Professional Documents
Culture Documents
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Para abordar un obra literaria como fuente debemos comenzar con el sentido
literal de la obra, los tiempos, los lugares, las actividades, los personajes y los
objetos descritos o representados; posteriormente debemos pasar al aspecto
formal, si es una novela en primera o tercera persona, de narrador omnisciente,
auto ficcional o autobiogrfica; y finalmente hacer un anlisis ideolgico donde
debemos juntar los vnculos de dependencia, la hegemona en el campo
intelectual y las formaciones culturales, todo esto mediante un anlisis sociolgico.
No es intencin del presente ensayo hacer todo el anterior anlisis, pero si nos
aventuraremos a dar algunas percepciones iniciales correspondientes a los puntos
mencionados, ms cuando esta obra representa un reto historiogrfico para
Colombia, ya que se presenta con una singularidad especial, me gustara por ende
responder por qu esta novela se presenta totalmente incomprensible para la
realidad colombiana en su poca de escritura.
Resulta interesante descubrir por medio de esta novela los autores que se estaban
leyendo, las costumbres de los viajeros, las mercancas que consumen, la forma y
la expectativa con la que eran recibidos, el encuentro cultural que genera
conflictividad interna y externa, los prejuicios de los extranjeros respeto a
Latinoamrica.
Ahora podramos decir que para Jos Asuncin Silva este choque con el
modernismo reviste otra arista adicional y es que por pertenecer a una sociedad
tan rural y conservadora como la Colombiana los prejuicios son muy marcados y
por eso el siente que su obra no es entendida y adicionalmente por eso se siente
tan juzgado, tal vez por este motivo siempre recuerda las advertencias y plegarias
de su abuela antes de morir, como un alter ego que impone la normativa que la
sociedad colombiana le quiere imponer y a la que l se resiste y transgrede.
Tambin se hace significativo que su obra este narrado en primera persona, esto
genera una ruptura con las novelas de su poca que en tercera persona y con
narrador omnisciente, donde la verdad fctica y la representacin de la obra era
realista, cuando el narrador es en primera persona, no es posible hablar de una
verdad absoluta, sino de percepciones internas y especulaciones con los
sentimientos y pensamientos de los dems, con la mera forma se hace critica la
posibilidad de toda metafsica, no es posible un conocimiento total, y toda
pretensin de totalidad es impositiva, como los mdicos con Fernndez, por ende
no es de la tica la bsqueda de la verdad, pero si ante la vejez y la muerte el
aprovechamiento de las experiencias.
Ahora vale la pena preguntarnos por qu este autor que rechaza la forma de vida
burguesa al considerarla reprimida e instrumental, y a la vez es idelogo de las
teoras burguesas de la individualidad, ah es cuando la ideologa inconsciente
esta en todo furor, se puede ser idelogo burgus atacando a los burgueses,
cmo? Naturalizando al ser humano como un ser diferenciable, que rechaza la
homogenizacin, criticando toda posibilidad de verdad absoluta y haciendo una
defensa de la primaca de la experiencia, en este caso la nica organizacin
social que aparentemente podra permitir la primaca de la experiencia es un
estado liberal multicultural como variacin del estado liberal burgus, pero que
deja intactas las estructuras hegemnicas de poder, hasta ac queda todo sustrato
crtico de Silva.