TEMA: el ser humano

Planteamiento del problema: cmo surge el ser humano?

Tesis o hiptesis: la accin, principio del ser humano

OFRECE RAZONES PARA APOYAR LA TESIS O HIPTESIS (CONCLUSIN):

-Segn Gehlen es un ser prxico, es decir un ser que acta. Que quiere hacer
cosas y que hace cosas que quiere.

-Actuar es llevar a cabo un proyecto que trasciende lo instintivo hasta volverlo

irreconocible o suplir su carencia.

-La accin est vinculada a la previsin pero tambin a lo imprevisto: es intentar

prever jugando con lo imprevisible y contando con su incertidumbre.

-El ser activo no slo obra a causa de la realidad sino que activa la realidad
misma, la pone en marcha de un modo que sin l nunca hubiera llegado a ocurrir.

-El cerebro es el rgano especfico de la accin: conoce, delibera, valora y decide.

Otra funcin del cerebro es almacenar la informacin adquirida a partir de la
experiencia, codificarla en smbolos abstractos y transmitirla por medio del
lenguaje.

-El ser humano, desde su imprecisin comete constantes errores pero aprende de
ellos y va corrigiendo permanentemente.

-La praxis es autopoitica: la principal industria del hombre es inventarse y darse

forma a s mismo.

-La accin es una necesidad esencial a la que depende nuestra supervivencia

como individuos.

-Sartre afirm que estamos condenados a la libertad, lo cual es una forma un poco
truculenta de establecer que es la accin.

-Los animales viven ,sin proponrselo, como es debido; los humanos debemos
proponernos estilos y planes de vida para poder vivir. El hombre necesita un
smbolo practico de lo que es y hace para poder ser y hacer, cada smbolo prctico
de la vida deseable es un vnculo social.

Ser humano consiste en buscar la frmula de la vida humana una y otra vez.

Trazamos los planes y decidimos los gestos que pretenden hacer efectivo en cada
caso nuestro porque los hombres dirigimos o protagonizamos ms simblica que
instintivamente nuestras vidas.

En la accin humana interviene el conocimiento de lo que no hemos dispuesto, las

posibilidades de las que creemos disponer y la disposicin que tomamos.

-De lo que realmente se trata es de encontrar el principio del hombre, y sin duda el
principio est en la accin, es decir una intervencin en lo real que selecciona,
planea e innova. La accin es lo contrario del cumplimiento de un programa.

-Nuestra estructura biolgica responde a programas estrictos, pero no as nuestra

capacidad simblica (de la que dependen nuestras acciones). Estamos
programados en cuanto <<seres>>, pero no en cuanto <<humanos>>.
sta auto programacin humanizadora implica una cierta<<desprogramacin>>
animalesca.

-Se nos informa, incontrovertiblemente, de que la diferencia gentica que nos

separa de los chimpancs es mnima y no mucho mayor la que nos aleja del cerdo
o del gusano. La conclusin ms evidente de tales estudios viene a ser que la
dotacin gentica no es lo ms decisivo en el establecimiento de la condicin
humana.

-pero nuestra flagrante discontinuidad en el campo de las acciones debe provenir

de otros elementos no identificables en el ADN.

-La diferencia fundamental, orgnica, entre el ser humano y cualquier otro animal
es su casi absoluta ausencia de especializacin de ningn tipo, que es el nivel de
adecuacin fisiolgica que alcanzan para dedicarse a ciertas tareas y para vivir en
determinado medio.

-Estas caractersticas de los seres humanos plantean una cierta contradiccin

respecto a la visin popular de la evolucin de las especies.
-Gran parte de nuestras acciones voluntarias se ven limitadas por causas de
fuerza mayor y nos privan de otras ms acordes con nuestro autentico ideal
prctico de vida.

-Al momento de elegir existe la voluntariedad, y se ve forzada al optar por algo que
slo quiere en contra de su querer ms amplio. El acto voluntario es aquel gesto
por el que deliberadamente optamos para afrontar la fatalidad.

La voluntaria disposicin de nuestras acciones est marcada por dos

constricciones irremediables. Nuestro conocimiento del estado de las cosas y
nuestra imaginacin para presuponer alternativas de actos viables padece la
limitacin de la incertidumbre

Lo que siempre estar presente es el acecho de lo imprevisible.

A la combinacin de la incertidumbre y de la fatalidad que nos urge a actuar le
llamamos azar.

El azar convierte a la accin en accidente. Y por tanto cada quien es para s

mismo, ante su actividad necesaria, el accidente absoluto, la esencial
incertidumbre y fatalidad con la que nos toca lidiar como sujetos activos.

REFUTACIN:

La accin no define al hombre como humano sin embargo la cultura si ya que

desde los antiguos griegos fue la bsqueda de si mismos en forma individual, a lo
que se le llama naturaleza humana. El hombre no puede realizarse como tal, sino
es atraves de un conocimiento de s mismo y de su entorno, en una bsqueda por
conocer su verdad; a pesar de que el concepto de cultura ha cambiado se puede
definir como un proceso por el cual los seres humanos crean y recrean sus
definiciones ya que tienen como necesidad entablar relaciones e integrarse a una
sociedad en la que han crecido; con esto nos damos cuenta que la cultura tiene
una intima relacin con el desarrollo humano y su producto es el humano.
Alguna vez en nuestra vida nos hemos preguntado que somos o de dnde
venimos, principalmente stas incgnitas nos dejan con una gran lista de
preguntas y otra de posibles respuestas. A la pregunta Cmo surge el ser
humano? Nosotras afirmamos que el ser humano surge a partir de la accin, este
es el principio del ser humano.

La accin consiste en llevar a cabo un proyecto el cual trasciende hasta que es

irreconocible y cumple algunas necesidades del humano; sta es esencial ya que
de ella depende nuestra supervivencia.

Un ser activo no solo obra a causa de la realidad sino que va ms all con el
objetivo de hacer algo que jams hubiera sucedido: sin embargo el ser humano
debido a su imprecisin comete constantes errores pero a partir de ellos analiza,
corrige y aprende, esta es la industria del hombre en la cual se tiene la capacidad
de inventarse y de darse forma a si mismo: praxis.

En la accin humana interviene el conocimiento sobre nuestras posibilidades, pero

realmente de lo que se trata es de encontrar el principio del hombre, y sin duda el
principio est en la accin, la cual crea e innova y lo ms importante es que no
sigue patrones.

El hombre obtiene esta capacidad debido al cerebro, el cual es el rgano

especfico de la accin ya que con l : conoce, delibera, valora, decide y adems
almacena informacin adquirida de la experiencia, la codifica en smbolos
abstractos y la transmite por medio del lenguaje.

Quiz se podr pensar que la similitud de un cerebro tambin la tienen los

animales, incluso los chimpancs, que son los animales que genticamente
tienen una estrecha relacin con los humanos; sin embargo los chimpancs
actan a partir de una programacin: instinto y por otra parte nuestra estructura
biolgica si responde a algunos programas, con esto vemos que estamos
programados en cuanto a seres pero no en cuanto a humanos. Otra diferencia
absoluta que encontramos es la especializacin (nivel de adecuacin fisiolgica
para realizar acciones en ciertos medios).

Gran parte de nuestras acciones voluntarias se ven limitadas por causas de fuerza
mayor y nos privan de otras ms acordes con nuestro autentico ideal prctico de
vida. La voluntariedad es la que nos lleva a la decisin, nos encierra en el mundo
de posibilidades que de cierto modo nos obliga a elegir con el propsito de
afrontar nuestra fatalidad.
El conocimiento que tenemos acerca del estado de las cosas y nuestra
imaginacin nos lleva a presuponer alternativas de actos viables, y nos deja con
incertidumbre. A la combinacin de la incertidumbre y la fatalidad la llamamos
azar; la cual convierte a la accin en accidente. Y es con estos esencias nos toca
lidiar como sujetos activos.

Por tanto se afirma que el principio de todo hombre es su accin.

Refutacin

La accin no define al hombre como humano sin embargo la cultura si ya que

desde los antiguos griegos fue la bsqueda de si mismos en forma individual, a lo
que se le llama naturaleza humana. El hombre no puede realizarse como tal, sino
es atraves de un conocimiento de s mismo y de su entorno, en una bsqueda por
conocer su verdad; a pesar de que el concepto de cultura ha cambiado se puede
definir como un proceso por el cual los seres humanos crean y recrean sus
definiciones ya que tienen como necesidad entablar relaciones e integrarse a una
sociedad en la que han crecido; con esto nos damos cuenta que la cultura tiene
una intima relacin con el desarrollo humano y su producto es el humano.