CAPITULO 1

Roger quien era un alumno graduado de psicologa, junto con Steve un amigo suyo a quien
haba conocido a Roger en el servicio militar van al despacho de su amigo y profesor de
Facultad Burris, para preguntarle si sabia algo de una comunidad llamada Walden Dos.
Burris recuerda que Frazier quien era ex-alumno suyo quera fundar una comunidad, y
entonces piensa que Frazier quiz halla fundado esa comunidad que le mencionaban Roger
y Steve y decide escribirle a para saber acerca de la comunidad.

CAPITULO 2

Burris el profesor de psicologa junto con Castle profesor de filosofa a quien haban
comentado sobre la comunidad, Roger y Steve, con sus respectivas novias Brbara y Mary,
deciden ir cinco das para visitar la comunidad Walden Dos.

CAPITULO 3

Frazier les da la bienvenida a todos y les muestra el terreno de la comunidad, un cerco

elctrico, el estanque y el exterior de los edificios. Con respecto al cerco que en un
principio fue electrificado y despus y en la actualidad era solo una simple cuerda y las
ovejas actuales en su mayora nunca haban recibido un calambre por querer traspasar la
barrera impuesta, sino que al parecer lo haban aprendido de sus progenitores. Se cuenta
que gracias a un medico que se intereso por el estado del agua en el estanque, logro resolver
el problema de que esta fuera color marrn y fangosa para convertirla en agua cristalina y
limpia.

CAPITULO 4

Se describe como aplican la tecnologa de la conducta en el servicio de te y en la cocina.

Cuenta Frazier que las tazas y los platos fueron inmediatamente descartados, ya que era
prcticamente imposible transportar una taza de te sin verter algo por el camino. As que los
encargados de mejorar esa situacin disearon vasos muy grandes y para solucionar el
problema de mantener el te caliente as que idearon una especie de funda para colocar el
vaso.

COMENTARIO PERSONAL
Aqu se empieza a ver como el observar y atender lo que siempre se ha hecho es siempre
susceptible de una mejora, esto es, que as como se realizo un cambio en el servicio del te
con sus vasos grandes y sus fundas y el servicio de su cocina; es igual de susceptible un
cambio en los hbitos personales de cada individuo

CAPITULO 5

Se habla acerca del tema de la ropa y la moda que usan en la comunidad. Una de las chicas
hace la observacin que parece como si las chicas de la comunidad por su vestido
procedieran de pases diferentes y les responden que se fomenta la variedad. Se comenta
que eligen aquellas prendas que cambian mas lentamente como trajes de chaqueta, jerseys y
faldas, o blusas y faldas. En este momento se aclara que no se han apartado del mundo y
que no es algo que deseen. Dicen que una ruptura total les dara mas disgustos que ventajas.

COMENTARIO PERSONAL

Aqu observe que esto del vestido, de la manera de vestirse, de la moda; es algo que
en el caso de ellos significa un gran ahorro y descanso para las mentes de aquellos o
aquellas que constantemente estn preocupadas por la moda, por lo que visten. Ellos
proponen que aunque no se dejan llevar enteramente por la moda para no estar con tanto
cambio y desperdicio de recursos.

CAPITULO 6

Se comenta como hacen para evitar las aglomeraciones en teatros, cines, conferencias, en el
comedor, etc. Burris comenta que se sorprendi por la falta de grandes masas, dice haberse
imaginado que la palabra comunidad implicara salones de gran tamao, llenos de gente
ruidosa, como una fiesta parroquial, un mercado o una feria de pueblo. A lo que Frazier le
responde que el estar en una muchedumbre es un sntoma de soledad. Adems de esto les
describe que su teatro tiene una capacidad de 200 personas y que aunque es raro que se
llene, cuando as ocurre y algunos mas desean volver a ver la funcin o una pelcula,
simplemente se repite hasta que todos lo han visto. Adems agrega a su comentario que:
ellos no son un grupo selecto y que sus gustos varan, que no tienen modas y que nadie les
dice que se deban interesar por algo en particular.

COMENTARIO PERSONAL
Se ve una ventaja adicional en esta forma de organizar los eventos que en la mayora de los
casos reunirn a un centenar de personas o mas, esto es, que ya que la variedad es tan
diversa y no hay imposicin, ni moda, ni algo que todos deban de ver. Se espera que
quienes estn reunidos en una conferencia, en una obra de teatro, en una pelcula o algo de
esta categora se pues, porque realmente les agrada y comparten un gusto en comn.

CAPITULO 7

Se describen algunas aplicaciones de la ingeniera de la conducta a los comedores. Los

comedores disponan de media docena de mesas de diferentes tamaos y las salas estaban
decoradas de distintos estilos. Segn Frazier la mezcolanza arquitectnica intentaba
conseguir que los nios se sintieran como en su casa cuando estuvieran dentro de algn
recinto que no fuera la comunidad. Los comedores estaban agrupados alrededor de una sala
de servicio que funcionaba como una cafetera, parecido a un autoservicio. Frazier
menciono que el panadero comercial trata de producir un pan que agrade, pero utilizando
una materias primas baratas y en la menor cantidad posible, pero que ah el objetivo era
diametralmente opuesto, sus cocineros tienen que preparar los alimentos con el fin de que
sean comidos y que ellos desean hacer una barra de pan lo mas deliciosa que puedan. Y que
para la limpieza de los cubiertos y platos solo se necesitaban de cuatro a cinco turnos al da
con ocho o diez personas como mximo para el servicio de toda la comunidad.

COMENTARIO PERSONAL

Que puedo decir, en verdad que esa manera de manejar la alimentacin de toda la
comunidad es sorprendente, mas por el hecho de que el men es variado y no son muchas
personas las que tienen que encargarse de esa labor, adems de la manera de lavar lo que se
usa, en verdad es un ahorro enorme y las ventajas aparentemente insuperables.

CAPITULO 8

Se explica el sistema econmico del Walden Dos basado en crditos de trabajo. Sobre la
eleccin de carrera, el sistema de gobierno y la igualdad en el Walden Dos. Con la vida
comunitaria se redujo el numero de horas de trabajo. Ahora detallo un poco cada uno de
estos puntos generales vistos en este capitulo. En cuanto al sistema econmico; se dice que
el sistema de crditos hace tambin posible evaluar un trabajo en relacin con su
deseabilidad, ya que despus de todo un hombre disfruta mas o menos segn lo que hace.
Dice que se asigna diferentes cantidades de crditos a las diversas clases de trabajo y se
ajustan de acuerdo a la demanda. El sistema educativo se basa en ofrecerles una experiencia
amplia y muchas alternativas atrayentes. Su sistema de gobierno es sustentado por el
Consejo de Planificadores, quienes sirven durante 10 aos, ellos dictan normas, revisan el
trabajo de los Administradores y vigilan el estado de la comunidad, en general. tambin
desempean ciertas funciones judiciales y se les otorgan 600 crditos por ao de servicio,
as que aun deben aun ganarse 1 crdito extra con trabajo estrictamente fsico. Los
Administradores son especialistas de distintas reas.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que mas me llamo la atencin de este capitulo fue la manera en la que logran una
igualdad entre las distintas personas, a pesar de contar con distintas habilidad y aptitudes
entre ellos. Por ejemplo dice que aun los que tienen la responsabilidad de planificar, de
cuidar de toda la comunidad, aun ellos tienen que realizar trabajo fsico por lo menos
durante una hora al da y as cada uno que tiene alguna especialidad de trabajo dentro de la
comunidad, tambin el hecho de que los nios empiecen a realizar tareas a temprana edad
por las que les otorgan crditos. Y por supuesto el sistema de educacin, en el que de
acuerdo a lo que cada miembro le interese hacer, siempre habr oportunidad de ejercer y de
participar en varias otras actividades.

CAPITULO 9

El grupo integrado por: Burris, Castle, Steve, Rodge, Brbara y Mary inician su primer
trabajo, el cual es limpiar cristales. Se describe que al principio tuvieron cierta dificultad en
organizarse pero al final ya haban logrado cierta habilidad en la tarea. Dice, Mary, como
poda esperarse, se senta a sus anchas, lo mismo que Rodge y Steve. Actuaba rpida,
eficazmente, y al mismo tiempo con una facilidad natural que era delicioso observar.
Brbara se haba colocado el pauelo en forma de turbante, pero me choco la torpeza con
que manejaba el liquido limpiacristales y el pao de sacar brillo. Le faltaba naturalidad y se
refugio en una serie de bromitas que consiguieron escaso xito.

COMENTARIO PERSONAL

Que se puede decir de este capitulo, realizaron su primer trabajo manual, y lo mas
sorprendente y experiencia no comn, a de haber sido para el psiclogo Burris y el filosofo
Castle. Al parecer se divirtieron y no resulto desagradable la tarea.

CAPITULO 10

Visitan a la lechera y al taller de confeccin de ropa. Inicia el capitulo con un comentario

de Frazier; el secreto de nuestro xito econmico es huir de la cabra y del telar. Dice que
nunca hay trabajo de sobra, porque este ha de mantenerse en un nivel mnimo por razones
psicolgicas. Nadie se interesa mas que nosotros por disminuir la mano de obra. Ningn
industrial se ha esforzado tanto por desprenderse de un puesto de trabajo innecesario. La
diferencia es que nosotros nos desprendemos del trabajo, no del trabajador. Lo que si
exigimos es que el trabajo de un hombre no coarte su espritu o amenace su felicidad.
Hemos creado un ocio sin esclavitud, una sociedad que nunca se vanagloria o se lanza a la
guerra. Hay mucho que hacer al aire libre en esta poca del ao. Si hiciera mal tiempo
hubiramos encontrado este lugar lleno de vida. Manufacturamos todos nuestros tejidos y
aun as nos sobra algo. Nuestros telares son mecnicos les deca. Dice que no pueden hacer
propaganda de su propia ropa como si fuera artesana, pero los telares estn montados con
cuidado por tejedores especializados y el producto es optimo en todos los aspectos.

COMENTARIO PERSONAL

Pues en este capitulo dieron una visita al lugar donde se procesan los productos lcteos que
consume la comunidad as como al taller donde se encuentran los telares en los cuales se
confecciona la ropa que utilizan. Un comentario del escritor, hace ver que cada persona,
cada especialista como la palabra lo dice; solo se encargan de su rea y aunque
personalmente desconozcan algo mas sobre lo que se hace en la comunidad o el como se
planean aun lo que ellos hacen y los momentos. La comunidad funciona muy bien con una
organizacin bien planeada.

CAPITULO 11

Frazier les platica sobre su fomento a las artes. Dice que no se encuentran en una poca
particularmente brillante ni en el arte ni en la msica. Dice que esto ocurre debido a la falta
de condiciones adecuadas. Dice que una clase acomodada que facilite el ocio del artista es
una caracterstica de una era artsticamente grande. No es que los artistas sean perezosos,
sino que deben verse razonablemente libres de la responsabilidad de tenerse que ganar el
sustento. Y terminan diciendo que depende del ambiente para que se creen artistas y el
fomento hacia las artes en ellos.

COMENTARIO PERSONAL

En este capitulo todo giro en torno a las artes y que si las edades de oro, y que tenan en
particular para que existiera o se difundiera mas el arte, y se estuvo viendo que dentro de
las clases altas en el pasado y en el presente, debido y gracias a que no tenan los jvenes
hijos de familia que preocuparse por su sostenimiento para alimentarse y vestirse y cosas
cotidianas, tenan el tiempo suficiente para dejar su mente libre para crear obras y cosas
artsticas. Y que ah en la comunidad gracias a que el trabajo necesario para costear sus
necesidades bsicas requera de un tiempo mnimo al da, todos los que quisieran dedicarse
a las artes podran dedicarle todo el tiempo que ellos desearan, eso en realidad parece
atractivo para cualquiera que en verdad desea ese tipo de arte u oficio.

CAPITULO 12

Se describe como es el cuidado de los nios desde que nacen hasta el primer ao. El primer
lugar que vieron en ese da fue la guardera infantil. Los nios son criados en grupos,
durante el primer ao su contacto con otras personas o sus padres es mnimo ya que se
quieren preservar de toda posible infeccin durante esa etapa, el cuarto donde los alojaban
era pequeo cuyas paredes se alineaban varias cabinas, cada una de las cuales estaba
provista de un amplio ventanal. tambin la temperatura esta controlada de acuerdo al
organismo de los bebes. Se les crea una tolerancia a la frustracin introduciendo obstculos
gradualmente conforme el nio crece y se hace lo suficientemente fuerte para resistirla. Ya
que el aire es filtrado, solo baan a los nios una vez por semana y nunca les tienen que
limpiar la nariz o los ojos, no hay que hacer camas, las paredes estn insonorizadas y los
nios duermen bien sin molestarse unos a otros. Ya que el contacto con la madre es
reducido, Castle les cuestiono alegando que era indispensable el amor materno, a lo que
Frazier respondi, que ellos les proporcionaban amor en dosis generosas, pero que era
proporcionado tanto por la madre, por el padre, por toda la comunidad, un llamado amor
comunitario. tambin se menciona por parte de Castle la cuestin de la identificacin.

COMENTARIO PERSONAL

Al principio es difcil entender como un nio puede criarse adecuadamente sin tener
contacto con su madre desde sus primeros das, adems de la cuestin de su personalidad,
cuando se nos ha dicho que es tan trascendente en esa etapa de su desarrollo, lo que ellos
proponen es una crianza comunitaria que parece resultar, adems por un momento la
cuestin de tenerlos tan sobreprotegidos suscita la duda de que tan fuertes pueden llegar a
ser su sistema inmunolgico y su organismo cuando estn en el mundo real donde no
tendrs temperatura controlada y limpieza al 100%. Pero como se explica que se les va
acercando por aproximaciones sucesivas a la tolerancia tanto al dolor como a la frustracin
del fracaso en el camino de desarrollo de sus primeras habilidades.

CAPITULO 13

Se describe como es el cuidado de los nios de 2 a 3 aos. Sus viviendas consistan en

varias pequeas salas de juego provistas de muebles miniatura, cuarto de bao, y una sala-
vestuario con armarios. Los pequeos dormitorios funcionaban con el mismo principio de
las cabinas. La temperatura y la humedad estaban controladas, de modo que no necesitaban
ropa de vestir o de cama. Las camas estaban dispuestas como literas, con colchones de
plstico parecidos a los de las cabinas. Los nios dorman sin ropa, excepto los paales.
haba mas camas de las necesarias, de modo que los nios podan agruparse de acuerdo con
criterios tales como: grado de desarrollo, enfermedades contagiosas, necesidad de
supervisin, o, sencillamente, fines educativos.

COMENTARIO PERSONAL

Algo que tambin se comento en este capitulo fue sobre las emociones, sobre la ira, la
competencia, la envidia, el odio y otras mas. Parece que todo este sistema desde el
nacimiento hasta como se ha visto en este capitulo los tres aos de los bebes, han sido
controlados previendo esas circunstancias que en la vida normal de un pequeo crean
etapas de ansiedad y de frustracin que en ese momento no saben a que se deben, pero que
un da aparecern y el adulto no sabra de donde viene. El control de esos primeros aos
parece justificado.

CAPITULO 14

Todo hombre esta empeado en una batalla constante y sin cuartel con el resto de la
humanidad. Ya que cada uno de nosotros tiene intereses que estn en conflicto con los
intereses de los dems, y esos dems son la sociedad en la que esta inmerso cada individuo.
La sociedad ataca temprano, cuando el individuo no tiene defensas. Lo esclaviza casi antes
de que pueda saborear la libertad. Los nios reciben un entrenamiento de autocontrol, por
medio del cual obtienen el como evitar las emociones intiles que carcomen el corazn de
los que no estn instruidos. Consiguen la satisfaccin de una relaciones sociales agradables
y provechosas, a escala casi ni soada por el mundo en general. Su eficacia en el trabajo
queda notablemente incrementada porque pueden enfrentarse con cualquier ocupacin sin
sufrir los dolores y sufrimientos que pronto nos acosan a la mayora. Ven abrirse ante ellos
mas amplios horizontes, pues se encuentran libres de las emociones caractersticas de la
frustracin y el fracaso. Se planean una serie de adversidades de tal forma que el nio
pudiera desarrollar un mximo de auto-control.

COMENTARIO PERSONAL

Se examina la cuestin de las emociones internas que nacen o dira mas bien, se evidencian
en el trato con otros, emociones que siempre hemos credo estn dentro de nosotros, pero
que tambin hemos ya podido darnos cuenta que tienen mucho que ver con el ambiente en
el que nos hemos desarrollado, con lo que hemos aprendido de la manera de responder, de
reaccionar ante distintos estmulos. Lo que se hace en la comunidad y que se describe en
este capitulo es controlar esas adversidades y entrenar a los pequeos a responder de una
forma socialmente funcional y que adems en ellos disminuya sus niveles de ansiedad, de
rencor, de emociones frustrantes y negativas y dainas incluso para el propio organismo.

CAPITULO 15

Se describe como es el cuidado y educacin de los nios de 4 a 13 aos. Las viviendas y los
horarios de los nios mayores ofrecan, un buen ejemplo de ingeniera de la conducta.
Estaban organizados de tal modo que cada nio imitaba a nios de edad ligeramente
superior a la suya. Y de ellos aprendan motivaciones y normas, durante gran parte de su
primera educacin, sin recibir ayuda de los adultos. Las camas de los de cinco y seis aos
estaban agrupadas de tres en tres, o de cuatro en cuatro, en una serie de departamentos,
amueblados como habitaciones y usadas como tales por los nios. Cada grupo de tres o
cuatro nios de siete aos ocupaban una pequea habitacin comn, y esa practica
continuaba, con cambio frecuente de compaeros, hasta que los nios cumplan
aproximadamente trece aos, a cuya edad pasaban, temporalmente, a ocupar habitaciones
en el edificio de los adultos, casi siempre de dos en dos. Al casarse, o siempre que el
individuo lo deseara, poda participar en la construccin de un cuarto mas amplio para si
mismo, o en el arreglo de un cuarto viejo que estuviera libre. Puesto que los nios son
felices y estn llenos de energa y curiosidad, no se tiene por que ensearles asignaturas
deca Frazier. Solo les ensean las tcnicas de aprender y pensar. El trabajo de ingeniera
consisti en preservar las motivaciones fortaleciendo al nio contra el desaliento.
Introducimos el desanimo en su vida con tanto cuidado como lo hacemos con cualquier
otra situacin emotiva, empezando a la edad de los seis meses. Algunos de los juguetes, en
nuestras cabinas de aire acondicionado, estn diseados para engendrar perseverancia.
No favorecemos las rivalidades personales. Raras veces comparamos a los individuos entre
si. Nunca fomentamos una aficin para la que no se tenga capacidad. No desequilibramos a
los genios. Entre nosotros, se desconoce al tipo brillante pero inestable. El genio se
manifiesta espontneamente.

COMENTARIO PERSONAL

Se continua con el entrenamiento de los nios mayores, en la etapa en la que van

progresivamente siendo modificados sus ambientes, algo interesante a destacar, es que a
ellos se les presenta como modelo a aprender de el, a pequeos ligeramente mayores que
ellos que tambin han sido educados igual que ellos. En esto veo una ventaja comparada
con todos nosotros que a quien vemos, de quien aprendemos es de nuestros padres que
nacieron por lo menos 20 aos antes que nosotros y que tuvieron otra vida diferente a la
que se pueda estar viviendo en ese tiempo, entonces las dificultades vienen cuando los del
presente salen al mundo y se dan cuenta que algunas formas que aprendieron no les
funcionan afuera.
 CAPITULO 16

Se explica porque adelantan la adolescencia y llegan antes a la madurez los nios de

Walden Dos. Inicia con una escena en la que observan a un par de padres de
aproximadamente 18 aos con una bebe de 8 o 9 meses. Se cuestionan acerca de porque
fomentar la procreacin a tan tempana edad a lo cual se responde que eso ocurre debido a
que no existe argumento valido para hacer lo contrario, ya que econmicamente no tienen
que preocuparse as como tampoco de tener experiencia en la vida para poder criar a los
recin nacidos, ya que la crianza es comunitaria, participan prcticamente todos. tambin se
aclara que lo sexual no es un problema en si mismo, ya que el adolescente encuentra una
expresin inmediata y satisfactoria a sus impulsos naturales. Y esta secuencia de procrear
desde temprana edad, brinda a los pequeos una gran cantidad de familia que se
preocuparan por el y se interesaran tambin. El amor de cachorros no tiende en absoluto a
ser abiertamente sexual. Con frecuencia es altamente idealista. Lo mas importante no es
que evita la excitacin producida por la frustracin de los impulsos naturales, sino que el
amor puede surgir espontneamente y con el menor numero de impedimentos posible, y es,
por tanto, la garanta mas segura de xito.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que he podido ver en este capitulo, es una buena alternativa para disminuir los fracasos
en las relacin de matrimonio, y por supuesto claro que esto no puede aplicarse en la
sociedad ordinaria, al menos no lo veo posible. Pero el argumento que se presenta que tiene
como consecuencia una libertad sin prejuicio a la relacin entre los recin salidos de la
adolescencia. El caso es muy practico y muy efectivo. Existe una libertad inigualable para
relacionarse entre hombre y mujeres. Una libertad sin presiones, ni ansiedades de tener que
esperar hasta el momento ideal, que ese ideal siempre tiene que ver con lo econmico.

CAPITULO 17

El hecho mas significativo de nuestro tiempo es el creciente debilitamiento de la familia, la

perdida de importancia del hogar como medio para perpetuar una cultura; la lucha por la
igualdad de las mujeres, incluyendo el derecho a elegir profesiones que no sean las de ama
de casa o niera; las extraordinarias consecuencias del control de natalidad y la separacin
practica de sexo y paternidad; la aceptacin social del divorcio; la disminucin de las
uniones realizadas por razones de sangre o raza; todos son aspectos del mismo problema.
En realidad, difcilmente se puede sostener que se trata de un tema tranquilo. Una
comunidad debe resolver el problema de la familia revisando ciertas practicas ya
establecidas. La familia es una antigua forma de comunidad, y las costumbres y los hbitos
establecidos para perpetuarla estn fuera de lugar en una sociedad que no se base en lazos
de sangre.
La conveniencia de cuartos separados para marido y mujer, que no es algo obligatorio, se
observo en la practica, que a la larga se conservaron relaciones conyugales mas
satisfactorias que si se utiliza una sola habitacin comn. Se discute que el cuidado
comunitario de los pequeos debilita tambin la relacin entre padres e hijos y Frazier
afirma que se hace a propsito, ya que tienen varias razones; la meta es que cada miembro
adulto de la comunidad mire a todos los nios como suyos y que cada nio mire a todos los
adultos como sus padres. Se puede permanecer tanto tiempo como se quiera con los propios
hijos, pero hacerlo de manera exclusiva es tab. El debilitamiento de la relacin entre
padres e hijos puede valorarse tambin de otras maneras. En los casos en que no se puede
evitar el divorcio, los nios no se ven turbados por cambios radicales de sistema de vida o
en su conducta hacia sus padres, tambin resulta fcil convencer al inepto o enfermizo para
que renuncie a la paternidad.

COMENTARIO PERSONAL

Es interesante como es que se maneja la relacin padres e hijos as como la relacin de

pareja, a primera vista parece inconcebible que una pareja duerma en cuartos separados,
pero cuando uno se pone a pensar un poco, buscas cual es realmente la necesidad de dormir
juntos, a menos que sea y no es dormir, cuando se va a tener una relacin sexual, que puede
al final queden dormidos, o que motive el hecho de esos sentimientos tan comunes de
soledad, de inseguridad, que hacen que la pareja necesite estar siempre cerca del otro para
sentirse segura y acompaada. Pero realmente a de existir algo que se manifiesta en
diversos problemas despus....ya que muchos adultos acostumbraron dormir solos, con toda
la comodidad que da una sola cama para cada uno. Parece que algo hay de eso. Ahora bien,
la cuestin de la relacin padres hijos, creo que tambin tiene un trasfondo con la
inseguridad personal, principalmente de los padres que siempre quieren tener a sus hijos
con ellos.

CAPITULO 18

Burris y Rogers platican sobre por que no se queda la gente a vivir en Walden Dos. Platican
sobre lo que desde siempre cualquier persona espera de su vida, entonces aunque ante ellos
se presenta una forma de vida que ofrece tanto, tanto que es tan increble para ellos,
entonces se presenta la posible dificultad de adaptacin, de sus sueos anteriores, de la vida
que tenan planeada, es por eso que resultad difcil ingresar.

COMENTARIO PERSONAL
Creo que aun para mi, que en un momento dado tuve ideas utpicas de la vida en
comunidad, de una sociedad con mas ventajas que desventajas, aun para mi seria difcil
decidir irme a vivir en una comunidad as, creo que por las mismas razones, uno esta tan
apegado, tan programado a lo que har, a lo que siempre ha planeado, a lo que ha estado
dedicndose en sus aos de vida conciente que es difcil tomar una decisin de cambio...y
mas cuando se tiene ya una pareja como en el caso del personaje Rogers, quien tenia a su
chica con la que se casara, y que ella no contemplaba la vida comunitaria como algo
deseable para permanecer, solo como una bonita isla de vacaciones.

CAPITULO 19

Se habla sobre que se puede aprender de la experiencia de otras comunidades. Frazier

expone: admito que la mayora de las comunidades no han sobrevivido largo tiempo. Pero
la prediccin, en el campo de las ciencias sociales, es muy dudosa incluso cuando se sabe
de lo que se habla; y apenas conocemos nada de las condiciones reales de estos llamados
experimentos comunitarios. La mayora tuvieron xito econmicamente. Algunas
comunidades se deshicieron porque sus miembros no pudieron resistir la tentacin de
repartirse el botn, y unas pocas todava sobreviven. Pero el problema crucial reside en las
directrices psicolgicas, y de esto sabemos muy poco. La comunidad no se planteo como un
verdadero experimento, sino como un medio para poner en practica ciertos principios. Estos
principios, cuando no eran revelador por Dios, emanaban de una filosofa perfeccionista.
Generalmente, el programa consista en evitar todo tipo de gobierno y dejar amplio cauce
de accin a la virtud natural del hombre.

COMENTARIO PERSONAL

Definitivamente, las comunidades actuales y pasadas han faltado en su entendimiento de la

psicologa del ser humano, y de su resultante interaccin intergrupo y intragrupo y sus
consecuencias.

CAPITULO 20

Hablan sobre las cosas que hacen a favor de que los habitantes de la comunidad logren ser
felices; una de esas cosas es lograr un mnimo de trabajo desagradable. Explican que no es
que quieran estar inactivos, ya que han probado que no son una comunidad ociosa, pero que
el trabajo molesto o sin inters es una amenaza para la salud tanto fsica como psicolgica.
Dice que su plan fue reducir el trabajo desagradable a un mnimo. Cuando no se nos
impone, cuando escogemos nuestro trabajo libremente, entonces queremos trabajar. Incluso
buscaremos trabajo cuando parezca que nos va a faltar, eso les deca Frazier. Les deca, la
felicidad tambin significa una oportunidad para ejercitar talentos y habilidades,
disponemos del tiempo para hacer deporte, dedicarlo a un hobby o practicar artes y oficios;
y lo que es mas importante, para expresar ese inters por el mundo, que se llama ciencia en
su sentido mas profundo.
El cdigo incluso desciende al nivel formal de las relaciones sociales. Hemos llevado acabo
una serie de experimentos para facilitar y mejorar las relaciones personales. Por ejemplo, en
walden dos solo se usan las presentaciones si se tiene que comunicar informacin. No
esperamos ser presentados a un desconocido, ni nos molestamos en hacer presentaciones a
no ser que deba transmitirse una informacin importante. Si nos dirigimos al
norteamericano medio sin presentacin previa, o bien nos escuchara sorprendido, violento y
mudo, o nos considerara mal educados; sin embargo, se trata de una costumbre admitida
entre los ingleses a los que no causa ningn sonrojo o comentario. Una norma parecida
permite manifestar abiertamente el aburrimiento. Se comenta que no se practica el
agradecimiento personalizado. Todos somos extraordinariamente agradecidos.
Derrochamos gratitud. Pero no hacia nadie en particular. Sentimos una especie de gratitud
generalizada por la comunidad entera. Algo muy parecido a cuando se dan gracias a Dios
por un favor que se debe mas inmediatamente al vecino de enfrente o incluso al sudor de la
propia frente.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que puedo decir, mi opinin acerca de las tcnicas sobre como lograr un estado
prolongado y estable de felicidad para los habitantes de la comunidad. Parecen ser muy
adecuados, por ejemplo el hecho de que sea una costumbre poder decir de forma directa
que estan aburridos, que lo que les estan hablando ya lo saben, estoy de acuerdo en que
elimina una buena cantidad de ansiedad y de estrs por una situacin que no resulta en
ninguna medida atractiva para la persona en cuestin. Tambin se menciono la cuestin del
trabajo, y que si alguien algn vez no quisiera hacer nada, dicen que se analizara su
situacin psicolgica, ya que no podra ser porque no le gustara algo o no existiera algo de
su inters, debido a que todos y cada uno podan cambiar de oficio libremente.

CAPITULO 21

Steve y Mary le dicen a Burris que quieren quedarse a vivir en Walden Dos.

COMENTARIO PERSONAL

Parece que despus de todo lo que han visto, los dos chicos deciden quedarse a vivir
permanentemente en la comunidad, hubo concordancia entre ellos a diferencia de la que se
ha visto entre la otra pareja.
 CAPITULO 22

Los dems dan su opinin sobre la decisin de permanencia de Steve y Mary. Se comenta
que se esperaba que todos hubieran decidido quedarse por parte del medico. Esto es lo que
les platica el seor Meyerson: mis colegas y yo somos responsables de la salud de Walden
Dos, y no podamos aceptar una responsabilidad tan singular sin disponer de poderes
extraordinarios. Nos es permitido poner a la comunidad entera en cuarentena con respecto
al mundo exterior. Y podemos solicitar exmenes mdicos personales de los miembros tan a
menudo como queramos, y me complace decirles que nadie pone objeciones para someterse
a ellos. Podemos controlar su rgimen alimenticio, en colaboracin con nuestros excelentes
dietticos y, por supuesto, supervisamos todos los problemas de higiene. Nuestros pacientes
obtienen automticamente ejercicio, aire libre, sol y descanso, los cuales entran a formar
parte de sus vidas en Walden Dos. Es una situacin privilegiada desde el punto de vista de
medicina preventiva. Tambin cuando a los dentistas se les dieron esos poderes
extraordinarios se pusieron en cuerpo y alma a eliminar toda carie y diente enfermo de la
comunidad. Cada tres meses, todos los miembros se someten a un reconocimiento; se
toman radiografas y sufren una inspeccin completa.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que se puede comentar es que, con esa posibilidad de control de la salud de los
habitantes de la comunidad, la expectativa de vida es mucho mayor para la comunidad,
adems de que implica de manera casi directa una salud mental tambin saludable.

CAPITULO 23

De acuerdo como entendemos los trminos hoy en da, gobierno significa poder,
especialmente poder para obligar a la obediencia. Las tcnicas del gobierno son las que se
podran esperar: la fuerza o la amenaza por la fuerza; lo cual es incompatible con un estado
duradero de felicidad. Conocemos suficientemente bien la naturaleza humana para estar
seguros de ello. No se puede forzar a alguien a ser feliz; nadie ser feliz si se ve obligado a
seguir una hipottica norma de felicidad. Hay que conducirlo a ella de modo diferente si se
quiere que el resultado sea satisfactorio. Algunas filosofas de la vida han hecho a los
hombres felices, de acuerdo, porque han promulgado ciertos principios que bien deseara
verlos practicados seriamente como principios de gobierno. Pero dichas filosofas han
surgido siempre entre los rebeldes. Los gobiernos que usan la fuerza se basan en principios
de ingeniera humana equivocada y no son capaces de mejorar tales principios, o descubrir
su incompetencia, porque no pueden acumular una densidad de conocimientos que se
aproxime a una ciencia. El nico camino para obtener una mejora es arrebatar el poder a un
grupo y transferirlo a otro. Nunca es posible planificar y llevar a cabo experimentos para
investigar la mejor utilizacin del poder o para hallar como deshacerse de el totalmente.
Eso podra ser fatal. Los gobiernos siempre tienen la razn. No pueden realizar
experimentos porque no pueden tolerar la mas pequea duda u objecin. Alguna que otra
vez un nuevo gobierno inicia un programa para conseguir un mejor uso del poder, pero su
xito o fracaso, en realidad, nunca prueban nada. En la ciencia, los experimentos son
concebidos, examinados, alterados, repetidos, lo cual no ocurre en la poltica.

Walden Dos no es una comunidad religiosa. Difiere en este aspecto de todas las otras
comunidades razonablemente estables del pasado. No damos a nuestros nios educacin
religiosa alguna, aunque los padres pueden hacerlo si as lo desean. Nuestro concepto del
hombre no procede de la teologa sino del examen cientfico del mismo hombre. Y no
reconocemos como revelado ni verdades sobre lo bueno y lo malo, ni leyes o cdigos
propios de un pueblo elegido. El hecho es que las tradiciones religiosas que trajeron
nuestros miembros a Walden Dos han decado poco a poco, lo mismo que el beber o el
fumar. Seria muy largo describirles, y no se si podra hacerlo, como la fe religiosa llega a
perder su importancia cuando los temores que la alimentan son mitigados y las esperanzas
son colmadas aqu en la tierra. No sentimos necesidad alguna de una religin formal, ni
como practica religiosa ni como filosofa. Pero me parece que constituimos un pueblo
devoto en la mejor acepcin de la palabra, y nos comportamos, en general, mejor que los
miembros de cualquier iglesia.

COMENTARIO PERSONAL

En cuanto a poltica y gobierno se hablo en este capitulo, sin lugar a dudas en el mundo
normal y natural que todos conocemos, la nica manera o al menos la mas notable en la que
se mantiene una estabilidad y orden, definitivamente es por la fuerza o la imposicin,
simplemente no ha existido una educacin desde temprana edad que sea uniforme para la
sociedad en la que cada uno vive, para la ciudad en la que se desarrollara, esto tiene como
consecuencia una confrontacin de lo si acaso se llego a ensear en la niez y lo que es la
realidad a la que cada uno se llega a confrontar en un momento dado. En cuanto a religin,
pues dadas esas circunstancias en las que se vive en la comunidad, es la mejor opcin la
que han tomado, ya que en la mayor parte de las religiones como dice Frazier la fe es
alimentada por el temor, por el miedo, por la incertidumbre, entonces al vivir en una
comunidad como es Walden Dos, ya no existe un ambiente inseguro que alimente esa fe.

CAPITULO 24

Se habla acerca de cmo se logra que las personas permanezcan dentro de la comunidad.
Lo primero que propone Burris como tcnica para que se logre la permanencia es el
adoctrinamiento a lo que Frazier responde; adoctrinar es un termino demasiado duro. No
hacemos propaganda a favor de nuestro sistema de vida, excepto para presentar lo que
juzgamos una comparacin imparcial con otros tipos de sociedad. No utilizamos mtodos
emotivos o motivacionales que establezcan una actividad favorable hacia Walden Dos o
contra el mundo en general. No tenemos himnos que glorifiquen a nuestro grupo. No nos
burlamos del resto de la humanidad ni ridiculizamos sus estpidas costumbres econmicas
o sociales. Lo nico que hacemos es proporcionar una informacin objetiva. Enseguida se
les aclara que los nios habitantes de la comunidad conocen la sociedad en general tal cual
es y que no solo les presentan el lado bonito y limpio de las ciudades sino lo contrario
tambin. Enseguida se hace una comparacin con otras comunidad actuales alo que Frazier
les responde que la felicidad no es el factor decisivo, ya que todas las comunidades que le
mencionan podran proporcionar igual cantidad de felicidad. Y dice que esas comunidades
han permanecido debido a que no tienen competencia.

COMENTARIO PERSONAL

Parece que en definitiva lo ultimo que desean dejar a un lado en la vida de los miembros, es
su razn, su razonamiento para saber a con certeza que estn dentro de una comunidad que
les ofrece mucho mas que cualquier otro lugar, cualquier otra sociedad. Me parece
elogiable esa tcnica a seguir, porque si fuera diferente no probara realmente algn tipo
deseable de felicidad que experimentaren los miembros. Estoy de acuerdo en su regla y
practica de no hablar mal de quien les rodea.

CAPITULO 25

Burris se mezcla entre la gente de la comunidad para comprobar si es cierto lo que Frazier
les cuenta, acerca de la completa felicidad que experimentan as como su total acuerdo con
cada norma y forma de conducir la comunidad. Hace un estudio transversal, ve que hacen
distintas personas en un determinado momento. Lo mas significativo de este capitulo es el
como se sorprende Burris de la habilidad para conversar de tres atractivas jvenes que
tomaban caf.

COMENTARIO PERSONAL

Al parecer Burris no encontr nada de lo que buscaba, ya que el haba llegado a imaginar
que todo lo que les haba presentado Frazier estaba planeado y que era solo una fachada. Y
por lo visto hasta este momento nada le comprobaba esa teora.

CAPITULO 26
Burris hace un estudio longitudinal siguiendo a una persona todo el da. Buscaba a una
persona que no le interesara el arte para ver como ocupa el da. La situacin que a la
persona que el sigui como a el mismo sorprende, es cuando el declara que todos son
perfectamente felices a lo que la seora dice no haber pensado en ello desde hace muchos
aos. Ella entonces le explica que hay un joven encargado de preguntarles una vez al ao si
tenan alguna queja de su estada como miembros de la comunidad, explicndole que se
refera a que si haba algo que ella quisiera y en ese momento no tuviera. Dice que ocupa su
tiempo libre con los chicos de su hija y sus amiguitos. Termina escribiendo que es un
cinismo extraordinario mantener la opinin de que nada mas que un trabajo intenso puede
evitar el aburrimiento. Y al fin y al cabo, qu sabemos sobre la felicidad? es que haba
florecido lo suficiente en algn lugar del mundo o en alguna poca para que hubiera sido
posible realizar un experimento decente?

COMENTARIO PERSONAL

Concuerdo con lo ultimo expuesto en el capitulo, a uno se le ha enseado que cuando no

hace nada, cuando no tiene nada que hacer, hay que hacer algo porque sino se aburre...y que
el aburrimiento es malo o no deseable. Es por eso que no logramos alcanzar estados de
armona en nuestro organismo, ya que de una manera u otra siempre estamos ocupados,
hasta pensando algunos.

CAPITULO 27

Frazier les explica como se planean las construcciones de otras comunidades Walden.
Conversan sobre el Walden Seis que se esta construyendo en otro lugar. Se relata acerca de
un hombre que inicio una aventura comunitaria. Hace cuatro aos un hombre, en la costa
del Pacifico, empez una aventura similar, y nos pregunto si le permitamos que lo llamara
Walden Tres. No podamos monopolizar un nombre que a su vez nosotros habamos
tomado prestado de Thoreau, y, naturalmente, accedimos. Walden Tres funcionaba muy
bien, aunque tiene, me parece, solo doscientos o trescientos miembros. Uno de nuestros
primeros Planificadores empez un Walden Cuatro, no lejos de la antigua regin de Oneida.
El grupo de Walden Cinco haba odo hablar de la comunidad del Pacifico, y pidi ser
denominada Cuatro. Nosotros la bautizamos Cinco. De una manera o de otra, nos hemos
convertido en propietarios del sistema. Me pones en un curioso aprieto. Deber, por tanto,
probar que la Virtud es un escudo, y una coraza. Por supuesto que nunca admitiramos a un
autentico criminal. No podemos el lujo de actuar como reformatorio. La sociedad ha hecho
al criminal, y, por tanto, debe encargarse de el. Pero la agresividad sexual normal de un
chico de catorce aos no supone ningn problema en absoluto. Pronto se acostumbra a vivir
por si mismo y se debilitan los lazos que le unen a su familia, lo cual ya elimina parte del
estado de excitacin. Se encuentra entonces entre muchachos de su misma edad que son un
par de aos mas maduros. Y que le aventajan tanto en conocimientos como en aptitudes
sociales. Nuestros muchachos nunca han considerado lo sexual como algo secretamente
divertido o excitante. Conocen las funciones corporales de ambos sexos y consideran el
matrimonio como una posibilidad en un futuro no muy lejano. El primer intento de chiste
sexual por parte del recin llegado obtendr el fracaso manifiesto que se merece. No
causara sorpresa, puesto que a nuestros chicos de catorce aos ya se les han explicado las
actividades sexuales de los chicos de la sociedad exterior. Simplemente, los clasificaran
como un defecto, parecido a la falta de conocimientos gramaticales. Gran parte de la
reeducacin necesaria ser realizada por sus mismos compaeros. En otra parte se comenta;
hablo, desde luego, de asuntos prcticos, como, por ejemplo, que los impuestos se
traduzcan en servicios tiles a las comunidades. Estamos firmemente decididos a
infiltrarnos en la poltica democrtica con este objetivo tan pronto como nos sea posible.
Mediante la reorganizacin de la ciudad y de los gobiernos provinciales, podramos reducir
los impuestos, recobrar nuestros propios impuestos en salarios colocando a nuestra gente en
dichos cargos, y, al mismo tiempo, podramos elevar la provincia a nuestro propio nivel. El
sistema educativo caera en nuestras naturalmente en nuestras manos, podramos adaptar
algunas de las escuelas para nuestro propio uso, y as eliminar el doble impuesto de la
educacin privada. Valoramos la habilidad y la fuerza. Pero no valoramos, y ciertamente no
premiamos, el triunfo personal. En una cultura cooperativista, no solamente es innecesario
sino que es peligroso. Nuestro lideres no son nunca los hombres que pueden derrotar a los
dems en una competicin, y en ningn momento apoyamos este punto de vista. No
tenemos boxeo, lucha libre ni partidos entre equipos, excepto ajedrez. Nuestros hroes, si es
que los quieres llamar as, son los que se tiran del trampoln con gracia exquisita, o saltan
con prtiga a gran altura. Sus proezas son triunfos sobre la naturaleza o sobre su mismos, y
se sitan al mismo nivel que las de nuestro artistas y msicos, nuestros sastres y nuestros
ganaderos.

COMENTARIO PERSONAL

Se vuelve a tratar el tema de la igualdad entre los miembros de la comunidad, ahora

comentando que no se tienen lideres ni hroes ni juegos de competencia; todo con la
intencin de no fomentar la critica y la envidia y el juego de quien es mejor que otro o
quien hace mas y cosas as. Tambin se habla acerca de las aspiraciones polticas o de
expansin de la comunidad, as como la construccin de otros Walden. Bueno opino que la
idea de la no competencia entre los habitantes de la comunidad es en realidad una buena
tcnica para disminuir los casos de frustracin y ansiedad al estar constantemente en un
juego de carreras por ver quien es el mejor y quien puede mas, que es algo que se vive
constantemente en la sociedad en general.

CAPITULO 28

Frazier pregunta a Burris sobre la opinin que l y Roger haban tenido del Walden Dos.
Frazier hace una confesin personal a Burris sobre su personalidad. Dice Castle; despus de
todo yo soy un filosofo. Te concedo que nuestro amigo es extraordinariamente habilidoso
en cuestiones practicas. Personalmente, no estoy de acuerdo con la mayora de las cosas
que ha dicho..., e incluso me sorprende haber mostrado mi asentimiento a tantas. Pero ,
como filosofo, busco las verdades fundamentales en un plano diferente. Existen problemas
generales de importancia a los que hay que aportar una respuesta convincente antes de que
yo, por lo menos, pueda demostrar mi adhesin sin reservas.
Donde se encuentran situadas la dignidad y la integridad de la persona humana? Y la
democracia? Frazier ha eludido el tema varias veces.. Cmo entiende la libertad de la
persona ? Y la responsabilidad?
Frazier le dice a Burris que lo cree presuntuoso, agresivo, imprudente, egosta. Le dice que
esta convencido de que es completamente insensible al efecto que pueda producir en los
dems, excepto cuando dicho efecto es premeditado. No puedes encontrar en mi vestigios
de cordialidad personal o de la sincera espontaneidad responsables del xito de Walden
Dos. Mis autenticas motivaciones son retorcidas y poco claras, mis emociones desviadas.
En una palabra, de todas las personas que has visto en los ltimos cuatro das, estas
convencido de que yo, al menos, soy una de las que no podran de ningn modo ser
miembro genuino de una comunidad. Despus le grita diciendo: Maldito seas Burris, Es
que no ves ? No soy un producto de Walden Dos! Imptame lo que he hecho o he dejado
de hacer, como te parezca, pero no me exijas la perfeccin. No es suficiente que haya
hecho a otras personas simpticas, felices y productivas ? Por qu esperas que me parezca
a ellas? Por qu debo poseer las virtudes que he demostrado son las mas adecuadas para
una sociedad bien ordenada? Debo mostrar los intereses, habilidades y espritu abierto que
he sabido engendrar en otros? Debo colocrmelos encima como un estpido maniqu? Al
fin y al cabo, la emulacin no es el nico principio educativo.... Tiene el medico que
compartir la salud de su paciente? Debe el ictilogo nadar como un pez? Tiene que
estallar el fabricante de fuegos artificiales?. No conozco el tratamiento apropiado, y, caso
de que lo supiera, no me encontrara en situacin de administrarlo. Soy capaz de hacer que
la comunidad me acepte, como tienen que hacerlo todos los que estn con nosotros. No
pido indulgencia en pago por mi papel de fundador. Pero no se nace nunca completamente
por segunda vez. Nunca existe una conversin total. La estructura social a la que aspiramos
tiene que esperar a que al construyan los que hayan tenido una herencia de Walden Dos.
Vendrn, no hay que temer, y los dems pasaremos a un olvido bien merecido...., como
vasos que se estropean al construirlos.

COMENTARIO PERSONAL

Este capitulo en particular me llamo la atencin, por el dialogo de Frazier en el que

describe que a pesar de hacer sido el fundador de una comunidad en que la mayora de las
personas son felices y tienen virtudes en verdad deseables. El no ha logrado desarraigarse
de lo que a el lo formo, esto es, la sociedad exterior a la comunidad en la que el se educo,
creci y aprendi. Es interesante el hecho de que se comenta que aunque las personas en
comn esperaran que por ejemplo, un psiclogo no tuviera problemas o que fuera feliz ya
que se dedica en el pensamiento de la persona comn a ayudar a los dems a resolver sus
problemas.
 CAPITULO 29

Castle comienza atacando a Frazier y las bases del Walden Dos. Frazier le explican los
conceptos bsicos sobre la tecnologa de la conducta y su implicacin en el concepto de
libertad. Hablan sobre si el gobierno del Walden Dos es desptico, lo comparan con la
democracia y el gobierno de Rusia. Una interesante opinin de Castle es la siguiente: y a
menos que Dios este muy seguro de su mismo, me imagino que no se sentir muy a gusto
ante el cariz que va tomando la guerra de los ngeles. Tal como yo lo veo, usted ha
bloqueado todos los caminos a travs de los cuales el hombre deba esforzarse por alcanzar
su propia salvacin. Inteligencia, iniciativa... En su lugar ha colocado una especie de
instinto degradado, de precisin prefabricada. Walden Dos es una maravilla de eficiente
coordinacin... tan eficiente como un hormiguero! La conducta de sus miembros es
cuidadosamente moldeada por adelantado de acuerdo con un Plan y el objetivo de este
adiestramiento es perpetuar dicho Plan. Desde un punto de vista intelectual, Walden Dos es
totalmente incapaz de cambiar de rumbo espontneamente como la vida dentro de una
colmena. No existe un contacto normal entre usted y los miembros de Walden Dos. Usted
eludi el tema con habilidad cuando hablamos de eso anoche. Pero se comporto como un
dspota cuando trazo su programa por primera vez... Al describir la estructura social y
establecer el contrato entre comunidad y miembro, al elaborar sus mtodos educativos y sus
garantas contra el despotismo. Vaya chiste! No me diga que entonces no estaba
controlndolo todo. Burris lo entendi. Y su carrera como organizador, qu era sino un
liderazgo? Y el liderazgo mas condenable de la historia, porque preparaba un escenario en
el que, sin necesidad de su presencia personal, todo lo que sucediera seria obra suya.
Cientos, usted predijo millones!, de almas inocentes caeran en las garras de su ambicioso
programa. A lo cual responde Frazier: todava no he admitido ni poder ni despotismo. Pero
tiene usted toda la razn al decir que he ejercido cierta influencia y que en algn sentido la
seguir ejerciendo siempre. Creo que usted me llamo primum mobile ... no muy
correctamente, por cierto, como he podido observar, al buscar su significado en el
diccionario. Pero si es verdad que planee Walden Dos, no como un arquitecto concibe un
edificio, sino como un cientfico prepara un experimento a largo plazo, incierto sobre las
circunstancias que encontrara, pero sabiendo como debe tratarlas cuando surjan. En cierto
sentido, Walden Dos esta predeterminado, pero no de forma similar que la moldee y la
incremente nuestro sistema educativo seguir siendo inteligencia. Se utilizara para buscar
soluciones a problemas en los que la abeja pronto se dara por vencida. Lo que logra el plan
es mantener la inteligencia en su debido cauce, buscando el bien colectivo de la sociedad en
lugar del bien individual de la persona inteligente..., o el bien consiguiente de la persona en
lugar del bien individual inmediato. Y lo logra, asegurndose de que el individuo no
olvidara las ventajas personales que le reportara el bienestar colectivo. Niego rotundamente
que exista la libertad. Debo negarla..., pues de lo contrario mi programa seria totalmente
absurdo. No puede existir una ciencia que se ocupe de algo que vari caprichosamente. Es
posible que nunca podamos demostrar que el hombre no es libre; es una suposicin. Pero el
xito creciente de una ciencia de la conducta lo hace cada vez mas plausible. Jess
descubri un principio porque dicho principio tuvo consecuencias inmediatas, adems de
otras repercusiones capaces de medir su eficacia. Devolver bien por mal tiene dos
consecuencias no relacionadas entre si. Por una parte se consigue la paz de conciencia de la
que hablamos el otro da. Al permitir que el mas fuerte nos atropelle..., nos evita como
mnimo la tortura de la propia ira. Esa es la consecuencia inmediata. Que descubrimiento
mas asombroso debi suponer hallar que, a la larga, se poda controlar al mas fuerte, de la
misma manera.

COMENTARIO PERSONAL

Lo mas destacable de este capitulo a mi punto de vista, es acerca de la libertad, en el que se

cuestiona si la libertad realmente existe, se le critica a Frazier por parte de Castle porque
tiene el ambiente controlado y por tanto tambin predeterminadas las respuestas a cualquier
situacin que se le presente a los miembros de la comunidad. Puedo decir que estoy de
acuerdo con el plan de Frazier dentro de la comunidad, pero tambin me cuestiono acerca
de la libertad que puedan experimentar las personas dentro de la comunidad.

CAPITULO 30

El grupo pasea por los interiores del Walden Dos. Castle tenia toda la razn al decir que
Frazier rehua las generalidades. Walden Dos no se fundaba en estas, sino en leyes y
tcnicas conductistas y culturales, muy concretas. Comprend fcilmente que el problema
de la libertad es posible que nunca llegara a plantearse y sospeche que la amenaza de
despotismo de que hablaba Castle poda reducirse a un problema practico de definir las
funciones de los Administradores. De forma extraa, Frazier haba minado todos los
problemas ordinarios de la ciencia poltica, y pareca que casi no vala la pena discutirlos.

COMENTARIO PERSONAL

Pues de acuerdo con lo que dice Burris, no creo que alguien en esas condiciones alguien se
cuestione acerca de la libertad o sobre poltica o dominacin o despotismo.

CAPITULO 31

Castle le explica a Burris que sigue teniendo la misma opinin del Walden Dos. Mi
sospecha era correcta. Castle se consideraba el hroe conquistador de la tarde, y no se
inmuto lo mas mnimo cuando le suger que Frazier probablemente tenia de si mismo una
imagen idntica. La verdad es que los dos guerreros no se haban enfrentado en el mismo
campo de batalla o con las misma armas. Frazier no utilizaba los principios generales y no
crea que sirvieran para evaluar la realidad concreta de Walden Dos. Por otro lado, Castle
no dio la impresin de que haba captado la intencin del epilogo practico de Frazier. Este
haba dado demasiada importancia al teatralismo, y fracaso al presentar la incompatibilidad
de un despotismo terico con una libertad practica incuestionable.

COMENTARIO PERSONAL

La pelea filosfica y psicolgicamente practica entre esos dos hombres en definitiva no

llego a ningn lado satisfactorio totalmente para ambos dos lo hubieran deseado. Y aunque
para Castle no haba explicacin basada en algn sustento terico o filosfico en base a
algn principio general de convivencia, el no poda aceptar la realidad que vean, esta es, la
felicidad y tranquilidad de que gozaban los miembros de la comunidad.

CAPITULO 32

Frazier platica con Burris sobre aspectos de su personalidad, sobre la ciencia y sobre los
objetivos a largo plazo del Walden Dos. Dice Frazier: no soy excepcional, ni como
inteligencia ni como persona. Lo puedes comprobar tu mismo. No tengo en absoluto
ninguna habilidad excepcional. No tengo facilidad para las matemticas, ni soy un pensador
particularmente lucido. Tampoco lee mis trabajos demasiada gente. Cuando abro un libro
me asedian miles de argumentos y tengo que dejarlo. Ciertamente, no soy un intelectual.
Alguna que otra vez tengo una intuicin fulgurante, pero solo despus de una cuidadosa
seleccin del material, por lo que no puede considerarse muchas mas inspirada de lo que
estoy haciendo ahora mismo con este montn de desperdicios. Puedes or rechinar a mi
mente entre las pomposas cadencias de mi prosa. El mundo es una pobre norma de
comparacin. Cualquier sociedad que este libre de hambre y violencia resplandecer
intensamente sobre ese fondo. Pero vive un mes en Walden Dos y conseguirs un punto de
vista distinto. Te libraras del pesimismo que inunda las profundidades abismales en las que
estamos sumergidos, y empezaras a comprender las potencialidades del hombre. Empezaras
a esperar grandes cosas de los hombres y tambin a ver la oportunidad de conseguirlas.
Podras ser realmente feliz en un mundo esttico, al margen de lo agradable que pudiera
ser en otros aspectos?. Por supuesto que no. Ni tampoco te gustara mecanizar una felicidad
general para todos, bajo condiciones de vida estticas. Nunca debemos librarnos de esa sed
febril de seguir adelante que es la gracia santificante de la humanidad. Y esa es otra razn
por la que no podemos contentarnos con una cultura esttica. Tenemos mucho que hacer, su
queremos sobrevivir. Detenerse significara morir. La distancia entre el poder tcnico del
hombre y la sabidura con que lo utiliza aumenta visiblemente ao tras ao. Nos damos
cuenta de ello cuando la explosin de una bomba atmica hace nacer un infierno, pero la
discrepancia ya exista desde hace mucho tiempo. No es solucin frenar la ciencia hasta que
la sabidura y la responsabilidad del hombre sean capaces de tomar las riendas. Por
muy terrorfica que parezca, por muy loca que se presente al alma contemplativa, la
ciencia debe seguir adelante. No podemos poner en los museos nuestros cohetes y pilas
atmicas... como las locomotoras en Herrern. Pero debemos levantar al hombre al mismo
nivel. No podemos retroceder, pero tenemos que poner orden en nuestras lneas. Debemos
reforzar nuestros puntos dbiles, las ciencias del comportamiento y la cultura. Necesitamos
una poderosa ciencia de la conducta. Todo hombre con sentido comn, Burris, debe saber
por que se hace mal uso de la ciencia. Fijate en la educacin moderna y en la poca
flexibilidad de las bases que la sustentan. Contempla la cultura de una comunidad
norteamericana normal. Observa el mecanismo gubernamental. desde donde podemos
esperar que se empiece a impartir sabidura? Pero espera a que hayamos desarrollado una
ciencia de la conducta tan poderosa como la ciencia atmica, y podrs ver una diferencia
considerable.

COMENTARIO PERSONAL

Lo destacable de este capitulo es cuando Frazier confiesa que su inters personal en la

comunidad adems de lograr la felicidad y hacerlos productivos; es poder hacer posible una
ciencia genuina de la conducta humana. Es esto que tambin comenta sobre no quedarse
estticos y avanzar hacia crear cosas nuevas y una cultura dinmica. Es en verdad esa
descripcin de lo que se puede lograr en las condiciones de la comunidad totalmente
atrayente para poder tener bases de prediccin de la conducta humana.

CAPITULO 33

Frazier platica con Burris sobre el control y la libertad del hombre. El paralelismo es
realmente asombroso. Nuestro amigo Castle esta preocupado por el conflicto entre
dictadura y libertad. Es que no se da cuenta de que esta meramente resucitando la antigua
controversia entre predestinacin y libre albedro? Todo lo que acaece esta contenido en un
plan original, pero, a pesar de ello, el individuo tiene la impresin de que esta haciendo
elecciones y determinando el resultado. Lo mismo podemos decir de Walden Dos. Nuestros
miembros, en la practica, estn siempre haciendo lo que quieren, lo que ellos eligen hacer,
pero nosotros conseguimos que quieran hacer precisamente lo que es mejor para ellos
mismos y para la comunidad. Su conducta esta determinada y sin embargo son libres. No
deseo ser un blasfemo, pero tampoco digo las cosas sin pensarlas. Los talentos competitivos
que han logrado la supremaca del hombre, hasta el invento de la bomba atmica, no le
bastan para el paso siguiente que debe dar. Al ser competitivos, son incompatibles con el
bien de toda la humanidad. La superioridad del hombre ha surgido de la lucha por la
supervivencia y este hecho ha dejado huella terrible. Los que han sobrevivido han
destruido, y no han sobrevivido ilesos. Justificamos nuestros genios guerreros arguyendo
que de no haber existido hubiramos sido aniquilados. Pero esto es nicamente otro modo
de decir que queremos hacer nuestra voluntad. Y nuestro xito nos anima a ser cada vez
mas agresivos. La lucha por la supervivencia, por su mis naturaleza, no puede dar a luz una
inteligencia no competitiva.
COMENTARIO PERSONAL

Destacable del capitulo es la cuestin sobre la predestinacin y el libre albedro. Es una

pregunta que esta sin resolver, ya que es difcil de entender que es la libertad, si esta se basa
en poder decidir entre una y otra cosa, estoy de acuerdo en decir que somos libres, pero
quien moldea el ambiente, en el caso de la comunidad de Walden Dos, lo hace Frazier y sus
colaboradores, en el caso de la sociedad real en la que vivimos, lo hace la naturaleza misma
y quien controla a la naturaleza...

CAPITULO 34

Frazier explica a Burris por que el reforzamiento positivo es el nico mtodo efectivo para
el control de la conducta.

COMENTARIO PERSONAL

Me parece interesante que se mencione que en la sociedad en general, aunque el refuerzo

positivo en la mejor opcin para el control de la conducta, no es fcilmente aplicable ya que
no existen verdaderos reforzadores positivos.

CAPITULO 35

Castle, Roger, Barbara y Burris toman el camin de regreso. Castle sigue criticando
distintos aspectos de Walden Dos. Burris los defiende y decide regresar a Walden Dos. La
posibilidad de construir un sistema de vida satisfactorio, disminuyendo al mximo posible
los contactos con el gobierno, era el punto mas brillante en toda la argumentacin de
Frazier. Pens en los millones de jvenes que en aquel mismo momento buscaban un puesta
en la vida dentro de una estructura social y econmica en la que no tenan fe. Que abismo
entre el ideal y la realidad, entre la buena voluntad hacia los dems hombres y la lucha
competitiva que habran de mantener para encontrar un hueco.

COMENTARIO PERSONAL

Burris se dio cuenta que su mejor eleccin era regresar a la comunidad. Creo que en un
punto como el de el, tambin lo hubiera hecho igual. Imaginarse el contraste de haber
estado 6 das aproximadamente en un lugar paradisaco y saber que es real y que estaba a su
alcance en el momento que lo decidiera, era en realidad atrayente, y el decidi dejar toda su
vida acadmica haya en la universidad y regresar a Walden Dos.

CAPITULO 36

Frazier sugiere a Burris distintos finales para la novela llamada Walden Dos que el escribi
sobre su visita a dicha comunidad. Despus de presentarle varias opciones, burris dice;
nunca realmente me gusto la enseanza de la forma que se imparta en una universidad.
Ahora podra rodearme de un pequeo grupo que compartiera mis centros de inters y al
que pudiera entregarme. Seria agradable no tener que preocuparme por ser demasiado
confuso para el poco inteligente, ni demasiado elemental para el inteligente, o injusto hacia
los alumnos que estudiaban por motivos puramente prcticos. tambin pens que podra
proseguir alguna de mis investigaciones.

COMENTARIO PERSONAL

Bueno finalmente Burris decidi regresar y observa todas las posibilidades de desarrollo
que tiene en el futuro inmediato. Es realmente atractivo todo lo que puede lograr una
persona al estar en Walden Dos.

COMENTARIO FINAL
He terminado de leer esta interesante obra, hasta parece la descripcin de algo que fue real
en algn lugar y en algn momento. Creo que es simplemente la habilidad de un escritor de
novela, que en este caso dado que hablamos de Skinner; el tenia el conocimiento y las
fantasas necesarias y sueos presentes de lo que podra lograr su ciencia de la conducta a la
que se haba dedicado.

Esta novela, muestra los alcances de una ciencia o ingeniera de la conducta a nivel
practico, de verdad que hace pensar en esas cuestiones de la libertad del ser humano, el
tener la posibilidad de poder para controlar el medio ambiente y de esta manera controlar
tambin la conducta individual y colectiva de los seres humanos dentro de una comunidad.

Las exposiciones que se hicieron durante la novela acerca de los reforzadores positivos
como mejor opcin para control de la conducta humana, creo que aunque no sabemos a
ciencia cierta los mecanismo del conciente, de la conciencia, del corazn y de todo eso a lo
que nos referimos cuando pensamos, sentimos. Aun as, parece que el hecho de provocar
felicidad, xtasis y comodidad en la persona al realizar una tarea agradable en un ambiente
agradable y que adems le regrese alguna recompensa tiene un efecto de permanencia de
dicha conducta en ella misma
Aunque en un principio me pareca una total utopa, al transcurrir la lectura y anlisis de los
ltimos 15 captulos mas o menos, me di cuenta que era plausible y factible crear una
comunidad as, no negare que en un principio me cuestionaba sobre ese aparente control
ejercido sobre los habitantes de dicha comunidad, pero me fui dando cuenta con ayuda de
los dilogos de Frazier que el sentimiento y la sensacin y el ambiente era igual que en la
sociedad en la que vivimos, ya que todos creemos que somos libres de eleccin, pero pocas
veces nos damos cuenta que nuestras elecciones estn determinadas por el ambiente
presente, pasado y futuro en cuanto a las consecuencias que ya hemos aprendido, que otra
vez el mismo ambiente nos la ha enseado. No decidimos en base a lo que tenemos en
nuestra mente sino en base a lo que vemos, en base a lo que nos rodea, la naturaleza con
contiene a nosotros, no nosotros a ella.

Me doy cuenta con esta novela, que los estudiantes y profesionales de la ciencia de la
conducta o del comportamiento humano, estamos en una posicin de responsabilidad si es
que queremos verla as, para la sociedad, por lo menos para nosotros mismos y nuestras
familias.

Finalmente me resta comentar de nuevo que la escenificacin que logro crear Skinner en
esta novela es realmente fascinante e interesante el hecho de poder ver en nuestra
imaginacin los posibles logros de la ciencia que estudiamos.
Siempre se ha dicho que el Cociente intelectual (IQ) era un buen indicador para
saber si una persona sera exitosa en la vida. La puntuacin del test de inteligencia,
decan, poda establecer una relacin fuerte con el desempeo acadmico y el xito
profesional. No obstante, los investigadores y las corporaciones empezaron a detectar
hace unas dcadas que las capacidades y habilidades necesarias para tener xito en
la vida eran otras, y no eran evaluables mediante ningn test de inteligencia. Prueba
de ello es que empezaron a ganar terreno algunas teoras de la inteligencia que
intentaban comprenderla desde pticas diferentes, como la Teora de las
Inteligencias Mltiples de Howard Gardner o laInteligencia
Emocional que populariz Daniel Goleman.
Si pensamos detenidamente en la trascendencia de nuestras emociones en nuestra
vida diaria nos daremos cuenta rpidamente que son muchas las ocasiones en que
stas influyen decisivamente en nuestra vida, aunque no nos demos cuenta.
Podramos plantearnos: (1)Compr mi coche haciendo clculos sobre la
rentabilidad y los compar con otros modelos y marcas? (2) Eleg a mi pareja
porque era objetivamente la mejor opcin? (3) Es mi empleo el que me ofrece el
mejor salario? Gran parte de nuestras decisiones son influenciadas en
mayor o menor grado por las emociones.
Ante esta realidad, cabe resaltar que existen personas con un dominio de
su faceta emocional mucho ms desarrollado que otras. Y resulta
curiosa la baja correlacin entre la Inteligencia clsica (ms vinculada al desempeo
lgico y analtico) y la Inteligencia Emocional. Aqu podramos ejemplificar esta idea
sacando a colacin el estereotipo de estudiante empolln; una mquina intelectual
capaz de memorizar datos y llegar a las mejores soluciones lgicas, pero con una vida
emocional y sentimental vaca. Por otro lado, podemos encontrar personas
cuyas capacidades intelectuales son muy limitadas, pero en cambio
consiguen tener una vida exitosa en lo que refiere al mbito sentimental. Este par de
ejemplos llevados al extremo son poco habituales, pero sirven para percatarse de que
es necesario prestar ms atencin a esta clase de habilidades emocionales, que
pueden marcar nuestra vida y nuestra felicidad tanto o ms que nuestra capacidad
para puntuar alto en un test de inteligencia convencional.
ELEMENTOS DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
El gran terico de la Inteligencia Emocional, el psiclogo estadounidense Daniel
Goleman, seala que los principales componentes que integran la Inteligencia
Emocional son:
Autoconocimiento emocional (o autoconciencia emocional). Se refiere
al conocimiento de nuestros propios sentimientos y emociones y cmo nos
influyen. Es importante reconocer la manera en que nuestro estado anmico
afecta a nuestro comportamiento, cules son nuestras capacidades y cules son
nuestros puntos dbiles. Mucha gente se sorprende de lo poco que se conocen a
ellos mismos.
Autocontrol emocional (o autorregulacin): El autocontrol emocional nos
permite reflexionar y dominar nuestros sentimientos o emociones, para no
dejarnos llevar por ellos ciegamente. Consiste en saber detectar las dinmicas
emocionales, saber cules son efmeras y cules son duraderas. No es raro que
nos enfademos con nuestra pareja, pero si furamos esclavos de la emocin del
momento, estaramos continuamente actuando de forma irresponsable o
impulsiva, y luego nos arrepentiramos.
Automotivacin: Enfocar las emociones hacia objetivos y metas nos
permite mantener la motivacin y establecer nuestra atencin en las metas en
vez de en los obstculos. En este factor es imprescindible cierto grado de
 optimismo e iniciativa, de modo que tenemos que valorar el ser proactivos y
actuar con tesn y de forma positiva ante los imprevistos.
Reconocimiento de emociones en los dems (o empata): Las
relaciones interpersonales se fundamentan en la correcta interpretacin de las
seales que los dems expresan de forma inconsciente, y que a menudo emiten
de forma no verbal. La deteccin de estas emociones ajenas y sus sentimientos
que pueden expresar mediante signos no estrictamente lingsticos (un gesto,
una reaccin fisiolgica, un tic) nos puede ayudar a establecer vnculos ms
estrechos y duraderos con las personas con que nos relacionamos. Adems, el
reconocer las emociones y sentimientos de los dems es el primer paso para
comprender e identificarnos con las personas que los expresan.
Relaciones interpersonales (o habilidades sociales): Una buena relacin
con los dems es una fuente imprescindible para nuestra felicidad personal e
incluso, en muchos casos, para un buen desempeo laboral. Y esto pasa por
saber tratar y comunicarse con aquellas personas que nos resultan simpticas o
cercanas, pero tambin con personas que no nos sugieran muy buenas
vibraciones.
LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN LAS
EMPRESAS
Hoy en da son muchas las corporaciones que invierten grandes sumas de
dinero en formar a sus empleados en Inteligencia Emocional. La
razn de esta apuesta estriba en que las empresas se han dado cuenta de que una
de las claves del xito comercial y de la venta de sus productos radica en el grado en
que sus trabajadores son capaces de reconocer y controlar sus emociones, as como
las de sus clientes.
Es casi impensable concebir un comercial de ventas que carezca de habilidades en el
trato con los clientes, un empresario sin motivacin para la direccin de su compaa
o un negociador que no sepa capaz de controlar sus impulsos y emociones. Todo el
conocimiento tcnico basado en la mejor relacin entre estudios
acadmicos y experiencia no ser ninguna garanta para estas
personas, porque tarde o temprano malograrn operaciones
econmicas por un deficiente conocimiento de sus emociones.
Cabe resaltar que en el proceso de seleccin de personal de las empresas la
tendencia va enfocada a poner al candidato en situaciones de fuerte estrs o
incomodidad para as poder examinar su reaccin y su capacidad para lidiar con sus
emociones. El psiclogo de las organizaciones Jonathan Garca-Allen explica:
La poca en que los procesos de seleccin de personal se basaban
en la experiencia laboral y los conocimientos tcnicos pas.
Actualmente, el mtodo ha evolucionado y los aspectos relacionados con la
Inteligencia Emocional, como las habilidades interpersonales y la gestin
de las emociones, han cobrado un protagonismo clave. Esta creciente relevancia
del aspecto emocional en el trabajo viene motivada por la tendencia a la tercerizacin
de la economa en los pases occidentales, en que el intercambio econmico est
mediado por la confianza entre ambos agentes.

Es frecuente notar cmo, despus de una noche acompaado por una persona que
conociste en una fiesta, te percatas que te sientes mucho menos atrado al verla a
plena luz del da. Una posible explicacin a este fenmeno podra deberse a esta
misma ausencia de luz, que ciertamente oculta algunas imperfecciones. Pero el
responsable nmero uno de este efecto es bien conocido: el alcohol. Cuanto ms
alcohol consumimos, ms atractivas tendemos a percibir a las personas de nuestro
alrededor, especialmente si nuestra predisposicin romntico-afectiva es alta.

Efectivamente, existe un efecto popularmente conocido como gafas de cerveza,

que incrementa la libido y elimina las inhibiciones sociales, provocando que tengamos
una mayor predisposicin a entablar contacto con personas que no nos atraeran en
un estado de sobriedad.

EL ALCOHOL CONDICIONA TU PERCEPCIN

La ciencia explica la razn por la cual la atraccin hacia otras personas aumenta
cuando hemos bebido unas copas. Una investigacin de las universidades
de Glasgow y Saint Andrews, revel que tanto mujeres como hombres
encontraron un 25% ms atractivos los rostros del sexo
opuesto comparado con los sujetos que no probaron el alcohol.
Otro estudio llevado a cabo en la Bristol University, apunt en la misma
direccin: los participantes de la investigacin reportaron el atractivo de las dems
personas como un 10% mayor 15 despus de haber ingerido 70 centilitros de cerveza
(cantidad equivalente a tres caas). Se descubri tambin que el sexo de la otra
persona no influa en el aumento de la percepcin de atractivo: los
hombres consideraron que otros hombres eran ms atractivos, y las mujeres que
otras mujeres eran ms atractivas, independientemente de las preferencias sexuales
de cada participante.

EL ALCOHOL Y LA SIMETRA, ALIADOS

Los expertos afirman que el consumo de alcohol trastorna nuestra percepcin acerca
del atractivo de otras personas porque altera nuestra capacidad para percibir la
asimetra en el rostro y el cuerpo de otras personas. Habitualmente, y sin entrar en
otros condicionantes culturales sobre la belleza, uno de los fundamentos del atractivo
fsico es la simetra bilateral.

Otra investigacin de la Roehampton University de Londres apunt que el

alcohol inhibe nuestra percepcin visual de las asimetras en otras
personas. Esto refuerza la idea de que el alcohol acta como simetrizador, y por tanto
vuelve ms atractivas a la gente que vemos en estado de embriaguez.

EL ALCOHOL VUELVE MS ATRACTIVOS A LOS

DEMS PERO TAMBIN A UNO MISMO
 Algunos apuntes ms: cientficos de la Pierre
Mendes-France Universit de Pars, sealaron que el efecto gafas de cerveza
funciona de forma bidireccional; en ambos sentidos: el alcohol no nicamente
mejora la percepcin del atractivo de los dems, sino que tambin
nos hace sentir ms atractivos a nosotros mismos. En esta
investigacin, el experimento consisti en evaluar la autopercepcin de atractivo de
varios participantes que tomaron alcohol, respecto al grupo control que se les
administr una bebida que emulaba al alcohol, pero que realmente no contena. Los
que realmente bebieron alcohol reportaron mayores niveles de percepcin del
atractivo propio respecto a los que no bebieron.

La conclusin del asunto parece evidente: ser ms sencillo entablar una relacin con
alguien que haya consumido alcohol que con alguien que se encuentre sobrio, no solo
por la desinhibicin que causa el alcohol sino por la tendencia a simetrizar los
rostros, y por tanto percibirlos como ms atractivos de lo que son en realidad. Eso
s, al da siguiente, tal vez te lleves una decepcin.

El Efecto Pigmalin es el fenmeno mediante el cual las expectativas y creencias

de los adultos hacia sus hijos tienden a confirmarse con el transcurso del tiempo.
Recibe ese nombre en referencia a Pigmalin, un antiguo rey de Chipre, que se
enamor de una estatua femenina que l mismo haba creado e implor a Afrodita que
otorgase vida a la estatua. Finalmente Afrodita accedi a las pretensiones de
Pigmalin, materializando su deseo. Pigmalin contrajo matrimonio con
Galatea, que as se llamaba la mujer nacida de esa estatua original, y tuvo una hija
llamada Pafo.
Metafricamente, el Efecto Pigmalin describe el modo en que los
padres, docentes y personas con vnculos afectivos pueden
transferir o influir en el estilo de vida del nio, mutando sus
capacidades, gustos y conductas. Esta clase de expectativas que se depositan en el
nio se le transmiten mediante el lenguaje verbal y no verbal, y expresan tanto lo que
anhelamos como lo que rechazamos.
Una buena cantidad de los mensajes que transmitimos son subrepticios, y operan
tanto en elcampo gestual como en la connotacin de lo que expresamos. Por
tanto, difieren del mensaje verbal que se transmite, y el nio es capaz de captar ese
sentimiento de trasfondo ms all del mensaje estrictamente verbal. Sin ir ms lejos,
muchos mensajes que se les manda a los nios pueden ser del tipo: Comprtate
como un hombre, S ms inteligente,No puedes hacer esto. Sin
embargo, lo que se transmite es el anhelo o el temor expresado en la
forma imperativa del lenguaje; el nio aprehende cul debe ser su rol o su
comportamiento (y ms importante: cmo no debe ser). As, el verdadero mensaje que
capta el nio reza: No eres suficientemente hombre, demustralo, Eres
tonto, Vas a fracasar. Por consiguiente, resulta decisivo intentar describir de
forma ms precisa lo que sentimos, e intentar asegurarse de los sentimientos propios
antes de expresarlos.
En resumen, las familias suelen depositar una serie de creencias
inconscientes (buenas o malas, constructivas o limitantes) respecto al futuro de
cada uno de sus retoos. El producto tangible de este agregado de creencias y
anhelos es lo que se conoce como el Efecto Pigmalin.
INVESTIGACIONES
Uno de los estudios sobre los que se sostiene la teora del Efecto Pigmalin fue
realizado en los Estados Unidos. Se trabaj con dos grupos de estudiantes,
uno de los cuales estaba formado por alumnos de inteligencia superior y
buenas calificaciones acadmicas, mientras que el otro lo
integraban alumnos con notas por debajo del promedio. El maestro
durante la experimentacin no conoca el verdadero origen de los alumnos ni el
criterio con que se haba separado los estudiantes en dos grupos. En cambio, se le
dio al maestro una informacin invertida acerca del
desenvolvimiento intelectual y acadmico de los estudiantes.
A los maestros se les inform que el primer grupo (que era el integrado por los
alumnos aplicados) estaba formado por los peores estudiantes del estado. En cuanto
al segundo grupo (el constituido por estudiantes mediocres), a los maestros se les dijo
que estaba formado por alumnos con un nivel intelectual superior, y que obtenan
excelentes calificaciones.

Despus de un tiempo dando clases, fue reportado que el grupo de

los chicos intelectualmente brillantes sufri un bajn ostensible en
las calificaciones, mientras que aquellos que tenan un nivel acadmico
deficiente, incrementaron significativamente la calidad de sus notas. Por tanto, la
conclusin es clara: la creencia del maestro influy sobre su interaccin y sobre los
logros en los objetivos acadmicos por parte de los estudiantes. As, la creencia sobre
la capacidad de los alumnos desemboc en una suerte de profeca autocumplida.
En ocasiones los adultos son conscientes de estas expectativas y anhelos
depositados en los nios, por ejemplo pueden ser conscientes de que han tenido un
hijo para no sentirse solos durante la vejez, para poder solidificar los lazos
matrimoniales, para dotar de sentido la vida, para sustituir alguien que falleci, para
heredar un negocio, etc. Sean o no ms conscientes de estas razones, lo cierto es
que desarrollan todo un conjunto de estrategias encaminadas a maximizar las
posibilidades de que esos anhelos se cumplan, ya desde el nombre que se le pone al
beb, hasta las ms inusitadas fantasas acerca de sus capacidades, su fsico o su
futura vocacin.

LA CREENCIA COMO ELEMENTO PROTECTOR

Las creencias son tan poderosas que puedan llegar a invertir el futuro de una
persona, que por ejemplo tenga una tendencia hacia un carcter complicado y arisco,
tan solo por la influencia de la reiteracin de mensajes inconscientes que ha ido
oyendo e interiorizando durante su niez, y que marca el camino sobre cmo debe
terminar su historia o, en este caso, un rasgo de personalidad en concreto. De este
modo se han podido forjar personalidades y biografas que, lejos del mecanicismo
esencialista, han ido consolidando su manera de ser y sus metas de la
mano de unas creencias vertidas sobre ellos.
En este sentido, es importante sealar que esta influencia del entorno familiar es
capaz de proteger al infante en contextos sociales vulnerables, pues desde esta
visin, la confianza logra resguardar al nio en una red de optimismo sobre sus
capacidades y su futuro, actuando como vacuna del virus de la desdicha.

Estas buenas intenciones nacidas del amor ciertamente poseen la capacidad de

construir realidades, como reflej la inolvidable pelcula La Vida es Bella,
de Roberto Benigni. En el film aprendimos cmo es posible fundar una realidad
alternativa, cuando el padre modul la visin de los acontecimientos en su hijo,
transformando la terrible experiencia de vivir la guerra y los campos de concentracin
del III Reich en un evento lleno de retos, desafos y juegos, con personajes que
hacan el papel de villanos, contribuyendo decisivamente a salvar la vida carnal, pero
sobre todo sus ganas de vivir y de poder afrontar la barbarie con entereza.
CMO EVITAR LOS EFECTOS NOCIVOS
ASOCIADOS AL EFECTO PIGMALIN
Tratarse mediante algn proceso de autoexploracin (psicoterapia o tcnicas
de desarrollo) que permita acceder a las expectativas profundas, quiz
inconscientes, sobre tu(s) hijo(s), as como a tu percepcin de la realidad y del
futuro.
Liberar los pensamientos enfocados a las expectativas, usando un mtodo o
disciplina eficaz.
Volver a formular algunas formas en que miras a tus hijos y cambiar el modo
en que te expresas con cada uno de ellos, la proximidad fsica, reconocer las
cualidades y habilidades genuinas, eliminando las imgenes fantasiosas sobre lo
que querramos que fueran o que hicieran. En definitiva, intentar respetar que el
nio elija con la mxima libertad posible sus sueos y aspiraciones.
Acompaar al nio en su proceso evolutivo natural mediante sistemas
expresivos, tales como el arte o la msica, que puedan visibilizar reformulaciones,
modificaciones perceptuales, desarrollando as el hbito de la auto-observacin.
 Los mtodos basados en la terapia familiar pueden ser efectivos a la hora de
analizar, predecir e intervenir en el papel prefijado por la familia ante el
nacimiento de un hijo, los condicionamientos limitantes y por consiguiente indicar
el camino donde se desarrollar el retoo. Gracias a esta metodologa, podemos
asumir los cambios y modificar el destino del nio.
En este artculo voy a narrar la historia1, el anlisis y los resultados a los que lleg el
psicoanalista estadounidense Stephen Grosz con uno de sus pacientes. Dicho
paciente fue enviado por su mdico de cabecera por ser un mentiroso
patolgico, con el fin de ver si Grosz poda ofrecerle la terapia que
necesitaba para dejar de mentir.
UN HISTORIAL DE MENTIRAS
El mdico envi a Philip2 a visitar al doctor S. Grosz despus de haberse encontrado
por casualidad con su mujer y de que esta, con lgrimas en los ojos, le pidiese por
favor si podan hablar sobre las posibles opciones que tenan para tratar el cncer
de pulmn de su marido. Como bien le contaba el mdico, en realidad
Philip estaba completamente sano, pero por lo visto, se haba inventado esta
mentira para contrsela a su mujer.
Adems de este hecho, durante la primera sesin, Philip confes otras de sus
innumerables mentiras al mismo Grosz:

Le haba contado a su suegro, que era periodista deportivo, que en una

ocasin habasido seleccionado como suplente para el equipo
ingls de tiro con arco.
En una fiesta de recaudacin de fondos de la escuela, le cont al profesor de
msica de su hija que l mismo, era hijo de un famoso compositor, que
adems fue gay y estuvo soltero.
Asimismo, cont que la primera mentira que recordaba haber contado fue una
que le dijo a un compaero de clase, con 11 o 12 aos, dicindole que
haba sido reclutado por elMI5 para ser adiestrado como
agente.

MENTIRAS DEMASIADO ARRIESGADAS?

Si hay algo de lo que se percat pronto el psicoanalista, fue que a su paciente no
pareca importarle que sus victimas supiesen que menta. De
hecho, como bien cuenta Grosz, cuando le pregunt si le importaba que pensasen
que era un mentiroso:
l se encogi de hombros
Y aadi que las personas a las que menta rara vez le desafiaban. De
hecho, su esposa se limit a aceptar la milagrosa recuperacin de su marido; o en el
caso de su suegro, que simplemente guard silencio.
Por otro lado, cuando le pregunt acerca de cmo repercutan sus mentiras en su
entorno laboral, este argument que en l, todo el mundo miente (es
productor de televisin).

MINTIENDO AL TERAPEUTA
Desde el primer momento, Grosz fue muy consciente de la posibilidad de que su
paciente le mintiese tambin a l, y esto sucedi un mes despus de
empezar la terapia. Dej de pagar.
Tard cinco meses en pagar y hasta el momento en que abon los honorarios, cont
mentiras de todo tipo, desde que haba perdido su talonario, hasta que haba
donado su dinero a la Casa Museo Freud.
El momento en el que por fin pag, supuso por un lado, un alivio y por otro,
una inquietud. En ese momento se dio cuenta de que le haba estado contando
mentiras cada vez ms grandes para evitar pagar, pero lo que es ms
importante, empez a entender por qu menta.

POR QU MIENTES PATOLGICAMENTE?

Al analizar la situacin que haba experimentado, se percat de que conforme Philip le
iba mintiendo ms y ms l se iba retrayendo, mostrndose cada vez ms
reservado.
Fue entonces cuando cay en la posibilidad de que Philip se estuviese
aprovechando de esa convencin social, en la cual, guardamos
silencio cuando alguien nos miente. Pero,esto no explicara por qu
necesita conseguir ese control sobre la situacin y provocar tales
silencios.
Este punto fue el eje central de la terapia durante el ao siguiente.

LA RAZ DEL PROBLEMA

Como no poda ser de otra forma, hablaron sobre su infancia y sobre su familia. Al
parecer no haba ningn dato destacable que pareciese explicar el motivo de su
patologa. Hasta que un da, Philip cont un suceso aparentemente
insignificante, que result trascendental.
Desde los tres aos comparta habitacin con sus dos hermanos gemelos. A veces, se
despertaba a mitad de noche por culpa del escndalo que montaban los clientes que
salan de un pub situado enfrente de su casa. Cuando esto suceda, en ocasiones
le entraban ganas de orinar pero se quedaba inmvil en la cama. Es
por esto que cuando era pequeo sola mojar la cama, y para que
nadie se diese cuenta, envolva su pijama empapado con sus
sbanas.
A la noche siguiente, cuando se dispona a dormir de nuevo, se encontraba con
las sbanas y el pijama limpios de nuevo. Evidentemente, l saba que
haba sido su madre, pero ella no le contaba lo ocurrido a nadie, y de
hecho, tampoco hablaba del tema con Philip.
.
Como bien dijo Philip durante la sesin:

Creo que mi madre pensaba que lo superara. Y lo hice, pero cuando ella
muri.
.
Cabe aadir, que dado el ambiente familiar, Philip no tena nunca
oportunidad de hablar con su madre ya que esta siempre estaba ocupada
con los gemelos (que eran menores que Philip), por lo que, en palabras del mismo
Grosz refirindose a su paciente:
No recordaba haber hablado nunca a solas con ella; uno de sus hermanos
o su padre estaba siempre ah. Mojar la cama y el silencio de ella fueron
convirtindose gradualmente en una especie de conversacin privada, algo
que solo ellos compartan.
.
Pero esta conversacin desapareci cuando la madre de Philip falleci sbitamente.
Lo que llev a Philip a reproducir este tipo de comunicacin con el resto
de personas. Cuando Philip cuenta una mentira a su oyente, confa en que
este no diga nada y se convierta en cmplice de su mundo secreto.
De todo esto, se deduce que las mentiras de Philip no eran un ataque personal hacia
sus interlocutores, sino una forma de mantener esa cercana que haba
conocido con su madre, que fue adems, la nica comunicacin
cercana que tuvo con ella.

NOTAS DEL AUTOR:

1
Este caso ha sido extrado del libro La mujer que no quera amar Y otras
historias sobre el inconsciente pgs. 57-6, ISBN: 978-84-9992-361-1; ttulo
original The Examined Life.
A lo largo de su libro, Stephen Grosz utiliza otros nombres para referirse a sus
2

pacientes, as como otros datos personales para proteger la confidencialidad de los

mismos.
Todos tenemos un amigo o un familiar que no tiene una gran confianza en s mismo.
Estas personas suelen compararse con los dems y llegar a la conclusin de que no
estn a la altura, les cuesta relacionarse y lograr sus objetivos debido a su falta de
autoestima. El sentimiento de inferioridad aparece en personas que no creen en s
mismas.

La mayora de personas que padecen estos pensamientos y sensaciones o las han

experimentado en el pasado encuentran un gran obstculo en superar la voz interior
que les dice no puedo, soy as, no puedo hacer ms y a menudo se quedan
estancadas por los efectos de estas malas experiencias.
El psiclogo estadounidense Gordon Allport defini el sentimiento de inferioridad
como una tensin duradera y perjudicial que proviene de una actitud emocional frente
a las situaciones vividas.
Una fuente importante de estos sentimientos se gestan en la infancia, cuando el nio
tiene un xito menor a sus hermanos o compaeros, nunca recibe reforzamientos
positivos, etc, ir depositando pensamientos negativos del tipo no soy lo suficiente
bueno, todos son mejores que yo, soy inferior.

Estas emociones van calando en el nio y provocan que se vaya alejando

emocionalmente de s mismo, que tienda a retraerse, a no mostrar iniciativa propia,
que piense que es menos inteligente o agradable que sus pares y en definitiva que
sus expectativas en la vida se reduzcan decisivamente.

Segn Allport, el sentimiento de inferioridad exacerba la sensacin de quien lo sufre

respecto a su debilidad fsica, su aspecto e imagen, su estatus social y educativo, las
experiencias de poco valor, el sentimiento de culpa o la sensacin de que es malo
pertenecer al grupo tnico o religioso al que pertenecen. Las siguientes estrategias
resultan clave a la hora de afrontar y superar estos sentimientos: 1. Aceptar la vida
que se lleva y de las circunstancias. Identificacin de las cosas que producen malestar
y sentimientos de inferioridad.
2. Resaltar las virtudes propias, tus cualidades y capacidades, y elaborar una
lista con todas ellas. Situar la lista en un lugar visible para tu da a da e intentar
dedicar ms atencin y recursos a mejorar alguna de tus cualidades.
3. Relativizar los comentarios negativos que otras personas hacen de ti.
Racionaliza hasta qu punto estos juicios son acertados y en cualquier caso piensa
que nadie es perfecto y que t tienes las herramientas para mejorar todos los
aspectos sin prisa.
4. Afrontar los obstculos y dificultades que surjan en el camino, toma
decisiones importantes, solicita ayuda cuando sea necesaria y aprende de todas estas
experiencias.
5. Trabajar en tu confianza, es imprescindible que te valores como persona y
que luches por todo aquello que deseas.
Existen algunos casos en que la persona se siente despreciada de forma constante y
ser ms complicado poder armarla de valor para que pueda sobreponerse a la
situacin sin ayuda externa. Los consejos de un psiclogo pueden ser un buen
acompaamiento para poder encarar la situacin.
Era un jueves por la tarde y Luis sala de la universidad rumbo a su casa, como de
costumbre. Caminaba decidido y todo pareca normal pero de repente en dicho lugar
comenz a sentir sensaciones extraas que antes no haba sentido. Angustia,
temblores en todo el cuerpo, taquicardia, ansiedad extrema y un pensamiento
totalmente irracional voy a morir.

Luis trat de calmarse pero la ansiedad, el pensamiento y el miedo irracional se

apoderaron de l, le result imposible calmarse, crey que lo que pasaba por su
mente estaba a punto de suceder, y en un acto casi instintivo comenz a correr hacia
todos lados tratando de encontrar algn tipo de ayuda.

Las personas que estaban en dicho lugar observaban a Luis atnitos, tratando de
descifrar qu le poda estar pasando al joven, por qu corra sin rumbo. Aquellos que
se aproximaron ms a Luis pudieron escuchar un grito desesperado: no me quiero
morir!

Despus de diez minutos despus del percance, Luis senta como la ansiedad iba
descendiendo, senta como los latidos del corazn se iban regulando y como sus
ideas y pensamientos se iban aclarando. Exhausto tras ese mal trago se qued
sentado y confundido en un parque, a la vista de muchas personas que comentaban
entre burlas es un pobre loco. Con miedo y confundido, Luis regres a su casa sin
ninguna respuesta lgica de lo que le pudo haber pasado.

Aquella noche marc para Luis un antes y un despus en su vida. Luis no comprenda
qu le pudo haber pasado, pero vio como esos sucesos se fueron repitiendo
habitualmente hasta al punto de impedirle realizar sus tareas cotidianas, entre ellas
sus estudios o tener una vida familiar como la tena antes de aquella noche. Senta
miedo de estar solo y de expresar qu le ocurra antes de que esos estados
angustiosos se hicieran presentes, Luis tema que sus amigos y familiares lo tomaran
por loco, y por esa razn haba mantenido el silencio su sufrimiento.

Decidi confiarle a un amigo muy prximo la situacin que estaba viviendo, y ste le
recomend que acudiera a un mdico especialista para valorar el caso. Al da
siguiente, Luis fue decidido a la consulta mdica, pero el doctor no encontr en l
nada anormal. Fue derivado a un profesional de la salud mental, quien despus de
varias sesiones, diagnostic que Luis sufra ataques de pnico.

Esta pequea historia que acabamos de relatar es ms comn de lo que podemos

imaginar. Muchas personas padecen este trastorno de ansiedad y lo viven solos, sin
ayuda de familiares, amigos y sin ayuda profesional. Se ha reportado un aumento en
los casos de ataque de pnico en personas jvenes entre 15 y 25 aos de edad,
siendo las mujeres las principales afectadas.

Qu es un ataque de pnico?
Un ataque de pnico es aquella crisis donde la persona experimenta elevados niveles
de angustia y ansiedad con intensos pensamientos aterradores de que algo grave
puede ocurrir.

Tal como indica Shirley Trickett (2009) en su libro Cmo superar los
ataques de pnicodefine las crisis de pnico como una respuesta agravada
frente a un miedo irracional
Actualmente no se conoce con certeza el origen de este trastorno de ansiedad,
aunque hay algunos estudios donde se sugiere que ciertas caractersticas genticas
juegan un papel importante en el desarrollo de estos ataques. Tales investigaciones
no gozan de unanimidad entre la comunidad cientfica, pues existen voces que
advierten de otros factores como precursores de las crisis.
 Ciclo del ataque de pnico

Sntomas del ataque del pnico:

Segn Trickett (2009), stos son algunos de los sntomas que presenta una
persona cuando sufre un ataque de pnico:
Miedo
Desconcierto
Mareo
Dolor en pecho
Hormigueos en el cuerpo
Confusin
Taquicardia
Temblores
Sensaciones de asfixia
Los ataques de pnico no se pueden predecir pues no hay hora, ni fecha, ni lugar en
que se puedan manifestar, dando como resultado una modificacin en la vida social,
laboral y familiar de la persona que lo sufre dado su carcter espontneo.
Muchas personas solo con el recordar algn ataque que han experimentado en el
pasado pueden sugestionarse hasta el punto de desarrollar otro ataque ansioso.
Otras, en cambio, viven el da a da con una excesiva preocupacin por sufrir algn
ataque en cualquier momento, trayendo esto a su vida un sufrimiento psicolgico y
emocional permanente.

Diagnstico:
El diagnstico debe ser realizado por profesionales, tanto en especialidad mdica
como psicolgica, descartando cualquier anomala somtica que pueda conllevar
como resultado un trastorno de ansiedad (revisin mdica total), o que exista algn
tipo de medicamento o sustancia psicotrpica que la persona consuma y que
desencadene en un ataque de pnico. Una vez terminado el proceso mdico y
descartadas todas las causas anteriores, ser responsabilidad del profesional de la
salud mental evaluar a la persona y advertir si cumple los indicadores para
diagnosticar el caso como un ataque de pnico.

Tratamiento:
Existen dos tipos de tratamiento para las crisis de ansiedad, pudiendo combinarse
ambas:

a) Farmacolgico: tratamiento con ansiolticos y antidepresivos, obviamente bajo

prescripcin mdica. nicamente un psiquiatra est autorizado para recetar qu tipo
de medicamentos y durante qu periodo se administrar la dosis del frmaco.
b) Psicoterapia: en lo que respecta a la terapia psicolgica, algunas escuelas
como la terapia cognitivo-conductual ha reportado una gran eficacia en este tipo de
casos. El psiclogo podr proveer un plan de intervencin con el paciente donde se le
sugiera diferentes formas de afrontar una crisis de pnico y enfrentarse cualquier
situacin temida por parte del paciente con herramientas y recursos para minimizar la
ansiedad.
Para obtener mejores resultados una combinacin de los dos tratamientos es ideal y
lo ms recomendable. Algunos profesionales recomiendan otros tipos de tcnicas que
pueden complementar el tratamiento, aunque escapen del campo cientfico pueden
ser consideradas si el paciente encuentra gusto en practicarlas como son yoga,
meditacin, etc.

El apoyo emocional que se le puede brindar a una persona que est pasando por
este tipo de casos siempre ser importante. Como deca Freud: La ciencia moderna
no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz, como lo son unas palabras
bondadosas.

El Mindfulness puede considerarse una tcnica de meditacin. Juntamente a otras

tcnicas de relajacin, su apogeo es reciente. A pesar de que muchas personas dicen
que realizan meditacin, es en ocasiones un concepto equvoco, por tanto antes de
hablar del Mindfulness vamos a aclarar qu es la meditacin.

La meditacin es una actividad intelectual en la que se busca

lograr un estado de atencin centralizada en un pensamiento o
sentimiento (felicidad, tranquilidad, armona), un objeto (una piedra), la
concentracin propiamente dicha, o algn elemento de la percepcin (los latidos del
corazn, la respiracin, el calor corporal). Este estado se recrea en el momento
presente y pretende liberar la mente de pensamientos nocivos. Ciertamente, tambin
existe una meditacin de cariz religioso y otra orientada a mejorar la salud, tanto fsica
como psicolgica. Sus principios elementales son muy similares, puesto que el origen
de la meditacin, con todas las ramas que existen en la actualidad, se desarroll en
las religiones orientales tales como el budismo.

Desde las distintas tcnicas de meditacin se proponen enfoques tambin diversos:

unas trabajan de forma exclusiva la concentracin, mientras que otras se centran en
la conciencia plena y la autoaceptacin. La primera podra recibir la etiqueta genrica
de meditacin mantra, mientras que la segunda responde a las tcnicas de
Mindfulness.

1. Qu es el Mindfulness?

El objetivo es lograr un profundo estado de conciencia durante la sesin, y se usan

varias tcnicas concretas para alcanzarlo. Perseguimos conseguir que nuestra
conciencia se relaje y no elabore juicios de nuestras sensaciones, sentimientos o
pensamientos. Saber qu acontece en nuestro fuero interno en cada instante. El
Mindfulness consigue separar la persona de sus pensamientos para poder
reconocerlos y poner en duda los patrones mentales, otorgando un gran peso al aqu
y el ahora mediante una atencin total al momento presente.

2. Cundo practicarlo?

Idealmente, el Mindfulness debera practicarse media hora al da, aunque se

recomienda comenzar con sesiones ms cortas, de no ms de diez minutos, para ir
aclimatando la mente a las nuevas sensaciones e ir construyendo poco a poco
estados mentales de meditacin. Esto puede requerir cierto tiempo de prctica hasta
que seamos capaces de meditar en casi cualquier circunstancia.

3. Dnde realizar Mindfulness?

Hay que tratar de buscar un sitio libre de ruidos, con una temperatura entre 18 y 25 y
en la que nos sintamos confortables. No hay que olvidarse de desactivar telfonos,
alarmas, aparatos electrnicos y todo tipo de ruidos y ondas que nos puedan molestar
o interferir en la meditacin. En caso de que pongamos msica de fondo, es
importante que sta sea relajante y con ciclos repetitivos para impedir que acapare
nuestra percepcin. Algunas personas prefieren realizar la meditacin en entornos
abiertos, en su jardn o en un parque pblico. No es una mala decisin, pero es
importante escoger un sitio que no sea muy concurrido y est libre de ruidos y
elementos distractores. El uso de ropa cmoda siempre ser un elemento positivo de
cara a la meditacin, y se recomienda quitarse el calzado y todos los complementos
que puedan oprimir el cuerpo.

4. En qu posicin se practica?

La posicin para el Mindfulness ser, simplemente, sentarse cmodamente en el

suelo; no necesariamente en la posicin de loto, pero s es bsico que la postura deje
la espalda en un ngulo recto para facilitar la respiracin. Se puede emplear un cojn,
una esterilla o una toalla para estar ms cmodos. En el caso de que el cojn sea
bastante grueso, ser recomendable inclinar la zona plvica hacia delante,
sentndonos en el extremo. Las vertebras deben permanecer en una posicin recta,
sujetando el peso del trax, el cuello y la cabeza. Las piernas y los brazos deben
permanecer relajados pero sin desestabilizar la lnea de la columna. Por ejemplo, es
una buena idea dejar caer los brazos apoyndolos encima de las caderas, o bien
simplemente dejarlos colgando. Si la postura alcanzada nos genera tensin en algn
rea del cuerpo, ser preciso reajustar la posicin corporal.

5. Ejercicios bsicos

Debemos concentrar la atencin en la respiracin. Escucharla, sentirla como recorre

el cuerpo pero sin pensar en ella. Estrictamente, debemos centrarnos en
reconocerla y dejarla fluir por el cuerpo. En el momento en que toda nuestra atencin
est inmersa en la conciencia de la respiracin, podremos proseguir emitiendo un
mantra: una palabra o frase corta que, repetida de forma constante, induce a la
relajacin. Es habitual usar el sonido ohm, u otras frmulas como estoy bien,
siempre aqu, etc. Dependiendo del lugar donde nos encontremos, podemos emitirla
a viva voz o mentalmente. Ser necesario crear una imagen relajante, visualizando un
lugar tranquilo y que nos produzca bienestar. Tanto puede ser un sitio real como
imaginario. Podemos imaginar una escalera cuyos peldaos nos van acercando
paulatinamente a ese lugar, contando pausadamente los escalones que vamos
recorriendo. Tambin podemos visualizar una vela e ir jugando a modificar la
intensidad de su luz, o cualquier otra imagen que pueda servirnos de apoyo. Estos
ejercicios nos irn conduciendo gradualmente hasta el siguiente, y ser necesaria
mucha prctica para poder concentrarse en los estmulos especficos.

6. Ejercicios avanzados

Habiendo entrenado la mente en concentrarse en un aspecto de la percepcin o

imagen mental, deberemos ejercitarla para permitir que se vace y podamos tener la
mente en blanco. Es necesaria mucha disciplina pero ste es el punto final de la
meditacin. Se pueden usar los ejercicios de pensamiento descritos en el punto
anterior. Es imprescindible mantener una actitud neutral ante los pensamientos o
imgenes, no juzgarlos como buenos o malos, sino simplemente percibirlos,
observarlos de manera impersonal. Es posible que, durante los primeros intentos, no
seamos capaces de mantener la mente en blanco ms que unos pocos segundos,
pero esto es habitual y ser el tiempo el que nos permitir lograr un estado de
meditacin profunda.

7. Por qu debemos practicar Mindfulness?

Una investigacin publicada en la revista Journal of Internal Medicine revel

que practicar media hora de Mindfulness diaria alivia los sntomas de trastornos como
la depresin o la ansiedad. Adems, descubrieron que la meditacin centrada
(provinente de la prctica budista de concentracin en el presente y ausencia de
juicios de valor) poda tener efectos positivos en la percepcin del dolor. Los
resultados fueron validados incluso controlando el efecto placebo. Se report que el
incremento del bienestar perdur hasta medio ao.

La meditacin tambin reporta mejoras en la memoria, la capacidad de concentracin,

la autoconciencia y la inteligencia emocional. Tambin se asocia con la optimizacin
de los recursos del sistema inmune, as como con la mejora en la percepcin de
soledad en personas de la tercera edad, tal como fue descrito en
un artculo publicado en Medciencia.

Actualmente algunas terapias especficas incorporan algunos principios y tcnicas del

Mindfulness. Por ejemplo, la MBCT. Esta terapia ha dado excelentes resultados,
siendo tan eficaz como los antidepresivos, y reduciendo adems el riesgo de
reincidencia. Muchas tcnicas se utilizan para paliar los efectos o mejorar la calidad
de vida en personas con trastorno obsesivo compulsivo (TOC), trastornos de la
ansiedad, dolor crnico, trastornos de la personalidad, estrs postraumtico, etc.

Innegablemente, en muchos de los campos donde participa el profesional de la

psicologa, se producen fenmenos relacionados con procesos de prdida. Cuando la
prdida adquiere carcter irreversible, como en casos de fallecimiento, el psiclogo
tiene como objetivo saber responder a las demandas emocionales consecuentes del
entorno. Son muchos los mbitos donde se producen este tipo de fenmenos. Por
ejemplo, un psiclogo especializado en atencin gerontolgica se expondr a la
muerte de personas mayores de forma continua y su deber es saber responder a las
demandas de los familiares as como tener recursos para afrontar la propia muerte.
An ms evidente en unidades de oncologa hospitalaria, atencin en procesos de
duelo o intervencin psicolgica en emergencias, entre otros. No obstante, Cules
son las actitudes ms frecuentes ante la muerte y el morir?

Segn Concepci Poch, en su libro La Mort (Editorial UOC, 2008), existen cinco
formas clsicas de encararnos hacia el fenmeno de la muerte.

En primer lugar, la negacin o la indiferencia, que consiste en esquivar al mximo la

presencia de la muerte, incluso la reflexin sobre ella, viviendo como si no existiese.
Esta actitud comnmente extendida, de tratar la muerte como un tema tab, es una
prctica habitual en la cultura occidental.

En segundo lugar, existen personas que se acercan a la muerte de forma omnipotente

y desafiante, lo que coloquialmente significara jugarse la vida. Vivimos como si no
fusemos a morir jams y nos exponemos al fenmeno de forma consciente. El
pensamiento comn en este tipo de personas suele ser a m no me va a pasar.

En tercer lugar, el miedo y la angustia. Las personas que conectan desde esta actitud
adquieren un estilo cognitivo pesimista y desesperanzado ante la vida y tienden a
repetirse preguntas vinculadas con el carcter incierto de la parca: Qu sentido
tiene la vida y la muerte? Cmo y cundo morir? Como expresa Concepci Poch
(2008), algunos psiclogos concretan el miedo a la muerte en vivencias muy
humanas: lamentar no acabar proyectos, no aceptar el fin de la propia existencia
temporal, el miedo a la enfermedad o morir con sufrimiento y dolor fsico. Tambin es
cierto que la muerte da miedo porque no responde a ninguna de las incgnitas que
plantea, Qu habr despus? Existe vida ms all de la muerte?

Un cuarto acercamiento a la muerte sera desde un punto de vista de liberacin o

alivio. Liberar el cuerpo y la mente de una existencia dolorosa, dependiente o rutinaria
es el horizonte que algunas personas anhelan conseguir. En ese sentido, suelen
generarse controversias de opinin sobre los debates de la eutanasia o el suicidio, por
ejemplo.

Quizs, el acercamiento o la actitud ms sana es la del realismo y la aceptacin. La

actitud resignada y realista posee un carcter pragmtico que acepta la muerte como
una realidad radical y autntica. En ese sentido, ser consciente del carcter finito del
ser humano, no desde un punto de vista trgico, nos educa a valorar la vida y,
sobretodo, los avatares negativos y los giros del destino que la muerte depara. La
muerte nos est educando como principal agente de cambio de nuestras vidas.
Segn Raffaele Mantegazza (2006), para poder hablar en serio de muerte hace
falta aprender a morir.

A cuntas personas conocemos que han cambiado de estilo de vida cuando han
tenido una experiencia cercana a morir? Por qu solemos esperar a la muerte para
darnos cuenta de las cosas importantes de la vida? Como deca un compaero de
facultad, nos preparamos para todo menos para lo ms importante. Si, por ejemplo,
la muerte de seres queridos irrumpe con frecuencia en la trayectoria vital Por qu
no aprendemos a entender esos procesos? Por qu no ponemos la voluntad de
aceptar la muerte? Por qu la seguimos negando y esquivando? El profesional de
la psicologa tiene una interesante parcela donde seguir desarrollando sus habilidades
para ayudar a las personas A qu estamos esperando?

La vejez es una etapa del desarrollo del ser humano cargada de neoformaciones y
crisis que muchas personas tienen dificultades en afrontar.

La vejez se asocia en nuestra cultura como la etapa de progresivo declive de la

capacidad cognitiva, as como el perodo en que se produce el cese de la vida laboral.
Tambin se vincula esta etapa vital al progresivo deterioro del rol familiar, pues en
algunos casos las personas de tercera edad pueden decidir marcharse a vivir lejos de
sus allegados a lugares donde retirarse a descansar, a meditar o a vivir pendiente de
alguna tarea que les agrade.

Asimismo, la vejez suele ser una etapa de dificultades emocionales ya que los
cambios no solamente se producen en la faceta social, laboral o familiar, sino que
tambin van apareciendo algunas enfermedades crnicas como son las migraas,
dolores musculares, reumatismo, prdida de vista y audicin. Los trastornos
psicolgicos y en las facultades mentales se evidencian en muchos casos, con
cuadros de demencia, ataques de ansiedad y depresin.

Justamente, uno de los trastornos afectivos que ms frecuentemente se presentan en

la vejez es la depresin. La OMS afirma que ms de un 20% de las personas que
superan la edad de los 60 aos sufren algn tipo de depresin, cifra que en los
prximos 5 aos aumentar segn diferentes estudios.

La Teora del Desarrollo Psicosocial de Erik Erikson (1975) plantea la

etapa de la vejez como el estadio de crisis entre la integridad del yo y la
desesperacin, lo que da cuenta de la necesidad de influir positivamente en la salud
psicolgica de las personas de la tercera edad para que puedan afrontar su tiempo
con el mayor bienestar.

Muchas personas conciben la vejez como una etapa limitante y de degradacin pues
ya no es posible realizar las mismas actividades que antes se hacan, sumado este
factor a la soledad causada por la muerte de seres queridos, los niveles econmicos
precarios, la falta de actividad y el aislamiento son algunos de los detonantes que
pueden causar depresin en la tercera edad.

Las residencias o casas asistenciales reciben cada ao a decenas de adultos

mayores que son vctimas de la depresin, siendo ste el segundo trastorno ms
prevalente despus de la demencia. Aunque la gran mayora de familiares suelen
comprender que las residencias podrn ofrecerle un mejor seguimiento mdico y
psicolgico a su mayor, pocos son los que estn al lado del abuelo en esta etapa.

La vejez significa adaptarse a nuevos cambios, a un nuevo estilo de vida. Es la

consumacin total de la experiencias aprendidas en el trascurso del caminar humano,
una fuente de saberes y tambin una etapa de vivencias y aoranzas por los aos
que quedaron en el pasado, y es por esa razn que al hablar de depresin en los
adultos mayores debemos tener en cuenta que no hay que confundir la sintomatologa
con los estados de tristeza y melancola, que en su mayora son leves y pasajeros y
son bien habituales en este ciclo. No as, la depresin es un trastorno que tiene una
duracin prolongada y una sintomatologa que indica que hay una enfermedad de
fondo que debe ser tratada.

La depresin en esta etapa puede presentarse de manera encubierta, tal como

indica Morice Caballero (2000), afirmando:

La depresin suele presentarse bajo la apariencia de un cuadro paranoide o se oculta

en el insomnio, el dolor, u otros sntomas que son difciles de integrar en un cuadro
nosolgico.

Para un diagnstico exacto, deber realizarse integrando una valoracin mdica,

neurolgica y psicolgica. La primera nos ayuda a confirmar o descartar algn tipo de
anomala que pueda existir y que influya en el estado anmico del adulto mayor, la
segunda, a profundizar en el campo del sistema nervioso a fin de descartar alguna
alteracin en las regiones cerebrales, o demencia.

La intervencin psicolgica depender del contexto en que deba desarrollarse la

terapia. En ocasiones, el trabajo se tornar difcil por lo complicado que puede ser
manejar este tipo de casos y la lentitud en la consecucin de resultados. Muchos
profesionales coinciden en que, ms que una especialidad de la psicologa, la
psicogerontologa es un acto de servicio que no todos los profesionales de la salud
mental estn capacitados para realizar, por la dificultad que entraa y por la
excepcionalidad de cada caso.

Cmo ayudar e intervenir a un adulto mayor con depresin?

a) Cada persona es distinta y como tal hay que estar preparado para cualquier
peculiaridad que pueda exigir la ayuda hacia una persona adulta mayor con
depresin. Cabe recordar que en esta etapa es frecuente que los pacientes se
nieguen a seguir algn tipo de tratamiento, sea este mdico o psicolgico. En estos
casos, lo ms indicado es asesorarle con paciencia para que siga algn tipo de
tratamiento, y acompaarlo durante el mismo con la ayuda de algn familiar.
b) Ayudar a tener presente las citas con el psiclogo y, en caso que se haya
recomendado la terapia farmacolgica (que en la mayora de los casos es necesaria),
estar atentos en los das en que es necesario que el adulto mayor tome sus
medicamentos.

c) Realizar actividades que sean placenteras, como salir a caminar, leer un libro,
escuchar msica, etc. Lo importante es mantener la mente trabajando con actividades
que sean de ayuda y aprendizaje a fin de conservar sus habilidades cognitivas y
fsicas.

La vejez es un ciclo que todos tendremos que transcurrir, con lo cual debemos estar
preparados para saber afrontar de la forma ms saludable. La vejez no debe ser una
etapa de incertidumbre y de deterioro, sino una etapa que la persona pueda realizarse
en el contacto con su familia, sus amistades y su cotidianidad.

Pedro es una persona totalmente sana y normal.

Desafiando el estado de incertidumbre actual, afronta la vida con esperanza y buen

nimo. Esa actitud le confiere una armona entre el mpetu y la prudencia
permitindole realizarse profesionalmente y conjugarlo bien con su mbito personal y
afectivo.

Disfruta de una buena actividad sexual y emocional con su compaera. Saben

conciliar el espacio comn con el independiente de cada miembro de la pareja y no
existe ningn desacuerdo ni conflicto con los hijos porque han sabido crear una
estabilidad entre una buena organizacin y el afecto.

La consecuencia de esta concordancia es que, cuando la pareja, como

padres, deben exponer el cumplimiento de alguna pauta a sus hijos, siempre de
forma reflexiva, estos lo reciben con cario hacia sus padres.

Estos hijos estn muy integrados acadmicamente, gozando de excelente relacin

tanto con los maestros como con los compaeros que tambin son sus amigos.

LA SOCIEDAD PSIQUIATRIZADA LA PSIQUATRA

FARMACOLOGIZADA
Las relaciones interpersonales son prioritarias para Pedro. Goza de un amplio nmero
de amistades y una relacin muy colaborativa en el seno familiar. Con ello, llegado el
caso, podra obtener cobijo y consuelo en los malos momentos pero nunca lo
necesit. Es una persona dinmica: practica deportes de grupo, relajacin oriental y
actividades culturales con frecuencia.

Con este panorama vital, Pedro no sabe lo que es estar triste o iracundo, todo le ha
salido segn lo planificado. Jams experiment situaciones fbicas ni psicopticas y
goza de una slida serenidad de nimo.

PERSIGUIENDO UN IDEAL QUE NO EXISTE

Con toda seguridad, usted se ha percatado de que la historia de Pedro es irreal y

utpica. Tambin podra pensar que hay algo extrao tras ese ensueo o que se trata
de una situacin efmera.

A pesar de ello, en la actualidad, cualquier perfil que no coincida con este parmetro
perfecto podra ser tachado de anmalo. Si nuestro amigo Pedro divergiera de ese
patrn sublime, aunque fuera por un corto espacio de tiempo, estara en riesgo de ser
dictaminado como psicoptico y tratado con frmacos.

Segn recientes estudios, el 50% de la poblacin de EE.UU. podra ser diagnosticada

de algn desarreglo mental.

QU ES UNA PSICOPATOLOGA?

Siendo honestos, todos nosotros tenemos algn pensamiento, en algn momento,

susceptible de ser tomado como psicopatolgico. La cuestin es que nuestro
comportamiento, pensamiento y manera de sentir est bajo la mirada atenta de
muchos ojos afanados en hallar algo patolgico en nosotros. Tanto es as, que este
hecho a desembocado en la paradoja de lo normal anormal en muchos estudios de
este tipo, hasta el punto de que, sorprendentemente, hay ms individuos con
problemas psicolgicos que sanos, por tanto, se podra afirmar que los clasificados
como sanos sufren de un sndrome adaptativo.

EL DILEMA: EL PACIENTE O EL FRMACO?

Segn algunos expertos, muchos diagnsticos son ms producto de la voracidad
consumista y etiquetativa de nuestra sociedad que de un mal biolgico cierto. En el
tratamiento del sufrimiento, es fundamental saber diferenciar entre la patologa
propiamente clnica y la que est producida por una aglutinacin de circunstancias
psico-sociales, tratar esto ltimo como una patologa es, como poco, muy discutible.

As, el simple hecho de asignar una palabra para definir el terico mal que aflige a
un paciente no hace ms que estigmatizarlo. Lamentablemente, parece que la
escalada de diagnsticos crece y crece, se dira que, a este paso, en pocas dcadas,
el planeta ser un inmenso frenoptico.

USTED PODRA SER ADICTO

La vida moderna evoluciona creando nuevos usos y herramientas: internet, juegos de

azar, mquinas de videojuego, etc. El mal uso o abuso de estos elementos nos puede
convertir en adictos.

Pero alguna voz autorizada ya se ha pronunciado en el sentido de que se generaliza

en exceso a la hora de diagnosticar un trastorno simple de comportamiento como si
se tratara de una toxicomana.

Se habla de la vigorexia, adiccin al sexo, compra compulsiva, dnde est la lnea

entre lo que elegimos como divertimento y lo que sera una adiccin?, segn algunos
terapeutas, etiquetar simples aficiones como patolgico tiene resultados, en
principio, no deseados.

Para empezar, clasificar a estas personas como enfermas es bsicamente

contraproducente ya que estigmatiza y debilita su propia autoestima y, por ende, la
capacidad de vencer su problema, y esa autoestima es fundamental para una terapia
exitosa.

Ejemplo candente de esto es el incremento de diagnosis de TDAH (Trastorno de

Dficit de Atencin e Hiperactividad), se est registrando un ndice de diagnsticos en
los pases desarrollados que rozan el 25% en nios cuando, los que nos dedicamos a
esto, sabemos que una prevalencia por encima del 5% ya es dudosa, adems de el
perjuicio que se le causa a una persona que, por su edad, est sometido a continuos
cambios en su evolucin psicolgica.

LA SOBREDIAGNOSIS EN LA PSIQUIATRA ACTUAL

Desgraciadamente, como en tantos mbitos de la vida, una vez analizado seriamente

este aparente misterio del porqu est pisquiatrizada nuestra sociedad, nos
encontramos con una inquietante respuesta: el dinero.

La relacin entre la sobrediagnosticacin y la aparicin de frmacos para curarlos es

una evidencia que ya nadie discute. Es cierto que los profesionales tienden a
esquematizar al paciente para poder abordar un anlisis gil i certero de la situacin
pero de ah a, por ejemplo, domesticar a un nio con alta actividad (cosa inherente a
esa edad) a base de medicacin para evitarnos las molestias, hay un largo tramo. Y
este ejemplo es extensible a otras categoras antes mencionadas.

Finalmente, hemos de ser conscientes de nuestras limitaciones en la percepcin: est

demostrado que aplicamos unas pocas etiquetas concretas y sencillas. En cuanto
alguien nos cuadra en alguna de ellas se produce el inquietante efecto de la profeca
autocumplida, cosa que obviamente no ayuda en nada, pero an es peor cuando el
factor mercantil nos distorsiona y nos condiciona en la ingente misin de ayudar al
prjimo.

Me amoldo a las situaciones.

No me importa ceder.

Me adapto.

Los dems no ceden por m, son ms rgidos.

Si no me adapto yo, los dems no lo hacen.

Hay muchas veces que las personas no somos conscientes de que nos hacen lo que
consentimos que nos hagan. Es lo que hace que las personas, sobre todo las
cercanas a nosotros, se comporten de una manera que no nos gusta.
Desde mi punto de vista, ADAPTABILIAD y EMPATA son dos de las mejores
cualidades para el desarrollo de la felicidad tal y como la entiendo, la practico y la
enseo: Ser la persona que deseas ser y tener la vida que quieres.

Si se saben utilizar ambas cualidades, estn diseadas para ser unas herramientas
que nos ayudan a sacar todo nuestro potencial incluyendo los momentos difciles, en
que pueden jugar un papel decisivo. Si no sabemos cmo tratarlas pueden convertirse
una trampa mortal que nos lleve a vivir por o para los dems, sin responder a nuestra
voluntad.

Lo primero que vamos a hacer es ver qu son realmente estas dos cualidades.

Adaptabilidad. Es la capacidad de modificacin en funcin del cambio. Por qu

desde mi punto de vista es una de las mejores herramientas y cualidades que
debemos potenciar? Mientras que la rigidez es inmovilismo, la adaptacin es cambio,
aprendizaje, movimiento. Como deca Darwin, la supervivencia del mundo animal est
en su capacidad de adaptacin ante los cambios.

Si por algo se caracteriza la vida es por una constante incertidumbre y un constante

cambio. El ser humano tiene unas cualidades maravillosas, pero no se ha tomado el
tiempo necesario para aprenderlas. No controlamos nada externo a nosotros mismos,
as que la capacidad de adaptarse a los cambios o a la incertidumbre se convierte en
la herramienta perfecta para la vida. Elimina la resistencia, la negacin ante lo que
ocurre dndote la capacidad y el poder de redirigir tu vida, siguiendo TU camino,
teniendo en cuenta las circunstancias. Bello no?

Vamos con el siguiente concepto. La empata es la capacidad de ponerse en el

lugar del otro. Para qu resulta prctica esta capacidad para tu vida diaria? La
empata facilita la comprensin y la capacidad de amar, la compasin, la creatividad,
tan necesaria para ver las opciones que tenemos o caminos que hay para llegar hasta
donde quieras, la solucin de problemas y por supuesto el avance y la capacidad de
perdn y por tanto, es muy til en todos los aspectos del plano sentimental.
Las dos caras de la misma moneda

Adaptarse no es ceder, ni mucho menos modificar lo que quieres en funcin de los

dems o renunciar a tus sueos por presiones externas.

Empata no es anteponerte a situaciones, problemas, incluso a los momentos de

alegra o logros de otros por delante de tu propia vida, de lo que sientes, de lo que
quieres, de lo que te ocurre o simplemente te apetece expresar.

Por eso nos confundimos. Porque donde hablamos de empata y adaptacin hay una
cierta ausencia de lmites.

Esto no es un gran problema, porque se puede solucionar. Cuando se trata de una

cuestin de poner lmites, estamos hablamos de una de las grandes y poco conocidas
facetas o reas del autoestima.

Qu puedo hacer en este caso? Qu significa poner lmites?

Los lmites marcan lo que dejas o no dejas/permites que ocurra en tu vida, desde
comer un helado de menta cuando no te gusta, permitir un mal gesto, hasta trabajar
en algo que detestas. As que, cuando pones lmites, lo que en realidad ests
haciendo es elevar tu calidad de vida, discernir entre aquello que amas y aquello que
no te aporta nada positivo.

Pero si llevo toda la vida sin ponerlos podr ahora?

Por supuesto. Es cuestin de ganas, aprendizaje y constancia.

Cuando empiezas a poner lmites en tu vida te sorprendes de cmo pensando que

ibas a crear conflicto o a perder cosas o personas por el cambio, lo que ocurres es
que las personas empiezan a mostrarte ms respeto, y todo empieza a equilibrarse.

Ahora tu mente puede decirte, es imposible, pero solo es porque no sabas cmo
afrontar la realidad.
Ahora sabes que tu empata y adaptacin son buenas y que ante lo que te hace dao
puedes poner lmites, que no es una consecuencia de ser una persona que se adapta
y/o que es emptica. Es un cuestin de autoestima, y simplemente tomando unas
clases puedes conseguir los cambios que buscas.

Cmo puedo empezar?

Haz una lista de NO VOY A VOLVER A PERMITIR, ste es el primer paso.

Albert Ellis (1913 2007) fue uno de los psiclogos ms influyentes del siglo XX y
una de las figuras ms destacadas en el mbito de la psicologa, tras su rompimiento
con la escuela psicodinmica. Fue el creador en una de las teoras que han
revolucionado los fundamentos y la metodologa en el tratamiento de los problemas
emocionales y psicolgicos, se ha ganado un puesto de honor entre los ms grandes
psiclogos. Hablamos hoy de Albert Ellis.

Su teora (Terapia Racional Emotiva Conductual) es muy conocida y, aunque muchos

psiclogos no comparten sus principios, otros en cambio se van incorporando a esta
lnea, encontrando en ella una buena base para seguir desarrollando su profesin y el
tratamiento adecuado a cada trastorno, de acuerdo a las exigencias actuales en el
campo de la psicologa clnica.

Albert Ellis naci en Pittsburg en 1913 y estudi en la Universidad de

Columbia (Nueva York), especializada en formar a profesionales del
Psicoanlisis. All obtuvo su doctorado en el ao 1947. Ellis se percat pronto de
las limitaciones que presentaba la teora de Freud y, decepcionado por los pocos
resultados que obtena con sus pacientes, fue abandonando progresivamente la teora
psicoanaltica para comenzar a trabajar en su propia teora. Ya por el ao 1953 rompe
totalmente con el psicoanlisis y comienza a desarrollar un tipo de
psicoterapia que llamara Terapia Racional Emotiva, un tipo de
psicoterapia de orientacin cognitivo-conductual.

Pero, en qu consiste la Terapia Racional Emotiva? Se sabe que Ellis recibi

formacin en el campo de las letras. Entre sus estudios tuvo mucho que ver la
filosofa, la cual servira de base primordial para el posterior desarrollo de su teora.
Ellis consideraba que su teora se poda resumir en la frase del famoso filsofo griego
estoico Epteto, el cual afirmaba que Las personas no se alteran por los hechos, sino
por lo que piensan acerca de los hechos

Ellis desarroll su teora ejemplificndola como se muestra en este grfico:

Ellis consideraba que los problemas conductuales y emocionales podan tener su

gnesis a partir de sus tres fuentes: la del pensamiento, la emocional y
la conductual. Enfatiz en cmo los pensamientos inciden en las alteraciones
psicolgicas.

Ellis (1995) afirm que las personas son en gran parte responsables de sus
sentimientos perturbados, que son generados tanto consciente o inconscientemente.
Por ende, esas mismas personas disponen de todos los recursos para poder modificar
sus pensamientos y traer a sus vidas estados duraderos y estables.

Segn Ellis, esto demuestra cmo se relacionan el pensamiento y la emocin. Ellis

afirmaba que lo que causa la alteracin o dificultad emocional no es lo que sucede en
el punto A, sino que las personas crean una estructura de creencias en el punto B y
refuerzan estas creencias en una forma negativa y muchas veces perjudicial, lo cual
se manifiesta en las reacciones conductuales o emocionales: el punto C, segn Ellis
(1962).

Este cuerpo terico y la terapia que surgi del mismo motiv muchas crticas por parte
de algunos profesionales del campo de la psiquiatra y de la misma psicologa, al
afirmar que pecaba de un exceso de racionalismo lo que causaba que la teora se
percibiera como no muy viable y poco cientfica. No obstante, el tiempo dio lugar a
numerosos estudios e investigaciones sobre casos en donde se ha haba aplicado la
TREC, obteniendo una alta confiablidad y excelentes resultados. Es por eso que la
TREC, desde que fue creada por Albert Ellis hasta la actualidad se encuentra en la
vanguardia de las psicoterapias.

Los estudios que Ellis desarroll a lo largo de su vida tuvieron sus frutos. Actualmente,
en su instituto ubicado en la cuidad de Nueva York se sigue trabajando en la
formacin de psicoterapeutas, mediante charlas, atencin a personas con problemas
familiares, personales, y con estudios que hacen que da tras da la ciencia de la
psicologa desarrolle nuevas herramientas para un siglo tan exigente como el que
vivimos.

La terapia racional emotiva tiene dos objetivos, tal como como afirma Saranson
(2006) en su libro Psicopatologa anormal, el problema de la conducta
inadaptada, donde hace referencia a Ellis y Dryden (1977): las personas han
de cuestionar sus creencias fundamentales (en la mayora de casos, irracionales),
para despus sustituirlas por otras ms constructivas (racionales).

La TREC no solamente se ha aplicado en el campo clnico sino que existen varios

escritos sobre la intervencin en los mbitos laboral y educativo. Una psicoterapia que
brinda muchas oportunidades en el estudio donde se desarrolla el ser humano.
Te resulta difcil relacionarte con la gente? No eres capaz de expresar tus opiniones
o tus sentimientos? Te importa demasiado lo que los dems piensen de ti? Nunca
eres el centro de atencin en las reuniones sociales? Si has respondido
afirmativamente a alguna de estas preguntas, te invitamos a que conozcas 10 claves
para superar la timidez.

La mayora de personas tmidas (65%) creen que lo son a causa de circunstancias

externas, como un exceso de control por parte de sus familias, haber sido tratadas de
forma autoritaria o sobreprotectora, o haber sufrido bullying en su niez. El 23%
atribuye su timidez a sus causas internas, como la pobre autoimagen. Por suerte, el
86% de las personas tmidas son optimistas en poder mejorar su problema si se lo
proponen, segn informa The Shyness Institute, expertos en estudios sobre este
rasgo.

La timidez, as como cualquier otro problema, precisa de consejos y

seguimiento profesional, pero en los casos leves hay 10 consejos que pueden ayudar
a superarla.

1. No seas tan duro contigo mismo cuando ests rodeado de personas y

creas que tus aportaciones no salen como queras. No te preocupes. La
mayor parte de tus juicios no se basan en los hechos sino en pensamientos
negativos que has aprendido sobre lo que debera ser una conducta social
ptima. La perfeccin no existe.

2. Responde a las situaciones sociales de forma autntica, no seas

reactivo a ellas.

3. Cuando te dispongas a decir algo o hacer un movimiento, lleva al

lmite las creencias que tu mente te enva.

4. Aprende y no tengas miedo a hacer pasos hacia conductas

nuevas en las situaciones sociales.
5. Puedes practicar nuevas conductas sociales con gente de
confianza hasta que vayas habitundote. Mantn contacto visual,
desarrolla tu lenguaje corporal, expresa tus ideas y emociones

6. Si has estado evitando hacer algo, puedes escribir lo que vayas a

decir y ensayar la interaccin frente al espejo hasta que te sientas cmodo.

7. Djate caer en reuniones de grupos cuyos intereses coincidan con

los tuyos y prueba a hablar con gente nueva.

8. No te preocupes por la aceptacin social, practica tu asertividad y

no tengas miedo de ser ms espontneo.

9. Habitate a hablar delante de ms gente en las situaciones que

puedas sentirte ms cmodo.

10. Si te sientes nervioso y tmido, puedes recordar que hay

grandes personajes de la historia que superaron su timidez. Aunque
sea costoso, la timidez no va a ser un obstculo para conseguir tus metas
personales y profesionales.

El Trastorno Lmite de la Personalidad o TLP es considerado uno de los

trastornos de la personalidad ms graves, junto con el paranoide y el esquizotpico, ya
que muchos expertos los conciben como versiones ms acentuadas del resto. En ese
sentido, el TLP puede compartir muchas caractersticas con otros trastornos de la
personalidad, como el dependiente, el histrinico, el evitativo o el antisocial. Entre los
criterios diagnsticos del DSM se incluyen:

- Esfuerzos frenticos por evitar el abandono, real o imaginario;

- Alternancia entre extremos de idealizacin y devaluacin en las relaciones

interpersonales;

- Autoimagen marcadamente inestable;

- Impulsividad potencialmente peligrosa, por ejemplo en relacin a dinero, sexo, abuso
de sustancias o atracones;

- Autolesiones o amenazas o intentos de suicidio;

- Inestabilidad en el estado de nimo debida a una marcada reactividad emocional;

- Sentimientos crnicos de vaco;

- Ira intensa e inapropiada o dificultad para controlar la ira;

- Ideacin paranoide o sntomas disociativos severos, transitorios y relacionados con

el estrs.

Actualmente se cree que el TLP es el resultado de la combinacin entre la

predisposicin biolgica a sentir una alta reactividad emocional, la
cual llevara a episodios especialmente frecuentes e intensos de impulsividad o
irritabilidad, y un entorno invalidante. Marsha Linehan, creadora de este concepto y
experta en TLP, define el entorno invalidante como aquel en que los cuidadores
proyectan sus propias emociones y motivaciones en el nio en lugar de reconocer y
aprobar las de ste, no tolerndose las muestras de emociones negativas. De este
modo, se trivializara el anlisis que el nio lleva a cabo de sus experiencias por
ejemplo, dicindole Ests enfadado pero no quieres admitirlo y se le transmitira
que stas son causadas por rasgos de personalidad calificados como negativos, lo
cual se resumira en mensajes como Eres malo. Sin una validacin adecuada de las
propias experiencias, el nio no puede aprender a etiquetar correctamente sus
emociones ni a considerar naturales sus reacciones, lo cual dificulta el desarrollo de la
identidad.

El TLP tambin se ha asociado con frecuencia a traumas infantiles; entre los

factores de riesgo para el desarrollo del trastorno se encuentran la negligencia y el
abuso emocional, ser testigo de violencia domstica, la criminalidad y el abuso de
sustancias por parte de los padres y, en particular, el abuso sexual reiterado. Se ha
hipotetizado que este tipo de victimizacin crnica llevara al nio a creer que l es
vulnerable e impotente y los dems son peligrosos y, por tanto, afectara su capacidad
para formar vnculos de apego seguros y satisfactorios.

Segn Pretzer (1996), las personas con TLP conciben el mundo en

trminos dicotmicos, es decir, sus opiniones sobre ellos mismos, el mundo y el
futuro tienden a ser completamente positivos o completamente negativos. Esta forma
de pensar llevara a emociones siempre intensas y rpidamente cambiantes de un
extremo al otro, sin posibilidad de trminos medios. Como consecuencia natural, los
dems perciben estos cambios como irracionales y aleatorios.

La tendencia de las personas con TLP a sentir emociones negativas con mayor
intensidad y frecuencia que la mayora de la gente explica en parte su propensin
al consumo de drogas, a los atracones de comida y por tanto a la bulimia
nerviosa o a las relaciones sexuales de riesgo. Todas estas conductas son llevadas a
cabo con la intencin de reducir el malestar, como tambin ocurre en ocasiones con
los comportamientos autolesivos, que se usan para apartar la atencin temporalmente
de las emociones negativas. Muchas personas con TLP que llevan a cabo este tipo de
comportamientos afirman que sienten escaso o ningn dolor durante estos episodios,
ms frecuentes entre los 18 y los 24 aos.

La autodevaluacin inherente al TLP se relaciona con la intensa necesidad de tener

una relacin ntima con otra persona, sea sta romntica o no. Estas relaciones
reducen los sentimientos de vaco y de falta de valor personal y hacen que la persona
con TLP se sienta protegida en un mundo que, como se ha dicho, concibe como
peligroso. Siendo tan fuerte su necesidad de estar unidos al otro significativo, no es de
extraar que las personas con TLP sean extremadamente sensibles a la posibilidad
de ser abandonados; actos banales de los dems son en muchas ocasiones
interpretados como signos de un abandono inminente. As, no slo se producen como
consecuencia frecuentes arrebatos de desesperacin y de ira contra los dems, sino
que los comportamientos autolesivos pueden ser usados como intentos de manipular
a los dems para que no los dejen o como forma de vengarse si sienten que han sido
abandonados. Los sntomas de TLP tienden a disminuir con la edad, incluyendo los
comportamientos autolesivos. No obstante, en personas mayores estos pueden
manifestarse de maneras algo diferentes, como mediante el descuido de la dieta o de
los tratamientos farmacolgicos.

No obstante, y paradjicamente, la fuerte unin al otro puede llevar tambin al miedo

de que la propia identidad, frgil e inestable, sea absorbida. Se teme adems que el
abandono percibido como inevitable sea ms doloroso cuanto ms ntima la relacin.
Es por esto que la catica conducta interpersonal de las personas con TLP puede en
cierto modo considerarse una estrategia inconsciente para evitar una estabilidad que
se puede llegar a temer tanto como los sentimientos de vaco. De este modo, muchas
personas con TLP fluctan entre el miedo a la soledad y el miedo a la
dependencia, manteniendo sus relaciones durante un tiempo en un equilibrio
inestable y patolgico. Los dems, sintindose frustrados y exasperados, tienden a
apartarse de ellos, lo cual refuerza su creencia de que merecen ser abandonados,
configurando un crculo vicioso en que la persona con TLP causa aquello mismo que
teme que suceda.

El TLP conlleva una fuerte predisposicin a los episodios depresivos, debido a que se
relaciona con baja autoestima, sentimientos de culpa, desesperanza y hostilidad hacia
los dems. De hecho, algunos expertos afirman que el TLP podra considerarse un
trastorno del estado de nimo, y la inestabilidad emocional caracterstica del TLP se
ha relacionado incluso con el trastorno bipolar, que se define por la alternancia entre
periodos de semanas o meses de depresin y otros de estado de nimo
patolgicamente elevado.

Probablemente sea la propia severidad del TLP la que ha llevado a que se haya
investigado ms sobre su tratamiento que sobre el de cualquier otro trastorno de la
personalidad, de tal modo que actualmente es el nico para el que se conoce un
tratamiento eficaz. Nos referimos a la Terapia Dialctica de Conducta, ideada en los
aos 90 por la ya mencionada Linehan (1993), quien, para sorpresa de la
comunidad cientfica, revel recientemente que ella misma fue diagnosticada de TLP.
La Terapia Dialctica de Conducta se basa en la aparente paradoja que,
segn Linehan, la llev a mejorar y la motiv a desarrollar su terapia: para poder
cambiar es necesaria la aceptacin radical de uno mismo. Entre otras estrategias,
este tratamiento incluye estrategias de regulacin emocional, entrenamiento en
habilidades sociales y modificacin de creencias.

Muchos psiclogos coinciden en que la gran mayora de personas

sufrendepresin en algn momento de la vida. No resulta extrao este dato con el
ritmo de vida de la sociedad actual, en la que somos vulnerables a la soledad, el
rechazo, las dificultades econmicas Sin embargo, es relativamente frecuente
confundir un trastorno depresivo con episodios de tristeza coyunturales, tales como
la Distimia.
Suele observarse como en los cambios de estacin surgen algunos sntomas
vinculados de forma directa o indirecta con el trastorno depresivo: por ejemplo, la
depresin primaveral es la denominacin que recibe el breve episodio depresivo que
muchas personas padecen.

El tratamiento de la depresin se basa en las indicaciones y las pautas que el

psiclogo pone sobre la mesa a fin de que el paciente pueda superar su
trastorno depresivo. Existen tambin una buena variedad de antidepresivos
naturales, ciertamente desconocidos y que poseen propiedades que alivian los
sntomas y ofrecen una ayuda complementaria a la del tratamiento psicolgico.
No es raro or en nuestro tiempo que alguien se ha suicidado, y detectar que detrs de
ese trgico suceso se encuentre una depresin mayor. Qu vnculo hay
entre la depresin y el suicidio?

DEPRESIN Y SUICIDIO
Las dos principales causas de la depresin son, por un lado, la ausencia de
esperanza u optimismo ante el futuro, y, por otra parte, la prdida de autonoma frente
a su vida y sus sentimientos.

Puesto que la depresin hace que las esperanzas puestas en nuestras posibilidades
se debiliten, la realidad resulta alterada, hasta el punto que la persona con depresin
rechaza la ayuda de familiares y amigos, as como la atencin de un profesional
cualificado.
Es por esta razn, sumada a la tendencia de las personas con depresin a centrarse
ms en los aspectos negativos de la vida, que no pueden concebir un futuro ms all
de su propia muerte.

Es en ese momento cuando se generan ideas suicidas. El nico tratamiento ante

estos casos es el seguimiento estricto de terapia enfocada a recuperar la confianza, la
esperanza y el control sobre la vida y las emociones.

SNTOMAS ASOCIADOS CON LA DEPRESIN Y

SUICIDIO
Existen un total de tres sntomas de la depresin vinculados fundamentalmente
con el suicidio:
Incremento del abandono en el cuidado personal.
Insomnio, dificultad para descansar.
Deterioro cognitivo.

TRATAMIENTO DE LA DEPRESIN VINCULADA

AL SUICIDIO
En el momento en que el terapeuta elija el tratamiento ms adecuado a los casos
dedepresin con riesgo de suicidio, ha de tener en cuenta que el paciente
con depresin suele ser escptico de las posibles soluciones a sus problemas, tanto
los materiales o emocionales (externos a su control) como los psicolgicos.
El tratamiento a seguir puede variar segn el tipo o grado de depresin que presente
el paciente. Por ejemplo, si estamos ante un caso de gravedad, es muy recomendable
que el paciente sea internado de forma inmediata pues el riesgo de suicidio es muy
grande. Cabe recordar que el profesional tiene la facultad de tomar esa
decisin.
La depresin mayor o depresin severa requerir un tratamiento tanto psicolgico
como farmacolgico, para ayudar al paciente a controlar la ansiedad y el malestar que
habitualmente viene asociado al cuadro depresivo.
No obstante, si el caso es leve, la terapia ms recomendable suele ser un seguimiento
psicolgico que acompae al paciente a superar su trastorno.
Muchas personas se preguntan si la hipnosis es cierta o si se trata, por
contra, de una invencin. Frecuentemente se ha podido ver en televisin
espectculos relacionados con el fenmeno de la hipnosis. Los focos
mediticos presentan a una especie de mago que en cuestin de segundos
es capaz de sedar a otra persona profundamente, y en ese estado de
inconsciencia, hacer que sta responda a preguntas o obedezca a las
rdenes del hipnotista, realizando acciones que no realizara en estado de
vigilia, o que sera incapaz de llevar a cabo.

Pues bien, cabe aclarar que la hipnosis es bien real. Es un fenmeno

psquico que puede tener lugar si las condiciones son las adecuadas. Pero,
por supuesto, la hipnosis no es aquello que muestran los espectculos
televisivos que antes citbamos. Las personas que se someten a hipnosis
con fines teraputicos y por un profesional cualificado no llegan a dormirse,
sino que cierran los ojos y destensionan los msculos, pero permanecen
totalmente despiertos, piensan con libertad, dan su opinin sobre lo que les
pregunta el hipnotista, y pueden salir del estado de hipnosis en cualquier
momento y dejar de obedecer las instrucciones.

Siendo conocedores de este punto, es obvio concluir que si la persona

hipnotizada recibe instrucciones que no querra hacer, simplemente no las
llevar a cabo, y puede que opte por abrir los ojos y terminar en ese
momento la sesin. Si hemos visto que en los espectculos de hipnosis los
voluntarios llevan a cabo acciones que no realizaran en vigilia, es, o bien
porque el contexto les incita a dejarse llevar por la experiencia hasta ese
tipo de lmites, o bien porque, efectivamente, simulan estar hipnotizadas.
En el primer caso, s permiten dar pbulo a ciertos fenmenos que solemos
vincular con la hipnosis: hipersugestionabilidad, amnesia selectiva,
analgesia, atencin sobrefocalizada

En definitiva, la hipnosis s existe y de hecho son muchas las pruebas

cientficas y teoras que versan sobre sus cualidades en gran cantidad de
universidades mundiales, pero obviamente hay que saber distinguir entre la
hipnosis y la versin que ofrecen de la hipnosis el cine o la televisin.
En el transcurso de nuestra vida experimentamos sentimientos nocivos que
quedan latentes en la memoria vital. La consecuencia es un lastre de
rencores, aflicciones, miedos y conflictos pero, podemos hacer algo por
nuestra higiene emocional? Seguidamente te ofrecemos el declogo de las
diez tcnicas para eliminar estas cargas emocionales.

1. Focalizar los pensamientos positivos y controlar los negativos.

La ansiedad se nutre de los pensamientos negativos ya que stos generan
una ingente cantidad de malestar. Todo lo contrario de los positivos. De tal
manera que con afirmaciones positivas alcanzaremos permutar el
pensamiento con la herramienta del lenguaje, esto es, si t te repites:
puedo hacerlo, me quiero, yo valgo esto no es suficiente, es necesario
creerse esas palabras e interiorizarlas para que surtan efecto. As, hay que
potenciar aquello que deseas atraer y tu mente te llevar de la mano al
mbito emocional y podrs lograrlo.

2. Construir objetivos
Tenemos tendencia a priorizar en exceso nuestras necesidades inmediatas
cotidianas, esto nos distrae la atencin de lo que pensamos y sentimos en
el da a da. No podemos prever el futuro pero s tenemos la oportunidad de
gestionar los objetivos de manera que, a base de pequeos retos a nuestro
alcance, vayamos ganando en confianza.

3. La actitud designa el estado de nimo.

Recuerdas aquel da en el que todo te sala al revs? o, contrariamente,
te ha ocurrido que te levantas con el pi derecho y todo parece girar en
una sincrona perfecta y deliciosa? La diferencia es la actitud con la que nos
enfrentamos cada nuevo da. Vemos el mundo segn nuestro estado
interior: cunto ms optimistas seamos para interpretar lo que nos ocurre,
mejor valoracin obtendremos de nosotros mismos la autoestima y mejor
adaptacin al medio. Consecuentemente, una actitud positiva se basa en
una buena autoestima.
4. Voluntad y accin
La voluntad es nuestra capacidad para decidir si ejecutamos una accin o
no. Para tener una buena predisposicin a la accin voluntaria hay que ser
receptivo, priorizar los pasos a seguir y visualizar positivamente el objetivo.
As pues, la voluntad debe ser la chispa que nos conduzca a la accin.

5. Zona de aprendizaje y zona de confort

A menudo nos autoimponemos una zona de confort en la que nos sentimos
seguros y protegidos. Pero este mbito puede conllevar miedo a lo
desconocido y nos puede sumergir en un aislamiento vital nada
aconsejable. Para vivir la vida en plenitud es necesario explorar nuevos
horizontes, perder el miedo a avanzar accediendo a nuevos mundos que
nos proporcionen nueva sabidura y madurez personal. Cuando decidimos
dejar que la vida nos sorprenda, sin miedos remolones, accedemos a lo que
se conoce como zona de aprendizaje.

6. Querer, poder y merecer

Hay que tener muy claro, es imprescindible, entender que lo que realmente
nos define no son las opiniones positivas o las crticas a las que estamos
expuestos por parte de los dems, sino la valoracin que hacemos de
nosotros mismos, esto es: la autoestima, la confianza que tenemos
en nuestras posibilidades.

7. Autoconfianza: rumbo al bienestar

Para conseguir una progresin correcta en la autoconfianza es
recomendable que nos conozcamos y sepamos cules son nuestros
potenciales para as poder enfocarnos hacia ellos., Debemos cuidarnos y
ser autosuficientes emocionalmente, con la actitud de plantearnos nuestras
limitaciones y hacer autocrtica si es necesario. Es esencial tambin dedicar
un pequeo momento cada da para relajarse y apostar por el sentido del
humor.
8. Pasar pgina sin olvidar
No debemos olvidar sino superar. Hemos de pasar pgina de todas esas
prdidas, relaciones, desengaos, malestares, temores, relaciones y heridas
sentimentales. El dolor forma parte de esos malos momentos pero el
sufrimiento debe ser gestionado. Intentar eliminar los malos recuerdos slo
actuar en tu contra. Necesitamos admitir un mal episodio para poder ir
dejndolo atrs, poco a poco.

9. Crticas: cmo encajarlas

La diferencia entre una crtica constructiva y negativa (o destructiva) radica
en la intencin, las palabras que se usan y la forma de decirla. Pero por
destructiva que pueda ser una crtica, si el receptor no le da importancia no
la vivir como una ofensa. Por ello, cuando emitamos una crtica deberemos
ser prudentes y dejar evidente el aprecio, tambin el respeto, buscar la
oportunidad del momento y dar siempre al aludido la oportunidad de
responder, respetar su derecho a rplica.

10. La comunicacin
Para acabar, y como fundamento del equilibrio personal en nuestras
emociones, tenemos la comunicacin. Es vital saber comunicarnos y
entendernos para comprendernos los unos a los otros. La calidad de la
comunicacin puede determinar el tener una vida plena o un rosario de
conflictos. Es aconsejable tener varios puntos en cuenta si queremos que la
comunicacin sea efectiva:
- Tener la actitud adecuada
- Centrarnos en un tema concreto
- Escuchar con atencin
- Expresarnos de manera clara y directa
- Decir lo que pensamos y sentimos
- Aceptar la opinin del otro
- No dar nada por supuesto
- Ser coherente con lo que decimos y lo que expresamos con el lenguaje no
verbal

Comportamientos y maneras de expresarse hay tantas como habitantes en este

planeta. Cada individuo es nico y genuino. Qu factores determinan el carcter de
cada uno de nosotros? Algo de gentica, una buena cantidad de
aprendizaje y mucho de motivacin y voluntad.

La psicologa positiva se basa en este ltimo determinante y sostiene que podemos

hacer ms de lo que creemos para lograr una mejora de nuestra manera de ser.

La psicologa positiva nos muestra cmo focalizar la atencin en aquellos aspectos a

mejorar y que nos proporcionar la oportunidad de ser ms felices.

Los psiclogos Christopher Peterson y Martin Seligman han trabajado

durante aos este aspecto concluyendo que resulta ms til focalizar nuestra atencin
en aquello que nos funciona y nos va bien que en lo que hacemos mal y nos frustra.

Peterson y Seligman han reflexionado sobre las virtudes y rasgos caracteriales que
ayudan a vivir una vida plena y satisfactoria.

Segn P.& S., cada persona maneja o est dotada con una combinacin genuina de
fortalezas que la hacen nica.

As, tras un exhaustivo anlisis, los autores concluyeron que, de entre todos los
rasgos personales, destacan 24, llamados fortalezas que, esencialmente, ayudan a
incrementar la sensacin de control, la satisfaccin e, incluso, la felicidad en nuestra
vida cotidiana, estos son:

Creatividad, curiosidad, capacidad para analizar la realidad con perspectiva,

motivacin por el aprendizaje, coraje, perseverancia, honestidad, entusiasmo,
inteligencia social, amabilidad, responsabilidad social, capacidad para trabajar en
equipo, sentido de la justicia, liderazgo, humildad, prudencia, autocontrol, capacidad
para perdonar, capacidad para apreciar la belleza, gratitud, optimismo, humor y
espiritualidad.
Identifica cules son tus fortalezas.

Cules de ellas dominas bien?

Cules desearas trabajar para mejorar?

Est en tus manos trabajar los aspectos mejorables de tu personalidad y conseguir un

buen grado de satisfaccin en el devenir tu vida y la de quienes te rodean.

El Sndrome Burnout (quemado, fundido) es un tipo de estrs laboral, un

estado de agotamiento fsico, emocional o mental que tiene
consecuencias en la autoestima, y est caracterizado por un proceso
paulatino, por el cual las personas pierden inters en sus tareas, el sentido
de responsabilidad y pueden hasta llegar a profundas depresiones. Esta
patologa, fue descrita por primera vez en 1969 al comprobar el extrao
comportamiento que presentaban algunos oficiales de polica de aquella
poca. En 1974 Freudenberger hizo ms popular al sndrome, y
posteriormente, en 1986, las psiclogas norteamericanas C. Maslach y S.
Jackson lo definieron como un sndrome de cansancio emocional,
despersonalizacin, y una menor realizacin personal que se da en
aquellos individuos que trabajan en contacto con clientes y usuarios.

El sndrome sera la respuesta extrema al estrs crnico originado en el

contexto laboral y tendra repercusiones de ndole individual, pero tambin
afectara a aspectos organizacionales y sociales. Desde los aos ochenta,
los investigadores no han dejado de interesarse por este fenmeno, pero no
es hasta finales de los noventa, cuando existe cierto consenso sobre sus
causas y consecuencias. Uno de los modelos explicativos generales es el
de Gil-Monte y Peir (1997), pero otros como los de Manassero y cols
(2003), Ramos (1999),Matteson e Ivansevich (1997), Peir y cols
(1994) o Leiter (1988), nacen para dar respuesta a las estrategias y
tcnicas de intervencin necesarias para prevenir y minimizar efectos de un
problema que va en aumento especialmente desde el comienzo de la crisis
(Gili, McKee. y Stuckler. 2013).
An y as, y contando con los avances desarrollados por la investigacin en
campos especficos, todava existen diversas interpretaciones sobre el tipo
de intervencin ms apropiado a la hora corregirlo: bien de tipo individual,
acentuando la accin psicolgica, o bien de tipo social u organizacional,
incidiendo en las condiciones de trabajo (Gil-Monte, 2009). Posiblemente,
estas discrepancias, tengan su origen en la influencia cultural. Los estudios
de Maslach, Schaufeli y Leiter (2001), encontraron que existen ciertas
diferencias cualitativas en el perfil americano y europeo, ya que estos
ltimos, muestran niveles ms bajos de agotamiento y cinismo.
Independientemente del continente en que usted viva, hay ciertos aspectos
que debe conocer para poder actuar a tiempo y poder prevenirlo o
corregirlo. En este artculo encontrar algunas claves sobre este fenmeno.
Lo que aprenda, puede ayudarle a enfrentar el problema y tomar medidas
antes que afecte a su salud.

QUIN EST EN RIESGO DE PADECERLO?

Usted puede ser ms propenso a experimentar Burnout si:

- Se identifica tan fuertemente con el trabajo que le falta un equilibrio

razonable entre su vida laboral y su vida personal

- Intenta ser todo para todos

- Trabaja en empleos relacionados con actividades laborales que vinculan al
trabajador y sus servicios directamente con clientes. Esto no significa que
no pueda presentarse en otro tipo de labores, pero en general doctores,
enfermeras, consultores, trabajadores sociales, maestros, vendedores
puerta a puerta, encuestadores, oficiales de cobro y otros muchos oficios y
profesiones tienen mayor riesgo de desarrollar la condicin.

- Siente que tiene poco o ningn control sobre su trabajo

- Su trabajo es montono

PUEDO ESTAR EXPERIMENTANDO BURNOUT

EN EL TRABAJO?

Hgase las siguientes preguntas:

Se ha vuelto cnico o crtico en el trabajo?

Se arrastra para ir a trabajar y suele tener problemas para empezar una

vez ha llegado?

Se ha vuelto irritable o impaciente con los compaeros de trabajo o

clientes?

Le falta la energa para ser consistentemente productivo?

Le falta la satisfaccin en sus logros?

Se siente desilusionado con su trabajo?

Est consumiendo excesiva comida, drogas o el alcohol para sentirse

mejor?

Sus hbitos de sueo o apetito han cambiado por culpa de su empleo?

Est preocupado por los dolores de cabeza inexplicables, dolores de
espalda u otros problemas fsicos?

Si usted contest s a alguna de estas preguntas, puede estar

experimentando Burnout. Asegrese de consultar con su mdico o un
profesional de la salud mental, sin embargo, algunos de estos sntomas
tambin pueden indicar ciertas condiciones de salud, como un trastorno de
la tiroides o depresin.

CMO SE MANIFIESTA EL BURNOUT?

CULES SON SUS SNTOMAS?

Agotamiento emocional: un desgaste profesional que lleva a la persona a

un agotamiento psquico y fisiolgico. Aparece una prdida de energa,
fatiga a nivel fsico y psquico. El agotamiento emocional se produce al
tener que realizar unas funciones laborales diariamente y
permanentemente con personas que hay que atender como objetos de
trabajo.

Despersonalizacin: se manifiesta en actitudes negativas en relacin con

los usuarios/clientes, se da un incremento de la irritabilidad, y prdida de
motivacin. Por el endurecimiento de las relaciones puede llegar a la
deshumanizacin en el trato.

Falta de realizacin personal: disminucin de la autoestima personal,

frustracin de expectativas y manifestaciones de estrs a nivel fisiolgico,
cognitivo y comportamiento.

QU CAUSA EL AGOTAMIENTO EN EL
TRABAJO?
El agotamiento del trabajo puede ser el resultado de varios factores y
puede presentarse normalmente cuando se dan condiciones tanto a nivel
de la persona (referentes a su tolerancia al estrs y a la frustracin, etc)
como organizacionales (deficiencias en la definicin del puesto, ambiente
laboral, estilo de liderazgo de los superiores, entre otros). Las causas ms
comunes son las siguientes:

- La falta de control. Una incapacidad de influir en las decisiones que

afectan a su trabajo: como su horario, misiones, o la carga de trabajo que
podran conducir a agotamiento del trabajo.

- Expectativas laborales poco claras. Si no ests seguro sobre el grado de

autoridad que tenga o de su supervisor o los dems esperan de ti, no es
probable que se sienten cmodos en el trabajo.

- La dinmica de trabajo disfuncional. Tal vez usted trabaja con una persona
conflictiva en la oficina, se siente menospreciada por los compaeros o su
jefe no le presta suficiente atencin a su trabajo.

- Las diferencias en los valores. Si los valores difieren de la forma en que su

empleador hace negocios o atiende las quejas, la falta de correspondencia
puede llegar a pasar factura.

- Mal ajuste de empleo. Si su trabajo no se ajusta a sus intereses y

habilidades, puede llegar a ser cada vez ms estresante en el tiempo.

- Los extremos de la actividad. Cuando un trabajo es siempre montono o

catico, necesita energa constante para permanecer centrado, lo que
puede contribuir a niveles ms altos de fatiga y agotamiento del trabajo.

- La falta de apoyo social. Si usted se siente aislado en el trabajo y en su

vida personal, usted puede sentirse ms estresado.
- Desequilibrio entre la vida laboral, familiar y social. Si su trabajo ocupa
gran parte de su tiempo y esfuerzo y no tiene suficiente tiempo para estar
con su familia y amigos, se puede quemar rpidamente.

CULES SON LAS CONSECUENCIAS DEL

AGOTAMIENTO EN EL TRABAJO?

Ignorar o no tratar el Burnout, puede tener consecuencias significativas,

incluyendo:

- El estrs excesivo
Fatiga
Insomnio
Un desbordamiento negativo en las relaciones personales o vida en el
hogar
Depresin
Ansiedad
El alcohol o abuso de sustancias
Deterioro cardiovascular
El colesterol alto
Diabetes, sobre todo en las mujeres
Infarto cerebral
Obesidad
Vulnerabilidad a las enfermedades
lceras
Prdida de peso
Dolores musculares
Migraas
Desrdenes gastrointestinales
Alergias
Asma
Problemas con los ciclos menstruales
Recuerde, si usted cree que puede estar experimentando Burnout, no
ignore sus sntomas. Consulte con su mdico o con un profesional en salud
mental para identificar o descartar la existencia de condiciones de salud
subyacentes.

CUL ES LA MEJOR MANERA DE

AFRONTARLO?

Si est preocupado por el Burnout en el trabajo, debe tomar medidas. Para

comenzar:

- Administre los factores estresantes que contribuyen al agotamiento del

trabajo. Una vez que haya identificado lo que est alimentando sus
sntomas de Burnout, puede hacer un plan para resolver los problemas.

- Evale sus opciones. Discuta las preocupaciones especficas con su

supervisor. Tal vez puedan trabajar juntos para cambiar las expectativas o
llegar a compromisos o soluciones.

- Ajuste su actitud. Si se ha vuelto cnico en el trabajo, tenga en cuenta las

formas de mejorar su perspectiva. Vuelva a descubrir los aspectos
agradables de su puesto. Establezca relaciones positivas con los
compaeros para lograr mejores resultados. Tome descansos cortos durante
todo el da. Pase tiempo fuera de la oficina y haga las cosas que le gustan.

- Busque apoyo. Ya sea que llegue a los compaeros de trabajo, amigos,

seres queridos u otras personas, el apoyo y la colaboracin pueden ayudar
a lidiar con el estrs laboral y la sensacin de agotamiento. Si usted tiene
acceso a un programa de asistencia al empleado, aproveche los servicios
disponibles.

- Evale sus intereses, habilidades y pasiones. Una evaluacin honesta

puede ayudarle a decidir si debe considerar un trabajo alternativo, como
por ejemplo uno que es menos exigente o que mejor se ajusta a sus
intereses o valores fundamentales.

- Haga algo de ejercicio. La actividad fsica regular como caminar o andar

en bicicleta, puede ayudarle a lidiar mejor con el estrs. Tambin puede
ayudarle a desconectar fuera del trabajo y dedicarse a otra cosa.

En resumen, mantenga una mente abierta mientras considera las opciones,

y si piensa que est sufriendo este sndrome, intente solucionarlo lo antes
posible.

El Trastorno Distmico es una variante leve de la Depresin. Se suele

situar la distimia en un lmite del espectro de la depresin. En el otro extremo, ms
grave, podramos situar los trastornos depresivos ms agudos.

La palabra proviene del griego, humor alterado. Los afectados por distimia suelen
continuar con su rutina durante aos sin recibir ningn tipo de tratamiento o
asistencia. Se pueden reconocer por presentar signos de abatimiento, pero no hay
nada en su conducta o actitudes que, a priori, pueda hacernos notar que esa persona
tiene realmente un trastorno psicolgico. La distimia es un trastorno afectivo, y la tasa
de eficacia de los tratamientos es muy alta.

QUIN TIENE DISTIMIA?

Afecta a casi el 2% de la poblacin, y del mismo modo que otros desrdenes de tipo
emocional, suele haber mayor tasa de distimia entre las mujeres.

No debe confundirse un episodio de tristeza o pesadumbre puntual

con el trastorno distmico. Toda persona es susceptible de poder sentirse triste
en el transcurso de alguna etapa vital, y ello no sugiere ninguna anomala. Para que
el perodo de melancola pueda considerarse como distimia, debe
mostrarse todos los das durante por lo menos dos aos.
CMO SE MANIFIESTA? QU SNTOMAS
PRODUCE?

Los sntomas ms usuales en los pacientes afectados son la

melancola y la tristeza. Generalmente, consideran casi imposible encontrar la
felicidad y la satisfaccin en su rutina diaria. Presentan, adems, baja autoconfianza y
no son capaces de tomar decisiones.

El cansancio y la baja actividad tambin suelen ser signos de distimia.

Frecuentemente, los patrones del sueo y la alimentacin estn alterados. En cuanto
al descanso, los afectados por distimia pueden sufrir insomnio, o bien dormir ms
horas de las recomendadas. En relacin a la nutricin, a veces presentan episodios
de ingesta desmesurada, o bien una falta notoria de hambre.

La concentracin y la memoria se ven afectadas. Es usual que los afectados

empiecen a aislarse socialmente poco a poco, problema que a la larga puede acarrear
incapacidad social, y hasta fobia social.

CULES SON SUS CAUSAS?

Existe cierta controversia sobre las causas del trastorno distmico. Algunas
investigaciones apuntan a una prevalencia del factor hereditario, si bien nuevos
estudios sugieren que las causas son ambientales: aislamiento social, reveses
puntuales de la vida y situaciones de estrs prolongadas.

La peculiaridad nica del trastorno distmico es que ms del 75%

de los afectados padecen alguna otra problemtica crnica, tal como
una dolencia fsica, drogadiccin, u otro desrden psiquitrico. El personal mdico
suele tener dificultades en establecer qu problema es anterior, ya que los tempos de
inicio son frecuentemente dispersos.
CUL ES EL TRATAMIENTO?

Lo distintos tratamientos requieren de un trabajo intenso con el afectado en aras de

detectar las causas subyacentes. Las dos modalidades de tratamiento que han
resultado ms eficaces son la terapia cognitivo-conductual y la psicoterapia.

Adems, los apoyos farmacuticos pueden ayudar relevantemente a los pacientes

afectados por distimia.

En cualquier caso, conversar con el paciente sobre sus inquietudes suele ayudar
mucho a ste, y tiende a desvanecer sentimientos y pensamientos negativos tales
como la culpa o la sensacin de inutilidad. El tratamiento psicolgico
tambin persigue que la persona pueda lograr gestionar sus
emociones.

Complementariamente a la terapia individual, la terapia grupal ayuda a regenerar la

autoestima perdida del afectado y a mejorar las habilidades sociales.

EN QU SE DIFERENCIA EL TRASTORNO
DISTMICO DE LA DEPRESIN?

- El afectado por distimia suele tener una vida bastante rutinaria y

normal no obstante de su trastorno. Por contra, el paciente depresivo no es
capaz de mantener esa rutina. Por tanto, la diferencia fundamental es el grado de
incapacitacin que el sujeto presenta.

En el trastorno distmico no se experimenta falta de inters. Pueden experimentar

placer, tambin.

No se presenta agitacin, ni tampoco lentitud motora.

No son usuales los arrebatos o pensamientos recurrentes sobre el

suicidio o la muerte.
Un diagnstico preciso ha de ser realizado por un psiclogo o psiquiatra especializado
en este tipo de trastornos. Si crees que t o algn allegado podis padecer distimia,
recomendamos asistir a tratamiento profesional, ya que es frecuente que los cuadros
distmicos deriven en depresin si no son tratados adecuadamente.

Seas propenso a la ansiedad o no, deberas conocer qu es una crisis de ansiedad y

cmo afrontarla.

Para empezar, las crisis de ansiedad son reacciones de pnico sbito,

frecuentemente causado por varios factores desencadenantes.

La sintomatologa que puede presentar la persona que sufre un ataque de ansiedad

incluye: tocarse repetidamente el rostro, hiperventilacin, dolores en
el trax, palpitaciones, sudoracin, sensacin de falta de aire,
temblores, sensacin de nudo en la garganta, inestabilidad, pnico,
sensacin de prdida de control y adormecimiento de las
extremidades.

Si sufres una crisis de ansiedad estando solo, te recomendamos contar los segundos
con un reloj, mientras colocas tus manos sobre el abdomen. Pausadamente, respira
profundamente con el abdomen, y concntrate en la mecnica de la respiracin.

En caso de que te encuentres junto a una persona que est sufriendo un ataque de
ansiedad, procura distanciarla de la fuente de ansiedad, si sabes cul es. Intenta
calmarla aplicando la dinmica de respiraciones y alentndolo a que siga tus
instrucciones: inspirar y exhalar de forma pausada y con calma. Inspirar por la nariz y
exhalar sacando el aire por la boca. Dirgete a l en un tono calmado y confiado.
Nunca le suministres medicacin, ni ningn tipo de refrigerio que contenga cafena.

Es importante insistir en la importancia de la respiracin abdominal.

En caso de que transcurra un minuto y la persona contine hiperventilando y presente

rigidez en manos y brazos, debemos hacerle saber que le pondremos una bolsa cerca
para que pueda respirar dentro de ella, para que se le pase el malestar. No debemos
cubrir la totalidad del rostro o la cabeza con la bolsa, simplemente hacer respirar a la
persona dentro de la misma. Es preferible que sea ms bien pequea. Cada cierto
tiempo, se puede retirar la bolsa de la boca para que el afectado pueda respirar.
Seguir aplicndole la bolsa hasta que se encuentre mejor.

Si fuera el caso que la persona que est sufriendo la crisis nunca antes haba sufrido
episodio alguno, o en el caso de que la persona presente dolores opresivos y
constreimiento en el pecho, sudores y respiracin alterada, ser necesario avisar a
los servicios mdicos ms a mano. En este caso, no es aconsejable hacerle respirar
en la bolsa.

La crisis de ansiedad puede frenarse relativamente rpido, o por contra persistir

durante varios minutos. En este ltimo caso, y sobre todo si empeora la
sintomatologa, ser imperativo solicitar la ayuda de las emergencias mdicas.

Prevenir la ansiedad

Una de las mejores maneras de prevenir la ansiedad es practicar deporte de forma

rutinaria, realizar tcnicas de respiracin y relajacin hacer ejercicio de manera
habitual, mantener una dieta sana, dormir un mnimo de ocho horas diarias y, en lo
posible, controlar las situaciones que puedan generar ansiedad.

El TDAH es un sndrome conductual que afecta, segn estimaciones, entre

el 5% y el 10% de la poblacin infanto-juvenil. La clave que actualmente se
utiliza para comprender el amplio espectro de manifestaciones que
caracterizan los individuos con TDAH es el concepto de dficit en el
control inhibitorio de la respuesta. Es decir, la notoria incapacidad para
inhibir los impulsos y los pensamientos que interfieren en las funciones
ejecutivas la actuacin de las cuales permite superar las distracciones,
plantearse unos objetivos y planificar las secuencias de pasos necesarios
para conseguirlos.
Durante ms de 70 aos, las investigaciones del trastorno por dficit de
atencin con hiperactividad se han centrado en la poblacin infantil. Pero a
partir del 1976, se demostr que este trastorno puede existir en el 60% de
los adultos los sntomas de los cuales ya empezaron antes de los siete aos
(Werder PH. te. 2001). Este desfase diagnstico hizo que los sntomas y
tratamientos de TDAH infanto-juvenil sean ms conocidos y orientados que
en los adultos, a pesar de que los parmetros clnicos sean similares.
Adems, en los adultos, las complicaciones, los riesgos y las comorbilidades
son ms frecuentes y matizadas que en los nios, con el riesgo que los
sntomas sean confundidos con otro cuadro psiquitricos. (Ramos-Quiroga
YA. te. 2006).

Un origen biolgico comn permite que los adultos puedan ser

diagnosticados con los mismos criterios adaptados del DSM-IV-TR, pero
debido al hecho que en el adulto el observador solo ser nico se encuentran
dificultades diagnsticas, puesto que facilita una dispersin ms grande y
sesgo en las opiniones.

Aunque en los adultos se dispone de menos datos epistemolgicos, el TDAH

se manifiesta persones adultas con gran frecuencia. Los primer trabajos
encontraron prevalencias en adultos entre el 4 y el 5%. (Murphy K,
Barkley RA, 1996 y Faraone et. al., 2004)

Sintomatologa, diagnstico y evaluacin

Los criterios diagnsticos del TDAH en los adultos son los mismos que para
los nios, registrados al DSM-IV-TR. Ya a partir del DSM-III-R se describe
formalmente la posibilidad de realizar el diagnstico a estos.

Los signos y sntomas en los adultos son subjetivos y sutiles, sin prueba
biomdica que pueda confirmar su diagnstico. Para poder diagnosticar el
TDAH en una persona adulta, hace falta que el trastorno sea presente
desde la infancia, como mnimo desde los siete aos, dato esencial para el
diagnstico, y tiene que persistir una alteracin clnicamente significativa o
un deterioro en ms de una rea importante de su actividad, como el
funcionamiento social, laboral, acadmico o familiar. Por eso, es muy
importante que en la historia clnica se anoten los antecedentes infantiles
junto con los sntomas actuales y sus repercusiones en la vida actual,
familia, trabajo y relaciones sociales.
Los adultos con TDAH sealan principalmente sntomas de inatencin y de
impulsividad, puesto que los sntomas de hiperactividad disminuyen con la
edad. As mismo, los sntomas de hiperactividad en los adultos suelen tener
una expresin clnica ligeramente diferente del encuentro en los nios
(Wilens TE, Dodson W, 2004) puesto que se manifiesta como un
sentimiento subjetivo de inquietud.

Los problemas ms comunes del trastorno por dficit de atencin con

hiperactividad en adultos son los siguientes: problemas para la
concentracin, falta de memoria y pobre memoria a corto plazo, dificultad
para la organizacin, problemas con rutinas, falta de autodisciplina,
comportamiento impulsivo, depresin, baja autoestima, inquietud interior,
escasa capacidad para administrar el tiempo, impaciencia y frustracin,
pobres habilidades sociales y sensacin de no conseguir objetivos, entre
otros.

Las escaleras de autovaloracin son una buena herramienta de diagnstico

por los sntomas ms generales (Adler LA, Cohen J. 2003):
Escalera de autoevaluacin de los adultos (EAVA): (McCann B. 2004) se
puede utilizar como una primera herramienta de autoevaluacin para
identificar los adultos que pueden tener TDAH. Copeland Symptom
Checklist: ayuda para evaluar si un adulto tiene sntomas caractersticos del
TDAH. Brown Attention Deficit Disorder Scale: explora el funcionamiento
ejecutivo de los aspectos de la cognicin que estn asociados con el TDAH.
Wender-Reimherr Adulto Attention Deficit Disorder Scale: mide la gravedad
de los sntomas de los adultos con TDAH. Es especialmente til para evaluar
el estado de nimo y labilidad del TDAH. ConnersAdulto ADHD Rating Scale
(CAARS): los sntomas se evalan con una combinacin de frecuencia y
gravedad.
Segn Murphy y Gordon (1998), para realizar una buena evaluacin del
TDAH se tiene que tener en cuenta si hay evidencias sobre la relacin entre
los sntomas de TDAH durante la infancia y un deterioro posterior
significativo y crnico en diferentes mbitos, si hay una relacin entre los
sntomas del TDAH actuales y un deterioro sustancial y consciente en
diferentes mbitos, si hay otra patologa que justifique el cuadro clnico
mejor que el TDAH, y finalmente, si para los pacientes que cumplen los
criterios diagnsticos del TDAH, hay alguna evidencia que existan
condiciones comrbidas.
El procedimiento del diagnstico se gua por unas pautas para realizar los
exmenes diagnsticos segn la situacin clnica. Este procedimiento
empieza con una historia clnica completa incluyendo una exploracin
neurolgica. El diagnstico tiene que ser clnico, apoyado por las escaleras
de autoevaluacin, comentadas anteriormente. Es imprescindible evaluar
condiciones psiquitricas, descartar posibles comorbilidades y ciertas
condiciones mdicas como la hipertensin y descartar el abuso de
sustancias.
Cmo muy bien destacan Biederman y Faraone (2005), para poder
realizar un diagnstico de TDAH en adultos es fundamental saber qu
sntomas son propios del trastorno y cules son debidos a otra patologa
comrbida.
Es muy importante tener en cuenta que es bastante comn la comorbididad
en el TDAH del adulto (Kessler RC, at al. 2006). Las comorbilidades ms
frecuentes son los trastornos de humor como la depresin mayor, la
distimia o el trastorno bipolar, que tiene una comorbididad con el TDAH que
va desde el 19 al 37%. Para los trastornos de ansiedad, la comorbilidadt
oscila entre el 25 y el 50%. En el caso del abuso del alcohol es del 32 al
53% y en otro tipo de abuso de sustancias como la cocana es del 8 al 32%.
Los tasa de incidencia de los trastornos de personalidad es del 10 al 20% y
para la conducta antisocial del 18 al 28% (Barkley RA, Murphy KR. 1998)
 Grfico de comorbilidades del TDAH

Tratamiento farmacolgico

Los frmacos utilizados para tratar este trastorno son los mismos que en la
infancia. De los diferentes frmacos psicoestimulantes, se ha demostrado la
eficacia en los adultos con TDAH del metilfenidato y atomoxetina. El
metilfenidato de liberacin inmediata inhibe la recaudacin de la dopamina;
y la atomoxetina, tiene como funcin principal inhibir la recaudacin de la
noradrenalina. Actualmente, y gracias a varios estudios realizados
por Faraone (2004), se sabe que el metilfenidato es ms eficaz que el
placebo. Entre los frmacos no estimulantes para el tratamiento del TDAH
en adultos se incluyen los antidepresivos tricclicos, inhibidores de la
aminooxidasa y frmacos nicotnicos entre otros.

Tratamiento psicolgico

A pesar de la elevada eficacia de los psicofrmacos, en determinadas

ocasiones no es suficiente a la hora de manejar otros factores, como
cogniciones y conductas disruptivas u otros trastornos comrbidos.
(Murphy K. 2005).
Las intervenciones psicoeducativas ayudan a lograr que el paciente
obtenga un conocimiento sobre el TDAH que le permita no solo ser
consciente de la interferencia del trastorno en su vida cotidiana, sino
tambin que el mismo sujeto detecte sus dificultades y defina sus propios
objetivos teraputicos. (Monastra VJ, 2005) Estas intervenciones se
pueden llevar a cabo bajo un formato individual o grupal.
La aproximacin ms efectiva para tratar el TDAH en adultos es la
cognitivo-conductual, tanto en una intervencin individual como grupal
(Brown, 2000; McDermott, 2000; Young, 2002). Este tipo de
intervencin mejora los sntomas depresivos y ansiosos. Los pacientes que
reciban terapia cognitivo-conductual, junto con sus medicamentos,
controlaban los sntomas persistentes mejor que con el uso de
medicamentos combinados con ejercicios de relajacin.
Los tratamientos psicolgicos pueden ayudar al paciente a afrontar los
problemas emocionales, cognitivos y conductuales asociados, as como un
mejor control de la sintomatologa refractaria al tratamiento farmacolgico.
Por eso se considera que los tratamientos multimodales son la estrategia
teraputica indicada (Young S. 2002).

Probablemente, las sensaciones al or el trmino estrs no son las ms agradables.

La mayora de personas consideran que el estrs es malo por definicin. Multitud de

artculos, reseas y libros hablan sobre dicho concepto, haciendo hincapi en su
naturaleza, sus causas, y algunos consejos para poder lidiar con l. Est
estrechamente relacionado con el sndrome de Burnout. Por supuesto, el constructo
social del concepto apela a una condicin del todo indeseable, aunque difcilmente
inevitable en nuestro tiempo.

A pesar de todo, el estrs no es intrnsecamente malo. La Psicologa

Evolucionista considera que, en tiempos remotos, el estrs nos ayud a
escapar y sobrevivir a otras especies depredadoras. Hoy en da, el estrs nos ayuda
a vivir. Ya no nos es necesario escapar de depredadores, pero s experimentamos
situaciones en las cuales requerimos del fenmeno estresante. Lo importante es
conocerlo bien y no fiarse de toda la mala prensa que tiene.

Vamos a ver algunas maneras de aprovecharnos y beneficiarnos del estrs:

Descifra tus emociones mediante tu cuerpo. A modo de ejemplo, cuando sientas que
tus msculos estn rgidos, puede ser sntoma de que la situacin te inquieta y te
hace sentir sin el control de la misma. Si notas que tu cuello est tensado y no logras
relajarlo, puede ser una seal de inflexibilidad. Si tus hombros piden descanso, es
bien probable que debas hacerles caso y parar un rato.

Aprender a escuchar las seales que nos manda el cuerpo puede ayudarnos a
reconocer algunas emociones culpables de tu estrs. Conocer estos indicios supone
ser capaz de hacerlos jugar a nuestro favor.

El estrs en respuesta a una emergencia o situacin crtica nos permite soportar la

situacin, aunque pueda sonar contradictorio.

Te has fijado? Cuando debes tomar una decisin rpida, el estrs prepara las
respuestas de tu cuerpo para afrontar el peligro, agudizando tu vista,
proporcionndote ms fuerza y determinacin o bien dotndote de mayor
concentracin para resolver el problema.

Es interesante descubrir qu ambientes son ms estresantes para uno mismo. El

trabajo, las relaciones, la agenda Tu estrs puede ayudarte a saber qu mbitos de
tu vida necesitan un cambio.

Intenta pensar en tus principales mbitos o pensamientos que te provocan estrs.

Puede que ests demasiado involucrado en ellos. Tambin es posible que tus
expectativas sean demasiado grandes. Incluso es posible que el estrs aparezca a
raz de ciertas creencias limitantes. El estrs es una seal clara de que algo en tu vida
debe cambiar.

Cuando te sientes estresado caes en la cuenta de algunas fortalezas que nunca antes
habas percibido. En el momento en que nos sacan de nuestra zona de comodidad,
nos sentimos raros y perdidos. Pero mantenernos en esta incertidumbre nos ensea
cosas sobre nosotros mismos que no sabamos, por ejemplo, acerca de nuestra
tenacidad. Estas nuevas sensaciones de autoconciencia incrementan
nuestra confianza.
El estrs, con todo, es una fuente de motivacin para tratar de hallar de qu pasta
ests hechos, y un vehculo para alcanzar tu potencial.

Cmo se comporta la gente cuando est sufriendo estrs? Pues, como ya habrs
notado, una persona estresada est continuamente movindose. La raz de esta
conducta en situaciones estresantes se debe a nuestra carga evolutiva. Si te fijas,
necesitamos hacer ejercicio fsico cuando empezamos a notar que nos estamos
estresando. Precisamente este ejercicio fsico, realizado con rigor y de manera
aerbica, puede ayudarte a que el estrs tenga una repercusin positiva en tu salud.

El estrs no va a desaparecer, pero podemos llegar a usarlo para mejorar nuestro da

a da.

1. La Teora del Desarrollo Psicosocial de Erikson

2. La discrepancia entre Erik Erikson y Sigmund Freud
3. Caractersticas de la teora de Erikson
4. Los 8 estadios psicosociales en la teora del desarrollo
psicosocial

En la Psicologa Evolutiva, tambin llamada psicologa del desarrollo, la Teora

del Desarrollo Psicosocial de Erikson es una de las teoras
ms extendidas y aceptadas. A continuacin vamos a describir algunas de las
fundamentaciones de la teora de Erikson, as como a describir las etapas y sus
conflictos.

1. LA TEORA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL

DE ERIKSON
La teora del desarrollo psicosocial fue ideada por Erik Erikson a partir de
la reinterpretacin de las fases psicosexuales desarrolladas por
Freud en las cuales subray los aspectos sociales de cada una de ellas
en cuatro facetas principales:
1. Enfatiz la comprensin del yo como una fuerza intensa, como
una capacidad organizadora de la persona, capaz de reconciliar las
fuerzas sintnicas y distnicas, as como de resolver las crisis derivadas del
contexto gentico, cultural e histrico de cada persona.
2. Puso en relieve las etapas de desarrollo psicosexual de
Freud, integrando la dimensin social y el desarrollo psicosocial.
3. Propuso el concepto de desarrollo de la personalidad desde la
infancia a la vejez.
4. Investig acerca del impacto de la cultura, de la sociedad y de la
historia en el desarrollo de la personalidad.

2. LA DISCREPANCIA ENTRE ERIKSON FREUD

Erikson disiente con Freud en la relevancia que este ltimo otorg al desarrollo
sexual para explicar el desarrollo evolutivo del individuo.
Erikson entiende que el individuo, a medida que va transcurriendo por las
diferentes etapas, va desarrollando su conciencia gracias a la
interaccin social.

3. CARACTERSTICAS DE LA TEORA DE
ERIKSON
Erikson tambin propone una teora de la competencia. Cada una de las etapas
vitales da pie al desarrollo de una serie de competencias.
Si en cada una de las nuevas etapas de la vida la persona ha logrado la
competencia correspondiente a ese momento vital, esa persona
experimentar una sensacin de dominio que Erikson conceptualiza
como fuerza del ego. Haber adquirido la competencia ayuda a resolver las
metas que se presentarn durante la siguiente etapa vital.
Otro de los rasgos fundamentales de la teora de Erikson es que cada una de las
etapas se ven determinadas por un conflicto que permite el desarrollo individual.
Cuando la persona logra resolver cada uno de los conflictos, crece
psicolgicamente.
En la resolucin de estos conflictos la persona halla un gran potencial para
el crecimiento, pero por otra parte tambin podemos encontrar un gran
potencial para el fracaso.

4. LOS 8 ESTADIOS PSICOSOCIALES

1. Confianza Desconfianza
Este estadio transcurre desde el nacimiento hasta los dieciocho meses de vida, y
depende de la relacin o vnculo que se haya creado con la madre.
La relacin con la madre determinar los futuros vnculos que se establecern con
las personas a lo largo de su vida. Es la sensacin de confianza, vulnerabilidad,
frustracin, satisfaccin, seguridad la que puede determinar la calidad de las
relaciones.

2. Autonoma vs Vergenza y duda

Este estadio empieza desde los 18 meses hasta los 3 aos de vida del nio.
Durante este estadio el nio emprende su desarrollo cognitivo y muscular, cuando
comienza a controlar y ejercitar los msculos que se relacionan con las
excreciones corporales. Este proceso de aprendizaje puede conducir a momentos
de dudas y de vergenza. Asimismo, los logros en esta etapa desencadenan
sensacin de autonoma y de sentirse como un cuerpo independiente.

3. Iniciativa vs Culpa
Este estadio viaja desde los 3 hasta los 5 aos de edad.

El nio empieza a desarrollarse muy rpido, tanto fsica como intelectualmente.

Crece su inters por relacionarse con otros nios, poniendo a prueba sus
habilidades y capacidades. Los nios sienten curiosidad y es positivo motivarles
para desarrollarse creativamente.

En caso de que los padres reaccionen de negativamente a las preguntas de los

nios o a la iniciativa de stos, es probable que les genere sensacin de
culpabilidad.

4. Laboriosidad vs Inferioridad
Este estadio se produce entre los 6-7 aos hasta los 12 aos.

Los nios muestran un inters genuino por el funcionamiento de las cosas e

intentan llevar a cabo muchas actividades por s mismos, con su propio esfuerzo y
poniendo en uso sus conocimientos y habilidades. Por esa razn es tan importante
la estimulacin positiva que pueda ofrecerle la escuela, en casa o por el grupo de
iguales. ste ltimo comienza a adquirir una relevancia trascendental para ellos.

En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven las
comparaciones con otros, el nio puede desarrollar cierta sensacin de
inferioridad que le har sentirse inseguro frente a los dems.

5. Exploracin de la Identidad vs. Difusin de Identidad

Este estadio tiene lugar durante la adolescencia. En esta etapa, una pregunta se
formula de forma insistente: quin soy?

Los adolescentes empiezan a mostrarse ms independientes y a tomar

distancia de los padres. Prefieren pasar ms tiempo con sus amigos y comienzan
a pensar en el futuro y a decidir qu quieren estudiar, en qu trabajar, dnde
vivir, etc.

La exploracin de sus propias posibilidades se produce en esta etapa. Comienzan

a apuntalar su propia identidad basndose en el las experiencias vividas. Esta
bsqueda va a causar que en mltiples ocasiones se sientan confusos acerca
de su propia identidad.
6. Intimidad frente a aislamiento
Este estadio comprende desde los 20 aos hasta los 40, aproximadamente.

La forma de relacionarse con otras personas se modifica, el individuo empieza a

priorizar relaciones ms ntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso
recproco, una intimidad que genere una sensacin de seguridad, de compaa, de
confianza.

Si se evade este tipo de intimidad, uno puede estar rozando la soledad o el

aislamiento, situacin que puede acabar en depresin.

7. Generatividad frente a estancamiento

Este estadio transcurre entr los 40 hasta los 60 aos.

Es un lapso de la vida en el que la persona dedica su tiempo a su familia. Se

prioriza la bsqueda de equilibrio entre la productividad y el estancamiento; una
productividad que est vinculada al futuro, al porvenir de los suyos y de las
prximas generaciones, es la bsqueda de sentirse necesitado por los dems, ser
y sentirse til.

El estancamiento es esa pregunta que se hace el individuo: qu es lo que hace

aqu sino sirve para nada; se siente estancado y no logra canalizar su esfuerzo
para poder ofrecer algo a los suyos o al mundo.

8. Integridad del yo frente a desesperacin

Este estadio se produce desde los 60 aos hasta la muerte.

Es un momento en el que el individuo deja de ser productivo, o al menos no

produce tanto como era capaz anteriormente. Una etapa en la que la vida y la
forma de vivir se ven alteradas totalmente, los amigos y familiares fallecen, uno
tiene que afrontar los duelos que causa la vejez, tanto en el propio cuerpo como
en el de los dems.

Sealamos las diferencias entre hombre y mujer, desde las tendencias que
se observan. Existen unos parmetros estadsticos que llevan a
conclusiones que por mayora definen ms a hombres, o a mujeres. Sera
algo as como decir: como media, los hombres tienen los pies ms grandes
que las mujeres. Est claro que hay muchas mujeres que tienen los pies
ms grandes que muchos hombres, pero la tendencia es que los hombres
tienen un tamao de los pies mayor que las mujeres.
Sabemos que la nia mujer se identifica con la madre para construir
su identidad femenina, de la misma manera que el nio hombre se
identifica con su padre para cimentar suidentidad masculina. En torno al
padre y a la madre giran otras figuras, masculinas y femeninas, que
tambin influyen y se suman a la construccin de la identidad sexual. A
pesar de que la naturaleza de hombre y mujer es claramente distinta,
durante nuestro desarrollo y a partir de las referencias masculinas y
femeninas que recibamos, adquiriremos ms unas u otras en funcin de lo
prcticas y efectivas que sean para nuestro funcionamiento general.
Aunque hombre y mujer coincidimos en que formamos parte de la misma
especie, y podemos considerar que es ms lo que nos une que lo que nos
separa, aqu nos centraremos en lo que nos diferencia, que no es
poco. stas son las 7 grandes diferencias entre hombre y mujer que
hemos sintetizado aqu, entre otras muchas

1. Desde la concepcin, los aproximadamente 100 trillones de clulas

que forman el cuerpo del hombre y de la mujer, son diferentes. En el
hombre, todas sus clulas son masculinas, el cromosoma Y le identifica. Un
solo cromosoma Y de los 23 pares que lo conforman, es suficiente para que
el desarrollo posterior sea masculino.

2. Los ltimos estudios recopilados por la neuropsiquiatra Louan

Brizendine (2008)demuestran que en las reas cerebrales, el rea
pre-ptica medial (APM), que es donde se sita el impulso sexual,
es 25 veces mayor en el hombre que en la mujer. El hombre necesita
de ese impulso, no solo para experimentar su sexualidad, tambin para ir
hacia el mundo, hacer valer su fuerza, y conquistar, entre otras muchas
capacidades que derivan de la energa sexual como el empuje, el valor, el
coraje, la creatividad, la iniciativa y la direccin clara.

3. A nivel hormonal, en la mujer el estrgeno, la progesterona y

la oxitocina establecen relacin con los circuitos cerebrales para propiciar
conductas propiamente femeninas. En el hombre predominan
la testosterona, la vasopresina y una hormona llamada SIM (Sustancia
de Inhibicin Mlleriana).

4. Por ms que los padres, adultos y educadores intentan influir, se ha

comprobado que las nias tienden a jugar a juegos ms tranquilos
como las casitas o las muecas, mientras los nios acostumbran a
jugar a juegos de mayor movimiento, lucha y accin. Como nos
cuenta Louann Brizendine (2008), en una guardera irlandesa, los
investigadores observaron que los nios cogan los juguetes de cocina de
las nias e incluso desatornillaban la llave del grifo del fregadero en
miniatura para utilizar sus piezas como armas de juguete. A su vez,
convertan esptulas en espadas para luchar contra los malos y utilizaban
alubias a modo de balas.

5. La mujer exterioriza sus sentimientos, el hombre los interioriza y

los relativiza. La mujer se caracteriza por su capacidad de expresin, por
comunicar lo que piensa y lo que siente; en el hombre predomina la actitud
de silencio y pocas palabras. La mujer necesita hablar sobre sus conflictos;
el hombre solo habla (si lo hace), cuando ya los ha resuelto. A las mujeres
les comunica la palabra; a los hombres la accin.

6. El lenguaje masculino da preferencia a temas concretos

referidos a cmo funcionan las cosas y al mundo exterior, el mundo
objetivo. El lenguaje femenino es ms cotidiano, ms subjetivo, vinculado
a los sentimientos y al mundo interior. La lingista Deborah Tannen
(2007) explica que desde la infancia, las mujeres utilizan el lenguaje
bsicamente para buscar la confirmacin del otro y afianzar su intimidad.
Los hombres en cambio, lo usan sobre todo con la finalidad de mantener su
autonoma, su independencia y su posicin social.

7. En el sexo, as como la mujer concede ms importancia al antes y

al despus del acto sexual, el hombre est ms centrado en el
momento de la penetracin y el orgasmo. A nivel instintivo, el hombre
est ms en contacto con su necesidad sexual, mientras que la mujer lo
est ms con su necesidad afectiva. Cuando ambas necesidades consiguen
unirse y entrelazarse, hombre y mujer disfrutan plenamente del sexo en
relacin.

Este artculo es la sntesis de un captulo del libro SER O NO

SER HOMBRE. Viaje a la esencia de la identidad
masculina, en el que se radiografa el ser hombre en todas
sus facetas y expone todo aquello que los hombres difcilmente
muestran. Puede adquirirlo fcilmente haciendo click aqu.

La Morfopsicologa es la disciplina que investiga acerca del carcter y la

personalidad, el modo de enfrentar la vida, las capacidades y las actitudes de las
personas por medio de la observacin de las particularidades y generalidades de su
rostro.
HACIA UNA TEORA ROSTRO-PERSONALIDAD
A nivel morfolgico, el rostro humano puede dividirse en tres reas
diferenciadas, y la prevalencia de una u otra zona respecto a las dems puede ser
un buen indicador del temperamento y la personalidad de la persona. Asimismo, nos
puede dar buenas pistas sobre qu tipo de inteligencia
tiene: cerebral, sentimental o instintiva.
Cerebral: la regin ms pronunciada es la que comprende el crneo y la
frente; incluyendo tambin las cejas y los ojos y las sienes. Esta zona nos habla
sobre el pensamiento de la persona.
Sentimental: la zona ms destacada es la que comprende los pmulos, las
mejillas y la nariz. Suelen ser personas cuyas emociones les embargan, muy
empticas y con habilidades relacionadas con el afecto y el cuidado de los
dems.
 Instintiva: el rea morfolgica dominante es la mandbula inferior, la boca y
el mentn. Son personas que tienden a actitudes y conductas dominadas por los
impulsos y los instintos.

Las zonas de la cara

Dilatacin: Una cara con forma dilatada es la que recuerda a una uva acabada de
cortar: redonda, abombada. En cambio, una cara poco dilatada recuerda ms a una
uva pasa, con la piel ms recogida en torno a la estructura sea facial.
Los dilatados suelen ser ms abiertos y comunicativos, dciles, cordiales,
serviciales y amables. Buscan el contacto fsico con los dems.
Los retrados, en cambio, persiguen la seguridad y la proteccin, son ms
adaptables a su entorno y a cualquier modo de vida y no son muy sociables. Ms
bien se caracterizan por ser solitarios y cautelosos. Su manera de ser los hace
ser percibidos como algo huraos.
El marco: Los expertos en Morfopsicologa usan el marco como sinnimo de la
construccin sea del rostro, y su amplitud revela el grado de vitalidad y energa que
tiene el sujeto. Esta variable nos informa sobre la potencia fsica del sujeto.
Los receptores: La nariz, la boca y los ojos estn ntimamente vinculados con el
marco. Si, como hemos visto, el marco predice las reservas de energa de la persona,
el tamao de los receptores indica cul de ellos gasta ms o menos energa.
El tono: Refiere a la firmeza y grado de musculacin presente en las facciones del
rostro. Est asociado al nivel de vitalidad del sujeto, y sirve para predecir si la
predisposicin vital de la persona es activa o pasiva.
El modelado: El trazado del contorno de la cara nos indica el grado de socializacin
de loa persona, y si su predisposicin est ms asociada a la intransigencia o a la
adaptacin:
Abollado: Suelen tener problemas en la adaptacin al entorno y pueden
mostrarse imprevisibles en sus reacciones. Son extremados en sus sentimientos
y emociones, y viven la vida con apasionamiento tanto para amar como para
odiar.
Ondulado: Nos indica que el sujeto tiende a la socializacin y al trabajo,
siendo una mescolanza entre afabilidad y disposicin a la actividad, el esfuerzo
personal y el tesn.
Plano: Muy caracterstico de personas sensibles y vulnerables, presentan
dificultades para relacionarse con los dems y pueden mostrarse nerviosos y
rebeldes.
Redondo: Este tipo de rostro sugiere una alta receptividad y facilidad para las
relaciones personales, as como al carcter accesible y benevolente.
MBITOS DE APLICACIN DE LA
MORFOPSICOLOGA
La Morforpsicologa puede resultar una buena fuente de informacin, especialmente
en aquellas personas que se dedican profesionalmente al mbito de las relaciones
humanas y al contacto directo con el pblico:

En el sector de las empresas y los negocios: Facilita el proceso de

seleccin de personal atendiendo a las necesidades de la corporacin y puede usarse
para lograr una mayor armona entre el equipo profesional. Permite tener nociones
acerca de la personalidad del individuo (sea socio o cliente), para de este modo
emplear las mejores estrategias comunicativas.
En el campo de la Psicologa, facilita la comprensin de las nociones preliminares
de la personalidad de los pacientes, ayudando a establecer pre-diagnsticos que
puedan hacer ms fluido el proceso teraputico.
En el mbito de la educacin y la docencia: Dota a los profesores de
indicadores para una optimizacin de las capacidades de cada estudiante y las
estrategias motivacionales a emplear.
En los especialistas en actividades sociales: Los trabajadores sociales y
educadores, los entrenadores deportivos, los periodistas pueden beneficiarse de la
Morfopsicologa en el sentido de poder anticipar reacciones y actitudes de las
personas con las que tienen que trabajar a diario.
CRTICAS A LA MORFOPSICOLOGA
Como ocurre con todas las pseudociencias, sus principios y leyes se basan en la
observacin, la intuicin o, en el mejor de los casos, en investigaciones cientficas que
han revelado ciertacorrelacin entre dos variables (en este caso, una
caracterstica concreta del rostro y un rasgo de personalidad). Puesto que sera
completamente disparatado afirmar una relacin absoluta entre poseer un rasgo
fisiognmico y presentar un rasgo de personalidad, la mayora de defensores de la
Morfopsicologa respaldan su veracidad en dichas correlaciones, que al ser obtenidas
mediante anlisis cientficos, no deben ser desdeadas.
Sin embargo, la autenticidad de la Morfopsicologa radica en concepciones propias
deldeterminismo gentico del carcter, teora totalmente refutada por
innumerables estudios que muestran la influencia decisiva de la educacin y del
entorno social y cultural en la personalidad, los gustos y las actitudes del individuo,
como pudimos comprobar en el artculo Somos esclavos de nuestros
genes?.

La investigacin sobre las lesiones cerebrales y las capacidades de los veteranos de

guerra norteamericanos de la Guerra de Vietnam que haban sufrido contusiones o
heridas de bala en el crneo ha arrojado nuevos y reveladores datos sobre la
naturaleza de la inteligencia humana.
Un estudio de la Universidad de Illinois ha hallado que ciertas reas cerebrales
que participan en la actividad social humana son tambin fundamentales para la
inteligencia general y emocional.

Este descubrimiento fortalece la idea de que la inteligencia surge del contexto social y
emocional de la persona.

Intentamos comprender la naturaleza de la inteligencia y en qu grado se basan

nuestra capacidad intelectual en las habilidades cognitivas que usamos para
relacionarnos socialmente, declara Aron Barbey, profesor de neurociencias y uno
de los cientficos que lideraron la investigacin.

INTELECTO Y CONTEXTO SOCIAL

La literatura acadmica en psicologa social explica que las habilidades intelectuales

humanas emergen del contexto social cotidiano, segn Barbey.

Requerimos de una etapa previa en nuestro desarrollo de las relaciones

interpersonales: los que nos quieren se preocupan y se interesan por nosotros. Si esto
no sucediera, seramos mucho ms vulnerables, estaramos indefensos, apunta. La
interdependencia sujeto-sociedad prosigue en la adultez y sigue siendo trascendental
durante toda la vida.

Las personas cercanas, amistades y familia, nos alertan de cuando podemos estar
cometiendo un error y en ocasiones nos ayudan si los cometemos, afirma. La
capacidad de establecer y mantener relaciones interpersonales, esenciales para
relacionarnos con el contexto inmediato no es una capacidad cognitiva concreta que
dimana de la funcin intelectual, sino que la relacin es inversa. La inteligencia puede
surgir desde el rol bsico de las relaciones sociales en la vida humana, y en
consecuencia estn estrechamente vinculadas a la capacidad emocional y a las
habilidades sociales.

CMO SE HIZO LA INVESTIGACIN

El estudio analiz a un total de 144 veteranos de guerra
estadounidenses con lesiones craneales causadas por metralla o balas. Cada
lesin tena sus caractersticas y afectaba a diferentes tejidos cerebrales, pero por la
naturaleza de las lesiones que se analizaron, los tejidos adyacentes ilesos.

Se mapearon las reas lesionadas mediante el uso de la tomografa, para

seguidamente reagrupar los datos para ofrecer un mapa cerebral comparado.

Los cientficos usaron distintas pruebas y tests diseadas de forma cuidadosa para
evaluar las habilidades intelectuales, emocionales y sociales de los veteranos.
Despus buscaron patrones que vincularan lesiones en ciertas reas cerebrales con
dficits en la capacidad de los sujetos para desarrollarse en el mbito intelectual,
emocional o social.

Las preguntas acerca de problemas sociales se basaron en la resolucin de conflictos

con personas cercanas.

Como ya fue reportado en investigaciones anteriores sobre inteligencia e inteligencia

emocional, los cientficos hallaron que las reas de la corteza frontal (la parte frontal
del cerebro), la corteza parietal (parte superior del crneo) y los lbulos temporales (la
parte lateral del cerebro, detrs de los odos) participan en la resolucin de conflictos
sociales cotidianos.

Las regiones cerebrales que asistieron a la conducta social en los lbulos parietal y
temporal estn ubicadas en el hemisferio cerebral izquierdo. Por su parte, el lbulo
frontal izquierdo y el derecho participaban tambin en el funcionamiento social.

SOLAPAMIENTO

Las conexiones neuronales que son consideradas fundamentales para la destreza

interpersonal no resultaron idnticas a las que favorecen la inteligencia general y
emocional, pero el grado de solapamiento fue significativo.
Los resultados sugieren que existe una arquitectura integrada de procesamiento de
informacin, que las habilidades sociales estriban en los mecanismos dedicados a la
inteligencia general y emocional, sostiene Barbey.

Estas conclusiones concuerdan con la idea de que la inteligencia se sustenta en gran

medida en las capacidades emocionales y sociales, y deberamos entender la
inteligencia como un producto de la integracin cognitiva, en lugar de discriminar entre
cognicin y emociones y el proceso de transformacin social. Son conclusiones que
encajan con la naturaleza social del ser humano: nuestra vida transcurre mientras
intentamos comprender a los dems y solucionar ciertos conflictos sociales. Nuestra
investigacin apunta que la arquitectura de la inteligencia en el cerebro puede tener
un gran componente social.

En otro estudio de 2013, Barbey lleg a resultados parecidos. En esa ocasin

destac que la inteligencia general tena una fuerte vinculacin con la inteligencia
emocional, analizando tanto con tests de CI como reas cerebrales daadas.

Asimismo, en el ao 2012, Barbey mape por primera vez la distribucin de las

tareas relacionadas con la inteligencia en el cerebro.

Recientes investigaciones hablan sobre la relevancia de las amistades en la

salud emocional y el bienestar. Todos sentimos que contar con la compaa
de buenos amigos para compartir momentos de alegra y tristeza es algo
fundamental en la vida, e incluso estas relaciones pueden ayudarnos a tirar
para adelante y mantener la ilusin vital.

Podra la amistad tornarse en algo negativo? Varios autores han descrito la

influencia de las amistades txicas en el equilibrio mental de las personas.
A continuacin detallamos siete sntomas de que una amistad est
empezando a ser indeseable para ti:

1. No reciprocidad: ellos reciben y t das

Si en algn momento notas que la balanza entre dar y recibir se inclina
notablemente siendo t quien aportas y tu amigo quien raramente tiende
su mano, deberas replantearte la situacin. Si despus de poner sobre la
mesa la falta de equilibrio en la relacin con tu amigo ste no se muestra
dispuesto a cambiar, puedes empezar a pensar en abandonar el barco.

2. No te apoyan por cmo eres

Las bromas amistosas entre colegas no son infrecuentes, y la mayora se

las suele tomar bien. Pero cuando las crticas y el hacerte sentir mal forman
parte del da a da en vuestras conversaciones, la relacin habr dejado de
ser positiva para ti. Menoscabar tu persona puede ser un mecanismo que
usa tu amigo para elevar su estatus por encima del tuyo. Esto suele ser
ms doloroso cuando ocurre en pblico. Es importante recordarle al amigo
que quieres ser tratado con respeto, y si es una persona con la que deseas
mantener contacto, dale un tiempo para reflexionar y cambiar.

3. No le puedes confiar tus intimidades

Un par o tres de amistades verdaderas pueden ser el fundamento para una

vida sana. El crculo de amistades de este tipo suele ser bien reducida, unos
pocos elegidos que han demostrado a lo largo de los aos que puedes
confiar en ellos ciegamente. Solemos tener un buen nmero de relaciones
superficiales en las cuales compartimos pensamientos, vivencias y
opiniones ms triviales, pero aquellos pocos a quienes confiamos nuestros
secretos deben ser realmente fieles, adems de saber confiarte a ti sus
secretos tambin. Teniendo en cuenta que los seres humanos somos
imperfectos y podemos cometer errores, deberamos empezar a desconfiar
cuando un amigo no sea cuidadoso en ms de una ocasin. En esta
tesitura, debes ser honesto con l, mostrarle tu decepcin y, si se tercia,
terminar la relacin o dejar pasar el tiempo.
4. Sacan la peor versin de ti

Cuando sufres una ruptura emocional o un mal momento, es posible que

notes que tu mejor amigo no es capaz de estar a tu lado para acompaarte
durante este trance. Quiz prefieren que sigas bebiendo, te aconsejen que
quedes con otras personas, te animen a terminar relaciones sentimentales
sin intentar mejorar la situacin o te aconsejen que deberas hacerte una
ciruja esttica para mejorar tu autoestima. Si este es tu caso, intenta ir
promoviendo nuevas y ms sanas relaciones, a medida que vas dejando de
pasar tanto tiempo con tu viejo amigo.

5. Suelen decepcionarte

Cuando un amigo te deja plantado frecuentemente para quedar con otros,

nos resulta molesto pero muchos lo aceptamos. Si cancela una salida a un
gran concierto al que t tambin ibas porque ha decidido priorizar una
salida al cine con un posible ligue, tambin solemos ser comprensivos. Si
les prestas dinero para comprarse una videoconsola y no te devuelven el
dinero, deberas parar de prestarles dinero y recapacitar sobre esta
relacin. Si estas situaciones ocurren de forma regular en la relacin,
acabars cansado de su actitud. La experiencia nos indica que este tipo de
amistades son difcilmente reconducibles.

6. No respetan a tu pareja, familia o hijos

No es tarea sencilla valorar cun importante son nuestras relaciones a la

hora de mantener vivas todas las dems. Confiamos en los amigos para
ayudarnos o compartir momentos y vivencias. Apreciamos a las personas
con las cuales compartimos opiniones, hasta el punto de que nos den la
razn cuando les decimos que nuestra pareja es irracional o mezquina.
Algunas veces, el amigo puede sobrepasar ciertos lmites, y eso puede
hacernos sentir mal si critica o desprecia a alguien a quien queremos. Las
amistades que ponen en tela de juicio tu relacin sentimental puede llegar
a meter cizaa para que rompas dicha relacin, especialmente en
momentos de especial vulnerabilidad. Si esto ocurre deberas aclarar que
eso te hace sentir incmodo. Si se da el caso de que el amigo sostiene
estas crticas a causa de sus propias inseguridades o celosa, es necesario
priorizar tu relacin sentimental y las relaciones sociales que apoyen tu
decisin.

7. El amigo o amiga quiere tener una relacin sentimental contigo

pero t no

Muchas personas tratan de mantener relaciones platnicas con antiguas

parejas o amigos con los que querran salir. Rara vez esto ocurre de forma
pactada o consensuada, y muchas veces la historia acaba mal y con
consecuencias negativas. Pero se trata de un problema prevenible si
imponemos el sentido comn. Cuando somos sinceros con nosotros
mismos, podemos advertir cuando un amigo quiere algo ms que una
simple amistad. Cuando la atraccin sexual aflora, suele ser imposible
ignorar este hecho y es necesario cortar la relacin a no ser que sientas lo
mismo. El mejor consejo es mantener a tus antiguos amantes en el pasado,
a menos que realmente sientas que debes estar con esa persona.

En resumen, debemos valorar las amistades no por su cantidad sino por

la calidad: unas amistades confiables y que estn a tu lado tanto en los
buenos como en los malos momentos deben ser cuidadas como parte
esencial de una vida sana y feliz.

El sndrome de perderse algo o FOMO (fear of missing out) ha sido

reconocido por los psiclogos como un trastorno producido por el avance de la
tecnologa y la cantidad de opciones que se nos presentan a las personas hoy en da.
La causa de este fenmeno es estar continuamente conectados a la red. En artculos
anteriores de Psicologa y Mente, nos hacamos eco del creciente
fenmeno de los selfies y hacamos referencia a la importancia de la educacin
para prevenir el posible uso nocivo al que nos enfrentamos por estar siempre
conectados.
El nmero de individuos que sienten que su vida es mucho menos
interesante que la de sus conocidos est creciendo. El querer ser aceptado
por otros siempre ha existido, y es algo lgico ya que hace referencia a la identidad
social. A nadie le gusta sentirse excluido. Solemos funcionar en sociedad queriendo
ser reconocidos por los diferentes grupos de los cuales formamos parte: nuestra
familia, nuestros amigos de la infancia, los amigos de la universidad, compaeros de
trabajo, entre otros.
LAS REDES SOCIALES Y EL FOMO
Las redes sociales exponen la variedad de actividades que uno podra estar haciendo
en cada momento y proporcionan multitud de oportunidades de interaccin social. El
problema reside en que muchas veces se presentan ms opciones de las
que podemos abarcar y esto puede llevarnos a la percepcin de que otros estn
teniendo mejores experiencias que nosotros. En estos casos, se pierde el contacto
con la realidad y es la imaginacin la que juega un papel determinante a la hora de
interpretar lo que vemos por estos medios.
Al estar conectados las 24 horas del da mediante nuestros smartphones, este
sentimiento puede experimentarse no solo en varios momentos al da, sino con los
diferentes grupos a los que pertenecemos. Esto nos puede conducir a que estemos
siempre pendientes de este escaparate para poder destacarnos entre nuestros
contactos y mostrar la gran vida social que tenemos.
INVESTIGACIONES
Recientemente, Mylife.com public un interesante estudio del Dr. Andy
Przybylski en el que investigaba a ms de 2.000 adultos de Estados Unidos sobre
su capacidad de desconectar de sus smartphones.
 [Imagen: Jason Howie]

El estudio concluy que FOMO tiene una mayor intensidad entre la

gente joven y entre los hombres jvenes en particular, y los niveles
altos de este sndrome, correlacionan positivamente con circunstancias sociales como
el bajo nivel de satisfaccin social, lo que causa sentimientos de inferioridad. La
investigacin sugiere que FOMO puede llegar a provocar problemas en la salud
mental de las personas, ya que puede producir depresin o ansiedad. Otros estudios
anteriores, concluyen que los individuos que dan ms valor a las redes sociales como
parte de su desarrollo social, tienden a experimentar ms FOMO.
En las redes sociales intentamos mostrar cmo queremos ser y no cmo somos
en realidad, pudiendo llegar a percibir que la vida de los dems est exenta de
problemas y es mucho ms interesante y emocionante que la nuestra. La identidad
social, especialmente en los jvenes que viven inmersos en las nuevas tecnologas,
se va creando en gran parte, a travs de Facebook, Twitter, Instragram, etc. Es claro
el hecho de que este nuevo modo de vida est moldeando de una manera
alarmante, ya sea para bien o para mal, la vida de los adolescentes.
EN CONTEXTO
Los expertos nos advierten que este sndrome es consecuencia de un tipo
de distorsin cognitiva que lleva a pensamientos irracionales. Para personas
con propensin a este tipo de pensamientos, las redes sociales pueden llegar a ser
perjudiciales. Aun y as, recomiendan, que desenchufarse completamente de las
redes sociales no resuelve el problema ya que es solo una forma de evitacin. Las
terapias cognitivas del comportamiento u otras formas de psicoterapia, pueden ayudar
a corregir los pensamientos negativos.
Como ya hemos comentado en otros artculos, la educacin es bsica para prevenir
este tipo de patologas asociadas al uso de las nuevas tecnologas y debe hacerse
desde edades tempranas para dotar a los menores de herramientas tiles que les
permitan mantener una autoestima fuerte, a pesar de las influencias externas. Las
redes sociales son atractivas porque suponen un espacio donde los adolescentes son
protagonistas y son un lugar idneo para relacionarse con otros grupos de personas
que usan su propio lenguaje y comparten sus gustos e intereses. Pero como agentes
socializadores que son, tambin transmiten valores. Es tarea de los adultos procurar
que estos jvenes entiendan las consecuencias positivas y negativas de su uso.

Existen muchos tipos de fobias que la gente puede experimentar y muchos psiclogos
tratan a diario con pacientes que las sufren. Como ya vimos semanas atrs, la
qumica del amor altera los niveles hormonales y qumicos y puede
producir nueve efectos secundarios sorprendentes. Una de las fobias ms
curiosas es la fobia a estar enamorado o Filofobia. Este trastorno de ansiedad
puede tener un efecto en la vida social y emocional de persona que lo sufre. En casos
graves, el filofbico puede no solamente evitar amores potenciales, sino que puede
dejar de relacionarse con compaeros de trabajo, vecinos, amigos y familiares.
El acto de enamorarse puede ser una de las experiencias ms increbles que
podemos sentir los seres humanos, pero para un filofbico, puede convertirse en una
situacin que le produce una terrible sensacin de malestar y niveles
altos de estrs emocional y fsico. Esto nos lleva a que hay personas que
temen entregarse, enamorarse o establecer relaciones personales fuertes.
nicamente viven relaciones sin compromiso, hablan poco de s mismas, evitan
mostrarse como son, ponen una barrera infranqueable para no sentirse vulnerables,
tienden a establecer relaciones simultneas por el mismo miedo que tienen a ser
abandonadas y sus relaciones son una montaa rusa de emociones con subidas y
bajadas constantes.
A nivel fsico, presentan sntomas cuando estn en presencia de la persona del sexo
opuesto de quin sienten atraccin fsica y emocional. Algunos de estos sntomas
seran: ataques de pnico clsicos, desordenes gastrointestinales, latidos irregulares
del corazn, sudores, falta de aire y un deseo de dejar la situacin.
En psicologa y psiquiatra existen diferentes opiniones respecto a este trastorno. Pero
parece ser que lo que desencadena esta fobia es un sentimiento intenso de un
fracaso en una relacin pasada que no se ha superado. Esta escuela de pensamiento
sostiene que el paciente que sufre de filofobia tiene heridas de un divorcio o
un proceso de desamor doloroso que hace que evite cualquier situacin
potencial de ser lastimado de nuevo por un enamorado. Otros profesionales piensan
que la filofobia nace de un miedo intenso a ser rechazados.
Ninguna de estas dos teoras ha sido probada, por lo que no hay una respuesta
definitiva de cul es el motivo que lleva a ciertas personas que experimentan
relaciones traumticas a aferrarse al dolor y no superarlas.

-
QU PUEDO HACER SI SUFRO FILOFOBIA?
En casos menos severos del trastorno, la simple exposicin al miedo
es una buena manera de vencerlo. En muchas ocasiones pensamos
demasiado en las consecuencias negativas y luego nos damos cuenta de que no
era para tanto. Salir huyendo o evitando estas situaciones lo nico que provocar
es que este trastorno se reafirme ms y siga vivo. Por tanto, no nos podemos
negar a vivir un amor slo porque nos produzca miedo.
Para tratar de tener cierto control emocional se debe vivir la relacin da a da,
es decir,vivir el presente. Hay que procurar dejar atrs pensamientos
irracionales creados por experiencias pasadas y expectativas futuras. Cada
situacin y persona es distinta a las dems, por ello debemos centrar nuestra
atencin en el momento presente sin ver mucho ms all. De esta
manera, controlaremos la ansiedad asociada a esta fobia. Elmindfulness o
atencin plena, es un procedimiento teraputico que busca, ante todo, que los
aspectos emocionales y otros procesos de carcter no verbal, sean aceptados y
vividos en su propia condicin, sin ser evitados o intentar controlarlos. Estas
tcnicas psicolgicas basadas en la meditacin oriental, te ayudarn a vivir al da
y a mejorar tus relaciones interpersonales. Si tienes la oportunidad de probarlo,
no lo dudes.
La comunicacin es un factor clave en toda relacin y para poder sentirnos
ms fuertes a la hora de afrontarlo. Debemos hacer partcipe a nuestra
 pareja o familiares de lo que nos sucede. Hacer conocedora de
nuestros miedos a otra persona de confianza, nos ayudar a que entiendan mejor
nuestras reacciones y por tanto la tensin emocional se ver reducida.
Como la Filofobia es un trastorno de ansiedad provocado por experiencias
negativas anteriores, familiares o relacionales, se recomienda acudir a un
profesional de la saludsi no es posible superarlo solo. La terapia congnitivo-
conductual, la desensibilizacin afectiva o la programacin neurolingstica (PNL)
han demostrado ser muy eficaces en la superacin de trastornos fbicos.

Los cientficos han identificado un total de 42 grupos de variaciones

genticas que incrementan el riesgo de padecer cuadros de esquizofrenia.
Contradiciendo la posicin oficial hasta ayer, la esquizofrenia parece no ser
una nica enfermedad, sino que se trata de un grupo de ocho trastornos de
distinta ndole gentica, cada uno con su cuadro sintomatolgico diferenciado.

Es conocido que el 80% del riesgo de sufrir esquizofrenia est determinado por
la herencia gentica, pero los investigadores no han conseguido discernir
acerca de los genes causantes de esta condicin.

En el ltimo estudio de la Escuela Universitaria de Medicina de

Washington en St Louis se inspeccionaron los influjos genticos de ms de
cuatro mil personas con esquizofrenia, y se descubrieron grupos de genes
diferenciados que causan hasta ocho cuadros distintos de esquizofrenia.

Segn declar C. Robert Cloninger, Los genes no actan por s solos,

sino que operan como una orquesta musical, para comprender la manera en
que funcionan es necesario conocer no solo los integrantes de la orquesta por
separado sino la forma en que interactan.

MS AGRESIVAS EN GRUPO

El Dr. Cloninger y su equipo de investigacin emparejaron algunas variaciones

concretas de material gentico en personas con esquizofrenia y personas
sanas. En algunos pacientes que sufran alucinaciones o delirios, los cientficos
 investigaron sobre las caractersticas genticas y las emparejaron con la
sintomatologa de cada uno de ellos, descubriendo que las alteraciones
genticas especficas interactan entre s, generando un 95% de probabilidad
de padecer esquizofrenia. Cada uno de los ocho trastornos genticamente
distintos tiene su propio conjunto de sntomas.

En otro grupo de sujetos, se revel que el lenguaje desorganizado est

vinculado con un grupo de alteraciones del ADN que deriva en un 100% de
probabilidades de desarrollar esquizofrenia.

A pesar de que los genes individuales solo tienen vinculacin dbil con el
desarrollo de la esquizofrenia, algunos conjuntos genticos interactan entre s
generando un alto riesgo de padecer esquizofrenia, de entre un 70 y un 100%,
segn el estudio. Este dato refuerza la idea de que es complicado para las
personas que sufren estas alteraciones genticas el poder evitar el desarrollo
de la enfermedad. En total, el estudio descubri hasta 42 grupos de
alteraciones genticas que incrementan el riesgo de sufrir esquizofrenia.

NUEVO ENFOQUE

En anteriores investigaciones, los cientficos han tratato de hallar asociaciones

entre genes individuales y la esquizofrenia, informa Dragan Svrakic,
coautor del estudio y profesor de psiquiatra en la Universidad de Washington.
Varios estudios identificaron una asociacin y era difcilmente rebatible. El
siguiente paso lgico en la investigacin sobre la esquizofrenia consista en
comprobar que los genes no actan de forma aislada, sino que operan
conjuntamente alterando la estructura y funciones cerebrales, lo que ocasiona
la enfermedad, concluye.

Svrakic argument que nicamente cuando los investigadores fueron capaces

de categorizar las alteraciones genticas y la sintomatologa de los pacientes
en grupos, se percataron que ciertos grupos concretos de variaciones
genticas actan conjuntamente causando tipos especficos de sntomas.
 Los investigadores separaron a los pacientes en funcin del tipo y la intensidad
de sus sntomas, como sus problemas para organizar ideas y pensamientos, la
falta de iniciativa, o la desconexin entre emocin y pensamiento.

Los resultados sealaron que los perfiles sintomatolgicos son el producto de

ocho trastornos cualitativamente diferenciados, que a su vez son fruto de unas
condiciones genticas particulares. Los investigadores expresaron que estos
nuevos hallazgos podran cambiar el enfoque para la comprensin de las
causas, genticas o adquiridas, de otros trastornos complejos de ndole no
psiquitrica.

Los expertos guardan esperanzas de que estos resultados puedan marcar el camino
hacia un perfeccionamiento del diagnstico y el tratamiento de la esquizofrenia. Como
consecuencia de los avances tecnolgicos, las redes sociales y la presencia de
cmaras de fotos prcticamente en todos los telfonos mviles, los selfies estn de
ferviente actualidad. Tanto famosos como annimos disfrutan de inmortalizar ese
momento en diferentes situaciones de su vida cotidiana. La fiebre por los selfies ha
llevado a los investigadores de la Sony Brook University de Nueva York a
concluir que el uso excesivo de esta moda puede provocar una predisposicin a
desarrollar un trastorno de ansiedad y depresin en los
adolescentes, sobre todo en las mujeres, que tienden a comparar sus realidades
con las que ven en este mundo ideal de las redes sociales. Muchos expertos, nos
advierten de la asociacin entre narcicismo o baja autoestima y la obsesin por
sacarse este tipo de fotografas.

El Dr David Veale, psiquiatra en el Hospital de Maudsley de Londres,

comenta en un reciente artculo publicado en Sunday Mirror: Dos de cada tres
pacientes que vienen a mi consulta con Trastorno Dismrfico Corporal tienen
una obsesin por los selfies. Segn Veale, tomarse selfies no es una adiccin, es
un sntoma de TDC que implica estar constantemente pendiente de su apariencia. Los
fans de los selfies pueden estar horas tomando instantneas para no mostrar ningn
defecto visible.
En esta misma lnea, el psiclogo Jonathan Garca-Allen, especialista en terapia
cognitivo-conductual en adolescentes, ha declarado aPsicologa y Mente:
Los selfies son consecuencia de la cultura y el sistema socioeconmico en que
vivimos. Hemos sido educados para consumir esttica, ocio y espectculo porque son
elementos axiales de una sociedad que tiende a la enajenacin de las personas y a la
normativizacin de ciertos criterios sobre la belleza y la diversin. Indudablemente, el
inters de estas dinmicas de alienacin-consumo constituyen un negocio muy
rentable.
Sobre los trastornos psicolgicos asociados a la cultura de la imagen y el consumo,
Garca-Allen seala que no es de extraar que los valores de las personas en
occidente estn influidos por los medios de comunicacin y el marketing de las
grandes compaas de estos sectores. Esta cultura comporta una serie de trastornos
si no se educa a la gente para que pueda prevenir esta forma de pensar. Las
patologas asociadas a las nuevas tecnologas irn en aumento en
la medida en que tienden a detraer la identidad genuina del
sujetopara exponerla a un falso escaparate de aceptacin social, cuyo mximo
exponente son las redes sociales. Por tanto, concluye Garca-Allen, el problema
principal no son las nuevas tecnologas, sino el uso patolgico de las mismas.

Casi el 1% de la poblacin infantil sufre autismo. El autismo altera la capacidad

de la persona de comunicarse y entablar
interacciones sociales, y se identifica por la presencia de comportamientos
repetitivos. En este artculo repasaremos un total de ocho descubrimientos
acerca de este trastorno.

Genios con autismo

Destacados pensadores, cientficos y msicos como Isaac Newton,

Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig Beethoven, Inmanuel Kant y Albert
Einstein han sido estudiados por Michael Fitzgerald, psiquiatra britnico
del Trinity College de Dubln, quien concluy que todos ellos padecieron
algn grado de autismo.

Crneo mayor que el promedio

Los afectados por autismo segregan mayores niveles hormonales implicados

en el crecimiento fsico, como los factores de crecimiento tipo 1 y tipo 2
insulnicos, comparados con las personas que no sufren este trastorno. Esta
peculiaridad podra explicar por qu razn la circunferencia craneal de las
personas autistas es mayor, tal como advirti una reciente investigacin de
la Cincinatti University publicado en Clinical Endocrinology.

Indiferencia ante la opinin ajena

Una investigacin del California Institute of Technology seala que a

las personas con autismo sienten una total indiferencia sobre lo que los dems
opinan o piensan de ellos. Para llegar a esa conclusin, los investigadores
 contrastaron la conducta de donaciones econmicas para la ONG UNICEF.
Se compar con dos situaciones diferentes: la primera cuando el donante
haca la donacin sin compaa alguna, y la segunda cuando era observado
por otro (u otros) sujetos. Los participantes sin autismo donaron mayores
cantidades cuando otra persona estaba presente, ya que la cantidad aportada
era percibida como un indicador de su reputacin social ante los dems. En el
caso de las personas con autismo, las cantidades aportadas no diferan segn
la situacin. Los resultados fueron publicados en la revista PNAS.

Procesan la informacin de forma ms eficaz

Las personas con autismo gozan de una capacidad superior en el

procesamiento de la informacin comparado con la poblacin general, hecho
que podra revelar el porcentaje sorprendente de personas autistas cuya
ocupacin laboral se encuentra en el sector de las altas tecnologas, segn
sostienen diversas investigaciones realizadas en el Reino Unido. Adems de
este mejor procesamiento de la informacin, tambin se muestran ms hbiles
a la hora de discriminar la informacin fundamental de la que no lo es. El
estudio fue publicado en la Journal of Abnormal Psychology.

La morfologa del rostro autista

La cara de los nios que sufren autismo tiene algunas caractersticas propias,
tal como seal una investigacin reciente que se hizo pblica en la
revista Molecular Autism. Tienen la boca y los ojos ligeramente ms ancha
que el promedio, mayor proporcin de frente y la zona media del rostro
(mejillas y nariz) sutilmente ms pequea.

Bebs prematuros

Los recin nacidos con bajo peso y prematuros tienen unas probabilidades del
500% de desarrollar el trastorno autista que aquellos que nacen a los nueve
 meses y con peso promedio, tal como indic un estudio publicado
en Pediatrics que recopil datos durante ms de veinte aos.

Evolutivamente positivo

Algunos genes que influyen en el desarrollo de autismo podran haber tenido

una eficacia evolutiva en nuestros ancestros, pues provean de mayores
capacidades en inteligencia visual y espacial, concentracin y memoria,
habilidades que permitieron una mayor eficiencia en individuos cazadores y
recolectores.

Neuronas espejo

Los afectados por autismo tienen una mayor predisposicin a sufrir problemas
en sus relaciones sociales, pues tienen limitaciones en su capacidad de
mostrar empata en las interacciones humanas. Un estudio que sali a la luz en
la revista Biological Psychiatry revel que esta condicin es debida a
alteraciones en el sistema de la neuronas espejo (aquellas neuronas que
facultan para comprender y anticipar las pretensiones y reacciones de las otras
personas), las cuales se desarrollan de manera mucho ms lenta que en las
personas sin autismo.

Estamos inmersos en nuestro entorno. Desde pequeos, interaccionamos con

l producindose una transaccin recproca continua, de tal manera que el ms
mnimo desajuste puede desembocar en angustia como respuesta ante ello,
como mecanismo de reequilibrio, o producirse algn grado de somatizacin en
forma de indisposicin, dificultad para conciliar el sueo y otros efectos
psicofisiolgicos.

Especialmente indefensos a estos desequilibrios con el

entorno son los nios de menos de seis aos. Todo su universo
est en el crculo domstico, que absorbe mltiples influencias externas, por tal
 motivo el menor se encuentra expuesto continuamente a la presin y
peculiaridades del mbito social en general y del ncleo familiar en particular.

Los graves desequilibrios de su entorno, como puede ser el fallecimiento de los

padres, generan ansiedad, tristeza y puede empeorar en graves depresiones y
experiencias dolorosas de inseguridad. Otros cambios aparentemente menores
como un traslado de domicilio, una mascota perdida, etc., pueden causar los
mismos sntomas. A esta temprana edad, la rutina ofrece seguridad, por eso,
las situaciones que rompen este equilibrio son vividas como un peligro creando
disociacin y cuadros de ansiedad.

Qu es el objeto transicional?

El objeto transicional suele ser un mueco, una mantita, un cojn, un chupete,

etc., que recuerda y simboliza su entorno familiar al nio. Cuando, por
circunstancias, el nio debe afrontar un traslado de domicilio, el objeto
transicional ejerce la funcin de herramienta aseguradora, fortalecida por el
pensamiento mgico propio de los pequeos, impidiendo que la alteracin de
su mbito vital sea excesiva y que los sentimientos de inseguridad y miedo
puedan resultar insoportables.

Qu nos revela el objeto de posesin acerca del nio?

Es un elemento de aprobacin y aceptacin del nuevo ambiente. Significa una

positividad y buena receptividad hacia el nuevo contexto. El nio y el objeto
transicional giran sobre la base de la inseguridad. El dispositivo del objeto
transicional reside en la alteracin espacio-temporal, de tal manera que la
atmsfera domstica es migrada a otro emplazamiento, sin embargo, el objeto
de posesin es un objeto recompensador per se ya que su propia esencia es
especialmente positiva para el nio. Es un compaero de afirmacin para
afrontar nuevos horizontes.

Seales y sntomas ms habituales en el nio inseguro

La experiencia de inseguridad provoca una regresin a fases anteriores del

desarrollo. Algunas de las seales que podemos observar en un nio inseguro
son:

- Perturbaciones en el comportamiento relativo a la higiene en general y

dependencia materna para realizarlo.

- Modificaciones en el comportamiento afectivo: inestabilidad emocional,

desobediencia, agresividad conductual y fsica con los otros nios, rotura de
elementos para el juego. En ocasiones presenta una sintomatologa opuesta:
apocado, inseguro, taciturno, pasivo.

- Cambios en el comportamiento motor: recesin en la evolucin del

desplazamiento, cese de la posicin bpeda, claudicacin del caminar, gateo,
peticin de ser llevado en brazos, retroceso en la habilidad en dibujar. Tambin
se observa distorsiones en la marcha al desplazarse, ademanes ilgicos.

- Modificaciones conductuales a la hora de jugar: practican roles de menor

edad, demasiada reincidencia en el mismo juego o que le susciten miedo.

- Perturbaciones del comportamiento afectivo: exigir que se est por l, lloros,

interpela continuamente sobre cuestiones que ya conoce, temores irracionales.

- Cambios conductuales en la alimentacin: masticaciones largas,

engullimiento primario, chasquidos al masticar, flatulencias, merma en las
habilidades bsicas como la utilizacin de cuchara y tenedor, malas formas,
repudio selectivo, vmitos y desgana.

- Presencia de comportamientos coercitivos en la masturbacin.

- Modificaciones conductuales del sueo: inquietud, hablar dormido

(somniloquia), terrores nocturnos, interrupciones frecuentes del sueo con
lloros a los padres y peticin de dejar una luz encendida, peticin de dejar la
 puerta abierta y reclamar que los padres estn con l hasta que se duerma,
oposicin a ir a la cama, peticin de que le cuenten un cuento con contacto
fsico y resistirse a conciliar el sueo.

- Disminucin en la productividad escolar: problemas de concentracin en los

estudios.

- Dificultades en la expresin corporal y oral: muecas y ademanes excntricos,

lenguaje trastabillado burlesco o trgico.

Es habitual experimentar ciertas sensaciones cuando tenemos delante un

estmulo que las motiva. Sin embargo, existen personas con una gran
sensibilidad a estos estmulos, y reaccionan de manera excepcional ante las
emociones que despierta una obra de arte, un paisaje o una pelcula. En estos
casos extremos, se suele hablar de Sndrome de Stendhal, tambin
conocido como Sndrome del viajero o Sndrome de Florencia.

LA HISTORIA DEL SNDROME DE

STENDHAL
En el ao 1817, Henri-Marie Beyle, escritor francs que usaba el
pseudnimo Stendhal, se translad hasta la ciudad italiana
de Florencia seducido por la colosal belleza y monumentalidad de la urbe,
as como por su estrecha vinculacin con los mejores artistas renacentistas.
Una vez all, visitando la Baslica de la Santa Cruz, supo describir una
serie de sensaciones y emociones que, dcadas despus, seran reconocidas
como el cuadro sintomatolgico del sndrome. En su escrito Npoles y
Florencia: Un viaje de Miln a Reggio, relat las sensaciones vividas en estos
trminos:
Haba llegado a ese grado de emocin en el que se tropiezan las
sensaciones celestes dadas por las Bellas Artes y los sentimientos
apasionados. Saliendo de Santa Croce, me lata el corazn, la vida
estaba agotada en m, andaba con miedo a caerme.
La recurrencia de este tipo de sensaciones, que llegaba a causar mareos,
vrtigos y desvanecimientos, fue documentada como un caso nico en la
 ciudad de Florencia, pero la ciencia no acu como un sndrome diferenciado
este cuadro hasta que, en el ao 1979, la psiquiatra florentina Graziella
Magherini lo defini y categoriz como Sndrome de Stendhal.

Henri Beyle, Stendhal (1783 1842)

SE HA SOBREDIMENSIONADO EL
SNDROME DE STENDHAL? EXISTE
REALMENTE?
Resulta innegable que algunas expresiones artsticas nos despiertan
emociones: el erizarse el bello escuchando una cancin o las lgrimas viendo
una pelcula romntica, son reacciones que todas las personas han
experimentado.
Sin embargo, el Sndrome de Stendhal refiere a la experimentacin de
sensaciones muy intensas delante de una pieza artstica, normalmente debido
a su belleza.
Hoy en da, gran parte de los psiclogos clnicos reconocen el trastorno como
verdadero, pero existe cierta controversia al respecto. Despus de su
acuacin a finales de los aos 70, en un momento histrico en que
la mundializacin conllev un aumento de viajeros a escala global y a
Florencia en concreto, la cantidad de casos reportados aumentaron de forma
considerable, lo que llev a que el Sndrome fuera conocido tambin como
 Sndrome de Florencia. Por este motivo que una parte de la comunidad
cientfica califican que la excesiva divulgacin del sndrome podra estar
motivada por intereses econmicos por parte de la propia ciudad de Florencia,
para aumentar la reputacin de la belleza de sus monumentos artsticos, con el
fin de atraer a un nmero an mayor de visitantes.
Asimismo, el inters que despierta este trastorno abre ciertos interrogantes,
como el de reflexionar si no estamos abonando el terreno y aumentando la
predisposicin a experimentar este tipo de sensaciones descritas por Stendhal
movidos por un profundo estado de sugestin.

La depresin es, quizs, la psicopatologa ms reconocida y con mayores

ndices de prevalencia, junto a otras como los trastornos relacionados con
la ansiedad. Se estima que, solo en el Reino de Espaa, un 25% de la
poblacin padece algn trastorno depresivo, y una quinta parte de estas
personas sufren un trastorno grave. No obstante, ms all de la falta de
esperanza, la tristeza, la falta de energa y la astenia, las consecuencias de la
depresin se desarrollan tambin en otros mbitos causando cambios
realmente curiosos.

1. La depresin comprime el tamao del cerebro

Una investigacin llevada a cabo por cientficos de la Universidad de

Yale detect que la depresin puede generar una reduccin del volumen
cerebral, porque las neuronas de algunas regiones son de un tamao ms
pequeo y pierden densidad. En consecuencia, las conexiones neuronales se
ven alteradas. Para llegar a esta conclusin, se estudi el tejido del cerebro de
personas con y sin depresin, de forma comparativa.

Parece ser que este efecto es debido al GATA1, protena que contribuye a la
regulacin de la transcripcin del material gentico y que se activa en el
cerebro de las personas afectadas por un cuadro depresivo.

El GATA1 inhibe la expresin de algunos de los genotipos que participan en la

construccin de conexiones sinpticas, afectando a las dimensiones y a la
 complejidad de las dendritas, agentes bsicos para que se produzca la
sinapsis. Esta prdida de volumen no solo causa alteraciones en la afectividad
y la capacidad cognitiva del sujeto, sino que causa tambin una merma en la
masa de la corteza prefrontal, cuya funcin consiste en facilitar la toma de
decisiones, el control sobre los impulsos y la gestin emocional.

2. La depresin ofusca los recuerdos

Un estudio realizado en la Universidad Brigham Young revel que los

trastornos depresivos causan el efecto de difuminar los recuerdos. Desde aos
a esta parte, la depresin se ha relacionado con una memoria defectuosa, pero
se desconoca el mecanismo que causaba este fenmeno.

El estudio reclut a sujetos diagnosticados con cuadros depresivos, y otros sin

cuadros psicopatolgicos. Los sujetos eran expuestos a una serie de objetos
que iban apareciendo en una pantalla. Ms tarde, se les presentaba los
mismos objetos, y deban indicar si los haban visto anteriormente, si algn
objeto se asemejaba a alguno visto antes, o si era un objeto nuevo sin relacin
con los vistos anteriormente.

Tras estudiar los resultados, los estudiosos advirtieron que los sujetos con
depresin tenan una mayor tendencia a confundir algunos objetos,
sealndolos como parecidos a otros que haban aparecido antes. Esto
sugiere que la depresin no causa amnesia sino una merma en la precisin de
los detalles. Se podra decir que las personas con depresin tienen una
memoria menos hbil, borrosa, y por eso no pueden recordar algunos detalles.

3. La depresin agudiza la percepcin del tiempo

A pesar de que la depresin siempre es percibida como algo puramente

negativo, este tercer punto nos seala una pequea ventaja psicofisiolgica.
Una investigacin realizada en laUniversidad de Hertfordshire detect
 que las personas deprimidas gozan de una percepcin temporal ms precisa
que las personas no deprimidas.

La investigacin reclut a sujetos con depresin moderada, y otras sin

diagnstico de trastorno. Ambos grupos deban escuchar cinco tonos cuya
duracin oscilaba entre los 5 y los 60 segundos, y justo despus se les
encomendaba que recordaran una cifra (se trataba de una tarea disruptora), y
seguidamente se les peda que emitiesen una aproximacin lo ms concreta
posible de la duracin de cada tonada.

Fue sorprendente ver que, casi sin excepcin, las personas sin depresin
estimaban el tiempo de los tonos superando el tiempo real, mientras que, por
contra, las personas con depresin atinaba mucho mejor el tiempo.

La razn de esto podra hallarse en un concepto polmico, llamado realismo

depresivo. El realismo depresivo sostiene que las personas con depresin no
se ven afectadas por las expectativas positivas y optimistas que s alteran la
percepcin de la realidad en las personas que no sufren de depresin.

La explicacin podra encontrarse en el controvertido concepto de realismo

depresivo, segn el cual, las personas deprimidas no estn afectadas por las
expectativas positivas y a menudo excesivas que tenemos quienes no sufrimos
de depresin.

El trmino comorbilidad omorbilidad asociada se emplea para designar el

diagnstico segn el cual la misma persona sufre dos o ms trastornos o
enfermedades. Estos trastornos pueden tener lugar de forma simultnea o de forma
encadenada. La comorbilidad tiene la caracterstica de indicar una interaccin entre
las dos (o ms de dos) patologas, pudiendo empeorar el pronstico de ambas.
Cuando hablamos de drogadiccin, debemos tener claro que por s misma est
catalogada como enfermedad mental, pues interrumpe y altera la categorizacin
normal de necesidades y deseos, reemplazndolos por nuevas prioridades vinculadas
a la adquisicin y el consumo de psicotrpicos. Las conductas compulsivas merman la
capacidad para controlar los impulsos, lo que provoca una degradacin progresiva en
la interaccin con el entorno. Este cuadro corresponde a una sintomatologa comn
en las psicopatologas.
Gran parte de las personas drogodependientes son diagnosticadas
tambin de otras enfermedades mentales, y viceversa. Sin ir ms lejos,
los drogadictos tienen el doble de probabilidades de padecer patologas asociadas a
su estado de nimo o de tipo ansioso, lo cual ocurre tambin en el sentido inverso.
Pero, por qu razn existe esta marcada comorbilidad entre
drogodependencia y trastorno mental? Si bien los trastornos de adiccin a
drogas se presentan concurrentemente junto a otras psicopatologas, ello no significa
que una cause la otra, a pesar de que una de ellas pueda aparecer antes y la otra
despus. En efecto, suele ser complejo dictaminar cul de los trastornos surgi
primero y por qu. No obstante, los estudios indican los siguientes puntos como
motivos por los cuales es habitual que estas enfermedades se presenten de forma
comrbida:
La drogodependencia suele causar los sntomas de otra
psicopatologa. Por ejemplo, algunos fumadores de cannabis con ciertas
vulnerabilidades de base pueden presentar un riesgo mayor a desarrollar cuadros
psicticos.
Las enfermedades mentales pueden arrastrar al consumo de
drogas, probablemente como un modo de automedicacin. Las personas que
padecen cuadros de ansiedad o depresin tienen una mayor disposicin al
consumo de alcohol, al tabaquismo o a otros frmacos o psicotrpicos que
puedan aliviar temporalmente sus sntomas.
Estas psicopatologas tambin pueden explicarse por los factores de riesgo
compartidos, como por ejemplo:

El aadido de vulnerabilidades genticas. Algunas predisposiciones

genticas pueden aumentar la susceptibilidad tanto a la drogadiccin como a otra
psicopatologa, o que pueda tener un mayor riesgo para la segunda patologa una
vez aparecida la primera.
El aadido de factores de riesgo en el entorno. El estrs, el
consumo de sustancias a corta edad o los traumas infanto-juveniles pueden
derivar en una drogadiccin y sta, a su vez, en otros trastornos mentales.
 La activacin de zonas cerebrales similares. Por ejemplo, los
sistemas cerebrales que se activan durante la gratificacin o el estrs se ven
alterados por el consumo de sustancias y pueden presentar anomalas en
personas con ciertas psicopatologas.
Las patologas por abuso de sustancias y otros trastornos
mentales son trastornos del desarrollo. Suelen aparecer durante la
adolescencia o incluso durante la pubertad, justo en los periodos en que el
cerebro y el sistema nervioso experimentan cambios bruscos debido a su
desarrollo. El consumo de drogas en esta etapa vital puede modificar las
estructuras cerebrales de tal modo que el riesgo de padecer psicopatologas ser
mayor en el futuro. As pues, cuando existe una sintomatologa temprana de
enfermedad mental suele venir ligado a un mayor riesgo de drogadiccin en el
futuro.
Estudios realizados en la Comunidad de Madrid entre 2006 y 2008 sealaron que la
concurrencia de trastornos de drogodependencia con enfermedad mental se
presentaban principalmente en hombres (80%), con una edad promedio de 37 aos,
solteros (58%) con estudios de primaria (46%).

Las enfermedades mentales ms habituales en estas personas son los trastornos de

la personalidad, el riesgo de suicidio, episodios hipomanacos, trastornos ansiosos y
la depresin mayor.

El 55% de los sujetos evaluados consuman dos o ms sustancias. La cocana (63%),

el alcohol (61%) y el cannabis (23 %) fueron las drogas ms reportadas.

La noticia acerca de la desaparicin de Mary Hogan caus un gran impacto

en la pequea localidad de Plainfield y se dispers por los pueblos de los
alrededores. Todos los habitantes del pueblo especulaban acerca de lo que le
poda haber sucedido. El dueo del aserradero record haber visto a Ed Gein
sentado al fondo de la barra de la taberna de Hogan, solo y absorto en sus
pensamientos, contemplando a la propietaria con ojos fros e inexpresivos. l y
muchos otros vecinos que haban conversado con Ed, recordaron cmo ste
bromeaba frecuentemente sobre el paradero de Mary Hogan con frases como
No ha desaparecido De hecho est ahora mismo en mi granja. Pero
 ninguno de estos comentarios alarmaron nunca a nadie, puesto que lo
atribuan a otra muestra ms del comportamiento excntrico del granjero.

El 16 de Noviembre de 1957, cuando el caso ya empezaba a quedar en el

olvido, Ed Geinasesin a la duea de una ferretera, Bernice
Worden, disparndole un tiro en la cabeza con un rifle de
caza. De la misma manera que tres aos antes, arrastr el cuerpo hasta la
parte trasera del local, cargndolo en su furgoneta y llevndoselo de all. Pero
esta vez cometi un error: Ed haba entrado con la excusa de comprar lquido
anticongelante para su furgoneta y su nombre figuraba apuntado en el libro de
contabilidad de la tienda como ltimo cliente.

Mientras dos agentes de polica arrestaban a Ed, otros dos fueron a registrar
su granja y lo que vieron al entrar en el cobertizo de las herramientas les hel
la sangre: el cadver de una mujer colgaba boca abajo de unas
poleas, decapitado y desnudo. Haba sido abierto en canal
desde el pecho hasta la base del abdomen y vaciado por
dentro. Las tripas estaban metidas dentro de una bolsa de esparto y en otra
bolsa apareci la cabeza de Bernice Worden. Tena unos garfios atravesando
las orejas, preparada para colgar del techo a modo de decoracin.

Al seguir inspeccionando la granja, adems de una gran acumulacin de

basura y desperdicios, encontraron un espectculo macabro: una coleccin
de crneos humanos, algunos enteros y otros cortados
transversalmente para ser usados como cuencos, mscaras
hechas con piel humana que decoraban la habitacin de Ed,
as como sillas y varias prendas de vestir confeccionadas de la misma manera.
Haba cajas con huesos humanos dentro, y en la cocina hallaron una olla
hirviendo con el corazn de Bernice Worden en ella. Tambin hallaron La
cabeza de Mary Hogan en una de las bolsas. La nica habitacin de toda la
casa que estaba intacta era la de su madre, que estaba sellada con tablones
de madera desde que falleci.
 Ya en comisara, Ed admiti que muchas veces senta la
necesidad de acudir al cementerio y exhumar los cadveres
de las mujeres muertas que le recordaban a su madre, muchas
de las cuales haba conocido en vida. A veces se llevaba los cuerpos enteros,
mientras que otras veces simplemente aquellas partes que ms le interesaban.
Segn dijo, nunca haba mantenido sexo con los cuerpos, porque deca que
olan mal.

Asimismo, reconoci que muchas noches oa la voz de su madre antes de

dormirse y que de alguna manera, le instaba a matar. De acuerdo con esto,
segn la clasificacin de Holmes y DeBurger (1988) de los asesinos en serie,
formara parte del tipo de asesino visionario, que es aquel que mata movido
por un trastorno mental evidente. Este trastorno provoca en quien lo padece
una ruptura con la realidad y, debido a delirios y alucinaciones (la mayora de
veces de tipo auditivo), cumple las rdenes de matar a un tipo de personas,
que suelen reunir unas caractersticas comunes entre ellas. Estos mandatos
suelen provenir de seres de otro mundo o del mismsimo diablo, pero tambin
de seres que, por una razn u otra, han ejercido un gran dominio sobre los
asesinos, los cuales llegan a percibirlos como deidades de innegable
autoridad.

En este caso, los sentimientos de amor y odio que Ed tena hacia su madre lo
llevaron a verla como alguien que segua teniendo una enorme influencia a
pesar de llevar aos fallecida. Segn declar ante el sheriff, Mary Hogan y
Bernice Worden eran el tipo de mujeres que encarnaban todo lo que su madre
detestaba, as que siguiendo el estricto cdigo moral que ella le impuso, las
asesin para intentar evitar que continuaran con su (segn crea l) indecente
vida pecaminosa. La acumulacin de pruebas forenses en la escena del crimen
(el cartucho de escopeta, rastros de sangre o las marcas en la nieve de la
furgoneta, por no hablar de todo lo encontrado en su granja) sera otro factor
ms a la hora de considerar a Ed Gein dentro de esta tipologa.

Sin embargo, parece que hay elementos que no encajan, ya que los asesinos
visionarios suelen abandonar el arma y el cadver en la misma escena del
 crimen. Asimismo, sus vctimas son elegidas al azar y, por lo que alegaron los
testigos y el propio Ed, ste les haba estado rondando durante algn tiempo.

Existe un elemento aadido de gran relevancia en esta historia, y es que el

propsito de Ed Gein al matar a aquellas mujeres y desenterrar los cuerpos del
cementerio no era nicamente el de revivir a su madre, sino que quera
convertirse en ella: la confrontacin del amor que senta, con los sentimientos
de ira y frustracin por negarle el contacto con mujeres, mezclados con un
desarrollo sexual tardo y anmalo, causaron que, al morir Augusta, Ed Gein
diera rienda suelta a fantasear con la transexualidad. Estas
ideaciones de cambio de sexo y su admiracin por la muerte y los
desmembramientos fue lo que llev a Ed Gein a confeccionar todas aquellas
prendas de vestir con la piel de sus vctimas. Muchas noches se enfundaba en
sus trajes y se paseaba por su casa imitando los gestos y voz de
Augusta, comportndose como si continuara viva, sentndose
en su butaca, etc.

En el interrogatorio policial se le administr la prueba de

inteligencia de Weschler, cuyos resultados reflejaron una
inteligencia dentro de la media, llegando incluso a superarla.
Pero tambin se detectaron grandes dificultades para expresarse y
comunicarse. Complementariamente a estas conclusiones, los psiclogos del
hospital donde fue internado dictaminaron que padeca un trastorno emocional
que le llevaba a comportarse de forma irracional, combinado con periodos de
lucidez durante los cuales senta remordimientos por los crmenes que
acumulaba en su historial.

Ed Gein ingres en el manicomnio de Mendota en 1958 por

tiempo indefinido, decisin que no gust a los familiares de las vctimas,
que pedan un juicio que nunca lleg a celebrarse. Tras convertirse en un
recluso modlico, destacando por su buen comportamiento tanto con guardias
como con el resto de los internos, as como realizando labores y varios trabajos
que le valieron una buena reputacin, en 1974 pidi la libertad. El juez que
llevaba el caso solicit que se le practicara un segundo informe llevado a cabo
 por cuatro psiclogos, que determinaron unnimemente que Gein continuara
confinado.

Gein muri por una insuficiencia respiratoria el 26 de Julio de

1984 en el Hospital Geritrico para Enfermos Mentales de
Mendota. De la vida de Ed Gein podemos extraer ciertas conclusiones
acerca de los factores de riesgo que condujeron su vida criminal hasta el
extremo de ser catalogado como un asesino en serie:

Su procedencia de un hogar disfuncional, con una historia familiar

de desatencin parental, abuso de alcohol y malos tratos, entre otros, fue el
primer componente que posibilit el desarrollo de su personalidad psicoptica y
violenta.

En segundo lugar, el aislamiento social sufrido durante la adolescencia

le incapacit para entablar las relaciones sociales necesarias durante este
periodo y as ser capaz de conectar emocionalmente con las personas.

Y por ltimo, el retraimiento y la soledad que le llevaron a la

generacin de fantasas y al desarrollo del comportamiento antisocial,
basado en la creencia de que el mundo es un lugar hostil. Cuanto ms solitario
se volva Ed Gein, ms incrementaba la dependencia hacia sus fantasas. Con
el tiempo, estas fantasas se volvieron ms violentas y retorcidas.

Se calcula que por lo menos el 4% de la poblacin mundial

sufre depresin. Sin embargo, la cifra podra ser ms alta, de hasta
un 12%, ya que, segn los especialistas, existen muchos casos no
diagnosticados.

Uno de los efectos de la depresin es la mengua en el apetito sexual,

y ello se ve agravado a causa de algunos frmacos antidepresivos
que conllevan alteraciones en el propio deseo sexual.

ngel Luis Montejo, coordinador de Investigacin del Servicio de

Psiquiatra del Hospital de Salamanca, advierte que los estudios
 demuestran que los antidepresivos ms empleados, los tricclicos y
la ISRS, causan alteraciones de la respuesta sexual en
aproximadamente el 50% de los pacientes tratados.

Este fenmeno se observa en los pacientes independientemente de

su sexo, y suele ser un aspecto infravalorado por los mdicos, pero
que puede perjudicar ms an el estado mental del paciente,
perturbando tambin su relacin conyugal.

Segn Montejo, la solucin se encuentra en el tratamiento con

antidepresivos duales, estimulando la noradrenalina y la
serotonina.

Un grupo de investigadores estadounidense ha detectado genes concretos que

podran incrementar el riesgo de sufrir algunos desrdenes de la
alimentacin como la anorexia nerviosa y la bulimia.

Existen dos mutaciones genticas que aparentan asociarse con un

mayor riesgo de desarrollar este tipo de desrdenes,
apuntan los miembros del equipo de investigacin de laUniversidad de
Iowa y la Universidad de Texas Southwestern Medical Center.

El estudio muestra que los genes interaccionan en el mismo sentido

de sealizacin en el cerebro y que las dos mutaciones acaban
desencadenando el mismo efecto biolgico.

Para detectar este fenmeno, los estudiosos han analizado las familias
numerosas con al menos un miembro con desorden alimentario.

Los resultados apuntan que esta investigacin abre un campo de anlisis para
tratar de comprender ms profundamente los trastornos asociados a la
alimentacin.

Asimismo, el estudio sugiere que las mutaciones responsables de reducir la

actividad de la protena receptora de estrgeno alfa, cuya funcin
 es movilizar la expresin de otros genes, amplifican el riesgo de sufrir estas
alteraciones.

Un estudio realizado en la Facultad de Medicina de laUniversidad de

Brown, en el estado de Rhode Island, sugiere quealrededor del 50% de
los casos diagnosticados de Trastorno Bipolar podran ser
equivocados.

Dicho informe es uno de los ltimos que han surgido en Brown con el objetivo
de optimizar la evaluacin de diagnstico, y supone un frente comn de
colaboraciones entre investigadores acadmicos y personal sanitario del
mbito psiquitrico. El estudio se realiz en base a entrevistas tomadas a 800
pacientes psiquitricos usando un test de diagnstico integral la Entrevista
Clnica Estructurada para los Trastornos DSM. Los encuestados tambin
respondieron a un cuestionario en que deban precisar si haban sido
diagnosticados con Trastorno Bipolar o con Trastorno Manaco-Depresivo.

146 de esos pacientes indicaron que haban sido diagnosticados previamente

como Trastorno Bipolar. No obstante, los investigadores se percataron de que
slo 64 de los pacientes sufran de TB en base a sus propios diagnsticos
mediante la prueba SCID.

Los investigadores barajan algunas hiptesis explicativas ante estos

sorprendentes resultados. Entre ellas, se especula con una mayor
propensin de los especialistas a diagnosticar TB frente a
otros desrdenes ms estigmatizadores y para los cuales no
hay un tratamiento claro. Otra teora explicativa atribuye la
responsabilidad en la sobrediagnosticacin a la publicidad agresiva de
los frmacos usados en los tratamientos por parte de las empresas
farmacuticas.

Los investigadores insisten en la necesidad de utilizar mtodos estandarizados

y validados como el SCID para la obtencin de diagnsticos fiables.
La reiteracin de vivencias paranoides es el rasgo principal del Trastorno
Paranoico de la Personalidad. Durante estos episodios, la persona
afectada experimentar alguno de los sntomas que siguen:
Exceso de preocupacin acerca de los sentimientos de lealtad de
sus allegados y compaeros.
Anticipacin infundada de que las otras personas quieren
causarle algn perjuicio, engandolo o aprovechndose de l.
Rotunda desconfianza hacia los dems. Evitan difundir
informacin sensible porque cree que puede utilizarse en su contra,
siendo objeto de traicin y burlas.
Sobrestimacin de los riesgos y amenazas.
Tendencia a la repeticin mental de ciertos recuerdos, palabras o
gestos de terceros que le resultaron ofensivos, tales como burlas o
insultos (a menudo vividas de manera exagerada), lo cual provoca
tambin un fuerte sentimiento de rencor.
Excesivo ensimismamiento, cierto egocentrismo y presuntuosidad:
se suelen considerar ms importantes que el resto.
Desproporcin en su respuesta a los ataques ajenos, incluso
llegando a presentar ataques de ira y rabia desmesurada sin una razn
lgica.
Hermetismo emocional, se muestran contemplativos, fros y
exigentes con los dems para evitar que puedan daarles.
Hipersusceptibilidad ante los comentarios de terceros sobre
l, considerando un ataque personal o una mofa que compromete su
reputacin.
Recurrentes sospechas de infidelidad de su cnyuge, lo que
acarrea malestar en la relacin, pudiendo conllevar en muchas
ocasiones el final de la vida en comn.
Aislamiento, dada su conducta esquiva, evitan prolongar las
relaciones sociales ms all de lo estrictamente necesario.
Disputas familiares, usualmente por motivos econmicos. Su
desmesurada suspicacia les lleva a pensar que sus allegados les
engaan o que revelan sus intimidades a terceros.
 Imposibilidad para mantener el lugar de trabajo, por culpa de
su escaso compromiso para llevar a cabo sus tareas, principalmente cuando
stas son cara al pblico, adems de su sensacin de estar siendo explotados y
recibir un salario no acorde a su preparacin o talento.
Recurrentes problemas de salud, a causa de su desconfianza
hacia el personal sanitario y mdicos, lo cual impide que acudan
regularmente a consulta. En algunos casos recurren a la
automedicacin.
Agresividad injustificada y nervios a flor de piel, con marcada
actitud de desprecio hacia las otras personas.
Expresiones de admiracin y respeto por personas que
ostentan valor social o mayor poder. Por contra, se suelen mostrar
reacios al contacto con personas que consideran inferiores socialmente o dbiles,
a las que deprecian.

Los trastornos mentales se diagnostican con relativa frecuencia en nuestros

das. Todo el mundo ha odo hablar de alguna patologa relacionada con la
salud mental. En realidad, estos trastornos mentales (o enfermedades
mentales) tienen su origen en desrdenes neurolgicos y psicolgicos que a su
vez provocan conductas anmalas en las personas afectadas.

La mayora de trastornos estn relacionados con algn rea concreta del

cerebro o del sistema nervioso.

Las enfermedades mentales afectan a gran cantidad de personas. En trminos

estadsticos, se habla de que un tercio de la poblacin sufrirn
algn tipo de desorden mental durante su vida. A continuacin
revelar una lista que contiene algunos de los ms severos trastornos
mentales.

10. TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA
PERSONALIDAD


La persona que sufre este trastorno se caracteriza por sutendencia a no

relacionarse en sociedad, evitando cualquier interaccin.

Los distintos sntomas y conductas que caracterizan el TASP incluyen: robos,

agresividad, tendencia a la soledad, violencia, mentiras Adems, las
personas afectadas por el TASP tienden a ser tmidas, depresivas y tienen
ansiedad social. Este ltimo punto se debe a su temor a ser rechazadas.

9. SNDROME DE ESTOCOLMO

 El El Sndrome de Estocolmo es un trastorno mental relativamente frecuente

en las personas que han sido vctimas de un secuestro.Muestran algn
tipo de sentimiento positivo hacia sus captores.

Archivos policiales internacionales muestran que alrededor del 27% de las

vctimas de secuestros presentan este desorden.

El Sndrome de Estocolmo tambin se aplica en casos como abuso infantil,

violacin o maltrato.

8. SNDROME DE LIMA

El Sndrome de Lima es, justamente, un trastorno opuesto al Sndrome de

Estocolmo. En este caso, los secuestradores muestran simpata
hacia su rehn.

Este trastorno fue acuado despus de un incidente que ocurri en la capital

de Per en 1996. El MRTA secuestr a centenares de polticos, diplomticos y
 militares en la embajada japonesa en Lima. Horas despus, los secuestradores
fueron empatizando con los rehenes, y paulatinamente fueron liberndolos.

7. TRASTORNO OBSESIVO COMPULSIVO

El Trastorno Obsesivo Compulsivo es un desorden ansioso caracterizado

porrecurrentes pensamientos que producen miedo,
desasosiego, preocupacin, conductas compulsivas, etc.

Algunos de los sntomas del TOC son las comprobaciones compulsivas, lavar o
limpiar excesivamente, pensamientos religiosos, rituales nerviosos tales como
abrir las puertas un nmero determinado de veces antes de entrar en la
habitacin, o aversiones irracionales a cifras determinadas.

6. DISLEXIA


La Dislexia es un trastorno del aprendizaje. La persona dislxicano puede

leer correctamente debido a la discrepancia entre el potencial
de aprendizaje y su nivel de rendimiento, sin que exista
cualquier tipo de problema, ya sea sensorial, fsico, motor o
deficiencia educativa. Esto causa ciertos desajustes en la lectura que a su
vez pueden causar otro tipo de psicopatologas del aprendizaje y de la
autoimagen.

Como consecuencia, las personas afectadas por la Dislexia tienen serios

problemas de comprensin en la lectura. Afortunadamente, en nuestro tiempo
la intervencin y el tratamiento ofrecen muchas garantas para hacer frente a
este trastorno.

5. MUTISMO SELECTIVO
 El Mutismo Selectivo es
un desorden psiquitrico que causa que la persona no sea capaz de
hablar en determinada social o con determinadas personas.
Usualmente, el Mutismo Selectivo viene asociado a la timidez y a la ansiedad
social.

Es relativamente frecuente en los nios. Cuando empiezan su escolaridad,

algunos no pronuncian ni una palabra, a pesar de hablar fluidamente en sus
casas. Slo la continuidad en el tiempo de esta conducta puede alarmarnos de
un caso de MS.

4. ESQUIZOFRENIA


La Esquizofrenia es un trastorno mental causado por una anomala en los

procesos cognitivos y por una pobre respuesta emocional. El afectado sufre
de alteraciones en la percepcin o la expresin de la realidad.

Comnmente se conoce este trastorno como aquel en que la persona afectada

oye muchas voces en su cabeza, y estas voces las percibe como exteriores a
su cuerpo. Estos sntomas pueden presentarse o no presentarse. Los sntomas
generales del cuadro, sin embargo, suelen ser un lenguaje y pensamiento
desorganizado, delirios, alucinaciones (dentro de las cuales podramos referir
las famosas voces), trastornos afectivos y conducta inadecuada.

A pesar de que ha sido un desorden vastamente estudiado, sigue

considerndose un trastorno complejo con una gran amalgama de sntomas.

3. TRASTORNO DE IDENTIDAD
DISOCIATIVO

El Trastorno de Identidad Disociativa, o Trastorno de Personalidades Mltiples,

es un desorden de la identidad. La persona afectada por este
trastorno desarrolla ms de una personalidad y muestra
diferentes conductas y comportamientos en distintas
situaciones.

Se suele decir que las personas con TID cambian sus comportamientos
radicalmente y posteriormente no recuerdan ese episodio.

Es uno de los trastornos cuyos afectados viven con mayor terror, as como uno
de los ms controvertidos entre la comunidad cientfica debido a la dificultad de
los aparatos psicomtricos para diagnosticarlo y por la falta de tratamiento
eficaz.

2. AUTOLESIN / SUICIDIO


La persona que sufre este desorden mental trata de quitarse la vida (o

trata de conseguir atenciones debido a estas conductas). Estas
conductas incluyen cortarse las manos o brazos, quemarse, etc.

En este tipo de trastorno mental, la persona trata de autolesionarse o hasta de

quitarse la vida. Usualmente, esta conducta puede estar motivada no en la
consecucin de la muerte, sino en algn tipo de atenciones que reciben al
mostrar esta conducta, lo cual remite a un trastorno de fondo que suele ser
grave.

1. SNDROME DE COTARD


En este raro trastorno psiquitrico,el afectado cree que ha muerto, o

que ha perdido la sangre o algn rgano interno. Este delirio
puede ser peligroso ya que el trastornado puede actuar imprevisiblemente.
Frecuentemente se asocian este tipo de conductas a personalidades nihilistas
e hipocondracas.

El Sndrome de Cotard recibe su nombre por Jules Cotard, quien fue el

primer mdico que diagnostic esta extraa condicin. Describi las diferentes
fases del trastorno en una tesis escrita en Pars, en el 1880.

Las personas afectadas por el SdC rehsan el contacto social y descuidan su

bienestar personal. Su causa radica comnmente en patologas neurolgicas o
mentales, y se asocia con la desrealizacin y la depresin.

Cul es la caracterstica que define a un genio? Es una pregunta que se

ha hecho la humanidad a lo largo de los tiempos. Muchos quieren llegar a
alcanzar la excelencia pero slo unos elegidos logran tal empresa. En la
mayora de casos, no comprendemos cmo ha ocurrido que justo esa persona
haya podido llegar ah. Por qu razones Picassoo Dal pudieron llegar a
desarrollar tan fructferas e innovadoras obras? Por qu Mozart tena una
capacidad para componer mayor que cualquiera ya a corta edad? Cmo
 pudo Albert Einstein llegar a formular teoras tan abstrusas como la de la
relatividad?

Se suele decir que los genios lo son gracias a un don innato: contienen el
potencial necesario para desarrollar un talento en una actividad determinada.
Esta visin no es del todo acertada. Sin duda, los genios son talentosos de
forma natural, pero la potencialidad no es la caracterstica que
define al genio. A continuacin detallaremos un total de cinco rasgos que
todo genio cumple.

1. SON ANALTICOS E IMPULSIVOS

Para escribir su libro Creatividad (Paids, 2008), el psiclogo Mihaly

Csikszentmihalyientrevist a noventa y un genios, de muchas disciplinas
distintas, entre los cuales se encontraban quince premios Nobel. Una de las
conclusiones a las que se lleg con esta investigacin es que las personas de
gran talento van sobrados de dos caractersticas: curiosidad e impulsividad.
Son personas abducidas por su trabajo, y a pesar de que estn rodeadas de
personas ms talentosas, su inconmensurable deseo de conocer la
realidad supone un rasgo definitorio, argumenta Csikszentmihalyi.

2. NO IMPORTA TANTO LA FORMACIN

REGLADA COMO LA DEDICACIN A SU
ESPECIALIDAD

Tenemos tendencia a relacionar el expediente acadmico con la excelencia,

pero no existe tal relacin en muchos de los casos. El profesor de la
Universidad de California Dean Simontoninvestig y analiz los
expedientes acadmicos de 350 genios que vivieron entre 1480 y 1860, entre
los cuales se encontraban nombres como Leonardo da Vinci, Galileo
Galilei, Ludwig van Beethoven o Rembrandt. Estableci que el nivel
de educacin formal que cada uno haba recibido y fij parmetros de
excelencia segn sus obras. Las conclusiones fueron inesperadas. La relacin
entre formacin y excelencia conformaba un grfico con forma de
 campana: los genios ms brillantes eran aquellos cuyo nivel de
estudios era medio, lo que podra equivaler a una diplomatura. Aquellos
que tenan un bagaje mayor o menor resultaban menos creativos.

Los ms brillantes siguieron estudiando de forma autodidacta, adems de ser

unos enamorados de su trabajo, llegando a dedicar la mayor parte del da a
sus estudios y labores. Los creadores de mayor rango son aquellos que llevan
su pasin al extremo.

3. AUTOCRTICOS

El psiclogo Howard Gardner afirma que los grandes creadores

como Picasso, Freud oStravinsky tenan un patrn afn de trabajo,
fundamentado en el ensayo y error: observaban un problema, ingeniaban una
solucin, la experimentaban y componan una retroalimentacin sistemtica.
Los individuos geniales, explica Gardner, destinan mucho tiempo en
recapacitar acerca de lo que quieren conseguir, si han tenido
xito o no y, si no lo han alcanzado, qu deben cambiar.

Las mentes creativas son tambin las ms metdicas.

4. SON DEDICADOS, SOLITARIOS Y

PUEDEN LLEGAR A SER NEURTICOS

Los creadores estn continuamente reflexionando sobre su obra y ello conlleva

algunas desventajas. Pensar en el trabajo sin parar acarrea un desgaste en las
relaciones personales. Csikszentmihaly afirma que la mayor parte de los
genios no logran entablar relaciones sociales durante su juventud,
principalmente dada su curiosidad por disciplinas que resultan extraas para
sus semejantes. El resto de adolescentes mantienen una actitud gregaria y no
suelen estar dispuestos a dedicar tiempo a perfeccionar sus talentos.

Algunas veces, la dedicacin que requiere ser un genio puede

entenderse como una patologa. Estos sacrificios continuados pueden
convertirse en obsesin: los creadores excepcionales no tienen por qu ser
 felices. Slo debemos parar a ver la austeridad con que vivieron Freud, T.S.
Eliot o Mohandas Gandhi, as como la terrible soledad autoimpuesta que
marc la vida de Albert Einstein. Gran parte de los genios desarrollan
rasgos neurticos: su dedicacin les torn egostas y maniticos.

5. TRABAJAN POR PASIN, NO POR

DINERO

Los autnticos genios viven con amor su trabajo, y rara vez se entregan a ste
por dinero o recompensa alguna, sino por pasin y vocacin. Los creadores
que han perfeccionado su obra por el placer de la actividad en s ms que por
las recompensas extrnsecas han engendrado un arte que ha sido enjuiciado
socialmente como privilegiado, afirma el escritorDan Pink en su libro La
sorprendente verdad sobre qu nos motiva (Planeta, 2000).
Asimismo, son aquellos a los que motivaba en menor medida
las recompensas extrnsecas los que, finalmente, las
reciban.

Desde el pienso, luego existo de Ren Descartes ha llovido mucho, y sin

embargo su manera de entender el ser humano parece haberse aferrado a la
historia del pensamiento. El planteamiento cuerpo mente que Descartes
ayud a proyectar hacia la Edad de la Razn ha creado una tradicin dualista
muy frtil en la que han participado tanto la psicologa como la neurociencia.
Hoy sigue siendo habitual establecer una distincin entre cerebro y cuerpo, al
menos a la hora de explicar la cognicin y el carcter pensante del ser
humano. De ah que en algunas lneas de investigacin se intente buscar en el
interior del crneo las causas primordiales del comportamiento humano
apelando a componentes neurales cada vez ms pequeos en una progresin
infinita que suele denominarse reduccionismo.

Sin embargo, a esta concepcin cerebrocentrista del pensamiento le ha salido

una rival. La idea de embodied cognition, que se podra traducir como
cognicin en el cuerpo, pone el nfasis en la coexistiencia entre cognicin y
 funciones corporales, dos elementos que se funden y cuya relacin va mucho
ms all del simple esquema recipiente contenido.

ROMPIENDO BARRERAS

Mientras que un modelo dualista abogara por la separacin de

funciones entre un ejecutivo central encargado de la cognicin y ubicado en
el cerebro, y unas vas de entrada y salida de datos aportadas por el cuerpo,
las hiptesis surgidas de la embodied cognition recalcan elcarcter
dialctico y dinmico que se establece entre muchos componentes del
cuerpo (incluyendo aqu el cerebro) a la hora de recordar, juzgar, tomar
decisiones, razonar, etc. Desde esta corriente se seala lo poco prctico de
distinguir entre un cuerpo que enva y recibe informacin al cerebro y es
agente pasivo mientras el cerebro procesa los datos y un cerebro que es
agente pasivo mientras sus rdenes se extienden por el resto del cuerpo y
toma las riendas de la situacin cuando esta etapa ya ha pasado.

La corriente de la embodied cognition cuenta con experimentos a su favor.

En un estudio de la Yale University, por ejemplo, se mostr hasta qu
punto la aplicacin de criterios irracionales ligados a las percepciones
sensoriales ms primarias pueden influir en nuestras categorizaciones ms
abstractas. El experimento se iniciaba pidiendo a los sujetos experimentales
que fuesen a un laboratorio ubicado en una cuarta planta. En el ascensor, una
investigadora pidi a cada una de las personas que participaban en el estudio
que le sujetaran una taza de caf mientras ella apuntaba sus nombres. En
unos casos, el caf era caliente; en otros, contena hielo. Una vez en el
laboratorio, se pidi a cada uno de los participantes que realizasen una
descripcin del carcter de una persona desconocida. Las personas que
sujetaron la taza caliente tendieron a hablar de la persona desconocida como
alguien cercano, amistoso y de mayor confianza en comparacin con las
descripciones del grupo del caf fro cuyas descripciones apuntaban hacia las
caractersticas contrarias.
 Existen otras muestras sobre cmo disposiciones fsicas que tericamente solo
ataen a losreceptores corporales en los niveles ms primarios afectan a
los procesos cognitivos ms abstractos, que segn la concepcin dualista
son acaparados por agentes ubicados en la corteza cerebral. Mark
Yates est estudiando cmo el simple hecho de mover los ojos crea patrones
de respuesta en la generacin aleatoria de nmeros: el movimiento de ojos
hacia la derecha est asociado a imaginar nmeros mayores, y al revs).
Menos recientemente, por ejemplo, contamos las investigaciones de Gordon
H. Bower sobre la vinculacin entre emociones y memoria. Ms all del
mbito cientfico, podramos hablar sobre cmo el conocimiento popular vincula
ciertos hbitos de vida y disposiciones del cuerpo con ciertos estilos cognitivos.
Tambin podemos admitir que la idea de la formacin de unas u otras
categoras abstractas de pensamiento a partir de impresiones sensibles
recuerda bastante aDavid Hume.

MUECAS MATRIOSKAS

La perspectiva dualista es amable a la hora de ser pensada, porque distingue

entre agentes con tareas muy determinadas que cooperan para obtener
resultados. Sin embargo, cualquier muestra de que variables para las cuales el
cuerpo debera de ser un parachoques no solo afectan a la cognicin, sino que
la modulan, es potencialmente hertica para esta concepcin del hombre. No
solo porque muestra hasta qu punto ambas partes se relacionan, sino porque,
de hecho, nos obliga a replantearnos en qu medida es acertado seguir
creyendo en la distincin entre unidades perceptivas y racionales. Cualquier
explicacin del comportamiento humano que necesite apelar a un cerebro que
da rdenes unilateralmente est tirando balones fuera acerca de un tema
fundamental: quin le da rdenes al cerebro?who watches the
watchmen?

Nuevos estudios llevados a cabo en la Universidad George

Washington (D.C.) han logrado acceder recientemente alinterruptor
que permite activar y desactivar el estado de conciencia de una
 mujer con episodios de epliepsia. Esto ha sido posible mediante la estimulacin
de un rea cerebral con impulsos elctricos.

Las conclusiones de la investigacin sealan que es altamente probable que la

conciencia sea el producto de la integracin de actividades de las
distintas zonas cerebrales, fruto de la combinacin de todos los
estmulos perceptivos en una nica experiencia.

Aos atrs, el investigador britnico Francis Crick argument que el rea

cerebral conocida como claustro podra ser el epicentro de la conciencia,
integrando toda la informacin que las diversas redes neuronales envan
ininterrumpidamente.

Las nuevas investigaciones aportan nuevas evidencias de que la hiptesis de

Crick podra ser cierta. El estudio lleg a esta conclusin mediante pruebas de
estimulacin de diferentes regiones del cerebro de una paciente de epilepsia y
monitorizando la actividad resultante para poder concretar cul era el epicentro
de las crisis.

Qued reportado que la estimuacin con electricidad (un electrodo

ubicado en el claustro derecho y el crtex del cngulo anterior) causaba
que la paciente pasara de estado conciente a inconciente. Su actividad motora
se interrumpa, su respiracin se ralentizaba, y no responda a las preguntas
de los mdicos. En el momento en que los investigadores interrumpieron la
estimulacin elctrica, la mujer recuper la conciencia y no record nada de lo
ocurrido.

La investigacin, publicada en Epilepsy & Behavior, demostr que a pesar

de que la conciencia es un complejo proceso en el que intervienen distintas
estructuras, regiones y redes, el claustro podra ser el encargado de centralizar
el producto, y por tanto se hallara en ste el interruptor cerebral de la
conciencia.

El estudio solo ha sido realizado por el momento en una sola persona, y ser
necesario comprobar los resultados con una muestra mayor para poder
 confirmar la relevancia de este descubrimiento. De ser as, podra marcar un
antes y un despus en la comprensin del funcionamiento de la conciencia
humana.

El ser humano es de naturaleza emocional, y el estado de nimo suele

reflejarse de forma inequvoca en las expresiones faciales.

Existe la creencia popular, por aos mantenida, y que fue propuesta por
primera vez por el psiclogo estadounidense Paul Ekman, reza que hay un
total de seis emociones principales que son mundialmente conocidas y que son
descifrables fcilmente a travs de expresiones faciales determinadas,
independientes de la cultura o condicin de la persona. Estas emociones,
segn Ekman, eran: la tristeza, la felicidad, el miedo, la ira,
la sorpresa y elasco.

Sin embargo, parece que Ekman err al incluir alguna de ellas. Un reciente
estudio publicado en Current Biology y llevada a cabo por investigadores
de la Glasgow University, en el Reino Unido, ha cambiado el paradigma
respecto a cules son las emociones bsicas. El estudio concluye que no son
seis las emociones base, sino solamente cuatro.

Los resultados fueron obtenidos mediante la observacin de los distintos

msculos faciales, que los cientficos han denominado Unidades de
Accin, involucrados en la sealizacin de diversas emociones, as como el
tiempo durante el cual cada msculo realiza una contraccin o relajacin.

Esta investigacin supone un gran comienzo en el estudio objetivo de las

dinmicas de las expresiones del rostro, y probablemente surgirn ms en un
futuro gracias a la plataforma de anlisis que ha desarrollado la Glasgow
University.

El grupo de cientficos del Instituto de Neurociencias y Psicologa ha afirmado

que, aunque las seales de expresin faciales de felicidad y tristeza son
manifiestamente diferentes de principio a fin, el miedo y la sorpresa
 comparten una seal base, los ojos totalmente abiertos, al principio de
producirse ambas expresiones.

Asimismo, el asco y la ira tienen en comn la nariz arrugada en

los primeros instantes en que se emiten. Estas seales podran ajustarse a una
ancestral seal que emitimos cuando estamos ante un peligro.

La investigadoraRachael E. Jackexplicaba en una nota de prensa: Los

resultados son coherentes con las predicciones evolutivas, esto es, que las
seales faciales estn diseadas por presiones evolutivas, tanto biolgicas
como sociales, a fin de optimizar su funcin.

Adems, afirma: Las seales de reaccin ante el peligro, las seales

tempranas, confieren una ventaja, facilitando una reaccin rpida. Por otra
parte, las ventajas fisiolgicas (la nariz arrugada no permite la inspiracin
de partculas perjudiciales que flotan en el aire, mientras que los ojos abiertos
totalmente incrementan la percepcin de informacin visual que luego
usaremos para huir) son mayores cuando las expresiones faciales se realizan
de forma ms temprana.

Con el paso de generaciones, y segn el hombre se desplazaba alrededor del

planeta, la diversidad socioecolgica promovi la especializacin de ciertas
 expresiones faciales comunes anteriormente, afectando la variedad y la
tipologa de seales mediante las culturas.

Un software diseado por Philippe Schyns, Hui Yu y Oliver Garrod, al

que pusieron el nombre de Generative Face Grammar, usa cmaras
para capturar una imagen en tres dimensiones de los rostros de personas
especficamente entrenadas para movilizar el total de cuarenta y dos msculos
faciales de un modo independiente.

Mediante la recopilacin de esta informacin, un ordenador es capaz de

generar expresiones faciales concretas o aleatorias en un modelo
tridimensional, fundamentado en la activacin de distintas Unidades de Accin,
para poder reproducir cualquier expresin facial.

Estudio

Se pidi a los participantes que observaran el modelo

tridimensional mientras iba mostrando varias expresiones faciales, y
deban anotar qu emocin estaba expresando en cada ocasin. Los
cientficos discriminaron las Unidades de Accin concretas que en cada caso
los participantes asociaron con una emocin determinada.

Con el anlisis de estas variables, descubrieron que las seales faciales de

miedo/sorpresa e ira/asco tendan a confundirse en el momento temprano y
solo se volvan reconocibles unos instantes ms tarde, cuando otras Unidades
de Accin entraban en juego.

Rachael Jack manifest: Nuestro estudio discute la idea de que la

comunicacin interpersonal a travs de las emociones se constituye de seis
categoras fundamentales, psicolgicamente irreducibles. Nuestra
investigacin, pues, sugiere que existen un total de cuatro
expresiones fundamentales de la emocin.
 Al parecer, los artfices de la investigacin se han propuesto desarrollar esta
lnea de estudio analizando las expresiones faciales en distintas culturas,
incluyendo algunas poblaciones de Asia oriental que, segn relatan algunos
acadmicos, interpretan de forma distinta algunas de las emociones clsicas,
enfatizando los movimientos de los msculos oculares en vez de los de la
boca, en comparacin con la ejecucin del movimiento emocional que
podemos observar en occidente.

La Psicoterapia centrada en el cliente es el nombre de una psicoterapia enmarcada

en la Psicologa humanista. "Cliente" pretende enfatizar un matiz semntico distinto a
"paciente", ya que un cliente permanece con la responsabilidad y libertad sobre el
proceso teraputico como un agente activo, en contraposicin de "paciente", como
indica ste trmino en su sentido literal ("ser paciente con el problema").

Con frecuencia se habla de "enfoque centrado en el cliente". Enfoque es un trmino

ms general con ms matices filosficos, que permiten enmarcar con ste una
consecuente psicoterapia y comprensin sobre los intercambios interpersonales
acaecidos durante el proceso psicoteraputico.

Psicoterapia centrada en el cliente es tambin el nombre de un libro escrito por

el psiclogo norteamericano Carl Rogers, considerado fundamental dentro de la
escuela humanista de psicoterapia.

ndice
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1 Fundamentos

o 1.1 Cliente en oposicin a paciente

o 1.2 El proceso teraputico

2 Filosofa y tica

3 Psicologa y desarrollo

4 Vase tambin

5 Referencias
 6 Bibliografa

7 Vase tambin

Fundamentos[editar]
La psicoterapia centrada en el cliente es una teora psicolgica aplicada en el trabajo
teraputico con personas en busca de ayuda psicolgica. Ha sido creada por el
psiclogo norteamericano y profesor de psicologa Carl Rogers (1902 - 1987). Como
se deca, implica un "enfoque" que enmarca el proceso psicoteraputico, ms all de
ser una mera "tcnica". Por ejemplo, segn aseguraba el propio autor en el citado
libro, el proceso psicoteraputico fallara si fuera aplicado como una tcnica, ya toda
accin teraputica surge de unas determinadas actitudes reales por parte del
psicoterapeuta (de ah denominarlo "enfoque").

Como tcnica psicoterapetica es uno de los mtodos ms investigados a nivel

cientfico desde entonces y ha dado sus pruebas de eficacia. Las
investigaciones cientficas y universitarias en muchas partes del mundo permitieron
tambin el desarrollo sistemtico de esta orientacin psicoterapeutica.

La psicoterapia centrada en el cliente suele ser la base de la formacin profesional de

los counselors. Tambin forma parte de la formacin curricular bsica de
los psiclogos, ya que es una forma de psicoterapia, permite establecer una relacin
psicoteraputica y enmarca conceptos fundamentales como el s-mismo.
Cliente en oposicin a paciente[editar]
Para muchos el uso del trmino cliente puede resultar chocante y contrario al espritu
de la psicologa humanista. El motivo de abandonar el trmino paciente viene dado
por la connotacin del vocablo, relacionado con lapatologa, lo cual implica una
relacin asimtrica en donde el enfermo busca la ayuda de un superior, el terapeutao
sanador. La contrapropuesta es que no existe tal cosa como la enfermedad mental,
sino formas disfuncionales de vivir.

El solicitante es una persona, un ser humano que se enfrenta al servicio o proceso

psicoteraputico, y es as como toma el trmino cliente, ya que es una persona activa
y participativa en la solucin de su problema y, como parte de esa bsqueda activa,
ha decidido iniciar este proceso psicoteraputico. Dentro de la relacin teraputica,
cliente y psicoterapeuta tienen por tanto el mismo "estatus", de modo que el cliente es
totalmente libre para dirigir por medio de la psicoterapia su propio camino de
desarrollo personal.
El proceso teraputico[editar]
Segn Rogers, el cliente es el que lleva el peso de la terapia (auto-directividad) y no el
terapeuta. Sin embargo, el terapeuta tiene que ofrecer al cliente una relacin que se
define por tres condiciones necesarias y suficientespara lograr el xito de la misma.
Las tres primeras caractersticas o condiciones son Empata, Aceptacin positiva
incondicional y Autenticidad o Congruencia.1 Todo el proceso de la psicoterapia puede
traducirse como la actitud del psicoterapeuta en una profunda creencia de respeto y
aceptacin del cliente y de sus propias capacidades para el cambio: de este modo,
todo lo que se hace en la psicoterapia (si entendemos esta como una escuela o
enfoque, de la que surgen tcnicas o estrategias) es la instrumentalizacin de esa
actitud. Desde el uso del silencio a la empata, vienen a trasmitir este mensaje
implcito.

Estas tres condiciones relacionales mencionadas son llamadas actitudes de base:

1. La aceptacin y consideracin incondicionalmente positiva de la persona

en bsqueda de ayuda. Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella
est dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta.

2. La empata centrada en la persona sufriente. Es la capacidad del terapeuta

de entrar en el mundo del cliente y de comprender con exactitud sus vivencias
como si el terapeuta fuese el otro. Esta comprensinemptica facilita
la concientizacin, favorece el acompaamiento teraputico y promueve el
desarrollo personal.

3. La autenticidad del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y

constructivo directo entre el terapeuta y el cliente. El terapeuta sigue siendo un
experto, pero l se comunica tambin como ser humano al servicio del cliente
sufriente.

La relacin centrada en el cliente se define adems por un mnimo

de contacto establecido entre el cliente y el terapeuta (4), el cliente debe estar en un
estado de incongruencia (5) y por ltimo, el cliente debe, de una manera u otra,
darse cuenta de la presencia del terapeuta y de la relacin ofrecida (lo que, a veces,
no ocurre, por ejemplo en caso de una psicosis aguda).

Una relacin definida por las actitudes de base genera una multitud de interacciones
teraputicas cada vez ms adaptadas a la relacin con el cliente, a su persona y
situacin particular, favoreciendo la capacidad natural e inherente en cada persona de
poder desarrollarse de manera constructiva (tendencia natural de cada persona a su
auto-actualizacin, es decir a desarrollarse y madurar).

Filosofa y tica[editar]
En un sentido filosfico, los terapeutas centrados en la persona consideran el ser
humano como una persona que, durante su vida entera, vive en una interdependencia
entre sus necesidades de autonoma y sus necesidades de estar relacionado con los
dems y con la sociedad. Las dos necesidades son existenciales. Uno de los objetivos
de la terapia centrada en la persona es ayudar al paciente a encontrar su equilibrio en
esta interdependencia y de desarrollar en ella su pleno funcionamiento social y
psquico ("fully functioning person").

As, incluso en su propia "Psicoterapia centrada en el cliente" hace constantes

referencias a la psicologa Gestalt, o a la gestalt de la personalidad del cliente (el s-
mismo). En la psicologa gestalt se analiza profundamente la interaccin persona-
sociedad, de modo que las personas vivimos inmersas en la "experiencia"; esta es el
constante flujo experiencial donde todos los seres humanos interaccionamos. Desde
la psicologa Gestalt, el problema de la disfuncionalidad o psicopatologa se entiende
como una falta de ajuste: la solucin consiste en buscar un "ajuste creativo" al
problema, que permita una funcionalidad de la persona en ese medio. Es decir, en
cierto modo supone una despatologizacin ms bien prxima al humanismo.

Psicologa y desarrollo[editar]
El ser humano nace con un conocimiento intuitivo (inmediato) de sus
necesidades organsmicas. A medida que se desarrolla, va empezando a construir un
esquema de s mismo con base a ese conocimiento. En los avatares de sus
relaciones con el mundo y los otros, puede recibir dos clases generales de
retroalimentacin:consideracin positiva incondicional y consideracin positiva
condicional. En tanto recibe sta ltima, el sujeto, quien tiene necesidad de
aceptacin, aprende a rechazar partes de su s mismo que los dems desaprueban,
con lo cual pierde parte de su proceso de satisfaccin de esas necesidades que ya no
reconoce de s. La tesis central e hiptesis de trabajo teraputico, es que al dar
consideracin positiva incondicional, entre otras "condiciones suficientes para el
cambio teraputico", el cliente podr recuperar su funcionamiento organsmicoptimo.

Constantemente, Rogers en su obra "Psicoterapia Centrada en el Cliente", enfatiza

que las emociones, en muchos casos disfuncionales, se manifiestan visceral o
fisiolgicamente, pero que estas expresiones emocionales no han sido representadas
(o simbolizadas segn sus propias palabras) adecuadamente en la consciencia, ya
que su representacin podra suponer un peligro para la propia percepcin que se
tiene de s (s-mismo) y peligrar con ello la propia autoestima. A travs de esta
psicoterapia el cliente toma conciencia de tal expresin fisiolgica y puede
representarla e integrarla en el conjunto de sus percepciones sobre s mismo y el
mundo.

Rogers describe el proceso de cambio que viven las personas que ingresan a terapia
y describe siete etapas:

1. Fijeza: es el estado que comnmente es descrito como neurtico.

2. Vivir la experiencia de ser plenamente aceptado: al inicio de la relacin

teraputica, el primer cambio que vive la persona es entrar en un ambiente
que no le condiciona, lo que convierte en innecesarios los patrones de
comportamiento que ha desarrollado para enfrentar al mundo hostil y
condicionante en que se desenvuelve cotidianamente.

3. Desarrollo y flujo de la expresin simblica: la persona en proceso

comienza a desarrollar una expresin verbal ms all de los lugares comunes
y que le permita expresarse con ms propiedad conforme a su vivencia.

4. Flexibilizacin de los constructos y flujo de los sentimientos: se

comienzan a cuestionar los valores y creencias que han llevado a la persona a
un estado de permanente insatisfaccin, y se permite ver las cosas de forma
distinta. Adems, en esta etapa se advierte una mayor libertad para expresar
los sentimientos.

5. Flujo organsmico: la estructura personal del cliente manifiesta una mayor

relajacin, los sentimientos son expresados con mayor libertad, las creencias
son libremente cuestionadas y hay una necesidad por explorar nuevas formas
de comportamiento.

6. Inicio de la experienciacin plena: es la fase de la terapia en que las

personas llegan al "punto de no retorno", donde es posible que abandonen el
proceso teraputico y no experimenten retrocesos dado que toman conciencia
de que son ellas las responsables de su viviencia y experiencia.
 7. Fluidez: es la descripcin de una persona que funciona plenamente.

Terapia breve centrada en soluciones

La Terapia Breve es un nuevo modelo de terapia que busca solucionar los problemas de la
manera ms rpida, eficiente y menos dolorosa. Busca atacar el problema que determine el
paciente como el causante de su conflicto "Aqu y Ahora". En contraposicin al Psicoanlisis
tradicional, cuyo enfoque se basa en el pasado, la Terapia Breve acude al pasado nicamente
en dos casos: cuando el paciente lo considera importante para solucionar su problemtica
ACTUAL, o cuando el terapeuta estime obtener recursos adicionales y tiles para ampliar la
gama de posibles soluciones al problema planteado.
Si bien la Terapia Breve como lo indica su nombre, implica tratamientos mucho ms cortos
respecto a otras tcnicas tradicionales, esto no significa que la Terapia Breve sea fcil. Su
principal enfoque involucra cambiar de una forma e pensar lineal (causa-efecto) a uno
sistmico (sistemas, subsistemas y sus interacciones), es decir, no se trata al individuo y su
problema en forma aislada, sino que lo considera dentro de su contexto actual y sus
interelaciones. Esta filosofa es la que permite a la Terapia Breve aplicarse adecuadamente
tanto al tratamiento de familias, como de parejas, individuos, u otros sistemas de interaccin
humana.
La Terapia Breve es dinmica y flexible, en donde se identifican los problemas y la gama de
posibles soluciones, de igual forma se analizan los intentos de solucin pasados, para fijar
metas y alcances del tratamiento y disear las intervenciones adecuadas a cada caso. Esto
convierte al proceso de terapia en un esquema totalmente interactivo en donde se
complementan las dos partes expertas: el experto en tcnicas de Terapia Breve (el terapeuta)
y el experto en su problemtica (el paciente).
Para que la terapia resulte exitosa, es necesario definir claramente el problema que el
paciente desea solucionar, es decir se debe estructurar el problema en trminos de las
conductas, las interacciones, y/o la comunicacin implicada en el mismo, adems de cuando
ocurre, en donde, con qu frecuencia, a quin le afecta el problema, desde cuando es
problema, cmo lo vive cada miembro del sistema, etc.
Por ejemplo, el trmino "depresin" puede significar para una persona l conjunto de ciertas
manifestaciones, tales como: la prdida de apetito, insomnio y apata; mientras que para otra
persona el mismo trmino podra percibirse mediante otro grupo de manifestaciones distintas
con el llorar continuamente, la distraccin o la falta de decisin. Las metas de terapia se
definen en relacin a cambios concretos que se desean lograr, comenzando con cambios
pequeos en los subsistemas los cuales acarrean grandes y notorios cambios que repercuten
en todo el sistema.
Una caracterstica peculiar de la Terapia Breve es el trabajo en equipo, esto significa que
aunque a cada caso se le asigna un terapeuta principal, existe un grupo adicional de
terapeutas al pendiente del desarrollo de las sesiones a travs de un circuito cerrado de
televisin o de un espejo unidireccional. Los terapeutas del equipo se comunican con el
terapeuta principal y comparten sus ideas, comentarios o sugerencias en vivo o en el anlisis
posterior mediante el uso de videocintas. El trabajar en equipo agiliza el proceso de terapia y
recorta el tiempo de tratamiento ya que el paciente cuenta con varios enfoques y puntos de
vista respecto a su caso particular.

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1 Historia

2 Referencias

3 Vase tambin

4 Enlaces externos

Historia[editar]
La TBCS pertenece a una familia de enfoques, conocidos como terapias de sistemas, que se
han desarrollado en los ltimos 50 aos, primero en los Estados Unidos de Amrica y,
posteriormente han evolucionado hacia todo el mundo, incluyendo Europa.
El nombre de Terapia Breve Centrada en Soluciones (Solution Focused Brief Therapy, SFBT,
por sus siglas en ingls), y los procedimientos especficos que intervienen en su prctica, se
atribuyen a la pareja de espososSteve de Shazer e Insoo Kim Berg y su equipo en el Centro
de Terapia Familiar Breve (Brief Family Therapy Center) en Milwaukee, EE.UU., conocido
como grupo de Milwaukee. Los miembros principales de este equipo fueron Eva
Lipchik, Wallace Gingerich, Elam Nunnally, Alex Molnar, y Michele Weiner-Davis.
Su trabajo a inicios de la dcada de 1980 ha tomado como base a otros innovadores, entre
ellos Milton Erickson, y el grupo del Instituto de Investigacin Mental (Mental Research
Institute) de Palo Alto: Gregory Bateson, Donald deAvila Jackson, Paul Watzlawick, John
Weakland, Virginia Satir, Jay Haley, Richard Fisch, Janet Beavin Bavelas, entre otros.
Todos estos nombres son importantes, no slo como pioneros de una nueva forma de hacer
terapia, sino tambin por sus diversas colaboraciones y escritos que representan nada menos
que una revolucin en nuestra forma de pensar sobre el funcionamiento social, la salud
mental y el bienestar.
Los enfoques centrados en las soluciones actualmente tienen gran demanda. Su eficacia est
bien establecida y respaldada por un slido y creciente marco de investigacin.
El pensamiento centrado en las soluciones se ha ganado su lugar y es ampliamente aceptado
en los mbitos de la terapia, asistencia social, educacin y negocios.
El concepto de terapia breve fue descubierto independientemente por varios terapeutas en
sus propias prcticas de varias dcadas (en particular, Milton Erickson), ha sido descrito por
autores como Haley en la dcada de 1950 y se populariz en los aos 1960 y 1970. Tambin
se acredita a Richard Bandler, John Grinder y Stephen Lankton, al menos en parte, por la
inspiracin y la popularizacin de la terapia breve, en particular mediante su trabajo con Milton
Erickson. Mientras que Jay Hayley y el equipo del Instituto de Investigacin Mental en Palo
Alto se dedicaban a descubrir los principios que ha aportado el enfoque de Erickson a la
terapia breve, John Grinder yRichard Bandler proporcionaban pautas prcticas para la
aplicacin de algunas de las tcnicas hipnticas de Erickson.
En la actualidad, la Terapia Breve enfocada a las Soluciones se viene aplicando
conjuntamente con diversos enfoques.

La psicoterapia (de psicologa, ciencia social que estudia los pensamientos, las
emociones y el comportamiento humano; y terapia, forma de intervencin social que
busca la mejora de la salud del paciente, cliente o consultante que la solicita) es el
nombre que se utiliza para referirse al proceso teraputico que se produce entre un
psiclogo con una formacin en psicologa clnica y una persona que acude a
consultarlo que se da con el propsito de una mejora en la calidad de vida en este
ltimo, a travs de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos y/o afectos.

Existen muy diversos marcos tericos desde donde se puede desarrollar una
psicoterapia exitosa, es decir, que lleve a un cambio positivo y duradero en la calidad
de vida de quien solicita esta atencin. Cada uno de estos marcos tericos proviene
de alguna "escuela" de psicologa, que son las grandes escuelas de pensamiento e
investigacin bsica a partir de las cuales se desarrollan una amplia variedad de
enfoques teraputicos basadas en los principios y pilares filosfico/cientficos sobre
los cuales se apoyan.

Las principales escuelas en el mundo de la psicoterapia actual son las siguientes:

Escuela Cognitiva. De esta se desprenden diversos enfoques

psicoteraputicos, entre los que destacan los siguientes: Terapia Cognitivo-
Conductual (CBT, en ingls); Terapia de Aceptacin y Compromiso (ACT); Terapia
Dialctica-Conductual (DBT)

Escuela Psicodinmica. De sta se desprenden diversos enfoques

psicoteraputicos, entre los que destacan los siguientes: Psicoanlisis,
Psicoanlisis Lacaniano, Terapia Psicoanalticamente Orientada y Terapia
Psicodinmica.

Escuela Sistmica. De sta se desprenden diversos enfoques

psicoteraputicos, entre los que destacan los siguientes: Escuela Estructural,
Escuela Estratrgica, Escuela de Miln, Escuela Intergeneracional, Terapia
Centrada en Soluciones y Terapia Narrativa.

Escuela Humanista. De sta se desprenden diversos enfoques

psicoteraputicos, entre los que destacan los siguientes:Psicoterapia Humanista
Orientada en la/el Persona/Cliente, Psicoterapia Humanista.

A cada una de estas concepciones, para cada una de las escuelas o corrientes, se las
llama en conjunto psicoterapia. Adems, el trmino psicoterapia no presupone una
orientacin o enfoque cientfico definido, siendo considerado denominativo de un
amplio dominio cientfico-profesional especializado, que se especifica en diversas
orientaciones terico-prcticas.

Existen diversos organismos internacionales y nacionales en cuando menos 30 pases

mundo. Cada uno de estos organismos genera diversas acciones en pro de la calidad
tica y cientfica de los profesionales que realizan esta actividad as como del avance
general de la psicoterapia como quehacer profesional. En Espaa la entidad
acreditadora ms antigua tanto de psicoterapeutas como de programas de formacin
en psicoterapia es la Federacin Espaola de Asociaciones de Psicoterapia
(F.E.A.P.).1 Desde esta entidad se entiende por psicoterapia todo tratamiento de
naturaleza psicolgica que, a partir de manifestaciones psquicas o fsicas del
sufrimiento humano, promueve el logro de cambios o modificaciones del
comportamiento, la adaptacin al entorno, la salud psquica y fsica, la integracin de
la identidad psicolgica y el bienestar bio-psico-social de las personas y grupos tales
como la pareja o la familia. Por lo tanto, el trmino psicoterapia no presupone una
orientacin o enfoque cientfico definido, siendo considerado denominativo de un
amplio dominio cientfico-especializado, que se especifica en diversos y peculiares
orientaciones tericas, prcticas y aplicadas. Las intervenciones teraputicas son de
naturaleza fundamentalmente verbal y persiguen la reduccin o eliminacin de
los sntomas, a travs de la modificacin de patrones emocionales, cognitivos,
conductuales, interpersonales o de los sistemas en los cuales vive inmerso el
individuo.

Dentro de la psicoterapia existe una gran diversidad de corrientes, enfoques y

conceptos tericos aplicados al mbito psicoteraputico, que dan origen a otras tantas
maneras de establecer este contexto de comunicacin(llegando incluso a configurarse
distintos paradigmas).

Sin embargo, dos caractersticas que unifican a la psicoterapia son:

1. El contacto directo y personal entre el psicoterapeuta y quien le consulta,

principalmente a travs del dilogo.

2. La calidad de relacin teraputica del contexto de comunicacin, esto es,

una relacin de ayuda destinada a generar un cambio en quien consulta.

Debido a la naturaleza de las comunicaciones que se establecen dentro de esta

relacin, hay temas significativos de privacidad o confidencialidad de la informacin
intercambiada, que remite a consideraciones ticas para el ejercicio de la psicoterapia
(cdigo deontolgico). Por esto, la habilitacin de quienes pueden ejercer la
 psicoterapia requiere de un proceso de entrenamiento guiado por terapeutas que
cuentan con mayor tiempo de experiencia o estudios dentro del campo respectivo.

A principios del siglo XXI la relacin entre el psicoterapeuta y el cliente comenz a

efectuarse a travs de internet generando una nueva modalidad de intervencin
llamada ciberpsicoterapia.

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1 Escuelas y enfoques

2 Objetivos de las psicoterapias

3 Eficacia de la psicoterapia

o 3.1 Estudios comparativos de eficacia

o 3.2 Tratamientos cientficamente validados

4 Lista de modalidades psicoteraputicas

5 Vase tambin

6 Referencias

7 Bibliografa

o 7.1 Escuelas psicodinmicas

o 7.2 Escuelas humanistas

o 7.3 Escuelas conductistas

o 7.4 Psicoterapia en general

8 Enlaces externos

Escuelas y enfoques[editar]
Las distintas corrientes psicoteraputicas se han ido desarrollando hasta la actualidad
en la misma medida en que se han ido profundizando las lneas tericas que las
sustentan. En cada una de ellas existen elementos comunes que estarn descritos de
manera explcita o que estarn implcitos en sus postulados iniciales. Estos pueden
resumirse de la siguiente manera:

Una cierta conceptualizacin del comportamiento humano normal o sano.

Una cierta conceptualizacin del comportamiento humano no-normal.

Una metodologa especfica para la generacin de cambios.

Sin embargo, tambin es posible encontrar elementos diferenciadores entre una y otra
escuela de psicoterapia, que se corresponden con nfasis distintos en sus
conceptualizaciones iniciales, o lo que es lo mismo, diferencias de "concepcin de
mundo" que afectan los roles de los implicados en el contexto psicoteraputico.

Esta variedad de corrientes y escuelas tiene su origen en las distintas formas de

comprender la experiencia humana, la salud o enfermedad, metodologa utilizada y,
muy especialmente, al contexto socio-histrico de donde fue creada. En este sentido,
algunas escuelas o grupo de escuelas suponen verdaderos paradigmas que no
permiten mezclar las unas con las otras fcilmente. Claro ejemplo de ello (salvo
algunos intentos histricos o prcticos), es la psicologa conductual y el psicoanlisis
de Freud, que difieren tanto en sus postulados bsicos que resultan inconciliables. Sin
embargo, actualmente existen terminologa especializada que permite hablar del
mismo fenmeno desde distintas corrientes tericas, alcanzando as ejes comunes
que permiten dar solidez al ejercicio de las psicoterapias.

Como la enumeracin de diferenciaciones entre una y otra escuela de psicoterapia

puede llegar a ser demasiado extensa, resulta ms clarificador centrarse en las
caractersticas de las grandes lneas de psicoterapia surgidas hasta hoy, y cmo estas
se han ido desarrollando hasta ahora.

Lneas modernas:

La lnea psicoanaltica;

La lnea conductual y la cognitivo-conductual;

 La lnea humanista.

Lneas posmodernas:

Lnea construccionista

Lnea constructivista

Estas lneas o corrientes psicoteraputicas siguen desarrollndose y definindose a

partir de sus avances tericos y prcticos (es decir, desde la investigacin, el
desarrollo terico y la acumulacin de datos clnicos). En realidad existe cierto salto
entre la psicologa puramente terica y la psicologa clnica, en el sentido de que la
mayora de los psiclogos clnicos suelen llevar a cabo determinadas prcticas que se
encuentran enmarcadas en cada orientacin terica.

Este hecho sucede porque, como es bien conocido con independencia de la corriente
psicoteraputica, es la relacin e interaccin entre el psicoterapeuta y el "cliente" lo
que permite explicar una parte muy importante de los efectos de la terapia. Lo cual no
implica que la corriente terica sea prescindible, sino que existe una reciprocidad
entre la prctica clnica y la corriente terica de mutuo desarrollo. De hecho, no podra
ser de otro modo, ya que conforme se van haciendo explcitos los efectos que
permiten optimizar la psicoterapia, estos se irn incorporando a cada una de las
corrientes tericas desde sus respectivos enfoques.

Ms an, hoy da es un momento especialmente importante, ya que los lmites entre

las distintas corrientes tericas psicoteraputicas empiezan a diluirse y, de hecho, la
psicologa clnica empieza a usar una serie de terminologa que permite hablar de los
msmos fenmenos desde distintas posturas tericas: por ejemplo,
elinsight, experiencia emocional correctiva o transferencia. Son conceptos surgidos
desde una sola corriente que, al evidenciarse la existencia del fenmeno, se redefine
conceptualmente en cada perspectiva terica.

Este movimiento integrador dentro de la psicoterapia pretende, ms que generar

modelos tericos nuevos, integrar tanto en el plano epistemolgico, terico y tcnico
elementos de diferentes escuelas psicolgicas. Esto puede llevarse acabo desde
distintas concepciones: integrar teoras, eclecticismo tcnico (usar las tcnicas
eficaces sin atender a su origen terico) o incluso seleccionar directamente qu
perspectivas son tiles para qu tipo de problemas o diagnsticos.
Objetivos de las psicoterapias[editar]
El objetivo de la psicoterapia depende de la valoracin que se haga del paciente (o
cliente, o sujeto), tomando como referencia la disciplina psicolgica de la que surge
dicha intervencin, as podemos diferenciar:

Terapia cognitiva: modificar los esquemas de pensamiento y los procesos con

los cuales el individuo se relaciona con ellos.

Terapia de la conducta modificar la funcionalidad de la conducta.

Terapia cognitivo-conductual: Mezcla ambos planteamientos, ya que en sus

fundamentos no son del todo contradictorios y permiten complementarse.

Modificacin de conducta: De la perspectiva de conducta surge, por un lado,

la terapia de conducta aplicado al mbito clnico y, por otro, la modificacin de
conducta, como objetivo se centra en otros contextos adems del clnico, pero
aplicando todos los conocimientos cientficos, muy especialmente de la
perspectiva conductual. Por ejemplo, redisear el ambiente laboral para
promocin de la salud o prevencin.

Terapia gestltica: Conseguir un "ajuste creativo" en la interaccin entre la

persona y el resto del mundo, centrndose en la experiencia.

Eficacia de la psicoterapia[editar]
Entendiendo la psicoterapia como un conjunto de tratamientos especficos, propios del
modelo mdico, segn la revista cientfica Psicothema, que realiz una revisin a la
luz de recientes investigaciones en aquellos aos, concluy que tan slo en el
trastorno bipolar y esquizofrenia, la psicoterapia se ha mostrado menos eficaz que el
tratamiento con psicofrmacos. En todo el resto de trastornos (12 en este artculo) la
psicoterapia se evidencia como el tratamiento ms eficaz. 2
Estudios comparativos de eficacia[editar]
Existen diversos estudios sobre la eficacia de las distintas terapias disponibles, que
muestran variaciones entre las distintas metodologas disponibles. Las formas ms
frecuentes de investigacin de eficacia consisten en los RCTs (randomized control
trials) y el metaanlisis de diversos estudios.
Tratamientos cientficamente validados[editar]
La A.P.A. (American Psychologist Association) emiti un comunicado mundial en
agosto de 2012, que puede consultarse en ingls y traducido al espaol en la web del
Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid.3

Segn este comunicado, recopilando la literatura cientfica existente (ms de 140

estudios de calidad, basados en la evidencia y Metaanlisis) que avalan la eficacia de
la psicoterapia en ensayos clnicos controlados y en contextos reales, as como los
resultados obtenidos en diversas poblaciones, se crea el concepto de Psicoterapia
Basada en la Evidencia. De acuerdo con estos estudios cientficos, estas
intervenciones psicolgicas deben ser reconocidas por el Sistema Sanitario de cada
pas como prcticas eficaces y rentables en relacin con sus costes/beneficios. La
A.P.A. hace referencia a la Psicoterapia entendida globalmente, incluyendo cinco
grandes categoras: Terapia Conductual, Terapia Cognitiva, Terapias
Humanistas, Psicoanlisis y Terapias Dinmicas, y Terapia Integrativa (u Holstica), y
define el trmino Psicoterapia como: " la aplicacin informada y deliberada de
mtodos clnicos y posicionamientos interpersonales, derivados de principios
psicolgicos establecidos, con el propsito de ayudar a las personas a modificar sus
conductas, cogniciones, emociones y/u otras caractersticas de personalidad en la
lnea que los participantes estimen conveniente".

Entre los beneficios asociados a estas intervenciones psicolgicas, la A.P.A. subraya

su capacidad para aliviarsntomas, reducir la probabilidad de recadas, mejorar la
calidad de vida, promover el funcionamiento adaptativo en el trabajo, en la escuela y
en la red social, as como facilitar el establecimiento de hbitos de vida saludables.

Adems, durante la investigacin de la efectividad de las terapias psicolgicas, los

investigadores se han dado cuenta de que ocurre el efecto placebo en el mismo grado
que ocurre en las investigaciones con medicamentos. Es por ello que a la hora de
validar la eficacia de un tratamiento, se requiere comparar los resultados del
tratamiento (grupo experimental) con dos grupos: uno que no reciba ningn tipo de
terapia (grupo control) y uno que reciba una terapia inocua (grupo placebo), como por
ejemplo, dedicarles tiempo de escucha y charlar con los pacientes sin aplicar ningn
mtodo psicoteraputico.

Otra variable que se interpone en el camino de la evaluacin de los resultados tiene

que ver con la maduracin propia de los sujetos con el paso del tiempo. Se trata de
variables evolutivas que se relacionan con la experiencia de la vida y con el
enriquecimiento de las experiencias cotidianas.

Siguiendo esta metodologa, con el paso de los aos las revistas cientficas han sido
capaces de publicar resultados de la prctica clnica con grupos controlados, y cuando
la evidencia ha adquirido suficiente peso han surgido metanlisis que condensan los
resultados de todos los estudios para cada trastorno mental.

Con todo ello, varias instituciones han publicado guas de referencia, dirigidas a los
clnicos para que conozcan qu terapia es efectiva en cada trastorno mental. La ms
importante es la Gua de Prctica Clnica (GPC), perteneciente al grupo NICE
(National Institute for Health and Clinical Excellence). Otras tambin son la gua de
laAPA, la GPC del Sistema Nacional de Salud,4 y la gua del Registro Nacional de
Prcticas y Programas (RNPP).

Lista de modalidades psicoteraputicas[editar]

La siguiente es slo una lista parcial:

Lnea psicoanaltica o psicodinmica

Psicoanlisis (Freud, desde 1896)

Psicoanlisis lacaniano (Lacan, desde 1953)

Psicoanlisis kleiniano (Klein, desde 1920)

Psicologa analtica de Carl Gustav Jung (desde 1913)

Terapia adleriana de Alfred Adler (desde 1911)

Anlisis Modular Transformacional (Hugo Bleichmar)

Terapia psicodinmica

Lnea conductual y cognitivo-conductual

Psicologa conductista

Ingeniera del comportamiento

Modificacin de conducta (Kazdin, Lindsey)

 Terapia contextual (Hayes, Kohlemberg)

Anlisis contingencial (Ribes, Daz-Gonzlez)

Terapia de la conducta (Wolpe, Marks, Cautela, Yates, Arthur W. Staats)

Terapia cognitiva analtica

Terapia cognitiva-conductual o conductual-cognitiva

Terapia cognitiva de Aaron Beck

Terapia racional emotiva conductual de Albert Ellis

Medicina conductual y biorretroalimentacin

Terapia cognitivista

Lnea humanista-experiencial o existencial-fenomenolgica

Psicologa humanista (Maslow, desde aos 60 del s. XX)

Terapia centrada en el cliente de Carl Rogers

Terapia experiencial de Greenberg

Terapia experiencial de Gendlin (focusing)

Logoterapia de Viktor Frankl

Psicologa transpersonal

Constructivismo (psicologa)

Respiracin holotrpica de Stanislav Grof

Terapia gestltica de Fritz Perls

Terapia terica gestalt de Hans-Jrgen Walter

 Anlisis transaccional

Terapia existencial

Psicodrama

Psicomagia y psicogenealoga, psicoterapias desarrolladas

por Alejandro Jodorowsky.

Lnea construccionista y sistmica

Terapia familiar

Terapia familiar estructural de Salvador Minuchin

Terapia breve centrada en soluciones de Steve de Shazer e Insoo Kim

Berge

Psicoterapia breve estratgica de Paul Watzlawick, Giorgio

Nardone, Jay Haley. Grupo de Palo Alto

Terapia sistmica de Mara Selvini Palazzoli, Luigi Boscolo & Gianfranco

Cecchin. Grupo de Miln

Constructivismo (psicologa)

Lnea constructivista

Terapia cognitivo procesal sistmica de Vittorio Guidano

Constructivismo (psicologa)

Psicologa de los constructos personales, de George Kelly

La Psicoterapia breve estratgica o Terapia breve estratgica es un modelo

psicoterapetico centrado en soluciones, desarrollado por Giorgio Nardone y que
incluye modelos tericos de Paul Watzlawick.
 Las bases del enfoque estratgico se pueden resumir en:

Los problemas psicolgicos son el resultado del sistema de percepcin de la

realidad del individuo.

Para resolver un problema slo hay que entender cmo funciona y se mantiene
en el presente, sin necesidad de buscar la causa en el pasado.

Los intentos arbitrarios de solucin puestos en prctica por el paciente o sus

familiares, son por lo general los que mantienen el problema o generan nuevos
problemas.

El trmino constructivismo en la psicologa se refiere a todas aquellas teoras que no

consideran a los seres humanos como receptores pasivos de experiencias
y aprendizajes, sino como constructores activos de su realidad y experiencias. En la
psicologa constructivista, teoras y prcticas se enfocan en el modo en que los
individuos crean sistemas de significado para as dar sentido a su mundo y
experiencias, se centran por lo tanto en la estructura significativa donde se construye
la personalidad del ser humano.

En la psicoterapia, por ejemplo, este enfoque puede expresarse en que el terapeuta

proponga a su consultante preguntas que vuelvan su atencin hacia los procesos de
significado y desenvolvimiento en su mundo relacional, a la vez que se le alienta a
expandir y flexibilizar esos procesos. Proponentes pioneros de este enfoque
sonMichael Mahoney, George Kelly, Vittorio Guidano, Jean Piaget, Frederic
Bartlett y Max Wertheimer entre otros.1

ndice
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1 Orgenes

2 Generalidades

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Bibliografa
 6 Enlaces externos

Orgenes[editar]
Aunque sus races pueden remontarse a filsofos como Giambattista Vico (...la verit
umana ci che luomo conosce costruendolo con le sue azioni, e formndolo
attraverso di esse"), puede considerarse como iniciadores del constructivismo a los
psiclogos George Kelly en clnica (con su Psicologa de los Constructos
Personales de 1955) y Jean Piaget en psicologa del desarrollo (con su "epistemologa
gentica" es decir, el estudio de los orgenes psicolgicos de la teora del
conocimiento individual).

Adems de los mencionados, puede considerarse asimismo como padres del

constructivismo a George Herbert Mead, Humberto Maturana, Ernst von
Glassersfeld, Francisco Varela, Heinz von Foerster, Niklas Luhmann, Paul
Watzlawick, Gregory Bateson, Lev Vygotski, Kurt Lewin.

Generalidades[editar]
Desde una postura psicolgica y filosfica argumenta que el individuo forma o
construye gran parte de lo que aprende y comprende. Destaca la situacin en la
adquisicin y perfeccionamiento de las habilidades y los conocimientos. Desde el
punto de vista del constructivismo, el maestro no ensea en el sentido tradicional de
pararse frente a la clase e impartir los conocimientos, sino que acuden a materiales
con lo que los alumnos se comprometen activamente mediante manipulacin e
interaccin social.

Un supuesto bsico del constructivismo es que los individuos son participantes activos
y deben re-descubrir los procesos bsicos. El constructivismo exgeno recalca la
fuerte influencia del exterior en la construccin del conocimiento.

El construccionismo en pedagoga es una teora del aprendizaje desarrollada

por Seymour Papert que destaca la importancia de la accin, es decir del proceder
activo en el proceso de aprendizaje. Se inspira en las ideas de la psicologa
constructivista y de igual modo parte del supuesto de que, para que se produzca
aprendizaje, el conocimiento debe ser construido (o reconstruido) por el propio sujeto
que aprende a travs de la accin, de modo que no es algo que simplemente se
pueda transmitir.

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 1 Ideas centrales del construccionismo

2 Ejemplos de aplicacin

3 Referencias

4 Vase tambin

5 Enlaces externos

Ideas centrales del construccionismo[editar]

El construccionismo considera adems que las actividades de confeccin o
construccin de artefactos, sean estos el diseo de un producto, la construccin de un
castillo de arena o la escritura de un programa de ordenador, son facilitadoras del
aprendizaje. Se plantea que los sujetos al estar activos mientras aprenden,
construyen tambin sus propias estructuras de conocimiento de manera paralela a la
construccin de objetos. Tambin afirma que los sujetos aprendern mejor cuando
construyan objetos que les interesen personalmente, al tiempo que los objetos
construidos ofrecen la posibilidad de hacer ms concretos y palpables los conceptos
abstractos o tericos y por tanto, los hace ms fcilmente comprensibles.

El fundador del construccionismo, Seymour Papert, es un matemtico y psiclogo,

profesor en las ctedras de matemticas y ciencias de la educacin
del Massachusetts Institute of Technology y fue discpulo de Jean Piaget. Papert
recoge del constructivismo piagetano algunas nociones bsicas y se diferencia del
mismo en la aplicacin concreta a la pedagoga y a la didctica. 1 Papert define el
construccionismo as:
Tomamos de las teoras contructivistas de la psicologa el enfoque de que el aprendizaje es
mucho ms una reconstruccin que una transmisin de conocimientos. A continuacin,
extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el aprendizaje es ms eficaz
cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construccin de un
producto significativo.2

En otro trabajo (Situating Constructionism) del mismo autor junto a Idit Harel, se define
al comienzo de la introduccin que el propio construccionismo slo puede ser definido
a travs de una construccin:
Es bastante fcil formular versiones simples y pegadizas de la idea del construccionismo; por
ejemplo, pensar en l como aprendizaje a travs del hacer Uno de los propsitos de este
captulo introductorio es orientar al lector hacia el uso de la diversidad en el volumen a
elaborar - a construir - un sentido del construccionismo mucho ms rico y ms polifactico, y
mucho ms profundo en sus implicaciones que lo que podra ser transmitido por una frmula
como esa.3

Las ideas de Papert se hicieron conocidas a travs de la publicacin de su

libro Mindstorms: Children, Computers, and Powerful Ideas (Basic Books, 1980).
Papert describe all cmo guiar a los nios en la creacin de programas de ordenador
en el lenguaje de programacin Logo (lenguaje de programacin). Compar su
mtodo de aprendizaje con la vida en un mateland, donde el aprendizaje de las ideas
matemticas sera tan natural como el aprendizaje del francs para quien vive en
Francia.

Papert fue un gran defensor de llevar el lenguaje Logo a las aulas escolares para
ensear matemticas a los nios.

El aprendizaje construccionista involucra a los estudiantes y los anima a sacar sus

propias conclusiones a travs de la experimentacin creativa y la elaboracin de los
objetos sociales. El maestro constructivista asume un papel mediacional en lugar de
adoptar una posicin instructiva. La enseanza se sustituye por la asistencia al
estudiante en sus propios descubrimientos a travs de construcciones que le permiten
comprender y entender los problemas de una manera prctica.

Ejemplos de aplicacin[editar]
El construccionismo se aplica sobre todo al aprendizaje de las matemticas y de la
ciencia (en forma aprender ciencia basndose en la investigacin), tambin se
desarroll, aunque en una forma diferente, en otras reas (en psicologa de la
comunicacin, por ejemplo, y en el aprendizaje de las profesiones y oficios afines).
Ms recientemente, se ha ganado un espacio en la lingstica aplicada, en el mbito
de la adquisicin y aprendizaje lenguas extranjeras. Una de estas aplicaciones ha sido
el uso del popular juego de SimCity como medio de enseanza del idioma ingls
mediante tcnicas construccionistas (Gromik, 2004).

La empresa LEGO comenz en 1980 a financiar proyectos de investigacin del equipo

de investigadores de Papert en el MIT. De esta colaboracin surgi Lego Mindstorms,
una lnea de productos de robtica de LEGO y elLego Serious Play,4 consistente en
una tcnica construccionista de apoyo al anlisis y diseo de estrategias de solucin
de problemas para equipos de trabajo. En talleres, las personas describen y disean
situaciones utilizando piezas de LEGO.

Posteriormente,se han desarrollado herramientas de robtica open source basadas en

los trabajos del MIT, pero bajo licencia GPL5
 En 2005, Papert, junto con Nicholas Negroponte y Alan Kay lanzaron la iniciativa One
Laptop Per Child, como proyecto facilitador para poner en prctica el aprendizaje
constructivista en el mundo en desarrollo. El objetivo es proporcionar un ordenador
porttil de bajo costo (cien dlares) a cada nio del mundo en desarrollo.

La terapia sistmica es una disciplina teraputica que se aplica para el tratamiento

de disfunciones, trastornos y enfermedades concebidas como expresin de las
alteraciones en las interacciones, estilos relacionales y patrones de comunicacin
humano.

ndice
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1 Deslinde con la terapia familiar

2 Desarrollo del enfoque teraputico

3 Praxis

4 Vase tambin

5 Enlaces externos

Deslinde con la terapia familiar[editar]

La terapia sistmica se basa en un enfoque psicoteraputico que tiene sus orgenes
en la terapia familiar, sin embargo se diferencia de esta en tanto que plantea que no
es imprescindible que sea una familia el foco de atencin teraputica. As, tanto los
conceptos como sus tcnicas teraputicas pueden aplicarse a las relaciones de
pareja, equipos de trabajo, contextos escolares e individuos. Lo que resulta decisivo
es que el nfasis est puesto en la dinmica de los procesos comunicacionales, en las
interacciones entre los miembros del sistema y los subsistemas que lo componen. En
el caso de la terapia individual el enfoque se orienta al cambio de los procesos de
comunicacin e interaccin manteniendo la idea bsica de comprender a la persona
en su entorno, es decir, en el contexto del sistema del que forma parte.

Desarrollo del enfoque teraputico[editar]

Inicialmente la terapia sistmica se bas en la interaccin bidireccional de las
relaciones humanas con fenmenos de retroalimentacin constantes que influyen en
la conductas de los individuos. Siendo el patrn ms afectado el llamado "miembro
 sintomtico" o "paciente ndice", es decir, aquel individuo quien, dentro de un sistema
familiar, expresa cierta patologa psiquitrica o psicolgica por la cual es referido a
atencin psicoteraputica. Es por eso que en su origen, esta terapia se desarroll
para las familias en cuyo seno haba alguien que sufra una enfermedad psquica
grave.

Sin embargo, con un mayor desarrollo terico, el concepto de "enfermedad" fue

inadecuado para designar fenmenos psquicos que se relacionaban ms con
patrones de comunicacin alterados o deficientes. As, el "enfermo" resultaba ser ms
bien el portador de los sntomas de una dinmica disfuncional que ocurra en el
sistema al que pertenece.

La terapia familiar sistmica se desarroll a lo largo de la segunda mitad del siglo

XX. Salvador Minuchin realiz algunas aportaciones iniciales que derivaron en
enfoques sistmicos menos directivos que no pretenden lograr la objetividad del
terapeuta. Esta ltima idea est presente en la postura constructivista basada en los
postulados epistemolgicos de los bilogos chilenos Humberto Maturana y Francisco
Varela.

Praxis[editar]
La frecuencia de las sesiones suele ser menor que la observada en terapias de otras
orientaciones. Puede mediar bastante tiempo entre una sesin y la siguiente (de dos a
seis semanas), mientras que el nmero total de sesiones se sita en un promedio de
entre 10-14 sesiones aunque el tiempo de atencin depender de los avances
obtenidos a lo largo del proceso psicoteraputico.

La terapia sistmica ha tenido logros como complemento de los trastornos

alimentarios, drogodependencias yconductas infantiles disfuncionales, as como en
ciertas depresiones clnicas donde la terapia sistmica de pareja ha resultado eficaz,
aunque no tanto como otras aproximaciones clnicas.

La Constelacin familiar ( Familienaufstellung, en alemn, cuya traduccin es

colocacin de la familia) es una terapia alternativa que toma elementos de
la antropologa social, la teora sistmica y el psicoanlisis.

ndice
[ocultar]

1 Antecedentes de la expresin Constelacin Familiar

2 Constelacin Familiar por Bert Hellinger

 3 Tcnica

o 3.1 Conciencia Inconsciente

o 3.2 Principios que rigen el trabajo

o 3.3 Implicaciones sistmicas

o 3.4 Sentimientos en la intervencin

4 Mtodo

5 Tipos de Constelaciones

6 En qu casos se utiliza?

7 Finalidad

8 Crticas

9 Impacto en Amrica Latina

10 Referencias

11 Bibliografa

12 Enlaces externos

Antecedentes de la expresin Constelacin

Familiar[editar]
La expresin la acu Alfred Adler (1870-1937) como la posicin de los miembros de
una familia con relacin a su edad y rol (Corsini 2002). En 1953 se encuentran los
primeros artculos que utilizan la expresin en el American Journal of Orthopsychiatry:
(Glauber 1953) y (Plank 1953). En 1961, Walter Toman, de la Universidad de Brandeis
(Massachusetts), public un libro (Toman 1961) donde se presenta un anlisis,
basado en correlaciones estadsticas, de las caractersticas de los diferentes
hermanos en una fratra, categorizando las personalidades en funcin del gnero y de
su orden de nacimiento respecto a los otros hermanos. En los estudios de psicologa
referentes a las familias, una constelacin familiar es un anlisis siguiendo criterios de
esta ndole.

Constelacin Familiar por Bert Hellinger[editar]

En 1993 Bert Hellinger, junto con Gunthard Webber y Hunter Beaumont, public
Zweierlei Glck. Konzept und Praxis der systemischen Psychotherapie (Fortuna
caprichosa. Concepto y prctica de la psicoterapia sistmica), editado tambin en
ingls (Hellinger et al. 1998). En este libro se reportaban las observaciones empricas
de constelaciones familiares aplicadas en un contexto espacio-temporal, que hasta
entonces era algo desconocido para el gran pblico. En su libro Love`s own thruths
(Hellinger 2001), Hellinger comenta que su primer encuentro con las constelaciones
familiares fue en Estados Unidos, cuando en los aos 70 asisti a un taller dado por
Ruth McClendon y Les Kadis.1

Bert Hellinger ha teindo estudios como, filsofo,2 pedagogo,2 antroplogo2 y telogo

nacido en 1925. Fue misionero catlico en Sudfrica durante 16 aos. Se form en
el psicoanlisis2 en la Escuela de Viena y se encamin hacia las comunicaciones
interpersonales en el ltimo cuarto del siglo XX; as desarroll su propio modelo
de Terapia Sistmica.2

Durante la dcada de los ochenta "conoci" las leyes a travs de la cuales se generan
identificaciones y consecuencias trgicas entre los integrantes de una familia. 2 Su
Teora de las Constelaciones Familiares, dirigida a la solucin, es una de las terapias
alternativas para sanar las relaciones en el ncleo de la familia. 2

La teora de las constelaciones familiares toma su nombre de la expresin

junguiana3 y es una herramienta con la que se pretende examinar la capacidad
determinante de la memoria interpersonal3 y de los sistemas familiares de conducta.3

Tcnica[editar]
Las constelaciones familiares reconocen que existe una transmisin de conflictos,
preocupaciones familiares y comportamientos a travs de las generaciones, que
determinarn los problemas psicolgicos actuales. Esta transmisin es ajena a
la gentica, se infiere que es ms bien cultural, ya que no se puede explicar
completamente por la historia de aprendizaje de cada individuo sino que se remonta a
su familia de origen como padres abuelos u otros parientes lejanos. 4
Conciencia Inconsciente[editar]
La teora de Hellinger dice que nos gua una conciencia grupal o colectiva, los
miembros de una familia por ejemplo estn influidos por un tipo de conciencia comn;
sin embargo esta ya no es consciente.3

El origen de este tipo de conciencia se remonta al origen de la raza humana, cuando

existan pequeas comunidades, integradas por 20 30 individuos. Todos ellos vivan
juntos y actuaban de la misma manera, cuidando el bienestar del grupo sin tener
deseos individuales que fueran al contrario de los dems, ya que en esta poca era
primordial sobrevivir; para esto cada integrante de la comunidad era esencial, el grupo
no poda darse el lujo de perder a uno de ellos y los individuos no se podan separar
de esta sin correr peligro. Todos los integrantes se pertenecan y dependan unos de
otros, el alma comn cuidaba que ninguno se perdiera y que cada uno sirviera al
grupo. No requeran pensar en qu era lo correcto. Una fuerza los induca hacia
alguna direccin. Si no buscaban el beneficio del grupo, un malestar, la culpa funga
como sentimiento regulador que los reorientaba haca el bienestar de todos. 5

Por otro lado exista un orden que proporcionaba a cada uno un papel determinado. El
que naca primero tena un mayor rango. Se le otorgaba un lugar a cada integrante de
acuerdo a la antigedad. No haba conflicto, todos conocan su posicin dentro del
grupo.6

Ms adelante estos grupos se toparon con otros, con lo que se vieron obligados a
diferenciarse de los dems; entonces, donde siempre haba habido igualdad,
empezaron las rivalidades y las divisiones; as comenzaron los conflictos sobre quin
tena ms derecho que el otro, por lo que apareci la conciencia personal, opuesta a
la colectiva.7

Esto origin que con el paso del tiempo se fuera olvidando la conciencia colectiva; y
aunque fue suprimida esta sigue guiando las decisiones de las personas, esta es la
que se opone a los deseos personales y a lo que muchas veces las personas creen
que tienen el derecho de hacer, cuando este es el caso, en muchas ocasiones,
fracasan.8

El explicar todo esto, ha sido la tarea de la Teora de las Constelaciones Familiares.

Principios que rigen el trabajo[editar]

Derecho a la pertenencia

Todos los miembros de un sistema familiar tienen los mismos derechos de pertenecer
a l9 lo que implica tambin comprometerse a conservarlo y renovarlo.
Cuando en la familia no existe un equilibrio entre lo que los miembros toman y reciben
se genera un disgusto y sentimientos de culpa. Este intercambio crea vnculos
mutuos.

Quien lleva ms tiempo tiene prioridad

La persona que lleg antes tiene prioridad sobre los dems, ya que al unirse obtuvo
derechos que no tienen los que se unieron despus y estos ltimos deben reconocer
dichos derechos. Reconocer a los que estaban en el pasado aporta muchos
beneficios ya que pueden usar esa experiencia. Los creadores del sistema siempre
merecen una mencin especial.

Fortalecer o debilitar

Dependiendo del lugar que ocupa la persona dentro de la familia es la forma en la que
se siente; cuando est en el lugar correcto, esto le proporciona una sensacin de
seguridad, serenidad y fuerza para seguir con sus funciones. En cambio, cuando el
individuo no ocupa el lugar que le corresponde, tiene fantasas de grandeza y esto lo
debilita.9

La conciencia de grupo

Existen dos tipos de conciencia. La personal, que es la de cada individuo, y la de

grupo, que es aquella que no sentimos, pero que rigen las decisiones, se pueden
percibir sus efectos. Esta ltima es la que le da, al grupo, la consciencia de
supervivencia, as es como algunas veces algn miembro del grupo tiene que ser
"sacrificado" para mantener este equilibrio. En las constelaciones, lo que se hace, es
ver quin dio y quin obtuvo.9
Implicaciones sistmicas[editar]
Esta tcnica asegura que los integrantes de una familia estn unidos por estrechos
lazos de amor y lealtad. Con el objetivo de reducir el sufrimiento de otro, una persona
decide traer infelicidad a su propia vida; todo esto a consecuencia de un amor mal
entendido en donde se est dispuesto a darlo todo para la dicha del otro miembro,
que quizs haya fallecido a una edad joven, tenga problemas de salud o fue excluido
del sistema. De este acto no se percata el individuo ya que sucede inconscientemente
y esto origina lo que se conoce como Implicaciones Sistmicas. Una implicacin
consiste en que un integrante del sistema se adjudica los sentimientos, actitudes y/o
patrones de vida de un ancestro.10

Existen dos tipos de implicaciones sistmicas:

1. Arrogacin: Cuando un descendiente toma algo que no le pertenece o
corresponde, apropindose el derecho o la responsabilidad de otra persona;
dentro de esta implicacin se encuentran las siguientes:

Identificacin: La persona hace suyos los sentimientos y el lugar de otro

miembro del sistema. Por ejemplo, una hija se enfada con su padre debido
a que su madre le transmite el enojo que esta siente hacia l.

Parentificacin: Los ms jvenes toman el lugar de los ancestros, mximo

dos generaciones atrs. Por ejemplo, el hijo mayor toma el lugar del padre
y se hace cargo de sus hermanos.

Doble Transferencia: Cuando se transfieren el sujeto y el objeto, tal como

cuando un descendiente tiene sentimientos de un antepasado y lo
manifiesta hacia alguien exterior a la familia. Por ejemplo, una nieta se
enoja con su esposo al transferir el enojo de su abuela con su abuelo.

Reivindicacin: Se trata de la bsqueda desesperada de culpables. Se

pretende hacer justicia donde los antepasados fueron despojados o
vulnerados. Por ejemplo, un hijo quiere vengarse por el asesinato de su
padre matando a alguien del sistema del asesino.

Exclusin: Esta implicacin se da cuando un pospuesto se arroga el

derecho de un miembro excluido del sistema tomando su lugar. Por
ejemplo, un nieto toma el lugar de un abuelo excluido por su padre.
2. Compensacin negativa: consiste en que un individuo pondr su destino
en el de algn antepasado para sentir que va de acuerdo al sistema. La accin
se antepondr al sufrimiento y la inconformidad. Las distintas retribuciones
negativas se presentan a continuacin:

Expiacin: adjudicarse los problemas de otros y pagar por ellos. un

ejemplo claro de esto son aquellas personas que presentan
enfermedades que involucran varios rganos como puede ser la
diabetes mellitus, hipertensin, SIDA, etc.
 Retribucin: librarse de todo tipo de responsabilidad a cambio de otorgar
cosas para alcanzar un beneficio, un ejemplo de esto es, una madre que
abandona a su hija con los abuelos para conseguir su libertad.
Sentimientos en la intervencin[editar]
Hellinger explica cuatro tipos de sentimientos que pueden ayudar
durante una intervencin:11

De tipo primario: estos son los que tienen que ver con lo que ocurre en
ese preciso instante, dando fuerza y generando una accin. Son simples y
ya que alcanzan rpidamente su objetivo tienen poca duracin. La persona
que presenta estos sentimientos es fuerte. Un ejemplo de este sentimiento,
puede ser el dolor por una separacin.

De tipo secundario: estos impiden la accin, absorbiendo la energa y

generando duda en el individuo. Son personas que se presentan como
vctimas, que se basan en pensamientos como: " los dems no me
quieren", " siempre pasa lo mismo", etc. Son sentimientos que se exageran
y dramatizan, convencindonos de que la persona no puede hacer nada, y
ya que estos sentimientos pretenden que el individuo no haga nada, son
muy duraderos. Un ejemplo, puede ser el sentimiento de venganza.12

Sistemticamente adoptados: son aquellos por los que una persona est
fuera de s, y los dems no pueden hacer nada por ella ya que son ajenos y
que se percibe que no corresponden con la situacin actual de la persona.

Meta- sentimientos: estos se presentan sin emocin, ms bien son una

fuerza, como el valor, la humildad, etc. La sabidura es un conjunto de
todos estos meta- sentimientos, la cual marca un actuar sabiendo lo que se
tiene que hacer y lo que no. Se adquiere mediante el esfuerzo y la
experiencia.13

Mtodo[editar]
En las constelaciones familiares, los representantes de
los miembros de una familia perciben las sensaciones
de quienes representan, aunque no haya habido un
contacto previo entre estas personas. Esto ayuda a
 aclarar los asuntos pendientes, delimitando la
responsabilidad y lugar de cada individuo dentro del
sistema familiar.2

El mtodo consiste en que cada persona, con ayuda de

representantes configura su constelacin familiar; con
esto se sacan conclusiones acerca del sistema, de su
estado actual, buscando soluciones de los problemas
que se plantean.2

Las personas son capaces de percibir patrones y

estructuras en las relaciones, quedando estas
memorizadas, sirviendo como esquemas afectivos y
cognitivos que definen el actuar de la gente. Las
constelaciones familiares ayudan mostrando
representaciones que escenifican determinados
contextos sistmicos. Los representantes de los
miembros del sistema familiar perciben y reproducen la
situacin en general, permitiendo que surja informacin
sobre las estructuras e interacciones en el sistema,
haciendo posible el desarrollo de una solucin. 2

En la configuracin de la constelacin el consultante

puede experimentar el proceso, primero como
observador externo y ms adelante como participante
directo, ocupando un lugar en la representacin de la
solucin. Dentro de la configuracin estn los
representantes, el cliente, los observadores y el experto,
y todo el grupo puede modificar sus representaciones
sociales del problema planteado.2

Tipos de Constelaciones[editar]
Existen dos tipos de tcnicas en el trabajo de
constelaciones familiares: Grupal e Individual. 14

Constelacin individual: Este tipo de terapia, trabaja con muecos

teraputicos que representan a los miembros de la familia. Esta sesin slo
se desarrolla con el constelador y el constelante, y es una ventaja para las
personas a las que les cuesta trabajo abrirse ante otras.
 Constelaciones en grupo: En esta tcnica el constelante expone su tema
a los dems miembros del grupo y los dems individuos representan a los
otros integrantes de la familia. En algunos casos, el constelante slo
expone su inquietud al constelador, de tal forma que los participantes no
saben el tema a resolverse evitando influir positiva o negativamente en el
mismo.

Algunas tcnicas relacionadas con el uso de

objetos en la consulta individual con
Constelaciones Familiares.

Hoy en da se encuentra tan desarrollada esta

tcnica que es frecuente encontrar facilitadores
en CF. (Constelaciones Familiares) que trabajan
con diferentes objetos, como huellas e imgenes
cuadradas y circulares, hechas con fomi, que
representan hombres y mujeres
respectivamente; as como con figuras de
madera de diferentes formas y colores, inclusive
con Cartas de Tarot (uso de los Arcanos
Mayores) y figuras hechas por el mismo
consultante con barro o plastilina, y ni que decir
de los dibujos hechos en hojas de papel, que
sirven de apoyo para encontrar el lugar que el
consultante tiene en su familia. Otra de las
ventajas que ofrece, independientemente de que
se puede realizar el proceso teraputico uno a
uno y sin necesidad de contar con un grupo de
personas, es que desde una meta posicin, el
consultante puede identificar el mapa conceptual
de la dinmica familiar que sustenta el conflicto
que lo perturba y que lo mantiene vigente, para
de esta manera tomar consciencia de cmo
resolverlo. Es entonces que los objetos se
pueden usar como: instrumentos de evaluacin,
como promotor de una mejor alianza
teraputica, como apoyo para evocar eventos
sin resolver, como disparador del proceso de
cambio (sabemos que con solo observar la
imagen hay un cambio interno muy profundo).

En qu casos se utiliza?[editar]
Las Constelaciones familiares se enfocan a
problemas emocionales inespecficos. No se
recomienda su uso para atender situaciones
para las cuales existen tratamientos
comprobados y avalados por las autoridades
sanitarias. Esta limitante permite a un
constelador trabajar sin caer en el intrusismo
profesional o crear falsas expectativas de los
resultados.

ltimamente se han propuesto aplicaciones

dentro del mbito escolar, en la solucin de
conflictos padres-escuela o entre los
compaeros, en el saln de clases. Otras reas
de aplicacin sugerida son la laboral, la
consultora de organizaciones y empresas, bajo
el supuesto de que las sesiones pueden llegar a
servir para tomar decisiones relacionadas con
recursos humanos y logstica.15

Finalidad[editar]
La finalidad de esta terapia es delimitar
conflictos de origen familiar, social y laboral que
afectan la vida cotidiana, en el supuesto que
para restituir el orden original permite la
circulacin normal de su vida. Se ha propuesto
que este tipo de terapia no slo sana al individuo
sino que mejora al grupo o familia a la que
pertenece. Tambin se ha sugerido que no slo
tiene efecto en el pasado y presente sino que
tambin las futuras generaciones podran recibir
un beneficio, al evitar que cometan los mismos
errores que sus antepasados.16
 Dentro de la psicoterapia de Constelaciones
Familiares, la idea es que la persona se d
cuenta de sus problemas, con la finalidad de
brindarle una solucin, ayudndola a colocarse
en el lugar que le corresponde dentro de su
sistema, buscando que tenga armona en su
vida.

Algunos de los objetivos finales de las

constelaciones seran:

Solucionar conflictos con la pareja, los padres, los hijos, los hermanos y
otros miembros del sistema familiar.

Equilibrar los sistemas familiares, sociales u organizacionales.

Enfrentarse con el miedo a la muerte y a las separaciones en general.

Aclarar y diferenciar los sentimientos hacia otras personas.

Comprender que las acciones siempre tienen consecuencias.

Recuperar el equilibrio interior.

Alcanzar la paz y la felicidad que necesita nuestra vida.

Liberar la energa personal y familiar.

Permitir al individuo poder vivir su propia vida.

Crticas[editar]
No existe evidencia cientfica publicada por
revistas especializadas que avalen la
eficacia de las constelaciones familiares. Por
lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados
no han sido demostrados pese a haber
varios estudios experimentales que han
intentado demostrar su efectividad. Ello
impide asegurar a la fecha si realmente
existen resultados directamente atribuibles a
esta tcnica. Esta situacin ha sido
denunciada en diversas publicaciones.17

Impacto en Amrica
Latina[editar]
La metodologa desarrollada por Hellinger ha
tenido una importante recepcin en Amrica
Latina gracias a la falta de regulacin
sanitaria en intervenciones
psicoteraputicas. Un nmero creciente de
terapeutas no calificados y sin formacin
clnica han incorporado esta herramienta en
su cartera de servicios debido al inters de
pacientes y simpatizantes de terapias
alternativas.

Esta situacin ha propiciado un incremento

en la demanda sobre la formacin y
entrenamiento en la metodologa de
constelaciones familiares. Mltiples institutos
y pequeas academias promueven talleres
breves, cursos y diplomados sobre
constelaciones. Desafortunadamente, a
pesar de que existen muchos centros de
estudio, la regulacin y control de contenidos
sobre la formacin de los futuros
facilitadores se ve sesgada, pues no existe
un patrn y consenso sobre las lneas de
trabajo y los instructores.

El escenario descrito ha llevado a diversos

discpulos de Bert Hellinger a una lucha de
"autoridad por transmisin" incluso
declarndose creadores de "nuevas
tcnicas" como la llamada "Pedagoga
Sistmica" de Anglica Olvera Garca, quien
la promueve como creacin propia teniendo
 como nico respaldo su relacin con
Hellinger.

La Terapia Breve es un nuevo modelo de terapia que busca solucionar los problemas
de la manera ms rpida, eficiente y menos dolorosa. Busca atacar el problema que
determine el paciente como el causante de su conflicto "Aqu y Ahora". En
contraposicin al Psicoanlisis tradicional, cuyo enfoque se basa en el pasado, la
Terapia Breve acude al pasado nicamente en dos casos: cuando el paciente lo
considera importante para solucionar su problemtica ACTUAL, o cuando el terapeuta
estime obtener recursos adicionales y tiles para ampliar la gama de posibles
soluciones al problema planteado.

Si bien la Terapia Breve como lo indica su nombre, implica tratamientos mucho ms

cortos respecto a otras tcnicas tradicionales, esto no significa que la Terapia Breve
sea fcil. Su principal enfoque involucra cambiar de una forma e pensar lineal (causa-
efecto) a uno sistmico (sistemas, subsistemas y sus interacciones), es decir, no se
trata al individuo y su problema en forma aislada, sino que lo considera dentro de su
contexto actual y sus interelaciones. Esta filosofa es la que permite a la Terapia Breve
aplicarse adecuadamente tanto al tratamiento de familias, como de parejas,
individuos, u otros sistemas de interaccin humana.

La Terapia Breve es dinmica y flexible, en donde se identifican los problemas y la

gama de posibles soluciones, de igual forma se analizan los intentos de solucin
pasados, para fijar metas y alcances del tratamiento y disear las intervenciones
adecuadas a cada caso. Esto convierte al proceso de terapia en un esquema
totalmente interactivo en donde se complementan las dos partes expertas: el experto
en tcnicas de Terapia Breve (el terapeuta) y el experto en su problemtica (el
paciente).

Para que la terapia resulte exitosa, es necesario definir claramente el problema que el
paciente desea solucionar, es decir se debe estructurar el problema en trminos de
las conductas, las interacciones, y/o la comunicacin implicada en el mismo, adems
de cuando ocurre, en donde, con qu frecuencia, a quin le afecta el problema, desde
cuando es problema, cmo lo vive cada miembro del sistema, etc.

Por ejemplo, el trmino "depresin" puede significar para una persona l conjunto de
ciertas manifestaciones, tales como: la prdida de apetito, insomnio y apata; mientras
que para otra persona el mismo trmino podra percibirse mediante otro grupo de
manifestaciones distintas con el llorar continuamente, la distraccin o la falta de
decisin. Las metas de terapia se definen en relacin a cambios concretos que se
 desean lograr, comenzando con cambios pequeos en los subsistemas los cuales
acarrean grandes y notorios cambios que repercuten en todo el sistema.

Una caracterstica peculiar de la Terapia Breve es el trabajo en equipo, esto significa

que aunque a cada caso se le asigna un terapeuta principal, existe un grupo adicional
de terapeutas al pendiente del desarrollo de las sesiones a travs de un circuito
cerrado de televisin o de un espejo unidireccional. Los terapeutas del equipo se
comunican con el terapeuta principal y comparten sus ideas, comentarios o
sugerencias en vivo o en el anlisis posterior mediante el uso de videocintas. El
trabajar en equipo agiliza el proceso de terapia y recorta el tiempo de tratamiento ya
que el paciente cuenta con varios enfoques y puntos de vista respecto a su caso
particular.

ndice
[ocultar]

1 Historia

2 Referencias

3 Vase tambin

4 Enlaces externos

Historia[editar]
La TBCS pertenece a una familia de enfoques, conocidos como terapias de sistemas,
que se han desarrollado en los ltimos 50 aos, primero en los Estados Unidos de
Amrica y, posteriormente han evolucionado hacia todo el mundo, incluyendo Europa.

El nombre de Terapia Breve Centrada en Soluciones (Solution Focused Brief Therapy,

SFBT, por sus siglas en ingls), y los procedimientos especficos que intervienen en
su prctica, se atribuyen a la pareja de espososSteve de Shazer e Insoo Kim Berg y
su equipo en el Centro de Terapia Familiar Breve (Brief Family Therapy Center)
en Milwaukee, EE.UU., conocido como grupo de Milwaukee. Los miembros principales
de este equipo fueron Eva Lipchik, Wallace Gingerich, Elam Nunnally, Alex Molnar,
y Michele Weiner-Davis.

Su trabajo a inicios de la dcada de 1980 ha tomado como base a otros innovadores,

entre ellos Milton Erickson, y el grupo del Instituto de Investigacin Mental (Mental
Research Institute) de Palo Alto: Gregory Bateson, Donald deAvila Jackson, Paul
Watzlawick, John Weakland, Virginia Satir, Jay Haley, Richard Fisch, Janet Beavin
Bavelas, entre otros.

Todos estos nombres son importantes, no slo como pioneros de una nueva forma de
hacer terapia, sino tambin por sus diversas colaboraciones y escritos que
representan nada menos que una revolucin en nuestra forma de pensar sobre el
funcionamiento social, la salud mental y el bienestar.

Los enfoques centrados en las soluciones actualmente tienen gran demanda.

Su eficacia est bien establecida y respaldada por un slido y creciente marco
de investigacin. El pensamiento centrado en las soluciones se ha ganado su lugar y
es ampliamente aceptado en los mbitos de la terapia, asistencia
social, educacin y negocios.

El concepto de terapia breve fue descubierto independientemente por varios

terapeutas en sus propias prcticas de varias dcadas (en particular, Milton Erickson),
ha sido descrito por autores como Haley en la dcada de 1950 y se populariz en los
aos 1960 y 1970. Tambin se acredita a Richard Bandler, John Grinder y Stephen
Lankton, al menos en parte, por la inspiracin y la popularizacin de la terapia breve,
en particular mediante su trabajo con Milton Erickson. Mientras que Jay Hayley y el
equipo del Instituto de Investigacin Mental en Palo Alto se dedicaban a descubrir los
principios que ha aportado el enfoque de Erickson a la terapia breve, John
Grinder yRichard Bandler proporcionaban pautas prcticas para la aplicacin de
algunas de las tcnicas hipnticas de Erickson.

En la actualidad, la Terapia Breve enfocada a las Soluciones se viene aplicando

conjuntamente con diversos enfoques.