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MORAL JURDICA

Norma moral jurdica


Son las que regulan, garantizan y hacen posible la vida en un estado. A diferencia
de los otros sistemas normativos, las normas jurdicas tienen un carcter
obligatorio y suponen el uso de la coaccin o de la fuerza para garantizar su
cumplimiento por parte de todas las caractersticas.

Constituyen el principio del Derecho, el sistema mediante el cual se ordenan los


actos humanos a fin de que estos se ajusten a las exigencias y necesidades de la
sociedad. Las normas jurdicas se suscriben a caracteres sociales, que todos los
individuos (o al menos la mayora de ellos) que componen una sociedad, han
aceptado. Pero se le agrega la obligatoriedad para conseguir que sus preceptos
sean obedecidos.

Dado que el incumplimiento de estas normas es posible, se le otorga la facultad a


ciertas personas calificadas, para poner en movimiento el aparato coactivo e
imponer una sancin. Pero, en lo fundamental, la funcin principal de toda norma
jurdica es sugerir una determinada conducta; tratar de orientar y regular la
actividad humana, as como de presionar sobre la conciencia humana la amenaza
del castigo o la sancin que ha de merecer toda conducta contraria a lo que ha
quedado establecido por ella

Normas religiosas
La norma religiosa es aquella prescripcin de conducta humana cuya finalidad
ultimas es posibilitar la santidad del hombre. En otras palabras, ella plantea las
exigencias que el hombre ha de cumplir para agradar a Dios (Hacer su voluntad)
as alcanzar la eterna bienaventuranza caracteres.
Las religiones son una expresin importante de la cultura de los pueblos, producto
de la preocupacin del hombre por explicarse todo lo que lo rodea, especialmente
los fenmenos naturales que amenazan su vida a la de su grupo. Esta
preocupacin que luego de convertirse en reflexin, fue creando, con el devenir de
los milenios, una serie de usos, prcticas y costumbres reguladoras de las
relaciones de los individuos con seres sobrenaturales y divinidades, que pronto se
convierten en costumbres y luego en normas de conducta. Estas normas
ejercieron al principio una rgida influencia en la conducta del hombre dentro de
sus respectivas comunidades, que aun en la poca actual se advierten en aquellos
pases en donde no existe una clara diferenciacin en re lo jurdico, lo moral y lo
religiosos, como se observan en algunas comunidades musulmanas y aun en
comunidades de otros credos religiosos, donde la iglesia y el Estado estn
identificados

El Declogo en la Iglesia catlica


1. Amars a Dios sobre todas las cosas.
2. No dirs el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
8. No dars falsos testimonios ni mentiras.
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciars los bienes ajenos.

Vl. No cometers actos impuros.


(Es 20,14; Dt 5,18)).

"Este mandamiento nos obliga a respetar nuestros cuerpos y nos invita a seguir un
camino que a veces es arduo y difcil, como un sendero de montaa que nos conduce a
alcanzar el camino de la pureza: es una conquista muy difcil pero posible.
(Mt 5,27-28).

Adulterio
Es la forma ms grave de la impureza sexual y se produce cuando un marido tiene
relaciones carnales con una mujer casada, ya que viola su vnculo matrimonial, as como
cuando un hombre estando casado mantiene relaciones con una mujer casada, ambos
cometen el pecado de adulterio. Quin comete fornicaciones tarde o temprano caer en
adulterio? La prohibicin del adulterio incluye la prohibicin de todo tipo de impurezas que
puedan contaminar el cuerpo y que incluye cualquier ansia intima del alma.

La Biblia describe el castigo de la lujuria carnal, adems del adulterio. En el Gnesis, por
ejemplo, leemos acerca de la sentencia por la nuera contra Jud (Gen 38,24); en
Deuteronomio dice el precepto, "de las hijas de Israel que ninguna sea cortesana" (Dt
23,17). Tobas exhorta: "Gurdate, hijo mo, de todo acto impdico" (Tb 4,13). Y el
Eclesistico dice: "Avergnzate de mirar a la mujer pecadora".
(Sir 41,25).

Cdigo penal
El artculo 449 del Cdigo Penal dice que comete adulterio la mujer casada que
yace con varn que no sea su marido y el que yace con ella sabiendo que es
casada, aunque despus se declare nulo el matrimonio, y se sanciona con
prisin menor (de seis meses y un da a seis aos); y el artculo 452 dice, ya sin
hablar del adulterio, aunque dentro del captulo que se encabeza con esa rbrica ,
el marido que tuviera manceba dentro de la casa conyugal, o notoriamente
fuera de ella, ser castigado con prisin menor.
Cdigo civil
ARTICULO 203.- (Adulterio de la madre). - El marido no puede impugnar la
paternidad del hijo concebido o nacido durante el matrimonio, alegando el
adulterio de la madre, aun cuando sta declare en contra de la paternidad del
marido, salvo que se le hubiere ocultado el embarazo y el nacimiento del hijo, en
cuyo caso s podr negar la paternidad probando todos los hechos que justifiquen
la impugnacin.
Si al marido se le hubiere declarado en estado de interdiccin, podr ejercitar ese
derecho su representante legal.

Cdigo penal

Artculo 236. Incesto propio. Comete Incesto, quien yaciere con su ascendiente,
descendiente o hermano.

El Incesto ser sancionado con prisin de dos a cuatro aos.

Artculo 237. Incesto agravado. Quien, cometiere incesto con un descendiente


menor de edad, ser sancionado con prisin de tres a seis aos.

Vll. No robars.
(xodo 20:15; Deuteronomio 5:19).

"No robars".
(Mt 19-18).
Robar
El mandamiento de no robar brota de un principio que surge desde el interior "No
desears la casa de tu prjimo ni ninguna otra cosa que a l le pertenezca" (x 20,17). Se
trata de una ley espiritual que afecta al alma, brota del pensamiento y de los propsitos.
Segn el Seor "Del corazn brota los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios,
las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios".
(Mt 15,19).

La justicia ser amada y vivida desde lo ms profundo del corazn, para que se haga
realidad en las obras. Para amar la justicia, seremos justos. El comportamiento usual de
nuestro tiempo autoriza a aprovecharse de la ingenuidad y debilidad ajena: distraer al
prjimo para liarlo con el nico objetivo de engaarlo.
Cdigo penal
Artculo 251. "Robo. Quien, sin la debida autorizacin y con violencia anterior,
simultanea o posterior a la aprehensin, tomare cosa, mueble total o parcialmente
ajeno, ser sancionado con prisin de tres a doce aos."

Artculo 252. "Robo agravado. Es robo agravado:

El responsable de robo agravado ser sancionado con prisin de 6 a 15 aos."

Artculo 253. Robo de uso. Cuando el hecho a que se refiere el Artculo 248 de
este Cdigo se cometiere con violencia, ser calificado como robo de uso y
sancionado con prisin de seis meses a dos aos.

Artculo 254. Robo de fluidos. Cuando los hechos a que se refiere el Artculo 249
de este Cdigo, se cometieren con violencia, sern calificados como robo y
sancionados con prisin de seis meses a dos aos.

Artculo 255. Robo Impropio. Cuando el hecho a que se refiere el Artculo 250 de
este Cdigo, se cometiere con violencia ser calificado como robo Impropio y
sancionado con prisin de seis meses a dos aos.

Artculo 246. Hurto. Quien tomare, sin la debida autorizacin, cosa mueble, total o
parcialmente ajena, ser sancionado con prisin de 1 a 6 aos.

Artculo 247. Hurto agravado. Es hurto agravado:

Al responsable de hurto agravado se le sancionar con prisin de 2 a 10 aos."


Artculo 248. Hurto de uso.

Cuando el hurto de uso se cometiere para efectuar plagio o secuestro o con fines
o propsitos subversivos, se impondr a la responsable prisin de dos a cinco
aos, sin perjuicio de las sanciones que correspondan al otro delito

Artculo 249. Hurto de fluidos. Quien, ilcitamente, sustrajera energa elctrica,


agua, gas, fuerza de una instalacin o cualquier otro fluido ajeno, ser sancionado
con multa de doscientos a tres mil quetzales.

Artculo 250. Hurto Impropio. El dueo de una cosa mueble que la sustrajere de
quien la tenga legtimamente en su poder, con perjuicio del mismo o de un tercero,
ser sancionado con multa de cien a dos mil quetzales.

Vlll. No dars falsos testimonios ni mentiras.


"No dars falso testimonio contra tu prjimo"
(Ex. 20,16).

Ustedes han odo tambin que se dijo a los antepasados: "No jurars falsamente, y
cumplirs los juramentos hechos al Seor".
(Mt 5-33).

No dars falso testimonio


El octavo mandamiento prohbe falsear la verdad en las relaciones humanas. La palabra
se convierte en falso testimonio cuando causan dao, como en aqul famoso caso en que
dos ancianos fueron designados jueces de una joven: la bella Susana, a la que acusaron
falsamente. Ella consinti ser acusada antes de satisfacer los deseos pecaminosos de los
dos ancianos. La acusaban de tener relaciones con un joven. El pueblo crey a los dos
malvados y Susana fue condenada a muerte. Pero Dios acudi en ayuda de la joven
inocente a travs del profeta Daniel, que desenmascar a los dos rufianes. Susana se
salv. Podemos leer la historia completa en (Daniel 13). De la lengua sale el nico pecado
que puede perjudicar a todos los hombres y del que derivan infinidad de males.

Cunto ms falso es un testimonio, ms detestable es para el Seor. La mentira preada


de maldad es condenada de modo severo en (Prov. 6,12-19) "Un hombre inicuo, un
depravado, camina con la perversidad en la boca, guiando los ojos, arrastrando los pies,
haciendo signos con los dedos, tramando en su corazn malos designios: continuamente
suscita querellas. Por eso, de improviso vendr sobre l la ruina, en un instante ser
destrozado sin remedio. Hay seis cosas que detesta Yahv y siete que su alma abomina:
los ojos altaneros, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente, el
corazn que trama designios perversos, los pies que corren presurosos al mal, el falso
testigo que profiere calumnias y el que siembra discordia entre hermanos".

lX. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.

"No desears a la mujer de tu prjimo"


(Ex. 20,17).

"El que mira a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su
corazn".
(Mt 5-28).

No desears a la mujer de tu prjimo

Este mandamiento orienta la intencin de nuestro corazn, en cunto a que


resume todos los preceptos de la ley. San Pablo afirma "Os digo, pues: caminad
segn el Espritu y no seris arrastrados a satisfacer los deseos de la carne, pues
la carne tiene deseos contrarios al Espritu y el Espritu a la carne. Ambas cosas
se oponen entre s".

(Gal 5, 16-17).

X. No codiciars los bienes ajenos.

"No codiciars la casa de tu prjimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey ni su


asno, ni ninguna otra cosa que pertenezca a tu prjimo".
(Ex. 20,17).

"All donde est tu tesoro, estar tambin tu corazn".


(Mt. 6-21).
No codiciaras los bienes ajenos

La advertencia de Dios se refiere a los deseos, no a las necesidades, sino a la


envidia, a la codicia por la posesin, cuyas consecuencias son la infelicidad, el
odio, la mala hierba del egosmo y la soberbia. Todo lo que nos aparta del Amor y
de Dios.

Es importante saber apreciar lo que los dems tienen, porque nos hace humildes,
estimula la colaboracin y nos ensea a valorar cuanto Dios nos ha dado. La
envidia es la puerta de la infelicidad, porque provoca el insano de tener lo de los
dems. El coraje se dirige contra el destino y contra Dios. Por qu no puedo
tener ms que los dems? Parece una desgracia, incluso hasta una ofensa grave.
La mente se obsesiona por los celos y no se conforma porque realmente no
tenemos tanto, as la semilla de la envidia nos quita el sueo