EL COMUNISMO

NDICE

CAPITULO I...............................................................................................................1
INTRODUCCIN.......................................................................................................1
1. Antecedentes.........................................................................................................1
2. Problematizacin del tema de tesis.......................................................................2
2.1. Planteamiento del problema...........................................................................2
2.2. Formulacin del problema..............................................................................3
3. Delimitacin del tema............................................................................................4
3.1. Delimitacin Temtica.....................................................................................4
3.2. Delimitacin Temporal.....................................................................................4
3.3. Delimitacin Espacial......................................................................................4
4. Fundamentacin de la importancia del tema........................................................4
4.1. Fundamentacin.............................................................................................4
4.2. Importancia......................................................................................................5
5. Objetivos del tema de tesis....................................................................................8
5.1. Objetivo General.............................................................................................8
5.2. Objetivos Especficos......................................................................................8
CAPTULO II..............................................................................................................9
MARCO DE REFERENCIA.......................................................................................9
1. Marco Histrico......................................................................................................9
1.1. Comunismo primitivo y comunismo cristiano..................................................9
1.2. Comunismo igualitario.....................................................................................9
1.3. Socialismo utpico........................................................................................10
1.4. Aparicin del trmino comunismo.............................................................11
2. Marco Terico......................................................................................................12
2.1. Burgueses y Proletarios................................................................................12
2.2. Proletarios y Comunistas..............................................................................14
2.3. Literatura socialista y Comunista..................................................................15
2.4. Actitud de los Comunistas Ante los Diferentes Partidos de Oposicin.........16
3. Marco Conceptual................................................................................................16
 3.1. Del capitalismo..............................................................................................16
3.2. El comunismo Marxista.................................................................................17
3.3. Proletariados y comunistas...........................................................................17
3.4. El socialismo y el comunismo: critico-utpicos.............................................17
3.5. La doctrina marxista......................................................................................18
4. Marco Jurdico.....................................................................................................18
CAPTULO III...........................................................................................................21
MTODO.................................................................................................................21
1. Hiptesis..............................................................................................................21
2. Operacionalizacin de Variables.........................................................................21
2.1. Variable Dependiente....................................................................................21
2.2. Variable independiente..................................................................................21
2.3. Unidades de anlisis.....................................................................................21
2.4. Nexo lgico....................................................................................................21
3. Metodologa y tcnicas de investigacin.............................................................21
3.1. Metodologa..................................................................................................21
3.1.1. Universales.............................................................................................21
3.1.1.1. Deductivo.........................................................................................21
3.1.2. Sociales..................................................................................................22
3.1.3. Especficos.............................................................................................22
3.2. Tcnicas de Investigacin.............................................................................23
4. Plan de Trabajo....................................................................................................24
5. Cronograma de Trabajo.......................................................................................24
5. Referencias Bibliogrficas...................................................................................25
ANEXOS..................................................................................................................26
 CAPITULO I

INTRODUCCIN

1. Antecedentes

El comunismo plantea en su perspectiva terica la construccin de una sociedad

sin clases sociales, en la que el Estado se disuelve, siendo la sociedad misma
mediante sus trabajadores quien asume el ejercicio del poder. Del mismo modo, la
propiedad privada, considerada ilegtima, no existe, asegurando una verdadera
igualdad social y econmica.

Sus orgenes se encuentran en la Francia de la Revolucin de 1789. Aunque con

diferentes vertientes luego, la esencia de su doctrina nace del descontento de la
clase trabajadora (o proletariado) que queda al margen del triunfo del Tercer
Estado o burguesa. As como la nobleza puso trabas a la clase pujante de
entonces para no perder sus privilegios cortesanos, los burgueses intentaron
poner freno a un sector que iba en aumento y que, a diferencia de los burgueses,
no tena poder econmico, ni social y mucho menos poltico.

La consecucin inmediata del triunfo de la burguesa fue la Revolucin Industrial

en sus dos etapas (algunos historiadores hablan de dos revoluciones: la primera,
en la industria textil con Inglaterra como pionera y la segunda, con la industria de
base o pesada). El trmino revolucin indica un cambio tajante en los mtodos
de produccin; ello permiti la produccin a grandes escalas menores costos,
cada en la demanda de mano de obra y/o abaratamiento de sta y, en
consecuencia, un empeoramiento en las condiciones de los trabajadores.

Surge el Socialismo Utpico del ingls Robert Owen, quien propone llevar a la
prctica sus ideas acerca de la divisin del trabajo y la distribucin de la riqueza a
travs de sociedades comunitarias. Otros seguidores de esta corriente fueron
Saint-Simon y Charles Fourier.

Para Marx, el comunismo constituye el estado natural del hombre. En este sentido,
la propiedad privada es el resultante de la produccin masiva a gran escala.
Creador del Manifiesto Comunista (en colaboracin con Engels, 1848) afirma que,
en definitiva, slo existe y ha existido la lucha de clases. En tanto que, en su
origen, el comunismo se presenta como una sociedad basada en la propiedad
comn, que hasta puede rastrear sus primeros pasos en la filosofa platnica, para
Marx y Engels, surge del enfrentamiento antagnico entre la burguesa y la clase
trabajadora.

1
2. Problematizacin del tema de tesis

2.1. Planteamiento del problema

El confrontar las mltiples facetas del pensamiento de Marx y Engels tal y como
aparece en el Manifiesto Comunista se deben evitar dos extremos frecuentes: por
una parte, considerar que la mayora de sus anlisis son letra muerta y no tendran
nada que aportar al mundo de hoy; por otra parte, dar por sentado en forma
ingenua que nada ha cambiado en la ltima parte del siglo y que las cosas siguen
siendo idnticas -concepcin que es profundamente ahistrica- a como lo eran en
tiempos de Marx y Lenin, y que por consiguiente debemos contentarnos a repetir
en forma dogmtica y cannica las afirmaciones de los clsicos del marxismo, sin
preocuparnos por indagar cul es su correspondencia con la realidad
contempornea.

Porque una cosa es que, evidentemente, las transformaciones objetivas del

capitalismo mundial en el ltimo cuarto de siglo, han supuesto modificaciones
significativas de las clases sociales, del trabajo, de las clases obreras, de los
Estados, etc., que slo mentes muy obtusas y sectarias se negaran a reconocer.
Pero otra bien distinta, es que en aras de la novedad se enmascare el capitalismo,
cambindole de nombre por una parte y por otra se diga que las contradicciones
bsicas de la nueva sociedad -y ya es bastante si se llegase a reconocer que
est atravesada por contradicciones- ya no tienen nada que ver con la lgica del
capital. De esa forma, entonces, se entraran a privilegiar las contradicciones
simblicas, los imaginarios, los medios de comunicacin, las identidades parciales,
los consensos, el pluralismo etc., presentando todo eso como la expresin de las
nuevas relaciones sociales -que de nuevas no tienen nada- y sin ningn tipo de
nexo con el viejo orden capitalista. Eso, por supuesto, no quiere decir que todas
esas cuestiones no sean importantes y no deban ser estudiadas, lo que resulta
muy discutible es que se intenten separar del capitalismo, ms an cuando la
relacin social capitalista abraza a todo el mundo.

Al hablar del legado del Manifiesto Comunista, es pertinente recuperar un tipo de

anlisis y un lenguaje que hoy, es necesario repetirlo, a pesar de las
transformaciones del capitalismo, permite acercarse de una forma mucho ms
coherente y seria a la comprensin de los mecanismos bsicos del mundo actual,
que lo que nos prometen y anuncian la diversidad de nuevos paradigmas -o
mejor paradogmas-.

Cuando se leen el Manifiesto Comunista y El Capital -libros a los que hoy

prcticamente todo el mundo considera obsoletos y pasados de moda- es
sorprendente la frescura del cuadro social y econmico que all se analiza. Es
2
como si Marx y Engels fueran autores contemporneos y nos estuvieran
describiendo los que est aconteciendo hoy en uno y otro rincn del planeta.
Justamente, en trminos generales, al margen de detalles secundarios que
obviamente han cambiado, este es el aspecto ms fuerte y perenne de la obra de
Marx. La idea central, planteada en una forma simplificada, es que el capital es
una relacin social que tiene unas caractersticas histricas propias.

Entre tales caractersticas sobresale la universalizacin de las relaciones

mercantiles, entre las cuales hasta los seres humanos y/o su fuerza de trabajo se
han convertido en una mercanca; la extraccin de plusvala como fuente de
valorizacin del capital, plusvala que se convierte en el origen de la ganancia y en
la razn de ser de la sociedad capitalista, mediante la imposicin de relaciones
despticas en los lugares de trabajo; la extraccin de plusvala origina una
polarizacin social, que se manifiesta en la lucha entre distintas clases sociales o
fracciones de clase: el capitalismo utiliza distintos procedimientos -entre ellos la
ciencia y la tecnologa- para aumentar la extraccin de plusvala y valorizar el
capital; la relacin capitalista se despliega a nivel internacional rompiendo las
barreras y los frenos que intentaban obstaculizarla.

Cuando se trata de examinar la situacin actual del mundo, lo que se debe

verificar es si las caractersticas esenciales del capitalismo, sealadas por Marx en
la segunda mitad del siglo XIX, se han modificado o no. Con respecto al espectro
ms epidrmico, la generalizacin de la mercanca, con el cual se inicia el anlisis
del primer tomo de El Capital, es evidente que la mercanca se ha extendido en
una forma tal que hasta de pronto ni el mismo Marx lo haba imaginado. El
capitalismo ha mercantilizado no slo todas las relaciones sociales, los productos
de la naturaleza, los sentimientos , sino incluso los propios rganos humanos y
hasta el material gentico. Acaso no existe el ms repugnante y criminal
comercio de sangre humana, de rganos, de ojos y corneas, de nios y mujeres?
Acaso hoy no se puede hablar de un capital gentico que supone la conversin
en mercanca de la biodiversidad planetaria, de los ros, de las plantas? Hoy son
mercancas todas las cosas, desde las ms microscpicas -como los genes- hasta
las ms descomunales -como los satlites artificiales-. Si la mercantilizacin se ha
generalizado de tal manera, es posible decir que, por lo menos en el reino de las
apariencias, el sistema que domina el mundo es el capitalismo.

2.2. Formulacin del problema

para establecer las condiciones de ese Comunismo, que cmo indican

correctamente estos pensadores, no advendra como resultado de ninguna ley
histrica, qu tipo de prcticas polticas deberan surgir y en qu estilo de
confrontacin deberan plantearse las mismas?
3
3. Delimitacin del tema

3.1. Delimitacin Temtica

El estudio se realizar sobre las condiciones del comunismo, y cuales las prcticas
polticas deberan surgir y en que estilo de confrontacin deberan plantearse las
mismas.

3.2. Delimitacin Temporal

Esta investigacin documental se realiz en la disciplina del derecho econmico

de la Carrera de Derecho ubicada en la provincia Murillo de la ciudad de La Paz
del Departamento de La Paz Bolivia.

El estudio de campo se realiz en los predios de la Universidad de la ciudad de la

ciudad de La Paz.

3.3. Delimitacin Espacial

Esta investigacin documental se realiz durante el periodo acadmico 2017.

4. Fundamentacin de la importancia del tema

4.1. Fundamentacin

Marx mismo haba analizado otros elementos, que durante el tiempo de los
Treinta gloriosos se consideraron obsoletos, pero que hoy vuelven a cobrar
vigencia. Por ejemplo, el relativo a la pauperizacin de la clase obrera y de
importantes sectores de la poblacin. Hasta hace unos quince aos, tanto en
Europa y en Estados Unidos, cuando todava no haban aparecido los nefastos
resultados de las polticas neoliberales, agenciadas en Inglaterra por M Tatcher y
en Estados Unidos por R. Reagan y en Francia y Espaa por los regmenes
socialistas, pocos crean en el retorno de la pobreza y de la miseria al Norte
prspero. Hoy, despus de esos exitosos experimentos neoliberales y tras el
desmonte del Estado de Bienestar, ha reaparecido la pauperizacin relativa y en
algunos casos absoluta de grupos crecientes de poblacin. No es casual que en
Inglaterra y Estados Unidos haya reaparecido el siniestro nombre de Underclass y
en Francia los socilogos hayan inventado la apelacin SDF (Sans Domicile Fixe)
para denominar a esas franjas de poblacin.

Marx tambin haba visualizado la posibilidad que el capital-dinero se

independizara del capital productivo y asumiera la forma de un capital especulativo
que se valoriza en actividades puramente dinerarias. Y tal es la caracterstica del

4
capital financiero en la actualidad que asume la forma de un capital desligado de
cualquier actividad productiva, para convertirse en un capital puramente
parasitario que aparentemente se autovaloriza a s mismo. Esta particularidad del
capital financiero, es la fuente de imprevisibles crisis del capitalismo actual, como
lo han demostrado los casos de Mxico en 1995 y de los mercados financieros en
Asia en estos mismos instantes.

Con estos elementos, solamente hemos querido mostrar cmo la mundializacin

del capital es, justamente, la universalizacin de la relacin social capitalista y no
la consolidacin de una sociedad postindustrial, postcapitalista, de servicios,
informtica o comunicacional -nombres todos que hoy se emplean para encubrir la
realidad esencial, explotadora e inhumana, del modo de produccin capitalista y
embellecerlo ante el mundo entero. Esas denominaciones, abierta o
soterradamente, pretenden que los elementos substanciales del capitalismo
-magistralmente comprendidos y analizados por Marx- habran desaparecido. A
pesar de las transformaciones que ha experimentado el capitalismo sigue siendo
capitalismo -aunque ahora tambin se enmascare su esencia con la denominacin
neutra de economa de mercado-, con el agravante que la mundializacin del
capital ha aumentado la polarizacin, los antagonismos y la desigualdad en todos
los rincones del planeta.

4.2. Importancia

La moderna sociedad burguesa no ha abolido los antagonismos de clase. Lo

que ha hecho a sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresin, nuevas
modalidades de lucha que han venido a sustituir a las antiguas.

Esta afirmacin del Manifiesto es todo un programa, tanto terico como poltico,
para examinar una de las caractersticas estructurales del capitalismo en sus
diversas fases histricas. A partir de ese postulado, examinemos algunos
elementos de la situacin contempornea.

El capitalismo por su propia lgica interna es una relacin social contradictoria que
no se puede concebir sin conflictos sociales, en razn de los diferentes tipo de
antagonismos que lo caracterizan entre los cuales los fundamentales son la
contradiccin capital-trabajo y la contradiccin capital-naturaleza. As mismo, en el
proceso de subordinacin y destruccin de relaciones sociales no capitalistas
-economas colectivistas indgenas, economas campesinas y familiares, etc.- el
capitalismo origina conflictos y luchas con diferentes sectores sociales que se
oponen a la subordinacin o desaparicin pura y simple, como todava hoy sucede
en muchos lugares del mundo en que las comunidades locales defienden sus
propias formas productivas y culturales (en la India, entre los pueblos nativos de
5
varios pases de nuestra Amrica) contra el embate embrutecedor y
homogeneizante del capitalismo mundial.

Desde el punto de vista del Manifiesto, la historia del capitalismo es la historia de

la lucha de clases, la que no se puede entender si, como sucede en muchas
interpretaciones que privilegian factores tcnicos, se desconoce la incidencia
directa de la lucha de clases en los procesos de acumulacin capitalista. Por dicha
circunstancia ciertos autores han mencionado la manera como se puede elaborar
un anlisis histrico de las ondas largas del capitalismo no nicamente
considerando los aspectos econmicos y tcnicos sino tambin la lucha de clases,
por lo que bien se podra hablar de los ciclos y las fases de esa lucha.

Entre los analistas sociales contemporneos se ha impuesto la moda,

predominante entre los cientficos norteamericanos, de prescribir consciente y
deliberadamente del lenguaje poltico a esa incmoda e impronunciable palabra de
cinco letras, c-l-a-s-e, por presentar un incontestable sabor marxista.

En Estados Unidos no se permite hablar sobre diferencias de clase. De hecho slo

a dos grupos se les permite tener conciencia de clase en Estados Unidos. Uno de
ellos es la comunidad empresarial, que es profundamente consciente del concepto
de clase. Si se lee su literatura se podr comprobar que est salpicada de miedo a
las masas, a su creciente poder y a cmo defenderse de ellas. Es una especie de
marxismo vulgar, slo que invertido. El otro grupo es el sector gubernamental que
se encarga de la alta planificacin. Tambin aqu los conceptos de clase aparecen
profusamente. Hablan de cmo hay que preocuparse de las crecientes
aspiraciones del hombre comn y de las masas empobrecidas que buscan mejorar
sus condiciones de vida perjudicando al mundo de las empresas. As que ambos
grupos tienen conciencia de clase, tienen una tarea por delante. Pero es
extremadamente importante convencer al resto de la poblacin, hacerle cree que
no existe eso que denominan clase. Todos somos iguales. Todos somos
norteamericanos. Vivimos en armona. Todos trabajamos juntos.- Todo es
magnfico.

El reconocimiento de la lucha de clases por parte del marxismo no es ni mucho

menos una invitacin a despertar los instintos supuestamente violentos del ser
humano, sino la constatacin de la lgica interna bajo la cual se ha desarrollado la
sociedad capitalista a lo largo de los dos ltimos siglos. Eso desde luego no
significa ni mucho menos que las contradicciones de la sociedad capitalista slo
se reduzcan a las contradicciones de clase, pues evidentemente existen otra serie
de diferenciaciones sociales de tipo cultural, sexual, tnico o generacional, que no
se pueden entender en el marco exclusivo de las clases sociales. Pero eso no
impide, como bien lo deca Max Horkheimer, que la distincin de las clases
6
sociales no se muestre superior a los otros puntos de vista, pues se puede
demostrar que la supresin de las clases trae consigo siempre el cambio de las
dems contradicciones, pero no lo contrario: la suspensin de las otras
contradicciones no comporta la disolucin de las clases.

Obviamente, para que exista lucha de clases se requieren como condiciones

previas, primero que a nivel objetivo existan las clases -es decir grupos sociales
con intereses contrapuestos o antagnicos tanto en el plano productivo como a
nivel poltico- y, segundo, que la existencia de ese antagonismo genere diversas
formas de conciencia social. Justamente esos dos componentes, pero
principalmente el segundo es vital en la concepcin de Marx sobre la dinmica
social, tal como lo ha comprobado el marxismo ingls en iluminadoras obras
histricas como las de Edward Thompson y George Rud. A partir de la conciencia
de clase, es posible entender la historia de la sociedad capitalista desde su mismo
origen, observando tanto a la clase dominante como a las clases subalternas
-entre las que sobresale la clase obrera-, sus mltiples y complejas relaciones, sus
alianzas y sus contradicciones.

Teniendo en cuenta esos elementos, podemos sealar que en el momento actual

asistimos a una fase completamente indita de la historia tanto del capitalismo en
general como de la lucha de clases en particular. Entre otras cosas, al nivel de la
lucha ideolgica -que es un componente esencial de las clases y de su lucha- hoy
por hoy se proclama a los cuatro vientos que una de las caractersticas del fin de
la historia es el fin de las clases sociales. Y esa extincin terica ha sido tomada
como artculo de fe por parte de los voceros ms radicales del postmodernismo y
del neoliberalismo, para proclamar a coro que uno de los pilares sobre los que se
sostena el edificio terico y poltico de la doctrina de Marx habra desaparecido
como por encanto. Esta celebracin triunfal se acompaa con la presuncin que
con la desaparicin de la Unin Sovitica se resolvi de una vez por todas -en
contra de Marx- la cuestin de la lucha de clases, pues se supona que la URSS
representaba en el plano mundial a la clase obrera o por lo menos a los intereses
de los trabajadores.

Naturalmente, en las actuales circunstancias de profundos cambios mundiales se

han afectado los roles y la misma estructura de clases del capitalismo
contemporneo, tanto por el lado de las clases dominantes como de las clases
subalternas. Esa transformacin ha sido motivada por diversos factores: las
modificaciones productivas, tcnicas y culturales del capitalismo; la desaparicin
de la Unin Sovitica; la reestructuracin forzosa de la clase obrera en Europa
occidental; el retroceso de los procesos revolucionarios a nivel planetario y a una

7
correlacin de fuerzas adversa para las clases o fracciones de clase interesadas
en destruir el capitalismo.

En la actualidad casi en todos los rincones del mundo, las fuerzas revolucionarias
han retrocedido, bien porque han sido derrotadas a sangre y fuego como ocurri
en Amrica Central y en otras regiones del mundo perifrico donde el imperialismo
-encabezado por Estados Unidos- hizo gala de los ms sanguinarios y criminales
mtodos de exterminio, o bien porque han sido cooptados por el neoliberalismo
como sucedi en algunos lugares de Europa oriental despus de 1989. Esta
terrible realidad significa verdaderamente el fin de las clases sociales y en
consecuencia el fin de la lucha de clases? Hemos llegado despus de todo a ese
tan anunciado capitalismo civilizado y de rostro humano que asegurara el
bienestar y la libertad de la poblacin de todo el mundo en razn de combinar la
economa de mercado y la democracia parlamentaria? En lo sucesivo las
diferencias sociales ya no se explican ni se resuelven en trminos de intereses
antagnicos y de conflictos sino en trminos de acuerdos, consensos, pactos y
alianzas?

5. Objetivos del tema de tesis

5.1. Objetivo General

Establecer las condiciones del comunismo para ver qu tipo de prcticas polticas
deberan surgir y en qu estilo de confrontacin deberan plantearse las mismas

5.2. Objetivos Especficos

Establecer el falso semblante del capital-parlamentarismo

Determinar el tipo de guerra que se tendra que asumir y qu tipo de violencia

sera necesario afrontar para la supuesta ocupacin de los lugares de lo Comn
por fuera del Estado.

Analizar la Historia la experiencia comunista

8
 CAPTULO II

MARCO DE REFERENCIA

1. Marco Histrico

La historia del comunismo est sumamente unida al pensamiento que el filsofo

Prusiano Karl Marx deline en el siglo XIX. Este vio al comunismo como el estado
ptimo, abolicion de la propiedad privada de los medios de produccin. Para Marx,
slo despus de que la humanidad era capaz de producir en exceso, la propiedad
privada se desarrolla de forma masiva y permanente. Sin embargo en Occidente,
el comunismo era una idea de una sociedad basada en la propiedad comn, idea
que se remonta incluso desde la Antigedad clsica. Su forma moderna como un
movimiento poltico de masas surgi en Europa con el movimiento de los
trabajadores durante la Revolucin industrial en el siglo XIX.

En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea poltica fue expresada
por Karl Marx, que desarroll el Marxismo, y Friedrich Engels, que desarroll la
concepcin moderna de comunismo como el resultado de una revolucionaria lucha
de clases entre el proletariado y la burguesa.

La primera vez en donde un Partido Comunista logr el poder fue en la Revolucin

rusa de 1917. El marxismo-leninismo surgi como la bandera principal del
comunismo en la poltica mundial. Posteriormente surgieron otras corrientes
comunistas como el Maosmo, que acenta el papel de la clase campesina como
los agentes de revolucin.1

1.1. Comunismo primitivo y comunismo cristiano

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de

la especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo
despus de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que
algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarroll la
propiedad privada y el Estado.

1.2. Comunismo igualitario

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas pre marxistas, que con
muchsima diversidad, se les puede englobar como utopas sociales que
abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios

1 https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_comunismo
9
iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de todos los
productores. Tales doctrinas primitivas resolvan el problema de las relaciones del
individuo con la sociedad a travs de la sociedades de iguales, que bien poda
ser una comuna, el Estado, etc.

Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en la Edad Media. Un

ejemplo de comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo tambin
designado como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como
iguales a los ciudadanos de la polis, ya que mantena un rgimen esclavista.

Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco antiguo son las

propuestas por Platn en La Repblica;

[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las mejores leyes all donde se
aplica esta mxima: todo es comn entre amigos.

Platn

Pero el gobierno era pragmticamente llevado por una aristocracia de filsofos.

Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las primeras herejas

cristianas, como tambin en las comunas anabaptistas.

1.3. Socialismo utpico

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII
impulsado por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno
del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva
a cabo la Conjuration des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin
revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa comunista. El
babuvismo propona la abolicin de la propiedad privada, la instauracin de la
propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no slo
poltica, sino tambin econmica. El movimiento fue salvajemente reprimido, si
bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la mayora de los
comunismos posteriores.

Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente

vinculadas al concepto de socialismo,10 a partir del llamado socialismo utpico
(tambin denominado comunismo utpico), siendo sus principales exponentes
Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon.

10
Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos deba
medirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les
atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolicin
del capitalismo para la formacin de una sociedad comunista. Y el Conde
de Saint-Simon consider que la nueva sociedad deba estar planificada para
atender las necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la transicin
hacia nuevas sociedades a travs de comunidades rurales autosuficientes por el
trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad
capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagnicas.

1.4. Aparicin del trmino comunismo

Las palabras comunista y comunismo surgen en Francia hacia 1840, unos

diez aos despus de la aparicin de los trminos socialista y socialismo. As
el adjetivo comunista fue empleado para referirse a un banquete celebrado el 1
de julio de 1840 en las afueras de Pars en el que participaron ms de mil
comensales, en su mayora obreros, y en el que se defendi la necesidad de
aplicar reformas que no fueran meramente polticas para alcanzar la igualdad
real.

En Francia existan entonces dos tendencias comunistas, el cabetismo, ms

influyente, y el neobabuvismo. La primera estaba formada por los seguidores
de tienne Cabet, llamados icarianos, quien en 1839-1840 haba publicado Viaje a
Icaria, una obra que retomaba la tradicin utopista iniciada por Toms Moro y
por Tommaso Campanella, aunque bajo la apariencia de una novela histrica. La
segunda, enlazaba directamente con la herencia de Franois Babeuf y
su Conspiracin de los Iguales de 1797 y que haba mantenido viva Filippo
Buonarroti. Estos neobabuvistas hicieron pblica en 1840 la Profesin de fe de
los trabajadores igualitarios en la que decan:

Ciudadanos, el objetivo que nos proponemos es la verdadera igualdad realizada

por medio de la comunidad de bienes. Una dictadura popular fuerte y abnegada
nos parece indispensable para modelar nuestras costumbres, destruir los
obstculos y allanar los caminos que deben conducirnos a la aplicacin de ese
principio.

Desde Francia, donde segn el poeta alemn residente en Pars Heinrich

Heine los comunistas se haba convertido en el nico partido que merece
atencin, los trminos comunismo y comunista se difundieron por los
Estados alemanes y por Suiza gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en
1842 en Leipzig con el ttulo El socialismo y el comunismo en la Francia

11
contempornea (Der Sozialismus und Communismus des heutigen Frankreichs)
Wilhelm Weitling, August Becker y otros lo utilizaron enseguida y tambin
por Gran Bretaa a travs de otros canales. Becker en 1844 public Qu quieren
los comunistas? (Was wollen die Kommunisten?) en el que deca:

Es cierto que en el pasado hubo sectas comunistas, pero el comunismo an no ha

aparecido nunca como partido oficial europeo. Nunca, a no ser la feroz guerra de
los campesinos, tuvo la pretensin de querer reorganizar toda la sociedad
poltica. Platn escribi su Repblica y Toms Moro su Utopa comunista; hasta
ahora el comunismo nunca ha sido considerado cientficamente por el pueblo y
para el pueblo. Hoy han penetrado en el pueblo nuevos conceptos, nuevas ideas,
nuevas necesidades que anteriormente le eran absolutamente ajenos. Nuevas
ideas y una gran necesidad: reformar la sociedad.

El trmino comunismo fue sustituyendo progresivamente al originario de

socialismo o al menos se confundi con l. Sin embargo comunista y
socialista no eran trminos estrictamente equivalentes ya que los comunistas se
distinguan de los socialistas por unas ideas que en ellos estaban ms claramente
afirmadas, como la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba la
necesidad de la revolucin la conquista del Estado para alcanzar la nueva
sociedad. Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich
Engels adoptaran el trmino comunista y no el de socialista para llamar a
la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho pblico al ao
siguiente. Engels explic en 1890 que en la dcada de 1840 la parte de los
obreros que, convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente
polticas, exiga una transformacin radical de la sociedad, se llamaba
entonces comunista mientras que la mayora de los que se hacan llamar
socialistas se hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban apoyo ms
bien en las clases "instruidas", y como nosotros ya en aquel tiempo
sostenamos muy decididamente el criterio de que "la emancipacin de la clase
obrera debe ser obra de la clase obrera misma, no pudimos vacilar un instante
sobre cul de las dos denominaciones proceda elegir.

Despus de 1848, los trminos socialismo y comunismo se afirmaron y se

superpusieron, identificndose en unos perodos y diferencindose en otros, y
tambin se utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histrico distintas.

12
2. Marco Terico

2.1. Burgueses y Proletarios

En todas las sociedades, las clases sociales siempre estn en guerra, stas
guerras terminan con la transformacin completa de la sociedad, o el hundimiento
de la clase beligerante.

Las colonias, la circunnavegacin, los mercados en India y China; contribuyeron a

que creciera la burguesa y desapareciera el feudalismo; as como la manufactura
suplant la explotacin gremial. Despus la industria suplant la manufactura y los
burgueses a la clase media industrial.

El gobierno no hace ms que administrar los negocios de la burguesa, misma

que ha destruido las relaciones feudales, patriarcales, idlicas, ha establecido una
explotacin abierta, descarada, directa y brutal. 2

La burguesa existe gracias al cambio de todas las relaciones sociales,

especialmente las de produccin;
sociales, y la inquietud constante,
anteriores; adems de darle a
cosmopolita. De ste modo, se
poblacin.
esto, la conmocin de todas las condiciones
distinguen a la poca burguesa de todas las
la produccin y al consumo un carcter
crearon ciudades inmensas y aument la

Se aglomera la poblacin, se centralizan los medios de produccin y concentran la

propiedad. La consecuencia es la centralizacin poltica.

En la misma proporcin en que se desarrolla la burguesa se desarrolla el

proletariado, la clase de obreros modernos que no viven sino a condicin de
encontrar trabajo, y lo encuentran nicamente mientras su trabajo acrecienta el
capital. 3

Entre ms crece la industria, ms trabajadores se necesitan, y ahora ya no es

trabajo de hombres solamente, sino que tambin es ya de mujeres y nios. Las
diferencias de edad y sexo, pierden toda significacin social. 4

2 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo I, Burgueses y Proletarios. Fragmento. p. 35

3 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo I, Burgueses y Proletarios. Fragmento. p.41

4 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo I, Burgueses y Proletarios. Fragmento. p. 42
13
La lucha entre las dos clases, empieza cuando surgen, primero es de unos
cuantos dispersos, luego de la misma fbrica, y despus la localidad, todos contra
el burgus, y no slo contra l, sino tambin contra las mquinas.

Pasado un tiempo, la burguesa ya no es la clase dominante, pues ya no se puede

imponer, ya no puede asegurar esclavos, y se ve obligada a dejarse caer, hasta el
punto de tener que mantenerle, en lugar de ser mantenida por ella. La sociedad
ya no puede vivir bajo su dominacin; lo que equivale a decir que la existencia de
la burguesa es incompatible con la de la sociedad. 5

2.2. Proletarios y Comunistas

Los comunistas tienen intereses conjuntos al proletariado, no tienen un partido

aparte. Se distinguen de los dems partidos porque hacen valer los intereses
comunes y en las diferentes partes del desarrollo del conflicto entre burgueses y
proletarios, representan los intereses del movimiento. Son el sector ms resuelto
de los partidos obreros de todos los pases, el sector que siempre impulsa
adelante a los dems y tienen la ventaja de la marcha y los resultados generales
del movimiento proletario. 6

La propiedad burguesa es la ms acabada expresin del modo de produccin y de

apropiacin de lo producido basado en los antagonismos de clase, en la
explotacin de unos por los otros. Los comunistas resumen su teora en: abolicin
de la propiedad privada. Pero no tenemos que abolirla nosotros, la industria lo
hace a diario. El trabajo del proletario no crea propiedad para el proletario, sino
capital. La propiedad se mueve entre el capital y el trabajo asalariado.

Ser capitalista significa ocupar una posicin social. El capital es un producto

colectivo, slo se pone en movimiento por la actividad conjunta de todos los
miembros de la sociedad.

El comunismo no arrebata a nadie la facultad de apropiarse de los productos

sociales; no quita ms que el poder de sojuzgar el trabajo ajeno por medio de esta
apropiacin. 7

5 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo I, Burgueses y Proletarios. Fragmento. p. 48

6 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo II, Proletarios y Comunistas. Fragmento. p. 50

7 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo II, Proletarios y Comunistas. Fragmento. p. 54
14
Se dice que el comunismo quiere abolir a la familia, esto no es totalmente cierto, lo
que el comunismo quiere abolir es la explotacin de los hijos por los padres. 8
Tambin se acusa al comunismo de querer hacer una comunidad de mujeres, y es
que para el burgus, la mujer no es ms que otro instrumento de produccin. Y el
comunismo no la va a crear, esa comunidad ya existe.

El comunismo contradice todo desarrollo histrico, pues quiere abolir la religin y

la moral, en lugar de darles una forma nueva. Por otro lado, la revolucin obrera
es la elevacin del proletariado a clase dominante, al principio no se podr ms
que por una violacin al derecho de propiedad, aunque estas medidas, desde el
punto de vista econmico, sern insuficientes. Estas sern diferentes en c/ pas:

1. Expropiacin de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para

los gastos del estado.

2. Fuerte impuesto progresivo.

3. Abolicin del derecho de herencia.

4. Confiscacin de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos.

5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un Banco

nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.

6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte.

7. Multiplicacin de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los

instrumentos de produccin, roturacin de los terrenos incultos y
mejoramiento de las tierras, segn un plan general.

8. Obligacin de trabajar para todos; organizacin de ejrcitos industriales,

particularmente para la agricultura.

9. Combinacin de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer

desaparecer gradualmente la oposicin entre la ciudad y el campo.

10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo de
stos en las fbricas tal como se practica hoy; rgimen de educacin
combinado con la produccin material. 9

8 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo II, Proletarios y Comunistas. Fragmento. p. 55

9 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo II, Proletarios y Comunistas. Fragmento. p. 60
15
2.3. Literatura socialista y Comunista

El socialismo feudal en la edad media, es una mezcla de jeremiadas y pasquines.

Por otro lado, la principal acusacin contra la burguesa es haber creado bajo su
rgimen una clase social que hace saltar todo el orden social.

Las personas que componen la pequea burguesa, entre proletario y burgus,

son empujados constantemente al proletariado por la competencia, y debido al
crecimiento de la industria, stos desaparecern y sern reemplazados por el
comercio y la manufactura.

El socialismo pequeo burgus naci gracias a los escritores que defendan el

proletariado y la pequea burguesa de la burguesa, desde ese punto de vista, as
naci el socialismo pequeoburgus. El contenido de ese socialismo, consiste en
restablecer los antiguos medios de produccin y con ello, las antiguas relaciones
de propiedad, este socialismo es reaccionario y utpico. 10

La burguesa desea remediar los males sociales con el fin de consolidar la

sociedad burguesa. 11 Tambin quieren dejar la sociedad como est, pero sin los
elementos que la descomponen, o sea el proletariado; o quieren apartar a ste de
todo movimiento revolucionario. El socialismo burgus se resume en: los
burgueses son burgueses en inters de la clase obrera. 12

Los sistemas socialistas y comunistas, hacen su aparicin en el periodo inicial de

la lucha entre burgueses y proletarios; stos, se lanzan en busca de una ciencia
social y desean alcanzar su objetivo por medios pacficos, rechazando toda accin
revolucionaria.

2.4. Actitud de los Comunistas Ante los Diferentes Partidos de Oposicin

Los comunistas luchan por alcanzar los objetivos de la clase obrera. 13 Por
ejemplo, en Francia estn unidos con el Partido Socialista Democrtico; en
Polonia, apoyan al partido que ve la liberacin en una reforma agraria; y en

10 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo III, Literatura Socialista y Comunista. Fragmento. p. 65

11 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Capitulo III, Literatura Socialista y Comunista. Fragmento. p. 69

12 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo III, Literatura Socialista y Comunista. Fragmento. p. 71

13 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo IV, Actitud de los Comunistas ante los Diferentes Partidos de Oposicin. Fragmento. p. 75
16
Alemania lucha de acuerdo con la burguesa, misma que lucha contra la
monarqua absoluta, la propiedad feudal y la pequea burguesa.

Los comunistas apoyan todo movimiento revolucionario contra el rgimen social y

poltico existente 14

3. Marco Conceptual

3.1. Del capitalismo

Para Marx el sistema capitalista es un mito de produccin histrico que

necesariamente tiene que desaparecer-determinismo histrico- para dar pas a
otro sistema: el comunismo, donde el hombre se libera de las ataduras del modo
do produccin capitalista.

3.2. El comunismo Marxista

De acuerdo Pazos en su libro Marxismo Bsico (pag.95), para Marx la solucin a

los problemas engendrados por el modo de produccin capitalista es el
comunismo o modo de produccin comunista; sin embargo, bsicamente se
dedica a criticar y a demostrar la inoperancia del sistema capitalista y no describe
claramente las caractersticas y formas de operacin de sistema comunista.

Para Marx el modelo de sociedad que ms se acerca al comunismo que propone

es el que dio en Francia del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871 bajo la comuna
de Pars. Para llegar al estado comunista es necesario una revolucin de la cual
dice Marx: el primer paso de la revolucin obrera es la elevacin del proletariado a
clase dominante, la conquista de la democracia.

3.3. Proletariados y comunistas

Los comunistas no forman un partido aparte, opuesto a los otros partidos obreros.
No tienen intereses algunos, que no sean los intereses del conjunto del
proletariado. No proclaman principios especiales a los que quisieran amoldar el
movimiento proletariado.

El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los dems

partidos proletariados: construccin de los proletariados en clase, derrocamiento
de la dominacin Burguesa, conquista del poder poltico por el proletariado.

14 Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing,
1965, Captulo IV, Actitud de los Comunistas Ante los diferentes Partidos de Oposicin. Fragmento. p. 76
17
3.4. El socialismo y el comunismo: critico-utpicos

De acuerdo con Engels en su libro literatura comunista(pg. 44): Las primeras

tentativas directas del proletariado para hacer prevalecer sus propios intereses de
clase, realizadas en tiempos de efervescencia general, en el periodo del
derrumbamiento de la sociedad feudal, fracasaron necesariamente, tanto por el
dbil desarrollo del mismo proletariado como por la ausencia de las condiciones
materiales de su emancipacin, condiciones que surgen solo como producto del
advenimiento de la poca burguesa. La literatura revolucionaria que acompaa a
estos primeros movimientos del proletariado, era forzosamente, por su contenido,
reaccionaria. Preconizaba un ascetismo general y un burdo igualitarismo.

Los sistemas socialistas y comunistas propiamente dichos, los sistemas de Saint-

Simon, de Fourier, de Marx de Owen etc., hacen su aparicin en el periodo inicial y
rudimentario de la lucha entre el proletariado ya la burguesa.

Los inventores de estos sistemas, por cierto, se dan cuenta del antagonismo de
las clases, as como de la accin de los elementos destructores dentro de la
misma sociedad dominante. Pero no advierten del lado del proletariado ninguna
iniciativa histrica, ningn movimiento poltico que le sea propio.

3.5. La doctrina marxista

La Iglesia ha rechazado tambin las soluciones perversas del colectivismo

marxista, que ahoga la libertad, reprime la iniciativa, reduce la persona humana a
la simple condicin de mera pieza de un engranaje, fomenta el odio y termina en el
empobrecimiento que quera superar, y en la ms degradante esclavitud.

La memoria histrica debe acompaarnos para que podamos atesorar la

experiencia de estos interminables decenios en los que tambin vuestro pas ha
experimentado el peso de una frrea dictadura que, en nombre de la justicia y de
la igualdad, ha violado la libertad y la dignidad de las personas y de la sociedad
civil. Cmo ha podido suceder todo esto? El anlisis sera complejo. Sin
embargo, me parece que puedo decir que entre las razones no ltimas se
encuentra el atesmo militante en el que se inspiraba el marxismo: un atesmo
ofensivo incluso contra el hombre, a cuya dignidad arrebata el fundamento y la
garanta ms slida. A este error se aadan otros, como la concepcin
materialista de la historia la visin speramente conflictiva de la sociedad, el papel
"mecnico" atribuido al partido nico, seor del Estado. Todo converga para que
este sistema nacido con la presuncin de liberar al hombre terminase por
convertirlo en esclavo.

18
4. Marco Jurdico

En la Nueva Constitucin:

Objetivos

o Sustituir la Propiedad Privada por la Propiedad Comunitaria.

o Sustituir la Autonoma Departamental por las Autonomas

Regionales Indgenas.

o Consolidar el "Poder Aymara".

o Reeleccin indefinida. (Mandato permanente de Evo Morales)

o Poder Social Plurinacional.

o Descabezamiento y control de la Corte Nacional Electoral

para garantizar la existencia de un solo partido: el MAS comunista.
(como en Cuba)

o Censura a todos los Medios de Comunicacin contrarios al

rgimen comunista. (como en Venezuela)

o Reemplazo de la Justicia ordinaria por la Justicia comunitaria

en al menos un 70% del territorio nacional.

o Destruir el Estado Unitario Nacional Boliviano y sustituirlo por

el Estado Plurinacional que constar de 36 naciones originarias
ms la de los interculturales (denominativo que se da a los blancos
o mestizos). Objetivo: la DESBOLIVIANIZACIN.

Reconocer la autodeterminacin y posterior secesin de las naciones

originarias.

Estado Plurinacional Vs. Estado Nacional.

Objetivos del Estado Plurinacional.

o Imponer un rgimen indgeno-comunista.

o Terminar con el Estado Boliviano supuestamente

colonialista.

19
 o Revancha histrica expresada en la reivindicacin del
indgena por los aparentes 500 aos de explotacin y sometimiento a
las oligarquas blanco-mestizas.

o Reponer el antiguo incario sobre la desterritorializacin del

Estado colonizador.

o Crear Estados dentro de otro Estado. En total 36

correspondientes a cada una de las naciones originarias.

o Dominio absoluto de los originarios sobre su territorio, lo que

supone autodeterminacin y gobierno de acuerdo a sus usos y
costumbres.

o Tomar el control absoluto del Poder Judicial y de la Contralora

de la Repblica, para acabar con todos los posibles adversarios.

o Creacin de un parlamento unicameral plurinacional.

Consecuencias.

o Discriminacin y exclusin de una gran parte de la poblacin

boliviana. De los interculturales (blancos o mestizos).

o Destruccin de la Patria y del concepto de bolivianidad.

o Establecimiento de un rgimen autoritario que coarta las

libertades y derechos inherentes al ser humano. Destruccin de la
Democracia.

o Prdida de la Unidad Nacional y de nuestros valores

histricos.

Autonomas originarias Vs. Autonomas departamentales.

Objetivos de las Autonomas Regionales Indgenas u originarias.

o Reterritorializacin del Estado. Al menos un 70% del total del

territorio Patrio boliviano estar bajo el dominio Indgena Originario.

o La reterritorializacin estar destinada a devolver a los

indgenas originarios sus espacios territoriales ancestrales.

20
 o Se reconocern dos tipos de Autonoma, una para los pueblos
indgenas sobre sus territorios (el 70% del total de nuestro territorio) y
otra para los inquilinos o interculturales sobre sus territorios
(espacios urbanos). En este sentido, la Autonoma de la poblacin
Intercultural (mestiza o blanca) estar limitada a las ciudades de La
Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Sucre y Tarija. Siendo probable que
las ciudades de Potos, Oruro, Trinidad y Cobija sean declaradas
espacios territoriales indgenas.

Consecuencias.

o El modelo de Autonomas Regionales Indgenas no est

hecho con el fin de descentralizar el Estado para su mejor
administracin, sino con el fin de descuartizarlo.

o Las Autonomas departamentales se reconocen por debajo de

las Autonomas Regionales Indgenas, hecho que contradice la
voluntad expresada en el Referndum Autonmico.

o La reterritorializacin generar conflictos de lmites al interior

de la Patria, posibilitando la confrontacin cultural y racial.

21
 CAPTULO III

MTODO

1. Hiptesis

Establecer las condiciones del Comunismo para determinar qu prcticas polticas

deberan surgir para la confrontacin de las mismas

2. Operacionalizacin de Variables

2.1. Variable Dependiente

Establecer las condiciones del Comunismo

2.2. Variable independiente

Determinar qu prcticas polticas

2.3. Unidades de anlisis

Comunismo

Polticas

Prcticas

Confrontacin

2.4. Nexo lgico

El comunismo en las prcticas polticas para su confrontacin

3. Metodologa y tcnicas de investigacin

3.1. Metodologa

3.1.1. Universales.

3.1.1.1. Deductivo

Consistir en obtener conclusiones particulares a partir de una ley universal.

Constar de las siguientes etapas:

1. Determinaremos los hechos ms importantes en el fenmeno por analizar.

22
2. Deduciremos las relaciones constantes de naturaleza uniforme que dan lugar
al fenmeno.
3. Con base en las deducciones anteriores formularemos la hiptesis.
4. Observare la realidad para comprobar la hiptesis.
5. Del proceso anterior deduciremos leyes.

3.1.2. Sociales.

Observacin simple: se realizara con cierta espontaneidad, y sta debe

ejecutarse de forma consciente y desprejuiciada.

Observacin no participante: Realizaremos la observacin desde fuera, no

forma parte del grupo investigado.

Observacin abierta: Donde los sujetos y objetos de nuestra investigacin,

conocern que van a ser observados. Analizaremos previamente si el
hecho de que los observados conozcan previamente que su conducta es
observada, esto puede afectar los resultados de la observacin. En caso
positivo es necesario realizar la observacin encubierta, cerrada o secreta.

Organizacin de la observacin. Estar determinada por muchos factores

como pueden ser: tipo de objeto sobre el cual se investiga, caractersticas
personales del observador, mtodos, procedimientos y tcnicas que se
requiere para la observacin, de las propiedades y cualidades del objeto a
observar, medios con que se cuenta para la observacin y otros.

Una vez tenido en cuenta todos estos factores, se elabora un plan de observacin
donde se precisa: objeto, magnitudes y variables a observar, tiempo de duracin
de la observacin y el resultado esperado. A partir de esto se elabora un programa
de observacin, determinado por las interrogantes que tienen que esclarecerse
mediante la misma.

3.1.3. Especficos

Mtodo estadstico.- Recopilaremos, elaboraremos e interpretaremos datos

numricos por medio de la bsqueda de los mismos.

Mtodo de observacin.- Sera la accin de mirar detenidamente una cosa para

asimilar en detalle la naturaleza investigada, su conjunto de datos, hechos y
fenmenos.

23
3.2. Tcnicas de Investigacin

El desarrollo del Trabajo de investigacin requerir de la aplicacin de los

siguientes mtodos:

Mtodo explicativo. El trabajo a realizar busca identificar las razones o causas del
comunismo. El objetivo es explicar las causas que mejoraran los resultados

El investigador requerir de esfuerzo y una gran capacidad de anlisis, sntesis e

interpretacin de los resultados que obtenga, considerndose explicativo, adems
de contribuir al desarrollo del conocimiento cientfico.

Mtodo Analtico. El trabajo de investigacin requiere llevar adelante un anlisis

minucioso de las causas que originan el problema.

Mtodo Delphi. En el desarrollo de la investigacin, se buscar la opinin de

profesionales expertos en el ejercicio de la docencia sobre el tema investigado.

El mtodo delphi al ser una tcnica grupal de opinin de personas en igualdad de

condiciones, en general analizar la opinin de expertos en el tema.

Este mtodo se basa en el principio de la inteligencia colectiva y tomar en

cuenta, el consenso de opiniones expresadas individualmente por un grupo de
personas seleccionadas cuidadosamente como expertos calificados respecto al
tema, que respondern preguntas formuladas en un cuestionario.

La utilizacin del mtodo es para evaluar las causales.

Tcnicas de recoleccin de datos:

Permitirn la recoleccin de datos Cuantitativos:

Encuesta a estudiantes Permitirn la recoleccin de datos Cualitativos:

Entrevista a docentes

Entrevista a estudiantes
Entrevista a directivos

Instrumentos

Cuestionarios: para encuestas de orden cualitativo (preguntas abiertas) y

cuantitativo (preguntas cerradas) Gua de Entrevistas: Basadas en entrevista

24
individual a profundidad que se realizara a docentes y estudiantes de la carrera de
Derecho.

4. Plan de Trabajo

La aplicacin del mtodo permitir distinguir tres fases fundamentales:

Fase inicial. Se delimita el contexto, los objetivos, el diseo, las variables del
trabajo y la seleccin de los expertos.

Fase exploratoria. Se diseara y elaborar los cuestionarios para la obtencin de

la informacin.

Fase final. Se elaborar los datos estadsticos, su interpretacin, las conclusiones

y la presentacin del informe final.

Metodolgicamente se recurrir a dos aspectos bsicos para llevar adelante el

trabajo de campo:

La seleccin del grupo de expertos a encuestar, estar compuesta por personas

con reconocida competencia y con amplia experiencia en el tema, que garantice la
confiabilidad de los resultados obtenidos. Establecemos que el nmero de
expertos no debe ser mayor a 10 en total, por los recursos que esto implica y el
tiempo.

La elaboracin de cuestionarios. El cuestionario tendr preguntas preestablecidas,

precisas y claras que permitan obtener conclusiones altamente confiables.

5. Cronograma de Trabajo
ACTIVIDADES MES 1 MES 2 MES 3
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Revisin bibliogrfica XX
Elaboracin del XX XX XX
sustento terico
Elaboracin del X
cuestionario
Recoleccin de la XX XX
informacin
Tabulacin de los datos XX XX XX
obtenidos
Elaboracin de las XX
conclusiones
Elaboracin de la XX
propuesta
25
26
5. Referencias Bibliogrficas

Manifiesto del Partido Comunista: Karl Marx y Federico Engels, Manifiesto

del Partido Comunista, 1 edicin, Ediciones en Lenguas Extranjeras
Beijing, 1965, pp.87
Tesis Sobre Feuerbach: Karl Marx y Federico Engels, Obras Escogidas, 1
edicin, Editorial Progreso Mosc, pp. 831
Diccionario Enciclopdico Salvat Editores, ltima edicin,1998 , pp. 586
Pinto Correa, Mara de la Caridad PhD, (2012), Bolivia, Texto Gua de
Metodologa de la Investigacin

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ANEXOS

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30
31
32