REVISTA OLORUN, 48, maro de 2015

ISSN 2358-3320 www.olorun.com.br

ORIX DE FAMLIA E O IF CONTEMPORNEO

Luiz L. Marins
10/02/2017

www.luizlmarins.com.br

RESUMO

O texto transcreve extratos do vdeo de Baba Zarcel Carnielli nos quais so esclarecidos
a diferena dos conceitos de Orix de Famlia onde se faz apenas uma iniciao de um
nico orix, e o conceito do If contemporneo, com vrias iniciaes de orix.

PALAVRAS CHAVES: Orix, If, Ioruba, Religies Africanas

 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

INTRODUO:

A religio dos orixs est ligada noo de famlia. A famlia numerosa,

originria de um mesmo antepassado, que engloba os vivos e os mortos. O orix
seria, em princpio, um ancestral divinizado, que, em vida, estabelecera vnculos
que lhe garantiam um controlo sobre certas foras da natureza. (Pierre Verger,
Orixs, p. 18).

O conceito de orix de famlia est ligado ancestralidade, sendo a base do culto de orix
na Iorubalndia. A ancestralidade o fundamento da RTY (religio tradicional ioruba) e
dentro deste conceito, as iniciaes ocorrem, ou deveriam ocorrer, apenas para o orix
ancestral da linhagem.

Atualmente este tradicional conceito ioruba vem sendo divulgado nos vdeos publicados
pelo s rs Alfin y, no Youtube, entidade mantida pelo Alfin y que defende
o conceito tradicional de rs de famlia que ainda existe em y, e possivelmente em
algumas cidades prximas.

Portanto, temos hoje duas correntes religiosas ioruba:

1. A antiga tradio do Orix de Famlia, nos quais se tem apenas uma iniciao;

2. A forma moderna de If, na qual se faz vrias iniciaes, tradio esta que vem se
popularizando, como Ifasmo, e que Bolaji Idowu chamava nos anos sessenta
de Orunmilasmo.

Esta forma de If com vrias iniciaes j existia na Nigria em algumas cidades, como
informa Baba Zarcel no vdeo que falaremos em seguida, antes de sua introduo na
dispora afro-brasileira, que ocorreu atravs do nigeriano Sikiru Salami (Baba King) nos
anos 80/90, quando veio estudar na USP, com o qual chegamos a fazer cursos de religio
ioruba no Centro Cultural Oduduwa, no bairro de Perdizes, em So Paulo, ocasio em
que conhecemos tambm o babala Sowunmi.

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

Curiosamente na poca, este ento novo segmento afro-brasileiro da dispora era

conhecido como Tradio de Orix, o que fez passar a ideia ao povo de santo afro-
brasileiro que a forma apresentada por Sikiru Salami, com vrias iniciaes seria a
realidade de toda a Iorubalndia, e veremos mais frente, que no .

Faziam tambm parte da Tradio de Orix, a Iya Sandra Epega, e o Baba Ribas de
Ex, do Il Ax Marab (em memria de ambos).

O VDEO DO BABA ZARCEL CARNIELLI

O conceito de rs ancestral de famlia tambm foi objeto de tema no vdeo Vrias

Iniciaes 2 publicado pelo Baba ZarcelCarnielli no Facebook, na pgina de seu templo
j If trOrretiIlbtlrmgbIldAwodl no Facebook, na data oito
de fevereiro de dois mil e dezessete.

O motivo de transcrevermos a fala do Baba Zarcel foi a objetividade de seu discurso que,
em poucas palavras, mostrou claramente a atual situao de contraste das ideias religiosas
entre os iorubas:

Devido sua extenso, cinquenta e oito minutos, nos quais o Baba Zarcel expe vrios
assuntos, produzimos para este trabalho um extrato do vdeo, de quatro minutos, juntando
vrias falas de Baba Zarcel sobre o tema. Portanto, tenha em mente que o vdeo e a
transcrio que sero apresentadas foram editados.

O motivo do vdeo foi, segundo a fala de Baba Zarcel, um debate sobre Ifasmo no
Grupo Orisa University, tambm no Facebook, que ocorreu nas datas de 07 e 08 de
fevereiro de 2017, e que, em seu desenvolvimento, falou-se iniciaes ioruba, tema sobre
o qual Baba Zarcel julgou oportuno produzir o vdeo, debate que pode ser encontrado no
link abaixo:
https://www.facebook.com/groups/orisauniversity/permalink/204298260045709/.

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

TRANSCRIO

As referncias que identificam as falas no vdeo, isto , as numeraes dos minutos, se

referem ao extrato por ns produzido para este texto, e no aos minutos do vdeo original,
que sero, evidentemente, diferentes. O extrato do vdeo pode ser visto no final da
matria.

VDEO VRIAS INICIAES 2

Por Baba Zarcel Carnielli

(Extratos):

Minuto 00:01 - O conceito tradicional de Orix de Famlia

Em algumas regies, as pessoas acreditam que elas so descendentes

consanguneas do orix. Sendo assim, existe uma linhagem de descendncia
daquele orix. Se existe a linhagem de descendncia daquele orix, realmente, para
esta famlia, no faz o menor sentido ser iniciado em outra divindade, seno, o
orix que ele pertence linhagem.

O nmero de famlias que se consideram descendentes de orix vem diminuindo

gradativamente com o tempo por vrios fatores: razes de acontecimentos
histricos, colonizao, chegada do Islamismo na cultura Ioruba, e vrios outros
fatores.

Minuto 00:45 A perca do conceito tradicional do Orix de Famlia

Consequentemente, muitos iorubas se dissiparam desta relao: orix >

descendncia > consanguneo. Consequentemente, passou a existir um retorno dos
iorubas para suas razes, s que o cara j no sabia mais qual que era a linhagem
que ele fazia parte. E a, quem que vai recomendar a divindade que ele vai ser
iniciado? O orculo.
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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

Minuto 01:16 - Costumes e regies

Na religio ioruba existem vrias regies. Cada regio tem o seu costume, n.
Ento assim: voc tem, por exemplo, Abokuta. Em Abokuta comum, comum
que as pessoas sejam iniciadas no culto de mais de um orix. No s em Abokuta.

Isso comum em algumas famlias em Oxob, isso comum em algumas famlias

em Ibadan, isso comum em algumas famlias em Od Rmo, isso comum em
algumas outras famlias em Ile If. Tem sacerdotes de Ile If que concordam com
a iniciao em mais de um orix. Tem sacerdotes de Ile If que no concordam, n.
Ento, importante as pessoas compreenderem que existem duas verses.

Mas no que existe uma ruptura, no que existe um racha, uma rixa entre estas
duas. Ambas se respeitam e convivem muito bem. S que tem pessoas que defendem
uma teoria, e outras que defendem outra. Em Oy comum, pela pesquisa feita
pela Sra. Paula, n, comum as pessoas serem iniciadas em um orix s.

Minuto 02:22 A expanso da religio ioruba

A partir do momento que de orix sai do domnio da cultura ioruba e se expande

por novos territrios, voc est lidando com pessoas que no so descendentes
consanguneas daquele orix, a no ser que algum tenha um fio de cabelo de
Ogun, e tenha como emprestar para fazer o DNA, a a gente at pode pensar na
possibilidade. Agora, se ningum tiver, eu acho muito difcil que tenha, n, no tem
como provar a descendncia de um branco no culto de orix, e gente, no tem como
comprovar a descendncia nem deles l.

Minuto 02:59 A evoluo do conceito

Porque a pessoa de antigamente, n, o povo de orix, as pessoas, elas eram

iniciadas porque elas pertenciam aquela linhagem, e tambm para representar
aquele orix.

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

S que isso deixou de existir. Ainda existe, mas o culto no ficou nisso, o culto se
expandiu, n. Ento as pessoas passaram a se iniciar em orix, no apenas para
representarem aquele orix, mas para terem o ax.

Manter certas tradies importante [mas] a realidade da famlia de orix, ela foi
alterada. Isso se d por um processo histrico. Ento, o que eu quero dizer [ que]
existem duas realidades na Nigria que se respeitam muito l: que as famlias
que se iniciam em apenas um orix, e as famlias que se iniciam em mais de um
orix.

CONSIDERAES FINAIS

Baba Zarcel deixa claro a realidade das duas formas religiosas na Iorubalndia:

a) as famlias que ainda conservam o conceito tradicional de uma s iniciao do orix

de famlia;

b) as famlias que no conservam mais o conceito tradicional de orix de famlia, e,

portanto, abertas ao conceito de vrias iniciaes.

Inmeros podem ter sido os motivos que levaram muitas famlias iorubas, talvez a
maioria, a abandonarem a religio tradicional dos ancestrais pelas religies estrangeiras,
entre as quais: a perca do poder poltico do rei, e do poder religioso como Igbakeji Alax
(o segundo em poder aps o orix), perseguies religiosas dos lderes das religies
estrangeiras contra as religies ancestrais, favorecimento social e poltico dos
colonizadores, etc.

Dra. Paula Gomes, Embaixadora Cultural do Alaafin Oy Empire e Presidente da Paula

Gomes Foundation, informa que:

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Em certo tempo no passado, devido s perseguies, os seguidores do Orix de

famlia doavam seus filhos aos babalas para que estes, por serem apenas
sacerdotes de um orculo sem nenhuma importncia poltica aos olhos das
religies estrangeiras.

Eles entregavam os filhos aos babalas porque a perseguio era menor, ela
existia, mas noutra dimenso. Antigamente no haviam templos de Orunmila com
funes polticas ou religiosas, e isso fazia com que a perseguio fosse menor.

Porm, quando as famlias de Orix eram convertidas s religies estrangeiras, e

a pessoa mais velha falecia, o filho menor, seria entregue, por norma, a um
babala.

Assim, podiam manter a criana na cultura tradicional, pois, mesmo que

perdessem as razes do Orix de famlia, no se converteriam s religies
estrangeiras; na realidade, era um processo de resistncia. As religies
estrangeiras ofereciam a educao atravs de seus colgios, mas cortavam toda a
ligao com a Cultura Tradicional. (Informao pessoal)

Baba Zarcel corrobora a fala da Dra. Paula Gomes quando diz que: a realidade da
famlia de Orix foi alterada.

De fato, tal alterao no ocorreu apenas no culto de Orix de famlia, mas tambm dentro
do prprio If, pois, o trabalho do babala que antes era apenas divinar, e fazer os
sacrifcios correspondentes ao orculo, teve, a partir da introduo e concentrao dos
Orixs nos Ijos Orunmila (Igrejas de Orunmila), um acmulo de funes, agora tambm
como babalorix.

Possivelmente, as razes apresentadas pela Dra. Paula Gomes, conforme acima, sejam o
motivo da concentrao do culto de vrios orixs dentro de um templo de If, no modelo
internacionalmente exportado pelo Ij Orunmila At, e pelo Conselho Internacional de
If, e que est sendo conhecido atualmente por vrios nomes como: Ifasmo (Osamaro
Ibie), Orunmilasmo (Bolaji Idowu).

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

Trata-se, na realidade, do culto de orix separado do poder poltico do Oba, e da linhagem

familiar, administrados pelo babala, sacerdote de Orunmila, onde todos os Orixs so
cultuados no mesmo templo com a possibilidade de mltiplas iniciaes.

Esta nova forma religiosa ioruba, que se iniciou como uma resistncia s religies
estrangeiras, foi registrada por Bolaji Idowu, em Olodumare... p. 214:

Em 1943, Fagbenro Beyioku fez uma palestra intitulada Orunmilasmo, as

bases do Jesusmo. A principal finalidade era propor uma teoria que Ornmila,
a divindade do orculo, era o profeta de Deus para os Iorubas (ou melhor, os
africanos), da mesma forma que Jesus Cristo era o profeta de Deus para os
Judeus, com um status muito maior do que o dele.

Mesmo antes desta palestra, uma igreja conhecida como Ij Ornmila (Igreja
de Ornmila) j existia, com filiais em vrias partes do pas. Esta igreja
ordenou seu culto segundo o modelo cristo, com uma liturgia especfica
dirigida para Oldumare atravs de Ornmila. E deve-se notar que este
reordenamento da liturgia do culto no agrediu de nenhuma forma a religio
Ioruba: apenas uma redefinio do padro, enquanto o seu principal ncleo
mantido.

Cerca de quatro anos atrs [1958], a Sociedade de Radiodifuso Nigeriana

criou um pequeno comit para examinar a questo se o Orunmilasmo era a
religio dos Iorubas (ou dos africanos), ou no. Na ocasio do comit havia
uma forte reclamao dos adoradores de Ornmila que, sua religio deveria
ser dado o mesmo tratamento que era dado ao cristianismo e islamismo, na
apresentao de seu culto nos programas de sociedade Nigeriana de Rdio
difuso.

O comit facilmente decidiu contra o pedido dos Orunmilastas, mostrando, a

partir de fatos incontestveis, que Ornmila era apenas uma das principais
divindades do panteo Ioruba, e que nenhuma entre todas elas poderiam
reivindicar ser a prpria religio Ioruba, quanto mais em ser a religio de toda
a frica.

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

Era bvio que, se a comisso no tivesse sido formada, e o seu trabalho feito
corretamente, a Sociedade Nigeriana de Radiodifuso teria sido enganada
facilmente, propagando a criao de uma religio nacionalista baseada em
uma deliberada heresia, como descrevemos acima.

A situao foi realmente resolvida por um diretor da Sociedade Nigeriana de

Radiodifuso, que com suficiente clareza percebeu o que estava sendo proposto,
e se ops duramente.

Conforme registrou Idowu, o Orunmilasmo, ou Ifasmo, que, no Brasil, foi introduzido

nos anos 1980 / 1990 por Sikiru Salami com o nome de Tradio de Orix, na realidade,
trata-se de uma reforma religiosa ioruba, e ao mesmo tempo uma forma de resistncia
colonizao das religies estrangeiras.

De fato, o conceito de orix de famlia perdeu espao para o Ifasmo ou Orunmilasmo

nas grandes cidades nigerianas como Ibadan, Abokuta, Lagos, If e outras, e vem
crescendo na dispora de uma forma descontrolada, como uma nova forma de religio
afro-brasileira e, devido o desconhecimento dos leigos, vem fragmentando tradies
seculares do Brasil.

Mas no interior da Nigria, especialmente em Oy, ele resiste fortemente, como tem
mostrado o S RS ALFIN Y, entidade patrocinada pelo Alaafin Oy,
atravs de vdeos de pesquisa de campo realizados pela sua embaixadora cultural, Sra.
Paula Gomes, e publicados no Youtube.

Em Oy, at mesmo o casamento entre famlias de Orixs conserva antiga tradio, pois
quando a mulher ioruba se casa e o marido tambm de Orix, ela, doravante, ajudar no
culto do Orix de seu marido, sem abandonar o culto do Orix de sua famlia. (Dra. Paula
Gomes, informao pessoal).

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

REFERENCIAS

GOMES, Paula C. D., Informao pessoal via inbox. Embaixadora Cultural Alaafin Oy,
membro do s rs Alfin y e Presidente da Paula Gomes Foundation. Pgina
pessoal no Facebook: https://www.facebook.com/pgfoundation.oyo

IBIE, Osamaro. Ifism. Edio do autor, Nigria, 1998.

IDOWU, Bolayi. Oldmar, god in yorb belief. New York, A&B Books Publishers,
1994 [1962].

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EXTRATO DO VDEO VRIAS INICIAES 2:

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 Orix de Famlia e o Ifasmo contemporneo - Luiz L. Marins

PROVA DA PUBLICAO

https://www.facebook.com/ijoifaoturaorire/videos/1557288047615466/

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