La Iglesia organizada como un Cuerpo

Estudio y traduccin de 1 Corintios 12:12-31

En esta seccin analizaremos los versculos 12 al 31 de 1 Corintios 12,

que nos complementarn aquello que hemos estudiado con respecto a
los versculos previos.

Comenzaremos en 1 Corintios 12:12.

1 Corintios 12:12
Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as
tambin Cristo.

En este versculo, tenemos que las frase pero todos los miembros del
cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo es una aclaracin de lo
que se viene explicando y podramos ponerlo entre parntesis. Por otro
lado, la palabra Cristo est precedida de artculo en el griego, dice el
Cristo. A su vez, Cristo significa Ungido, es la palabra griega que se
corresponde a la palabra hebrea para Mesas, o sea que aqu se puede
traducir el Cristo, el Mesas o el Ungido.

Una traduccin de este versculo ms ajustada al texto leera as:

1 Corintios 12:12 (mi traduccin)

Porque as-como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, (o-sea,
aunque todos los miembros del cuerpo son muchos, el cuerpo es uno
solo) as tambin el Cristo,

Aqu el Cristo puede referirse a el Cuerpo de Cristo o se puede

traducir tambin como el Cuerpo Ungido o el Cuerpo Cristo. En
estos versculos Pablo ensear que los cristianos formamos un Cuerpo
con Cristo. Aqu Pablo podra haber dicho el Cuerpo de Jess, el
Cuerpo de Jesucristo o el Cuerpo de Cristo Jess, el hecho de que
use las palabras el Cristo nos enfatiza la Uncin de servicio de este
Cuerpo. Este Cuerpo es un Cuerpo Ungido por Dios para llevar a cabo
el propsito y plan de Dios. La mano de mi cuerpo se llama Pablo
porque mi nombre es Pablo, cada miembro de mi cuerpo tiene mi
nombre, porque los miembros son parte ma, no viven por s solos. Del
mismo modo, estando espiritualmente unidos con Cristo, nosotros
somos el Cuerpo Ungido de Dios y como Cuerpo nos llamamos Cristo,
porque Cristo es la cabeza.

As que, cuando nos veamos a nosotros mismos, ya no debemos vernos

como quienes somos en la carne, Dios quiere que comprendamos que
ahora somos Cristo, del mismo modo, cuando estemos con otros
hermanos renacidos de espritu santo, no tenemos que verlos y
juzgarlos por lo que son en la carne, tenemos que siempre tener
presente que ellos son Cristo, son miembros del mismo Cuerpo. Esto es
lo que Pablo va a desarrollar a continuacin.

1 Corintios 12:13
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo,
sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu.

En este versculo, donde dice por un solo Espritu debiera decir en un

solo espritu, y donde dice en un cuerpo, la palabra en es en griego
eis, que indica un propsito a alcanzar y aqu podra traducirse como
para ser. Adems, la ltima palabra: Espritu no tiene artculo en
griego y debe traducirse en minscula: espritu.

Con las correcciones hechas, el versculo leera as:

1 Corintios 12:13 (mi traduccin)
porque tambin en un solo espritu nosotros, todos, para ser un solo
cuerpo fuimos-bautizados tanto judos, tanto griegos, tanto esclavos,
tanto libres, y a todos de un solo espritu se-nos-dio-a-beber.

Lo que nos comunica aqu la Biblia es que Dios nos bautiz en un

mismo espritu para que seamos todos un solo Cuerpo. As como por
nuestro cuerpo humano pasa una misma sangre que fluye y da vida a
todos nuestros miembros, del mismo modo, por el Cuerpo espiritual de
Cristo fluye un mismo espritu que da vida y poder a todos los
miembros, son los ros de agua viva (Juan 7:38-39) que baan a cada
uno de los miembros de este Cuerpo.

1 Corintios 12:14-16
(14) Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
(15) Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no
ser del cuerpo?
(16) Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso
no ser del cuerpo?

En estos versculos el no que se utiliza es la palabra griega ou, que es

un no enftico, a diferencia de me, que es un no condicional y ms
dbil. Para distinguir uno de otros, yo he optado por traducir el no ou
con letras maysculas. Por otro lado, las frases interrogativas de estos
versculos, en el griego son declaraciones negativas. Estos versculos
podemos traducirlos as:

1 Corintios 12:14-16 (mi traduccin)

14 Porque tambin el cuerpo NO es un miembro sino muchos: 15 Si el
pie dijera: Ya-que NO soy mano NO soy parte del cuerpo NO por eso
NO es parte en el cuerpo; 16 Y si el odo dijera: Ya-que NO soy ojo NO
soy parte del cuerpo, NO por eso ste NO es parte del cuerpo.

Pablo enfticamente est declarando que el que un miembro no sea

igual a otro no significa que no sea parte del Cuerpo. Hay cristianos que
dicen: Yo no soy tan importante para Dios, porque no soy pastor, no
soy maestro, no soy un gran predicador. Pablo aqu les est diciendo
que as sean barrenderos, jardineros o amas de casa, todos los
cristianos son miembros del mismo Cuerpo y, por consiguiente, son tan
valiosos para Cristo como los dems. Si yo he aceptado a Cristo como
mi Seor, no importa qu tan vil o bajo me sienta, soy miembro del
Cuerpo, si no soy la clase de miembro que quiero ser, de todos modos
soy parte del Cuerpo.

1 Corintios 12:17
(17) Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese
odo, dnde estara el olfato?
(18) Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como l quiso.
(19) Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo?
(20) Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.

Aqu slo hay unos detalles a corregir, mi traduccin es as:

1 Corintios 12:17-20 (mi traduccin)

17 Si el cuerpo entero fuese ojo dnde estara el odo? Si el cuerpo
entero fuese odo dnde estara el olfato? 18 Pero ahora, DIOS coloc
los miembros (cada-uno de ellos) en el cuerpo tal-como lo dese. 19
Pero si la totalidad fuera un solo miembro dnde estara el cuerpo? 20
Pero ahora, ciertamente, existen muchos miembros, sin-embargo,
forman un solo cuerpo.

Aqu Pablo avanza, explicando que para que exista un Cuerpo es

necesario que existan diversos miembros, de lo contrario, no existira
un Cuerpo. Existen muchos miembros, muy diferentes, pero todos
estos, unidos, forman un solo Cuerpo. El Cuerpo humano fue diseado
por Dios para funcionar a la perfeccin, la medicina y la ciencia de estos
das causa asombro a medida que va revelando la complejidad del
funcionamiento del Cuerpo humano, y la perfeccin del diseo en ste.
As como Dios form el cuerpo del ser humano con muchos miembros
interdependientes, que forman un cuerpo perfectamente equilibrado
para la vida, del mismo modo Dios ha diseado un Cuerpo para Cristo,
con muchos miembros que tienen funciones distintas y que, bien
coordinados forman un cuerpo perfectamente equilibrado para la vida
espiritual.

1 Corintios 12:21-23
(21) Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la
cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros.
(22) Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son
los ms necesarios;
(23) y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos
vestimos ms dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos,
se tratan con ms decoro.

En el 21 la palabra puede: es la palabra griega dunamai, que es el

verbo asociado con dunamis, que significa poder inherente, capacidad
para hacer algo. Significa tener el poder, capacidad o fuerza para hacer
algo. Adems, las palabras traducidas como no son en griego ou, que
ya expliqu que es un no enftico. Adems, en estos versculos, es
necesario hacer unas correcciones en los tiempos verbales y suplir
algunas elipsis (figura literaria de omisin), para tener un sentido ms
exacto de estos versculos. La traduccin quedara as:

1 Corintios 12:21-23 (mi traduccin)

21 No-obstante, el ojo NO est-capacitado para decir a la mano: NO
estoy-teniendo necesidad de ti; ms-an, ni siquiera la cabeza est
capacitada para decir a los pies: NO tengo necesidad de ustedes; 22
sino todo-lo-contrario, suele suceder que los miembros del cuerpo que
parecen ms-dbiles estn-siendo indispensables; 23 y aquellos
miembros que nos parecen que son los menos-honrosos del cuerpo, a
esos con ms-abundante honor solemos-cubrir; y los miembros que nos
parecen impresentables suelen-tener ms-abundante presencia.

Pablo primero da algunos ejemplos, diciendo que el ojo no puede, no

tiene la capacidad de decir a la mano NO estoy-teniendo necesidad de
ti, o sea, la mano en tiempo presente necesita del ojo. Ms an, nos
dice que la cabeza no puede decir a los pies que no los necesita.
Pensemos esto, la cabeza es el miembro superior del cuerpo y los pies
son los miembros inferiores (hablando en trminos de altura), la cabeza
del Cuerpo de Cristo es Jesucristo mismo, o sea que la Palabra nos dice
que ni siquiera Jess mismo es capaz de decir al ms bajo de todos los
miembros: NO tengo necesidad de ti. Esto quiere decir que Jess nos
necesita a todos!

Luego, en el 22, leemos que, por el contrario, los miembros que parecen
ms dbiles suelen ser los ms necesarios. Piensen en nuestro cuerpo
humano, piensen en el hgado, los riones, los pulmones, el corazn,
todos estos son miembros muy dbiles, un mnimo dao y el cuerpo
sufrira muchsimo, incluso la muerte. Del mismo modo, hay miembros
en el Cuerpo de Cristo que estn ocultos tras otros miembros y parecen
ser muy dbiles, sin embargo sus funciones son vitales para el buen
funcionamiento del Cuerpo de Cristo, a veces dan vitalidad a toda una
comunidad. Un pequeo grupo de fieles orando por un lder puede ser
lo que est sosteniendo a ese lder. Hagamos una pequea pausa para
ver un pasaje de la Escritura en el Antiguo Testamento:

xodo 17:9-13
(9) Y dijo Moiss a Josu: Escgenos varones, y sal a pelear contra
Amalec; maana yo estar sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios
en mi mano.
(10) E hizo Josu como le dijo Moiss, peleando contra Amalec; y Moiss
y Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado.
(11) Y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca;
mas cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec.
(12) Y las manos de Moiss se cansaban; por lo que tomaron una
piedra, y la pusieron debajo de l, y se sent sobre ella; y Aarn y Hur
sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hubo en
sus manos firmeza hasta que se puso el sol.
(13) Y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada.

Aqu podemos ver que Josu estaba en el frente de batalla contra el

ejrcito Amalecita. Si bien Josu y el ejrcito de Israel eran los que
estaban peleando, vemos que la batalla dependa de que Moiss
sostuviera en alto sus manos. Por supuesto, no es que los brazos de
Moiss tuvieran poder en s, sino que Dios prometi a Moiss ayudarlo
mientras l extenda sus manos. Extender sus manos era el acto de fe
necesario para que Josu ganara la batalla. Entonces tenemos que la
victoria de Josu dependi de las manos de Moiss, pero cuando Moiss
se cans, Hur y Aarn fueron los responsables de ayudarlo para
mantener las manos en alto. Josu y sus soldados estaban peleando,
pero la victoria dependi del miembro ms dbil: Moiss, quien por su
debilidad debi ser ayudado por Hur y Aarn, el trabajo en equipo hizo
posible que Dios diera la victoria ese da.

Esto debera servirnos de ejemplo a los cristianos para jams dejar de

lado o menospreciar a ningn miembro del Cuerpo. Nuestros prejuicios
y nuestras tendencias jactanciosas hacen que a veces menospreciemos
a ciertos miembros del Cuerpo que quiz, con el apoyo adecuado,
pueden ser la fuerza de sustento y crecimiento de una congregacin. A
veces vemos la debilidad de otro miembro y pensamos: si est as es
porque no tiene suficiente fe o este no debe ser un verdadero cristiano,
porque de lo contrario Dios lo bendecira. Qu piensan que habra
pasado si Aarn y Hur hubiesen visto la debilidad de Moiss y hubiesen
dicho dejmoslo solo, si tiene fe en Dios, Dios lo va a ayudar a
mantener los brazos en alto? Que un miembro tenga debilidad o est
pasando necesidad no significa que est fuera de la voluntad de Dios,
Pablo fue encarcelado y azotado y, sin embargo, desde la crcel escribi
las epstolas en las que Dios revela el secreto espiritual que tuvo
escondido en eras pasadas. Cuando el apstol Pedro fue encarcelado,
iban a ejecutarlo, pero fue librado a causa de que la iglesia estaba
orando por l (Hechos 12:6), jams debemos menospreciar el valor de
cada miembro del Cuerpo de Cristo, ni mucho menos hacer a un lado a
un miembro a causa de su debilidad, muy por el contrario, as como en
el cuerpo fsico tenemos fuertes protectores de los miembros ms
dbiles (como la piel, los msculos y los huesos, que protegen a los
rganos internos), del mismo modo los miembros ms fuertes deben ser
protectores de los ms dbiles. Todos nosotros tenemos una funcin
dada por Dios y somos necesarios para el Cuerpo, debemos aprender a
funcionar en nuestro propio rol y a interconectarnos con los otros
miembros, para mutuamente edificarnos y ayudarnos en nuestra labor.

Leamos de nuevo el versculo 23:

1 Corintios 12:23 (mi traduccin):

y aquellos miembros que nos parecen que son los menos-honrosos del
cuerpo, a esos con ms-abundante honor solemos-cubrir; y los
miembros que nos parecen impresentables suelen-tener ms-abundante
presencia

Aqu se usan expresiones idiomticas de la poca que se relacionan con

la esttica de las personas. Una traduccin parafraseada de este
versculo, conforme a nuestra forma actual de hablar podra ser: y a
aquellos miembros que consideramos menos vistosos solemos cubrir
con cosas de gran belleza y los que nos parecen vergonzosos son de los
que ms nos ocupamos para que queden presentables. Lo que este
versculo nos transmite es del cuidado especial que se debe tener por
aquellos miembros que son menos vistosos en el Cuerpo de Cristo.

Hay miembros muy talentosos pero que se desaniman con facilidad y

necesitan de constante aliento y apoyo. Hay miembros fsicamente
dbiles que requieren de ayuda y sostn de otros miembros. Hay
personas que estn llenas de amor, pero son lentas para aprender, y
necesitan de mayor paciencia. Todos tenemos reas dbiles y reas
fuertes, ya sea en lo fsico, lo mental, lo emocional, lo econmico, etc. La
naturaleza humana egosta nos lleva a sealar la debilidad del otro para
exaltar nuestra propia fortaleza y parecer mejor que los otros, mientras
intentamos ocultar nuestras debilidades. Pero en el Cuerpo de Cristo
las cosas no funcionan as, el diseo de Dios es para que cada uno de
nosotros nos ayudemos mutuamente. Cuando nos enteramos de la
debilidad de otro, no es para ridiculizarlo, sino para darle fortaleza, al
tiempo que aprendemos a recibir de esa persona aquello que sta tiene
en abundancia para proveer al resto del Cuerpo.

1 Corintios 12:24-26
(24) Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al
que le faltaba,
(25) para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros
todos se preocupen los unos por los otros.
(26) De manera que si un miembro padece, todos los miembros se
duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l
se gozan.

En el 24 la palabra decorosos tiene el sentido de distinguidos,

aquello que hace que algo resalte de entre otras cosas. La palabra
orden, ms apropiadamente puede traducirse como ha combinado.
La palabra desavenencia es en griego schisma, que significa divisin o
fisura. Por otro lado, varios verbos del versculo 26 estn en presente
activo, indicando una accin presente que continua en el tiempo, la
traduccin quedara as:

1 Corintios 12:24-26 (mi traduccin)

24 Porque nuestros miembros distinguidos NO tienen necesidad, porque
DIOS ha combinado al cuerpo dando ms-abundante honor al que le
faltaba, 25 para-que no haya fisura en el cuerpo sino que los miembros
se-preocupen por-igual unos por otros; 26 y cuando un miembro est-
sufriendo, todos los miembros estn-sufriendo-conjuntamente con ste;
cuando un miembro est-siendo-glorificado, todos los miembros se-
regocijan-conjuntamente con ste.

Aqu se nos dice, adicionalmente, que Dios dio ms abundante honor al

que le faltaba. Quiere decir que ese miembro que otros desprecian por
parecer deshonroso, quiz tenga un favor especial de Dios, del que el
resto del Cuerpo se perder si lo hacen a un lado. Uno a veces se
pregunta Por qu tal persona ve visiones y tal otra no? Por qu fulano
tiene sueos profticos y yo no? Por qu Dios hace tantas sanidades
por manos de tal persona y no por lo hace por manos de tal otra?
Cmo es que tal creyente tiene tanto entendimiento de las Escrituras y
el otro, que anda con Dios hace ms aos no lo tiene? Por qu aqul
prospera tanto econmicamente y al otro que es tan trabajador le cuesta
tanto conseguir dinero? Si bien hay muchos factores que influyen en
estas cosas, lo cierto es que Dios nos dise para funcionar como un
Cuerpo y Dios da ms honra a quien la necesita, para que no haya
fisura, no haya divisin entre los miembros del Cuerpo, sino que todos
se percaten de cunto necesitan de los dems miembros.

El 26 nos dice, adems, que cuando un miembro del Cuerpo est

sufriendo, todos estn sufriendo conjuntamente con ste y cuando uno
est siendo glorificado, los dems tambin estn siendo glorificados,
conjuntamente con ste. A veces uno lee estos versculos y piensa que
estos versculos estn diciendo que cuando un miembro se duele los
dems debieran dolerse con ste y cuando es glorificado los dems
debieran alegrarse. Sin embargo, los verbos aqu nos sealan una
accin simultnea, esto significa que en el mismo momento en que un
miembro est padeciendo los dems padecen y en el mismo momento
que uno est siendo glorificado, los dems tambin. Aunque no lo
notemos y no nos demos cuenta, el sufrimiento de un miembro del
Cuerpo de Cristo en la China nos est afectando, de un modo u otro a
nosotros aqu, la bendicin y glorificacin de un miembro del Cuerpo en
frica est de un modo u otro afectando positivamente a todos los
cristianos renacidos en el mundo, quiz no podamos comprender el
alcance de esta realidad espiritual, pero es lo que la Biblia nos est
diciendo aqu, por eso, jams debiramos obrar en contra de ningn
miembro del Cuerpo de Cristo, porque al hacerlo estamos haciendo
padecer a nosotros mismo y al mismo Jess.
1 Corintios 12:27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en
particular.

Este versculo podra traducirse as:

1 Corintios 12:27 (mi traduccin)

Asmismo, ustedes estn-siendo cuerpo de Cristo y miembros en parte;

Cuerpo de Cristo en el texto es Cuerpo Cristo, lo cual puede tomarse

como el uso del caso genitivo y traducirse como aqu Cuerpo de Cristo
o podemos entenderlo como Cuerpo Cristo o Cuerpo Ungido.
Nuevamente, el hecho de que se use Cristo y no Jesucristo o Cristo
Jess nos enfatiza el carcter Ungido de este Cuerpo, o sea, nos
enfatiza que este Cuerpo fue diseado y capacitado por Dios para obrar
a favor de Su propsito y plan. Por ende, actuar en contra del Cuerpo de
Cristo y crear divisiones en ste es actuar en contra del propsito y plan
de Dios.

1 Corintios 12:28-30
(28) Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los
que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de
lenguas.
(29) Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros?
hacen todos milagros?
(30) Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas?
interpretan todos?

Iglesia es la palabra griega ekklesia, que se refiere a una reunin o

congregacin de personas, llamadas o reunidas con un propsito en
particular. En este caso hace referencia a una reunin de cristianos
especfica, una reunin local de cristianos, por lo que podemos
traducirla como reunin o congregacin.

En el texto griego, este pasaje contiene varias elipsis a ser suplidas. La

elipsis es una figura literaria por medio de la cual se omite alguna
palabra o porcin de una oracin que gramaticalmente es necesaria,
con el fin de dar nfasis a lo que est escrito. Esta figura es muy comn
en el griego y las omisiones deben suplirse en base al contexto. Sin
entrar en mucho anlisis textual, para no extenderme demasiado, doy a
continuacin mi traduccin:

1 Corintios 12:28-30 (mi traduccin)

28 y a quienes, ciertamente, DIOS coloc en la reunin primero
apstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego los que operan
poderes sobrenaturales, luego los que administran regalos de
sanidades, los capacitados para brindar ayudas, los que tienen dotes
para liderazgos, los que manifiestan varias clases de lenguas. 29 En la
reunin, no todos brindan servicio como apstoles, no todos brindan
servicio como profetas, no todos brindan servicio como maestros, no
todos administran poderes, 30 no todos suelen-poseer regalos de
sanidades, no todos suelen-hablar lenguas, no todos suelen-interpretar.

Aqu Pablo est hablando especficamente de las funciones que los

cristianos cumplen en una reunin. En una reunin con varios
cristianos maduros espiritualmente, Dios operar Su poder de mltiples
formas a travs de varios miembros de esa reunin. No todos cumplen
todas las funciones, porque Dios energiza Su poder de tal manera que
cada miembro pueda participar y que todos sean necesarios, sin que
nadie se crea el mejor de todos. Dios no ha ungido a una persona para
que sea mediador entre Dios y los hombres, Dios ha ungido a un
Cuerpo, cuya cabeza es Jess, y todos nosotros somos miembros de ese
Cuerpo Ungido. El apstol no puede decir que es mejor por ser apstol y
que no necesita a los dems, el que ministra sanidades no debe creerse
superior porque Dios ha sanado a alguien por medio de su mano,
nosotros no somos nada, ms que los medios para extender el poder y
amor de Dios al mundo. Siempre recordemos que sin Dios nada
podramos hacer en el campo espiritual.

En el 28 se ve que hay un orden dado por Pablo, l no dice tan slo

Dios coloc apstoles, profetas, etc... sino que dice: DIOS coloc en la
reunin primero apstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego
y menciona el resto de las funciones. Por lo que Pablo viene diciendo en
todo el contexto, lgicamente este orden no es en cuanto a un grado de
importancia o jerarqua, porque todos los miembros son igualmente
importantes para Dios. Yo creo que el orden aqu dado tiene relacin
con cmo organizar adecuadamente una reunin para su mejor
funcionamiento. El apstol es el enviado por Dios para la predicacin
del evangelio (Ro. 1:1; 15:20), para poner el fundamento (1 Co. 3:10-
12) en una nueva iglesia, el profeta trae una palabra de Dios especfica
para esa iglesia, refuerza el fundamento del apstol y ayuda al
establecimiento de esa reunin (Ef. 2:20; 3:5). Cuando el fundamento es
firme, un maestro de la Palabra puede entrar en accin para dar una
doctrina slida y consistente y as contribuir a la madurez de cada
cristiano. Con estos tres pilares en su lugar, las dems funciones
pueden ejecutarse con mayor fluidez. Por supuesto, Dios puede edificar
iglesias y difundir Su Palabra an si estas funciones estn ausentes,
pero una iglesia tendr mxima efectividad si estas funciones estn en
operacin en su debido orden.

Lamentablemente muy pocas congregaciones en el mundo hoy

funcionan con el orden diseado por Dios, pocas reuniones tienen
creyentes cumpliendo cada una de estas funciones, y en muchos casos
se da ttulos de apstoles, profetas, maestros, pastores, etc., a
personas que en verdad no tienen esa funcin dada por Dios. Nadie
estudia para ser apstol, sino que es enviado por Dios para serlo, nadie
estudia para pastor, maestro, etc., uno puede anhelar ser pastor,
maestro, apstol, etc., pero es Dios Quien determina quin cumple qu
funcin, es Dios quien enva a las personas a hacer lo que l quiere que
hagan, como dijo Jess: A la verdad la mies es mucha, mas los
obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su
mies. (Mateo 9:37-38).

1 Corintios 12:31
Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun
ms excelente.

Aqu la palabra procurad es la palabra griega zeloo, de donde viene

nuestra palabra celo. Tiene el sentido de una bsqueda intensa, con
gran deseo e intensin de hallar lo buscado. Adems, esta palabra est
en presente activo, por lo que puede traducirse estn en intensa
bsqueda.

Dones es la palabra griega charisma, algo dado como favor, o por

gracia, un regalo dado por Dios. La palabra mejores en griego es
kreitton, que significa de mayor provecho o beneficio, por lo que
podemos traducir los regalos de DIOS que brinden mayores beneficios.
Por contexto, estos beneficios son en relacin a la reunin de creyentes.

Una traduccin ms ajustada de este versculo sera as:

1 Corintios 12:31
Estn-en-intensa-bsqueda de los regalos de DIOS, los que brinden
mayores-beneficios a la reunin y a-continuacin les voy-mostrando un
camino ms-excelente.

Entonces, no es que Pablo est diciendo que haya dones o regalos de

Dios que sean mejores que otros, sino que, segn la necesidad
especfica de una congregacin, uno debiera buscar intensamente
operar el poder de Dios para suplir esas necesidades. Por ejemplo, en
una congregacin con muchos enfermos, el mejor regalo de Dios a
operar sera la ministracin de regalos de sanidades, pero si todos estn
sanos, pero estn llenos de ignorancia sobre las Escrituras, lo mejor o
de mayor beneficio sera tener un maestro de la Palabra. Pablo alienta a
que los cristianos deseen con avidez y se esfuercen por operar las
manifestaciones y dones de Dios que ms beneficio traigan a la reunin,
lo cual puede variar de reunin en reunin.

Como he dicho, no es que uno pueda estudiar para ser un apstol o un

sanador, sin embargo, cuando uno ve cierta necesidad en una
congregacin, debera orar a Dios para que cubra esa necesidad y, si
Dios nos llama a cumplir nosotros ese rol, hacer nuestro mejor esfuerzo
por atender ese llamado de Dios.

Pero luego Pablo dice que va a mostrar un camino ms excelente, este

camino ms excelente que Pablo va a mostrar es el camino de amor, ya
que el amor de Dios operando en la vida del cristiano lo mueve a hacer
la voluntad de Dios y a operar el poder de Dios de un modo ms
excelente.
Bien, para terminar esta seccin les dejo la traduccin completa de 1
Corintios 12:

1 Corintios 12:1-11 (mi traduccin)

1 Pero acerca de los asuntos espirituales, hermanos, NO deseo que a
ustedes les siga-faltando-entendimiento. 2 Saben que cuando eran del
grupo de etnias sin ley de DIOS, dondequiera que fueran guiados,
estaban-siendo-desviados hacia los dolos, los mudos, 3 por-lo-tanto les
hago-saber que nadie que est hablando en espritu de Dios dice:
Anatema Jess y nadie puede decir Seor Jess si no lo hace en
espritu santo.
4 Pero hay distribucin-de-diversos regalos, pero el Espritu que los
distribuye es el mismo; 5 y hay distribucin-de-diversas formas-de-
servicio y el mismo Seor los distribuye; 6 y hay distribucin-de-
diversos resultados, pero es el mismo DIOS el que energiza todas las
cosas en todos.
7 Pero a cada-uno le-est-siendo-dada la manifestacin del Espritu
para lo que est-contribuyendo-a-la-unidad del Cuerpo. 8 Porque a uno
mediante el Espritu est-siendo-dado mensaje de sabidura; a otro,
por-otro-lado, mensaje de conocimiento conforme el mismo Espritu; 9 a
uno diferente es dada fe en el mismo Espritu; y a otro, regalos de
sanidades en el nico Espritu; 10 y a otro resultados de la operacin
de poderes; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a uno
diferente, clases de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas; 11 pero
a todas estas cosas las-est-energizando el NICO; y el mismo Espritu
es Quien est-distribuyendo individualmente a cada-uno segn sea-Su-
voluntad.
12 Porque as-como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, (o-sea,
aunque todos los miembros del cuerpo son muchos, el cuerpo es uno
solo) as tambin el Cristo, 13 porque tambin en un solo espritu
nosotros, todos, hacia un solo cuerpo fuimos-bautizados tanto judos,
tanto griegos, tanto esclavos, tanto libres, y a todos de un solo espritu
se-nos-dio-a-beber.
14 Porque tambin el cuerpo NO es un miembro sino muchos: 15 Si el
pie dijera: Ya-que NO soy mano NO soy parte del cuerpo NO por eso
NO es parte en el cuerpo; 16 Y si el odo dijera: Ya-que NO soy ojo NO
soy parte del cuerpo, NO por eso ste NO es parte del cuerpo. 17 Si el
cuerpo entero fuese ojo dnde estara el odo? Si el cuerpo entero fuese
odo dnde estara el olfato? 18 Pero ahora, DIOS coloc los miembros
(cada-uno de ellos) en el cuerpo tal-como lo dese. 19 Pero si la
totalidad fuera un solo miembro dnde estara el cuerpo? 20 Pero
ahora, ciertamente, existen muchos miembros, sin-embargo, forman un
solo cuerpo. 21 No-obstante, el ojo NO est-capacitado para decir a la
mano: NO estoy-teniendo necesidad de ti; ms-an, ni siquiera la
cabeza est capacitada para decir a los pies: NO tengo necesidad de
ustedes; 22 sino todo-lo-contrario, suele suceder que los miembros del
cuerpo que parecen ms-dbiles estn-siendo indispensables; 23 y
aquellos miembros que nos parecen que son los menos-honrosos del
cuerpo, a esos con ms-abundante honor solemos-cubrir; y los
miembros que nos parecen impresentables suelen-tener ms-abundante
presencia.
24 Porque nuestros miembros distinguidos NO tienen necesidad, porque
DIOS ha combinado al cuerpo dando ms-abundante honor al que le
faltaba, 25 para-que no haya fisura en el cuerpo sino que los miembros
se-preocupen por-igual unos por otros; 26 y cuando un miembro est-
sufriendo, todos los miembros estn-sufriendo-conjuntamente con ste;
cuando un miembro est-siendo-glorificado, todos los miembros se-
regocijan-conjuntamente con ste.
27 Asmismo, ustedes estn-siendo cuerpo de Cristo y miembros en
parte; 28 y a quienes, ciertamente, DIOS coloc en la reunin primero
apstoles, segundo profetas, tercero maestros, luego los que operan
poderes sobrenaturales, luego los que administran regalos de
sanidades, los capacitados para brindar ayudas, los que tienen dotes
para liderazgos, los que manifiestan varias clases de lenguas. 29 En la
reunin, no todos brindan servicio como apstoles, no todos brindan
servicio como profetas, no todos brindan servicio como maestros, no
todos administran poderes, 30 no todos suelen-poseer regalos de
sanidades, no todos suelen-hablar lenguas, no todos suelen-interpretar.
31 Estn-en-intensa-bsqueda de los regalos de DIOS, los que brinden
mayores beneficios a la reunin y a-continuacin les voy-mostrando un
camino ms-excelente.