HEINZ DIETERICH

SOBRE EL MODO DE PRODUCCION ENTRE LOS INCAS

(UN A N A L IS IS H IS T O R IC O -M A T E R IA L iS T A )

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

9EMINARIO DE HI8T0RIA RURAL. ANDINA

LIMA - 1978
 r'7\
HEIP^Z OIETERICH *{/

SOS RE EL MODO DE FRODUGGIO^ ENTRE LOS INCAS

( m AM UBI8 HISTORICO^MATERIAUSTA)

UNIVER81DAD NACIONAL MAYOR DE SAN KAROOS

SEMINARio DE HISTORIC RURAL ANDINA '

LIMA _ |0 7 Q
 El presente trabajo, que es parte de uno m^s

amplio sobre Relaciones de Produccion en America La

tina , se publics con permiso del autor quien nos ha.

trqsmitido la autorizacion de su editor(.Ediciones de

Cultura Popular S.A* de Mexico).

 4

l
I

1
|
:0
LAHUANTINSUYU - EL IMLERIO DE LOS INCAS
Un andlisis histbrico-materialista de la socjedad incaica

1 . ADVERTENCIA

El intento: de determinar coil exactitud e h cardcter so

cial de ?,las cuatro paries del mundo , del Tahuantinsuyu, -
nos coloca de pronto ante una serie de dificultades, La poca
duracibn de su existercia imperial; su car&cter particular -
de sociedad superpuesta (Uberlagerungsgesellschaft); la i~
diosincracia de su construccibn politico-social, tan ajena a
las e3cperiencias .de la evolucibn social del Occidente; las -
falsificaciones de la historia precolombina, tanto por parte
de la historiografia incaica (1) como por la historiografia
espanola de entonces, son sblo algunos de los factores que -
dificultan la tarea analitica. El mayor problema de tal in
tento, sin embargo, es el metodolbgicos consiste en la falta
de tradicion de estudios que en forma sistem&tica utilicen -
las categorias del pensamiento dialbctico-historico materia-
lista, para cornprender los elementos -supuestamente contra
dictorios- del complejo sistema social incaico como partes r-
integrantes de una totalidad, social coher*entes especifica y
definible. Esa falta de andlisis sistemdticos, adecuados a -
la problematica real, ha permitido una gran arbitrariedad en
la clasificacibn del fenomeno y, por consiguiente, encontra-
mos en la literatura toda una escala de .juicios diferentes,
de las cuales un esrtremo idealizaba de manera hostdlgica-eu-
femista al Tahuantinsuyu como realizacibn de un *sprimitivo~

(1 ) Lasncorrecciones de la historia incaica se llevaron a -

cabo en un congreso de historibgrafos durante la bpoca
de Pachacutec(1 4 0 0 -1 4 4 8 ) Tenian el fin de sustituir el
desarrollo histbrico real de la dinastia por la mitolo
gia de su origen divino( deddificacibn).
 2
comunismo teocratizado'' (Haya de la Torre), como 1!patria de
la justicia (L.li.Yalcdrcel), como:1siglo de oron (J.C.Tello)
o como 'comunismo agrario51 (J.C. Maridtegui)5 cuando, para
los autores del' otro extremo, se trataba rads lien de un rd-
gimen tirdnico de rexoresibn, de unnsistema de gobierno, basa
do en la rads absolute y terrible autoridad" (vHH. Prescott).
Asi la sociedad peruana se ha reflejado en las obras -
cientificas y literarias como la mitbldgica diosa romana Ja
nus , sin que al lector se le resolviera el enigma de cudl de
sus dos caras era la autdntica. La raz6n principal de este
dilema es, como ya diqimos, de indole metodoldgica; radica en
el- pensaraiento que Hegel llamaba 'metafisico", es decir en un
pensamiento que se caracterizaba por operar con conceptos y
determinaciones unilaterales, lo que le hace incapaz de com-
prender la unidad de la realidad, oculta detrds de la infini
dad' de sus apariencias contradictorias, La consecuencia ine
vitable de esta ';,metafisica es que los autores presentan -
los rasgos particulares del fendmeno ho con el fin de utili-
zarlos como punto.de partida en la reconstruccidn conceptual
de su totalidad, o sea, como un elemento interraediario en el
proceso c.ognoscitivo, sino como revelacidn de la esencia mis
paa-de esta totalidad, es decir, como resultado final o sinte
sis de ese proceso, Tal procedimierrto iraplica un considera
ble alejaraiento de la objetividad del fen6me.no, ya que la de
terminacidn de lo que se considera como su diferencia especi
fica no se realize dentro del correctivo del raciocinio dia-
Idctico-materialista, sino de manera unilateral y, por endc,
es mds propenso a la influencia de factores a.jenos al dmbito,
pr opiament e die ho, del fenbmeno, a saber, la posicion eplste
mol6gica y los intereses
prdcticos del su.jeto cognoscente.De
ahi que la deformaci6n subjetiva del obqeto de investiga
ci6n haya sido mucho mayor en el-e-studio de la sociedad in
caica que en otras dreas de investigacidn social, por ejemplo
en las-controversias sobre la forniaci6n social feudal, y que
el andlisis del Tahuantinsuyu a menudo se haya utilizado -
como vehiculo ideoldgico para afirmar o rechazar deterrainadas
posiciones politicas. El libro El Imperio socialista de los
incas de L.Baudin, por ejemplo, no es aj'enp a intenciones de
descreditaeibn del socialismo(2), "Constituye, en este senti-
do, el precursor de El despotismo oriental, obra abiertamen-
te anticomunista de K.A. Wittfogel, que se encuadra dentro
del marco de la discusibn sobre el 5}modo de produccibn asid-
tico!ij la cualj por as! decirlo, constituye la prolongacibn
legitima de la polbmica sobre el incanato. Por otra parte, - '
dentro de los paises sudamericanos con mayor poblacibn indi-
gena existia frecuentemente el interbs politico de ganar la
adhesibn de los indigenas a travbs de la evocacibn ideali---
zante de su pasado autbctono, Tal motivo politico, que se re
monta en la historia hasta los grandes personales de la Gue
rra de Independencia, como Castelli, Belgrano, etcbtera, y -
que, desde luego, constituyb un elemento esencial de los
grandes levantarnientos de los nativos a fines del siglo XVIII,
es todavia palpable en los regimenes y corrientes populistas
de los paises andinos,
Aparte de esta problembtica metodolbgica-politica, in-
fluia negativamente en los estudios sobre el incanato la im-
posibilidad de analizar el Tabuantinsuyu mediante las catego
rias derivadas de los patrones de desarrollo econbmico y po
litico' de las formaciones sociales precapitalistas de la Euro
pa Occidental, y las dembs, a saber, del modo de produccibn
asibtico y del modo de produccibn capita'lista, que hubieran
podido cumplir con las necesidades lbgicas y gnoseolbgicas -
del andlisis, eran descartadas en la prbctica,
Podemos resumir nuestra discusibn en la giguiente con*
elusion. Las deficiencies que muestra la gran mayoria de las
obras sobre el imperio incaico, pueden ser suparadass 1) me
diante un anblisis materialista y concreto de las estructu 2

(2 ) Pero, dice J.A. Ramos, que s*el libro es me 3 or que las in

tenciones de su autor'-.
 IL

ras decisivas 'estado despdtico'b y '^comnismo agrario" , su 9,

pue at ament e incompatibles; 0 sea, me.diante un mtodo que po-
sibilita reproducir, dentro del andlisis, la unidad del pro &
ceso de' la realidad13 (Gramsci), Es decir, la unidad histori-
co*-l6gi'ca de i?base y superestructura33 (Basis und Ueberbau),
y 2) recurriendo a categorlas cientificas derivadas de formal
clones sociales no occidentales. -

ft
 . -5-
2 ,- LAS PUEEZAS PRODUCTIYAS

A pesar ^que la metalurgia hubiera al.canzado un grado de

desarrollo relativamente alto en algunas regiones de la Ame
rica precolombina, y au.nq.ue loa incas conocieron tanto el <

bronce como las aleaclones est'ano-cobre, seme3antes al hie-1-
rro, no lo productan para los fines del proceso productive
como tals sino primordialmente para satisfacer las necesida
des de orden religiosoj ornamental, decorativo, etedtera,
niientras en el proceso de producei6n se Servian esencialnien-
te" de artefact os que represeiltaban el nivel tdcnico neoliti-
co,(3 )
De aliij tdcnicamende condicio.nada, se desprende una ba-
3a productividad de. trabaqo, que por una parte se tiende a
agravar en el sector econbmico m&s iraportante, que es la a
gricultura, por la infl'uencia de fact ores tales comos el des
conocimiento del arado de hierro, (A) de la rueda,(5) y la -
T 3 ) ^ d emits,' sab 1 an"TaBrar los met ales, excepto el hierro 5
' por eso no podian aiin'prescindir de sus armas e instru
mentos de. piedra:5 '
F.Engels, S 3..origan de la familia, la propiedad privada
j el Estado 7 r1|^icn''1 . ^ 0V'p^ ' ... * : .
(4 ) solo el arado de hierro, tirado por animales domds-.
ticos (...) hace posible la roturacion de la tierra en -
. gran esc ala, Per- Unsprung dez^j^amilie,de s Pr ivateigen--
turns und des 3 taat~esT'"Berlin- DDir,'T9 /b), pT3 2 . (traduc
cion-~ H .ST). ..
(5 ) '"Hay un hecho cierto y ctirioso que ha colocado a los in-
dios en un estado de inf error idad manifiesta en r'el'acibn
con los demis pueblos de la antigtiedad, y es au incapaci
dad jgara juti 1 izar la nocion del circulo. Concebian el
c^rcuiTo, "*yra""qire'blTs^Mge"ns'^ e r s^r"y de la luna, o sus
vasos, eran circulares, pero no lo 'aplicaban mas que en
3m do mini 0 extr emadament e restringido., ya -que no habian
,
imaginado ni la rueda, ni eT torno, ni la boveda ni la -
colurrmaA,
L .Baudin , lil iraperi0 socialists de los incas, p. 4 3 C
 6

relative faita &e condiczones naturala favorables9 tal co-

mo se dieron en las altas cultures orientales (6), pero quo-
por otra parte se compensa con la exLstencia de una infraes
tructura productive organizada excelentemente, asi corao por
el empleo en mayor eseals, de la cooperacicn simple en los -
grandes procesos colectivos do trabajo.

Un minucioso registro de toda la fuerza de trabajo dis

ponib.le y su explotacion sisteadtica, realizado en base a -
u n sisterna .estadistico decimal (Quipus),. cuya importancia -
vital se derivaba del hecho'de que no exist!a ningun siste-
md" de escritura,\ ya fuera jeroglifico o fondtico; un elabo-
rado sistema de comunicacidn y transporte, funcionando efi-
cazmente sobre la base de una rod de caminos principales y
secundarios con una longitud total de 2 0 0 0 Q a 4 0 000 Km;
(7 ); la elevacidn de la productivi&ad de la tierra por me
dlo de intensivo.s trabajds- deanejoramiehto, como,. por e
plo, la construeci6n do andenes, de sisternao de riego, el - |
uso de abonos'. (3 );asi como la doraesticacion y diversif ica-
ci6n de piantas alimenticias, particularmente los tubdreu . c

T&) Valles fdrtiles*, animal es domesticables de tiro, etcete

ra. IjOs amos del imperio incaico ', escribe Uittfogel,
tenian a su disposici6n recur so s naturaies inds ricos -
que los de Hav/ai, pero mds pobres que los de Egipto, 'Me
. sopotamia, China oI n d i a . : .
K.A.Wittfogel, 151 despotiomo oriental, Madrid, 1 9 6 6 , p.
284. ' . . .............. .
(7 ) :,Tal sistema de caminos constituia una realizacion tec-
. nica y organ!zativa de la cual la Europa de entonces no
era capaz::'.-
H.Konetzke, gAm&cicja j^erbina IXYLa ^'.ca colonial :Histu
.ria universl'?YoTumen' 2"2 :,'" S i ^MKcicc) ,Xcgentinas4 :
Espana, p. 17.
(8) ::. .. debe confesarse que los inexts sobrepujaron .a toda
las.,, razas americanas en su dominio de la tierra, Su
...agriculture, se fund aba on princfpiorj quo&ealmente pue
den llamarse clentificos.
P.H.Prescott, Ilistoria de la conquista del Peril,Buenos .*
Aires, 1 9 6 7 , p7 1 0 5 , .. " "
r,,,.y aunque imperfect os, es preciso confesar que (los
incas) indicaban conocimientos sobre los principios de *
la ciencia agricola quo les dan algdn derecho a ser --
clasificados entre los pueblos civilizados. R.IConetzke,
ed.cit. ,-p.l4 2 .
 - 7 ~

l.os y el maiz (9), facilitaron a la agricultura incaica

-que constituia la "base. de todo el. sisteiaa economico, poll,
tico y social- una productividad que,pese a su escaso grade
.de desarrollo tecnico, no s6lo permitia el abastecimiento -
seguro y continuo de la poblaci_6n rural y de las sglomera
clones orbanas. (10) con productos de subsist encia, sino, a~
demds, la producei6n de un inmenso surplus economico.
La ganaderia, cuya riqueza principal la constituian
los grandes rebanos estatales, comunales y privados, de 11a
mas, cumplia funci ones c oinplement arias dentro de la econo-.-
mia incaica. En tieapos de guerra el uso principal de los -
rebaflos estatales era el railit ar.; (11); en tiempos de paz ~
Servian, al igual quo los-deiflAs, para enriquecer la dieta -
casi totalmente vegetariana del .hombre an&ino.- Sin embargo,
su valor principal consistia en ser la fuente mds important
te para la .provision de la lana como materia prima" para la

T 9 T SI maFrequiere una relativaraente escasa -intensi&ad de

trabajo. :53 e calcula que los cultivadores de maiz solo
' necesitaban empleande sesenta a setenta dlas al ano pa
ra asegurarse el susteiito.'1 li.IConetzke, ed.cit.,p.li.
(lO)Morgan estima quo vivlan alrededor de 20 000 personas ~
en Cuzco. Sin embargo, estaba poco desarroliado el sec
tor urbano de la sociedad incaica y la mayoria de la po
blacion vivla en pequenas aideas espareIdas en el cam--
po. " >
(ll)Las recuss del ejdrcito llovaban provisiones y otra car
ga; en casos de emergencias ellas mismas podian servir""
de alimento,;J J. V.Lurra, jEormaciones econ6micas poli-
t_icas^ del jaundo ^andino T^~'~ Ediciones,-Lima,
...... ~ ..1 9 7 5
P'
140 .
 - 0 ~

fabricacibn textil, (12) Esa fabricacion textil, en cambio,

estaba a cargo de las ?,virgenos del sol ; -que prestaban al
rbgimen una fuerza de trabajo dnica y eminent emente dtil:~
(13)-, y de artesanos urbanos especializados caando se tra-
taba de productos destinados a las clases altas, y fue desa
rrollada dentro de las fami'lias campesinas a modo de la eco
nomia del oikos o economia domestica cuando se trataba de -
las necesidades de la poblaci6n misma.

A traves'de la relacion especifica de las actividades

productivas agricolas y manufactoreras dentro de la- unidaa,
decisiva productive y politics, del incaico, ayllu,. (Id) es-
ta entidad organiz.tiva alcanza una amplia autarauia econb-
xffiica (15) quo -en con & xibn. con la idiosincracia particular
de la organizacibn social y las formas de apropiacion y de
distribucibn estatal del surplus-producto-trebajo consigo,-
en consecuencia, una influencia retardadora sobre el desa

T12T~Sobre~^^rgnific-ado de la "aplicacibn de los animales

domesticos al trabajo'"', anota Prescott quo esto :,dist-
tinguia a los peruanos de las deiiids razas del nuevo
mundo (*. * ) es an gran element0 do civilizaciouy
Prescott, ed, cit.., p. 1 0 5 .
(1 3 ) K.A. wittfogel, D'espotismo oriental, Madrid 1 9 6 6 .' o . '
286. .. ~ ...... ......
(Id) Una especie de clan; vbase al respect el titulo 3 o.de
este capitalo,
(I3) en 1532} cuando se detuvo el desarrollo autoctono
del mundo andino, la autosuficiencia del grupo btnico
local era todavia una. realidad.:i J.V.Murra, Formacio
nes..., ed,cit.,p ,
Pn este contexto vale la pena r.ecordar el interesante
concepto de los ;:archipi6iagos verticales:I o "?pisos e-
colbgicos, que Murra deriva de la ::teudencia hacia la
autosuficiencia comunal'-5 de la organizacibn social an-
dina.
 - 9 -

rrollo de las fuerzas productivas. Esa tendencia se vio re-

i
forzada por ana serie de factores, tales comor la inexisten
cia de ana economia monetaria; las fuerzas productivas urba
nas s6 1 o existenceg en statu nascendi, dominadas por las de
cardeter agricola; el muy reducido comercio interior, que -
casi esclusivamente se refirid a bienea de.lujo de la noble
za; la poca importuneia del comorcio exterior y de las rela
clones de cambio dentro de los gyllus (1 6 ), asi cor-io tambidn
el escaso grado de desarrollo do la divisidn social de tra-
ba;jo- (1 7 ) .

Partiendo del criterio del nivel alcanzado en el desa-

rrollo de las fuerzas productivas se puede constatar asi,
que el imperio incaico en el moment6 de la conquista 'espano
la, se ericontraba on una fase de transicion del neolitico ha
cia eneolitico, o si se quiere,al umbral de la protohistoria
(1 8 ). ,
Antes de abordar la proxima temdtica -las relaciones -
de produccidn del Incanato- consideramos necesario haco-r -
una breve ref erne la a la polemic a acerca del- :;alton o :rba

(T67 "T&aH.a"'Ta' '''ilirpor'tancia

a los archipi&Lagos y la ausencia
del tributo, personalmente creo que la redistribucion
y lo que Polanyi denomina administered trade (trdfico
oficial'-) tenia mds importancia economica en los Andes-
que el truequ'e ocasional y local'3.J. V.Murr a, Pormacio-
.,nes. .,, p. 2 6 7 .-
(1 7 ) Seria mds correcto decir quo la division social de tra
bajo que existia en el imporio incaico, era una forma
, especifica que no descansaba sobre el valor de cambio,
sino que, ai revds, presuponia :,una producei6n mds o -
menos directamente comunal33C*Marx, Gt undrisse der
ICritik dor Politischen Oi:o.noniie, PerlTn T9 5 5 Tp* 9 6 5 .
(1 8 ) JEligels '"escri'De"utilfzando"*er*esquema de clasificacidn
de Morgan, que :;los per nan os de la epoca de la conquis
ta se hallaban.en el estado medio de la barbarie33.
Wittfogel habla de un 3-'nivel de tecnologia neolitica33 -
de los incas. ff.Engels,Dor Ursprung deg Parailie,des Pri
vateigenturns und des StaaTes*,'"" ~T~9 7 G}P~3 2 ~
Un juicio muy intersanto sobre el Tahuantinsuyu. se on-
cuentra en los ;:Grundrisse33 de Marx, Ahi dice;:33Por otra
parte, puede decirse que existon formas de sociedad muy
 - 10

jo" nivel de desarrollo de las fuerzae productivas en las -

sociedades con modo de produccidn asi&tico. Esta diseusi6n
tiene por lo general la sigulente estructura. Hay algunos
autores que afirman que el modo de produce1 6 n asi&tico o
51modo de producclon despdtieo-comunitario... aparece donde
el escaso desarrollo de las fuerzas productivas ocaslona
una persistencia de lo. propiedad y organ!zacion comunal y
una escasa divisidn del trabajo on las comunidades, aunado
esto a una econoraia fundada en la agriculture quo requiere
una transformaci6n del medio y, por tanto, una organizacifin
;de los tra'bajos pdblicos dirigida por el Estado", (1 9 ), la -
afirmaci6n de tin escaso desarrollo do las fuerzas product!
vas en general, y en especial por lo que se refi.ere a la
tecnologia" C2 0 ) f tiene su fundamento generalmente .en de
terminadas caracteristicas del desarrollo econdmico, como -
por ejemplo, el material usado para la elaboraoidn de los

desarrolladas, y sin embargo hist6riamente inmaduras,'

en las que se encuentran las formas m&s elevadas de la
economia ~p, ej, ,la cooperacion, una. division desarrolla
da del trabajo, etc.- sin que existatipo alguno de di-
nero, como por ejemplo en el Peri',.
,Kdiarxj jileme ht o s fund ament ales pax1a la critic a de la
Econo mi a PolTti ciT ~CBorr sdoF ) T V 6l. T,''13diS'c'd T 9Tr;pT 2 3 7
(1 ;i)R.Bartra, I^arxisme y sociodo.des_ antiguas,Mexico, 1975?P
8 7 . El tdrmi.no modo do producei6n desp&tico-comunitario
parece poco acertado, dado que lo quo es "despotico- y -
lo que no lo os, dificiliacnte podrd ser definido cienti-
eamente. Y, en segundo lugaigel elomento caracteristico
del despotismo*1, os deexr, la obligacion y la coaccion,
es com&n a todos los modes de producclon clasistas,sien-
do muy dudoso quo las formac lone's sociales definidas asi
por e,jerxplo la azteca- se bay a caracterizado por un ma
yor -despotismo- frente al product or inmediato que la
sociodad esclavista o el capitalismo temprano.
(20)Ibidem, p. 88,
 - 11

instrumentos productivos, la existencia o no de la rueda,el

grado de division social de trabajo, etc6tera.
i
El .juicio acerca del bajo nivel de desarrollo de las -
fuerzas productivas en la :;sociedad oriental^, historicamen
te estuvo asociado a menu&o con la nocion del estancamien
to/atrasp general del despotismo oriental, lo que permitia-
la constitucion de un clis'P compuosto de estos elementos, -
asi corao su utilizaciPn por toda close de mentes reacciona-
rias;- eurocentristas, raciatas,> anticomunistas, etcetera, -
Probablemente corao reaccion ante este contexto semdntico, se
ha constituldo un segundo grupo de autores que trata de rei
vindicar la dignidad:! de las culturas autPctonas, invest!-
gadores que no s6 1 o rechazan las incriminaciones eurocentris
tas y racistas. (21),sino que ponen en tela de juicio tarn.-
biefi la afirmacidn del estado do escaso desarrollo product!
vo autoctono. La base de su ergumentaci'Pn consist en que,
segdn ellos, la falta de herramientas de hierro o la no uti
lizacion de la rueda, verbigraqia, no -deauestran el bajo ni
vel de evolucion de la tecnologia de producei6n autdetona,-
sino que, dentro de, la ecologla de sus culturas, estos antes
factos no hubieran tenido la misaa importancia que en la -
sociedad feudal, per ejemplo. Afirman asimismo que las chi-
nampas mexicanas o los andenes peruanos indican un alto gra
do de desarrollo de las fuerzas productivas de tales civili-
zaciones,
Es evidento que la poldoripc, tal corao la expusimos, no

(2T) "Desaf6irtuhad.ariiento no si'eapre se ha. sabido (o querido)

identificar con precision la procedencia del ciisP y ~
los interses que estdn detrds de su uso, y se ha lie.
gado inclusive al absurds de buscar su origen en el
pensamiento de Marx y Engels. Cualejuier andlisis cien-
tifico, digno do este norabre, de sus ensayos sobre Chi
na y la India, derauestra que no hay racismo en ellos.
Pero claro est. que un an&lisis crmtifico de^estos en
sayos presupone la compression do la concepcion de la
historic y del progreso er Hegel, en Marx y Engels,
 12

puede llegor a ningiln lado, debido a que no tiene una base

de disc us ion comun que permita la coinpatibilidad y valorx-
zacidn de los diferentes criterio 'usa&os* En consecuencia,
ha de ser unifica&a (vereinheitlicht) u objetivada sobre -
una base metodologica cormin, os decir, sobre un concepto -
gue no refleje.las desiderata y consideraciones subjeti
vas de quienes la uson, sino un aspecto de la realidad his
torica con podor dc inforiaacion suficiente para la solu--
ci6n del problema, SI concepto cientlfico gue mejor puede
cumplir esta funcion es la categoria r>roductividad del_tra
jbajo, que define on forma cuantitativa la exiciencia de la-
act ividad productive del hombre al estableoer una correla-
cion entre la cantidad de bienesmaterialos producidos en
una unidad do- tieiapo y la cantidad (gusto) de trabajo ne-
cesario para su produce!6n De esta manerala categoria ci
tada aprehende el 'aspecto esencial del problema, y lo hace
a trav6s de una abstraccidn' quo es>cientificame.nte, $uy .
dtll. Esto, on dos sentidosj -

1) es utilizable a diferentes niveles de la realidad,

desde un solo trabajador, una empress., una rama de produc-
cidn,'basts una sociedad entera;

2) abarca pr&cticamente todos los factores reales que

influyen en el proceso de pxoducci6n, en cuanto a su efi
ciencic -desde el grado de deetreza del obrero, la funcio-
nalidad de la organizacidn social del proceso de produc--
cion, el nivel de dosarrollo de la tecnologio usada, hasta
las condiciones naturales-, sintetizando sus efectos combi
nados y acumulados en un solo valor o coeficiente.

il encontrar el vehiculo teorico c.apaz de penbtrar la

realidad y conservarla (.au^idben) en si de manera adecuada
a los fines del andlisis, so ha resuelto 1. parte m&s difi
oil dc la investigacion social- cientifica, a saber, la de-
terminacion del acceso metodologico correcto al problema
 13

sobre la base de su formulecion (planteamiento) corrects.

Sin embargo5 la solucibn del problems requiere de un 3gun
do peso, que consist en la ela'bor.acion del material eirrpi-
rico y el ascenso del an&lisis desde este nivel empirico. y
particular hasta el nivel de lo general, constituido a tra
vbs de la sintesis de las abstraccionos particulares. La -
realizacion de este segundo paso solo es posible sobre la
base de una cantidad \^i^en.te de datos empiric os que per
mitari su ordenacion, elaboracidn y transformacibn en un to
do sistematizado J ,per consiguiente coherente, que consti-
tuiria entonces el sustrato real de las conclusiones fina
les. Y es aqui donde un anilisis cicntificc comparative de
la productividad del trabajo en la sociedad feudal y la
asidtica, tropezaria con grandos dificultades, ya que los
'datos exist antes sobre las f o r m e d ones sociales basadas en
el modo de produccion asibtico, son escasos y no siempre
seguros.Si'.no celogra solucionar el problema do aportar el
material primerio indispensable para una discusion s e n s
de la temdtica en cuestion, no serd posible orientar la -
polemic a que giro, en torno a bst a hacia cauces mbs, fructi
'feros, es decir, hacia una d iscusion cientifica. Sntonces
seguird caracterizdndose por su estructura circular y la -
consiguiente infriictuosidad.
 14

3 . LAS BELACI 0 3 ES 1)1 PKODIJCCIGjJ I ML LSTALG

La entidad constitutive del lahuantinsuyu, :}sus verdaderas

c^lulas (A M6trG.ua?:) s formala el ayl'iu, el cual - a pesar
de las frecuentes mistificaciones que en la literature se -
le -hicierony a pesar de su idiosincracia. supuestamente--
ininteligible -en realidad no era sino uno de los pocos --
avdnc'es (Srrungenscnaften)'culturales univorsales del horn-
bred el clan. lista institucion. -que m&s adelante ser& con
ceptuada tambien como '!gens:! (22) -se desarrolla,. hablando -
en tArminos generales, de la organ!zacidn social tipica de
los grupos recoiectores y caza&ores del ;paleolitico, :,la
horda s al tr&nsito- hacia una forma de subsistencia ya semi
sedentaria con inicios de agricultura on el mesolitico, y ~
enduentra su pleno deoarrollo en el neolitico.

Al transcurr.ir el proceso de desarrollo. de las fuer--

zas productivag, las caracteristicas esenciales de esa prim!
tiva coniunidad gentilicia, a saber, la propiedad colectiva
y el matriarcado (23), van 'cambiando paulatinamente y van -
perdiendo su importsneia. frente a las nuevas formas de la -
propiedad privada y del patriarcado, hast a que... son reempla-
zadas por ella, Llientras, -la gens 'misma, o' sea, el princi
pio organ! zador. de -lazos sanguine os comunes, reales o imagi-
narios, de parentesco o descencloncia, se vo .atrofiado y des-
plazado paso a paso a troves de su intcgracion en phratriae,
tribus, confederaciones de tribus y nacionalidades, Pasta. -

(22) F .Engels utilize, el ternino para grupos gentiles orga

nizados, tanto patrilinear, como matrilinearraente,cuan
do otros autores prefieren llaiaar a los nrisioros gens^
y a los grupos gontilicics laatrilineares" :;clan;;.
(2p) 'Trabajo colectivo, propiedad conuin de la tierra y re-
par to igualitario de los productos del trabajo:*; A.Ur-
quidi Morales, Las ^omunp.da^.es indigenes en Bolivia,
C ochabamba, 1 9 7 '
1 , p . 2 1 (9 ~ . .
 15

ser sustituido por ol principle de la organized on politi-

c o-t err It or i al.
A la logics de esa tendencia universal del desarrollo
social obedece t.ambi&n el si sterna del clan peruano, el ay
llu, que prelilstdricaniente estaba vineuiado al orxgen mismo
de los pueblos 'andinos precolombinos (24)fpero que en la -
dp oca de la esroansion incaicn ya habla perdido su forma, ge
nuina y estaba integrado a conf odor adores tribales provis
tas de incipiehtes"formas de poderes publicos. ;JE 1 ayllu
-escribe A.Urouidi Morales en su excelente traoajo sobre
las comunidades indigenas en Bolivia, prosigue la misma tra
yeeboria histdrica a travds de todo <1 neoliticO' peruano, -
que se extiende hasta la dpoca. posincaica, y 11< a su ul
tima modalidad de gens, es docir, a la fase de organizacion
patriarcal'(...)"Hay que destacar que este proceso historI
co ya se habla 'coilsumado antes de la. instalacion del rdgi
men incaico, pues" no cabe duda, de que ya la organizacion -
sociopolitica de liliuanaco (.-.,), y de las donarquias me no
res'* de los chinchas, chancas, chimus, etedtera, revestian
el cardcterde coniederaciones tribales y hasta, inclusive,
con poderes politicos fuertomente centralizados:: (25).

De ahi que las dinastias de los incas fueran herederas,

o bien restauradoras, de desarrolios j estructuras secula-
res de sociedades desaparecidas o ya superpuestas (ueberla-
gert) por ellos, a sabers un sistema de clones exdgamos j -
organizados patrilinearmente, estando on T>roceso de trans
formacion hacia la propiedad privada, asi como tambidn una
,
'('?q'J'''T,XgaTn'f'the Tncas did not invent or create the ayllu -
-it was already there, par t of the long development of
primitive Andean society,
WoV.Hauen, 0?he Ancient bun. kingdoms of the _Amerleans,
. London 1 9 6 2 7 'p V 24 T. ~....
(25) A,Urquid! Morales, ed.cit. ,pp o0 7 -8 8 ,
fuerza politics fuertemente centralizada, y so signifies,
naturalmente, la esiistencia la un incipient si sterna de cl a
sea,
Ambas' tendencies de desarrollo.sufricron siatematiza
clones y niodilico.ciones. esencialoa on cl transcurso de la
dominacion incaica, siendo .una de las mas importantes la
que coneernia a las r lac iones de produced on cxel ay xlu. ,lA
razdn de la divisi6n tripartita de la tierra que institutin'
nalizaron los incas, la aristocracies gobernanto, que se --
constituia por una part civil y ana gacoruobsl , r e b e m a
las dos tereeras partes de la propiedad territorial ,5 lo
que equivalia como. dice <f,Ai nrze.a la inti-o auccion q. an
'claro sistema de desigualdad. en el reparto de los medxos .-
de producei6ns. lal desigualdad vino a ser casi un monopo
lio, si se toma en consideracidn, ademds, que la aristocra-
cia' gob rn ante ejercia el*- * dominio .eminente sobre la pro
piedad territorial do las comunidades o ayllass dominio,que
se- expiresaba en la facultad de distribuir periddicamente
parcel as- de tierra a los jefos de-'familia, donaciones, adju
diearse la propiedad de las mxnas, etcetera-* (2 6 ), lunque
en la literature no bay unaninidad de jjuicio sobre las rela
clones formales de propiedad dentro del regimen propie uv-crio
territorial del ayllu.' (27), as posible esc-larecer ,y recons-
truir, mediants un andlisis do las rolacxones reales de usu
fracto de la tierra, aquelio que con una lormulacidn de
Marx se puedo liamar la base oculta de toda la construe

W K.Urquidi Morales, ed. cit P. 1 12

( 2?) :,Toda la tierra pertoneciai nominal-monte al xaraon, al
Inca o a su equivalent (. .) JJn este sistema queda--
ban las tierras de cultivo Paso ... adiiiinistraci6n
_ , .. y prove
ciio de las comunidades locales, sin que huoiera un pro
pietario mediador,i:
D ,llibeiro, '.0er.zivllisator isch Pro zesps.3?rankfurt/k sed.
sulirkamp,p .91T :-la'tierra. 'd6 'Ti9iranza""fue dividida en-
tree partes,de las cu&les la. primer a pertene-cia a los
Hue as (%.-),la segunda al Inca y la t ere or a a la c onuni
dad.:!
 -17 -

cion social y tambi6n, por consrguiente, do la forma politx

ca de la relaci6n do soboran!a y dependencies (2 8 ) del impe
rio ineaico,
be alii, entonces, que on las pdginas siguientes hays. -
de ser analizada rads a' fondo esa 'base oculta" del Tahuan-
tinsuyu, o sea, sus ver&aderas roalcionos do producei6n.

"11 principio b<5sico del or den do la "ciorra cultivable

en la practice a voces roaiizada con ciertas ifl.odif.xco.ciones
a causa de la 'influencia de factores naturales, etcetera- -
constituia la divisidn tripartita en tierra comunal, tierra
del culto y tierra del inca. (oobre la re.iacion cuanbita~
tiva entre ties sectores hay informaciones contradictorias)
Las tierras comunalos so divxdian nuevamenbo on dos parbes,
una, cuyo producto so dostinaba al sustento do miemoros au.?-
sentes o incapacitados del ayliu, y otra, cuyas parcolas es
taban a disposici6n de las xonilias pars, su propio usufruc
to, To das las unidado s do osto sistoraa ran trabajado.s co
lectivamente por.los miembros del ayliu, sienao el biempo
I concepto b&sico quo regia ios intercamoxos reciprocos
de energia dentro de la comunidad (...) los dias o ados de
traba-jo adeudados a personas, a unidadcs acmescicas, a la ~
comunidad, a ios 'senorcs y eventualmento. al Sstado (29).A
corea del orden de prolacion de las partes, o sea, de su ~
prioridad en los traoo.jos del cultivo, no sc encuentia un 4 ~
. niiaidad de juicio en la lit or at ur a. La obligeeion de traoa-

LT.XrBernctb zclv, Die Keue Gross_e ,yoolkor;tunde, Irankfurt/

k! 1959,10c205 ; : opTola'd" colec*t'iva de la tierra cultiva
bie nor"el ayliu o conjunto de familias emparentadas, -
aunque dividida on lores individuala intransferibles..

C .A.Ugarte, cita. o'n J .0,riariategui, ,oj^uyjo^

pretacion... " ,L:una, 1 9 7 3 sV* !?5 "Los _ayllus incaicos o Jor
d a n una raera posesidn score la tierra.
A.Urquidi Morales,_ed.cit^p.56
(2 8 ) C .Marx, Das Xapxtal,band 2 5 pp. 7 9 9 -bOb,
(2 9 ) J.V.Hurra, Formaciones..., ed.cit. ,p.3C
 jar no era individual, sino que recaia. sobre la familia co-
mo. unidad social, despues sobre el ayllu, la- aldea, etcete
ra (3 0 ).Consiguientomente, el control sobre el cumpliniiento
de los deberes laborales residia en primer lugar, en el je-
fe de la familia, luego, en curaca, etc6tora (31)-
A 1 margen de las labores obligatorias en los cultivos
(minea, ayni), los ralemores raasculinos del ayllu. se vieron
obligados a prestar servicios temp oral es (ni'ta) en las mi
nus del Sstado, las pi ant aci ones de coca, asi corao en los
grandes proyectos publicos; cafreteras-, templos, etcetera.
En los casos do guerra se Ies,alist6 para el sorvicio mili-
tar.

Para garantizar la exactitud do los calculos estadisti

cos quo tenian trascedental inportancia para el funcionami-
ento de todc.el sistema dc producei6n y distribucibn, esta-
ba institucionalizada una espocie do ad.scripci.6n a. la gleba
(Schollenzwang) quo proh'ibla a los miembros de los ayllus ~
solir del ayllu on el dial so encontraban registrados.

Segdn la division tripartita do la tierra, se efectua-

ba la distribucion de su product5 inientras las coseciias de
i
las parcelas repartidas a los ayllus, o a las families, res
ppetivamente, estaban a In disposicidn de 6stos, la parte -
de la iglesia, lo misrao quo la del inca, se guardaba en al~
macenes estatales, teniondo cl inca, sin embargo, el dene
cixo a recurrir y hacer uso, en tiempos de crisis, dol acer-

7 J0 7 '^a'faHilTa-era la unidad a la cual se asignaba una

cuota de trabajo* 7 tras osto ostaba el ayllu,, .
J. V-Murra, :;La cstructure politica inca:;,en2K .bartra,bl
mod 0.Jb:l by od 1c0 xqy iy pi.ee:,. ird.co, 1969,p. 2 9 4 ,
(3 1 ) IDste sistema do control existla on cast tod as las so--
ciedades basadas en el- mode- de producei6n asidtico.
 - 19 -

vo del estado sacerdotal. (32),

De todos estos dot os se dosprende que la vicja forma
tradicional de la organizac'ibn igualitaria del clan de los
pueblos andinos s el ayllu,- durante la 6poca del imperio in~
caico ya era s6lo un reiainiscencia formal del comunismo pri
rnitivo modi ante la dial, y por asi decirlo, bajo su ;ampa~
ro:1, se realizaba el proceso de explotacion de la gran mas a.
do la poblaclon pox'1 una privilegiada clase dominante. .

Apartdndo.no.s por un momento de nuestro an&lisis del ca

rdotor de las relaciones de produccion imperantes en el im-
perio incaico, podemos apreciar la intensidad que alcanzaba
esta explotacion.a braves del siguiente raciocinio.

.Ill grado de expiotacldn do una fuerzci de trabajo se mi

de por la tasa de, -plusvalia, o sea por la raz6n entre la
plusvalia y "el capital variables jo_ Sin embargo, esta forma
Tr _ \
la no puede ser utilizada para el andlisis de una sociedad
basada en la produccion de valores de uso, dado que la cate
gorda plusvalia presupono una formacibn social cuyo sistema
economico :,gira en tor.no' a la producei6n y expropiacion/a--
propiacion de valores de carabioa es la forma specifica ~
(y dominante) de apropiacibn del plus-producto de la socie
and sta. Y coao tal, ropresonta toda la especiflei-
dad liistorica de bsta, por ejeiirplOj el trabajo asalariado -
libre, el capital corao agente primordial de produccion---
(Produktionsagontie), etc. .Diclio de otro manora; lo catego-
ria plusvalia represent a una corabinacibn'particular de los

ptfna YTisposicion m.u.y aabia deternaba quo to do deficit ~

en las contribucionos del inca se pu&ieae cubrir con lo
que encerraban los graneros del Bol::.
W.H.Prescott, ed.cit.,p.66
famoibn en los imperios Antiguo y Modio del j&gipto los
faraonea tenian jtrrisdiccidn sobre los ingr.es.os deltemplo,
Vease V,A. v/ittfogel, ed. cit. , p.l.
dos element os del proceso productive del suojetivo (fuerzo.
de trabajo) y del objetivo (naturaleza/medios de produccidn)
-que no se da on ninguna otto tor mac ion social conocida, ^ 01
esto no puede ser uti-lizada direct qraente en un ccnbexbo cla
sista prebargues,Pero, si M e n la catogorla plusvalia eons-
titaye la diferencia .especixica del mode de producei6n capi
talists. y , cpmo tal, corao forma de aprobacion ds.L piusproduc
to social capitalists,.-es exciusiva de Gate sisterna social,
no represent a, materialment e , otra cosa que la. relacioxi do -
explotacion entre una close dominante y los productores in
mediatos que existe en todas las socioctades clasisbas, a sa
ber, la feudal, la esclavista y.la del modo de producei6n a-
sidtico, Sn este sentido, la relaci6n quo guar da la plusva
11a con el capital variable -la tasa de plusvalia- es s6 1 o -
la expression capitalists de un contexto de explotacidn cla
sista historic amente muciio mas antigua: la relacidn entre el
tra.ba.io excedente y el trabajo necesario. Ambas relaciones -
expresan, aunque en forma di stints, cl mis mo conrenido, a
ber, el grado de explotacidn de la iuerza de trabajo o del "
product of. 'inmediato per el propietario- de los nio-dios de pro
duccion, sea 6ste el capitalrsba, el..senor feudal, el scl&~
vista o el funcionario de la clase dominante b u r o c r d e l -
modo de producei6n asiatico; Is por eso quo la tasa de plus-
valla; puede sere convertida. en la raz6n ^aba.io jexcedente?
'v trabaj o"hicesario
expresando aiabas rasonos la misma relacion; una vez en forma
de tr ribajo reitif icado? (Xidlddiixistidnll i ),coro dice Marx,
es decir, en terninos de valor? la otra, en forma de :;traoa-
jo llquido5, es decir, como relacion de las partes de la per
nada total en que se producer, estos valores, cxpresa&o en
terminos de tiompo. Utilizando la segunda f6ri.au!a, es posi
ble determiner tambien para socic&adcs de clase precapital is.
tas--el grado de oxplotacidn de la fuerza de trabajo. Para 1
i'lustrar el mdtodo, no. para elaborar un valor exacto, vamos
a an H e a r este raciocinio a la sociedad precapitalsita que
 21

estamos analizando, la sociedad incaica,

Sabemos que el total de las jornadas de trabajo den--

tro de un determinado periodo de producci.6ns por ejemplo,un
ano, en el lahuantinsuyu se repartia' segdn la division tri
partita de la tierra. 3 i suponomos una reparticion quitati
va de las jornadag de trabajo anuales entre esas diferelites
unidad.es de cultivo, a saber; entre las tierras del syllab
les tierras' del Inca y las tierras del Sol, y si contamos ~
el ano agricola con, digaraos, 2 4 0 dias utiles, y haciendo -
abstraccibn de prestaciones adicionales como la aita textil
o el rendimiento do los yana, y finalmente, tambien del he
clio de que el carapesino fue alimontado durante las jornadas
en las parcelas estatales por cl Egtado, entonces vemos que
el productor inmediato trabajob a 8 0 dias al ano para si, en
la parcela que le fue asignada para su cultivo', 80 dias pa
ra el Inca y 8 0 dias para la casta sacerdotal, en las tie
rras del sol, .
En'forma gr&fica obtendriamos pues,el siguiente esquenia;

i^otaiLs tiempo
de trabajo a __ b ,c;__ _____d
ayllu Inca .Sol. '
El tiempo de 'traba.jo necesario:?,' o sea, el tiempo de traba
jo necesario para la reprpduccibn del productor inmediato,
estd representado por la linea a-b. El tiompo de trabajo ex
cedente, es' docir, la parte dc la jornada en que es ereado
el plusproducto social, so representa por las lineas b-c y
c-d. -La propcrcibn ontre el traba jo necc-sario y ol trabajo
excedente soria, -por consiguiontec

b-c c-d = 80 80
a-b 80

+No importer aqui que el trabajo se efectuara en foriio. co

le ctiva.'
 22

Como vemos, la tasa de plusvalia asciende al 2 0 0 por ciento,

lo que representaria una caota bastante elovada. Podriamos -
concluir -si se tratara de un cdlculo exacto~ que bajo la do
minacion incaica el productor inmediatc trabajaba s6 1 o la -
tereera parte de la jornada para si y las otras dos terce
ras partes para el propietario de los medics cLe producci6n,o
dicho en otras palabras, tenia que entregar a la clase domi
nant e, por cada dia de trebalo que j?ealizara p/ira si, dos
dias de trabajo no retri'buido.

Acabamos de decir que la forma tradicional de la organ!

zacion igualitaria dol clan do los pueblos arid!nos s el ayllu,
durante la dpoca del imperialismo incaico ye. era s6 1 o una re
miniscencia formal dol comuniono primitive mediante la cual,
y por asi decirlo, bajo su :;untparo'5 se rcaliza'ba el proceso
de explotaci6n de la gran masa de la poblacidn por una privi
legiada clase -dominante.

la configuracion empirica de esa relacion de explota--

cion difiere rsspecto a las formas conocIdas de l a historia
europea (occidental), otjs una forma particular en tanto que ~
la relacion de oxplotacion se constitute entre el Estado y -
la comunidadenter a y- .se realize, conservando el si sterna de -
clan sin alterar sus estructura.s tradicionales, como,por --
ejemplo, la posicidn colectiva de la tierra, el sistema co
lectivo del trabajo o su cardcter ceremonial (33).

fnelios apreciaban el trabajo comunal corno algo so-

lemne (...) Esto valia para el trabajo en las mines(..)
y sobre todo para la labranza de la tierra y las cose-
ebas. Como en la antigua China, era el emperador el que
primero roturaba la tierra do labranza, asi tanbien ini
ciaba el inca el cultivo del campof1
K.D, Disselhoff, Geschicbte dor ^aljbaQierikannischen Kul-
turen, ?^uenchen-iiien,^9 '('7 7 ' ... ~ r
Cuando la Corona elabord un sistema de trabajo, las re-
ciprecas obliged ones de la comunidad, conocidas y en
tendidas por todos, sirvieron de modelo,:: J.V.Murra, ed.
cib,3p, 2 9 1 . *
 - 23 -

La forma economics especifica, sin embargo, bajo la

cual se arranca al productor inmodiato el plustrabajo no re
tribuido (aqui ante todo .la prestacldn personal), y que --
constituye la base de las relaciones de doninacion y servi-
dumbre que se levantan sobre ella, es .-parte de un dmbito 1 6
gico nicis general, que abarca a todas aquellas relaciones
propietarias-pososorias empiricas, en que :'
:el trabajador in
mediato os 'posee&orf.de los medios de produccidn y condicio
nes de trabajo necosarios para la producei6n de sus propios
medios de subsistencia (,.. por lo cual) la relacion de pro-
piedad tiene que manifestarse a la por como relacion directa
de dominio y de servidumbre, y el productor innediato, por -
consiguiente, como un hombre carente de libertad; carente de
libertad que puede atenuarse desde la servidumbre de la gle
be con prestacion personal, hast a yl deber de ab.onar simple-
mente un tribute. LI productor inmediato se halla aqui, se
g&n el supuestb de que se parta, en posesion de sus propios
medios deproducei6n, de las condiciones objetivas de traba-
jo necesarias para la realizacion de su trabajo y para la
creaccidn de sus medios de subsistencia; efectda su trabajo
agricola como la Industrie domstica-rural, vinculada con 6s
te por su prop'ia cuenta (...) Bajo estas condiciones, s6lo -
mediante la coaccidn esrtraecon6mica les "puede ser arrshca&o
a ellos (los productores inmediatos) el plustrabajo para el
terrateniente nominal (...) son, pues, necesarias las rela
clones personales de dependencia, caroneia de libertad perso
nal, en el grado que sea, y encadenaiaiento a la tierr'a como
accesorio de ella, servidumbre en el sentido propio, Cuando
no son terratenientes privados, sino el Bstado -como ocurre
en Asia- quien apare-ce frente a ellos directamente como te-
rrateniente y al misao tiempo como sooerano (...) entcnces
la relacidn de dopondencia tanto politica como economicamen
t e , no necesita asumir una forma aids dura que la que es co~
mun a todo Lstadc de sdbdito (Untertanenschaft) frente a es:
 - 24-

te Estado. El listado es aqul cl supremo terratenionte * (3 4 )

La forma exi la cual se apropia eat ::supremo ferrate

niente:; del Tabuantinsuyu el plusproducto social, constitu-
ye, como ya se expired anteriormente, la prestacion perso
nal (corvee), esto es, la ronta del suelo en su forma mAs -
simple como rents en trabaj-o.

El plusproducto gastado aparoce en cats forma origina

ria todavia en su configuraci6n natural, difiriendo en esto
de la rents, en product os y do la rents, en dinero (35)? 7 os
identico a la plusvalia-: y a la rents (36), ya quo el pose
eder (ayllu) no le ha de brindar al propiotario (Inca) --
otros rendimientos esencialos.
Tal relacl6n do dependencia entre poseedcr (es) y pro
pietario (s), quo les permite a los ultimos ootener por la
fuerza la producci6.ii y apropiccion del plusproducto social,
(37) constituye la base de la structure do clase correspon
diente y de la instancia specifica del Bstado, que es nece
saria para garantizar y preserver la intogridad y continui-
dad de ambos. Es asi que el Estado del 5 ahuantinsuyu, :jlista

T 3 4 T ^ M a ^ , ^ i Kapital, tonio III, NEW 2 5 , p. 7 9 9 .

(35) Acerca de Xe('rc'laci6n y del significadc do las diferen
tes formas do la rents del suelo, vedse: C.Marx, MIF -
2 5 , capitulo 4 7 , pp. 790 y siguientes.
(3 6 ) v;Le rent a os aqui la forma normal, que todo lo absorbe,
la forma legitima por deeirlo asi del plustrabajo.,.
C. Marx, MEW 2 5 , p". 8 0 1 .
(37) Aunque n o hay cdlculos sintemdticos acerca de las rela
clones cuantitativas del. surplus econdmico generado y
apropiado dent no del Ta.bu.ant ins uyu, os posible formar-
se una noci6n aproxinativa de las dimonslones reales -
de este surplus o. braves de los siguientes datoss
"Se ha calculado que por cade 100 000 habitant es habia
1 3 3 0 funcionarios p&blicos. 1 IhKonotzke, ed. cit.,p.
17.
En 1 5 4 7 , quince ahos despuos de la canonista europea,-
Polo fue adn capaz de alimentar cerea de dos mil horn
bres durante siete semanac, con provisiones de los al-
 do de clase, expresaba fundamentallynt e tanbien los intcre-
ses economicos de la elite poseedora del control de los me
dios de produce!6n;i Q 8),
Bsta elite? quo on ternincs de clase puede ser llaraada
nnobleza burocr&tica'3 (59), ostaba jsrarqaizada principal
mente en dos categories; la mas important de ellas estaba
integrada por los descondientes sanguineos del linage real.
A 1 margen de esta nobleza sanguinea, que constituia de he
cho :,la verdadora fuerza do la monarquia peruana"', (40)

mac ones lTeXauxa. bl estimate que habia rads de 15 800 -

Iianogas ( 8 4 000,000 de litros de alinentos de spues de -
ahos do saqueo y d e s t r u c c i o n . J.V.Hurra, ed.cit, ,p.299.
:5Se sostiene -escribe D. Rib euro- que lo. construccion de
la pirdmide de Cheops ocupaba (...) 100 000 trabajado
res durante 20 (...) 'Teniondo on cuenta el nivel de la
tecnologia egipcia de entcnees tenian que haber gastado
la plusvalia del trabajo de mbs de tres mill ones carape-
sinosP1 D.Ribeiro, ed.cit.,p.95 (retrod.- H.D.).
::Habian sido noccsarios ocho ahos para construir Sacsa-
humdn y en la obra trabajaron en forma continue 25 000
v :ico, 1976, p.4 2 .
Paz 1 9 5 2 s pp.1 4
y a x g u x e iiL . e s , se soau u ue u -x u e , u u tju o xucgO , es una
tautologia.
;3Sn la structure del -listado dentro del narco del mode
de produceiin do los. incus es realmente reconocible la
concentraci6n de la propiodad de la tierra -segiin la je
rarquia de la sociedad enter a- on forma de la propieuacC
co'lectiva coratln, directa o preponderant, de una comuni
dad superior, de la clase dtnica do niiiante:i,
H.Godeiier, Oekonomische Antropologic,Prankiurt v - 1971 ?
pi. 292. .*.
(59)C. Harx, 1017 12, p. 678.
(4 0 )W.H . Prescott, ed. cit,, p . 5 5
Lo mismo se observe on. los antiguos roinos mexicanosr.
:,Los nobles do nacimientc constitulan la else social -
mds poderosa.;: L.Mendieta y Huhez. .1 derecho precolo.--
nial, Mexico, 1 9 7 6 , ed. Porrda, p,4 '
9T

1
 - 26 -

existia la seguncla categoric dc lea nobleza incaica (Beam

tenadel), que sobre todo se constituia con representantes -
do los claries do Cuzco, de nienbros de. pueblos ;incaizados"'
y con los senores 6tnicos -tradicionales de las tribus some-
tides, que des"pu6s do la conquista* Incaica (..) iueron in
corporados al sistema .administrative del Lgtado:i (4 1 )

La posicidn social do esta nobleza se caracterizaba

por poseer auplios fueros y extensos privilegios politicos,
juridicos y econdmicos (4 2 ) no solo ocupaba los puostos
mAs importantes do la. jerarquia estatal, religiosa o mill
tar,- sino que tambidn so encontraba exenta de toda clase do
tributes. Ln caso do cometor dolitos, Ips mierabros de las -
x ciases dominantes 'eran juzgadoa por tribunalss especiales -
(ous'bicia de clase).
La polagamia ora comun (dp) y la ondogania se practice
ba,"contrastando con la organ!zaicion exdgama- de los ayllus4
5
*
2

(4 2 ) T-al status social excepcional de los nobles 'se extea-

dia:: hast a' on. la.' super e structure -'_mitol ogic o-r ol igio sa
del rdgimom ;:Cuando morla 'un 'indio, si habia observa-
do las costumbres que formoban las lcyes de su tri'bu,
iba al munclo superior para, vivir por'siompre con el
Sol.- Alii-tondria siompre calor y abundances alinen
tos. Los que no obsorvaban las costumbres ibo.n debajo
do la tierrn, donde sienpro nay irio, oscuridad .y b n
ra; t

teza (...) Pore la gente noble, huoiese observado o

no las costumbres, iba a vivir con ol o l .
W.V.von-Hagen, Los incus, cd.ci'c. ,p8 4 .
(4 5 ) :!Las fuontos europeas 'llaman- findias do seryicio* .a
las esposas plurales. La mayoria de los kuraokakuna .
eran poliginios.-i -
J.V. liurra, Por mac lones. *< 5 ecu cit. ,p. l?o.
 - 2? -

comunes, de inanera graduada segiln el status social al quo

se pertenecia.
La ostentaci6n de medios lujosos come,por eoeBiplo,usar
tejidos finos, llevar- alhaias dc oro o pi at a, etcetera,era
der echo exclusivo dc estos clases. Los descend!cates de e_s
t.a nobleza eran educados on oaeuelas part iculares, donde se
les ensenaba log :5secretos;S de log quipus y de la astrolo
gia, religion, filosofia y leyes, donde, en pocas palabras,
eran integraaos en esa cultura, que como escribe L.Justo
acertadainente, era atributo exclusive de la clase doniinan
te::' (44).
Separada de esta dlite (45) que tendia progresivamen
te a convertirse en una casta, a travbs del derecho heridi-
tario en la sucesion- del cargo (la cual, sin embargo, tenia
que ser confirmada), por el requisito de una educacidn for
mal en. establec indent os educativos en los cuales eran admi-
tidos dnic ament e los nobles, a si como por el inter 6 s coimin
de mantener y defender los privilegios de clase, una vea ad
quiridas- vivia la. mas a de la poblacidn.oprimidat los campe
sinos humildes de los ay11us.

Esta mas a de campesino.s, que prdcticamente no disponia

de derechos civiles ni de medios particulares de produceion
(46) se vio obligada a permanecer en su estado de servidum-

IT,"Juito7 IToTivia; La revolucio derrotada? Buenos Ai

res, 1971VV..T47 . .. "..
(45) ...ntre noble Za y campesinado bubo incipientes capas so-
ciales, pco desarroiladascomo, por eqemplo, los guar-
dias y pajes de los nobles, los artes.anos especiaiiza-
dos en las ciudades, etcetera. Ye6.se al respecto y a ~
las limitadas posibilidades de movili&ad socials K.Di-
sselhoff, ,ffahuntinsuyu -Das Reich der Inka;iq ens 8ae-
c_ulum__2 (1951)? P 105
(46) Y361o el trabaqo de las personas era el tributo que se
daba, porque aqudllos no poseian otra cosa." Ondegardo
Relaci6n prim,,Msj cit, en Prescott, ed. cit,,p,68.
 28

bre y opre.sion x>or un draconiano aistema de control y casti

gQ (4 7 ) que tipicamente sancionaba de mode may feroz- los de
litos de holgazanoxia (-48) dc robo de :}propiedad pdblica,J
y de rebelion (4 9 ) y que fue complement ado por sisteinas de
legitimacion ideologicos y religiosos.

eiro que los imperios teocr&ticos, cuya ~

economxa descansaba sobre grandes sistemas de^riego,se
caracterizaban en general por :,una orgsnxzacibn esta
tal altamente centralizada, cue Integrate flrmeraente
toaos los medios de coaccion social y que quxtaba cual
quier interns, que pudiese significar oposicidn -obs*-
tdculo:,
D.Ribeiro, ed.cit.p.9^ (retrad, E.D.)
(4 3 ) ;5tmq es extrafio, pues, que el gobier.no considerase la
: pereza coiao un crimen contra el ifistado, puesto que en_
- '' era defraudar el tesoro,49

(4 9 ) In caso de delitoa politicos el cacique podia ser res-

-ponaabilizado r>ov'act os de miembros del- ayllUj lo que-_
- .significa la exist eiicia do ana especie de responsabili
dad colectiva (Xollektlvscliuld).
tease; H.Trimborn, -Straftaf und Suehne in Alt-Perd-,
Ins Zeitschrift flier Itiiinologie 57 (1925)> P P 194-^
240, que da una amplia vista general dex sisterna juri-
dico de los incss, bas&ndose en antiguas ruentes espario
las,
Claro estd, que este rigidb -sistema juridico no se^expli
ca unicamente por el interns de dominacion de los incas,
sino que refleqa -en ultima instancia- el rudimentario -
nivel de desarrollo de las fuerzas productxvas del Ta
iiuantinsuyu. Es decir, que se expresa en esta superes-g
tructura jurxdica un determinado estado ^prxmii>xvo de cl
vilizacion, o sea, socioeconbraico y politico de la socie
dad incaica, tal comp se expreso a su manora, por eqem
plo, en una etapa antigua del desarrollo_romano en los -
precept os de los XII lablas o en la institucron germana^
de la.~venga.nza familiar conocida por el famoso substanti
vo italiano vendetta,.'
 El status y la funci6n que el regimen incaico asignaba
a esta parte de la poblacidn se acusa con toda claridad en
la siguiente cita de uno de los raonarcas .rads famosos de la
dinastia inca, Tupac Inca Yupanquis ::no es lxcito que se en
senen'a los hijoa de los plebejros las ciencias que pertene-
cen a los generosos j no mdss porque como.gente bag a no se
eleven y ensorberbezcan y menoscaben y apoquen la repiiblica?
b&steles que aprendan los oficios de sus padres? que el man
dar y gobernar no es de plebeyos, que os hacer agravio al -
oficio y a la republic a, enc omenddr sela a gente comiin" (50.)
Tal nidxima, de la cual. dice Prescott que :7se ajustaba per
fect ainente a la indole de la monarquia peruana j (que) pue-
de servir de norma a su politica habitual-5 (5 1 ),demuestra
claramente el cardcter de clase de la sociedad incaica y su
reflejo en -la ideologia de sus represententes mds altos,log
incas (52).'
1st os ha'bian sido originalmente, es decir,al eomenzar
el proceso expansivo de su dominacion, meros jefes triba
les temporales (sinsi) que logra'ron, sin embargo, en el
transcursodel proceso, establecerse y consolidarse en una
posicidn socio-politica excepcional y privilegiada dentro
de la organizacion social, primero de su tribu, y luego de
la sociedad clasista del imperio. Este proceso de desarro-
llo y transformaclon sucesiva de la organ!zacibn social de
una tribu guerrera en una organizacibn social de clase y -
de deterrainadog clones privilegiados en una casta o clase
doniinante, tuvo como escenario geogrdfico principal el 'Va
lle del Cuzco, la meseta andina y, mds tarde las costas
del Pacxfico, y se realizb en el espacio de apenas cuatro

T5vnrxrrvxeacttt , ed. cit., p. 98

(51) W. Ho Prescott, ed. cit., p. 98
(52) '?La idea de una igualdad general antre los miembros de
la colectivldad les era ajena a los incas. Elios en
contraron totalmente natural, cue unos cuantos eran -
 30

sigloss desde fines, del siglo XII o conienzos del XIII has
ta principios del XVI. Eg, por lo dem&s, solamente el coro
lario sudamericano de una etapa universal dentro de la --
evolucion general del hombre, a saber, la fa.se de transi
cion del regimen tribal hacia la sociedad de clases; y a -
ello se debe quo lo observemos tanto en las deads tribus -
americanas en seme,]ante estado de desarrollo, por ejemplo
en las etnias que 'fundaron los reinos del altiplano meisiea
no (Mfeico-Tenochtitlan, Texcoco, Tacuba) y en la civiliza-
cion may a, como en las tribug germ&nicas, romanas y griegas
del Viejo Mundo. X como sucedio en aquellos casos, tarn- -
bidn aqui la-.naciente dinastia dominante utilize toda una
serie de medidas pollticas, econdmicas;y sociales, apropia-
das para fomentar' tal proceso evolutive;, el aprovechamiento
'de los element os colectivistas de propiedad y produce ion -
representados por la comunidad, para, sug fines egoxstas11
(53)"de la ingtitucidn del cazicazgo absoluto y-de la noble
za privilegiada, segdn el ejemplo de log estados del lit'o
ral pacifico; la introduccion del derecho de herencia del
cargo (54) el debilitamiento del poder del estado sacerdo
tal, bajo el 70
.incai la deificacion de los reyes incas du
rante l a regencia de Paciiacutec (9o inca),yj con eso, la --
falsificacidn de la M a t e r i a del incaico y la creacion de -

los amos,"'y'~loe otros, es decir, la gran raasa. de la po

blacidn, sus aiervog.-7
...R.Karsten, La ciyilizacidn du Bmp ire Inca._ Un jiitat to
tal it air e d'upass'SL' Paris', T5T577"T77Tlf. . ....... .
(53) ':iLl iraperio incaico adrnito estos element os eolecti vis
tas en cuanto le sirven para el mantenimiento de su rd
gimen privilegiario.15
l.Lipschuetz, La cqmiun.da,d indigana en America y Chile,
Santiago de ClixXe7X9^71;^'''3'^
(54) "Antes de la conquista incaica, la suOesion en el poder
era asunto de fuerzaP1 J.V. Murra, formaciones..., p.
"ISO, 1
 51 -

una ideologia imperial, que legitimaba la conquista y la -

subordinacibn de otras tribus como ;,misibn civilizadora77;
enfln, por medio de una serie de medidas que acababan de
convertir el Tabuantinsuyu en una formacibn pronunciadamen
te domanial:? (ausgepraegt fronhofartiges Gebilde), afianza
da y perpetuada por la concentraci6n y consolidacibn del -
po'der efectivo militar, econbmico y politico dentro de un
aparato estatal centralizado y por la legitimacibn reli--
giosa de una poderosa iglesia estatal. "HI Estado y l a --
Iglesia se identificaban absolutamente; la religibn.y la
politica reconocian los mismos principles y la-misma auto-
ridad, Lo religiose se resolvia en lo social (55)?siendo .
el' inca mismoel eslabon irnprescindible entre las difcrea
tes esferas de la realidad concreta y la imaginaria del
mundo peruanot entre la vida social, realizada en el micro
cosmos del ayllu; elengrana'ie estatl-clerical, centraliza
do en la urbe Cuzco y la naturaleza andina, cuna de la ci-
vilizacibn y majestuosa manifestacibn de la existencia de
las fuerzas cosmogbnicas de Viracocha, Dios Creador del IT
niverso. 131 Sapa-inca (;:supremo 7) era la encarnaci6n de la
nocibn de la identidad de todo lo existente, nocibn muy im
portante en la aurora de la evolucibn humana, ya que.cons-
tituye la esencia dc la'-'*identidad-; del Tiombre de la horda
y de la comuniclad arcaica, y, al mismo tiempo, era el ga
rante de su orden preestablecido.
Su soberania era la de la teocracia, donde, segdn la
genial definicibn de Hegel, :Dios es el regente profano, y
el regente profano es Dios? ambos gobiernan en uno
solo? el soberano es un Dios-h-ombre'7 (56). De esta profun
da sincronia entre el mundo real y su proyeccibn fanb&sti-

cv ;
T55T ju ; mexi:j.aud^ui} { ^
realidad peruana,'Lima,
(56) G./.F. He gel, le cciones obre la filosofia de la hist0
ria univer sal,Iuadrid, ?4 T p . "204 5... ~
 - 32 -

ca cosmogonica., emanaba indudablemente una gran fuerza de

cohesion y de estabilidad socio-politica, idonea'para el
rdgimen de dominacion erigido por la dinastia inca. .

Pero no por esto la pax incaica. de^jo de ser una impo

sition heclia originalmente por la fuerza de la conquista y
mantenida por un regimen de explotacidn y dominaciPn cla
siata que necesitaba tanto de la fuerza fisica de opresion
cotoo de la integracion ideologica, Las dos caras de dornina
ci6n de cualquier regimen de clase -hegemonia ideldgica y
represi.on fisica- esbaban presenbes tambien en el T aim an--
tinsuyu, aunque algunos ..aubores tienden a hacer caso omiso
de la segunda. e idealizan la primera. :iLcs incas, dice., por
ejemplo Lopez de Velasco, "construyeron su brono sobre las
potencias del alma y no sobre la sangr.e de sus vasalloa:!
(57) Sin embargo j para owe bal puicio fuera correcbo ten
dria que ser, modificado e inbegrado- eh una conclusion cdm~
parabiva que afirmara,.v,gr., que- la estabilidad del impe-
rio ihcaico descansaba mucho mds sobre la fuerza inbegrado
ra de'un sistema de valores gene'ralizados y asimilados y -
en. inenor grado sobre la fuerza brut a de las armas, a dife-
rencia, por ejeraplo, del iraperio mexica.

En su forma actual, empero, el juicio consbituye una

deberminacion equivocada, ya que deforma la relacibn real
enbre los dos elementos que forman su base (y quo liga con
ceptuairaente enbre si), exagerando la, imporbancia de uno y
minimizando la del obro, lo que lleva a una conceptualiza
tion idealizanbe del fenonieno. Con una consecuencia meto-
dologica semejante -aunque basado en un error diferenbe-
nosenconbramos frecuentemente en la literatura tuando se
discuten las medidas redistributivas de la Corona, que .fop
maban parte de su complexa gama de instrumentos de domina-
ci6n, y que lian sido interpretados como expresion del pen-5
7

(57) Ciba en l.Baudin, op. cit.,p. 140.

 - 33 -

samiento patriareal -benevolo de los regentes Incas, (5 8 )1 0

caal ha contribuido al desarrollo del mi to de la caridad del
Estado Incajmito quo solo podia desarrollarse porque el
andlisis se realizaba -por encima:; de las verdaderas rela-
clones de clase qu determinaroh la politica de la nobleza
incaica, atribuy&ndose'do este modo wal listado lo que se
guia siendo responsabilidad del ayllu j' del grupo 'etnico:1,
(59) Debido a esta deficiencia metodologica no se ha comf-
prendido bien la funcibn de ciertos mecanismos de domina
ci6n (60),tales como, por e jenrol o, determinadas formas de
redistribucion que a veces se han llamado ;!gonerosidad ins

(5S9 ;r(TronFsTas~ como Betanzas, Mortia y Foma,Garoilaso... -

cuya informacion proviene profundamente de la tradi
cion andina, con frecuencia se refieren a uno y otro
rey como franco y liberal, ablerto y generoso, imagen
que la cultura tenia del -buen rjefe. Uno de los titu
los honorific os del rey era wakcha koyaq, aque-I que -
amaba (cuidaba) al dbbil.:; J.V.Murra,op.cit. ,p.300.
(59) J.V.Murra, Eormaciones..., p. 4-0.'
(60) Otro ejemplo. prototipico de tal deficiencia teorica ~
se encuentra en la interpretacl6n del ^llamado ;5siste-
ma:1 o ^compleio de fiestas* de los paises: andinos,.el
cual por mucho tiempo ha sido entendido como un- fen6*^
meho de desperdicio irracional de recurs os economicos,
arraigado en una costumbre tradicional prehisp&nica y
ajena al pensamiento econbmico~rac ional del occideate.
En realidad se trataba, sin embargo, de un mecanismo
de dominacion y explotacibn clerical que fue introdu-
cido'ya durante el siglo 10/1 por la iglesia catolica
y que le sirvib durante toda la bpoca colonial (y en
algunos paises hasta el siglo U ) como instrumento de
apropiacion de parte de las :,riquezas de las comunida
des indigenes3 Una interpretaci6n errbnea de esta 11a
mada :,econoraia de prestigio:: se encuentra en el ensa-
yo de M.Godeliers ::Der Begriff der *oelconomischen Ge-
sellshaftsformation: Das Beispiel dor Inka:t, en- M.Go-
delier, Oekonomische Antropologie, Hamburg, 1973 p.
 34 -

titucionalizada . Ista !}generosidad institucionalizada o,

hablando en t 6 rrainos m&s generales, ciertas normas obligato
rias reciprocas de hospitalidad, de distribucion o redistri
bucion, que se encuentran en rnuchas formaciones sociales -
prec y oue. en estas con frecucncia sirven para
impedir el desarrollo- de desigualdades ec.ondmicas y, por en
de, sociales y. politic as -que podrian poner en peligro la -
estructura social igualitaria, o sea, la estabilidad del
sistema social establecido (61)- pueden tener, sin embargo,
un significado iauy difrente y cumplir una iuncion muy ois
tinta en otro conteocto econdmico-social, tal cual se da,por
ejemplo, en una sociedad de clase, Y dste es el case de la
sociedad incaica.
Kn el Tahuantinsuyu el paper redistributivo de 'la Coro
na y la redistribucidn misma poco tenian quo ver con el --
bienestar de la poblacidn, ;5La mayor parte fue gastada y ob
sequiada donde se pensaba que 'harla el mayor bien, observe
J.V.Murra y prosigue, '(Bn este'dentido el Sstado xunciorid -
corno un mere ados absorbia la sobreproduccidn de una pobla;

cidnuautosuficiente y la s,intercambiaban al alimentar a los
de la corvde, a la nobleza y al eodreito-, intentando asegu-
rarse sit .adhesion (62)
Si se interpret a, pu.es, la problematic a aqui abordada
dentro de las verdaderas re'laclones de clase del imperio in
caico, de las cuales dice J,A, Ramos :ique dejan poco lugar
a las ilusiones socialistas de algunos antores como Marid
tegui o a la poesia nostalgic a* de Haya de la Torre:? C65 )

X^TTTrdTrapor^aT "aqui si estas estruct or as normativas descan

san ideoldgicara'ente sobre raices roligiosas,mitoldgi
cas, etcetera.
(62) J.V.Murra, ed. cit,
L.Ramos, Historia_de la Hacidn Latinoamericajpa,
(63) J.A.Ramos _ :Bue
nos3 Aires, T3 <S37~V.~~5?iTG?L
Ipbb, p, 62? u.rorn aavierre.qile"
oYa^eTvTer^' ya'"en
qiie T a en el -
.aho 1846 0 ) Santiago Vaca Guzmdn (demostraba el carac
ter no. socialista del imperio incaico u
G .L or a ,Historia del movimiento obrero Jboliviano, tomo
1,Cochablxmb a p . ' T ( ) 9 (retrad. - HX d D ." ~
ella ae haceinteliglble como funcion clel cdlculo politico
de los incas ds garantizar la estabilidad j solidez inter
na de su sitema de dominacidn (64). T dste era racional.pe
ro no, benevolente, dentro de las relaciones de clase -
del Tahuantinsuyu, el .Sstado incaico no cumplia otra fun
cion que cualquier .otro Sstado tarabibn, a sabers :,sostener
por la fuerza las condiciones do vida y de dcminacion de -
la clase dominants contra la clase dominada , (65).

1647 ;'h.at was the dispositio ju of the soodsi colectedj and

the use to which the manpower was put ? In essence, the
political supremacy of the rulers, exertd in the eco
nomic spherej was utilized not oily to main tain the
ruling group in luxury, but also uc assure those who
supported them an adequate stand: rd of living.
M J.Herskovits, Economic Antfciropcli ogy, N.Y.,7952,
(65) 1, Engels, Anti-Duehring.
16? Berlin , ,.948, p. 180.
ft

sQ
 -3 6 .

4. I CUAL ES EL M0D.0 DE HtODUCCION EN CUEB110N ? x 2

Pese a que la teoria del desarrollo social elaborada por Marx,

diferenciaba"a grandes rasgos (. entre) los modos de produc
cion asiatico, antiguo, feudal y moderno - .burguds corao epo-
cas progresivas de la formacion social economica"* * (66) s.e
vio sometida posteriormente,a raiz de su "aplicacion" mecani
cista y eurocentrista, en la interpretacidn del desarrollo -
histdrico de las formaciones sociales occidentales, a un pro
ceso de estrechamiento categorial que por mucho tiempo prac
ticamente excluyo'a la categoria "modo de produccidn asiati
co5',de la investigacidn tedrica.
La conceptulizacion del desarrollo histdrico socio-eco
ndmico de la Eurppa central y sur en el seritido de una l e y -
de evolueion general o, dichode otra manera, la conversion
de un process histdr-icp particular y dnico en una ley gene
ral y determinante del desarrollo histdrico do today las for
maciones sociales -con su consiguiente sobrestimacion de los
periodios feudales y esclavistas, por una parte, el descuido
de la categoria nmodo de produccidn asidtico", por otra- re-
duoo la riqueza tedrica de los diferenciados conceptos.anali
ticos desarrollados por Marx, al nivel "tedrico de formas -
de pensamiento esquemdtiqas, (6 7 ) . ' .

(66) C. Marx/ F. Engels, Ausgewaehlte Briefe, Berlin/DDR/

1953? p. 211
(6 7 ) "La historia de la humani&ad es la historia del desa--
rrollo y sucesidn de las formaciones econdmica-sociales:
al regimen de la comunidad primitiva.sucedio el regimen
esclaviqta, al cual reeplazd a su vez, el feudalrsmo.
Los fund ament os de la'-Tilos-of ia- marsista, Edit* Grij'al-
b ^ T ^ T p M d H c o , D.F* 1 9 6 2 , p.- -382* "
En la historia humana hay cinco tapos _fundamentalss
de produccidn: Las relaciones de produccidn_de la comu
nidad primitiva, las relaciones de produccidn dl rdgi
men esclavista, las relaciones de^produccidn del feuda-
lismo, las relaciones de produccidn_delcapitalismo,las
relaciones de produccidn del socialismo."
J. Kuszynski Breve historia de la economra, Eds. de Cul
tura popular, Mexico sf*, p. 11-12.
 - 37-

haciendo impossible ,de esta manera una interpretacibn politico

econbmica adecuada a muchas socie&ades asi&ticas, africanas .
>
y latinoamericanas (68),
.Sin embargo, de los an&lisis que hizo Marx de aque
lias formaciones sociales en las que la p'ropiedad de la. tie
rra y la agricultura constituyen la base del ord.en economi
co;, y la .produccion de valores de uso, su finalidad, se. des
prende claramente que todas las prineipales formaciones so
ciales clasistas precapitalistas historicamente conocidasy
a' saber; la del modo de produccibn asi&tico, tan.to como las
que reposan sobre el modo de produccibn esclavista o f e u ^

V ease tambien el Dice ions de .economia politlca edi-.

tado. por Borisov-Zhamin Makarova, Version castellana,En
Ed, Futuna Buenos Aires , 1967, .p 9~K Caracterizando^-
la situacion en Rusia, Eugenio:.Varga escridio en.. el ano
1965.que "el concepto de modo de produccibn asiatico ha
desaparecido de nuestra literatura marxista, Ili se men-
cionah en los libros de texto de economia politics., ni
tampoco 'en los libros de texto de marxismo-leninismo. -
En los cincuenta y un tomos de la Gran Enciclopedia So- '
vietica no bay ningfin artxculo titulado "Modo de produc
ci6n asi&tico" Tampoco es posible bailor, dondequiera -
que sea, explication alguna de porque a los estudiantes
y lectores nada se les dice acerca de esta importante -
tesis de la tebria marxista Simplemente se guarda si-
lencio; fue condenada 'y relegada al olvido" E , Varga,
"El modo de produccion asiatico , 5n: R, Bartta , ed,
cit,, ;-p. 81
Respecto las circunstancias politico-nistorica
que influian en este proceso, a saber, del desarrollo
politico interho de la Union Sovietica que despubs :de
la nraerte de Lenin, asi como el problema del carbcter
de la revo'lucion china, vebse el excelente libro de G: .SL
nni Sofri, II modo di produaione asiatico Storia di
__ ___
una controversia marxiste, ed, Einaudi, T or m o , 1969 <

(68)Los autores del Instituto de Marxismo-leninismo{del Co-

mltb Central de la SED." de la Republica.Democritica ^
' ' Alemana y del"Instituto del Marxismo-leninismo" en Moscu
por ejemplo, definen en el anexo (Anbang) la ed, deL
.tomo II de El Capital (1966) el Estado incaico como '_Es
tado esclavista con relictos' importantes de la sociedaU
dal(69).
han de ser conceptualiZadss en la tebriacbmo desar-rollas so-
d a l e s seculares con la comunidad originaria igulmente "pro
babies* j "posibles" (?0) lo cual iraplica evidentemente, que
determina&as interpretaciones que se han- hecho de la catego-
rla, por e.jemplo las .que ie asignan un sentido geograflab'.' o

geomorfologico, son erroneas(7-L).

primltlva" 0 Es evidente que tal ecle gticism nada tie-

ne que ver con el pensamiento de los fundadores del so-
cialismo cientificoa
(5 9 ) En D Riveiros, "Esquema del desarrollo sociocultural",
no se conceptuliza al feudalismo como- "xase evolutoria
o proceso civilizatorio, que haya generado una format
cion socio-cultural particular", sino mas bien como ... .
una "regresion cultural (*<,<>) que pueda darse en todas'
las sociedades que han alcanz&do el nivel de civiliza--
cion urbana"*
D, R iveiro, ed Cit, pi' 198 ( retrad. - Hd.o)
(no} Estaconsecuencia,que resulta evidente de la estructure
de la argumentaciori de Marx, se encuentra en forma ex--
' pllcita en una carta dirigida a la re&accion del perio
dic Otetschestwennyqe Sapiski, en la- cual advierte^que
no se debe transformer su esbozo histbrieq de la gene
sis del capitalismo en el Occidente europeo en una teo-
rla historico-f ilosofica de la marc ha general/que el- des
t.ino le impone a todo pueblo, cualesquiera que seen las'
circunstancias histfiricas on que se encuentre. "
.0 Marx/F Engels Gorres.pondencia,tom.o. Ill Edic0 de Cul
tura popular , S 0A 05 ^fexico* 1 9 7 2 , ppT~25-26a

L7l)Una posicion ssemejante rnantiene Ghesneaux en su articu-

lo "Le mode de production asiatiquej quelque perspecti
ves de recherche" ; en el cual tiende en algunos parr-a
fos rads-bien a confundir que a aclarar "perspectives de
recherch.es",,
Una critica de los distintos conceptos del rnodo de
produccion asiatico (Chesnaaux, Godeiier, Wittfogel,
etcetera), asi como el intento de una reconstruccibii de
la concepcibn que tiene Marx del desarrollo hi-stori-c-o,
se encuentra en; Umberto Melotti, Marx e. il i'erzo Mondo,
Milano, 1971 '
 - 39 -

En el capitulo sobre lasMpocas progresivas de la fox;

oacion social econ6aica" , el analiza *el proceed de evolucian
social, es deoir, el proceso de desarrollo de la propiedad
social y del trabajo social antes de la formaci6n de la re-
lacibn de capital, antes de la acumulacion originaria, y
coastsfe-'-en este proceso tres principales"formas de propieded
de los individuos que trabajan sobre las condiciones natura
les de su trabajo" (7 2 ) a saber: la germanica, la romana :y
la oriental*. Estas. sin embargo, ya son formas derivadas,
constituidas en la fase de disolucion de la entidad comuni-
taria arcaica* Anteriormente, es dedir, en una etapa mds an
tigua de las formaciones sociales -primaries (c omunidad prim!
tiv'a), "propiedad significaba enionces "pertenecer;a una -
tribu (entidad comunitaria) (tender en'.ella existencia subje-
tiva-objetiva) y por ;medi-acion 'del; comportamiento de esta ~
entidad comunitaria frente a la tierra (,). comportamien-
to del individuo .-con' la tierra, con la condicion originaria
de la produccidn '(*) comb, con los presupuestos correspon-
d.ientes, a su individual! dad t mo do de existencia de e s t a --
(,) .comportamiento del sujeto que trabaja (productd) (o -
que se produce) con las condiciones de su produceion o .re
produccion, corno con las suyas" (75) =
Dado que las condiciones especlxicas de la .producei6n
difierep;. segun el caso- concrete: -en parte dependen de las -
"disposiciones naturales (Hatur'arilagen ) de la tribu,' en
parte de las condiciones economicas bajo las cuales <$ste se
comport a verdaderamente con el suelo corno propietario, es si
decir, (..,.) del clima, de las caracteristicas flsicas del
suelo del modo fisicamente condicionado de su explotacion,
d e l .comportamiento'frente a tribus enemigas o-vecinas y de

(72) C,Marx, Grundrisse, ed cit, p 580,

(73)C0 Marx, Grundrisse, , ed. cit, pp 392 y 395
 - 4-0

los cambios producidos por migraciones, acontecimientos his

toricos, etcltera, (74-) ya tambi^n yarian en este tipo de
co!nunidad, arcaica? las' formas reales de comportamiento de -
los. miembros de la comunidad.con las condiciories .objetivas
de la produccion (tierra), manteniendose estas variac.ibnes,
sin embargo, dentro del marco determinado de las relaciones
de produccion que les es comdn y tlpico a todas ellas,

Ahora bien, en el proceso de aprcpiacioh real de la

naturaleza, de la produccidn y reproduccion de la entidad -
comunitaria originaria, dsta no s6lo va transformando sus -
condiciones ob.jetivas de existencia -la aide a pasa a ser
ciudad, las selvas cultivos (Marx)-, sino tambien los pro
ductos mismos van cambiando en la medida en que se desarro-
llan nuevas habilidades, formas de comunicacion (Verkehrsfca?
men), necesidades, etcetera,* Es decir a trav6s del desdobla
raiento de la produccion misma se vanhmdiendo en la dial6c-
tica d e .transfqrmacidn de los presupuestos economicos (a
los-cuales tambi6n puede pertenecer la gu.erra) de la r e l a
cion del individuo (Einzelnen) con la comunidad, las condi-;
clones y relaciones de propiedad sobre las cuales descansa-
ba la comunidad originaria misma -y cqn ellas se hunde eata.
antigua unidad social Ccnel desmoronamiento de las comuni-
nidad.es or-iginarias y el desarrollo bacia formaciones secun
darias (saciedades de clase) se constituyen nuevas entidades
comunitarias, en las cuales sobreviven, en diversos grados,
segun el "raileu bistfirico11 concrete, las colectivas formas
originarias de la propiedad (Marx) al lado de los nuevos ;
principios de propiedad y organizacion mientras que en la en
tidad comunitaria oriental la propiedad aparece como pro
piedad colectiva y el individuo s6lo figura como poseedor ~
colectivo, excluy6ndose se forma predominante la propiedad
privada sobre el suelo, en la entidad comunitaria romana
surge la propiedad territorial en la doble forma de la pro-

(74-) C # Marx, Grundrisse. , ed3 citoe, p 386

 - 41. ~

piedad privada y estatal una junto .a la otrasyen la forma -

germana, finalmente, en la fase de la llamada "AckerTbaugeme,
inde" (oobmiidad rural), como propiedad c'olectiva todavia -
dominante pero ya- con. explotacion 'parce'laria del suelo, pa
ra aparecer luego, en la "Eorfgemein&e" (coraun.idad aide ana)
en:su forma principal como propiedad privada? a la cual la
propiedad comunal ya no' sirve sino de c'omplemento., '

Con la configuracion y consolidacion difinitiva de Iss

f ormaciones s o c M e s secun&arias causada. por el desarrollo cb
las fuerzas productivas, de la cervidurabre y de la esclavitud,
las formas de transition de la comunidad' originaria en pro-
ceso de disoluci6n -en las cuales"propiedad significaba-to
davia el comportamiento de Ids productores inmediatos con -
las condiciones objetivas de trabajo- sufren una modified
cion cualitativa^ al ser coloeado "el trabajo mismro bajo las
condiciones objetivas de la produccion? ahora "el trabajador
miSmo aparece para un tercer individuc' o entidad comunitaria
bajo las condiciones natural! es de produccion (7.5). Servidorn
bre y esclavitud, es decir, tanto la explotacion de ios 'mn
bras de la tribu-,-misma pomo la explotacion de individuos ria
pettenecientes a la nrop'ia organizecion timbal,' son
inlierentes a la. dialectics de la "construccidn social"
todas las comunidades arcaicas como posibles tendencias so-
d a l e s de desarrollo constituyendo' la negacibn inmanente de
aqu^llas. Pues, como obserba Marx en su genial analisis de
esta dialectics de la comunidad originaria; es"la ccndicion
fundamental de la propiedad que descansa so'bre el regimen -
tribal(al cua]. se reduce orig inalmente la entidad comunita-
ria) -ser miembro de la tribu - la que hace a la tribu. extrai
jera conquistada por otra tribu, a la tribu sometida, una -
tribu sin propiedad y la coloca a elia misma bajo las condi
clones inorgdnicas de su reproduccion, con las cuales la
entidad comunitaria se comports como las suyas' por eso, es

(75) C, Marx Grundrissf cn p. 595/399.

clavitud y servidumbre son tan solo desarrollos posteriores
a la propiedad basada en la or'ganizacion tribal* Ellas modi
fican neoesariamente todas lad formas de esta". Donde menos
pueden afectarla, es en la"forma asiatica", ya que en la
!lunidad autosustentada ( self-sustaining Einlieit) de manufac
tura y agricultura, en la que se basa esta forma, la conquis
ta no es condicion tan necesaria, como alia donde la propie
dad de la tierra, la agricultura predomina exclusivamente. -
Por otro lado dado que el individuo en esta forma nunca se -
hace propietario, sino solo poseedor, el mismo es au fond la
propiedad, el esclavo de aquello (en) que existe la:unidad -
de la comunidad y, aqui, la esclavitud no ilimian ni las -
condiciones de trabajo ni modifies la reladi6p. esencial" (7 6 )

Servidpmbre y esclavitud,que 3ueganun papel sobresa-

liente en el prooeso de formacion de las clases sociales -
(7 7 ) y due como ya dijimos mas arriba, se dan inherentemente
en el modo de producei6n de la comunidad originaria como po-
si'Mlidades de su posterior desarrollo social. (7 8 ), se con
vierten'en re.alidad historica en los largos par.{odos de tran;
sicion de la propiedad comunal hacia la propiedad .priyada de'
la formacion social primaria a la. secundaria.

Ambas tendencias conducen a la disoluci6n definitive -

de las antiguas entidades comunitarias y de las relacicnes -

(76) C. Marx, Grundrisse..., ed. cit., p. 392*

(77) "Estas dos tendencias constituyen la esencia de la dia
lectics del proceso de formacion de clases".I.L. Andre
dev, "Supervivenaias .. " , en E. Bartra, ed. * cit . pc'
348.
(78 ) Si al hombre mismo se lo conquista junto- con el suelo,
como accesorio organico deeste se lo conquista enton-
ces como una de las condiciones de la produccibn y asi
surge la esclavitud y servidumbre..."
C. Marx, Grundrisse..., version castellana, Siglo XXI,
Mexico, 1967? 4-52.
 43 -

& e . propledad en q u e se b a s a b a n , y s e c o n s t i t u y e n - s e g & n

las condicones coneretas en q u e se desarrollan- en forma -
separada como modo'- de producei6n feudal s por ejemplo, en -
algunas z o n a s g e r m a n o e s l a v a s 5 como modo de produce ion es
c l a v i s t a , tal c i i a l ocurrid en las 'culturas' de la a n t i g i i e d a d
cl&sica ( R o m a - G r e c i a ) 5 o t a m b i t n , y este es una tercera p o -
sibilidad3 c o e x i s t e n por largo tieinpo c onj u n t ' a m e n t e , sin
que se imponga una de las dos tendencies como dominante,tal
como s e dio en d e t e r m i n a d a s sociedades orientalss y latinoa
m e r i c anas.
io espec i.fic.0 del modo de produccidn asidtico reside,-
pues, hablando en;tdrminos generals, precisamente en esto,
en el fen.6m.eno' de que ningu.no de los procesos de erosion de
cisivos (en la fase de disolucioa de la entidad comanitaria
originaria) llega a'c-onstituir'se en ;:f o m a pura!:5 como tal.

El antiguo -modo de produccldn (de la comunidad arcai

ca) no es, por consiguient.e, destruido del.fodo, como suce-
de en las ot-ras ...formac tones' sociales menci'onadas, sino que-
sirve de base a la nueva construction social que se-eri'ge
sobre 61. En consecuencia, 6sta o.parenta ua car deter social
pronunciadamente transitorio y aparece como configuraci6n -
de elementos sociales contradictories, como una formacion ~
social cuya fisonoaia expresa la incongruencia entre las es
tructuras tradicion-ales de las rolaciones sociales que se -
mantienen, y los nuevos- contenidos y f u n d ones sociales que
les son imputados (79)*
De an modo; mds preciso se puoden distinguir tres ele
mejatos caracteristicos del modo de producei6n asiaticos

v m ese aEiue Tas viejas relaciones alde ana s,tr ibale s y

de parentesco no suimern ningan camoxo f orraal o es-
tructural, se transformd, sin_ embargo, su funcion, ya
que cargaban con la responsabilidadjoara el funciona-
miento de un nuevo modo de produccion,
Godelier, ed.cit.,p 283
51 {firabaio?publico5':/ trabajo necesario para los me-
dios de subsistencia parecian seguxr siendo iddnti
 a) La base de la producei6n, y con ella tambidn de la
produccion del surplus, constituye la vieja propiedad tri
bal o comunal, y prec is ament e en la forma, de la 'Self sus--
taining Einheit de manufactuia y agriculture . (80),
La unidad que redne y que estd por encima de todas es~
tag pequenas entidades conranitaries y que :
-aparcoc como el
propietario superior71 (81), es
b) el Estado. Este figure como supremo terrateniente y -
obtiene como tal (por la fuerza y/o la tradicion) un
c) tributo y/o una renta,

Son, pues, la entidad comunitaria autosuficierrbe como

poaeedor colectivo del suelo, el Estado como su propietario
y la relacidn de dominaci6n-dependenc ia con indole de :jes
clavitud generalizada -que de alii ge deriva- log element os
reales y categortales constitutivos que dexnenn la concep
cion de Marx el modo de produccion asidtico (82),
; Is evident que el imperio incaico. en sus egtrueturas
esencialee i Ayl'lu (entidad comunitaria) -inca (soberano y
supremo terrateniente)- minea, mita (prestacion personal),'
correspondia a. estos criterior y q.ue5 sin lugar a dudas, -
- -- ---
l.Dutschke, Versuch, Lenin auf die Fuesse zu stellen, _
Berlin, 1971) 'p3S7".
*80) C,Marx, Grundrisse,.., ed. cit., p, 392,
'81) C.Marx..Grundrisse..., ed, cit., p. 376.
'82) En su nsayo ::E;1 MmStodo de produccion asidtico* y las
precondiclones histdricas del desarrollo del capital1,
Ernest 'Ivlandel llega a la conclusion de que son cinco -
las caracteristicas fundaiaentale s que en el enfoque
de Marx definen a -este modo de produccidn. Esta con
clusion; sin embargo, es resultado de una enumeracidn
descriptive de element os tr at ados per Marx en sus tra
de;] os sobre el modo de produccidn asidtico, y no de
una comprensidn politico-economica de estos trabajos,
imprescindible para captar la esencia del concepto.
Creemos, por lo derads, que la base teorica del ensayo
refleja mds bien el. .pensamiento de Karl A.Wittfogel
que el de Marx,
perteneeia a la categoria de sociedades de class.
Pese a tal evidencia hay machos autorcs crae sostienen
posicion.es tebricas sobre el particular, que a nuestro jui
cio son. equivocades, por lo cual queremos discutir breve*-
mente algunas de ellas.
En un ensayo de A. U Frank se encuentra la siguiente -
polbmica que dista macho de ser una contribucion seria al
problema; :,Muchos de los que quxeren apoyarse en Marx para
explica el raquitismo capitalists., (de los parses suodesa
rrollados) quieren conveneernos que el raquitismo se debe
al feudal!smo.., Los que ya no pueden siquiera convencerse
a si mis mo con esta historia feudal, ahora vienen esdhumando
la vieja' tipologla de Marx del modo de produccibn asidtico.
Pero como veremos en seguida, la rehovada iaea asidtica,
igual que la vieja historia feudal, solo sirve para oscu
recer el hecho capitalista y s u s inevitables implicaciones
politicos. (83) 4
Per su parte,-Luis Vitale opina que en el caso de la -
categoria modo de produce ion asibtico no se trata como en ~
el caso de ,:otr as clasificacibn de Marx, de relaciones sc
c io-ec onbmic as estructurales, sino de denomjjiaciones de in-
dole geogrdfica , btnica y superestructural:! y .quiere, en
consecuencia, dejarle a los esqueadticos (...) encasillar
la sociedad incaica (...) en el modo de production asidtico
(84). IAnibal Qtii.jano sugiere utilizar el tbrmino :;modo de

"ensa^'^ncTonado se encuentra en; L.Mandel,La forma

ci6n del pens ami ent.o economico de Marx de 1843 a In
danciSh"de"'Lr CapxtaXf 'estudfo ~gVntTco7 Mbxiccy 1978,
siglo XXI.
(83) A . G . Frank, :,qCon qub modo de produccion convierte la ga
H i n a maiz en huevos de o r o ? n ,cita ensCuadernos Univer
sitarios, AUK, Buenos Aires 1973?p. 30,
(84) LVitale, Las Culturas priraitivas y la conquista espano
la, interpretacibn marxista de la historia de Chile.To-
 zj-6
prodnccidn andino:5, puesto que no es posible :?con ning&n otro
termino reeuperar la particulccridaiL histdrica de las relacio-
nes de produccidn prehisp&nicas del imperio incaico.(85)-
Con esta. propuesta se ooloca en el grupo de aquellos ~
criticos latinoameric&nos que tienden en ocasiones -proba-
blemente en reaccidn al eurocentrisiuo- a enlocar fenomenos -
de^sus'1 sociedades como fendmenos particulares, como fendme-
nos sui gdneris, que no son accesibles a las categories poll
tico-econdmicas desarrolladas por el pensamionto cientifieo
europeo(S6). Esta posicidn - que a nuestro modo de ver tien-
de,tanto tedrica como pollticamente, mds bien a generar con-
fusiones acerca de los problemas de los paises capitalistas
subdesarr oil ados5 en lugar de esciaieeerlas- puede ser toma
da como ejemplo doblemente representative;;
1) De manera general, parece que se subestiman las si
militudes entre el desarrolio histdrico latinoainericano y el
europeo (una notable excepcidn se encuentra en Maridtegui).
Esto pese a que una serie de procesos y desarrollos socio-e-
condniicos y politicos de la M s t o r i a europea pueden resultar
titiles en andlisis comparativos y que, si son aornetidos a in
vestigaciones series y no dogmdticas, van a proporcionar,sin
duda, relevancesconocimientos adicionales para una mejor
coneeptualizacidn cientifica y politica de la problematica -
latinoamericaha Mencionamos entre otros, s61oq la integracidn
de Europa oriental como satdlite en el sisterna europeo.de la
divisidn del tra'bayo y el proceso de refeudalizacidn (la fa-
mosa segunda servidurabre'-) cans ado por ell a* la importancia
de la via prusiana de desarrolio industrial, es decir, la im
posicidn del mode de produccidn capitalists dentro de un

(85 ) A. Quijano,Marginaler Fol .der dirtschaft and marginali

sierte Arbeitskraft ,en D, Senghaas,ed, Feripberer Kapi
talismus, Frankfurt,197 b, p.JOO.
(86) Vease tambidn la critica de Lenin a los 'Volkstuemler'1
(populistas), en: V .I ,1enin.Ausgewaehlte Werke,tomo I,,
pp.92-132, y tomo III,p-p.25 J si^on~tes.
 - 47 ~
sisterna social no hegemonizado por la burguesia* las contro-
versias histdricas sobre el problems agrario y el mercado -
interno y la posibilidad de desarrollo del capitalismo en -
Eusia, la relevancia del wbonapa.rtismo: de Napoledn Bonaparte
para la imposic.idn del capitalismo en.Europa, etcetera,
2) La sugerencia de Quijano de utilizar la .categorla -
-''modo de producci6n an&ino33 es representative (en este caso)
i
de ana posici6n metodoldgica nominalists,- asumida por ciertos
cientificos sociales ante la dificultad de determiner eon ca
tegorias adecuadas la esencia de los fendmenos que no han si
do lo suficientemente investigados. Tienden, entonces, en
-vez de someterlos a an andlisis sistemdtico y consistente a
:'caracterizar3'' estos fendmenos con categories nuevas, crea 1
das por ellos mismos, que frecuentemente no penetran su apa-
vriencia externa, o sea, que no son sino descriptivas, y que
en lo metodoldgico-tedrico muchas veces significan un paso a
trds con respecto al nivel ya alcanzado ant eri ofmente, -
En el contexto de nuestra discusidn podemos ilustrar
este punto de vista mediante un ejemplo de un ensa.yo de Sa
mir Amin. En este ensayo, titulado ;,Le devdloppement indgal ,
Amin sugiere utilizar un esquema de cinco modos de produceidn
y aboga por denominar a aqudl modo de. produccidn que normal
mente (...) sigue a la comunidad originaria y que-71a veces
se caracteriza inexactamente corao pasidtico (87), como '?modo
de produccidn tributario3* o como :,modo de produccidn basado
en la obligacidn tributaria1', Consecuentemente clasifica a a
quellas formaciones sociales en las ouales este modo de pro
duccidn. es dominant, como;iforniacidn tributaria;1,
No vernos bien, sin embargo, cudies son las ventajas
heuristicas que podria significar esta sustitucidn de la ca-.
tegoria 3Imodo de produccidn asidtico,f por la del;imodo de
produccidn tributario;\ Rues razonablemente se puede hablar

(87) S Amin, L e devdlopprnent inggal; vers idn alemanas Die un

gleiche Ehtwfcklung, Hamburg7 1975 s pp, 15 ss.
 de formaciones sociales tributarias s6lo cuando se trata de
describir relaciones de subordination entre formaciones so
d a l e s , relaciones de subordinacidn xnterestatales (o tarn r-
bidn entre pueblos, tal como se dieron, por ejemplo, entre -
los' romanos o los turcos y gus satdlites,
Para el andlisis de las relaciones de explotacidn y .de
la clase dentro de una formacion social, en cambio} lo que
supuestamente debia ser el:;valor de uso" de esta categorla,
ella es pocp id6ne&, ya que no se refiere. a una clase domi
nante (esclavista, feudal, capitalista) y con.ello a un suqe
to concreto de explotacidn social, sino a la totalidad so *
ciai' como tal5 esto a pesar de que baqo el panto de vista de
un andlisis inmanente, una formacidn social, y macho memos -
un modo de produccidn, pueden ser conceptualizados como;itri-
butarios51, sino s61c-y siempre determinadas clases sociales
y por lo general aguelias que incluyen a los productores in-
mediateso
Sin embargo, no 36I0 es tedricamente inconsistente la
categorla en cuestion -como, en general, todo el concepto de
los cinco modos de produce16n de Amin represents una mezcla
inconsistente de determinaciones emMricas y Idgicas- sino
que le falta adem&s la selectivldad analitica (Trennschaer-
fe) que muestra la categoria a la cual debe reemplazar.'Marx
concibe lo especifico de una forraacidn social a travds del
andlisis de las relaciones reales o quridicas entre los pro
pietarios o poseedores de los medios de producei6n y los pro
duetores inmediatos, es decir, a travds del andlisis de las
relaciones de producer6n. A base de este criterio distingue
entre aiferentes sociedades clasistas precapitalistas, a -
saber, entre formaciones feuda'les, esclavistas y ;,asidticasri
o sea, que determina. la fisiologia.interna11 de estas socie
dades raediante ia determinacidn exacts de las relaciones de
propiedad/posesidn histdricas coneretas (Figentums/Besitzver
hMltnisse) sobre las condiciones de produccidii (Produktions-
bedingungen) que prevalecen en ellas y que les son -particu
lares(88). En el iugar de este criterio econ6mico politico
especifico, que abarea .la plena historicidad de una formaei .
cion social dada, se quiere colocar ahora el tbrraino general
y descriptivo de tributo , que no percibe sino la triviali-
dad (para sociedades clasistas) de la existencia de una rela
ci6n de subordinaci6n Como tal, la existencia de una relaci6n
de soberanla entre el aparato estatal y los sdbditos. !,la a
natomia del liombre escribe Marx en su c6le'bre ensayo sobre
el mtodo de la economla politics- es una clave para la ana-
tomfa del mono. Por el contrario, los..indicioa de las for
mas superiores en las especies animales inferlores pueden ~
ser comprendido.s s61o cuando ya.se conoce la forma superior
misma. la economia burguesa suministra as! la clave para la
economia antigua, etcetera, Pero de niiiguna manera al modo -
de los economistas que hacen desaparecer (verwis.chen) todas .
las diferencias historicas y ven en todas las f ormas sociales
las (formas sociales) burguesas. Se puede comprender el tri
butos el diezmo, etcetera, cuando se conoce la rente del sue
lob Pero no hay por qu6 identificarlos"(89). Es prscisamen
te esto lo que bace Amin, como se .puede deraostrar con nuestro
ejeraplo del modo de producci6n asidtico,
En esta sociedad clasista precapitalista,. como en to -.
das las demds tarabidn, la rerita (precapitalista) del suelo -
es la forma normal y prevalente, por medio de la cual el
propietario de las condiciones de produccidn se apr-opia el -
plustrabajo no remunerado de los productores inmediatos. A

(88) Se trata en esto, naturalmente, siempre s6lo, de gran

de s rasgos caracteristicos generates, pues las dpocas
de la historia de la sociedad se ballan tan poco divi-
didas por lineas fronterizas divisorlas, abstractas y
rigidas como aquellas de la historia de la tierra^1C
Marx, IICW 24, p, 391* .
(89) C. Marx, Grundrlsse. .., ed, citM p, 26.
 -.50 ~
diferencia del modo de ppodu.cc.l6ii feudal o esclavlsta no se
trata aqul, sin embargo* de una persona particular, que se
presenta frenbe al productor en calidad de terrateniente9 si
no del FfStado mismo; el propictai'io de log medios de produc
ci6n es a la par el sobera.no politicoc La re.la.ci6n de de
pendencia economica ( relaci6n de produccibn) y la relacibn
de soberanla polltica (ser sbbdito xrente al Estado) coin
cides bajo estas condiciones' y, per oonsiguiente, tambibn -
la rent a del suelo y el impues to-, o, dicho de man era mbs
exacta, no exist impuesto alguno distinto de esta -fmon*
de la renta del suelo:;(90),
Existed :pues, tedricamente, dos categories para el and
lisis, pero nos parece indudable que desde el punt6 de vis-'
ta del riiaterialisiao histbrico, la categorla' esenci^i para -
la comprensibn del modo de produccibn asibtico, es la cate
gorla '?renta del suelo , que constituye en todas las civi-
lizaciones agrarias precapitalistas de clase la forma gene?-
r a l : de apropiacibn del pluspro'ducto. Es la categorla esen
cial, ya que expresa una relacibn de propiedad/posesibn esjae
elfica-nistbrica de los medios de produccibn y, con ello, -
un grado determinado de desarrollo del trabaqo social y de
la sociedad en general, mientras que la categorla ftribute
o impuesto, respectivamente -como ya dirjimos-, no manifiesta
nada mbs que el aspecto politico de la existencia de una rela
cidn de soberanla en sociedades de clase en general, es de-
cir, que abstrae directamente de su particularidad histbriea
concrete*
Terminamos aqui la crltica a Amin con una dltima obser
vacibn acerca de su tesis en el sentido de que el modo de -
produccibn tributario debe ser consider ado como "caso nor--
mal historico de los modos de produccibn, que siguen al p6

(90) C, Marx, MEW 25, p,. 799*

 51
gimen de la cpmunidad originaria, nien.tras que el feudalism,-
el esclavismo, -etcetera, s61o constituyen '.excepciones , -
formas perifEricas' o vari&cionesn respectivamentede la
forma central dominante (...) de la formaci6n social tributa
ria (91).
. A1 monos para el caso del desarrollo histdrico de la
Europa occidental,. queda bien claro que esta tesis .no en
cuentra una base real en los hechos histdricos. El feudally
mo de la Europa occidental, cuy&s formas incipientes (Keim-
f ormen) ya se dab.an en la dpoca de los merovingios y que
llegaron a su plena madnrez baqo la dominacidn de los caro~
lingios, nace como algo nuevo, como una slntesis de la in
-teraccidn. (Wechselwirkung) de elementos del modo de produc
tion de la socie&ad romana de entonces, con elementos del
modo d.e produccidn imperante en las tribus alemanas, es de-
cir, del ch.oq.ue y de las influencias mutuas entre una civi-
lizacidn- esclavista en decadencia y socie&ades tribales del
est'adiO'-superior de la barbarie, y no de la forma en que o-
pina Samir Amin, como variacidn del modo de produccidn tri-
butariov(92), el que, adem&s nunc a se desarrolld en Euro
pa occidental..

(9i) S. Amin, ed. cit, , p, 46.

(92) 'Esta formacidn social esclavista no tiene elasti-

cidad de la formacidn social con obligacidn tribute-
ria, porque presupone en dltima instancia una peri-
feria, de la cual se puede obtener esclavos (...) La
periferia, de la cual' se puede obtener esclavos, es
por .eso el territorio de los bdrbaros de Europa,-los ..
celtas, germanos y eslavos. De hecho no fue destruido
el imperio romano por revueltas de esclavos, sino
por los ataques de los barbaros. Estos superan, so
bre los escombros del imperio romano, la esclavitud
mediante el modo de produccidn feudal, que es una -
variacidn del modo de produccidn tributario .
S. Amin, ed. cit., p. 44,
 Tampoco puede ser incluido en ei esquma de sucesion de
los modos de produceion elaborado por Amin, ya que como feno
raeno sui generis no constituye ni una"forma des&rrollada" de
otras formadbnes secundarias (93) ni tampoco el resultado di
recto (la prolongacion del desenvolvimiento del regimen de la
comunidad or-iginaria, de 3a- cual la separan e m e o sagios de
evolucion social en la Europe occidental, la comunidad origi
nar-ia cuyo tipo mas reciente en las tribus germanas era la -
llamada "Ackarbaugemeinde;i (comunidad rural), el regimen, de
propiedad de la cual s e .caractefizafca por la propiedad corn&n..
y la explotacion parcelaria de la tierra ya no subsistia a
fines del" perib&o 'de la conquista de Italia, Kspana y Galia
por las tribus germanicas, pues sebund!5 en las convulsiones
de la"invasi6n' de los bar-baro s (9-4) -

(93) "iia feudalidad no fue tral&a,escribe Engels con- toda -

raaon: en Isa.' ideplpgia alemdna , ya' comp'letamsnte elafeo-
rada de;'AP emania*p'Hno^tufo"'su'origen del lado de .los -
conquistadcres en la orgauizacion militar del e.jercit'o
durante" la "misma conquista, ba;1c el efecto. de las fuer-
zas productivas .encojitradas en los paises _conquistados.
y solo entonces se eonvirtid en la feudalidad propiamen.
te dicha5* 1% Engels, Die deut.so'he Ideologic, version -
espanola, Ed, G-rirjalbog Barcelona, 1970,- p 6?8n -
(94) Mencionaremos de paso que~el; singular proceso de migra-
cion y guerra de las tribus germanas s-otenido durante -
siglos y conocido como'fla invasion, de ^l.qs barbaros1', es
de gran importancia para la eojnprension del feudalrsmo,
dado que dio lugar a tres''desarrolios histdricos, cru
d a l e s para la posterior evolucion feudal,.a_ saber :1. la
destruccion de la comunidad arcaica germana oasada en -
la propiedad colectiva y, como consecuencia, ^la_ iixstitu
cionalizacidn del regimen de la propiedad privada sobre
la tierra en forma del llamado -Aliod; 2* la destruction
del Estado esclavista (romano)..que suprime un oostaculo
decisivo oara la formacion de nuevas reiaciones de pro-
duccion y" 3c el.nacindento de la realeza germana como -
como institucion permaneiite y de poder real, germen del
posterior estado germ&nico* En vista de estos datos^re-
sulta evidente que'cualquier analisis serio del fenome-
no "feudalismo" demostraria con facilidad que la tesis
de Anmin acerca del origen de este carece totalmente de
fundamento historico y de seriedad cientlfica0
 En su lugar aparece una nueva entidad comunitaria, ia
llam'ada "Borfgei-ieinae" (comunidad aldeana), que cohstituye -
una comunidad de la formacion secundaria (Marx), Esta comuni
dad aldeana que fue introducida por los germanos bn todos los
parses conquistados, se caracteriza por la dcminadidodel, regi
men de la propiedad privada-de los medios de producei6n, cum
pliendo la propiedad cornun ya solo un papel complementa-
rio,

Esto sin embargo signifiefi el cambio inmediato de todas

las estructuras y relaciones sociales tradiciohales de la an
tigua comunidad originaria y su sustitucion por la opresibn
J explotacibn feudal c Por mucho tiempo la 11So.r^emeinde" si
guio siendo el sostbn de.los privilegios tradicionales de
los 'germanos libres", quieneq suealidad de ser propietarios
J poseedores de riquezas de la comunidad, oonsiguieronmantp.
ner las igualitarias estructuras .preclasistas y c.on...esto sus
fueros y libertdes tradicionales, hasta que , transcurridos
casi cinco siglos, desde elhundimiento de la "Ackerbaugemein
de11 (comunidad originaria), ambas van a desaparecer-paulati-
namente ante el impacto del desarrollo del sistema feudal, -
(95').

(95) E& lectura del libro de A, Paleritu Agricrltura y soci-eptad

en Mesoamerica., nos hace. pensar que hay suficiente ra
; son para poder aseverar que el esquema de Amin' , acerca
de 1a su.ce-sidh de los modos de produce ion y su reproyec
cion del modelo metropoli-satelite a la historia preca
pitalists., no se ven comprobados tampoco por el desarro
H o historico de^ las civilizaciones-precapitalistas meso
americanas, N os parece por lo.'dem&s, que el planteami-
ento teorico de Anmin se debe' al inters politico por de_
mostrar como una esppeie de la ley historica la hipbte-
sis de que las metropolis han sido historicamente, y se_
ran tambibn hoy en dla, superadas' desde la perifieria -
del sistema que dominan, Creemos que tal procedimiento
metodologico que tiene sus bases tebrica's evidentemente
en el muy dudoso esquema de la evolucion liistbrica mun-
di'al y la concepcion de centros, zonas marginales y zo~
nas submar ginales de. V/ittfogelj solo puede llevar a un
nttevo esquematismo en la discusion del sighificado de
 Acabamos de constatar que.la organizacion social5 eco
n6mica y polltica del Tahuantinsuyu correspond en sus es
tructuras esenciales -a sabers Ayllu (entidad comun.itaxia),
Inca (soberano y supremo terr-ateniente). Minca/Mita (presta
cion personal)- a los criterios que Marx define para el mode
de producciSn asiatico y que la sociedad incaica, sin lugar
a dudas, ha de ser considerada como una sociedad precapita-
lista de clase* Con esto repr-esenta en doble sentido una so
ciedad de bransici6n: en primer lugar, la fase primaria a -
la secundaria (sociedad sin ciases a la sociedad clasista).
reconooible todavla en las formas legadas de la antigua orga
nizacion gentilia. y en l!la relacibn specifica entre poder
y lazos de parentesco de las civilizacion.es andinas" '(96) y
en segundo lugar, de Xa incipiente transformaeion del modo
de produccion asiatico hacia uno de los otros tipos posibles
de sociedades clasistas precapitalistas.

Esbe proceso de transf ormaeion ~que se raanifiesta en

la tendencia de una mayor estratificacion social y de una -
creciente division social de trabajo, en las nacientes form
mas de propiedad privada de la tierra por- parte de la nc
bleza y de las posesiones familiares particulares por parte
de la poblacion campesina, en el aumento del estado social
de los yanaconas ", en las traslaciones forzosas de los -
"mitimaes ",etcetera,,- cuya esencia reside en la disolu-
cion y sustitucion de los residues de la entidad commitaria
originaria y de las relaciones de propiedad, que constituian
su fundamento. encuentra su brusco fin a la entrada de la -
conquista espahola.

los modos de produccion y de las formaciones sociales

precapitalistas,que constituirxa, en cierto sentido,
lo inverso de la situacion anterior,ya que sustituye
la asimetria teorica profeudal/esclavista por la del
modo de produccion asiatica0
(96) J,V. Murra, Eormaciones 9Ov ed cit o , p 2AE,
 - 55 ~

La superposicidn violenta del sisterna social de los

conquistadores sustituye a la evoluci6n interna de la so-
ciedad del pueblo del Sol15.
 56

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