"Crazy - Loucos de Amor"

por Contardo Calligaris *

Como se determina a orientao sexual?

uma "escolha" livre ou uma fatalidade?

EST EM cartaz "Crazy - Loucos de Amor", de

Jean-Marc Valle (canadense de lngua francesa). a histria de Zac, um garoto que se torna
adulto e homossexual entre uma me religiosa, um pai banalmente machista e quatro irmos.

O filme uma prola: delicado, engraado e comovedor. Alm disso, ele uma obra de
utilidade pblica. Ao longo dos anos, muitas vezes, encontrei e tentei aconselhar casais que
lidavam, de maneiras diferentes, com a descoberta de que seu filho (ou um de seus filhos) era
homossexual. As reaes variavam, desde uma aprovao manaca (que, em geral, escondia
um desespero reprimido) at a deciso sdica de impor a normalidade a tapas ou fora de
excurses obrigatrias ao bordel.

Pois bem, hoje, a todos esses pais de um jovem homossexual, sem exceo, recomendaria
que, antes mesmo de comear a conversa, eles assistissem a "Crazy". Estenderia a
recomendao aos eventuais irmos do jovem, aos amigos, aos colegas de colgio e de
trabalho.

Deixo aos espectadores o prazer de uma histria que, para usar uma expresso na moda,
melhora singularmente nossa "inteligncia emocional". E aproveito para resumir um debate que
o filme reavivou.

Falando com um amigo sobre a histria de Zac, usei a expresso "escolha sexual" (diga-se de
passagem que, no filme, Zac perfeitamente "capaz" de desejar e talvez de amar uma
mulher). O amigo desaprovou energicamente minha expresso. E l fomos ns, discutindo,
mais uma vez: a orientao sexual fruto de uma especificidade gentica ou um efeito da
histria do sujeito? Alm disso, uma fatalidade ou uma "escolha"? Chegamos a algumas
concluses provisrias, que resumo a seguir.

1) Os dados cientficos no so conclusivos. Por exemplo, os estudos sobre gmeos

univitelinos (que j comentei no passado, nesta coluna) deixam, sobretudo, perplexidade: seria
esperado que uma maioria esmagadora de irmos gmeos, por compartilharem o mesmo
patrimnio gentico, tivesse uma orientao sexual idntica, mas as pesquisas mostram que
isso acontece em pouco mais de 50% dos casos -uma maioria pequena, que poderia ser
explicada pela infncia comum.

2) De qualquer forma, o termo "escolha sexual" , no mnimo, impreciso: ele sugere uma
liberdade que, de fato, nunca existe em matria de amor e sexo. Em geral, a fantasia que
sustenta o desejo de cada sujeito (homossexual ou no) mais prxima de uma imposio do
que de uma criao livre e varivel: no uma coisa que a gente "escolha".

3) A razo para defender a expresso "escolha sexual" ou, ento, seu contrrio (por exemplo,
"determinao sexual") sobretudo poltica. Muitos sujeitos cuja conduta amorosa e sexual
excluda, perseguida ou censurada preferem, hoje, que a forma de seu desejo seja considerada
por todos como uma necessidade biolgica. Com isso, eles se libertariam das tentativas
(ridculas e opressivas) de "corrigir" o que, para eles e de fato, um desejo no negocivel
(que pode ser reprimido, mas no "endireitado"). Em suma, eles esperam ganhar uma
aceitao social definitiva, visto que no h como se opor " natureza".

Por que no adotar esse argumento, considerando que, de qualquer forma, a expresso
"escolha sexual" incorreta?

Eis minha resposta: no mundo dos meus sonhos, as mais variadas orientaes sexuais e
amorosas seriam aceitas sem a justificativa de determinao biolgica alguma, mesmo se elas
fossem livres escolhas dos sujeitos.

Um exemplo vai ser til. Uma filsofa libertria que admiro, Jeanne Hersch (que morreu em
2000), foi minha professora na poca em que ela dirigia a diviso de filosofia da Unesco. Nessa
funo, ela teve que decidir se a Unesco financiaria ou no uma pesquisa para demonstrar que
no existem diferenas de inteligncia entre raas. Hersch votou contra o projeto, pela
indignao de boa parte de ns, estudantes. Os filsofos apreciaro o sabor kantiano de seu
argumento, que foi o seguinte: verdade que a pesquisa poderia desmentir cientificamente
muitos esteretipos raciais e racistas, mas autorizar a pesquisa significaria admitir, mesmo por
um instante, que a igualdade de direito possa derivar da igualdade de fato. Isso era, para
Hersch, inaceitvel.

Seguindo sua lio, prefiro defender o princpio da liberdade de "escolha" amorosa e sexual,
sem justificativa biolgica. muito "crazy"?