O Homem que Sabia Javans

O conto O homem que sabia javans usa equilibradamente uma

certa dose de humor, para fazer uma crtica profunda e bem elaborada , que,
embora reflita a realidade da poca em que foi escrito - ano de 1911 - pode, cem
anos mais tarde, ser encarado como um alerta permanente contra toda a falta de
escrpulos que ainda hoje assola a nossa sociedade.

A estria comea com dois amigos mesa de uma confeitaria - nada

mais brasileiro que pedir uma cerveja e dar asas a uma boa conversa - e assim
que Castelo, o personagem principal, comea a contar a seu amigo Castro, como tem
conseguido viver bem e tranquilo, de um lugar a outro, aplicando golpes e usando de
artifcios dos mais pitorescos, para ludibriar pessoas das mais simples s mais
influentes, logrando sempre bom xito, e tirando sempre vantagem de qualquer tipo de
situao.

Percebe-se que o autor deseja atravs de seus personagens, dividir a

sociedade em trs tipos de pessoas:

1. aquelas que tem o dom de mentir, enganar, roubar, vilipendiar, aproveitar-se dos
outros e ainda assim no sentirem o mnimo tipo de constrangimento, remorso ou
arrependimento em relao a isso, muito pelo contrrio, sentem-se verdadeiramente
vitoriosas em relao s suas conquistas;

2. em segundo plano estariam aquelas pessoas que, apesar de no terem coragem,

ou pior, apesar de no terem o dom de agir desta mesma maneira, ainda assim
admiram e louvam a quem quer que seja capaz de vencer na vida usando de toda
espcie de ardis por mais escusos que sejam; so aqueles que inclusive, sentem
orgulho de serem seus amigos para talvez poder desfrutar de seu prestgio e
influencia de alguma forma, so aqueles para quem um sujeito que leva a vida como
o Castelo um verdadeiro heri;

3. e no terceiro grupo, esto as pessoas que so ludibriadas. O autor faz questo de

deixar nas entrelinhas, que existem vrios tipos de pessoas que so enganadas, seja
por excesso de ingenuidade, ou por ignorncia, por excesso de boa-f nos outros, ou
porque isto lhes conveniente; o autor deixa implcito um questionamento sobre se as
pessoas esto sendo realmente enganadas ou se simplesmente esto se deixando
enganar, o que seria bem mais contundente; e por fim, o texto faz questo de deixar
bem claro que o maior numero de pessoas situa-se exatamente nesta terceira
condio.

A partir deste ponto de vista, passemos a analisar um pouco

mais de perto estas afirmaes.
 O 1. Grupo de Pessoas OS CASTELOS
J no segundo pargrafo, Lima Barreto faz questo de traar o perfil do
primeiro tipo, que, a seu ver, capaz de tudo para alcanar o sucesso sem muito
esforo; no uma pessoa iletrada, inculta - um bacharel (no cita em qual rea -
talvez propositadamente, levando a supor que h farsantes em todas as reas do
saber ), ainda assim completa a informao nos dando a entender que tal pessoa
capaz de esconder sua real condio e fazer-se passar por outra, se isso convm a
seus interesses.

- Houve mesmo, uma dada ocasio, quando estive em Manaus, em

que fui obrigado a esconder a minha qualidade de bacharel, para mais confiana obter
dos clientes, que afluam ao meu escritrio de feiticeiro e adivinho. Contava eu isso.
(pag 1).

Ao longo do texto, o autor faz questo de deixar pistas que nos

confirmam esta primeira informao, como por exemplo, a iniciativa de Castelo em ir
Biblioteca Nacional consultar uma enciclopdia a fim de obter informaes para
corroborar o seu plano de passar-se por professor de um idioma que sequer conhecia.

Insensivelmente dirigi-me Biblioteca Nacional. No sabia bem que

livro iria pedir; mas, entrei, entreguei o chapu ao porteiro, recebi a senha e subi. Na
escada, acudiu-me pedir a Grande Encicyclopedi letra J, a fim de consultar o artigo
relativo a Java e a lngua javanesa. Dito e feito.(pg 8).

Ou mais frente, quando j em conversao com o Baro de

Jacuecanga, Castelo revela que, somente consegue compreender algo dos escritos
antigos a ele apresentados, pelo fato do prefcio ser escrito em ingls, o qual ele
compreende e assim apresenta ao ingnuo ancio, uma breve interpretao do
propsito do livro.

Veio o livro. Era um velho calhamao, um in-quarto antigo, encadernado

em couro, impresso em grandes letras, em um papel amarelado e grosso. Faltava a
folha do rosto e por isso no se podia ler a data da impresso. Tinha ainda umas
pginas de prefcio, escritas em ingls, onde li que se tratava das histrias do prncipe
Kulanga, escritor javans de muito mrito.
Logo informei disso o velho baro que, no percebendo que eu tinha
chegado a pelo ingls, ficou tendo em alta considerao o meu saber malaio.(pg
10).

Alm disso, em todos os momentos da narrativa, as falas do

personagem Castelo - o trapaceiro - so muito bem elaboradas, com palavras
cultas e seu procedimento discreto e educado em meio sociedade em geral,
denota a dia do autor de que ele uma pessoa inteligente que sabe muito bem o
que est fazendo, sendo graas a essas qualidades, muito bem aceito. Ele um
homem agradvel, de boas maneiras, que tanto consegue sair-se bem no convvio em
casa do Baro, como perante ministros, sbios e at chefes de estado.
 O 2. Grupo de pessoas OS CASTROS

O segundo tipo de pessoas ilustrado no texto de Lima Barreto, vem

representado no amigo Castro, o amigo de copo de cerveja, ou seja, aquele amigo
que, apesar de no ter acesso toda a vida social e ao prestgio de que o outro
desfruta, ainda assim um bom companheiro para as horas de lazer, pessoa ntima
em quem se pode confiar ao ponto de revelar as mais srdidas empreitadas, na
certeza de no perder jamais a sua cota de admirao, muito antes ao contrrio, so
pessoas perante as quais os Castelos da vida sero sempre muito bem-vindos ao
ponto de elevarem-se quase categoria de um dolo.

Entrando a terceira linha do texto, o autor j nos apresenta a ndole deste

tipo de personagem, quando na pessoa do prprio Castelo, fala do amigo:
O meu amigo ouvia-me calado, embevecido, gostando daquele meu Gil
Blas vivido, at que, em uma pausa da conversa, ao esgotarmos os copos, observou a
esmo:
Tens levado uma vida bem engraada, Castelo !

A descrio da reao de Castro frente aos relatos de Castelo, demonstra que

ele est claramente maravilhado com tudo que ouve, ao ponto de estar calado, para
poder mais atentamente acompanhar a narrativa. No momento de pausa, a opinio do
sujeito que acaba de esgotar mais um copo de cerveja, insinuando com que grande
prazer este desfruta da conversa, vem a ser uma verdadeira afronta, pois ele acha a
vida de expedientes e negociatas que o amigo empreende, muito engraada!.
Neste ponto, Lima Barreto faz uma aluso ao personagem do folhetim francs
do sculo XVIII, Gil Blas, como a dar uma ideia de qual tema pretende abordar, e
tambm deixa no texto uma pista de qual possa ter sido sua fonte de inspirao ao
escrever seu conto. digno de nota que o romance francs contava a estria de Gil
Blas, o qual tendo nascido na misria e tendo passado por sucessivas situaes ora
valendo-se do acaso, ora da prpria esperteza, acaba por terminar seus dias senhor
de um castelo, amigo do rei e secretrio do primeiro ministro.
E s isso. O Castro segue como mero plano de fundo que exalta ainda mais
a falta de carter de ambos, quando afirma que o Brasil imbecil e burocrtico. Com
poucas porm decisivas linhas, percebe-se a capacidade que o autor tem de
expressar exatamente o perfil do Castro, que, absurdamente assim como acontece na
vida real, ouve e acompanha passivo o relato de todas as falcatruas cometidas,
sempre ao longo do texto, mais preocupado com o bem estar do Castelo em meio s
situaes comprometedoras em que ele se envolve, do que com o fato de dezenas de
pessoas estarem sendo iludidas, lesadas, roubadas e pior que isso, o fato de seu
amigo chegar a ser um representante da nao em um cargo de alta importncia
mesmo sendo desonesto.
O Castro parece no se dar conta de nada disso, a nica coisa que lhe parece
realmente empolgante o fato do amigo conseguir sempre se dar bem no final, no
importa a qual custo.
 3. Grupo de pessoas : Os Bares de Jacuecanga e outros afins
O texto de Lima Barreto to rico no desdobramento destes pontos, que
no me parece exagero dizer que facilmente seria possvel escrever um livro sobre o
tema abordado por ele, atenho-me todavia aos fatos principais, os quais com certeza
lanam luz sobre os prvios e demais comentrios.

Quando descreve o Baro de Jacuecanga, por exemplo, ele comea por

descrever em pormenores como era a sua casa, a aparncia de desleixo por toda a
parte, a comear pelo jardim, o aspecto exterior da casa h muito sem pintura, as
telhas faltando, os quadros empoeirados, e em meio a tudo aquilo, um vaso de loua
delicado, que salta aos olhos do observador, deixando escapar os traos de
personalidade do possuidor daqueles bens, em meio ao que parece um encontro
informal.

mas, daquelas velhas coisas, sobre as quais a poeira punha mais

antiguidade e respeito, a que gostei mais de ver foi um belo jarro de porcelana da
China ou da ndia, como se diz. Aquela pureza da loua, a sua fragilidade, a
ingenuidade do desenho e aquele seu fosco brilho de luar, diziam-me a mim que
aquele objeto tinha sido feito por mos de criana, a sonhar, para encanto dos olhos
fatigados dos velhos desiludidos...
Nota-se que o autor estabelece uma ligao entre a descrio do lugar e a
personalidade do Baro, quando no desenrolar da estria, este se mostra to
desleixado em relao aos estudos quanto o em relao ao cuidado da prpria casa,
semelhantemente, o ponto que se destaca acerca do vaso de porcelana seria a
pureza, a fragilidade, a ingenuidade do velho, que somado ao cansao da vida o leva
a aceitar como soluo para um problema difcil, ainda que seja uma mentira, como
forma de minimizar seu sofrimento.
Alm destes traos mais marcantes, a velhice, o desleixo e a ingenuidade,
Lima Barreto acrescenta ao perfil do Baro de Jacuecanga ainda outros atributos que
fazem dele a vtima perfeita: mais supersticioso que racional, acredita em tudo que
os outros dizem - o velho javans, o av e o pai disseram que o livro contm o destino
da sua famlia mesmo sem compreenderem o tal livro - sendo essa mesma atitude que
o leva a acreditar em tudo que o Castelo diz que est escrito no livro; surdo, o que
torna quase impossvel ouvir algum que o queira alertar que est sendo enganado, e
por fim, o autor nota que ele seja pouco inteligente, pois aprende e desaprende, at
que enfim, desiste dos estudos.
Embora o Baro de Jacuecanga exemplifique uma grande parcela
daqueles que so enganados por pessoas mal intencionadas, nem todo o
universo dos ludibriados composto de pessoas inocentes, ingnuas e de
pouca instruo. O autor introduz como exemplo disto, o personagem seguinte:
Mas com o que tu vais ficar assombrado, meu caro Castro, com a
admirao que o genro ficou tendo pelo professor de javans. Que coisa nica!
Ele no se cansava de repetir: um assombro! To moo! Se eu soubesse
isso, ah! onde estava !
O marido de Dona Maria da Glria (assim se chamava a filha do
baro), era desembargador, homem relacionado e poderoso; mas no se
pejava em mostrar diante de todo o mundo a sua admirao pelo meu
javans.(pg.11).
 A estria de Castelo sai ento do convvio da casa do baro e ala vo rumo
uma escalada social sem precedentes. Ainda nesse ponto o autor perfeito quando
descreve no rol dos iludidos, outra classe de pessoas, as que apesar da aparente
erudio, deixam-se levar pelas amizades e pelo crculo social mais que pela realidade
dos fatos, ou seja, confiam em qualquer pessoa que lhes tenha sido apresentada por
um amigo ou conhecido do mesmo meio social em que est. a to conhecida e to
enraizada na cultura brasileira: sndrome do Q.I., ou seja, quem indicou.
A partir da o autor apenas acrescenta personagens e mais personagens
lista dos engodados pelo esperto Castelo, que passa pelo Visconde de Caruru, o
Ministro das Relaes Exteriores, um congresso de sbios linguistas na Europa,
jornalistas e diplomatas, chefes de estado, e muitos outros em vrios pases pelo
mundo afora, parece mesmo no haver limites nesta lista e seria impossvel de serem
citados todos... at mesmo o presidente da repblica!
Este tipo de pensamento nos leva a refletir dois tipos de situaes possveis de
terem sido propostas pelo prprio autor: ser que essas pessoas que so enganadas
tem plena conscincia disso? - nesse caso se deixam ser enganadas a fim de tambm
usufruir algum nvel de proveito desta situao porque lhes conveniente; ou, pura e
simplesmente admite-se que as pessoas que so tidas por sbios e eruditos e
ocupam os mais influentes, decisivos e importantes cargos pblicos do nosso pas dos
quais dependem todo o destino da nao, no sejam assim to inteligentes quanto
aparentem ser?
Receia-se que, de acordo com o texto, as duas opes possam estar certas.

Concluso:

Com tristeza nos deparamos ao final do conto com um quadro ntido de

admirao e acomodao por parte do amigo Castro, e com o vaticnio da
continuidade da situao deplorvel de mentiras e farsas, por parte do Castelo, que o
autor to magistralmente expe com o uso da palavra vamos.

fantstico, observou Castro, agarrando o copo de cerveja.

Olha: se no fosse estar contente, sabes que ia ser ?
Que?
Bacteriologista eminente. Vamos?
Vamos.

A crtica cida que Lima Barreto fez h mais de cem anos ainda hoje reflete um
fator preponderante que infelizmente tornou-se um dos grandes smbolos do Brasil,
tanto aqui como no exterior: a ndoa da corrupo generalizada. A total falta de
escrpulos que insiste em marcar a sociedade brasileira em todas as classes sociais e
em todas as direes, nos leva a considerar o fato inegvel de que existam
atualmente, mais Castelos, mais Castros e mais Bares de Jacuecanga do que
gostaramos de admitir.
 Lamentamos to somente o fato de que em seu texto o autor no tenha nos
deixado como referencial, um quarto personagem, que poderia bem representar os
valores morais, ticos e civis que tanto esperamos ver aflorar e ganhar fora no
contexto nacional.
Ou talvez, ainda, ouso imaginar que, propositalmente, o escritor tenha
desejado que este quarto personagem estivesse implcito nas entrelinhas, a todo o
tempo, sendo provocado dentro de cada um de ns atravs da leitura; para que cada
um de ns tambm desejasse ser parte de um outro grupo de tipos de pessoas, que
prezem e valorizem conceitos como: verdade, honestidade, dignidade, patriotismo e
respeito.

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Aluna: LETICIA RACHEL FERNANDES DA SILVA

Curso: Letras Ingls 1. Perodo