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e-ISSN 1984-7238

Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude


Passeron1

Resumo
Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron se tornou Philippe Masson
um clssico da sociologia francesa da educao. Este artigo Doutor em Sociologia pela cole
apresenta o lugar desta obra na sociologia da educao renascente des Hautes tudes en Sciences
no incio dos anos 1960, momento em que grande parte dos Sociales EHESS Paris/Frana
trabalhos tratava da democratizao do ensino. Nele so analisados philippe.masson@univ-nantes.fr
os modos de coleta e de tratamento dos dados adotados pelos
autores de Os herdeiros. Se o modo de coleta dos dados parece
muito artesanal, o modo de tratamento dos mesmos apresenta uma
certa inovao em relao s pesquisas anteriores. Os herdeiros
revela, finalmente, alguns dos traos da histria da sociologia
francesa nos anos sessenta.
Palavras-chave: Os Herdeiros; Pierre Bourdieu e Jean-Claude
Passeron; Sociologia da Educao; 1960.

Para citar este artigo:


MASSON, Philippe. Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron. Revista Linhas.
Florianpolis, v. 15, n. 29, p. 92-111, jul./dez. 2014. Ttulo original: Retour sur Les Hritiers de Pierre Bourdieu
et Jean-Claude Passeron. Traduzido por Ione Ribeiro Valle, com reviso tcnica de Ione Ribeiro Valle.

DOI: 10.5965/1984723815292014092
http://dx.doi.org/10.5965/1984723815292014092

1
Traduzido por Ione Ribeiro Valle - ione.valle@ufsc.br.

Revista Linhas. Florianpolis, v. 15, n. 29, p. 92-111, jul./dez. 2014. p.92


Linhas
Back to The Inheritors of Pierre
Bourdieu and Jean-Claude
Passeron

Abstract
Les Hritiers by Pierre Bourdieu et Jean-Claude
Passeron has become a classic in French education
sociology. This article presents the position of the
book in the revived education sociology at the
beginning of the 1960s, where a large part of the work
focused on the democratization of education. The
article analyses too the way data was gathered and
processed by the authors of Les Hritiers. If the
collection method appears to be very traditional, the
processing method introduces some innovation in
comparison to previous research. Finally, Les Hritiers
presents certain characteristics of the history of
French sociology in the 1960s.

Keywords: The Inheritors; Pierre Bourdieu and Jean-


Claude Passeron; Sociology of Education; 1960.

Philippe Masson p.93


Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
Linhas
Introduo

O livro de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, Os Herdeiros, se tornou um


clssico da sociologia francesa 2. Dele foram vendidos mais de 100.000 exemplares, sendo
bastante conhecido fora do crculo relativamente estreito dos socilogos. Ele teve uma
forte influncia tanto na sociologia francesa como na poltica escolar daquele pas e, de
maneira mais ampla, nas concepes que temos hoje sobre a escola. Os manuais que
apresentam um panorama da sociologia da educao, ou mesmo do conjunto da
sociologia francesa, evocam com frequncia esta obra para caracterizar o ponto de vista
de seus autores sobre a instituio escolar ou para delinear a histria desta especialidade
depois da Segunda Guerra Mundial. Os Herdeiros se tornou uma referncia obrigatria
para aqueles que desejam analisar, a partir de um ponto de vista sociolgico, os
estudantes. Ele algumas vezes considerado, assim como outros trabalhos de Pierre
Bourdieu como A distino, que evocarei mais adiante como emblemtico de uma
escola sociolgica. Em suma, ele um bom exemplo de relatrio de pesquisas empricas
da sociologia francesa ocupando um lugar importante na sua histria.

A obra de Bourdieu e Passeron foi lanada em 1964, num perodo de crescimento


da escolarizao francesa nos nveis secundrio e superior, seguido de muitos debates
sobre a democratizao. A formao de uma mo de obra qualificada quantitativamente
suficiente em relao s necessidades da economia aparece como necessria aos
planejadores e aos homens polticos no poder. No mais aceitvel que o acesso s
posies profissionais qualificadas seja reservado a uma pequena frao da populao
beneficiada por uma origem social privilegiada. Desde ento, com a chegada de
numerosas faixas etrias no ensino secundrio e com a aplicao de reformas que
favoreciam o prosseguimento dos estudos, os administradores da Educao Nacional
esperavam uma democratizao do ensino. Tratava-se, na verdade, de incorporar as
elites a partir de uma base democrtica 3. Por outro lado, as transformaes da
Universidade francesa foram seguidas de mudanas significativas no sindicalismo
estudantil. Os sindicatos estudantis haviam se posicionado vivamente contra a guerra da

2
Este texto uma tomada de um captulo de um dos meus livros (MASSON, 2008) que apresenta a histria
da sociologia francesa aps 1945 a partir de enquetes empricas.
3
Para retomar a expresso de Antoine Prost, na sua anlise da poltica gaullista de educao (PROST, 1992,
captulo 5).

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Arglia. Com o fim desta, foi preciso encontrar novos temas para continuar mobilizando
os estudantes e limitar a queda no nmero de alunos sindicalizados. Eles vo, portanto,
centrar suas reivindicaes na condio estudantil. Um terceiro elemento do contexto
remete s anlises sociolgicas em voga nos anos sessenta relativas ao desenvolvimento
dos meios de comunicao de massa (o rdio, a televiso, o cinema). Socilogos, como
Edgar Morin (1962), pensam ver nesse desenvolvimento o surgimento de uma cultura de
massa. A obra de Bourdieu e Passeron apreende no contrap essas anlises que sero
parcialmente postas em dvida na segunda metade dos anos sessenta com a mudana de
conjuntura poltica4. O contexto social e poltico, no momento da publicao da obra ,
portanto, bastante favorvel sua difuso: debates pblicos sobre a universidade,
reivindicaes estudantis e militantismo ativo dos estudantes. A obra vai ser utilizada
pelas organizaes sindicais de estudantes e pelos partidos polticos de esquerda, a partir
do final dos anos sessenta, para justificar suas prprias anlises da instituio escolar.
Esses elementos contribuiro para a sua notoriedade, mas tambm para as
interpretaes posteriores do livro.

Os autores

Pierre Bourdieu, nascido em Denguin em 1930, filho de um carteiro que se tornou


recebedor e distribuidor dos correios a Lasseube (prximo a Pau) nos Pirineus-Atlnticos,
originrio da pequena burguesia. Aps a concluso do seu bacharelado 5, ele ingressa,
assim como Passeron, na cole Normale Suprieure, onde prepara com sucesso sua
agregao 6 de filosofia. Diferentemente dos socilogos franceses da gerao
precedente, ambos se beneficiaram de uma slida formao em filosofia que contribuiria,
de maneira decisiva, para a orientao dos seus trabalhos futuros. Os anos cinquenta
haviam sido marcados pela dominao nos debates intelectuais e filosficos da
fenomenologia e do existencialismo, cujo representante mais visvel fora Jean-Paul
Sartre. Sem dvida, como ele frequentemente afirmou, Sartre se constitua para Pierre

4
Para uma anlise detalhada desse contexto, ver Masson, 2001. Sobre esse livro, ler-se-o com interesse as
contribuies reunidas em Chapoulie, Kourchid, Robert e Sohn (dir.), 2005, p. 13-119.
5
Do original baccalaurat, ttulo de concluso do liceu, correspondente ao Ensino Mdio brasileiro. (N.T.)
6
Do original agrgation, ttulo decorrente da aprovao em concurso pblico, indispensvel para atuar
como professor de liceu ou de faculdade. (N.T.)

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Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
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Bourdieu um modelo negativo na primeira parte de sua carreira universitria, rejeitando
no somente a filosofia do sujeito e da conscincia (um humanismo) que ele propunha,
mas tambm seu modelo de engajamento nos debates pblicos. Paralelamente, uma
histria da filosofia (prxima de Martial Guroult, Jean Hypolyte) e uma filosofia das
cincias (Gaston Bachelard, Georges Canguilhem e Alexandre Koyr) se desenvolvia
margem dessa corrente dominante na filosofia francesa. Estes ltimos vislumbravam a
histria do conhecimento cientfico como uma srie cumulativa de modelos racionais
livres de toda representao subjetiva. Esta filosofia das cincias vinha inspirando uma
parte importante das anlises das cincias sociais desde o final dos anos cinquenta. Ela
marca um nmero importante de estudantes tanto do final dos anos cinquenta quanto
dos anos sessenta que encontram nesses autores um novo modelo de cientificidade para
as cincias sociais. A antropologia de Claude Lvi-Strauss representava, por outro lado,
um modelo positivo. Este procurava extrair a estrutura fundamental do esprito
humano, tentando mostrar que toda representao do mundo pe em prtica
estruturas mentais inconscientes comuns a povos diferentes. A carreira de Lvi-Strauss
(nascido em 1908), cuja legitimidade baseava-se no reconhecimento cientfico, eleito para
o Collge de France em 1959 (um ano aps a publicao do seu livro Antropologia
Estrutural e quatro anos aps o sucesso de Tristes Trpicos), poderia representar um
modelo a ser seguido pela nova gerao de pesquisadores em cincias sociais. , alis,
nesta disciplina em moda que Bourdieu comea suas primeiras pesquisas na Arglia
(BOURDIEU; DARBEL, 1963; BOURDIEU; SAYAD, 1964).

Jean-Claude Passeron, nascido em 1930 em Bouches-du-Rhne, filho de um


professor primrio, sucede Bourdieu em 1961 no posto de assistente de Raymond Aron na
Sorbonne, aps sua partida para a Faculdade de Lille. Sua colaborao com Bourdieu
estende-se at 1972. Os primeiros trabalhos de Passeron, aqueles que realiza sozinho,
referem-se cultura: ele realiza uma enquete sobre o uso da fotografia entre o pessoal
das fbricas Renault na dcada de 1960 (PASSERON, 1962) 7. Aps 1972, ele continua nesse
domnio com pesquisas sobre a leitura, o uso da documentao audiovisual nas
bibliotecas, os artistas (em colaborao com Raymonde Moulin), assim como com uma

7
Esta primeira pesquisa de Passeron repousa sobre uma enquete por questionrio e entrevistas junto a 44
membros do clube de fotos da empresa Renault. O autor no examina somente o equipamente e o uso do
material fotogrfico dos aderentes do clube, mas tambm a relao com diferentes gneros fotogrficos e
as categorias de percepo e de julgamento nesse domnio. A concluso prope uma anlise das funes
sociais da imagem fotogrfica.

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crtica da relao dos socilogos (e de suas anlises, particularmente aquelas de
Bourdieu) com a cultura popular (GRIGNON; PASSERON, 1989). A defesa de uma tese de
Estado na Universidade de Nantes em 1980 abre um novo perodo focado em trabalhos
de epistemologia da sociologia que culminam, em particular, com a publicao de
Raciocnio sociolgico (PASSERON, 1991). Esta obra vai no contrap daquela que ele havia
assinado 20 anos antes com Bourdieu e Chamboredon (BOURDIEU; CHAMBOREDON;
PASSERON, 1968).

Os herdeiros: a iniciativa de novas enquetes de sociologia da educao

Diz-se com frequncia que com Os herdeiros que os intelectuais e os polticos


descobriram as desigualdades sociais na escola. um exagero. Havia trabalhos nos anos
de 1950, realizados por pesquisadores do INED 8, sobre as desigualdades de orientao
entre as diferentes reas da instituio escolar. Mas elas eram remetidas a desigualdades
de ordem econmica (as diferenas de renda). A fora do livro de Bourdieu e Passeron
consiste em propor uma tese simples e bem fundamentada empiricamente sobre essas
desigualdades sociais e, ao mesmo tempo, se posicionar na contramo das teorias em
voga na poca. As desigualdades diante da escola no resultam somente da desigualdade
dos recursos econmicos das famlias. Elas esto tambm na escola, elas se produzem
durante todo o curso escolar e so explicadas essencialmente pelo pertencimento social,
porque as classes sociais tm experincias diferenciadas do mundo. Os estudantes no
formam um grande grupo social homogneo? No, se insurgem nossos dois socilogos,
pois as probabilidades de acesso ao ensino superior so muito diferentes segundo as
classes sociais de origem dos estudantes. Alm disso, sua relao com os estudos
radicalmente oposta e os originrios das classes privilegiadas, os herdeiros que
integraram h muito tempo as normas culturais da escola (que tambm so aquelas de
seu meio social), podem se permitir uma relao falsamente distante, pois, apresentam
todos os meios para serem bem sucedidos. Um ensino de massa no qual a orientao dos
alunos, no final de um ncleo comum, dependeria de suas aptides e de seus mritos no
permitiria uma democratizao da escola? No muito, pois no h dons escolares, a

8
Instituto Nacional de Estudos Demogrficos. (N.T.)

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escola no libertadora. Ela contribui para a manuteno das desigualdades e, portanto,
para a conservao da ordem social.

Os herdeiros mudou radicalmente a viso que na poca se tinha da escola.


Anteriormente, as anlises (sociolgicas ou no) sobre a instituio escolar manifestavam
simpatia em relao mesma. A partir do final dos anos sessenta, novas anlises
propem uma imagem mais sombria desta instituio e insistem sobre suas funes de
reproduo das desigualdades 9. Isso significa que com Os herdeiros constitui-se
progressivamente uma perspectiva autnoma das cincias sociais sobre a escola, fruto
certamente da conjuntura da poca, mas que mostra que as pesquisas empricas podem
apresentar inovaes tericas ou, mais precisamente, produzir um ponto de vista diverso
daquele dos debates da poca, ainda que parta deles. Os herdeiros tambm fornece um
exemplo, entre outros, de uma obra cujo sucesso se deve, sobretudo, maneira como foi
interpretada e posteriormente utilizada, segundo contextos variados. Vale a pena
lembrar aqui que Os herdeiros ignorava a dimenso temporal do fenmeno estudado. Os
autores deixaram de lado toda anlise diacrnica das respectivas partes das diferentes
categorias socioprofissionais no ensino superior para concluir a rspeito da intangibilidade
das desigualdades sociais diante da cultura. Eles no estavam interessados no grande
crescimento dos matriculados no ensino superior. Mas, fundamentalmente, o sucesso
pblico do livro e suas diversas utilizaes tiveram como efeito estender o domnio de
pertinncia de Os herdeiros a uma base mais ampla do que aquela sobre a qual ele se
referia inicialmente. Na verdade, a obra trata das desigualdades dos estudantes diante da
cultura como, alis, sugere seu subttulo. Os dados empricos do livro, como os do
relatrio com base no qual ele foi produzido, confirmam que se trata do sujeito tratado.
No entanto, ao longo do tempo, a obra passou a ser utilizada como um livro que trata das
desigualdades sociais no ensino e dos princpios por meio dos quais a instituio escolar
favorece a manuteno dessas desigualdades. Vrias enquetes sobre a cultura ou a escola
dirigidas por Bourdieu e Passeron foram nesse mesmo sentido e outras enquetes dos
mesmos autores sobre sujeitos prximos (a arte, a fotografia) tambm confirmavam a
importncia da classe social como fator decisivo para compreender as prticas nesses
outros domnios.

9
Eu examinei o quadro de recepo deste livro que contribuiu para esta inflexo em Masson (2005).

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Cronologia das enquetes francesas sobre as desigualdades na escola entre 1950 e 1973

As primeiras enquetes foram realizadas pelo Instituto Nacional dos Estudos Demogrficos
(INED) a partir de 1944 no quadro da Fundao para o estudo dos problemas humanos, mas os relatrios
so bastante tardios.

1950: G. Heuyer; H. Pieron; A. Sauvy. Le niveau intellectuel des enfants dge scolaire. Une
enqute national dans lenseignement primaire, tome 1, Cahiers n 13, INED.

1954: H. Bastide; H. Bergues; R. Gille; A. Girard; L. Henry; J. Sutter; L. Tabah. La dtermination


des aptitudes. Linfluence des facteurs constitutionnels, familiaux et sociaux, tome 2, Cahiers n 23, INED.

1952 a 1955: Vrios artigos publicados na Revue Population, por A. Girard et al., sobre a
orientao no final dos estudos primrios.

1959: P. Naville (dir.). cole et socit, Paris: Librairie Rivire.

1963 a 1965: Enquete de Girard et al., sobre os alunos egressos do Curso Mdio 2 ano. Vrios
artigos publicados na Revue Population.

1964: P. Bourdieu; J.-C. Passeron. Les Hritiers, dition de Minuit (enquete iniciada em 1961).

1965: P. Bourdieu P.; Passeron J.-C.; Saint-Martin M. Rapport pdagogique et communication.


Paris: Mouton.

1968: Nmero duplo da Revue franaise de sociologie, codirigida por P. Bourdieu e V. Isambert-
Jamati.

1970: P. Bourdieu; J.-C. Passeron. La Reproduction. Paris: dition de Minuit.

1970: A. Girard et al. Population et lenseignement. Paris: Presses Universitaires de France. (Esta
obra rene os artigos publicados na Revue Population).

1971: C. Baudelot; R. Establet. Lcole capitaliste en France. Paris: Maspro.

1973: R. Boudon. Lingalit des chances. Paris: Armand Colin.

A perspectiva de Bourdieu e Passeron se constituiria posteriormente num dos


temas recorrentes da literatura sociolgica sobre os estudantes. Na verdade, as obras
francesas que aparecem em seguida, e que tomam como objeto os estudantes, vo
geralmente se situar em relao a esta problemtica. Assim, o livro Os estudantes, o
emprego e a crise, publicado em 1981, por Christian Baudelot, Roger Benoliel, Hubert
Cukrowicz e Roger Establet apresenta uma anlise que se ope (de maneira implcita)
quela desenvolvida em Os herdeiros. Os estudantes so apresentados como um grupo
social homogneo em razo das funes que os autores atribuem Universidade. Esta
produz os pequenos-burgueses encarregados de assegurar as funes de
enquadramento que a sociedade necessita. Foi preciso esperar uma dezena de anos

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(1992) para que os estudantes se tornassem novamente objeto de enquete emprica por
ocasio do grande crescimento das matrculas na Universidade. No entanto, a questo da
homogeneidade ou no dos estudantes como um grupo social permaneceu, at muito
recentemente, um fio condutor do conjunto das enquetes empricas relacionadas a esta
populao.

Alm desse tema de pesquisa, o livro de Bourdieu e Passeron um ponto de


referncia para os trabalhos que se sucedem em sociologia da educao. O fato de que
Os herdeiros seja muitas vezes associado obra A reproduo a partir de 1970 tambm
contribuiu para a sua notoriedade, o primeiro livro aparecendo a posteriori como uma
ilustrao emprica das teses apresentadas no segundo. A sociologia da educao se
torna assim, nos anos de 1960, uma especialidade importante da sociologia francesa,
qual se incorporam mais e mais enquetes empricas. O objetivo principal, seno nico, das
pesquisas avaliar o papel da escola na construo das desigualdades sociais e apreender
a relao entre a escola e as classes sociais. A questo , portanto, a da ligao entre a
formao escolar e as posies sociais adquiridas posteriormente (aps o acesso aos
postos de trabalho). Um tema que permanece dominante at o incio dos anos 1980. Os
socilogos franceses mantm at hoje um interesse pelas desigualdades escolares, o fio
vermelho de toda a sociologia da educao. A lealdade aos valores do ideal republicano
(igualdade) e os debates recorrentes a eles associados tornam este domnio da sociologia
inevitavelmente ligado, sob formas variadas, a esta questo poltica que a desigualdade
das oportunidades. Se a anlise das desigualdades permanece central na sociologia
francesa dos anos 1990-2000, o desenvolvimento das pesquisas etnogrficas levaria a um
deslocamento da perspectiva. A construo das desigualdades no interior da escola se
torna um objeto frequente de pesquisas.

A posio extrema, ou atribuda como tal (pois o ponto de vista de Bourdieu e


Passeron sobre a escola mais complexo que a vulgata que progressivamente se imps a
partir do ttulo de seu livro de 1970, A reproduo) 10, de suas anlises uma das razes da
notoriedade destas. Na verdade, Os herdeiros e A reproduo renem crticas de todas as
anlises sobre a Universidade em voga na Frana nos anos sessenta. Sendo assim, a
interpretao tecnocrtica mais prxima do ponto de vista governamental criticada. A

10
No que concerne a Bourdieu, ver, por exemplo, Bourdieu (1997) e em relao a Passeron, ver seu prprio
exame crtico desta tese (Passeron, 1986; Fornel; Passeron, 2002).

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aplicao Universidade feita por Michel Crozier de sua anlise sobre o fenmeno
burocrtico tambm visada explicitamente. H at mesmo perspectivas freudiano-
esquerdistas e anlises marxistas rpidas e simplistas que reduzem a Universidade a uma
universidade de classes, mera engrenagem do capitalismo monopolista de Estado,
ignorando assim a autonomia da instituio escolar posta em evidncia por Bourdieu e
Passeron. Por essa razo, as duas obras destes autores (nesse domnio) se tornaram
pontos de referncia ou referncia para a constituio de novas anlises alternativas. Na
verdade, a obra de Baudelot e Establet, A escola capitalista na Frana (1971), de um lado, e
a de Boudon, A desigualdade das oportunidades (1973), de outro, podem ser e muitas
vezes foram lidas como anlises alternativas. Os relatrios deste ltimo livro e,
posteriormente, muitos manuais de sociologia destinados aos estudantes construram
uma oposio binria entre Os herdeiros e A desigualdade de oportunidades 11. Esta
oposio binria foi utilizada, durante algum tempo, como um meio de orientao na
profisso dos socilogos, como tambm o a noo de escola para qualificar uma
tradio de pesquisa ou um conjunto de trabalhos de autores diversos situados sob uma
mesma bandeira terica.

A inovao metodolgica e redacional

Ao se prender ao modo de coleta dos dados, o livro no se diferencia das


monografias de sociologia do trabalho realizadas na segunda metade dos anos cinquenta.
A documentao recolhida e apresentada baseia-se, sobretudo, em entrevistas e na
explorao de questionrios. A abordagem estatstica aparece como o principal
instrumento de prova. Onde reside, portanto, a inovao? Uma inovao tcnica (ou
metodolgica) foi imediatamente percebida na poca: trata-se das tabelas e grficos (do
captulo 1 do livro Os herdeiros) que medem as chances objetivas de acesso (ou
probabilidades de acesso) ao ensino superior segundo as diferentes categorias
socioprofissionais. Trata-se de uma maneira surpreendente e objetiva de medir as
desigualdades. Os filhos de profissionais liberais e de executivos de nvel superior tinham
11
Isso no significa que no existem diferenas reais entre Os herdeiros e A desigualdade de oportunidade
sobre a questo das desigualdades sociais de escolarizao. Uma das maiores diferenas reside no fato de
que Raymond Boudon minimiza a importncia da herana cultural na explicao dessas desigualdades e
atribui, implicitamente, um lugar preponderante s desigualdades econmicas como fator determinante.
Ele se rene assim s explicaes avanadas anteriormente nos trabalhos de Alain Girard.

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quase 42 vezes mais chances de ingressar na Universidade do que os filhos de
trabalhadores (58,5/1,4). O livro introduz tambm importantes inovaes em termos de
anlise dos dados. Os relatrios de pesquisas sociolgicas dos anos cinquenta conservam
um carter muito descritivo. As respostas dos entrevistados foram apreendidas como
uma expresso fiel de seu julgamento ou de seu comportamento. Bourdieu manifestava
uma clara hostilidade por essas pesquisas empricas julgando-as positivistas, destitudas
a seu ver de ambio terica. Em Os herdeiros, os extratos de entrevista so apresentados
para ilustrar uma prtica pelo seu contedo informativo imediato, ou para ilustrar um
comportamento efetivo contrrio s declaraes. Para Bourdieu e Passeron, no h
questes e respostas neutras e no se pode acreditar que um questionrio garanta a
univocidade das respostas. No existem, portanto, dados imediatamente acessveis, eles
sempre so construdos pelo pesquisador.
Alm disso, o livro repousa ao mesmo tempo sobre a filosofia das cincias que se
desenvolvia na poca (apoiando-se na ideia de que era preciso romper com o senso
comum) e sobre o modelo da antropologia estrutural na busca de leis gerais dos
comportamentos sociais. A determinao objetiva das condies sociais de
possibilidades dos comportamentos (uma noo que encontra diretamente sua
inspirao na filosofia de Kant, particularmente aquela expressa na Crtica da razo pura,
que continuava uma referncia) tambm contribui para definir um modelo de
cientificidade para a sociologia. Os comportamentos sociais so na verdade determinados
por elementos estruturais os quais os indivduos no tm necessariamente conscincia. A
funo da escola na sociedade (que de reproduzir a ordem social) apresentada como
invariante, o que permite explicar as razes pelas quais as desigualdades escolares se
perpetuam. Para Bourdieu e Passeron, trata-se, portanto, de estabelecer uma sociologia
cientfica a partir do modelo das cincias da natureza e, mais especificamente, das
cincias fsicas. Sobre esses pontos, esse livro se opunha filosofia existencialista (como
a de Sartre) claramente dominante ao longo dos ltimos quinze anos. Finalmente, Os
herdeiros e o conjunto dos trabalhos realizados sob a direo de Bourdieu e Passeron
renovavam em relao ao que a sociologia poderia propor: anlises julgadas rigorosas e
cientficas (porque se apoiavam principalmente em instrumento estatstico), mas
conceitualizadas (com muitos conceitos como o de ethos de classe, por exemplo; basta

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referir-se ao ndex da obra) e que pretendiam analisar de maneira sutil os
comportamentos.

A influncia difusa: as normas de uma nova definio da sociologia

O papel de Os herdeiros na histria da sociologia francesa no se reduz a este


aspecto. A obra participou da redefinio de sociologia nos anos sessenta. Em primeiro
lugar, Os herdeiros aparece como um modelo de relatrio emprico que asssocia ao
mesmo tempo esta combinao que essencial o uso de estatsticas obtidas por
meio de fontes variadas (registros administrativos e enquetes por questionrio), o que na
poca caracterizava uma enquete cientfica, a interpretao no positivista das respostas
dos respondentes (ou seja, no apreender suas respostas em seu valor aparente) e o uso
de categorias de anlise abstratas. Os herdeiros aparecia, portanto, como um modelo de
enquete emprica para as novas geraes de professores-pesquisadores e de
pesquisadores que haviam iniciado sua carreira nos anos sessenta. Desse ponto de vista,
Os herdeiros junta-se aos trabalhos anteriores de Pierre Bourdieu sobre a Arglia. Alm
disso, os trabalhos de Bourdieu sobre a Arglia, assim como aqueles sobre os estudantes
ou a arte, utilizam amplamente o cdigo das categorias socioprofissionais (CSP) como
categoria de tratamento e de anlise dos dados, atribuindo-lhes um papel determinante
nas enquetes. Esses trabalhos vo exercer uma forte influncia sobre a nova gerao dos
estatsticos do Instituto Nacional da Estatstica e dos Estudos Econmicos (INSEE) que
est na origem do cdigo das Categorias socioprofissionais. Uma parte deles foi formada
por Bourdieu e alguns colaboraram diretamente com as enquetes que ele dirigiu.
Em segundo lugar, a sociologia francesa dos anos cinquenta no repousava sobre
a trade dos fundadores (Marx, Durkheim, Weber) como a de hoje. As premissas da
cultura da sociologia, tal como so apresentadas por Wallerstein, no estavam
totalmente estabelecidas na Frana naquela poca (WALLERSTEIN, 1999). Do que se
trata? Com frequncia apresenta-se a sociologia como uma disciplina dividida entre vrios
plos, que se qualifica s vezes como escolas, como correntes diferentes. Esse modo de
apresentao comum e muito prtico para o ensino. No entanto, ele mascara o que
aproxima os socilogos, o que forma uma comunidade profissional com suas revistas,

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Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
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seus departamentos universitrios, seus laboratrios, seus objetos de pesquisa, etc. Alm
desses elementos institucionais indispensveis que na prtica fundam a homogeneidade
da profisso, existe segundo Wallerstein, uma cultura da sociologia, um ncleo comum
mnimo, um conjunto de premissas que deve ser simples para que possa ser
compartilhado pelo maior nmero. Segundo Wallerstein, a primeira dessas premissas
originria da obra de Durkheim. Ela insiste sobre a realidade objetiva dos fatos sociais e
pode ser resumida da seguinte maneira: existem grupos sociais que tm estruturas
explicveis, racionais (p. 165). Esse postulado est intimamente associado ideia de que
os fatos sociais devem ser tratados como coisas, para retomar a frmula de Durkheim. Se
esse primeiro postulado, que permite fundar a sociologia como cincia, foi partilhado por
uma grande parte dos socilogos franceses dos anos cinquenta, esta ltima formulao
durkheimiana, originria das Regras do mtodo sociolgico, no havia sido retomada pelos
socilogos franceses. Raymond Aron tinha, por exemplo, uma opinio reservada e ctica
sobre a obra de Durkheim, inclusive sobre as Regras do mtodo sociolgico. A segunda
premissa, extrada da obra de Marx, repousa sobre a perenidade do conflito social. A
terceira, proveniente da obra de Weber, repousa sobre a existncia de mecanismos de
legitimao para conter esse conflito social. As noes de legitimidade e de
dominao legtima so, evidentemente, essenciais aqui. Weber era muito ignorado,
mas no desconhecido, antes dos anos sessenta, principalmente pelos socilogos que
realizaram enquetes empricas.
As pesquisas empricas realizadas pelos socilogos franceses entre 1945 e o final
dos anos cinquenta no repousam jamais sobre essas trs premissas a um s tempo. Elas
tambm no se apoiam sobre os esquemas gerais desenvolvidos por esses trs pais
fundadores. Se considerar os fatos sociais como passveis de objetivao no era
incomum num perodo em que conhecer a realidade social era essencial, a ideia de
centrar, por exemplo, as anlises nos fenmenos sociais a partir da existncia de
mecanismos de dominao no era frequente. As obras de Weber no estavam
disponveis em francs naquela poca, e Aron, um dos primeiros na Frana a apresentar o
socilogo alemo desde 1935, no havia efetivamente conquistado a adeso. A
comparao com os Estados Unidos pode ser esclarecedora. Como sublinha Connell
(1997) para a sociologia americana, considerar Durkheim, Marx e Weber os trs pais
fundadores da sociologia relativamente recente. Foi durante os anos sessenta na

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Frana, e durante a dcada precedente nos Estados Unidos, que se v aparecer esta
organizao da sociologia em torno dos trs pais fundadores. Ela corresponde
necessidade de uma definio especfica desta disciplina no momento em que a mesma
progressivamente se institucionaliza diante das disciplinas concorrentes num contexto de
forte crescimento do nmero de estudantes. Uma pedagogia centrada na leitura dos
textos cannicos desses trs socilogos tambm se desenvolve neste perodo. Entre as
primeiras apresentaes na Frana de uma definio da sociologia apoiada
conjuntamente em Durkheim, Marx e Weber encontra-se a de Aron em seus cursos
proferidos na Sorbonne nos anos 1960-1962, mas publicados em 1967. A obra de Aron,
alis, a primeira a apresentar na Frana uma histria da sociologia a partir da histria
das teorias dos autores do sculo XIX. No entanto, Aron tambm analisa outros autores
alm de Durkheim, Marx e Weber; ele evoca Montesquieu, Comte, Pareto e Tocqueville.
Por que razes esses ltimos no foram amplamente reutilizados na sequncia em favor
de uma focalizao em torno de Durkheim, Marx e Weber? O contexto intelectual da
disciplina provavelmente uma das principais razes desta relativa colocao de lado. Na
verdade, no surpreende o relativo desinteresse por Tocqueville num perodo marcado
pelo estruturalismo e, a partir do final dos anos sessenta, por um certo retorno do
marxismo, em particular, atravs das leituras de Althusser da obra de Marx. Tocqueville
ser com frequncia apresentado como um dos fundadores da sociologia durante os
anos 1970, e isso no de maneira sistemtica. Pareto era percebido mais como um
economista e Montesquieu como um filsofo poltico. Comte foi julgado representante
do positivismo pouco til para estudos empricos.
principalmente o contexto intelectual que define quais so os pais
fundadores da disciplina e no uma definio a partir das obras dos que so qualificados
como socilogos anteriormente. A apresentao de Raymond Aron permanecia
relativamente abstrata, ela no era suficiente para estabelecer a sociologia diante das
outras disciplinas concorrentes. A sociologia precisava se apoiar em anlises empricas de
objetos circunstanciados. Os herdeiros o primeiro livro com base emprica na sociologia
francesa que preenche esta funo apoiando-se nos trs fundadores (Durkheim, Marx e
Weber) para analisar a instituio escolar. Considerando que as prticas estudantis assim
como a relao com os estudos universitrios podiam ser objetivados pela pesquisa
sociolgica, Bourdieu e Passeron procuraram mostrar que a instituio escolar tinha

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Retorno sobre Os herdeiros de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
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como consequncia principal a legitimao das desigualdades culturais, mantendo assim
os privilgios das categorias sociais mais favorecidas; em outras palavras, a permanncia
da ordem estabelecida. O que me parece essencial aqui no a tese em si mesma, mas o
fato de que a anlise esteja fundada nos trs axiomas evocados anteriormente e que seja
possvel encontr-los na maior parte das anlises sociolgicas sobre a instituio escolar a
partir dos anos 1960, quer elas adotem ou no a tese defendida por Bourdieu e Passeron.
Em relao a seus antecessores, estes autores esto entre os primeiros a propor uma
anlise de um fenmeno social baseada no apenas numa abordagem mais abrangente
das relaes de classe (inspirando-se em Marx), mas tambm em alguns dos princpios de
legitimao (Weber), os quais sustentariam, segundo eles, a ordem estabelecida e a
estabilidade dessas relaes, podendo ser objetivados por meio de dados quantitativos
(Durkheim) 12. A partir da, eles fazem do estabelecimento de relaes estveis, prprias
de uma determinada ordem de fenmenos, e da inteno de identificar uma ou algumas
caractersticas essenciais desta ordem, um elemento central da definio da sociologia
naquele perodo.

A funo de desvelamento das estruturas sociais

Foi dito algumas vezes que Bourdieu havia mudado de ponto de vista em relao
questo do engajamento do socilogo na Cidade na segunda metade do anos 1980. Ele
comeou a intervir com mais frequncia nos debates pblicos e na cena poltica quando
na primeira parte de sua carreira havia manifestado um distanciamento maior. Na
verdade, encontrar-se- facilmente textos de Bourdieu que preconizam uma neutralidade
axiolgica necessria ao trabalho cientfico e entrevistas nas quais ele procura explicar
essa mudana de atitude. Por outro lado, seus epgonos (particularmente os mais
recentes) gostariam de sublinhar que a sociologia de Bourdieu sempre foi engajada,
como ilustraria a coleo de suas intervenes qualificadas de polticas (BOURDIEU,
2002). Certamente intil querer escrever uma histria luz das atitudes mais recentes,
procurar um fio condutor nesse domnio, uma indicao ou um sentido da histria. Esta

12
As noes de Durkheim e de Weber utilizadas em Os herdeiros integram a seleo do ndex, o que
tambm bastante original na poca.

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seria uma leitura intelectualista (ele sem dvida diria escolstica) das obras literrias e das
cincias sociais, pois, nelas so inevitavelmente encontradas inflexes, contradies,
direes inexploradas ou abandonadas. Essa maneira de escrever ou de apresentar a
histria faz pensar que sempre h uma visada intencional na relao com a poltica, ao
passo que, como todos sabem por experincia prpria, os eventos muitas vezes podem
nos constranger ao engajamento. A Guerra da Arglia foi um desses momentos em que
ficou difcil no tomar posio, ainda mais quando se estava no local, como ilustram
outros casos de pesquisadores em cincias sociais na poca 13.
Isso, no entanto, no o essencial. As pesquisas de Pierre Bourdieu (e de sua
equipe) ilustraram (e continuam ilustrando) essa dupla caracterstica antiga da sociologia,
a do desvelamento e da desnaturalizao do social, carcaterstica que se encontra
tambm em Durkheim, por exemplo. Como sublinha Berger, a sociologia tem em seus
princpios um projeto de desmistificao dos sistemas sociais que ela estuda (BERGER,
2006, p. 72-79). Ns no apreendemos o que as instituies dizem de si mesmas como
fato consumado. Ns queremos, portanto, ver pessoalmente o que se esconde atrs da
fachada, da vitrine oficial. Como sempre estudamos prticas, fenmenos que ultrapassam
o quadro oficial destes, inevitavelmente desvelamos foras ocultas da ao. Uma das
maneiras de faz-lo dizer que as instituies preenchem funes diferentes daqueles
que lhes so oficialmente atribudas. Assim, a escola no apenas instrui, mas contribui
para a manuteno das desigualdades sociais, para a socializao dos indivduos.
Todas as pesquisas empricas de Pierre Bourdieu tm como ponto comum
colocar as classes sociais no centro de coleta dos dados e da anlise. Para cada um dos
domnios aos quais ele se interessou (a arte, a educao, a cultura, a poltica), mostrou
que o pertencimento social organizava as prticas. Sua grande enquete sobre o gosto, A
distino. Crtica social do julgamento (1979), ilustra perfeitamente esta preocupao. O
tema distino como mecanismo de diferenciao social e o prprio termo (distino)
no eram, evidentemente, novos. Eles esto no centro do livro de Edmond Goblot, A
barreira e o nvel (1925), que havia sido reeditado em 1967. Bourdieu retoma, portanto,
esse tema, dando-lhe uma consistncia emprica maior e mais ampla e em domnios mais
variados. Se houvesse um fio condutor na obra de Bourdieu, este seria
13
Em Bourdieu (2002) notar-se-, alis, a desproporo entre a parte dos textos reunidos no perodo
anterior 1980 e os que concernem o perodo seguinte. Ao menos podemos concluir que a publicao por
Bourdieu de textos engajados em suportes de publicao no acadmicos se tornam mais frequentes, o
que no diz evidentemente nada sobre o engajamento anterior.

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incontestavelmente o que se deveria reter. Bourdieu quer mostrar nesta pesquisa que
nossas prticas individuais em matria de alimentao, vesturio, cultura e poltica
formam um conjunto homogneo definido pelo nosso pertencimento a uma ou outra
classe social (ou frao de classe). No h gosto pessoal, mas uma hierarquia social dos
gostos definida pelo espao das classes sociais. Sua anlise se ope, assim, concepo,
provavelmente corrente, de que o gosto uma questo de escolha pessoal, de livre
arbtrio, e que ele no seria, portanto, socialmente determinado. Nesse sentido, sua
anlise desvela uma estrutura que ns no suspeitvamos. Ao mesmo tempo, ela
desnaturaliza nossa concepo sobre o gosto e, mais que isso, as prticas culturais. Alm
de uma percepo corrente e comum todos os gostos esto na natureza; os gostos e
as cores no se discutem , Bourdieu nos mostra, como faz com frequncia a sociologia,
que eles so determinados pelo nosso pertencimento social (sexo, gerao, habitat e,
sobretudo, classe social).
Ao adotar uma anlise em termos de classes sociais, as pesquisas sociolgicas
empricas oscilam entre duas direes. Ou tentam caracterizar globalmente as relaes
de classes, na sequncia das anlises de Marx, a fim de extrair um ponto de vista geral
sobre a sociedade organizada em torno desta noo: A escola capitalista na Frana (1971)
de Christian Baudelot e Roger Establet estaria neste grupo; ou se propem a estudar as
caractersticas e os comportamentos de uma populao empiricamente definida,
partindo geralmente das categorias estatsticas do INSEE (o cdigo das categorias
socioprofissionais, por exemplo): o estudo de A. Chenu sobre Os empregados (2000)
representa bem este conjunto de pesquisas. Nesse caso, elas se apoiam em estatsticas
que so apresentadas como provas a suas anlises. Certamente, as pesquisas empricas
podem combinar essas duas direes na tentativa de estabelecer uma correspondncia
entre o cdigo das categorias socioprofissionais e uma anlise em termos de classes
sociais, um ponto de vista abstrato sobre as relaes de dominao entre as classes; elas
podem propor uma anlise das relaes de classes ao descrever os comportamentos
tpicos das principais classes sociais selecionadas. Os herdeiros assim como A distino so
uma tentativa para conciliar essas duas direes. Essas duas obras, a primeira publicada
em 1964, a segunda em 1979, marcam um perodo em que predominaram duas
caractersticas: 1) a supremacia da anlise multivariada, baseada em enquetes por
questionrio e a anlise secundria de dados; 2) e uma forma de estruturalismo, em que

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os socilogos pretendiam levar o conjunto dos fenmenos que observavam a uma ordem
estvel e definida, organizada principalmente em torno de uma categoria (as classes
sociais). O livro de Bourdieu e Passeron, Os herdeiros, preenche amplamente este objetivo
e por isso se tornou emblemtico desse perodo da sociologia francesa.

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Recebido em: 10/10/2013


Aprovado em: 28/02/2014

Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC


Programa de Ps-Graduao em Educao PPGE
Revista Linhas
Volume 15 - Nmero 29 - Ano 2014
revistalinhas@gmail.com

Revista Linhas. Florianpolis, v. 15, n. 29, p. 92-111, jul./dez. 2014. p.110

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