/ Ao 3, N 4 (Noviembre 2016) ISNN 23624191 Apuntes 227230

Archifilologas Latinoamericanas.
Sobre

Lecturas tras el agotamiento, de Ral

Antelo. Villa Mara: Eduvim, 2015.
Silvana Santucci / Universidad Nacional de Crdoba conicet / silvanasantucci@gmail.com

El jugo de lo que leemos

En agosto de 2012, en la Universidad Nacional de Crdoba, el profesor Ral An-
telo dict un seminario de posgrado llamado Archifilologas latinoamericanas.
La modernidad como escena del crimen. En el ao 2015 la editorial de la Univer-
sidad de Villa Mara publica finalmente aquel curso en el volumen que aqu co-
mentamos, bajo el subttulo Lecturas tras el agotamiento. Tras el agotamiento
de qu, nos propone leer hoy Antelo, enarbolando un tpico que se percibe vela-
damente a lo largo del libro: de la teora, de la crtica, de un pensamiento comn
acerca de lo latinoamericano? La respuesta que insina no es simple, ni mucho
menos definitiva. Antelo se propone leer el gesto, la idea, el juego del objeto de
la teora y yanoms su representacin. Quienes asistimos a aquel seminario y
algunas otras aulas suyas, sabemos que su trabajo como profesor no tiene en
estricta correspondencia con el de su apuesta terica lmites fijos y que sus
aportes desbordan las pginas como los minutos de clase, mostrando, siempre,
una actuacin. El trabajo de Antelo pone en ejercicio la sutileza de una propues-
ta que se expone, pero que nunca est del todo dicha y cuando lo hace por
puro placer renovado y no por castigo sisfico, como nos advierte espera para
rehacerse, para ser redescubierta, por los aires de fortuitos de una reinvencin.
En Archifilologas no hay una sola idea que se fije de una vez y para siempre,
basta con disponer los contenidos constelacionales sobre una mesa para que el ori-
gen advenga. De modo que deja a criterio de quien lo escucha, de quien lo lee,
la elaboracin cuando posible de las propias latencias y captaciones. Por
supuesto que asume que algunos de esos sentidos espacios inventados o pe-
queas porciones de presente que se detienen son ms explosivos, ms efecti-
vos, ms perfectibles que otros. Por lo tanto, reelaborando a Walter Benjamin en
un fragmento que Didi-Huberman (26) reescribe el mismo ao, Antelo proyecta
la siguiente prerrogativa para la archifilologa:

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quien intente acercarse a su propio pasado sepultado tiene que comportarse como un hombre
que excava. Ante todo no debe temer volver siempre sobre el mismo estado de cosas es-
parcirlo como se esparce la tierra, revolverlo como se revuelve el reino de la tierra porque
los estados de cosas no son ms que capas que solo despus de una exploracin meticulosa
liberan lo que hace que la excavacin valga la pena, es decir, las imgenes que, arrancadas de
todo su contexto anterior, aparecen como objetos de valor en los aposentos sobrios de nuestra
comprensin tarda, como los torsos en la galera del coleccionista. (Didi-Huberman:26)

De manera que quienes aceptan no afirmarse nunca en el contexto anterior

y por eso mismo inestable de las imgenes, ni aferrarse a las claridades de lo
sabido, se prefiguran como los lectores de Antelo y con l, como sujetos de una
archifilologa plural, sin origen, que ilustra el borramiento de toda bsqueda de
un sentido fundacional en los objetos, al tiempo que rechaza las imgenes ple-
nas y los seuelos de la representacin (Link:222). Su trabajo crtico entonces, se
vuelve teora dado que pone en acto una posibilidad metodolgica: la de leer la
inestabilidad natural de los textos (Derrida:226). Sus archifilologas advierten, en-
tonces, como propone Derrida, que la huella del archivo es tal que un texto pue-
de ser solamente estabilizable (226) y lo percibimos all donde detenta un lugar
de philahacia el lenguaje y organizan la condicin porvenir de toda escritura.
Heredero de Giorgio Agamben, Sergui Eisestein, Aby Warburg, Roland Bar-
thes y Werner Hamacher, pero tambin de Lezama Lima y Mario de Andrade, el
mtodo propuesto por Ral Antelo funciona como un dispositivo de lectura de la
literatura y del arte, centrado en la bsqueda de relaciones posibles (una esttica in
operante) al interior y al exterior de los objetos artsticos, dispuestos en una relacin
de extimidad. Como perspectiva tericoesttica basa sus presupuestos formales en
la reconstruccin del archivo y en la mostracin del dato como programa.1 Por lo
tanto, cualquier trabajo que quiera pensarse en el marco de una archifilologa debe-
ra participar, siguiendo a Antelo, de un pensamiento posfundacionalista: es decir,
perseguir una imagen que no es original, ni copia; ni arcaica, ni contempornea,
pues mediante ella se buscar evidenciar un nuevo montaje de la historia que no sea
efecto residual del tejido de mltiples pasados, sino una suspensin anacrnica en la
que se pongan de manifiesto los modos de relacin entre el fenmeno y el archivo.
Un vnculo en cuya pervivencia se encontrara una estructura analgica bipolar (de
extraccin agambeniana) precisada ya en su Crtica Acfala. La modernidad apare-
cer tambin delineada desde esas pginas: ser un movimiento en direccin al mo-
vimiento pero tambin una secuencia de discontinuidades (Antelo 2008a:222).
Siguiendo a Werner Hamacher y a Carl Eisenstein, la archifilologa que Antelo
elabora existe para abrir y volver a proyectar desde una apertura del archivo no lo
que nos muestra de pasado, sino lo que de l va al futuro. Su trabajo con textos
latinoamericanos establece metodologas que le son propias, cruces que no res-
petan jerarquas y asumen una relacin de paridad con Europa (al fin y al cabo
somos una invencin que surgi el mismo el da resuelve retomando a Zizek,
con mayor exactitud de la que aqu damos cuenta).

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Por otro lado, estas archifilologas son plurales y latinoamericanas. Focalizan en

un pasado y un archivo que no es central, generalmente est bastante desprote-
gido y es naturalmente mestizo, aunque sabemos con Derrida que toda filiacin
siempre es mltiple. En este sentido, Antelo alude a un archivo que responde a
las inclemencias del pasado del tiempo recobrado de este lado del mapa y a sus
dimensiones polticas de construccin, cuidado y conservacin de materiales.
Un archivo que se parece al modo pico y rapsdico que ostenta la dimensin
del recuerdo propuesta por Didi-Huberman y que debe incorporar, como en la
arqueologa, la construccin de una imagen de quien recuerda (32). De esta
manera la archifilologa funda un mtodo en Latinoamrica con una prctica
especfica, nos impone siempre una condicin incondicional: leer en la contin-
gencia, en lo aleatorio y desde lo fortuito. Archifilologas latinoamericanas es un
libro para quienes gustan de encontrarse all, donde el sentido no puede asegurar-
se nunca y mucho menos funcionar a priori. No hay una pretensin detallada, ni
lineal, pero s hay un mtodo preciso, como insistiera Ludmer, se trata de extraer
el jugo de lo que se lee. No fijar un origen de los objetos, sino describirlos como
una aparicin.
Por la tanto, lo que le sigue al agotamiento de 2015 y que reemplaza a la escena
del crimen de 2012, cifra para el presente de la teora literaria de Amrica Latina el
debate y la discusin por un nuevo origo girondino (imposible relacin objeti-
va entre la conciencia emprica y una objetividad de la experiencia) de la filologa.
Cuestin que traza un conflicto de facultades, algo que Antelo viene destacando
desde hace unos aos: cuando la vieja filologa pretenda construir una exgesis
que iba del texto de la obra, hoy la crtica gentica o gentica textual busca, por el
contrario, desestabilizar al texto, inconcluirlo inoperarlo (2014:172). En esta
perspectiva, el manuscrito moderno pierde su condicin positiva, en tanto sopor-
te pasivo de la circulacin temporal para ser abordado como un objeto cientfi-
co, prximo a una perspectiva barthesianokristeviana que lo asume como una
posicin estratgicometodolgica (172). As, desde una repatriacin inventada
del mtodo textualista, las archifilologas antelianas conciben a la escritura como
una mesa de operaciones:

de lo que se trata es de reconstruir los crmenes cuyas huellas se encuentran all depositadas.
No es necesariamente algo policial (individual) sino poltico multitudiario y singular). Tute-
cotzimi y Un golpe de dados. Daro y Mallarm. Cero y multitud: las escrituras de lo Otro:
Los sertones y Macunama. La contingencia como opcin archifilolgica. Werner Hamacher,
en sus 95 tesis sobre la Filologa (2011), dice que los capaces transforman el pasado en imi-
tacin tanto del presente como del futuro, y de ese modo el futuro se transforma, crece en
significados (...). A esa filologa de la arch debemos interrogar para entender el futuro de
nuestra disciplina.

Antelo vuelve reinstalar en el territorio de las lecturas latinoamericanas de tex-

tos contemporneos una nocin de texto inconclusa, para cuestionar un mtodo

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de trabajo con una texto diferenciado, e incluso diferido con relacin a la obra.
Propone traducir texto como desobra y desde all nos exige una tica de lectura
que vaya ms all de la interpretacin.2 Para esta propuesta a diferencia de lo
que puede creerse quizs alcance con asumir al simple comentario como estra-
tegia de lectura o a la bsqueda de un registro que expanda en un montaje, algn
aspecto de las pujas que constituyen la espacialidad y el tiempo de los poderes de
nuestros lenguajes.
Las Archifilologas Latinoamericanas de Ral Antelo, instaladas en un dominio
posterior la finitud, celebran el agotamiento de la literatura como relato orde-
nado y jerarquizado que proyecta su institucionalizacin. Van tras su futuro, la
sustraccin de una fantasmagora, la potencia de una creacin y se proponen
extraer de lo que se lee, tal como en los orgenes sin tiempo, los vitales fluidos
disponibles.

Notas
1
Daniel Link en la presentacin Resea de Crtica Viene trabajando en esta lnea desde La des-obra
2

Acfala, denomina con temerosidad a este tipo de tra- como ready-made (2008b:3).
bajo: un esfuerzo de crtica gentica (219).

Bibliografa
Antelo, Ral (2008a). Crtica Acfala. Buenos Aires: Grumo.
(2008b) La desobra como ready-made. Cahiers de li.ri.co 4, 1731.
(2014). Crtica gentica: non in tempore, sed cum tempore. Revista El Taco en
la Brea 1, 144171.
(2015). Archifilologas Latinoamericana. Lecturas tras el agotamiento. Villa Mara:
Eduvim.
Derrida, Jacques (2013). Archivo y borrador, en Graciela Goldchluck y Mnica Pen,
compiladoras. Palabras de Archivo. Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral/crla, 205.
Traduccin de Anala Gerbaudo y Anabella Viollaz.
Didi-Huberman, Georges (2015). Sortir do plan/Salir del plan. Ensayos sobre el
recomenzar. Buenos Aires: Teseo. Traduccin de Franca Maccioni.
Link, Daniel (2008). Resea Crtica acfala. Revista Boletim de Pesquisanelic 8, 1213.
Ludmer, Josefina (2010, 3 de noviembre). El presente argentino se define como lo que vino
despus de los 70. Entrevista de Gabriela Cabezn Cmara para Diario Clarn. Consultado el
5 de noviembre de 2015 en http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/presente-argentino-
define-vino-despues_0_365363653.html

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