"Ciudadanos de Un Pueblo Libre". Liberalismo Popular y Raza en El Suroccidente de Colombia en El Siglo XIX PDF

172 Ciudadanos de un pueblo libre: liberalismo popular y raza en el suroccidente de Colombia en el siglo XIX
Ciudadanos de un pueblo libre: Citizens of a Free People: Popular

liberalismo popular y raza en el Liberalism and Race in Nineteenth-
suroccidente de Colombia en el siglo XIX Century Southwestern Colombia
Resumen Abstract
Este artculo investiga cmo las clases populares, This article explores how popular classes,
especialmente los afrocolombianos, crearon especially Afro-Colombians, created an alliance
una alianza con el Partido Liberal en la regin with the Liberal Party in the Cauca region of
Cauca de Colombia, durante el siglo XIX. Los Colombia during the mid-nineteenth century.
afrocaucanos negociaron con los dirigentes de Afro-Caucanos negotiated with elite leaders of
la lite de Partido Liberal, intercambiando sus the party, trading their votes and service as
votaciones y su servicio como soldados en las soldiers in the civil wars of the era for a variety
guerras civiles de la poca por una variedad of social, economic and political gains, including
de beneficios sociales, econmicos y polticos, the abolition of slavery, access to commons,
incluyendo la abolicin de la esclavitud, acceso the reduction of aguardiente monopolies, and
a los ejidos, la reduccin de los monopolios de obtaining the status of citizens. Afro-Caucanos
aguardiente y la obtencin de la ciudadana. also redefined citizenship, imagining a popular
Los afrocaucanos redefinieron el sentido de la liberalism in distinct ways from the conceptions
ciudadana tambin, imaginando una visin de of Liberal elites, investing it with more powerful
liberalismo popular con ms nfasis en nociones notions of liberty and equality. In the 1870s, the
potentes de libertad y igualdad, distinto de las alliance began to fracture as elite Liberals refused
concepciones de las lites Liberales. En los aos to break the hacienda system and grant land
setenta, sin embargo, la alianza se empez a rights to their popular supporters.
romper cuando la lite Liberal rechaz cambiar
el sistema de haciendas y se neg a conceder
derechos de tierra a sus partidarios populares
Palabras c l av e Key Words
Ciudadana, liberalismo popular, raza, esclavitud, Citizenship, Popular Liberalism, Race, Slavery, Afro-
afro-colombianos, nacin, guerras civiles, Colombia. Colombians, Nation, Civil Wars, Colombia.
Licenciado en Historia y Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Florida, Doctorado

en Historia de la Universidad de Pittsburg, Estados Unidos. Desde 2003 se encuentra vinculado
al Departamento de Historia de Utah State University, Logan, Estados Unidos. Sus intereses
investigativos se centran en la poltica popular decimonnica y las interacciones entre Amrica
Latina y el mundo atlntico. Su primer libro Contentious Republicans: Popular Politics, Race and
Class in Nineteenth-Century Colombia fue publicado por Duke University Press en 2004. En 2005
gan el premio James A. Robertson del Conference on Latin American History (dado cada ao al
mejor artculo publicado en el Hispanic American Historical Review) por Citizens of a Free People:
Popular Liberalism and Race in Nineteenth-Century Southwestern Colombia. Su proyecto
James E. actual consiste en las visiones de modernidad y republicanismo en Colombia y Mxico durante
el siglo XIX. Un ensayo preliminar surgido de este proyecto fue publicado recientemente:
Sanders Atlantic Republicanism in Nineteenth-Century Colombia: Spanish Americas Challenge to the
Contours of Atlantic History, Journal of World History 20 (March 2009): 131-150.
james.sanders@usu.edu
historia critica No. 38, Bogot, mayo-agosto 2009, 248 pp. issn 0121-1617 pp 172-203
James E. Sanders 173
Ciudadanos de un pueblo libre:

liberalismo popular y raza
en el suroccidente de Colombia
en el siglo XIX
Este artculo fue traducido del ingls
Todos los que pertenecen al partido liberal en el Cauca son por Gonzalo Buenahora Durn, profesor
gente del pueblo bajo (como generalmente se dice) i negros, ase- del Departamento de Historia de la
Universidad del Cauca en Bogot-
veraba en 1859 una carta escrita por Juan Aparicio, un poltico local Colombia. Su ttulo original es
que haba tomado la nada envidiable responsabilidad de reclutar Citizens of a Free People: Popular
Liberalism and Race in Nineteenth-
a esas mismas clases bajas para que apoyaran al nuevo Partido Century Southwestern Colombia y
Nacional del poderoso caudillo Toms Cipriano de Mosquera. fue previamente publicado en ingls,
en la revista Hispanic American
Aparicio intentaba explicar el fracaso en su cometido arguyendo Historical Review 84 (May 2004):
que esta clase de jente no da oido a ninguno que no sea de los 277-313. El artculo surgi de una
investigacin mayor sobre la poltica
de su partido1. Cmo un partido -controlado a nivel nacional popular decimonnica en Colombia
por hombres blancos ricos- haba llegado a asociarse con negros y que se puede encontrar en mi libro
Contentious Republicans: Popular
pobres en la regin caucana de la Colombia suroccidental? O, ms Politics, Race and Class in Nineteenth-
precisamente, cmo los afrocolombianos y otras gentes bajas Century Colombia (Durham: Duke
University Press, 2004). El proyecto
llegaron a transformar en su partido organizaciones polticas de recibi financiacin por una beca
la lite? En el Cauca los afrocolombianos regateaban y negociaban Mellon de la Universidad de Pittsburgh.
El autor desea agradecer a las siguientes
activamente, hasta el punto de identificarse con el Partido Liberal personas: Michael Jimnez, George
como vehculo a travs del cual incorporarse a la vida pblica y Reid Andrews, Alejandro de la Fuente,
Aims McGuinness, Marixa Lasso,
poltica e incrementar su condicin social y material. Tal alianza Nancy Appelbaum, Jennifer Duncan,
subsisti llanamente por tres dcadas, desde los finales de la dca- K.C. Johnson, Carlos Alberto Toro,
Martha Lux, Claudia Leal, a los lectores
da de 1840 hasta las postrimeras de la dcada de 1870. annimos del HAHR y al curso de
Durante este perodo, tanto los liberales populares como los primavera sobre Movimientos Sociales
en Amrica Latina.
lderes del Partido continuamente negociaron los medios y los
trminos de esa asociacin. Esta negociacin germin de y se 1. Juan N. Aparicio a Toms C. de
Mosquera, Buga, 3 Abril de 1859,
centr en el tema de la institucin de la esclavitud, pero pronto Archivo Central del Cauca, Popayn
incluy cuestiones de tierra, derechos y ciudadana. Muchas de (en adelante ACC), Sala Mosquera
(en adelante SM), doc. 36.015. No he
las transformaciones polticas y las guerras civiles del perodo corregido la ortografa del siglo XIX en
dependieron de las dinmicas sociales generadas por el alista- cuanto a ttulos y nombres. En razn
de que hoy da lo que conocemos como
miento de los negros en el liberalismo popular, un fenmeno que Colombia en el siglo XIX tena varios
significados, por simple seguridad uso
el mismo toponmico, salvo cuando va
entre comillas.
hist. crit. No. 38, Bogot, mayo-agosto 2009, 248 pp. issn 0121-1617 pp 172-203
democratizara significativamente el republicanismo colombiano. Eventualmente,

los destinos de los afrocolombianos y del Partido liberal llegaran a estar tan estre-
chamente entrelazados que, especialmente para los conservadores, liberalismo y
negritud se tornan sinnimos.
La historia de los afrocaucanos discurri en un ambiente tanto postcolonial
como en uno de post-emancipacin, a medida que los esfuerzos iban obtenien-
do frutos. Con un nfasis tal vez mayor que el revelado por el trabajo pionero de
Rebeca Scott para Cuba, en Colombia los esclavos y las comunidades manumitidas
jugaron un importante papel en el proceso de la abolicin2. Este enorme esfuerzo
est intrincadamente ligado al ideal afrocolombiano de obtener plena ciudadana
por medio del liberalismo popular3. Muy temprano en el siglo, los descendientes de
africanos lograron, por momentos de una manera marcadamente total, apropiarse
del ideario liberal. Ada Ferrer subraya la particularidad de ejrcitos multirracia-
les en las guerras de Independencia cubana, pues ejrcitos similares surgieron en
Colombia casi medio siglo antes y, aunque aqu no alcanzaron la integracin de los
de la isla, s jugaron un papel igualmente importante en el desarrollo nacional de
Colombia4. Durante los siglos XVIII y XIX, al lado de muchos de sus compatriotas
embarcados en luchas similares a travs del continente, los afrocolombianos hi-
cieron parte de un movimiento pan-atlntico, que interpret a
su manera el liberalismo y el republicanismo5. El liberalismo, el
2. Rebecca Scott, Slave Emancipation in republicanismo y la democracia no fueron creados solamente en
Cuba: The Transition to Free Labour, los salones y las casas de gobierno de Londres, Pars o Filadelfia;
1860-1899 (Princeton: Princeton
University Press, 1985). tambin salieron a la luz en las calles y los alrededores rurales de
Cap Franois, la Habana y Cali.
3. ltimamente el liberalismo popular de
comunidades indgenas y mestizas ha La alianza que se desarroll entre las lites liberales caucanas
sido objeto de estudios significativos; y los liberales subalternos exhibi tres dimensiones: primero,
menos atencin se ha prestado al de
negros y mulatos. Vase especialmente era una negociacin sobre las estructuras sociales, polticas y
Florencia E. Mallon, Peasent and Nation: econmicas de la regin; segundo, era un soporte tanto militar
The Making of Post-Colonial Mexico
and Peru (Berkeley: University of como poltico que haca que el Partido Liberal fuera imbatible en
California Press, 1995); y Gilbert Joseph elecciones y en guerras civiles, cuando no estaba internamen-
y Daniel Nugent, eds., Everyday Forms
of State Formation: Revolution and the te dividido; y tercero, era la confluencia del concepto liberal de
Negotiation of Rule in Modern Mexico ciudadana con la apropiacin de tal identidad por parte de los
(Durham: Duke University Press, 1994).
afrocolombianos. Aunque un recuento pormenorizado de esta
4. Ada Ferrer, Insurgent Cuba: Race, historia comenzara con las guerras de Independencia, la asocia-
Nation, and Revolution, 1868-1898
(ChapelHill: University of North cin de los afrocaucanos y el liberalismo se cristaliz hacia 1850
Carolina Press, 1999), 3. con la emergencia del Partido Liberal y la lucha final en contra de
5. Para los afrolatinoamericanos, vase la persistente mancha de la esclavitud.
George Reid Andrews, Afro-Latin
America 1800-2000 (New York: Oxford
University Press. En prensa).
1. F ormas cotidianas de formacin de partido

Durante los turbulentos aos de 1850 y 1851, los afrocolombia-
nos de Cartago (una ciudad en el norte del Cauca) se reunieron en Colmenares, Historia econmica y
la Sociedad Democrtica local -un club poltico liberal novedoso- a social de Colombia, vol. 2, Popayn, una
sociedad esclavista, 1680-1800 (Bogot:
esperar el correo de la capital, anticipando la noticia de que la es- Tercer Mundo, 1997); Jos Escorcia,
clavitud haba sido abolida6. En el verano de 1851, dos aos despus Sociedad y economa en el Valle del
Cauca, vol. 3, Desarrollo poltico, social
de la posesin del presidente liberal Jos Hilario Lpez, el Partido y econmico, 1800-1854 (Bogot:
Liberal pareca preparado para satisfacer sus promesas y poner fin Biblioteca Banco Popular, 1983); y
Alonso Valencia Llano, Estado soberano
a la propiedad sobre seres humanos en Colombia. Los cartagueos, del Cauca: Federalismo y regeneracin
una mezcla de esclavos y hombres libres, esperaban comprobar si (Bogot: Banco de la Repblica, 1988).
las palabras que circulaban continuamente desde la victoria liberal 8. Sobre el gegrafo local, vase T. C.
-libertad, igualdad, repblica, democracia- adquiriran algn sig- Mosquera, Memoria sobre la geografa,
fsica y poltica de la Nueva Granada
nificado para ellos. El Cauca estaba hace largo tiempo bajo control (New York: Imprenta de S. W.
conservador y grandes haciendas dominaban el paisaje del valle y Benedict, 1852), 96; para el censo de
1851, vase Frank Safford y Marco
las zonas altas meridionales, interrumpidas en el Sur solamente Palacios, Colombia: Fragmented Land,
por los resguardos indgenas (posesiones comunales protegidas), Divided Society (New York: Oxford
University Press, 2002), 261.
y las todava no ocupadas montaas del Quindo en el Norte7. Los
afrocolombianos habitaban a lo largo de la costa pacfica, donde la 9. James M. Eder al Secretario de Estado
William H. Seward, Buenaventura, 24
minera del oro todava era importante, y en el valle central donde de octubre de 1868, en Dispatches from
trabajaban en haciendas y minas. A comienzos de 1850, un gegra- United States Consuls in Buenaventura,
Colombia: 1867-1885 (Washington, D.C.:
fo local estimaba que los negros y los mulatos constituan el 60.4 National Archives, 1948).
por ciento de la poblacin, mientras que en 1851 el censo report
10. Jaime Jaramillo Uribe, Esclavos y
el 34.8 por ciento8. Un observador extranjero afirmaba que en el seores en la sociedad colombiana del
Cauca haba 5/6 de negros o mulatos9. Aunque hoy se piensa que siglo XVIII, en Ensayos sobre historia
social colombiana (Bogot: Universidad
los descendientes de africanos se concentraban y concentran en Nacional de Colombia, 1968), 10-13;
la regin costera, el Valle del Cauca tambin era un espacio escla- y Peter Wade, Blackness and Race
Mixture: The Dynamics of Racial
vista y contena un buen nmero de negros libres y de mulatos10. Identity in Colombia (Baltimore: Johns
Hacia 1850-51 haba 10.621 esclavos con cerca de 7.614 hijos (que Hopkins University Press, 1993).
aunque nominalmente eran libres deban servir a los amos de sus 11. Miguel Urrutia M. y Mario Arrubla,
padres hasta la edad de 18 aos, y con posterioridad trabajar hasta eds., Compendio de estadsticas
histricas de Colombia (Bogot:
la edad de 25 por una paga miserable)11. En realidad el Cauca, donde Universidad Nacional de Colombia,
se haba concentrado la mayor cantidad de mano de obra esclava, 1970), cuadro 8; para en caso de los
nios, vase Archivo General de la
permaneca siendo el centro de la esclavitud en Colombia12. Nacin, Bogot (en adelante AGN),
Los hacendados conservadores Seccin Repblica (en adelante
SR), Fondo Manumisin, tomo 1, pp.
no slo posean la mayor parte 342, 354, 431, 437; AGN, SR, Fondo
de los esclavos de la regin, sino 6. Ariete, Cali, 3 de agosto de 1850. Gobernaciones varias (en adelante
FGV), tomo 216, pp. 494-500.
que tambin controlaban grandes 7. Germn Colmenares, Cali:
Terratenientes, mineros y 12. Jorge Castellanos, La abolicin de la
comerciantes, siglo XVIII (Bogot: esclavitud en Popayn, 1832-1852 (Cali:
Tercer Mundo, 1997); Germn Universidad del Valle, 1980), 86.
La Regin del Cauca
posesiones de tierra y el comercio. La mayora de los terrenos arables estaban con-

tenidos en grandes haciendas y el resto era cultivado por pequeos propietarios
mestizos. As, los esclavos y hombres manumitidos tenan poco acceso a la tierra,
con excepcin de aquella de carcter comunal (ejidos) alrededor de ciudades como
Cali13. Para completar su dominacin, la clase hacendada haba asegurado el mono-
polio del aguardiente y el tabaco eliminando as fuentes de ingreso externas, tanto a
aparceros como a arrendatarios.
Si bien los afrocolombianos encaraban muchos problemas, y aunque la mayora de ellos
no eran esclavos, la destruccin del sistema esclavista defini las metas, las acciones y el
discurso del liberalismo popular. Aunque a partir de la Independencia
la esclavitud haba entrado en declive debido a la manumisin de mu-
13. Comisin Corogrfica, Descripcion chos esclavos que haban combatido en la guerra, a la prohibicin de
de la provincia de la Buenaventura,
[al comienzo de la dcada de 1850], la trata por parte del nuevo Estado y a la ley de libertad de vientres
Biblioteca Nacional, Bogot, Fondo de 1821, la institucin esclavista todava era importante econmica
Manuscritos (en adelante BN, FM),
libro 397, pp. 11, 16; J. N. Nez y socialmente. Los afrocolombianos, tanto esclavos como libres, ha-
Conto a Jos H. Lpez, Cali, 26 ban luchado desde los tiempos coloniales por destruir la esclavitud
de enero de 1850, AGN, Seccin
Academia Colombiana de Historia y asegurarse alguna independencia poltica y econmica, con escaso
(en adelante SACH), Fondo Jos Hilario
Lpez (en adelante FJHL), caja 2,
carpeta 1, p. 70.
xito14. Durante la guerra de los Supremos (1839-42), Jos Mara Obando (que durante la
mayor parte de la guerra de Independencia haba sido realista y luego se convertira en
caudillo liberal) ofreci la libertad a los esclavos a cambio de participar en sus huestes15.
Obando fue derrotado y los conservadores volvieron a obtener el control del Cauca, pero
el entusiasmo de algunos negros y mulatos en retar las tradicionales
relaciones de poder no sera olvidado. A finales de la dcada de 1840
la lite y los sectores medios del liberalismo se concientizaron de los 14. Para las luchas inmediatamente
deseos y ansiedades de sus vecinos afrocolombianos. Los liberales del despus de las guerras de
Independencia, vase Francisco
Cauca estaban desesperados por encontrar aliados en su lucha contra Zuluaga, Guerrilla y sociedad en el
los conservadores, que tradicionalmente haban dominado la eco- Pata: Una relacin entre clientelismo
poltico y la insurgencia social (Cali:
noma y la poltica de la regin (y eran los ms grandes esclavistas). Universidad del Valle, 1993); Marixa
Aunque los liberales contaban con el apoyo de varias familias pode- Lasso, Race and Republicanism in
the Age of Revolution, Cartagena,
rosas, la mayor parte de sus efectivos se limitaba a algunos clrigos, 1795-1831 (Ph. D. diss., University
tenderos, oficinistas, abogados y pequeos propietarios16. Aunque of Florida, 2002); y Aline Helg, The
Limits of Equality: Free People
liberales y conservadores compartan la misma agenda econmica of Colour and Slaves during the
(salvo en lo concerniente a la esclavitud y los monopolios), se diferen- First Independence of Cartagena,
Colombia, 1810-15, Slavery and
ciaban marcadamente en cuanto al papel de la Iglesia y el concepto de Abolition 20 (Aug. 1999): 1-30.
ciudadana17. En pleno ejercicio del poder por parte de los conserva-
15. Vase Jos Escorcia, Sociedad y
dores, los liberales haban comenzado a reclutar aliados subalternos Economa, 82-84; Jorge Castellanos, La
para mejorar su precaria situacin, con un ojo en el juego poltico y abolicin, 62; Rebecca Earle, The War
of the Supremes: Border Conflict,
otro en el campo de batalla. De esta manera, cuando Manuel Mara Religious Crusade, or Simply Politics
Alaix, un sacerdote afiliado al Partido Liberal, urga al presidente by Other Means? en Rumours of
Wars: Civil Conflict in Nineteenth-
Lpez a abolir la esclavitud, no alegaba razones humanitarias o eco- Century Latin America, ed. Rebecca
nmicas sino polticas. Los esclavos que salen de las cadenas traen a Earle (London: Institute of Latin
American Studies, 2000), 119-34;
la sociedad la gratitud por el gobierno que les ha arrancado del yugo. y Fernn E. Gonzlez, Para leer la
La completa extincin de la esclavitud es la obra magna a que debe- poltica: Ensayos de historia poltica
colombiana (Bogot: Cinep, 1997),
mos consagrar todos nuestros esfuerzos: 27.000 hombres que pasan a 2:83-161.
ser ciudadanos algo pesan en la balanza eleccionaria18.
16. Jos Escorcia, Sociedad y economa,
Los liberales buscaron movilizar la plebe de la regin mediante 111-16; y J. Len Helguera,
tres mecanismos generales: las ceremonias pblicas (sobre todo de Antecedentes sociales de la
revolucin de 1851 en el sur de
manumisin), la Guardia Nacional y las Sociedades Democrticas. Colombia (1848-1849), Anuario
Durante el perodo colonial, la Iglesia, que ahora era aliada con los Colombiano de Historia Social y de la
Cultura 5 (1970): 61.
conservadores, era la que organizaba los eventos oficiales ms im-
portantes; los liberales se propusieron abrir los espacios pblicos 17. Marco Palacios, El caf en Colombia,
1850-1970: Una historia econmica,
y volcar el poder de tales ceremonias en su favor. Para conmemo- social y poltica, 2nd ed. (Mexico City:
rar un ao de la victoria de Jos Hilario Lpez, la lite liberal del El Colegio de Mxico, 1983), 29.
Cauca organiz grandes festividades que incluyeron saludos de 18. M. M. Alaix a Jos Hilario Lpez,
Popayn, 26 de noviembre de 1850,
AGN, SACH, FJHL, caja 4, carpeta 19,
p. 1683.
artillera, msica, paradas, ceremonias religiosas y discursos. Los plebeyos participa-

ron, especialmente si hacan parte de la Guardia Nacional. As, las
celebraciones liberales ofrecieron a los subalternos la oportunidad
19. Jos Joaqun Carvajal a Jos Hilario de jugar un papel muy activo en la vida social de la ciudad. Los li-
Lpez, Buga, 17 de marzo de 1850,
AGN, SACH, FJHL, caja 2, carpeta berales sacaron ventaja de la situacin, y el eje de tales ceremonias
3, p. 212; vase tambin Annick no dejaba dudas acerca de la parte de su programa que concerna al
Lemprire, Nacin moderna o
repblica barroca? Mxico, 1823- pueblo raso. En Cali y Buga los festivales liberales concluyeron con
1857, en Imaginar la nacin, ed. ceremonias de manumisin en las que esclavistas de ese partido
Franois-Xavier Guerra y Mnica
Quijada (Mnster: Lit, 1994); y presumiblemente otorgaron la libertad a sus esclavos19.
Margarita R. Pacheco G., La fiesta Aunque los afrocolombianos no estaban particularmente impre-
liberal en Cali (Cali: Ediciones
Universidad del Valle, 1992), 106- sionados por la liberacin de uno o dos esclavos mientras la mayora
11. Para una descripcin de otra continuaba estando sometida, tales ceremonias s comenzaron a refor-
ceremonia pblica, vase Ramn
Mercado, Programa para el zar en las mentes la asociacin entre emancipacin y Partido Liberal.
recibimiento del Benemrito Jeneral A medida que las Juntas de Manumisin (las instituciones que supervi-
Lopez en esta Ciudad su llegada ella
y al paso del Cauca [1851], Archivo saban el proceso) reciban ms recursos, ms esclavos liberaban y lo
Histrico Municipal de Cali, Archivo hacan frecuentemente en grandes actos pblicos para asegurarse que
del Concejo Municipal (en adelante
AHMC), tomo 114, p. 743. los afrocolombianos supieran quin era el responsable de su liberacin.
Uno de tales espectculos comenz en Cali con elocuentes discursos
20. Ramn Mercado, Narciso Riascos,
Manuel Antonio Vernaza et al., en la respectiva Sociedad Democrtica, y termin en la plaza central
Programa Solemnidad del 2 de de la ciudad con la ceremonia de liberacin de 46 esclavos. Despus de
febrero de 1851 por la manumisin
de 46 esclavos,AHMC, tomo 114, p. la msica y las salvas de can, tres esclavos previamente escogidos,
478. Las Juntas existan desde 1820, portando un llamativo estandarte con las palabras Libertad, Igualdad
pero liberaron a muy pocos esclavos
durante las siguientes dcadas. y Fraternidad, se acercaron a la mesa de la Junta de Manumisin que
Harold A. Bierck Jr., The Struggle los present con sus respectivos certificados de libertad. Cuando cada
for Abolition in Gran Colombia,
Hispanic American Historical Review esclavo abandon la mesa, fue engalanado con un ramo de flores sobre
33 (Aug. 1953): 377, 379-85. Marixa su cabeza por parte de mujeres liberales presentes . Una ceremonia si-
Lasso anota que en la dcada de 1820
las ceremonias de manumisin eran milar tuvo lugar en Popayn el 20 de octubre de 1850 con la liberacin
planeadas para inculcar algn sentido de 32 esclavos. Despus del acto, los libertos, tomados por los brazos
de ciudadana; yo arguyo que hacia
1850 los liberales esperaban fomentar con los activistas del partido, marcharon gritando vivas al gobierno,
un sentido de ciudadana, as como mientras los conservadores desde los balcones observaban con des-
uno de fidelidad al partido. Marixa
Lasso, The Harmony of War: Official dn21. Popayn, centro de una antigua aristocracia minera colonial y
Discourses, Race War Rumors, and fortn del conservatismo y de la Iglesia, era considerada una de las
Grievances (ponencia presentada
en la Reunin Anual de la Asociacin ciudades ms tradicionales de Colombia. Ahora, en este bastin del
Americana de Historia, Chicago, 2003). poder levantado con el lucro de minas trabajadas por esclavos, blan-
21. Manuel Jos Castrilln a Jos Hilario cos marchaban por sus calles codo a codo con los negros.
Lpez, Popayn, 22 de octubre de Los liberales tambin utilizaron la Guardia Nacional para di-
1850, AGN, SACH, FJHL, caja 4, carpeta
16, p. 1391; Manuel Jos Castrilln al fundir su programa. En palabras del gobernador liberal Ramn
Secretario de Asuntos Extranjeros,
Popayn, 30 de octubre de 1850, AGN,
SR, Fondo Manumisin, tomo 1, p. 434.
Mercado, sus efectivos no solamente reciban entrenamiento militar sino ejercicios

doctrinales22. Muchos afroamericanos aprovecharon la oportunidad para obtener
una pequea porcin de poder (los guardias frecuentemente podan conservar sus
armas. Despus de la abolicin, los conservadores acusaron a los liberales de alistar
en la milicia indistintamente a todos los hombres liberados23. La Guardia Nacional
era doblemente importante para los liberales en sus intenciones de movilizacin:
primero, era un conducto de educacin poltica, pero ms importante an, se tra-
taba de un medio para organizar a sus adherentes en el caso eventual de que la
poltica se extendiera a la lucha armada. La Guardia Nacional tambin estaba ligada
a los grupos liberales ms activos. Ms an, en Cali, para ser aceptado en la Sociedad
Democrtica se deba ser miembro de la guardia.
Las Sociedades Democrticas proveyeron el espacio social
donde la lite liberal y los liberales populares comenzaron a con-
22. Ramn Mercado, Memorias sobre los
formar su alianza y a compartir el mismo discurso. Estos clubes acontecimientos del sur, especialmente
surgieron en las elecciones de 1848, cuando los liberales adoptaron en la provincia de Buenaventura,
durante la administracin del 7 de
un estilo de campaa ms enrgico. Los adherentes del candidato Marzo de 1849 (Cali: Centro de
liberal Jos Hilario Lpez hablaban libremente de lo que el man- Estudios Histricos y Sociales
Santiago de Cali, 1996 [1853]),
datario debera hacer mientras estuviera en el cargo: tareas de xliii. Los conservadores criticaron
tipo general como la libertad y la igualdad, y de tipo especfico acremente a Mercado por politizar
la guardia. El Hombre (Cali), 10 de
como el libre acceso a los ejidos. Un observador sealaba que los julio de 1852.
partidarios de Lpez afirmaban que su candidato rompera las
23. Ramn M. Orejuela a Toms C. de
cadenas con las que la oligarqua tiene oprimido el pueblo24. Tal Mosquera, Hacienda Rosala, 3 de
retrica poda ser interpretada por muchos de varias maneras, febrero de 1853, ACC, SM, doc. 28.
960.
pero lo cierto es que ese lenguaje interesaba particularmente a
los esclavos. Para las elecciones de 1848 en Cali se fund una so- 24. Manuel Joaqun Bosch, Resea
histrica de los principales
ciedad para trabajar por la victoria de Lpez. Con posterioridad, acontecimientos polticos de la ciudad
los jvenes liberales ampliaron sus propsitos con la perspectiva de Cali, desde el ao de 1848 hasta
el de 1855 inclusive (Cali: Centro
de crear una nueva sociedad a partir del pasado colonial que la de Estudios Histricos y Sociales
Independencia no haba logrado superar. Para construir esa nue- Santiago de Cali, 1996 [1856]), 14.
va Colombia, haba primero que formar nuevos ciudadanos con el 25. Los liberales intentaban crear una
fin de romper las trabas que siglos de represin colonial haban nueva cultura poltica, tal como
est descrito por Lynn Hunt para
impuesto en las mentes de los miembros de las clases bajas. Se la Francia revolucionaria; Lynn
enseara a los pobres de Cali el programa del partido: se hablara Hunt, Politics, Culture, and Class in
the French Revolution (Berkeley:
de liberalismo, de republicanismo y de democracia. De las masas University of California Press,
modelaran ciudadanos25. 1984). Vase tambin Eduardo
Posada-Carb, New Granada
Los liberales de Cali bautizaron el club como La Sociedad and the European Revolutions of
Democrtica de Cali (a partir de un club similar fundado por 1848, en The European Revolutions
of 1848 and the Americas, ed. Guy P. C.
Thomson (London: Institute of Latin
American Studies, 2002), 217-40.
26. Esta es una distincin importante,

porque a diferencia de las de artesanos en Bogot) y abrieron sus puertas de par en par, invi-
Bogot (ms estudiadas), la tando a todo el mundo, con lo cual se referan a los hombres. Tal
sociedad de Cali no estaba
conformada slo por artesanos, vez para sorpresa de los liberales, y ciertamente para sorpresa
como lo demuestra su tamao. de los observadores externos, los plebeyos decidieron asistir. Sin
Por momentos cont con ms de
mil miembros; Cali no contaba embargo, a diferencia de Bogot, no lo hicieron slo los artesanos,
con tantos artesanos. A comienzos sino las clases bajas en general y trabajadores de las haciendas
de la dcada de 1850, el cantn
de Cali tena solamente 19,277 cercanas26. Ramn Mercado (gobernador de la provincia y orador
personas de las cuales slo fogoso) afirmaba que el Partido Liberal estaba compuesto casi
1.160 estaban en capacidad
de portar armas. Comisin exclusivamente de las masas desdeadas27. Los conservadores
Corogrfica, Descripcion de la se deleitaban subrayando que tanto el Partido Liberal como el
provincia de la Buenaventura,
[comienzos de los 1850s], BN, FM, club respectivo estaban, si no compuestos en su mayor parte por
tomo 397, p. 16. Para nmeros negros y mulatos, s contaban con muchos de ellos en sus filas28.
de la Sociedad Democrtica,
vase El Sentimiento Democrtico Aos despus, otro conservador afirmaba que [] los negros []
(Cali), 29 de noviembre y 6 de son los que forman las democrticas de Buga, Palmira i Cali29. Los
diciembre de 1849. Para los
clubes bogotanos, vase David liberales comenzaron un programa de educacin poltica para los
Sowell, The Early Colombian Labor miembros de la Sociedad. Los oradores exponan los problemas
Movement: Artisans and Politics in
Bogot, 1832-1919 (Philadelphia: del da y los que saban lean los diarios en voz alta30. Todas las
Temple University Press, 1992); y semanas, liberales de lite orientaban cursos sobre el significado
Francisco Gutirrez Sann, Curso
y discurso del movimiento plebeyo, de la Constitucin, la naturaleza de la Democracia, las leyes elec-
1849-1854 (Bogot: Instituto de torales y los derechos y deberes de los ciudadanos31. Pronto los
Estudios Polticos y Relaciones
Internacionales; El Ancora, 1995). sectores medios y bajos del partido comenzaron a alzar sus voces,
dando a conocer los intereses populares32.
27. Ramn Mercado, Memorias, xxxi.
Los conservadores coincidan Aunque la Sociedad Demo-
con Mercado cuando describan crtica de Cali era la ms activa y
a los miembros de la Sociedad
Democrtica como parte de la 32. Manuel Joaqun Bosch, Resea poderosa de la regin, los liberales
clase ms abyecta, ignorante y histrica, 27, 48-51; M. E. Pedrosa, comenzaron a crear asociaciones
miserable de la poblacin. Ariete, Alcance a la resea histrica (Cali:
23 de marzo de 1850. Imprenta de Velasco, 1857), 5. por todo el Cauca, especialmen-
te en el Valle. Hacia 1851 haban
28. Julio Arboleda, El Misforo, 33. Ramn Martnez L. a Jos Hilario
Nmero Noveno-Popayn 27 de Lpez, Buga, 24 de febrero de fundado sociedades en Buga,
noviembre de 1850, en Prosa de 1850, AGN, SACH, FJHL, caja 2, Candelaria, Cartago (con ms de
Julio Arboleda: Jurdica, poltica, carpeta 3, p. 189; Carlos Gmez al
heterodoxa y literaria (Bogot: Secretario de Gobierno (Nacional), 350 miembros), Cerrito, Florida,
Banco de la Repblica, 1984), 347- Buga, 15 de abril de. 1851, AGN, Guacar, Palmira, Roldanillo, San
348; Ariete, 3 de agosto de 1850. SR, FGV, tomo 216, p. 481; Manuel
Tor[rente] (roto) a Jos Hilario Pedro (con ms de 160 afiliados)
29. Manuel Jos Gonzlez a Mariano Lpez, Cartago, 27 de marzo de y Toro33. Florida, Guacar y San
Ospina, Cali, 21 de diciembre de 1857, AGN, SACH, FJHL, caja 5,
1859, BN, FM, tomo 210, p. 127. carpeta 6, p. 419; Carlos Gmez al Pedro eran pequeos poblados
Secretario de Gobierno (Nacional), que concentraban ms de tres
30. El Sentimiento Democrtico, 31 de Buga, 19 de abril de. 1851, AGN,
mayo de 1849. SR, FGV, tomo 216, p. 489; Carlos mil personas, demostrando que
Gmez al Secretario de Gobierno
31. El Sentimiento Democrtico, 3 de (Nacional), Buga, 20 de abril de
mayo, 14 y 21 de junio de 1849. 1851, AGN, SR, FGV, tomo 216,
los liberales no solamente buscaban alianza con los sectores urbanos pobres34. En
las zonas montaosas meridionales se reunan sociedades democrticas en Popayn,
Purac y Pasto35.
Las Sociedades Democrticas proporcionaron a las lites liberales y a los plebeyos un
espacio pblico donde construir y compartir un discurso comn, surgido de las ideas
populares y de lite sobre republicanismo, democracia y derechos. Los afrocolombia-
nos haban obtenido beneficios durante la guerra de Independencia y los subsecuentes
conflictos civiles, pero la intransigencia conservadora les haba impedido obtener un
lugar en la vida pblica y poltica. Las Sociedades Democrticas
unieron, bajo un lenguaje republicano comn, a los afrocolom-
bianos desesperados por un cambio y a los liberales en busca de p. 491; La Sociedad Democrtica
aliados. Sin embargo, estos desarrollos discursivos e imaginativos (160 firmas) al Presidente de la
Repblica, San Pedro, 21 de marzo
slo provean un terreno base sobre el cual los liberales de lite y de 1852, Archivo del Congreso,
los liberales populares negociaron su alianza. La causa principal del Bogot (en adelante AC), 1852,
Cmara, Proyectos de Ley Negados
xito de los liberales de lite fue su firme voluntad de llegar a un I, p. 47; y La Sociedad Democrtica
acuerdo con sus aliados populares. Muchos de los intereses de los de Roldanillo al Presidente de
la Repblica, Roldanillo, 30 de
liberales de lite -abolir la esclavitud, liberar de monopolios la in- diciembre de 1853, AC, 1854,
dustria, suprimir las viejas formas de deferencia social- coincidan Cmara, Informes de Comisiones
V, p. 68.
con aquellos de los pobres del valle. En las reuniones de la Sociedad,
los liberales explicaban lo que su administracin lograra en caso 34. Los poblados eran son aun ms
pequeos, pero por lo menos
de llegar al poder, y escuchaban los argumentos de los miembros. tres mil personas habitaban en el
El gobernador Mercado escriba al presidente acerca del progreso casco y en las zonas circundantes.
Felipe Prez, Jeografa fsica i poltica
que haba tenido en el proceso de reforzamiento del Partido Liberal de los Estados Unidos de Colombia, vol.
y aseguraba que las masas an estaban bajo control. Urga al man- 1 (Bogot: Imprenta de la Nacin,
1862), 381, 388.
datario para que presionara en el Congreso la aprobacin de varias
reformas clave, haciendo hincapi en la abolicin, el aumento de 35. Manuel Mara Ayala, Presidente
de la Sociedad Democrtica al
la importancia y el tamao de la Guardia Nacional, la terminacin Gobernador de la Provincia,
de los monopolios estancos (especialmente los del aguardiente y el Popayn, 5 de marzo de 1850,
ACC, Archivo Muerto (en adelante
tabaco), hacer la justicia ms justa; robustecerse el principio de AM), paquete 49, leg. 76; Jos
igualdad y procurar tierras e industrias a las clases pobres36. Mara Balczar, Presidente de la
Sociedad Liberal al Gobernador
Mercado resuma el programa liberal para ganarse a las de la Provincia, Purac, 3 de junio
masas liberales del valle del Cauca, especialmente a los afroco- de 1851, ACC, AM, paquete 51,
leg. 67; Vicente Crdenas a Sergio
lombianos: aguardiente, tierra, emancipacin e igualdad social. Arboleda, Pasto, 1 de noviembre
Subsecuentemente, los gobiernos nacional y provincial comenza- de 1850, ACC, Fondo Arboleda
(en adelante FA), sig. 1505. En
ron a generar leyes concernientes a la esclavitud, los monopolios, Popayn los artesanos fundaron
las exacciones y el papel de los pobres en la sociedad y la poltica su propia sociedad liberal.
en general. Las Sociedades Democrticas no slo discutan estos 36. Ramn Mercado a Jos Hilario
Lpez, Cali, 25 de enero de 1851,
AGN, SACH, FJHL, caja 5, carpeta
2, p. 142.
problemas, sino que tambin actuaban para forzar el cambio poltico. Desde los tiem-
pos de su creacin la Sociedad Democrtica de Cali discuti ardientemente la cuestin
de la vigencia del estanco de aguardiente, que no slo prohiba a los pobres produ-
cir licor, sino que adems impona un impuesto por tal privilegio37. Muchos de los
habitantes del valle, en especial mujeres pobres, se haban embar-
cado en la produccin y venta en pequea escala de aguardiente;
37. Ramn Bermudes a 13 asociados la produccin de licor era una fuerte entrada econmica para los
de Senadores o Representantes afrocolombianos sin tierra38. Quinientos miembros de la Sociedad
(nacionales), Cali, 15 de abril de
1853, AC, 1853, Senado, Informes de firmaron una peticin exigiendo la supresin del sistema de estan-
Comisiones VI, p. 169. co. Agregaban que el monopolio afectaba no solamente la parte
38. La Sociedad se quej en particular pobre de la nacin, sino que los mtodos utilizados para hacerlo
acerca de que el monopolio sobre el cumplir -agentes que penetraban en las casas de las mujeres pobres
aguardiente afectaba negativamente
a nuestras mujeres; El Sentimiento en busca de alambiques clandestinos- violaban sus ms sagrados
Democrtico, 12 de Julio de 1849. derechos. Los signatarios sugeran que los nuevos impuestos se
39. Residentes de Cali (ms de 500 deban aplicar a los ciudadanos en proporcin a su fortuna39. La
nombres) al Presidente y Miembros Sociedad tambin exiga la ciudadana plena para sus miembros (a
de la Legislatura Provincial, Cali,
17 de septiembre de 1849, en El cuya mayora, analfabeta y sin tierra, la Constitucin de 1843 no
Sentimiento Democrtico, 27 de los consideraba ciudadanos) y presion por el impuesto progresi-
septiembre de 1849. En 1850 se
suscribi una peticin similar; vo. Si las peticiones no eran escuchadas, los plebeyos resistan al
Sociedad Democrtica de Cali (ms monopolio atacando con violencia los almacenes o boicoteando
de 165 nombres) a los Ciudadanos
Senadores y Representantes las tiendas que contaban con licencia40. Obligadas por la agitacin
(nacionales), Cali, 9 de febrero de popular, muchas de las provincias costeras y del propio valle co-
1850, AC, 1850, Senado, Peticiones
IX, p. 13. menzaron a abolir el impuesto y el gobierno nacional respondi
con la eliminacin del odiado estanco del tabaco41. En ese orden
40. Bautista Feijoo, Jefe Poltico, al
Gobernador de la Provincia, Caloto, 6 de ideas, los liberales tambin suprimieron muchos de los severos
de mayo de 1849, ACC, AM, paquete estatutos concernientes a la vagancia, que haban forzado a los
47, leg. 84.
libertos a trabajar para sus antiguos amos42. El deseo popular de
41. David Bushnell, The Making of Modern controlar sus propias producciones y tenencias coincida con la
Colombia: A Nation in Spite of Itself
(Berkeley: University of California meta liberal de lograr la libertad de industria43.
Press, 1993), 104-5; Jos Hilario Lpez, Aunque estas cuestiones eran importantes, la de la tierra era to-
Mensaje del Presidente de la Nueva
Granada al Congreso Constitucional dava ms significativa para los subalternos pobres del Cauca. Su
de 1852 (Bogot: Imprenta del Neo- atencin se centraba en los terrenos comunales (ejidos) de Cali que
Granadino, 1852), 1.
los hacendados haban comenzado a cercar alegando que eran de su
42. Ordenanzas espedidas por la Cmara propiedad. Aunque generalmente la Sociedad Democrtica apoya-
Provincial del Cauca en sus sesiones
ordinarias de 1852 (n. p., n.d.), 12. ba las intenciones de los subalternos, lo cierto era que el problema
de los ejidos iba muy despacio44. A pesar de los acuerdos al respecto,
43. El Sentimiento Democrtico, 13 de
septiembre de 1849. debido a problemas tcnicos, en 1852 todava no se haba logrado
44. El Sentimiento Democrtico, 30 de
agosto de 1849.
que la medicin de los ejidos de Cali se completara45. Un oficial adverta que la ciudad
deba hacer lo necesario para resolver tan azarosa cuestin [sic], i evitar as que ella
sea la manzana de la discordia que producir en adelante inmensos males al lugar, que
engendrar odios eternos46.
Los liberales eran conscientes del problema, pero su programa ideolgico, basado en
la libertad econmica individual, poco tena que decir al respecto. Ms an, algunos li-
berales (sobre todo a nivel nacional) consideraban los ejidos, as como los resguardos
indgenas, formas premodernas de tenencia de la tierra, y en consecuencia buscaban eli-
minarlos47. Sin embargo, el asunto obsesionaba a los liberales populares y aparentemente
era discutido en el interior de las Sociedades Democrticas. Un conservador observaba
que haba muchas habladuras entre la plebe sobre la esperanza de apoderarse de
las tierras de los actuales propietarios48. El diario liberal El Sentimiento Popular sugera
que todo acto que incrementara la desigualdad era injusto, pero que cualquier cosa que
aspirara a repartir con ms equidad la herencia comn entre todos
los hombres es Divina49. Tal lenguaje levantaba las esperanzas de los
liberales populares, pero los lderes del partido, aunque fuera uno de 45. Dilegencia relacionada con
la convocatoria hecha por el
sus objetivos, poco podan hacer para satisfacer los deseos subalter- Gobernador a algunos propietarios
nos. La tierra sera uno de los temas ms polmicos entre liberales de terrenos, para arreglar el asunto
de ejidos, Cali, 28 de marzo de 1852,
de lite y liberales populares, llegando eventualmente forzar el rom- AHMC, tomo 119, p. 348 (la mayor
pimiento. Sin embargo, todava en 1850, a pesar de que el asunto parte de este documento es ilegible);
Omar Daz Aparicio, Los ejidos: Desde
contradeca totalmente el postulado liberal de posesin individual Alfonso el Sabio en Castilla hasta
de la tierra, algunos liberales del valle apoyaban la existencia de los nuestros das en Cali (Cali: Imprenta
Departamental del Valle, 1992), 58;
ejidos. Las inquietudes del pueblo los haban obligado a adaptar su Gustavo Espinosa Jaramillo, La saga
pensamiento con el fin de satisfacer a los aliados. de los ejidos: Crnica legal-siglos XIII
al XX (Cali: Universidad Santiago de
Claro est que antes de 1852 la principal preocupacin de los Cali, 1997), 232-36.
afrocolombianos no era la tierra, sino la esclavitud. En 1851 y co-
46. Juan A. Garca a los miembros del
mienzos de 1852, mientras la ley de abolicin se tramitaba en el Cabildo, Cali, 4 de enero de 1852,
Congreso, la esclavitud tambin fue el tpico que ms preocup a la AHMC, tomo 56, p. 278.
lite liberal, ya que se trataba del meollo de su programa, tanto en 47. Luis Fernando Lpez Garavito,
el plano ideolgico como en el de aseguramiento de la alianza con Historia de la hacienda y el tesoro en
Colombia, 1821-1900 (Bogot: Banco
los afrocolombianos. La lentitud en el trmite de la ley de abolicin, de la Repblica, 1992), 98.
sumada a la creciente militancia de las masas del valle, preocupaba
48. Vicente [Arboleda] a Toms C. de
tanto a liberales que haban tendido lazos de amistad con sus alia- Mosquera, Popayn, 9 de enero de
dos subalternos, como a aquellos a quienes simplemente afliga la 1850, ACC, SM, doc. 27.357; tambin
vase El Sentimiento Democrtico, 13,
dura situacin de los esclavos. Tales hombres, como el gobernador 30 de septiembre y 29 de noviembre
Mercado, se inquietaban adems por su posicin de interlocutores de 1849; Juan Aparicio a Toms C. de
Mosquera, Buga, 20 de diciembre de
con el pueblo. Haban hecho ciertas promesas y la gente al parecer 1852, ACC, SM, doc. 28. 643.
49. El Pensamiento Popular (Cali), 22 de

julio de 1852.
estaba inclinada a asegurar que los liberales las cumpliesen. Tal vez ms decisivo an,
muchos habitantes del valle haban tomado el asunto en sus manos, atacando con vio-
lencia las propiedades de los conservadores. Mercado y sus amigos necesitaban algo
que convenciera a las masas que haba progresos al respecto y que en ningn momento
haban sido traicionados. Mercado era consciente de que los habitantes del valle sentan
una ansiedad particular acerca de la abolicin, pues ya haca tres aos que esperaban
resultados del gobierno liberal50. Los liberales, en consecuencia, hicieron todo lo posi-
ble por mantener la fidelidad de los afrocolombianos. El popular Jos Mara Obando, el
lder rebelde que durante la guerra de los Supremos haba adquirido ciertas ideas an-
tiesclavistas, habl en Buga durante la celebracin en esa poblacin del aniversario del
ascenso de los liberales al poder. Un peridico conservador se burlaba de la bienvenida
de la plebe, anotando que a la entrada de la ciudad esperaba a Obando gran nmero de
negros i de vagos y negros. El diario informaba con desdn que una negra asquerosa i
despreciable que llama la Maravilla lo haba abrazado a su llegada, y ms adelante in-
sinuaba que esa noche Maravilla se haba introducido en sus aposentos. Obando afirm
ante la asamblea que estaba trabajando y prometi que el Congreso finalmente abolira
la esclavitud51. El presidente Lpez ms o menos en marzo de 1851 urgi al Congreso a
actuar, alegando que los esclavos han apetecido la libertad tantas veces aspirada en la
atmsfera republicana52.
El programa liberal era consciente y premeditado, y el plan de aliarse con las cla-
ses bajas no era simple un capricho de algunos radicales exaltados. Aunque los liberales
aspiraban a unificar una porcin sustancial de los pobres que los seguan, de manera
arrogante consideraban a los indios demasiado brbaros y religiosos
como para una alianza, y muchos de los mestizos pobres mantenan
50. Ramn Mercado, Memorias, xxxi.
relaciones de clientela con los conservadores53. Los afrocolombianos
51. El Clamor Nacional (Popayn), 22 de desdeaban a los conservadores, ya que los ms grandes esclavistas
marzo de 1851.
(ciertamente no todos) estaban afiliados a ese partido. As, mientras
52. Jos Hilario Lpez, Mensaje del los conservadores atraan a muchos mestizos y blancos pobres, los
Presidente de la Nueva Granada al
Congreso Constitucional de 1851, afrocolombianos particularmente se adhirieron y abanderaron el li-
Bogot, 1 de marzo de 1851, AC, 1851, beralismo popular. Como lo revelaba el deseo de Alaix de cautivar
Cmara, Memorias de los Secretarios
del Despacho Ejecutivo IV, 97. 27.000 votantes fieles, los liberales pensaban que obtener el crdito
de la supresin de la esclavitud asegurara un buen nmero de adhe-
53. James Sanders, Belonging to the
Great Granadan Family: Partisan rentes para las futuras luchas polticas o militares.
Struggle and the Construction of Los afrocolombianos no respondieron pasivamente a tales
Indigenous Identity and Politics in
Southwestern Colombia, 1849-1890, ofrecimientos. Por el contrario, se apropiaron de las Sociedades
en Race and Nation in Modern Latin Democrticas y presionaron a los liberales a proceder. La lite libe-
America, ed. Nancy P. Appelbaum,
Anne S. Macpherson y Karin ral tena dificultades en controlar los espacios polticos que haba
Alejandra Rosemblatt (Chapel Hill:
University of North Carolina Press,
2003), 56-86.
creado. Sus aliados populares no estaban dispuestos a esperar los cambios legislativos y
aprovechaban la situacin para actuar por sus propios medios. No solamente obligaron a
los liberales a promulgar la abolicin de la esclavitud en el orden legal, sino que tambin
desafiaron la subordinacin poltica y social que deban a sus antiguos amos y apremia-
ron por la redistribucin de tierras y el imperio de los derechos de
ciudadana. Los conservadores comentaban amargamente la falta de
54. J. A. Mallarino a Toms C. de
respeto que sus antiguos subordinados les demostraban y se queja- Mosquera, Cali, 7 de diciembre
ban de que los plebeyos los insultaban en las calles de Cali54. de. 1850, ACC, SM, doc. 27. 613;
La Opinin (Cali), 1 de diciembre
Grandes multitudes recorran las calles de esa y otras ciudades de 1848; Manuel [Luna] a Sergio
gritando vivas a los liberales e insultando a los conservadores55. Arboleda, Popayn, 18 de enero de
1854, ACC, FA, sig. 1518.
Las audaces acciones de los liberales populares pronto traspa-
saron el nivel de los gritos y los insultos. Con la mayor parte del 55. Ariete, 27 de abril de 1850.
Estado ahora en manos liberales, los liberales populares, en una 56. Ramn Mercado, Memorias, lviii; El
ola de violencia conocida como el zurriago o el perrero, acometie- Clamor Nacional, 8 de febrero de 1851.
ron las propiedades de los conservadores esclavistas. El zurriago 57. Jos Joaqun Carvajal a Jos Hilario
comenz con la destruccin de las cercas alrededor de los ejidos Lpez, Buga, 8 de noviembre de 1849,
AGN, SACH, FJHL, caja 1bis, carpeta
de Cali, accin en la que participaron por lo menos mil personas, 11, p. 551; Manuel Joaqun Bosch,
tanto hombres como mujeres56. Pronto el movimiento se extendi Resea histrica, 35; Jefe Poltico de
Cali al alcalde parroquial de Cali,
y la violencia afect las propiedades de conservadores en otros lu- Cali, 17de diciembre de 1850, AHMC,
gares a lo largo y ancho del valle. Bandas de hombres, asumidos tomo 138, p. 185; alguna gente
miserable a Toms C. de Mosquera,
frecuentemente como esclavos o libertos, tumbaron cercas, que- Cali, 9 de agosto de 1851, ACC, SM,
maron haciendas y atacaron fsicamente a sus antiguos amos y a doc. 28.252; Margarita R. Pacheco, La
fiesta liberal en Cali, 141-61.
sus familias con el propio smbolo de la esclavitud: el ltigo . El
57
hacendado Ramn Orejuela se lamentaba con genuina amargura: 58. Ramn M. Orejuela a Toms C. de
Mosquera, Hacienda Rosala, 1 de
Estamos en la poca del terror i nuestras gargantas amenazadas agosto de 1851, ACC, SM, doc. 28.148.
con la cuchilla de nuestros esclavos58. Lo que sorprende del zurria-
59. La Sociedad Democrtica de Cali,
go no es el miedo de los conservadores o los pronunciamientos que Mentir con descaro (Cali: Imprenta de
hacan sobre la proximidad de una guerra racial, sino la respuesta Velasco, 1851), 1; Antonio Matus,
Informe que da el ciudadano
de los liberales. Claro que muchos liberales negaban sus nexos con Antonio Matus la jefatura
los perreristas, refirindose a tales acciones como simples crmenes poltica, sobre la correra que
se le orden hacer por ella las
que no tenan nada que ver con el liberalismo . Otros, sin embargo,
59
parroquias de Florida, Candelaria i
los justificaban considerando los ataques como la justa retribu- sitio del Belo, Palmira, 30de marzo
de 1851, AGN, SR, FGV, tomo 216,
cin por siglos de abuso de los conservadores bajo el rgimen de p. 484; Ramn Mercado, Memorias,
esclavitud60. Por supuesto los liberales esperaban poner coto a ta- lv-lvii, lxvii.
les excesos, pero no lo hicieron castigando a los instigadores sino 60. Observaciones para servir a la historia de
intentando corregir y reorientar muchas de sus actitudes. Las ne- la administracion del 7 de marzo. . .
(Bogot: Imprenta del Neo-
gociaciones no slo involucraban leyes o polticas, sino tambin la Granadino, 1851), 1; Ramn Mercado
al Secretario de Gobierno (nacional),
Cali, 24 de enero de 1851, AGN, SR,
FGV, tomo 165, p. 799.
aceptacin de acciones extralegales protagonizadas por aliados a los que no se poda

controlar completamente.
Los conservadores teman no solamente el zurriago sino la descarada politiquera
de los liberales con las clases populares61. En Popayn se lamentaban de cmo los libe-
rales trabajaban para pervertir las gentes del pueblo, fingiendo preocupacin por
ella e intentando sosegar su ansiedad62. Refirindose a las Sociedades Democrticas,
Julio Arboleda le escriba a su pariente, el ex-presidente Toms Cipriano de Mosquera,
expresndole su desagrado por la nueva situacin -ese espritu de pandilla- del cual,
en su opinin, ninguno de ellos dos participara nunca63. Reconoca el xito liberal,
pero calificaba con sarcasmo a los liberales populares de brbaros, malhechores y
negros que cruzan y recruzan armados por los calles de Cali64. Entretanto, el clrigo
Alaix defenda a los plebeyos aliados, mientras que haca intuitivas advertencias sobre
los cada vez ms abiertos planes de los conservadores de medirse
con los liberales en el campo de batalla. Respondiendo a las difa-
61. El Ciudadano (Popayn), 3 y 17 de
junio de 1848. maciones de Arboleda, Alaix escriba: Esos negros manumitidos,
esos ignorantes, son los mejores guardias nacionales con que cuen-
62. Vicente Crdenas a T. C. de
Mosquera, Popayn, 10 de enero de ta la Repblica, porque ellos no huyen el da del peligro65. El ao
1849, ACC, SM, doc. 26.470; El Clamor siguiente se probara que Alaix estaba en lo cierto.
nacional, 19 de abril de. 1851; Ariete,
10 de agosto de 1850.
2. G uerra y elecciones
63. Julio Arboleda a Toms Cipriano de
de Mosquera, Popayn, 7 de enero de Ad portas de la abolicin de la esclavitud y ante las intolerables
1849, ACC, SM, doc. 26.383. insolencias y ataques de los liberales populares, los conservadores
64. Julio Arboleda, El Misforo, 347-48, se rebelaron. Dado el apoyo de la lite caucana y la dominacin ejer-
358. cida desde la Independencia en toda la provincia, los conservadores
65. M. M. Alaix, No sin desconfianza en alimentaban fuertes ilusiones. Sin embargo, no estaban del todo
mis propias fuerzas me propongo satisfechos. La reaccin de los plebeyos haba sido sorprendente,
refutar la carta que el seor Julio
Arboleda ha publicado en el numero incluso para los liberales ms sensibles66. Los liberales populares
9.o de El Misforo [el documento no se reunan alrededor de las banderas de su partido, exhibiendo un
cuenta con ttulo; tan slo esa que es
la primera frase del texto] (Popayn: fervor que disgustaba a la mayora de los observadores.
s.t. , 1850), 54. Los liberales se aseguraron de que sus aliados plebeyos cono-
66. Ramn Mercado, Memorias, xcv. cieran los designios de los conservadores: echar para atrs todo
lo conseguido en los ltimos aos. Los peridicos de la Sociedad
67. Boletn Democrtico (Cali), 12 de
julio de 1851. El presidente Lpez Democrtica de Cali aseveraban que los conservadores rebelados
afirmaba algo similar en un discurso deseaban sacar a los liberales populares de la poltica y asegu-
que tuvo lugar por el mismo tiempo,
citando todos los alcances de su rarse de que los monopolios sobre el aguardiente y el tabaco
mandato, incluyendo la abolicin. permanecieran. Agregaban que todos los rebeldes eran esclavis-
Jos Hilario Lpez, Proclama. El
Presidente de la Repblica a sus tas67. El gobernador de la provincia, J. N. Montero, anotaba que
conciudadanos (Bogota: Imprenta
del Neogranadino, 1851; El Pueblo
(Popayn), 1 de septiembre de 1850.
los negros conocan que la revolucin tena en parte el objeto de impedir su li-
bertad, i ya se diga que estaban dispuestos todo punto que iban a pelear por su
libertad i la de sus hijos68. Agregaba que los negros a lo largo de la costa haban
ofrecido dinero y ropa para apoyar las tropas que combatan a los conservadores en
las provincias de Pasto y Obando69.
A medida que los rumores de revuelta se extendan, los voluntarios liberales se re-
unieron rpidamente. El llamado a defender el gobierno fue respondido de inmediato:
dos mil hombres se alistaron en Cali, seiscientos en Palmira, quinientos en Santander
y doscientos en Celandia70. Las zonas donde habitaban los afrocolombianos, aquellas
donde haban sido enunciadas las promesas liberales de abolir la esclavitud y acabar
con los estancos y las tradicionales relaciones de poder, all donde se haba practicado
el zurriago, fueron las reas que ms hombres aportaron. Mercado expresaba que eran
las sociedades democrticas que servan de base para la organiza-
cin de las guardias nacionales71. Los ejrcitos liberales derrotaron
68. J. N. Montero al Secretario de
fcilmente a los rebeldes y despus, en el Norte, sometieron a los Gobierno (nacional), Barbacoas, 10
de la vecina Antioquia72. Hasta los conservadores tuvieron que re- de mayo de 1852, AGN, SR, FGV, tomo
179, p. 243.
conocer el xito liberal en asegurar el apoyo popular; un periodista
afirmaba que el gobierno poda contar ahora con las clases prole- 69. J. N. Montero al Secretario de
Asuntos Extranjeros, Barbacoas, 7 de
tarias que ha pervertido . 73
enero de 1852, AGN, SR, FGV, tomo
El Congreso por fin aprob la ley que abola la esclavitud a partir 179, p. 171.
del 1 de enero de 1852 (los hijos de esclavos fueron liberados del 70. El Hurn (Popayn), 1 de mayo de
control de sus amos el 17 de abril de 1852), lo que sellaba el pacto 1851; Ramn Mercado, Memorias,
lxxi; Manuel A. Tello al Gobernador
entre el Partido Liberal y los afrocolombianos . Los liberales dejaron
74
Provincial, Quilichao, 27 de abril de
en claro sin ambages a quin los hombres liberados deban agrade- 1851, ACC, AM, paquete 50, leg. 50.
cer por ello. En una ceremonia en Almaguer, el funcionario local 71. Ramn Mercado, Memorias, lxxiii;
afirmaba que no poda haber una verdadera Repblica donde exis- vase tambin Carlos Gmez al
Secretario de Gobierno (nacional),
ta la esclavitud. Y pregunt a la multitud: Quin es el que os hizo Buga, 20 de abril de 1851, AGN, SR,
iguales delante de la ley? El Gobierno, el Gobierno democrtico de la FGV, tomo 216, p. 491.
Nueva Granada . En Barbacoas miles se reunieron para una cere-

75
72. Boletn Democrtico, 18 de julio de
monia de emancipacin. El gobernador Montero dijo a los reunidos 1851; Ramn Mercado, Memorias,
lxxxvi-ix; Manuel Joaqun Bosch,
que deban su respeto al ciudadano general Jos Hilario Lpez que Resea histrica, 43-44.
tan tenaz i dedicadamente haba luchado por asegurarles su libertad
73. Annimo, Diario de la guerra de
i de volverles sus derechos de hombres libres. Montero informaba: 1851, ACC, FA, sig. 988.
Un grito unisono i prolongado lanzado a los aires por un concur-
74. Jos Hilario Lpez, Proclama, 1; J. N.
so de cerca de tres mil almas, prob bien cuan hondamente estaba Montero al Secretario de Asuntos
arraigado el sentimiento de la gratitud en todos los corazones i cuan Extranjeros, Barbacoas, 22 de junio de
1852, AGN, SR, FGV, tomo 179, p. 159.
dispuesto se encontraban todos a la defensa y sostn del Gobierno
75. Vicente Camilo Fontal a los
conciudadanos, Almaguer, 1 de enero
de 1852, ACC, AM, paquete 53, leg. 77.
76. J. N. Montero al Secretario de Asuntos bajo cuyo rgimen obtuvieron el tan soado bien de la libertad. La
Extanjeros, Barbacoas, 7 de enero de ceremonia termin con vivas a la libertad, al presidente y al go-
1852, AGN, SR, FGV, tomo 179, p. 171.
bernador76. Los afrocolombianos eran conscientes del papel de los
77. Los abajo firmantes, en su mayora ex- liberales en la emancipacin. Algunos ex-esclavos y sus parientes
esclavos y residentes del cantn [ms
de 500 nombres, por los que no saban escribieron al presidente Lpez suplicando perdn para Montero
firmar lo hicieron otros] al Ciudadano ante las acusaciones de abusos en el ejercicio del mando. Explicaban
Presidente de la Repblica, Barbacoas,
6 de noviembre de 1852, AGN, SR, FGV, cmo Montero los haba apoyado y cmo -cuando aun eran esclavos-
tomo 179, p. 341. en cuanto hubo oportunidad haba utilizado la ley para protegerlos
78. El Cauca (Cali), 19 de noviembre de hasta el punto de haber envenenado sus relaciones con nuestros
1857; Jos H. Lpez, Mensaje del amos. Afirmaban que Montero siempre haba protegido al pobre i
Presidente de la Nueva Granada al
Congreso Constitucional de 1852, desvalido en defensa de sus derechos. De todas maneras, los intere-
Bogot, 1 de marzo de 1852, AC, 1852, sados comenzaban su carta con un poderoso llamado a Lpez (y a los
Cmara, Correspondencia Oficial II,
p. 132. liberales en general). Habis trabajado con ardor i a impulsos vues-
tros ha alcanzado la parte ms desgraciada de la sociedad, que es la
79. Existe una tensin importante en
los estudios sobre las capas sociales que hoy os representa, el bien de la libertad que actualmente goza.
subalternas entre encontrar la mejor Vuestro nombre sagrado ya para nosotros, pasar a la posteridad
manera para acceder a sus historias y
el reconocimiento de las limitaciones bendecido y pronunciado por los tiernos labios de nuestros hijos,
de tal enfoque. Tal vez ese problema como el del benefactor de sus padres77. Con posterioridad, hasta los
tenga que ver con la conciencia
privada de aquellos hombres. Sin conservadores habran de reconocer que muchos caucanos haban
embargo yo afirmo que tiene igual luchado en 1851 para asegurar el fin de la esclavitud78. Es ms, la par-
importancia histrica lo que los
subalternos en realidad hicieron y ticipacin de los afrocolombianos en el zurriago y en la guerra civil
expresaron en la esfera pblica. Vase de 1851 podra interpretarse como una revuelta exitosa de esclavos.
al respecto, Gayatri Chakravorty
Spivak, Can the Subaltern Speak? Aunque nos ser imposible recobrar su mentalidad exacta, es evi-
en Marxism and the Interpretation of dente que el proyecto popular de la abolicin oper en el marco de
Culture, ed. Cary Nelson and Lawrence
Grossberg (Urbana: University of una alianza entre los liberales de lite y los liberales populares79.
Illinois Press, 1988), 71-313. Ese lazo, forjado al calor de la lucha por la abolicin, durara hasta
80. Ms de cien residentes de Cali a los la dcada de 1870. Los liberales populares tambin presionaban por
Miembros de la Junta Electoral, Cali, el sufragio y los derechos civiles, aunque ya haban autoafirmado
14 de mayo de 1848, AHMC, tomo 101,
p. 681; Nosotros los abajo firmantes, su posicin de facto como ciudadanos80. En 1853 los liberales supri-
residentes de Cali al Presidente mieron las trabas de analfabetismo y carencia de propiedad sobre
y dems miembros del Consejo
municipal, Cali, 1 de diciembre de 1851, el voto masculino, esperando (como lo expres el clrigo Alaix) ca-
AHMC, tomo 113, p. 496. pitalizar en su favor la alianza con las clases populares. Durante
81. Jos M. Correa a Toms C. de Mosquera, las dcadas que siguieron, los afrocaucanos ejercieron de manera
Roldanillo, 9 de abril de 1859, ACC, SM, regular su derecho al voto (lo que en el momento era algo notable
doc. 36.291; Pedro Jos Piedrahta a
T. C. de Mosquera, Cali, 26 de febrero cuando se lo compara con otros
de 1859, ACC, SM, doc. 36.921; Jos lugares del universo atlntico)81.
Tello al Gobernador de la Provincia,
Almaguer, 11 de octubre de 1853, ACC, febrero de 1859, ACC, SM, doc. 36. Los afrocaucanos tambin se
AM, paquete 55, leg. 94; Toms M. 666; El Demcrata: Organo del Partido
Mosquera a Toms C. de Mosquera, Liberal Independiente (Palmira), 13 de
Buenosaires [Cauca N. del T.], 17 de marzo de 1879.
organizaban los das de elecciones para proteger a sus camaradas de la intimidacin

y el fraude, para mofarse de los conservadores, para vitorear a sus candidatos y en
general para disfrutar de la jornada82. Los conservadores denunciaban que los negros
y los mulatos votaban varias veces, debido a que las autoridades electorales no podan
distinguirlos unos de otros. Un conservador comentaba airado que los suyos haban
perdido las elecciones debido a 1.600 votos negros83.
De todas maneras, si bien a largo plazo el voto irrestricto de los hombres mayores
de edad benefici a los liberales, a corto plazo el partido sufri una
severa crisis. Los liberales comenzaron a perder votacin debido a
la impopularidad que sufran entre algunos segmentos de las cla- 82. Rafael Prado Concha a Sergio
Arboleda, Palmira, 5 de noviembre
ses populares, especialmente entre los pequeos propietarios y los de 1871, ACC, FA, sig. 1523; Los
indgenas. Otra confusa guerra civil en 1854 le habra de costar Principios (Cali), 12 de noviembre
de 1875.
al Partido Liberal el poder a nivel tanto nacional como regional.
Algunos estudiosos insinan que el liberalismo perdi su fugaz 83. Pedro Jos Piedrahta a T. C. de
Mosquera, Cali, 12 de marzo de 1859,
enfoque popular despus de 1854, cuando un inusitado golpe de ACC, SM, doc. 36.922.
estado (el de Melo), propinado por un grupo de liberales en contra
84. ste pudiera haber sido el caso de
del gobierno, dividi al partido. Una de las alas resultantes se uni Bogot, pero la sugerencia implcita
a los conservadores, los que en consecuencia retomaron el poder en varios trabajos es una explicacin
similar para toda Colombia.
nacional. Supuestamente, tales liberales apoyaron la reaccin Margarita R. Pacheco, La fiesta liberal
conservadora motivados por sus temores ante el radicalismo de en Cali, 170-91; Fabio Zambrano,
Algunas normas de sociabilidad en
las masas . Ciertamente, en el Cauca, para recuperar su liderazgo
84
la Nueva Granada, 1780-1860 (sin
social, los ejrcitos conservadores tomaron ventaja de la alianza editar), 164-74; Francisco Gutirrez
Sann, Curso y discurso; Hans-
situacional con los liberales opuestos al golpe y se involucraron en Joachim Knig, En el camino hacia la
una feroz carnicera para vengar los sucesos del zurriago y la derrota nacin: Nacionalismo en el proceso de
formacin del estado y de la nacin de
de 1851; e intentaron restaurar la exclusin de los afrocolombia- la Nueva Granada, 1750 a 1856 (Bogot:
nos de la poltica pblica anterior a 1848. Un ejrcito conservador Banco de la Repblica, 1994), 493-
502; Frank Safford y Marco Palacios,
ocup el valle, persiguiendo y asesinando brutalmente a cientos Colombia, 208-15.
de liberales populares, especialmente aquellos afrocolombianos
85. Jos M. Caadas a Jos Hilario Lpez,
supuestamente responsables del zurriago85. Un conservador le es- Cali, 25 de septiembre de 1854 AGN,
criba a Sergio Arboleda lo siguiente: No siento yo los desrdenes SACH, FJHL, caja 9 carpeta 7 p.172;
Rafael Guzmn a Jos Hilario Lpez,
del Cauca, porque solo as se podr limpiar ese pobre pas para que Pasto, 22 de octubre de 1854 AGN,
sea habitable en lo venidero86. A diferencia de Cuba de comienzos SACH, FJHL, caja 9 carpeta 8 p.260;
Safford y Palacios, Colombia, 212-14.
del siglo XX, los conservadores no competan con los liberales por
el apoyo de negros y mulatos. Por el contrario, buscaban de mane- 86. Vicente Crdenas a Sergio Arboleda,
Pasto, 31 de agosto de 1854 ACC, FA,
ra violenta excluirlos de la vida pblica .
87
sig.1505.
Pero existe poca evidencia de que la mayora de los libera-
87. Alejandro de la Fuente, A Nation for
les de lite del Cauca estuvieran reaccionando en contra de la All: Race, Inequality, and Politics in
Twentieth-Century Cuba (Chapel Hill:
University of North Carolina Press,
2001, 60-66.
participacin popular en poltica. En general, la mayor parte de los liberales cauca-

nos estaban confundidos y deficientemente informados sobre los eventos sucedidos
en la distante Bogot. En contra de los golpistas, muchos apoyaban al gobierno le-
gtimamente elegido, aunque ello significara alinearse al lado de los conservadores.
Otros apoyaban el golpe de estado, especialmente despus de que el conservatismo
se alzara en su contra. Los liberales populares en general estaban tan confundidos
como sus aliados de lite, vacilantes ante a quin deban apoyar (aunque cuando un
ejrcito conservador atac Cali, muchos afrocolombianos se movilizaron para defen-
der la ciudad, lo que los conservadores utilizaron para justificar sus persecuciones)88.
Cuando los liberales se percataron de que los conservadores haban utilizado la
revuelta para retomar el control poltico de la regin y agredir a los liberales popu-
lares, de manera airada expresaron su decepcin y frustracin por el resultado de
la guerra89. Los liberales hicieron lo posible por limitar los ataques conservadores,
pero con el partido dividido era poco lo que podan hacer. Los conservadores, por
su parte, pronto se encontraron una vez ms a la defensiva. Liberales populares re-
belados se lanzaron a los campos para impedir que los conservadores obtuvieran lo
que buscaban. El liberalismo popular todava no se olvidaba de
las haciendas, donde a pesar del recurso a la autoridad jurdica
88. Jos J. Lemos al Gobernador provincial,
Silvia, 30 de mayo de 1854, ACC, AM, y la violencia extrajudicial por parte de los conservadores, stos
paquete 75, leg. 84. encontraron casi imposible controlar la fuerza de trabajo que ya
89. Jos de Obalda a Jos Hilario Lpez, no era esclava90.
Ibagu, 18 de octubre de 1854, AGN, El golpe ms duro a las pretensiones conservadoras provino de
SACH, FJHL, caja 9, carpeta 8, p. 249; La
Unin (Popayn), 7 de febrero de 1864. sus propias filas, en la persona de Toms Cipriano de Mosquera,
que en el momento encabezaba el gobierno del Cauca. El ambi-
90. Los hacendados se quejaban
interminablemente acerca cioso Mosquera anhelaba la silla presidencial, ocupada por el
de la falta de disciplina de los conservador Mariano Ospina Rodrguez. Aspiraba a reunir a to-
negros. Vase Sergio Arboleda,
Observaciones la cuenta formada das las fuerzas del Cauca en apoyo de sus pretensiones, pero los
por los Sres. Rafael y Daniel conservadores de la regin no vean con simpata una revuelta
Arboleda, Bogot, 30 de agosto de
1878, ACC, FA, sig. 15, p. 1; Sergio en contra de su propio partido. Sin embargo, Mosquera esta-
Arboleda, Instrucciones al Seor ba decidido y para obviar el obstculo cre su propio partido,
Trinidad Gmez para el manejo de
la hacienda Quintero, Japio, 4 de el Partido Nacional, con el que comenz a cortejar a las clases
septiembre de 1857, ACC, FA, sig. bajas incluidos los liberales populares (aunque, como expres
140, p. 7.
lamentndose Juan Aparicio, sus primeros esfuerzos fueron un
91. T. C. de Mosquera l Presidente del fracaso). Mosquera comenz la apertura suprimiendo las seve-
Senado, Popayn, 2 de septiembre
de 1859, ACC, AM, paquete 74, leg. ras leyes contra la vagancia, puestas una vez ms en vigencia
56; Gaceta del Cauca (Popayn), 6 de desde 1854 por los conservadores triunfantes, y prometi des-
septiembre de 1859; T. C. de Mosquera,
Mensaje del Gobernador del Estado tinar los ejidos de Cali para uso de los pobres91. En Buga, Cali y
a la Lejislatura de 1859, Popayn, 11
de agosto de 1859, ACC, AM, paquete
74, leg. 48.
Palmira el liberalismo popular se levant de nuevo y los conservadores temieron un

resurgimiento de las democrticas. Aunque al parecer los clubes se reabrieron sin
utilizar oficialmente el remoquete, se llevaron a cabo reuniones en Cali, Palmira, Buga
y Popayn, y las viejas conexiones fueron restablecidas92. Los conservadores teman
que los liberales hubieran creado en todos los poblados de Cauca, grandes o pequeos,
latentes democrticas organizadas con el ttulo de juntas republicanas93. En Cartago
los conservadores haban creado una sociedad para trabajar para las ltimas eleccio-
nes; los liberales respondieron creando un club que un conservador calific de estar
enteramente conformado por negros, entre quienes los liberales haban distribuido
armas94. En julio de 1859 la Sociedad Democrtica de Cali oficialmente se haba reor-
ganizado95. As, la derrota en la guerra de 1854 no signific el rompimiento definitivo
de las relaciones entre el liberalismo caucano y las clases populares, sino un mero con-
tratiempo temporal (si bien sangriento). Los liberales, ahora dirigidos por Mosquera,
estaban listos para volver a negociar con sus aliados populares.
Mientras Mosquera planeaba y estudiaba las posibilidades que tendra una revolucin
contra el gobierno de Ospina, desde Cali recibi una extraordinaria
peticin. Ms de 750 hombres firmaron o garabatearon un signo en
una carta donde solicitaban que fuera nombrado Gobernador de 92. Pedro Antonio Martnez Cuellar a
Mariano Ospina, Buga, 27 de junio
la Provincia un joven profesor de nombre David Pea. Pea era un de 1859, BN, FM, libro 210, p. 32; Jos
ardiente liberal, bastante conocido por su oratoria e inmensamen- V. Lpez a Mariano Ospina, Cali, 3 de
junio de 1859, BN, FM, libro 210, p. 132.
te popular entre los sectores bajos de Cali y muy probablemente un
mulato. La peticin arga que Pea contara con gran apoyo y en 93. Jos M. Chicaza a Mariano Ospina,
Pasto, 7 de junio de 1859, BN, FM,
consecuencia sera capaz de materializar las ideas de progreso i libro 322, p. 374.
bienestar social, lo cual probablemente estaba relacionado con los
94. J. M. Bustamante a Mariano Ospina,
impuestos y con la distribucin de la tierra. Los peticionarios le ha- Cartago, 15 de septiembre de 1859,
can un ofrecimiento a Mosquera: Nosotros lo acompaaremos [a BN, FM, libro 210, p. 97.
Pea] en el peligro, i cuando vos, Ciudadano Gobernador, necesitis 95. David Pea, Presidente de la Sociedad
de los vecinos de la provincia de Cali, hallaris mas de dos mil soldados Democrtica, al Gobernador del
Estado, Cali, 19 de Julio de 1859, ACC,
resueltos a sacrificarse en defensa del Estado . Mosquera decidi
96
SM, doc. 36.899.
nombrar a Pea como designado sustituto del gobernador vigente, y
96. Residentes de la Provincia de Cali [ms
l mismo se promovi hacia el interior del redil liberal, creando una de 750 nombres, muchos firmaron por
curiosa alianza con las clases populares, quienes le haban prometido quienes no saban] al Gobernador del
Estado, Cali, 30 de julio de 1859, ACC,
tropas para la realizacin de la rebelin que pretenda. AM, paquete 71, leg. 15.
La insurreccin de Mosquera comenz en 1860, y tal como
97. Diario Histrico del Ejrcito Unido
en 1851, los afrocolombianos, organizados por las Sociedades de Antioquia y Cauca, ACC, FA, sig.
Democrticas, se alistaron bajo la bandera liberal97. A diferencia 63, p. 235; Manuel Jos Gonzlez a
Sergio Arboleda, Cali, 11 de marzo
de las dos guerras precedentes (de 1851 y 1854), la guerra civil de de 1862, ACC, FA, sig. 437, p. 1; Daniel
Mosquera al Gobernador Provincial,
Tambo, 18 de agosto de 1861, ACC,
AM, paquete 82, leg. 27.
98. Borrador de una carta al Congreso 1860-1863 fue larga y sangrienta. Por lo menos al comienzo, la par-
Nacional, [Sergio Arboleda],
[mediados de los 1860s?], ACC, FA,
ticipacin de los afrocolombianos fue intensa. Los conservadores se
sig. 180, p. 4; El Espectador: Dios, quejaban de que los liberales atraan combatientes con la promesa
Relijion i Libertad (Pasto), 10 de
abril de 1862.
de botn en las haciendas y fincas conservadoras, una atrayente
posibilidad dado el anhelo de los liberales populares por quebrar
99. Aunque la alianza entre los liberales
populares y los de lite era fuerte en
el control ejercido por esas entidades sobre la tierra. Durante la
el valle central, en la costa era dbil. guerra, los federalistas (liberales) expropiaron los paquidrmicos
En parte esto era debido a la falta
de un compromiso de liderazgo por
latifundios de Japio y Quintero, propiedad de los Arboleda. Sergio
parte de los liberales; despus del Arboleda denunciaba que algunos liberales planeaban distribuir-
gobernador J. N. Montero, no hubo
nadie que movilizara u organizara a
los por lotes entre los miembros del ejrcito que haban servido en
los afrocolombianos. Los restantes ciertas campaas98. Quizs sea innecesario decir que un plan tan
liberales estaban demasiado
ligados a la antigua clase esclavista
masivo y radical de distribucin de tierras nunca se llev a cabo,
y demasiado interesados por pero por lo menos ciertos liberales lo propusieron.
asegurar mano de obra y mantener
el orden como para negociar con
La victoria en la guerra de 1860-1863 anunci un gobierno liberal
los afrocolombianos. A diferencia en el Cauca que se prolong por lo menos dos dcadas, durante las
de lo que suceda en el Valle del
Cauca, los afrocolombianos de la
que se apoy en las masas para su sustento electoral y militar99. Los
costa en ltimas no necesitaban conservadores una vez ms intentaron rebelarse en 1865, pero fueron
a los liberales, pues contaban
con abundante tierra en la selva
fcilmente derrotados. Una guerra an ms sangrienta y prolonga-
y no sentan mucha presin por da estall en 1876, pero una vez ms las Sociedades Democrticas se
parte de los poderosos en materia
de impuestos, mano de obra o
levantaron para defender al Partido Liberal de la rebelin conservado-
deferencia social. Los liberales ra100. Los liberales no solamente dominaron los campos de batalla, sino
de lite, tambin interesados en
disciplinar una fuerza de trabajo
la cuestin electoral. Ganaron las elecciones del perodo, ayudados
ahora radicalmente independiente, por el fraude, es cierto, pero tambin por los afrocolombianos, espe-
teman o detestaban a sus vecinos
negros. Por lo menos en la
cialmente los das de elecciones101. Los conservadores se quejaban de
costa, el racismo y los miedos que con el sufragio universal las
raciales desbarataron la alianza
que perdurara en el interior. El
clases inteligentes y acomodadas
se alistaron como voluntarios.
gobernador de la Provincia del Rafael [Arboleda] a T. C. de estaban perdiendo ante las masas
Atrato al Secretario del Tesoro, Mosquera, Popayn, 14 de junio de
Quibd, 1 de marzo de 1859, ACC,
democrticas102. Consternados,
1876, ACC, SM, doc. 56. 924.
AM, paquete 73, leg. 39; Gaceta culpaban de su fracaso a los votos
Oficial del Cauca (Popayn), 27 101. El Pensamiento Popular, 1 de julio
de abril de 1867; El Atratense
de negros manumisos dirigi-
de 1852; Jos Tello al Gobernador
(Quibd), 9 de septiembre y 26 de Provincial, Almaguer, 11 de octubre dos por uno o dos mulatos algo
octubre de 1880. Tambin vase de 1853, ACC, AM, paquete 55, leg. 94.
Claudia Leal, Natural Treasures
civilizados103. Cuando la constitu-
and Racial Tensions: The Pacific 102. Pedro Jos Piedrahta a Toms C. cin de 1863 cedi a los Estados la
Lowlands of Colombia at the de Mosquera, Cali, 12 de marzo de
Turn of the Nineteenth Century,
responsabilidad de definir el dere-
1859, ACC, SM, doc. 36. 922.
1880-1930 (trabajo presentado cho al voto, los liberales del Cauca
en la correspondiente Reunin 103. Pedro Jos Piedrahita a T. C. de
de la Asociacin de Estudios
retuvieron de manera irrestricta
Mosquera, Cali, 26 de febrero de
Latinoamericanos, Dallas, 2003). 1859, ACC, SM, doc. 36. 921. el voto masculino104.
100. En Cali 800 miembros de la 104. Constitucin poltica del Estado
Sociedad Democrtica rpidamente Soberano de Cauca, espedida el 16
La participacin poltica de los liberales populares fue ms all de los elementales

deberes de votar o combatir. Durante este perodo, el repertorio poltico de los afro-
colombianos se torn extenso e innovador105. No solamente custodiaban y defendan
las urnas electorales, sino que se involucraban en todo en todo lo relacionado con las
fiestas, oraciones y desfiles que acompaaban las campaas electorales; despus, se
presentaban en los locales de las legislaturas para recordar a las
autoridades la deuda que tenan con el electorado popular; parti-
cipaban en huelgas y boicots, y a veces atacaban fsicamente a sus
enemigos o a sus propiedades; hacan peticiones a los funcionarios de septiembre de 1863 (Bogot:
de gobierno, reclamando ciertas polticas o solicitando favores, o Imprenta de la Nacin, 1865).
simplemente expresando su aprobacin sobre algo; marchaban en 105. El repertorio poltico de los
manifestaciones pblicas. En pocas palabras, los afrocaucanos de afrocolombianos coincida con los
repertorios introducidos en Europa
una manera constante y sistemtica hacan sentir su presencia en por los movimientos sociales; [vase
la vida poltica regional106. N. del T.] Charles Tilly, Contentious
Repertoires in Great Britain, 1758-
Durante todo este tiempo (tal como Nancy Appelbaum lo ha 1834. Social Science History 17
demostrado) el Cauca adquiri mala fama en otras regiones de (Verano de 1993), 253-80.
Colombia como un lugar de desorden y casi de anarqua, con tra- 106. Para las votaciones, las peticiones,
bajadores insolentes y soldados armados y peligrosos107. Durante la los boicots, la violencia y las
manifestaciones, vase al material
guerra civil de 1860-63, el negro Manuel Mara Victoria, oficial del previamente citado. En relacin
ejrcito liberal del Cauca acantonado en el istmo, comenz a orga- con las huelgas, vase infra. Para
el acomodamiento en los locales
nizar afropanameos en una Sociedad Democrtica. Sus superiores gubernamentales, vase Csar
rpidamente lo devolvieron al Cauca108. En 1865, el gobernador del Conto a Aquileo Parra, Popayn,
7 de agosto de 1877, Biblioteca
Estado de Panam prohibi a las tropas caucanas regresar a su casa Luis ngel Arango, Bogot, Sala
por la va del istmo, presumiblemente por temor a que contamina- de Manuscritos, ms. 295; Manuel
Joaqun Bosch, Resea histrica, 50.
ran a la poblacin local109. El xito del movimiento negro y mulato
del Cauca aterrorizaba a las lites del resto de Colombia y a los con- 107. Nancy Appelbaum, Whitening
the Region: Caucano Mediation
servadores locales. Los afrocolombianos eran tan importantes para and Antioqueo Colonization in
los liberales que el partido comenz a ser motejado de ser predo- Nineteenth-Century Colombia,
Hispanic American Historical Review
minantemente negro. Un conservador, describiendo las tropas 79 (Nov. 1999): 636-45.
liberales en la guerra de 1860-63, escriba: La mayor parte de ese
108. Gustavo Arboleda, Diccionario
ejrcito se compona de negros, zambos y mulatos, asesinos y la- biogrfico y genealgico del antiguo
drones del Valle del Cauca110. A manera de hiptesis, en mi opinin Departamento del Cauca (Bogot:
Biblioteca Horizontes, 1962
que no todos los negros que pertenecan al liberalismo popular [1910]), 474.
eran descendientes de africanos. El liberalismo popular haba sido
109. Benjamn Nez al Secretario de
identificado con lo negro, por lo menos por parte de los conserva- Gobierno, Cali, 6 de diciembre de
dores, y cualquier persona -especialmente los mestizos pobres- que 1865, ACC, AM, paquete 65, leg. 67.
se asociara al liberalismo popular se converta de alguna manera 110. Diario Histrico del Ejrcito Unido
de Antioquia y Cauca, ACC, FA, sig.
63, p.235; vase tambin
El Espectador, 2 de octubre de [1862].
111. En una carta privada a Mosquera, en negro. Los ejrcitos liberales contaban con muchos mestizos
Pea era descrito como pertenece y hasta blancos, pero -tal como el liberalismo popular- ello los con-
a la raza africana, es mulato
claro. Pedro Jos Piedrahta a T. verta en negros, en razn al gran nmero de afrocolombianos que
C. de Mosquera, Cali, 14 de mayo haba en sus filas. Esta caracterizacin poda incluso cubrir a los
de 1859, ACC, SM, doc. 36.933.
El gobernador liberal Mercado, lderes de los sectores medios, tales como David Pea, que proba-
quien posiblemente era blanco, blemente era mulato, o tal vez blanco. Lo que a fin de cuentas no
tambin era descrito como
mulato. Vase Escorcia, Sociedad y tiene importancia, ya que todos lo asuman como negro en virtud
economa, 89. Los conservadores en de la popularidad que gozaba entre los afrocolombianos111.
ocasiones describan a los liberales
comportndose como negros; El extenso y multifactico repertorio poltico de los afroco-
vase Alfonso [Arboleda] a Sergio lombianos y sus negociaciones con el Partido Liberal no parecen
Arboleda, Popayn, 20 de agosto de.
1879, ACC, FA, sig. 447, p. 59. encajar fcilmente con el modelo de caudillo o los modelos patrn-
cliente de la poltica del siglo XIX. El Liberalismo Popular no se
112. El concepto de hroe cultural
proviene de John Charles Chasteen, ali con el Partido Liberal en virtud de tal o cual lder carismti-
Heroes on Horseback: The Life and co o hroe cultural. Tampoco se trataba de la unin mantenida
Times of the Last Gaucho Caudillos
(Albuquerque: University of New unida por el lazo patrn-cliente; ms an, en el Cauca los arren-
Mexico Press, 1995), 4. La relacin datarios o colonos frecuentemente se oponan a sus hacendados112.
Patrn-cliente, de John Lynch,
Caudillos in Spanish America, Los liberales populares se pusieron de lado de los liberales de lite
1800-1850 (Oxford: Clarendon, slo porque vean en esa alianza una oportunidad de desarrollar
1992), 4-5. Vase tambin a
Hugh M. Hamill, ed., Caudillos: sus ambiciones polticas, eco-
Dictators in Spanish America nmicas y sociales. Los liberales
(Norman: University of Oklahoma University Press, 1999). Mientras
Press, 1992). Para una excelente que el modelo del caudillo ha sido populares no se aliaban con un
presentacin del caudillismo que abandonado por algunos estudiosos individuo (como en las relacio-
acentuaba los lazos clientelistas, dedicados a la historia urbana, es
sus motivaciones materiales, ms aceptado para las reas rurales. nes patrn-cliente), sino con un
sus vnculos emocionales, Vase Sowell, The Early Colombian partido poltico y sus ideales, y
pero tambin de identificacin Labor Movement. El modelo de
partidista, vase Ariel de la Fuente, caudillo limita severamente la tal alianza era slo mediada y no
Children of Facundo: Caudillo and gestin de los hombres y mujeres usurpada por lderes como David
Gaucho Insurgency during the subalternos, y enfocarse solamente
Argentine State-Formation Process en la resistencia puede ocultar la Pea. Los dirigentes liberales no
(La Rioja, 1853-1870) (Durham: participacin poltica popular que podan limitarse solamente a
Duke University Press, 2000). El era mucho ms frecuente e intensa.
Caudillismo bien puede servir Para la resistencia en el Cauca, exigir apoyo llano, y los liberales
como la mejor gua explicativa vase Michael T. Taussig, The Devil populares no ofrecan sus servi-
para ciertos tiempos y lugares, and Commodity Fetishism in South
pero puede ser de menor utilidad America (Chapel Hill: University of cios a ciegas o marchaban a la
para comprender la Colombia del North Carolina Press, 1980). guerra solamente en calidad de
siglo XIX. Por ejemplo, Charles
Walter en su estudio sobre el 113. Para los nfasis en el clientelismo, carne de can113. Mientras que
caudillismo descubre que en el vanse lvaro Tirado Meja, John Lynch anota que los caudi-
sector rural indgena peruano la Aspectos sociales de las guerras civiles
campaa poltica era de carcter en Colombia (Bogot: Instituto llos dependan de la influencia
limitado. Ello comparado con la Colombiano de Cultura, 1976), 37- personal y la intimidacin opor-
intensa vida poltica que encuentro 38; David Bushnell, The Making of
para la Colombia rural. Charles F. Modern Colombia, 94; Orlando Fals tuna, los liberales caucanos
Walker, Smoldering Ashes: Cuzco Borda, Historia doble de la costa, vol.
and the Creation of Republican 2 (Bogot: Carlos Valencia, 1981),
Peru, 1780-1840 (Durham: Duke 62b-76b, 191. Para opiniones ms
tenan que negociar para obtener apoyo electoral y militar, haciendo concesiones so-
bre la esclavitud, la tierra, los monopolios, el derecho al voto y, ms importante an, la
ciudadana114. El regateo republicano no solamente nos ayuda a comprender las motiva-
ciones populares, sino que tambin incorpora la historia poltica y social de los grupos
subalternos en el interior del cuerpo narrativo de la historia poltica de Colombia.
Fortalecidos por sus aliados del pueblo, los liberales dominaron el Cauca; y debi-
do a su influencia en las guerras civiles, la poltica nacional. Mientras no estuvieron
internamente divididos, los liberales de lite y los liberales populares fueron imbati-
bles. Los ejrcitos caucanos, conformados en su mayor parte por liberales populares
(muchos de ellos, si no la mayora, afrocolombianos), posean un poder que los con-
servadores simplemente no podan igualar. Los conservadores tambin cortejaban
a sus propios aliados entre el pueblo, pero por muchas razones, tales conservadores
populares por esos tiempos no estaban comprometidos o involucrados con el Partido
Conservador como tal. Cuando los conservadores trataron de rebelarse, como lo
hicieron en 1851, habran de ser vencidos a manos de (en palabras de la Sociedad
Democrtica de Cali) millaradas de ciudadanos liberales armados en defensa de la
Patria en peligro115.
3. E l significado de ciudadana
Cmo entendan los liberales populares la expresin ciudadanos liberales? Los
liberales de lite vean la ciudadana como una nueva identidad
universal que superara otras relaciones sociales, una identidad que
cercanas a las mas, vase Malcolm
ellos podran utilizar para transformar las clases bajas en trabaja- Deas, Poverty, Civil War, and
dores disciplinados y ordenados bajo su liderazgo116. Sin embargo, Politics: Ricardo Gaitn Obeso and
his Magdalena River Campaign in
la ciudadana liberal atraa a los grupos populares y especialmente Colombia, 1885, Nova Americana
a los afrocolombianos, por otras diversas razones. Les provea de 2 (1979): 263-303; y Rebecca Earle,
ed., Rumours of Wars: Civil Conflict
una nueva identidad pblica y poltica que no haban tenido en el in Nineteenth-Century Latin America
perodo de la muerte social de la esclavitud. Ms all del fervien- (London: Institute of Latin American
Studies, 2000).
te deseo de apoyar la causa liberal, en el Cauca la ciudadana liberal
no exiga una identidad particular, una propia historia o propiedad 114. John Lynch, Caudillos, 4.
alguna (es ms, peda que tales identidades pasadas fueran dejadas 115. Boletn Democrtico 18 de julio de 1851.
de lado). Tal definicin distanciaba a otros segmentos del pueblo,
116. Uday Singh Mehta, Liberalism and
incluidos los indgenas y los mestizos antioqueos inmigrantes, Empire: A Study in Nineteenth-Century
que eran devotos de sus costumbres tradicionales, sus identidades British Liberal Thought (Chicago:
University of Chicago Press, 1999).
y sus haberes. Sin embargo, atraa a los afrocolombianos. Los con- Para el liberalismo colombiano en
servadores afirmaban que los negros eran hombres ignorantes general, vase Jaime Jaramillo Uribe,
El pensamiento colombiano en el siglo
que slo tramaban rebeliones y que no merecen el ttulo de unos XIX (Bogota: Temis, 1964; Gerardo
Molina, Las ideas liberales en Colombia
vol. 1 1849-1914 (Bogota: Tercer
Mundo, 1988).
verdaderos Granadinos117. Ridiculizaban a los negros calificndolos de raza ignoran-

te i bestial118. Y tal como lo aseguraba Alaix, los liberales populares reaccionaron a ese
racismo y a esa exclusin abrazando la nocin de ciudadana.
La concepcin liberal de sociedad anim a los afrocolombianos a participar en pol-
tica. Aunque los liberales menospreciaban a los indios, raramente hablaban en pblico
(y muchos ni siquiera en privado) de raza119. Claro est que los liberales todava no sen-
tan los embates del racismo cientfico proveniente del Atlntico norte, y su confianza
en los valores ciudadanos les permiti eludir el problema. Sin duda muchos liberales
eran racistas, pero entendan los problemas raciales como algo con races en la cultura,
un problema de indocilidad propio de las clases bajas racialmente mezcladas que se
resolvera por medio de la disciplina y la educacin: escuelas, ce-
remonias, Guardia Nacional, crceles y Sociedades Democrticas120.
117. Francisco Gonzalez al Gobernador En este artculo no me es posible explorar a fondo el imaginario
Provincial, Santander [Quilichao N. racial de los liberales caucanos, pero sugiero que -al menos antes
del T.], 20 de marzo de 1855 ACC,
AM, paquete 60 leg. 60. de 1870- los liberales no tenan ninguna reticencia en reclutar ne-
gros y mulatos para su partido y, por lo menos con respecto a la
118. Jos V. Lpez a Mariano Ospina, Cali,
21 de mayo de 1859 BN, FM, libro esclavitud, lucharon tenazmente por mejorar la calidad de vida de
210, p.129. sus compatriotas. Mientras los estudiosos pueden rebuscar en los
119. Algunos liberales alegaban que las escritos liberales en busca de expresiones de racismo o desdn por
razas realmente no existan o no las clases bajas, los sorprende que los liberales caucanos dependie-
deberan existir; todas las personas
eran bsicamente las mismas y ron en gran medida de sus aliados populares a los que incluyeron
la sociedad debera olvidar las en la comunidad pblica nacional, no solamente en el discurso,
divisiones sociales basadas en
accidentes ridculos. El Montaes sino tambin, lo cual es sorprendente, en la prctica (aunque en
(Barbacoas), 15 de febrero de 1876. un papel subordinado). As, los discursos y las prcticas del libera-
120. La Unin, 7 de febrero de 1864. lismo y el republicanismo permitieron a los afrocolombianos una
entre al reino de lo poltico y lo pblico121. Los afrocolombianos
121. Estos discursos sobre liberalismo
y republicanismo actuaban acogieron con fervor su nueva identidad pblica de ciudadanos y
en el Cauca a la manera de los remplazaron sus viejas identidades de esclavos. Los antiguos escla-
mitos sobre democracia racial
y republicanismo, que en Cuba vos de la hacienda San Julin afirmaban que desde que dejamos de
se esgrimieron para efectos de depender del seor que se titulaba nuestro amo, i entramos minis-
movilizacin de los afrocubanos.
Vase Alejandro de la Fuente, terio de la ley en la categora de hombres libres, los jefes polticos
Myths of Racial Democracy: Cuba, de Caloto los seguan acosando, asignndoles impuestos y tareas
1900-1912, Latin American Research
Review 34: 3 (1999): 39-73. injustas. Los afrocolombianos declararon que las autoridades de la
parroquia de Caloto nos quieren convertir en esclavos todava, i
122. Habitantes de la hacienda San
Julin [ms de 25 nombres, muchos de peor naturaleza que la que antes fuimos122. De manera anlo-
firmaron por otros] al Gobernador ga, Jos Toms del Carmen se quejaba de que su hija de ocho aos
de la Provincia, San Julin, 15 de
octubre de 1853, ACC, AM, paquete haba sido forzada al servicio domstico de una familia, violando
55, leg. 92. En numerosas peticiones
y misivas de este periodo aparecen
referencias a la esclavitud.
sus derechos y volvindola a una peor condicin que cuando ramos esclavos123.
Obviamente los afrocolombianos buscaron prevenir su vuelta a la esclavitud, tal vez la
mxima meta de su discurso y de su poltica. No solamente odiaban la esclavitud legal,
sino tambin las condiciones serviles similares a aquella (despus de todo, la gran ma-
yora de afrocaucanos no haba sido esclava): una falta absoluta de control sobre sus
vidas, el poder arbitrario del esclavista y la ausencia de igualdad y libertad. Al describir
las actitudes de unos antiguos esclavos con respecto a un impuesto, un funcionario
conservador anotaba que esos hombres estaban convencidos de que se les oprime,
que se les tiraniza, i que se les quiere por estos medios [los impuestos] volver la es-
clavitud, que es la palabra mgica de que se valen en ocasiones semejantes124. Para los
afrocolombianos la esclavitud era en realidad una palabra mgica que evocaba la pe-
sadilla en contra de la cual haban construido su concepcin de liberalismo popular.
En la condicin de ciudadanos los afrocolombianos encontraron
un correctivo que contrarrestaba su antigua posicin de esclavos.
123. Jos Toms del Carmen [documento
Desde la poblacin costera de San Juan, los hasta hace poco esclavos escrito por otro] al Gobernador,
escribieron agradeciendo al Congreso Nacional: Por la filantropa Popayn, 16 de marzo de. 1855, ACC,
de los ciudadanos que componen esas honorables cmaras, goza-
mos del precioso bien de la Libertad, tanto tiempo usurpado, i con 124. Bautista Feijoo, Jefe Poltico del
Cantn de Torres al Gobernador
l las dems derechos i prerrogativas de ciudadanos . Los resi-
125
de la Provincia, Caloto, 8 de abril
dentes de la hacienda San Julin no solamente expresaban que eran de 1854, ACC, AM, paquete 75, leg.
84. Aos despus, un observador
hombres libres que no deban ser tratados como esclavos, sino liberal anotaba cmo una severa
que tambin afirmaban su nuevo status en la apertura de su misi- hambruna en el valle haba forzado
a los desesperados por comida a
va, autocalificndose como habitantes en la hacienda San Julin a rogar pronunciando la odiada
que pertenecimos antes como esclavos, ante Ud. en uso de nuestros palabra, mi amo; La Voz del Pueblo:
Organo de la Sociedad Democrtica
derechos como ciudadanos126. Los peticionarios contrastaban su (Cali), 3 de octubre de 1878.
anterior condicin con la nueva identidad, no slo como ciudada-
125. Residentes de San Juan [24
nos, sino como ciudadanos con derechos. nombres, todos firmados con una
La idea de que la ciudadana protega contra los abusos de X] a los Ciudadanos Senadores y
Representantes (nacionales), s.f.
la esclavitud no desapareci con facilidad. Un boga afrocolom- s.l. slo 1852, AC, 1852, Senado,
biano del ro Dagua, que trasportaba pasajeros y mercancas Proyectos Negados II, p. 19.
entre la costa pacfica y el valle del Cauca, durante una huelga 126. Habitantes de la Hacienda San
en 1878 reclamaba su condicin de ciudadano: Que se nos trate Julin (ms de 25 nombres, muchos
firmados por otro) al Gobernador
como ciudadanos de una Repblica y no como esclavos de un de la Provincia, San Julin, 15 de
Sultn127. Un cuarto de siglo despus de la emancipacin, los octubre de 1853, ACC, AM, paquete
55, leg. 92.
afrocolombianos todava eran conscientes de la metfora de la
esclavitud. Para ellos la ciudadana representaba no volver ja- 127. Los bogas del ro Dagua (ms de
115 nombres, todos menos 7 fueron
ms a esa condicin de degradacin. Los derechos y la libertad firmados por otros) al Ciudadano
Presidente del Estado, Cali, 15 de
mayo de 1878, ACC, AM, paquete
144, leg. 64.
de los afrocolombianos haban sido negados por mucho tiempo, pero la nueva con-
dicin de ciudadanos garantizaba un lugar en el cuerpo social.
Cmo pensaban los liberales populares que haban obtenido la ciudadana? Para los
liberales de lite el pensamiento racional era lo que determinaba el estatus de ciuda-
dano. Para los conservadores ello dependa de la historia y la ubicacin social. Para los
afrocolombianos la clave de la ciudadana se encontraba en la defensa de la comunidad
poltica (fuera la nacin entera o el Partido Liberal) en contra de los esfuerzos de los malos
ciudadanos por perjudicarla y socavarla. Ello quera decir que los servicios al partido otor-
gaban la ciudadana. En la localidad de Quilcac antiguos esclavos y colonos le recordaban
a unos funcionarios todo lo que la nacin les deba por el apoyo que su pueblo haban
otorgado en el pasado, rememorando los servicios que hizo la causa de la federacin
[durante la guerra de 1860-63] i de los cruentos padecimientos que tuvo por su adhesin
ella128. Durante la dcada de 1860, en el Cauca la causa federal era sinnimo de libera-
lismo. Los quilcaceos haban combatido en la guerra de 1860-63, y ahora se dirigan al
estado liberal para que los protegiera en una disputa de tierras. En 1878, conservadores
de la municipalidad de Caldas que inclua a Quilcac y al valle del Pata, reas dominadas
por afrocaucanos, acusaban a antiguos liberales de bandidaje. Los liberales escribieron
al Presidente del Estado, que era liberal, para recordarle su antigua lealtad: Vos sabis,
Ciudadano Presidente, cules son las causas que motivan el juicio [de bandidaje] dicho,
pues una de ellas es el haber sostenido, en la guerra civil de 76 i 77, la dignidad del Gobierno
de Cauca i el imperio de la Constitucin de la Repblica129. Estos liberales populares no
solamente no haban recibido ninguna recompensa por sus sacrificios por la causa liberal,
sino que encaraban la posibilidad de un castigo por su fidelidad. sta
deba ser la ms cruel de las traiciones: ser acosados por los mismos
128. Residentes de Aldea de Quilcac
(ms de 80 nombres) a los vocales conservadores a los que haban derrotado en la guerra.
municipales, Quilcac, 14 de febrero Los bogas del Dagua tambin citaron su participacin en los com-
de 1864, ACC, AM, paquete 88, leg. 54.
bates de 1876-77. En nuestra profesin hemos prestado grandes
129. Pioquinto Diago, en su nombre y en servicios la causa liberal y no han sido pocas las veces que hemos
el de sus amigos (nueve por los que
firmaron otros por ser analfabetos) dejado la palanca y el remo para empuar el fusil [], sirviendo de
al Ciudadano Presidente del Estado todos modos la causa liberal, la causa de nuestras simpatas130.
Soberano del Cauca, Popayn, 7 de
febrero de 1878 ACC, AM, paquete Aunque en la guerra los conservadores los haban amenazado para
144, leg.64. que les transportaran provisiones ro arriba, ellos se haban nega-
130. Los bogas de ro Dagua (ms de 115 do. Los afrocolombianos tenan muy poco que ofrecer al Partido
nombres, slo 7 firmaron por ellos Liberal, en trminos de riqueza e influencia social. Todo lo que te-
mismos) al Ciudadano Presidente
del Estado, Cali, 15 de mayo de 1878 nan era la voluntad de apoyar al Partido con sus votos o su sangre.
ACC, AM, paquete 144, leg. 64. Por tanto, los ciudadanos armados se convirtieron en el actor pol-
131. El resultado de la concentracin en tico del liberalismo popular131.
el servicio militar y en la votacin
fue la exclusin de la mujer, que con
Los afrocaucanos no solamente aceptaron la definicin de ciudadana postulada por

los liberales, sino que se apropiaron y reorientaron el concepto. Claro que antes de
1853, la mayora de los afrocolombianos no cumpla con los requisitos de alfabetiza-
cin y propiedades inmuebles, exigidos para ser plenos ciudadanos. Esto, sin embargo,
no les impidi aferrarse al manto de la ciudadana. Se introdujeron en las Sociedades
Democrticas, participaron en mtines y manifestaciones callejeras y se alistaron en la
Guardia Nacional. Incluso participaron en las jornadas electorales. Si el estado antes de
1853 les prohiba votar, ello no les impeda llegar el da de elecciones, acomodarse en
la plaza, vitorear a sus candidatos o copartidarios, y con su presencia fsica hacer ver
que estaban dispuestos a impedir como fuera cualquier intento de fraude. Se tomaron
de facto sus derechos destruyendo las cercas que bloqueaban el acceso a la tierra y
castigaron a aquellos conservadores que en su opinin amenazaban con destruir la es-
tructura ciudadana. Ellos mismos se adjudicaron el papel de jueces
que decidan quin era ciudadano y quin no132. El otro en contra
del que los afrocolombianos construyeron su personalidad poltica frecuencia participaba en la accin
fue la esclavitud y todo aquel que pretendiera arrebatarles las pre- poltica directa a partir de una total
membresa en el liberalismo popular
rrogativas que la ciudadana otorgaba. Ms an, el amo esclavista y en la formacin de la Nacin. Para
personificaba ese otro, pero tambin el aristcrata, el poderoso, la importancia del servicio militar,
vase Ada Ferrer, Insurgent Cuba
el hacendado, el conservador o el simplemente el rico . 133
37-42; Doris Sommer, Foundational
A pesar de todo, la redefinicin liberal popular del concepto de Fictions: The National Romances of
Latin America (Berkeley: University
ciudadana iba mucho ms all de la apropiacin del control sobre of California Press, 1991), 23.
quin poda ser ciudadano y por qu. Los liberales populares tambin
132. Mercado lo reconoca cuando se
tenan una imagen definida del sentido de los derechos de ciudada- refera como ciudadanos a la
na. Ms importante an, invistieron el concepto con nociones ms gente que haba tumbado las cercas
de los ejidos de Cali. R. Mercado al
poderosas de libertad e igualdad que las que los liberales de lite Secretario de Gobierno, Cali, 24 de
reconocan. Los afrocolombianos no solamente entendan la ciu- enero de 1851, AGN, SR, FGV, tomo
165, p. 799.
dadana como la no existencia de la esclavitud, sino tambin como
la ausencia de la subordinacin econmica y social que conllevaba. 133. Annimo, Observaciones para servir a la
historia, 1; El Pensamiento Popular, 22 de
Los conservadores se horrorizaban ante el reclamo de derechos ciu- julio de 1852; Jorge J. Hoyos a Mariano
dadanos y la no aceptacin de las viejas formas de deferencia por Ospina, Buenaventura, 25 de marzo de
1859, BN, FM, libro 189, p. 363; Ariete,
parte de los afrocolombianos. Sin embargo, los preocupaba an ms 19 de enero de 1850; Residentes de
la insistencia de los liberales populares de que la ciudadana tam- Tumaco (ms de 45 nombres) al
Ciudadano Presidente de la Unin,
bin implicaba derechos de equidad econmica, especficamente el Tumaco, 30 de agosto de 1878,
derecho a la tierra. La tierra haba sido una de las motivaciones del Archivo del Instituto Colombiano
de la Reforma Agraria, Bogot,
zurriago y era -en la versin de proteccin de los terrenos comunales Bienes Nacionales (en adelante
o la redistribucin de los latifundios- lo que haba motivado a los INCORA), tomo 14, p. 947; Manuel
Mara [Mosquera] a Toms [Cipriano
liberales populares a participar en las contiendas civiles. Mosquera], Popayn, 15 de mayo de
1877, ACC, SM, doc. 57. 555; Francisco
Gutirrez Sann, Curso y discurso.
A finales de la dcada de 1860, los liberales populares comenzaron a emitir, a veces a

vociferar, un discurso ms radical en relacin con los derechos sobre la tierra. En 1868,
la Sociedad Democrtica de Palmira hizo una peticin en nombre de sus constituyentes.
Los hacendados locales les haban prohibido coger lea e intentaban hacerles pagar ren-
ta por los terrenos que ocupaban en los mrgenes de las grandes propiedades. Alegaban
que tales terrenos no eran propiedad de los hacendados y que los pobres tenan pleno
derecho a explotarlos. Los peticionarios afirmaban que la nacin se encontraba
en la era gloriosa de la equidad natural [] con la cada y derribamiento de todas
esas tiranas de que han sido victimas, aqu como en todas partes, los dbiles; [el
terreno es] en provecho exclusivo de unos pocos que, presentndose como fuertes,
lo explotaron i usurparon todo, desde los imprescriptibles derechos individuales de
los primeros, hasta los dones gratuitos que Dios ha derramado, con munificente
profusin en favor de todos sus hijos134.
El uso de la tierra era un derecho natural otorgado por Dios a los pobres, un de-
recho que tal vez anulaba los problemas relativos a los ttulos legales de propiedad.
La Sociedad Democrtica de Palmira no solamente se basaba en el derecho natural o
apelaba a la sola religin para justificar sus clamores. Los palmireos le recordaban al
presidente que la clase pobre haba hecho la valiossima contribucin de sangre para
defender las instituciones, el orden pblico, i la integridad e independencia nacional.
Y proseguan: Estos individuos tienen, por lo mismo, un incuestio-
nable derecho a ser protegidos por un Gobierno liberal135.
134. Los abajo firmantes ciudadanos
Colombianos y miembros activos La guerra civil de 1876-77, que produjo en el Cauca las ms grandes
del Estado Soberano del Cauca y la batallas despus de la Independencia, anim a los liberales populares
Sociedad Democrtica de Palmira
(ms de 65 nombres) al Ciudadano a hacer avanzar sus concepciones. La sangre que haban sacrifica-
Presidente de los Estados Unidos de do por la causa liberal, salvando al partido de una derrota segura,
Colombia, Palmira, 21 de junio de
1868, INCORA, tomo 7, p. 492. exiga retribucin, y la tierra -de la misma manera que la abolicin
durante la guerra de 1851- era la recompensa precisa y adecuada136.
135. Los abajo firmantes ciudadanos
Colombianos y miembros activos La Sociedad Democrtica de Cali envi una peticin al presidente del
del Estado Soberano del Cauca y la estado en la que exiga remuneracin por todos los servicios que los
Sociedad Democrtica de Palmira al
Ciudadano Presidente de los Estados pobres de Cali haban hecho a la causa liberal durante la guerra pa-
Unidos de Colombia, Palmira, 21 sada, citando todas las batallas de la larga campaa en las que haban
de junio de 1868, INCORA, tomo 7,
p. 492. Para un argumento similar, participado. Primero solicitaban pagos retroactivos de las raciones
vase El Pensamiento Popular, 22 de y mesadas no pagadas y pensiones para las viudas y los hijos de los
julio de 1852.
camaradas cados. Despus vena la demanda ms importante: el
136. Carlos Holgun a Sergio Arboleda, cese del pago de rentas por la tierra. Proponan que cualquier per-
Manizales, 30 de enero de 1877, ACC,
FA, sig. 1515; Belisario Zamorano, sona pudiera establecerse y cultivar cualquier terreno en el Cauca,
Bosquejo biogrfico del Jeneral David
Pea (Cali: Imprenta de Eustaquio
Palacios, 1878), 16.
mientras no perjudique gravemente a un segundo. Tambin proponan que todos los

bosques fueran abiertos para que los pobres pudieran obtener lea de acuerdo con la
necesidad. Eran conscientes de que sus peticiones eran extraordinarias, pero advertan
con prudencia: Cmo puede concebirse justo el que viven sin hogar los nicos que
en todo tiempo han venido defendiendo el suelo que los vio nacer contra las repetidas
e injustas invasiones de Antioquia [un bastin conservador], apoyadas por los que se
dicen dueos de la mayor parte de los terrenos del Cauca?137. Claro est que el clamor
sobre la tierra no obedeca a razones econmicas nicamente, ya que su tenencia estaba
inextricablemente ligada al problema de la deferencia (debida al latifundista) y al de la
representatividad (para muchos la independencia econmica necesaria para merecer la
ciudadana). Aqu las concepciones de la lite liberal se desviaban de las de los liberales
populares. En cuanto a aquella concerna, la cuestin de la ciudadana ya se haba resuel-
to satisfactoriamente; sin embargo, los liberales populares eran conscientes de que su
status no sera nada seguro si no se avanzaba hacia la igualdad econmica. Los soldados
remataban su escrito de manera apasionada y con una madurez poltica que asombra:
La tierra no puede ser ocupada en extensiones excesivas que priven a los dems
miembros de la comunidad de los medios de subsistencia o los obliguen a ser esclavos
de esos llamados seores feudales, que no admiten en sus supuestas propiedades
territoriales sino a aquellos individuos que implcitamente les venden
su independencia personal, es decir, su conciencia y su libertad, dejando
137. Los suscritos miembros de la
de ser ciudadanos de un pueblo libre, para ser colonos o tributarios de Sociedad Democrtica (ms de
un individuo particular138. 180 nombres, muchos con rasgos
groseros y o les firmaron otros) al
Ciudadano Presidente del Estado,
David Pea redact el proyecto de ley, primero instituyendo una Cali, 1 de junio de 1877, ACC, AM,
paquete 137, leg. 7.
moratoria del pago de rentas de cinco aos y, ms radical an, per-
mitiendo que todo aquel que no tuviera tierra pudiera reclamar tres 138. Los suscritos miembros de la
Sociedad Democrtica al Ciudadano
hectreas en cualquier terreno que no estuviera cercado o cultivado Presidente del Estado, Cali, 1 de
por otro. La ley tambin contemplaba que los pobres tuvieran acceso junio de 1877, ACC, AM, paquete 137,
leg. 7.
a los bosques no cercados para obtener lea a satisfaccin139.
Despus de algo de consternacin (pues saban que en la guerra 139. David Pea, Proyecto de Lei por lo
cual se fomenta la agricultura en
el partido haba sido salvado por los afrocaucanos), los liberales ne- el Estado, Popayn, 9 de agosto de
garon la peticin como ilegal y muy costosa140. Pensaban los liberales 1877, ACC, AM, paquete 137, leg. 30.
que tan slo rechazaban una peticin econmica. Para los liberales 140. Registro Oficial (Organo del Gobierno
populares, al contrario, la negativa a la ley de agricultura golpe con del Cauca) (Popayn), 30 de junio de
1877; B. Gonzlez a Julin Trujillo,
rudeza todo el aparataje de la negociacin anterior, pues el acceso a Popayn, 2 de agosto de 1877, AGN,
la tierra era algo que afectaba no slo su sustento econmico, sino Seccin Colecciones, Fondo Enrique
Ortega Ricaurte, Serie Generales
tambin su estatus social y poltico como gente libre. Uno de los y Civiles, caja 94, carpeta 346, doc.
18.565; Reporte de Ramn Cern,
Popayn, 14 de agosto de 1877, ACC,
objetivos de este artculo ha sido demostrar que la negociacin poltica de los liberales
populares y los liberales de lite en el Cauca abri posibilidades para vibrantes accio-
nes populares. Sin embargo, tambin deseo sealar las limitaciones de tal negociacin.
La negociacin social involucraba cuatro categoras generales de derechos: judiciales,
sociales, representativos y econmicos. Hacia 1870, los liberales haban hecho grandes
progresos en materia judicial: se haba abolido la pena de muerte, se haban limitado
las penas de prisin a diecisis aos como mximo y se haban implementado los tri-
bunales de justicia. De la misma manera, mucho se haba avanzado en materia social.
Los liberales declaraban con orgullo que la aristocracia estaba superada (aun si la ple-
na igualdad no se haba logrado) y los afrocolombianos, junto con los mestizos y los
liberales blancos, participaban en muchos aspectos de la vida pblica ya fuera en las
Sociedades Democrticas, en la Guardia Nacional, en las manifestaciones o en las cere-
monias pblicas. En el plano representativo, todos los hombres adultos podan votar;
muchos lo hacan, e incluso algunos fueron elegidos en la burocracia local. Los liberales
de clase media con vnculos cercanos a los afrocolombianos (incluso algunos afroco-
lombianos) obtuvieron altos puestos en la maquinaria del estado, pero en general este
acceso fue algo muy limitado. En el plano econmico tambin se haba ganado mucho
-el fin de los estancos del aguardiente y el tabaco, apoyo (si no victoria total) en la lu-
cha por los ejidos, el pago por el servicio militar y, lo ms importante, la abolicin de
la esclavitud (que en s misma cubra materias sociales, jurdicas y de representativi-
dad)-. Pero los liberales de lite no estaban en capacidad ni en disposicin de satisfacer
el ms central de los problemas econmicos: la redistribucin de la tierra. Aqu el abis-
mo entre la lite liberal y el liberalismo popular era profundo. Para aquella el asunto
de la ciudadana se haba cerrado con el sufragio otorgado a los hombres mayores de
edad. Pero para los afrocolombianos ello slo era una apertura importante en la lucha
por llegar a ser verdaderos ciudadanos de un pueblo libre.
La negativa a responder las demandas populares de tierra torn tirantes las rela-
ciones entre los afrocaucanos y el Partido Liberal. Hacia 1870, el escenario poltico
en el Cauca haba cambiado significativamente. Los desrdenes de la guerra civil de
1876-77 y los continuados reclamos de los liberales populares hicieron que muchos
liberales reconsideraran la bondad de la poltica de alianza que haban forjado en los
aos cincuenta. Una faccin autodenominada Independientes se separ del partido;
entre otras, una de sus esperanzas era restringir la participacin poltica del pueblo.
Cuando en 1879 los Independientes, aliados con los conservadores, dieron un golpe
en contra del gobierno del estado, los liberales una vez ms intentaron reunir a las
Sociedades Democrticas, pero con la reforma sobre la tierra denegada, esta vez tu-
vieron menos xito. Los Independientes tomaron el control del estado prefigurando
el proceso conocido como La Regeneracin, que reemplaz la Constitucin liberal y

federal de 1863 por la extremadamente conservadora Constitucin de 1886 (que per-
manecera casi intacta durante los siguientes cien aos). El nuevo rgimen persigui a
las Sociedades Democrticas, redujo la frecuencia de las elecciones, instituy una dura
legislacin anticriminal y restringi el sufragio nacional a los propietarios de bienes
inmuebles. Una coalicin de Conservadores, Independientes y algunos grupos popula-
res consigui dominar el espacio pblico poltico disponible a los plebeyos, en general,
y a los liberales populares, en particular141.
Como sea, el retiro liberal del compromiso con el pueblo no debe empaar la destreza
de los afrocaucanos para acomodar el discurso liberal a sus necesidades, ni su habilidad
para negociar con los lderes del Partido Liberal para obtener algn reconocimiento por
parte del estado y de la nacin. Yo argumentara que, en general, la poltica del siglo XIX
slo puede ser comprendida en relacin con la interaccin entre lites y subalternos en
la guerra, en los procesos electorales y en la vida cotidiana. La fortaleza de los liberales
populares del Cauca permiti que la poltica no fuera simplemente una contienda entre
facciones de caballeros seguidos de forma irracional por sus clientes, sino un espacio del
que los subalternos pudieron apropiarse y recrear, aun con medios limitados. Aunque
los liberales populares perseguan fines propios y especficos, su actividad poltica, de
una manera ms general, afect el curso y la profundidad de la democracia colombia-
na. Con posterioridad a la Independencia, los afrocaucanos hicieron
progresos significativos en transformar la sociedad y la poltica en
Colombia, especialmente si se compara con Estados Unidos y Brasil. 141. Para un excelente repaso general de
este proceso (y la historia caucana
Aunque a finales de siglo, algunos conservadores y liberales se las en general), vase Alonso Valencia
arreglaron para restringir la democrtica y abierta cultura polti- Llano, Estado soberano del Cauca,
226-282; tambin Marco Palacios,
ca de la Colombia de medio siglo y de esa manera excluir a muchos Entre la legitimidad y la violencia:
liberales populares de la actividad, el vnculo entre liberales y afro- Colombia, 1875-1994 (Bogot: Grupo
Editorial Norma, 1995), 15-71;
colombianos no se rompi del todo. Tan slo se debilit . Es ms, la
142
Vicente Crdenas a Sergio Arboleda,
asociacin entre afrocolombianos y liberales continuara a lo largo Quito, 2 de septiembre de 1878,
ACC, FA, sig. 1506. Claro est que el
de las futuras guerras civiles hasta el presente, aunque los afrocau- rechazo eventual de los liberales del
canos nunca volveran a jugar un papel tan destacado en la poltica Cauca hacia sus aliados populares
no fue exclusivo de Colombia. Vase
nacional. En el siglo XIX -en menor grado, pero tambin en siglo XX- Florencia E. Mallon, Peasant and
la gente del comn y especialmente los descendientes de africanos Nation; Guy P. C. Thomson y David
G. LaFrance, Patriotism, Politics, and
estuvieron en la capacidad eventual de hacer de la an no definida Popular Liberalism in Nineteenth-
nacin colombiana, la suya propia. Century Mexico: Juan Francisco Lucas
and the Puebla Sierra (Wilmington,
Del.: SR Books, 1999).
142. Para la relaciones en el siglo XX,

vase W. John Green, Gaitanismo, Left
Liberalism, and Popular Mobilization
in Colombia (Gainesville: University
Press of Florida, 2003).

"Ciudadanos de Un Pueblo Libre". Liberalismo Popular y Raza en El Suroccidente de Colombia en El Siglo XIX PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

"Ciudadanos de Un Pueblo Libre". Liberalismo Popular y Raza en El Suroccidente de Colombia en El Siglo XIX PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

172 Ciudadanos de un pueblo libre: liberalismo popular y raza en el suroccidente de Colombia en el siglo XIX

Ciudadanos de un pueblo libre: Citizens of a Free People: Popular

Licenciado en Historia y Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Florida, Doctorado

Ciudadanos de un pueblo libre:

democratizara significativamente el republicanismo colombiano. Eventualmente,

1. F ormas cotidianas de formacin de partido

La Regin del Cauca

posesiones de tierra y el comercio. La mayora de los terrenos arables estaban con-

artillera, msica, paradas, ceremonias religiosas y discursos. Los plebeyos participa-

Mercado, sus efectivos no solamente reciban entrenamiento militar sino ejercicios

26. Esta es una distincin importante,

49. El Pensamiento Popular (Cali), 22 de

aceptacin de acciones extralegales protagonizadas por aliados a los que no se poda

Nueva Granada . En Barbacoas miles se reunieron para una cere-

organizaban los das de elecciones para proteger a sus camaradas de la intimidacin

participacin popular en poltica. En general, la mayor parte de los liberales cauca-

Palmira el liberalismo popular se levant de nuevo y los conservadores temieron un

La participacin poltica de los liberales populares fue ms all de los elementales

verdaderos Granadinos117. Ridiculizaban a los negros calificndolos de raza ignoran-

Los afrocaucanos no solamente aceptaron la definicin de ciudadana postulada por

A finales de la dcada de 1860, los liberales populares comenzaron a emitir, a veces a

mientras no perjudique gravemente a un segundo. Tambin proponan que todos los

el proceso conocido como La Regeneracin, que reemplaz la Constitucin liberal y

142. Para la relaciones en el siglo XX,

You might also like