Professional Documents
Culture Documents
Logo, ela escreveu, ela parou de beber cigarros, apesar de ter fumado
desde os treze anos e no ter tido nenhum desejo particular de
desistir. Ela tambm comeou a precisar de muito menos sono, e ela
raramente se irritava com coisas que a incomodariam muito no
passado. Duas semanas depois desse primeiro encontro, ela foi
formalmente apresentada a Muktananda, e trs meses depois disso,
em Denver, ela se juntou a sua turn.
O artigo de Nova York sobre Muktananda foi uma das ltimas peas
de Kempton como um escritor de revistas populares. Quando ela saiu,
ela se juntou comitiva de Muktananda; Ela tem sido um membro de
tempo integral de sua organizao desde ento, e em 1982 ela se
tornou um swami e recebeu o nome espiritual Durgananda. Sua
defeco era uma causa menor clebre no pequeno mundo do
jornalismo de Nova York. Ross Wetzsteon, um ex-editor do dela na
voz, disse-me que acredita que sua imerso em Siddha Yoga a
diminuiu. "Sally era uma escritora maravilhosamente dotada, e quando
ela se envolveu com esse lugar, ela perdeu toda a sua inteligncia,
toda a sua ironia e toda a sua percepo", disse ele. "Era como se seu
crebro tivesse ficado completamente macio, havia uma vaga, ela
parecia oca. As pessoas usam a palavra" lavagem cerebral "- eu sei
que isso realmente no se aplica, mas era como se seu centro tivesse
desaparecido, Mais forte ".
Ele me pediu para me deitar em uma mesa. Ele ficou perto de mim e
se colocou dentro de mim. Ficamos por cerca de uma hora e meia
naquela posio. Durante esse perodo, ele nunca teve uma ereo ou
ejaculao. Ele nunca se moveu. Conversamos o tempo todo. Ele
brincou muito, e me contou histrias sobre sua infncia. Em um certo
momento, ele disse: "O que quer que acontea agora no pode ser
entendido com a mente, no pense muito nisso, isso s acontecer,
s saber que este o maior dia de sua vida".
Mas trs anos depois, no outono de 1985, depois que os dois gurus
chegou, separadamente, em Ganeshpuri para cerimnias de
comemorao do terceiro aniversrio da morte de Muktananda, esta
unidade j foi severamente tensa. Dadas as tenses, de fato,
Nityananda disse a amigos que ele pensou que poderia ser uma boa
idia para ele ter tempo e embarcar em uma excurso dos locais
sagrados da ndia. Essa viagem nunca aconteceu. Em vez disso,
Nityananda acabou de embarcar em uma odissia que acabaria por
lev-lo ao exlio em sua prpria pequena ashram, um lugar chamado
Shanti Mandir (Templo da Paz), situado no Catskills no muito longe
do complexo SYDA. Nityananda foi inicialmente relutante em falar
comigo, mas, eventualmente, ele concordou em me encontrar no
Shanti Mandir em um dia nevado no inverno passado. Seu ashram
acabou por ser uma modesta casa de tijolo e madeira em uma estrada
de volta.Nityananda tinha um grande rosto redondo, a barba escura, e,
de forma despretensiosa gentil e estava usando as vestes alaranjadas
de um swami.
Ele admitiu para mim que, como SYDA cobrado, ele havia quebrado
seus votos, e que entre as idades de dezenove e vinte e trs anos,
antes de sua partida de SYDA, ele tinha tido encontros sexuais com
seis mulheres; ele disse que j admitiu isso para quem ele foi
perguntado sobre isso. Ele acrescentou que um de seus amantes
tinha sido Devayani (agora seu assessor de principal). Ele disse que
se arrependeu de suas falhas passadas, mas que ele acredita que o
dom essencial que ele foi dado por Muktananda eterno e que ele e
sempre ser um sucessor. Nove anos atrs, no entanto, Gurumayi fez
seu desacordo sobre este ponto bem claro.
Nityananda agora diz que ele sentiu que tinha perdido seu poder para
resistir. Sua irm segunda mais antiga, Rani, quem falei com
recentemente por telefone, me disse que quando ela e seu marido
foram autorizados a v-lo, em 30 de outubro, ele parecia incapaz de
responder a elas. "Ele no estava agindo como uma pessoa
totalmente consciente." Mesmo o Mahamandaleshwar, o clrigo que
deu sua aprovao expulso cerimonial de Nityananda, agora da
opinio de que Nityananda foi forado a participar contra a sua
vontade. E embora SYDA minimiza a intensidade do caning, duas
pessoas que teve um vislumbre de Nityananda ao longo dos prximos
dois dias recordar que ele tinha hematomas em seus braos. Vrias
semanas depois, quando ele passou um tempo com os lderes de um
centro SYDA na Alemanha, viram cicatrizes em seus braos, peito e
costas.
"Um ndio vai ouvir o seu guru, acenar com a cabea e ir para casa e,
mesmo que ele uma pessoa profundamente religiosa, ignorar
cinqenta por cento do que o guru lhe disse, porque o seu prprio
sentido do mundo lhe diz para fazer isso ," um homem indiano que
bem versado na cultura do Yoga me disse recentemente. Mas os
ocidentais que saltam corao em primeiro lugar em uma subcultura
indiana clausura nem sempre achar que fcil distinguir o que
espiritual do que indiano ou meramente o capricho do guru.
Um par de anos atrs, em uma tentativa de ajudar SYDA executar
com mais eficincia e melhorar a moral, um devoto da Austrlia e
especialista em desenvolvimento organizacional trouxe uma das
vrias ferramentas de resoluo de problemas equipa de trabalho
populares usados por grandes corporaes na ltima dcada. Sua foi
nomeado trabalhar juntos, mas mais lembrado para a parte do
programa chamado Manuseamento Equipe Dados. De acordo com
vrias pessoas que estavam ao redor, em seguida, o programa
conseguiu dar membros da equipe mais entrada no processo de
tomada de decises do dia-a-dia, mas no resolver os problemas mais
profundos da Syda, em grande parte porque, como um ex-devoto
disse: sobre a organizao em geral, "muitas pessoas tm medo de
ofender o guru e ser despojado de sua Shakti."