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La intersexualidad "refiere a condiciones que no se ajustan a las expectativas fsicas y anatmicas
definidas y esperadas por las ciencias mdicas para varones y para mujeres. Los bebs intersexuales nacen
con genitales u/y rganos reproductores que no responden a patrones culturalmente aceptados para la
anatoma. La intersexualidad no est necesariamente vinculada a la orientacin sexual o a la
identidad de gnero sino que tienen que ver con mltiples condiciones que presentan los cuerpos
Gnero: es la categora de anlisis que surge para distinguir las
diferencias biolgicas entre machos y hembras en la especie humana de
aquellas caractersticas sociales que se le asignan a mujeres y varones en
funcin de su sexo y que, dada su naturalizacin, son asumidas como propias. El
gnero hace referencia a construcciones histrico-culturales y nos permite
interrogarnos acerca de cmo, por qu y en qu trminos se establecen
relaciones de poder entre varones y mujeres. Para dar cuenta de la
subordinacin de las mujeres es necesario que la categora de gnero se articule
con otras como raza, etnia, clase, nacionalidad, orientacin sexual, ruralidad, ya
que no todas las mujeres son afectadas de la misma manera por la desigualdad
de gnero.2
Sexualidad: comprende el conjunto de acciones, comportamientos y
actitudes que pudieran involucrar a los rganos sexuales o zonas ergenas de
nuestro cuerpo, pero que no se determinan a partir de ellos. La sexualidad est
condicionada por las culturas. Todo ejercicio de la sexualidad no slo depende
de las actitudes sino de las relaciones de poder y dominacin que se expresan
en una sociedad o grupo humano. En este sentido, la sexualidad no est
determinada por prcticas que incluyan slo la genitalidad, sino que es
importante hacer nfasis en las relaciones afectivas y emocionales que se
incluyen en este paradigma. Segn el prembulo de los Principios de
Yogyakarta, la orientacin sexual se refiere a la capacidad de cada persona de
sentir una profunda atraccin emocional, afectiva y sexual por personas de un
gnero diferente al suyo, o de su mismo gnero, o de ms de un gnero. La
orientacin sexual puede cambiar o mantenerse igual a lo largo del tiempo.
sexuados. En: Mulabi. Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos, 2013. Desplegable sobre
Personas Intersex. Disponible en http://www.mulabi.org/publicaciones.html
2
Como puede apreciarse en el contexto del relato de la clase el concepto de raza es utilizado aqu como
una construccin social enmarcada en una red de relaciones de fuerza. Paul Bohannan define a la raza
como una clasificacin cultural de las personas, derivada de formas aceptadas de observar y evaluar
caractersticas fsicas.
Reproduccin: al hablar de reproduccin hacemos referencia a la
procreacin (el modo de dar continuidad a la especie) y a la enculturacin, es
decir, la transmisin de las pautas culturales necesarias en la especie humana
para garantizar su supervivencia.
Dentro de esta configuracin de las relaciones sociales, a las mujeres les son
asignada la responsabilidad por el cuidado de los nios/as, adultos/as mayores y
personas con discapacidad y el trabajo domstico, incluyendo muchas veces, la
elaboracin de productos alimenticios y de vestimenta. En lneas generales, se
trata fundamentalmente de actividades vinculadas con el cuidado de otros y
otras, desarrolladas siempre en el espacio domstico, es decir, ajenas a miradas
externas. A los varones, en cambio, se los prepara para desarrollar funciones
fuera del hogar, en el espacio pblico.
Analizada desde esta ptica, la familia se transforma en una de las instituciones
que con ms fuerza sostiene las inequidades de gnero. La funcin de la familia
en la transmisin de valores, normas y modelos en torno a las identidades de
gnero es de fundamental importancia. Diversas investigaciones han puesto de
manifiesto que los padres y las madres se comportan de manera diferente
segn sus hijos sean varones o mujeres. Las nias y los nios aprenden a
desplegar roles sobre la base de la educacin que reciben, el medio en el que se
desarrollan y tambin a partir de la identificacin con figuras adultas
significativas. De una parte, encontramos el modelo de la femineidad
impregnado de valores asociados a lo maternal y que sostienen la mayora de
las culturas occidentales. Por otra parte, hallamos el modelo de la masculinidad.
Veamos la perspectiva presentada al respecto por el Diccionario de estudios de
gnero y feminismos:
3
LOBATO, Mirta Zaida. 2009 Trabajo, cultura y poder: dilemas historiogrficos y estudios de gnero en la
Argentina. En: Historias con mujeres, mujeres con historia, Buenos Aires, UBA, pg. 29.
atributos, un mandato o una posicin? () Partimos, entonces, de pensar las
identidades masculinas como construcciones culturales que se reproducen
socialmente y que, por ello, no pueden definirse fuera del contexto en el cual
se inscriben. Esa construccin se desarrolla a lo largo de toda la vida, con la
intervencin de distintas instituciones (la familia, la escuela, el Estado, la
iglesia, etc.) que moldean modos de habitar el cuerpo, de sentir, de pensar y
de actuar el gnero. Diversas investigaciones sobre la construccin social de la
masculinidad plantean la existencia de un modelo hegemnico que () opera
al mismo tiempo en dos niveles: en el nivel subjetivo, plasmndose en
proyectos identitarios, a manera de actitudes, comportamientos y relaciones
interpersonales, y en el nivel social, afectando la manera en que se
distribuirn en funcin del gnero- los trabajos y los recursos de los que
dispone la sociedad. () no todos los varones viven ni valoran del mismo
modo los esquemas de masculinidad hegemnica, pero todos los conocen.
Todos han sido, de uno u otro modo, socializados dentro de este paradigma.
Las mujeres tambin los conocen, y muchas veces esperan que los varones
realmente se comporten siguiendo este modelo. () en pocas palabras:
varones y mujeres participan en la construccin de la masculinidad como una
posicin privilegiada.4
4
FAUR, Eleonor .2007. Masculinidades en Gamba, Susana (coord.), Diccionario de estudios
de gnero y feminismos, Buenos Aires, Biblos, pp. 203-205.
sobre todo porque pblico y privado son conceptos relativamente recientes,
acuados para interpretar especialmente fenmenos del siglo XIX en
adelante.5
5
Barrancos, Dora (2007). Mujeres en la sociedad argentina, Buenos Aires, Sudamericana, pg. 327.
6
Vase Hritier, Franoise (2007), Masculino/Femenino II. Disolver la jerarqua, Buenos Aires, FCE, pg.
17.
Sobre la base de estas construcciones y proyecciones de roles, nios y nias
tienden a adecuarse a lo que se espera de ellos y de ellas. Este conjunto de
expectativas de comportamiento solemos asociarlas a los estereotipos de
gnero, que son imgenes o ideas socialmente aceptadas y basados en
representaciones y prejuicios arraigados y transmitidos generacionalmente. En
lneas generales, las caracterizaciones relativas a los varones se asocian con
"virtudes" valoradas positivamente a nivel social, mientras que los rasgos que
suelen usarse para caracterizar a las mujeres presentan, en la mayora de los
casos, la imagen contrapuesta de la "virtud" masculina. Este tipo de
construcciones simblicas tienen asociada una carga valorativa diferencial y
jerarquizada.
El cuadro siguiente intenta recuperar algunos de estos elementos:
De los nios se espera que sean: De las nias se espera que sean:
fuertes dbiles
racionales sentimentales
activos pasivas
constantes caprichosas
agresivos suaves
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FACIO, Alda. 2000 El principio de igualdad ante la ley, apud Garca Muoz, Soledad. La Progresiva
Generizacin de la Proteccin Internacional de los Derechos Humanos. Disponible en:
http://www.catedradh.unesco.unam.mx/SeminarioCETis/Documentos/Doc_basicos/5_biblioteca_virtual/3
_d_ h_mujeres/31.pdf10
para problemas complejos sino un trato igualitario, es decir, atento a las
necesidades diferentes de cada gnero. La idea central es considerarlos
equivalentes en trminos de libertades, derechos, garantas, beneficios,
obligaciones y oportunidades.
Como hemos visto, la restriccin de los derechos de las mujeres es el eje de
dominacin ms antiguo y el que ha permeado todas las sociedades.
9
BARRANCOS, Dora (2007). Op. cit., pg
prestar especial atencin a los componentes discursivos de la discriminacin
hacia las mujeres.
Este aspecto de la discriminacin hacia las mujeres se asienta y perpeta a
travs de la construccin de las imgenes estereotipadas que presentan
diversos contextos sociales: los medios de comunicacin, los textos escolares, el
lenguaje, la currcula, etc. La violencia simblica aparece en las representaciones
e imgenes de las mujeres que se presentan en cada uno de estos contextos,
invisibilizando la diversidad del conjunto de mujeres.
Como analizaremos ms adelante, el mbito de la educacin formal tambin
contribuye a transferir imgenes subordinadas de las mujeres. Sin embargo, es
prioritariamente a travs de la comunicacin social donde se fijan y se
reproducen los roles y donde se legitima la discriminacin y la violacin de los
derechos de las mujeres. La representacin de las mujeres y de las nias en los
medios en los diversos formatos: publicidades, ficcin y no ficcin, etc.
resulta, en una amplia mayora de los casos, sexista y estereotipada.
En lo que respecta a la cobertura periodstica (audiovisual y escrita)
encontramos tambin pautas similares, ya que en general existe una tendencia
a ignorar o presentar de manera inadecuada las problemticas inherentes a la
situacin de las mujeres: por ejemplo en lo que hace a situaciones de violencia
sexual, femicidios, abuso y explotacin sexual, etc.
- Situaciones extremas: el problema de la violencia de gnero contra las
mujeres. Siguiendo el anlisis desarrollado hasta aqu entendemos a la violencia
de gnero como aquella que se ejerce contra las mujeres, motivada en la
desigual relacin de poder entre varones y mujeres, que refleja una
situacin de subordinacin social y discriminacin basada en estereotipos y
preconceptos.
La premisa para el anlisis de este tipo de situaciones es comprender el
fenmeno de la violencia como el producto de la relacin social jerarquizada y
desigual de poder-sumisin entre varones y mujeres. Consideramos que desde
ese punto de partida podemos abordar la complejidad de los caracteres
distintivos de las diferentes formas de violencia contra las mujeres: control
econmico, control de la sociabilidad, control de la movilidad, menosprecio
moral, menosprecio esttico, menosprecio sexual, descalificacin intelectual,
descalificacin profesional.
De manera general podemos establecer que la violencia contra las mujeres viola
su derecho a la integridad, a la autonoma y libertad personal, a la salud y
menoscaba tambin el pleno goce de sus derechos civiles, econmicos, sociales
y culturales. Ms adelante en el curso nos abocaremos a tematizar en
profundidad las diversas modalidades que adopta la violencia contra las mujeres
en la actualidad. Con este objetivo es prioritario abordar la cuestin relativa a la
naturalizacin e invisibilizacin de estas prcticas de violencia.
Como hemos visto, la perspectiva de gnero analiza los roles sociales, los
estereotipos que inciden culturalmente y la relacin jerrquica entre varones y
mujeres como factores fundamentales en la promocin, proteccin o
impedimento para el pleno desarrollo y acceso a derechos para las mujeres. El
concepto de gnero se refiere bsicamente al anlisis de las relaciones de
poder: se trata de identificar y analizar las desigualdades que se producen sobre
la base de la valoracin de cada persona por su pertenencia sexual. Asimismo,
es importante tener presente que las diferencias de gnero se entrecruzan y
potencian con diferencias establecidas sobre la base de la condicin social y
econmica, la pertenencia tnica o nacional, la edad, entre otras variables.
En nuestro estudio establecimos que el gnero se construye mediante procesos
sociales de comunicacin y de ejercicio de poder durante los procesos de
crianza, educacin y, sobre esta base, a lo largo de la vida. En este sentido,
resulta de especial inters tomar conciencia de que la estructura jerrquica
entre los gneros es transmitida de forma sutil sobre la base de
generalizaciones, preconceptos, mitos, usos y costumbres referidos a uno y
otro sexo, elementos que tienden a naturalizarse en el discurso y las prcticas
cotidianas. Es por ello que resulta pertinente resaltar el hecho de que, en tanto
hablamos de modelos aprendidos, estamos haciendo referencia a
construcciones simblicas que pueden y deben ser modificadas.