Historia del pensamiento poltico en la Edad Media

Introduccin

Resultara antihistorico creer que las ideas polticas de la Edad Media no

tenan antecedentes en la baja Edad Media. Es mas, el perodo medieval nos
ofrece una excelente oportunidad para comprobar como han aparecido
realmente las ideas y las instituciones polticas.

El hombre siempre se ha preguntado de donde provena en ultima instancia

el poder en materia de asuntos pblicos. Nuestra moderna forma de pensar
deriva de encarnizados y sangrientos conflictos plenamente determinados
por las fuerzas ideologicas operantes en la Edad Media.

En ella existan dos formas principales de gobierno y de legislacin:

1) Teoria ascendete
a. El poder reside en el pueblo
b. Asambleas populares
c. Derecho a resistirse a las ordenes del gobernante
d. El poder ascenda desde la amplia base de la pirmide social
hasta su vrtice, ocupado por el rey o duque
2) Teora descendente
a. Ser supremo
b. Predominio del Cristianismo
c. Poder concentrado en el vrtice de la pirmide

La historia de las ideas polticas en la Edad Media es en gran medida la

historia de los conflictos entre estas dos teoras de gobierno. A
consecuencia de la todopoderosa influencia del Cristianismo, los pueblos
germanicos adoptaron la concepcin inherente a la doctrina cristiana y la
ascendente quedo olvidada.

Lo que denominamos pensamiento poltico de la Edad Media estaba

profundamente marcado por las concepciones mas generales
centradas en Cristo.

A su vez, podemos afirmar la existencia de una conexin entre la ciencia

poltica y jurisprudencia. Todo lo que tendeos a denominar poltico, se
expreso a lo largo de la mayor parte de la Edad Media dentro de los
trminos de la ley.

Capitulo Primero

1. La Iglesia Romana en el Imperio Romano

Se tiene a aseverar que las bases de las concepciones e ideas

fundamentales acerca de las formas de gobierno se establecieron en el bajo
Imperio Romano, durante los siglos IV y V.
Hasta el momento solo existan dos pilares de esquema gubernamental, la
Iglesia de Roma y el Imperio de Constantinopla.

El decreto dictado en el ao 380 por los emperadores permiti que la

religin cristiana se conviertiera en una institucino de gobierno. Este fue un
instrumento utilizado por el papado (la Iglesia de Roma) quedara instituido
como institucin, el cual posea, con anterioridad un marco legal. La biblia y
el Antiguo Testamento eran utilizados como fundamento de su marco
teorico.

Exista, en relacin con esto una posicin monrquica del papa. No exista
una distincin bsica entre el concepto de la funcin monrquica del papa y
la del emperador. El papado hacia derivar el concepto de la monarqua
papal de la interpretacin de un fragmento del evangelio segn San Mateo.
Otro aspecto que fortifico esto fue la tesis del papa Leon, la cual cultimaa en
la explicacin de la funcin monrquica del papa. En esta profesabaque el
papa era jurdicamente el sucesor de los poderes y las funciones confiados
por Jesucristo a San Pedro: el Papa, segn len I, segua ejerciendo los
mismo poderes que Jesucristo le otorgo a San Pedro.

No exista, segn la ley, diferencia alguna entre ambos: el papa era el

mismo San Pedro que segua ejerciendo sus funciones a traes de aquel.

2. Las ideas polticas de la Roma Imperial

El desarrollo de la doctrina imperial en el bajo imperio romano, ya

cristalizado, culmino con la concepcin de la funcin del emperador como
monarca en el sentido literal de la palabra, lo que vino a significar en la
realidad que era a la vez rey y sacerdote.

Sus funciones sacerdotales se basaban por completo en las practicas de la

antigedad pagana y no quedaron relegadas, sino que por el contrario se
vieron estumuladas bajo la influencia de la religin monotesta cristiana.

Capitulo II

El enfoque occidental

Rey por gracia de Dios

La idea central era que todo poder proceda de dios a traves del rey, quien,
a su vez, redistribua este poder entre sus sbditos. En esencia este era el
importantsimo principio de concesin segn el cual es sbdito reciban
cargos, funciones, derechos, etc, por gracia del monarca, como resultado
del favor real.