema vem ao encontro da
pergunta feita em 1995 por Mary Louise Pratt em seu arti-
go Comparative literature and global citizenship publi-
cado no clssico Comparative Literature in the Age of
8
Editado por Charles Multiculturalism,8 e obra que contm o conhecido Relat-
Bernheimer (Baltimore. Johns rio Bernheimer sobre o estado da arte (cf. Pratt, 1995).
Hopkins University Press,
1995). Pergunta Pratt (1995, p.59): Does comparative literature
want to globalize, democratize, decolonize?.9 A insero da
9
A literatura comparada literatura comparada na rede configura, sem dvida, um
deseja globalizar, democratizar
passo importante na expanso de seu campo de atuao e
ou descolonizar?
na mundializao de seus saberes. Contudo, consideran-
do as relaes que o capital e o poder mantm com as
tecnologias eletrnicas, preciso fazer algumas pondera-
es para que no sejamos incautos ou ingnuos consumi-
dores de um instrumento cujas condies materiais po-
dem levar a um desvirtuamento na concreo dos ideais
que defendemos como estudiosos e pesquisadores compro-
metidos com a perspectiva comparatista.
Com esse propsito, gostaria de me referir s questes
levantadas por Srgio Bellei (2001) num artigo intitulado
Os estudos literrios nas malhas da rede. O autor reco-
nhece a contribuio que o acesso informao tem dado
esfera pblica no sentido de torn-la um espao menos
24 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007
hierarquizado e repressivo em razo do dilogo e de trocas 10
importante acrescentar
igualitrias entre os sujeitos, mas sublinha, todavia, que aqui os dados apresentados
por Bellei sobre os usos das
h razes para se questionar tanta celebrao oriunda da novas tecnologias eletrnicas
premissa de que as novas tecnologias favoreceriam o pro- na automatizao e
mercantilizao do ensino nos
gresso democrtico aproximando as sociedades perifricas Estados Unidos. Bellei (2001)
das metropolitanas, na medida em que fomentariam o de- refere-se, entre outras, obra
de David F. Noble (2001), na
senvolvimento da cidadania, do ensino e da pesquisa pelo qual o autor argumenta que
acesso informao que, de outra maneira, estaria restrita sob a justificativa de melhorar
o ensino e garantir acesso
ao crculo privilegiado dos pases do Primeiro Mundo. As universal informao, h uma
razes, segundo Bellei, residem no fato de que toda tecno- determinao econmica no
uso da tecnologia de parte de
logia nasce num contexto de produo gerida pelo capi- administradores universitrios
tal, ou seja, a rede no est a apenas para fazer o que eu e grandes corporaes como
IMB, Apple, Bell, Microsoft,
chamaria de filantropia, mas para gerar capital, econmi- os quais unem esforos para
co e simblico, e , portanto, um mercado em que a infor- transformar a universidade em
mercado de produtos
mao est atrelada movimentao e concentrao de educacionais, como programas
capital, o que acaba por gerar ou prolongar hierarquias e cursos a distncia. Segundo
Bellei (2001), Noble denuncia
de produo, seleo e distribuio de conhecimento ou, tambm o empacotamento,
mais precisamente, de capital simblico (ibidem, p.277).10 ]em material eletrnico, de
cursos, sem direitos autorais
Como exemplo nessa direo, Bellei cita o acmulo dos professores que os
quantitativo e qualitativo da lngua inglesa na rede, ou programaram, os quais so
oferecidos com o mnimo de
seja, sua hegemonia como cdigo mestre. E Helosa Buar- mo-de-obra competente, o
que de Hollanda (2001, p.43) nos lembra tambm que os que torna a Universidade mais
barata. Cabe lembrar que o
Estados Unidos o nico pas que no precisa ser especifi- processo de liberalizao de
cado no sufixo das URL ou dos endereos eletrnicos que servios que abriu o caminho
para a transformao da
circulam no ambiente da rede. A relao entre processos educao em comrcio foi
de homogeneizao e dominao, tendo a lngua como definido pela OMC em 2000/
2001. Segundo Marco Antonio
elemento-chave, no novidade, particularmente no con- Rodrigues Dias, assistente
texto da experincia histrica da Amrica Latina. Nesse especial do Reitor da
Universidade das Naes
sentido, particularmente contundente o Relatrio Mun- Unidas (Unu), no caso da
dial da Unesco, lanado em novembro de 2005, cujo tema educao no Brasil, h uma
privatizao muito grande e as
Rumo s sociedades do conhecimento.11 Trata-se de universidades pblicas acabam
um alerta sobre a situao das lnguas no planeta, especi- se submetendo s leis do
mercado quando so obrigadas
ficamente o risco de extino, ao longo do sculo XXI, de a irem a luta para obter fundos.
metade dos seis mil idiomas falados hoje. Essa situao
remete a uma questo que se apresenta como uma faca de A ntegra do relatrio pode
11
ser obtida no endereo:
dois gumes: de um lado, pela hegemonia do ingls, as van- <http://www.unesco.org.br/
tagens da expanso das novas tecnologias informacionais areas/ci/World_Report_
Knowledge_ENG>.
agravam e at aceleram a morte de muitos idiomas; de
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 25
outro, as dificuldades de acesso a essas tecnologias, a falta
de incluso digital em zonas perifricas constitui, segundo
o referido Relatrio, um dos maiores obstculos para o
desenvolvimento humano. Alguns dados apresentados so
surpreendentes, como o de que apenas 11% da populao
mundial tm acesso internet, e que desses, 90% so de
pases industrializados. J no Brasil, conforme dados da
Associao Nacional de Dirigentes das Instituies Fede-
rais de Ensino, apenas 17% das residncias tem conexo
12
Dado obtido no site <http::/ pela internet.12
/www.andifes.org.br/files.php>.
A questo que se impe como equacionar o acesso
informao e ao conhecimento, isto , explorar o poten-
cial democratizante da tecnologia como instrumento sem
perder a viso crtica dos interesses na base de suas condi-
es de produo e de distribuio, pois nas palavras de
Bellei (2001, p. 277), A rede no dissolve processos
hegemnicos. Ao acumular capital, prolonga, modifica ou
intensifica os j existentes, ao mesmo tempo em que ins-
taura novas formas de hegemonia. Nesse sentido, desta-
co dois exemplos que ilustram paradoxalmente o campo
de poder econmico e de poder simblico acumulado pela
rede, fazendo dela um ambiente ambivalente em que o
jogo de poder privilegia os interesses do mais forte.
O primeiro exemplo refere-se deciso do Google, o
maior servio do mundo de busca na internet. Para man-
ter suas infovias abertas na China, um mercado de 111
milhes de internautas e consumidores em potencial dos
produtos oferecidos em suas pginas, o Google admitiu a
autocensura, retirando do ar, no territrio chins, a possi-
bilidade de acesso a qualquer informaes sobre o Tibet e
as atividades do Dalai Lama. O segundo refere-se recen-
te proibio e retirada do ciberespao, de parte do gover-
no iraniano, do site Iranian Feminist Tribune, como forma
de neutralizar as atividades desenvolvidas pelas feminis-
tas iranianas. De um lado, sintomtico que ambos os
casos tm a ver com o cerceamento, por parte de patru-
lhas ideolgicas de estados autoritrios, da liberdade de
expresso, o que evidencia o potencial da rede como ve-
26 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007
culo de articulao de foras polticas emancipatrias. De
outro, no se pode manter a iluso da iseno da rede quan-
do se trata de interesses polticos aliados aos mercados de
capital, os quais operam e se materializam em e por meio
de territrios nacionais e instituies como o Estado-na-
o. Essa relao perigosa coloca em xeque o princpio de
que o acesso informao pelas pessoas pode ser uma via
poderosa de melhoria de vida.
As circunstncias e relaes apontadas antes podem
levar concluso de que a vigncia de uma retrica
globalizante sobre fluxos de capital em tempos definidos
como ps-nacionais precisa ser revista e adequada com
fatos tais como os referidos por Homi Bhabha (2004,
p.345): quase 90% de todos os tratados comerciais e tari-
fas em todo o mundo so ainda controlados por Estados-
naes, e que, portanto, hegemonias nacionais ainda pre-
dominam nos acordos transnacionais. Para Bhabha, o
sistema nacional est sendo reinventado e hibridizado
para lidar com os determinantes da globalizao, mas a
economia mundial ainda , substancialmente, nacional.13
Ao fazer a analogia entre processos econmicos e a
globalizao culturalista identificada com uma retrica hoje
vigente em discursos nas Humanidades migrncia, trn-
sito, fluxo, circulao, transferncia , Bhabha argumenta
que esse discurso no pode dar sustentao a uma tica
global, pois somente 3% da populao mundial partici-
pam dos fluxos globais migratrios e que o desafio mais
fundamental repensar a questo da indigncia ou na-
cionalidade nas condies de um contexto global inci-
piente e parcialmente desnacionalizado, o que significa
discutir o acesso de todos a cidadania aos direitos civis e
aos bens pblicos, o que somente pode ser feito no mbito
do nacional.
Dessa forma, segundo Bhabha (2004, p.347) o autor:
migrants, refugees and nomads dont merely circulate. They
need to settle, claim asylum or nationality, demand housing
and education, assert their economic and cultural rights, and
come to be legally represented within legal jurisdiction. Para
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 27
ele, relaes globais positivas dependem da proteo de
direitos e de recursos que tm por base a nao, por mais
que ela tenha sido enfraquecida pelos efeitos de processos
transnacionais de produo e consumo.
Como pensar o papel da literatura comparada nesse
contexto e o que significa argumentar que ela, como lugar
de produo de conhecimento, pode se colocar na contra-
corrente do mercado da informao tcnica e da razo
instrumentalizada pelo capital e seus processos hegem-
nicos e excludentes e se aliar aos esforos na busca de co-
nhecimentos que venham concretamente ao encontro das
aspiraes de uma sociedade mais justa e solidria, na
perspectiva de melhores condies de vida no planeta? No
uma pergunta simples para se fazer, mas com ela que
quero encaminhar as reflexes finais deste texto.
A educao comea pela pergunta do que significa
ser humano, e a resposta passa necessariamente pelo de-
senvolvimento da conscincia sobre as duas dimenses que
fundamentam e integram a competncia de viver como
13
Essa tambm a posio de humano: a primeira a dimenso poltica pela qual se or-
Stuart Hall (2003, p.60). ganizam as condies de convvio coletivo para possibili-
tar a justia, a felicidade e a liberdade de modo que o bem
comum possa se materializar; a segunda a tica, princ-
pio que destaca o respeito liberdade pela qual a autono-
mia individual corrigida como virtude pessoal de modo
a garantir o direito de um como limite em relao ao direi-
to de um outro. A literatura comparada, como um campo
do saber humanstico, pode desenvolver um papel funda-
mental no processo cognitivo dos sujeitos ante as deman-
das e urgncias educacionais do nosso tempo, no sentido
de que ela mobiliza conhecimentos capazes de desenvol-
ver habilidades que resgatam a perspectiva do humano,
concebido dentro das coordenadas poltica e tica anterior-
mente referidas e depurado, tanto de equivocadas noes
de universalismo ou da retrica desenraizada (e desencan-
tada) do globalismo cultural que desloca o locus de deter-
minao do econmico para a cultura, tomada como esfe-
ra autnoma, dissociada do social.
28 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007 A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 29

A partir de seu foco nas relaes que as literaturas formas cruzadas ou superpostas de pertencimento que no
nacionais estabelecem entre si, o comparatismo coloca em se estruturam e nem se reduzem a oposies binrias: cen-
relevo o seu impulso primeiro, a sua razo de ser e a sua tro/margem, interior/exterior. Por essa via, a literatura com-
metodologia, que o seu comprometimento em direo parada se apresenta como um campo frtil de indagaes
ao outro14 a outro texto, a outra literatura, a outra his- 14
Dois grandes comparatistas, sobre as prprias representaes da nacionalidade e teria
tria, a outra cultura. Isso significa dizer que a diferena, Brunel & Chevrel (1989), em
muito a contribuir, do ponto de vista terico-crtico, so-
seu Littrature compare,
como categoria analtica, constitui o trao mais significa- definiram esse impulso como bre a geopoltica da literatura diante da crise das identida-
tivo do fazer comparatista, no melhor de sua tradio de a abertura ao outro. des, por exemplo, da identidade europia deflagrada pelo
pesquisa, pois fundamenta o conhecimento interpretativo multiculturalismo e veiculada em vrios meios de comu-
das (inter)relaes entre o prprio e o alheio.15 Manter o 15
Aproprio-me aqui do ttulo 16
A Revista Time, em sua nicao16 ao longo do ano de 2005.
princpio da diferena como norte de toda prtica deslo- do livro de Tania Franco edio de 28 de fevereiro de
As relaes culturais e textuais do mundo europeu,
Carvalhal (2003), O prprio 2005 apresenta um relatrio
car e romper com relaes hierrquicas de dominao e e o alheio: ensaios de literatura especial sobre a crise, trazendo com suas margens ou fronteiras no-europias, relaes
subordinao, tanto no nvel de textos (modelo/cpia) comparada. na capa a figura de Monalisa, que certamente incorporam o problema de como os
quanto no nvel de culturas e de povos (centro/periferia). cone da europeicidade,
representada com o ve
cnones literrios europeus desterritorializaram ou supri-
nesse sentido que os estudos comparados das tenses e islmico. miram, em razo da demanda por unidade dos Estados
embates da representao de alteridades e seus respecti- nacionais e da construo do centralismo ocidental e suas
vos imaginrios, das implicaes desses na expresso de hierarquias, a expresso de outras identidades textuais/
identidades poltico-culturais e de como essas expresses culturais que proliferaram como minorias no interior
inscrevem mltiplas histrias no contexto da diversidade dessas sociedades, faz dessa crise de identidades um obje-
de processos textuais e histricos que constituem as lite- 17
Muitos dos grupos to, por excelncia, de investigao comparatista.17 Tania
raturas nacionais perfazem um amplo leque de questes minoritrios foram absorvidos
Carvalhal (2003, p.31-2) acrescenta pontualmente sobre
pelas culturas dominantes e
que definem a literatura comparada como uma rea sin- desapareceram, outros foram a questo:
gular e privilegiada de observao e anlise da rede de forados assimilao e

interaes entre coletividades e suas literaturas. tiveram suas identidades Se o mapa da Europa tem, hoje, uma nova configurao,
apagadas pela represso
Longe de isolar ou ignorar a tradio literria e a cul- poltica. Outros grupos
diferentes questes se propem, obrigando retomada de
tura nacional, a literatura comparada articula uma com- sobreviveram e hoje ensaiam problemas como o dos nacionalismos, dos regionalismos e
preenso diferencial do local/nacional, considerado no
o renascimento de suas suas relaes com o universal. Do mesmo modo, as confor-
cartografias culturais. Na maes poltico-econmicas que se constroem na Amrica
simplesmente em relao a sedimentao de processos his- Europa Ocidental h os
do Sul e do Norte esto a instigar questes de inter-rela-
tricos dentro de fronteiras estveis, fixas ou trans-hist- bascos, os bretes, os crsegos,
os sorbos e os walsers. Na es culturais e literrias, da constituio de cnones lite-
ricas, mas a partir da premissa de que as identidades naci- Europa Central e Oriental, os rrios, de anlises de diferenas, problemas de representa-
onais/textuais so forjadas em espaos caracterizados por romas, rusynos, kashubianos e
o da alteridade, de expresso de identidade, do estudo e
apropriaes, sobreposies, transformaes e transcul- gagauzes. Na Rssia, os veps,
confronto de imaginrios culturais e das implicaes pol-
selkups e nenets. E, na regio
turaes, o que faz das fronteiras uma linha mvel e per- bltica, os sami e livonios. ticas da influncia cultural [...]
mevel aos influxos que procedem de outros lugares, de
outras tradies. Nesses termos, poderia se dizer que o re- A emergncia de novas cartografias culturais ou
conhecimento daquilo que nos alheio permite identifi- localismos na conjuntura da globalizao e sua univer-
car aquilo que nos prprio, ou seja, no processo da dife- salizao capitalista traz pauta um outro fenmeno que
renciao cultural, as diferenas se entrelaam, gerando o da desocidentalizao, cuja semntica no se confun-
30 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007
de com a do termo descolonizao, definido por Mary
Louise Pratt como um duplo processo: primeiro, a entrada
do Terceiro Mundo em dilogo com o Primeiro e o reco-
nhecimento deste ltimo como constitudo por relaes
de contato para alm de suas fronteiras; segundo, a descolo-
nizao da relao dos Estados Unidos com a Europa no
campo da cultura e sua concomitante auto-redefinio.
No meu entendimento, a desocidentalizao destitui a
Europa como centro primordial do contexto histrico de
referncia, um mito de origens, por assim dizer, nos estu-
dos das heranas culturais orais e tradies literrias lati-
no-americanas, orientais e africanas.18 No caso da ndia,
por exemplo, h vrias tradies literrias autctones, tais
como as dos bengali, hindi, tamil, telegu, entre outras, cujos
estudos so de extrema importncia para o entendimento
da constituio dos nacionalismos, mas que permanecem
absolutamente desconhecidas19 dos comparatistas ociden-
tais. Na Amrica Latina h um processo contnuo e con-
sistente de resgate da heterogeneidade do continente a
partir do estudo de heranas culturais locais e suas tradi-
es orais (cf. Coutinho, 2004; Palermo, 2005).
Se a singularidade da educao literria reside no de-
senvolvimento da conscincia da linguagem para alm do
consumo fcil associado funo comunicativa na medi-
da em que aquela aciona nossa disposio intelectual e
afetiva para discernir e desfrutar de seu poder tico e est-
tico, a literatura comparada acrescenta a essa conscincia
a noo de que a diversidade lingstica a condio sine
qua non para o acesso imensa heterogeneidade de cultu-
ras subalternas existentes no mundo. O acesso ao outro,
irredutvel em sua diferena, uma funo da linguagem,
mas o outro, como nos ensina Emmanuel Lvinas, nunca
, inicialmente, o objeto de compreenso para depois, se
tornar interlocutor, pois as duas relaes se confundem.
Diz Lvinas (2005, p.27):
[...] compreender uma pessoa j falar-lhe. Pr a existn-
cia de outrem, deixando-a ser, j ter aceito essa existncia,
t-la tomado em considerao. [...] Trata-se de perceber a
Essa posio ficou clara no
18
trabalho de Didier Coste,
intitulado Othering the west,
or why comparative literature
should abandon identity,
apresentado no Congresso dos
50 anos da ICLA, realizado em
Veneza, Itlia, de 25 a 30 de
setembro de 2005.
19
O tema discutido por
Aijaz Ahmad (2002, p.85),
no contexto da polmica
in literary scholarship: causes
em torno da tese de Fredric
Jameson sobre o romance
alegrico do Terceiro Mundo.
Ahmad tambm discute o
empacotamento da literatura
do Terceiro Mundo ao ser
disponibilizada em traduo
lngua inglesa para os leitores
do centros metropolitanos do
Primeiro Mundo.
O trabalho se intitula
20
The proliferation of theories
and effects (a systemic
interpretation), cujo resumo
foi publicado no livro de
resumos do referido evento
(Veneza: Universit
CaFoscari, Centro Poduzione
Multimediale, setembre 2005).
senvolvimentos da teoria contempornea aos estudos com-
parados de literatura em suas relaes com outros discur-
sos tendo em vista a constituio de dilogos interliterrios
A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 31
funo da linguagem no como subordinada conscincia
que se toma da presena de outrem ou de sua vizinhana
ou da comunidade em que esse outro est inserido, mas
como condio mesma desta tomada de conscincia.
O comprometimento com a necessidade de preservar
o ensino das lnguas estrangeiras ratifica a impulso da lite-
ratura comparada em direo ao outro, aqui entendido na
concepo filosfica de Lvinas e transformado em prin-
cpio tico da pesquisa comparatista. As lnguas, alm de
constiturem um patrimnio cultural da humanidade, so
elas mesmas a condio da nossa tomada de conscincia
do outro, pois acumulam as singularidades histricas de
suas origens, a densidade semntica, o privilgio produti-
vo e a fora imaginativa de suas culturas. Nesses termos,
entende-se o apelo enftico do crtico Milan V. Dimic,
quando da apresentao de seu trabalho no Congresso
Comemorativo ao Jubileu dos 50 Anos da Associao In-
ternacional de Literatura Comparada, realizado em Veneza
em setembro de 2005: we need to do justice to the diversity
of languages.20
Entendo que a resposta intelectual estratgica do com-
paratismo s questes do presente, particularmente quan-
to a saberes que possam agregar construo de um mun-
do mais justo e solidrio e, assim, interromper a distopia
em curso, parte do princpio da razo imaginativa e dia-
lgica em contraponto hegemonia, homogeneizao e
ao monolingismo. Desse princpio decorre uma srie de
direcionamentos que pode levar o comparatismo, de uma
forma construtiva, a repensar hoje os limites de muito de
suas prticas no passado para expandir sua atuao e divi-
sar novas fronteiras de impacto em termos de gerao de
uma cultura crtica atenta s complexidades enraizadas
do cultural em sua imbricao com o social, na esteira do
comparatismo preconizado por Ren Etiemble (1988) em
seu Overture(s) ou le comparatisme militant. Integrar os de-
32 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.11, 2007 A literatura comparada nesse admirvel mundo novo 33

e interculturais, apreender suas relaes de fora no contex- DIMIC, Milan V. The proliferation of theories in literaryscholarship:
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