Podemos iniciar mencionando que las tendencias posmodernistas sita al hombre
sobre todas las cosas desde los avance tecnolgico que estamos viviendo, de los cambios tan repentinos y tan apresurados, cada vez los seres humanos nos estamos favoreciendo menos con esos avances, y ese es un gran problema porque a pesar de ese progreso y cambios tan vertiginosos, el ser humano cada vez es tomado menos en cuenta para que repercutan en su beneficio dichos avances, a grado tal que cada da hay ms pobres en el mundo. Tal pareciera que estn en una relacin directamente proporcional: a mayor avance tecnolgico, mayor pobreza o ms an, mayor cantidad de pobres. Podemos estar en un estado de la humanidad en que estn por llegar nuevas formas del pensamiento ya que las que estn predominantes, han perdido fuerza, se ha debilitado su vigencia.
Las condiciones actuales del rpido y cmodo acceso a cualquier tipo de
informacin, de los rpidos cambios en el avance tecnolgico, del desgaste de las instituciones otrora fuertes, como la familia (el cambio de roles en esta clula social), la religin, la escuela, hacen imperativo un ajuste en todo el engranaje social.
En este momento en el que el narcisismo es lo predominante, donde lo que
importa soy yo, quiero recibir mucho y dar poco o nada, o sea una actitud egosta sobre cualquier otra virtud o caracterstica humana, es difcil o mejor dicho imposible, que se pueda dar una relacin de colaboracin o ayuda recproca, ya ni siquiera de convivencia, y como muestra es la que a diario nos enteramos en los medios de comunicacin acerca de los conflictos internacionales, de las luchas internas en algunos pases o regiones.
ANALISIS
La postmodernidad tuvo muchas definiciones. Recuerdo algunas: el final de los
grandes relatos que nos describi Lyotard; la tolerancia de un pensamiento dbil que G.Vattimo reflexionaba como resultado del final de la metafsica; la verdad como simulacro, esa verdad paradjica que constituye nuestra sociedad meditica, que Baudrillard fue narrando sucesivamente. Lo que sigue es una hiptesis que quiere acercar el discurso filosfico y el discurso educativo. La idea que defender es que hubo una postmodernidad educativa, que al menos se puede enunciar en tres argumentos: ninguno es original, solo queremos verlos en conjunto para dar una sntesis adecuada de lo que analizamos. Seguramente hay otros que pueden ampliar y profundizar lo que se inicia en esta rpida reflexin. Estos argumentos necesitan matizaciones que no pueden defenderse en este espacio, pero son argumentos que sintetizan esos cambios profundos que, muchas veces, pasan inadvertidos. O, ms preocupante, hemos incorporado sin un anlisis de los mismos. Toda crtica es, antes que nada, autocrtica. Siguiendo una lnea kantiana: la razn educativa debe comprender sus lmites y posibilidades.
La postmodernidad educativa en sus diferentes modalidades (corrientes, leyes y
prcticas pedaggicas) fue sustituyendo progresivamente la importancia central del conocimiento por otras habilidades o competencias. Si las sociedades industriales tenan una continuidad y linealidad que nos permita construir nuestra biografa personal y profesional como una narracin continua, esa postmodernidad reconoce la fragmentariedad de los procesos econmicos y sociales, de ah que los procesos educativos se transformasen en coherencia. Frente al conocimiento fuerte, la habilidad de adaptarse continuamente; frente a una educacin de contenidos, una educacin de habilidades y actitudes. Esa sustitucin nunca fue completa, pero jerarquiz el conocimiento en un lugar secundario. Cuntas veces hemos escuchado esa jerga educativa que menosprecia los contenidos como memorismo vaco. Recordar una obviedad: conocimiento es lo contrario de memorismo. Conocer e La postmodernidad educativa sustituy la cultura del esfuerzo por una cultura del juego. Hemos vivido una poca educativa, la postmodernidad, donde todo tena que ser divertido. Si un contenido o procedimiento no cumpla ese objetivo, se desdeaba con argumentos como anacronismo, falta de actualizacin pedaggica o incapacidad personal. Esfuerzo implica la construccin de una voluntad, esfuerzo implica la negacin del cortoplacismo, asumir que hay objetivos que se consiguen a medio y largo plazo. Lo hemos dicho y lo repetimos: tambin hubo especulacin educativa. Es curioso como muchos de los que defendan estas tendencias, ahora transformen rpidamente sus presupuestos: tambin existe el oportunismo educativo. Este se define como la adaptacin de un discurso a lo que tu poca quiere escuchar. Es fcil ser contemporneo, sobre todo desde cierta endogamia universitaria.
La postmodernidad educativa sustituy el ideal humanista y educativo de persona
por un ideal tecnolgico y economicista. La postmodernidad es la sincrona filosfica y social de un cambio de modelo de produccin: de una sociedad industrial a una sociedad del conocimiento incipiente. El desarrollo de las nuevas tecnologas transform todos los campos y mbitos de produccin. Lo importante era construir sujetos tcnicos que necesitaba este nuevo capitalismo.
CONCLUSIONES
Comprender esta postmodernidad educativa es comprender una poca que
comienza hace poco ms de treinta aos. La sociologa y la filosofa reflej inmediatamente estos cambios que estaban transformando nuestra vida individual y social. La educacin es una parte de un todo, tambin hubo una educacin postmoderna. Hoy vivimos otro cambio de poca: nuestra sociedad conectada lleva nuestras preguntas que an estn siendo formuladas. El peligro de los sistemas educativos es evidente: su lentitud para el cambio profundo puede ser su anacronismo anunciado.
BIBLIOGRAFA
Habermas, Jurgen, ET. AL
1968.0la postmodernidad, Kairos, Barcelona. Etica y postmodernidad, en revista de Filosofa. Universidad Iberoamericana, ao XXVII, numero 70, Enero-Abril 1994.