Professional Documents
Culture Documents
Concepto[editar]
Artculo principal: Teora del arte
Durante el Renacimiento se empez a gestar un cambio de mentalidad, separando los oficios y las ciencias de
las artes, donde se incluy por primera vez a la poesa, considerada hasta entonces un tipo de filosofa o
incluso de profeca para lo que fue determinante la publicacin en 1549 de la traduccin italiana de
la Potica de Aristteles. En este cambio intervino considerablemente la progresiva mejora en la situacin
social del artista, debida al inters que los nobles y ricos prohombres italianos empezaron a mostrar por
la belleza. Los productos del artista adquirieron un nuevo estatus de objetos destinados al consumo esttico y,
por ello, el arte se convirti en un medio de promocin social, incrementndose el mecenazgo artstico y
fomentando el coleccionismo.7 Surgieron en ese contexto varios tratados tericos acerca del arte, como los
de Leon Battista Alberti (De Pictura, 1436-1439; De re aedificatoria, 1450; y De Statua, 1460), o Los
Comentarios (1447) de Lorenzo Ghiberti. Alberti recibi la influencia aristotlica, pretendiendo aportar una base
cientfica al arte. Habl de decorum, el tratamiento del artista para adecuar los objetos y temas artsticos a un
sentido mesurado, perfeccionista. Ghiberti fue el primero en periodificar la historia del arte, distinguiendo
antigedad clsica, periodo medieval y lo que llam renacer de las artes. 8
Con el manierismo comenz el arte moderno: las cosas ya no se representan tal como son, sino tal como las ve
el artista. La belleza se relativiza, se pasa de la belleza nica renacentista, basada en la ciencia, a las mltiples
bellezas del manierismo, derivadas de la naturaleza. Apareci en el arte un nuevo componente de imaginacin,
reflejando tanto lo fantstico como lo grotesco, como se puede percibir en la obra
de Brueghel o Arcimboldo. Giordano Bruno fue uno de los primeros pensadores que prefigur las ideas
modernas: deca que la creacin es infinita, no hay centro ni lmites ni Dios ni hombre, todo es movimiento,
dinamismo. Para Bruno, hay tantos artes como artistas, introduciendo la idea de originalidad del artista. El arte
no tiene normas, no se aprende, sino que viene de la inspiracin. 9
Los siguientes avances se hicieron en el siglo XVIII con la Ilustracin, donde comenz a producirse cierta
autonoma del hecho artstico: el arte se alej de la religin y de la representacin del poder para ser fiel reflejo
de la voluntad del artista, centrndose ms en las cualidades sensibles de la obra que no en su
significado.10 Jean-Baptiste Dubos, en Reflexiones crticas sobre la poesa y la pintura (1719), abri el camino
hacia la relatividad del gusto, razonando que la esttica no viene dada por la razn, sino por los sentimientos.
As, para Dubos el arte conmueve, llega al espritu de una forma ms directa e inmediata que el
conocimiento racional. Dubos hizo posible la democratizacin del gusto, oponindose a la
reglamentacin acadmica, e introdujo la figura del genio, como atributo dado por la naturaleza, que est ms
all de las reglas.
En el romanticismo, surgido en Alemania a finales del siglo XVIII con el movimiento denominado Sturm und
Drang, triunf la idea de un arte que surge espontneamente del individuo, desarrollando la nocin de genio el
arte es la expresin de las emociones del artista, que comienza a ser mitificado.11 Autores
como Novalis y Friedrich von Schlegel reflexionaron sobre el arte: en la revista Athenum, editada por ellos,
surgieron las primeras manifestaciones de la autonoma del arte, ligado a la naturaleza. Para ellos, en la obra
de arte se encuentran el interior del artista y su propio lenguaje natural. 12
Arthur Schopenhauer dedic el tercer libro de El mundo como voluntad y representacin a la teora del arte: el
arte es una va para escapar del estado de infelicidad propio del hombre. Identific conocimiento con creacin
artstica, que es la forma ms profunda de conocimiento. El arte es la reconciliacin entre voluntad y conciencia,
entre objeto y sujeto, alcanzando un estado de contemplacin, de felicidad. La conciencia esttica es un estado
de contemplacin desinteresada, donde las cosas se muestran en su pureza ms profunda. El arte habla en el
idioma de la intuicin, no de la reflexin; es complementario de la filosofa, la tica y la religin. Influido por
la filosofa oriental, manifest que el hombre debe liberarse de la voluntad de vivir, del querer, que es origen de
insatisfaccin. El arte es una forma de librarse de la voluntad, de ir ms all del yo. 13
Richard Wagner recogi la ambivalencia entre lo sensible y lo espiritual de Schopenhauer: en pera y
drama (1851), Wagner plante la idea de la obra de arte total (Gesamtkunstwerk), donde se hara una sntesis
de la poesa, la palabra elemento masculino, con la msica elemento femenino. Opinaba que
el lenguaje primitivo sera voclico, mientras que la consonante fue un elemento racionalizador; as pues, la
introduccin de la msica en la palabra sera un retorno a la inocencia primitiva del lenguaje. 14
A finales del siglo XIX surgi el esteticismo, que fue una reaccin al utilitarismo imperante en la poca y a la
fealdad y el materialismo de la era industrial. Frente a ello, surgi una tendencia que otorgaba al arte y a la
belleza una autonoma propia, sintetizada en la frmula de Thophile Gautier el arte por el arte (l'art pour l'art),
llegando incluso a hablarse de religin esttica.15 Esta postura pretenda aislar al artista de la sociedad, para
que buscase de forma autnoma su propia inspiracin y se dejase llevar nicamente por una bsqueda
individual de la belleza.16 As, la belleza se aleja de cualquier componente moral, convirtindose en el fin ltimo
del artista, que llega a vivir su propia vida como una obra de arte como se puede apreciar en la figura
del dandi.17 Uno de los tericos del movimiento fue Walter Pater, que influy sobre el
denominado decadentismoingls, estableciendo en sus obras que el artista debe vivir la vida intensamente,
siguiendo como ideal a la belleza. Para Pater, el arte es el crculo mgico de la existencia, un mundo aislado y
autnomo puesto al servicio del placer, elaborando una autntica metafsica de la belleza.18
Por otro lado, Charles Baudelaire fue uno de los primeros autores que analizaron la relacin del arte con la
recin surgida era industrial, prefigurando la nocin de belleza moderna: no existe la belleza eterna y absoluta,
sino que cada concepto de lo bello tiene algo de eterno y algo de transitorio, algo de absoluto y algo de
particular. La belleza viene de la pasin y, al tener cada individuo su pasin particular, tambin tiene su propio
concepto de belleza. En su relacin con el arte, la belleza expresa por un lado una idea eternamente
subsistente, que sera el alma del arte, y por otro un componente relativo y circunstancial, que es el cuerpo
del arte. As, la dualidad del arte es expresin de la dualidad del hombre, de su aspiracin a una felicidad ideal
enfrentada a las pasiones que le mueven hacia ella. Frente a la mitad eterna, anclada en el arte clsico antiguo,
Baudelaire vio en la mitad relativa el arte moderno, cuyos signos distintivos son lo transitorio, lo fugaz, lo
efmero y cambiante sintetizados en la moda. Baudelaire tena un concepto neoplatnico de belleza, que es
la aspiracin humana hacia un ideal superior, accesible a travs del arte. El artista es el hroe de la
modernidad, cuya principal cualidad es la melancola, que es el anhelo de la belleza ideal.19
En contraposicin al esteticismo, Hippolyte-Adolphe Taine elabor una teora sociolgica del arte: en
su Filosofa del arte (1865-1869) aplic al arte un determinismo basado en la raza, el contexto y
la poca (race, milieu, moment). Para Taine, la esttica, la ciencia del arte, opera como cualquier otra
disciplina cientfica, basndose en parmetros racionales y empricos. Igualmente, Jean Marie Guyau, en Los
problemas de la esttica contempornea (1884) y El arte desde el punto de vista sociolgico (1888), plante
una visin evolucionista del arte, afirmando que el arte est en la vida, y que evoluciona como esta; y, al igual
que la vida del ser humano est organizada socialmente, el arte debe ser reflejo de la sociedad. 20
La esttica sociolgica tuvo una gran vinculacin con el realismo pictrico y con movimientos polticos de
izquierdas, especialmente el socialismo utpico: autores como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre
Joseph Proudhon defendieron la funcin social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando
belleza y utilidad en un conjunto armnico. Por otro lado, en el Reino Unido, la obra de tericos como John
Ruskin y William Morris aport una visin funcionalista del arte: en Las piedras de Venecia (1851-1856) Ruskin
denunci la destruccin de la belleza y la vulgarizacin del arte llevada a cabo por la sociedad industrial, as
como la degradacin de la clase obrera, defendiendo la funcin social del arte. En El arte del pueblo (1879)
pidi cambios radicales en la economa y la sociedad, reclamando un arte hecho por el pueblo y para el
pueblo. Por su parte, Morris fundador del movimiento Arts & Crafts defendi un arte funcional, prctico, que
satisfaga necesidades materiales y no solo espirituales. En Escritos estticos (1882-1884) y Los fines del
arte (1887) plante un concepto de arte utilitario pero alejado de sistemas de produccin excesivamente
tecnificados, prximo a un concepto del socialismo cercano al corporativismo medieval.21
Representacin de El cascanueces, de Piotr Chaikovski.
Por otro lado, la funcin del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev Tolstoi: en Qu es el arte? (1898) se
plante la justificacin social del arte, argumentando que siendo el arte una forma de comunicacin solo puede
ser vlido si las emociones que transmite pueden ser compartidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la nica
justificacin vlida es la contribucin del arte a la fraternidad humana: una obra de arte solo puede tener valor
social cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la unificacin de los
pueblos.22
En esa poca se empez a abordar el estudio del arte desde el terreno de la psicologa: Sigmund Freud aplic
el psicoanlisis al arte en Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910), defendiendo que el arte sera una
de las maneras de representar un deseo, una pulsin reprimida, de forma sublimada. Opinaba que el artista es
una figura narcisista, cercana al nio, que refleja en el arte sus deseos, y afirm que las obras artsticas pueden
ser estudiadas como los sueos y las enfermedades mentales, con el psicoanlisis. Su mtodo era semitico,
estudiando los smbolos, y opinaba que una obra de arte es un smbolo. Pero como el smbolo representa un
determinado concepto simbolizado, hay que estudiar la obra de arte para llegar al origen creativo de la
obra.23 Igualmente, Carl Gustav Jung relacion la psicologa con diversas disciplinas como la filosofa, la
sociologa, la religin, la mitologa, la literatura y el arte. En Contribuciones a la psicologa analtica (1928),
sugiri que los elementos simblicos presentes en el arte son imgenes primordiales o arquetipos, que estn
presentes de forma innata en el subconsciente colectivo del ser humano. 24
Wilhelm Dilthey, desde la esttica cultural, formul una teora acerca de la unidad entre arte y vida.
Prefigurando el arte de vanguardia, Dilthey ya vislumbraba a finales del siglo XIX cmo el arte se alejaba de las
reglas acadmicas, y cmo cobraba cada vez mayor importancia la funcin del pblico, que tiene el poder de
ignorar o ensalzar la obra de un artista determinado. Encontr en todo ello una anarqua del gusto, que
achac a un cambio social de interpretacin de la realidad, pero que percibi como transitorio, siendo necesario
hallar una relacin sana entre el pensamiento esttico y el arte. As, ofreci como salvacin del arte las
ciencias del espritu, especialmente la psicologa: la creacin artstica debe poder analizarse bajo el prisma de
la interpretacin psicolgica de la fantasa. En Vida y poesa (1905) present la poesa como expresin de la
vida, como vivencia (Erlebnis) que refleja la realidad externa de la vida. La creacin artstica tiene pues como
funcin intensificar nuestra visin del mundo exterior, presentndolo como un conjunto coherente y pleno de
sentido.25
Visin actual[editar]
Fuente, de Marcel Duchamp. El siglo XX supone una prdida del concepto de belleza clsica para conseguir un mayor
efecto en el dilogo artista-espectador.
El siglo XX ha supuesto una radical transformacin del concepto de arte: la superacin de las
ideas racionalistas de la Ilustracin y el paso a conceptos ms subjetivos e individuales, partiendo del
movimiento romntico y cristalizando en la obra de autores como Kierkegaard y Nietzsche, suponen una ruptura
con la tradicin y un rechazo de la belleza clsica. El concepto de realidad fue cuestionado por las nuevas
teoras cientficas: la subjetividad del tiempo de Bergson, la Teora de la relatividad de Einstein, la mecnica
cuntica, la teora del psicoanlisis de Freud, etc. Por otro lado, las nuevas tecnologas hacen que el arte
cambie de funcin, debido a que la fotografa y el cine ya se encargan de plasmar la realidad. Todos estos
factores producen la gnesis del arte abstracto, el artista ya no intenta reflejar la realidad, sino su mundo
interior, expresar sus sentimientos.26 El arte actual tiene oscilaciones continuas del gusto, cambia
simultneamente junto a este: as como el arte clsico se sustentaba sobre una metafsica de ideas inmutables,
el actual, de raz kantiana, encuentra gusto en la conciencia social de placer (cultura de masas). Tambin hay
que valorar la progresiva disminucin del analfabetismo, puesto que antiguamente, al no saber leer gran parte
de la poblacin, el arte grfico era el mejor medio para la transmisin del conocimiento sobre todo religioso,
funcin que ya no es necesaria en el siglo XX.
Una de las primeras formulaciones fue la del marxismo: de la obra de Marx se desprenda que el arte es una
superestructura cultural determinada por las condiciones sociales y econmicas del ser humano. Para los
marxistas, el arte es reflejo de la realidad social, si bien el propio Marx no vea una correspondencia directa
entre una sociedad determinada y el arte que produce. Georgi Plejnov, en Arte y vida social (1912), formul
una esttica materialista que rechazaba el arte por el arte, as como la individualidad del artista ajeno a la
sociedad que lo envuelve.27 Walter Benjamin incidi de nuevo en el arte de vanguardia, que para l es la
culminacin de la dialctica de la modernidad, el final del intento totalizador del arte como expresin del
mundo circundante. Intent dilucidar el papel del arte en la sociedad moderna, realizando un anlisis semitico
en el que el arte se explica a travs de signos que el hombre intenta descifrar sin un resultado aparentemente
satisfactorio. En La obra de arte en la poca de la reproductibilidad tcnica (1936) analiz la forma cmo las
nuevas tcnicas de reproduccin industrial del arte pueden hacer variar el concepto de este, al perder su
carcter de objeto nico y, por tanto, su halo de reverencia mtica; esto abre nuevas vas de concebir el arte
inexploradas an para Benjamin pero que supondrn una relacin ms libre y abierta con la obra de arte. 28
Theodor W. Adorno, como Benjamin perteneciente a la Escuela de Frankfurt, defendi el arte de vanguardia
como reaccin a la excesiva tecnificacin de la sociedad moderna. En su Teora esttica (1970) afirm que el
arte es reflejo de las tendencias culturales de la sociedad, pero sin llegar a ser fiel reflejo de esta, ya que el arte
representa lo inexistente, lo irreal; o, en todo caso, representa lo que existe pero como posibilidad de ser otra
cosa, de trascender. El arte es la negacin de la cosa, que a travs de esta negacin la trasciende, muestra lo
que no hay en ella de forma primigenia. Es apariencia, mentira, presentando lo inexistente como existente,
prometiendo que lo imposible es posible.29
Isla Pagoda en la desembocadura del ro Min (1870), de John Thomson. La fotografa supuso una gran revolucin a la hora
de concebir el arte en el siglo XIX y el XX.
Representante del pragmatismo, John Dewey, en Arte como experiencia (1934), defini el arte como
culminacin de la naturaleza, defendiendo que la base de la esttica es la experiencia sensorial. La actividad
artstica es una consecuencia ms de la actividad natural del ser humano, cuya forma organizativa depende de
los condicionamientos ambientales en que se desenvuelve. As, el arte es expresin, donde fines y medios se
fusionan en una experiencia agradable. Para Dewey, el arte, como cualquier actividad humana, implica iniciativa
y creatividad, as como una interaccin entre sujeto y objeto, entre el hombre y las condiciones materiales en
las que desarrolla su labor.30
Jos Ortega y Gasset analiz en La deshumanizacin del arte (1925) el arte de vanguardia desde el concepto
de sociedad de masas, donde el carcter minoritario del arte vanguardista produce una elitizacin del pblico
consumidor de arte. Ortega aprecia en el arte una deshumanizacin debida a la prdida de
perspectiva histrica, es decir, de no poder analizar con suficiente distancia crtica el sustrato socio-cultural que
conlleva el arte de vanguardia. La prdida del elemento realista, imitativo, que Ortega aprecia en el arte de
vanguardia, supone una eliminacin del elemento humano que estaba presente en el arte naturalista. Asimismo,
esta prdida de lo humano hace desaparecer los referentes en que estaba basado el arte clsico, suponiendo
una ruptura entre el arte y el pblico, y generando una nueva forma de comprender el arte que solo podrn
entender los iniciados. La percepcin esttica del arte deshumanizado es la de una nueva sensibilidad basada
no en la afinidad sentimental como se produca con el arte romntico, sino en un cierto distanciamiento, una
apreciacin de matices. Esa separacin entre arte y humanidad supone un intento de volver al hombre a la vida,
de rebajar el concepto de arte como una actividad secundaria de la experiencia humana. 31
En la escuela semitica, Luigi Pareyson elabor en Esttica. Teora de la formatividad (1954) una
esttica hermenutica, donde el arte es interpretacin de la verdad. Para Pareyson, el arte es formativo, es
decir, expresa una forma de hacer que, a la vez que hace, inventa el modo de hacer. En otras palabras, no se
basa en reglas fijas, sino que las define conforme se elabora la obra y las proyecta en el momento de realizarla.
As, en la formatividad la obra de arte no es un resultado, sino un logro, donde la obra ha encontrado la regla
que la define especficamente. El arte es toda aquella actividad que busca un fin sin medios especficos,
debiendo hallar para su realizacin un proceso creativo e innovador que d resultados originales de carcter
inventivo.32 Pareyson influy en la denominada Escuela de Turn, que desarrollar su concepto ontolgico del
arte: Umberto Eco, en Obra abierta (1962), afirm que la obra de arte solo existe en su interpretacin, en la
apertura de mltiples significados que puede tener para el espectador; Gianni Vattimo, en Poesa y
ontologa (1968), relacion el arte con el ser, y por tanto con la verdad, ya que es en el arte donde la verdad se
muestra de forma ms pura y reveladora.33
El cmic ha sido una de las ltimas incorporaciones a la categora de bellas artes. En la imagen Little Nemo in Slumberland,
el primer gran clsico del cmic publicado en 1905.
Una de las ltimas derivaciones de la filosofa y el arte es la postmodernidad, teora socio-cultural que postula la
actual vigencia de un periodo histrico que habra superado el proyecto moderno, es decir, la raz cultural,
poltica y econmica propia de la Edad Contempornea, marcada en lo cultural por la Ilustracin, en lo poltico
por la Revolucin francesa y en lo econmico por la Revolucin industrial. Frente a las propuestas del arte de
vanguardia, los postmodernos no plantean nuevas ideas, ni ticas ni estticas; tan solo reinterpretan la realidad
que les envuelve, mediante la repeticin de imgenes anteriores, que pierden as su sentido. La repeticin
encierra el marco del arte en el arte mismo, se asume el fracaso del compromiso artstico, la incapacidad del
arte para transformar la vida cotidiana. El arte postmoderno vuelve sin pudor al sustrato material tradicional, a la
obra de arte-objeto, al arte por el arte, sin pretender hacer ninguna revolucin, ninguna ruptura. Algunos de
sus ms importantes tericos han sido Jacques Derrida y Michel Foucault.34
Como conclusin, cabra decir que las viejas frmulas que basaban el arte en la creacin de belleza o en la
imitacin de la naturaleza han quedado obsoletas, y hoy da el arte es una cualidad dinmica, en constante
transformacin, inmersa adems en los medios de comunicacin de masas, en los canales de consumo, con un
aspecto muchas veces efmero, de percepcin instantnea, presente con igual validez en la idea y en el objeto,
en su gnesis conceptual y en su realizacin material. 35 Morris Weitz, representante de la esttica analtica,
opinaba en El papel de la teora en la esttica (1957) que es imposible establecer cualquier tipo de criterios del
arte que sean necesarios y suficientes; por lo tanto, cualquier teora del arte es una imposibilidad lgica, y no
simplemente algo que sea difcil de obtener en la prctica. Segn Weitz, una cualidad intrnseca de la
creatividad artstica es que siempre produce nuevas formas y objetos, por lo que las condiciones del arte no
pueden establecerse nunca de antemano. As, el supuesto bsico de que el arte pueda ser tema de cualquier
definicin realista o verdadera es falso.36
En el fondo, la indefinicin del arte estriba en su reduccin a determinadas categoras como imitacin, como
recreacin, como expresin; el arte es un concepto global, que incluye todas estas formulaciones y muchas
ms, un concepto en evolucin y abierto a nuevas interpretaciones, que no se puede fijar de forma
convencional, sino que debe aglutinar todos los intentos de expresarlo y formularlo, siendo una sntesis amplia y
subjetiva de todos ellos.
El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas, construir formas, o expresar una experiencia, si el
producto de esta reproduccin, construccin, o expresin puede deleitar, emocionar o producir un choque.
Wadysaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas (1976).37
Clasificacin[editar]
Las siete artes liberales, imagen del Hortus deliciarum (siglo XII), de Herrad von Landsberg.
La clasificacin del arte, o de las distintas facetas o categoras que pueden considerarse artsticas, ha tenido
una evolucin paralela al concepto mismo de arte: como se ha visto anteriormente, durante la antigedad
clsica se consideraba arte todo tipo de habilidad manual y destreza, de tipo racional y sujeta a reglas; as,
entraban en esa denominacin tanto las actuales bellas artes como la artesana y las ciencias, mientras que
quedaban excluidas la msica y la poesa. Una de las primeras clasificaciones que se hicieron de las artes fue
la de los filsofos sofistas presocrticos, que distinguieron entre artes tiles y artes placenteras, es decir,
entre las que producen objetos de cierta utilidad y las que sirven para el entretenimiento. Plutarco introdujo,
junto a estas dos, las artes perfectas, que seran lo que hoy consideramos ciencias. Platn, por su parte,
estableci la diferencia entre artes productivas y artes imitativas, segn si producan objetos nuevos o
imitaban a otros.38
Durante la era romana hubo diversos intentos de clasificar las artes: Quintiliano dividi el arte en tres esferas:
artes tericas, basadas en el estudio (principalmente, las ciencias); artes prcticas, basadas en una
actividad, pero sin producir nada (como la danza); y artes poticas segn la etimologa griega, donde
(posis) quiere decir produccin, que son las que producen objetos. Cicern catalog las artes segn su
importancia: artes mayores (poltica y estrategia militar), artes medianas (ciencias, poesa y retrica) y artes
menores (pintura, escultura, msica, interpretacin y atletismo). Plotino clasific las artes en cinco grupos: las
que producen objetos fsicos (arquitectura), las que ayudan a la naturaleza (medicina y agricultura), las que
imitan a la naturaleza (pintura), las que mejoran la accin humana (poltica y retrica) y las intelectuales
(geometra).39
Sin embargo, la clasificacin que tuvo ms fortuna llegando hasta la era moderna fue la de Galeno en el siglo
II, que dividi el arte en artes liberales y artes vulgares, segn si tenan un origen intelectual o manual. Entre
las liberales se encontraban: la gramtica, la retrica y la dialctica que formaban el trivium, y la aritmtica,
la geometra, la astronoma y la msica que formaban el quadrivium; las vulgares incluan la arquitectura, la
escultura y la pintura, pero tambin otras actividades que hoy consideramos artesana. 40
Durante la Edad Media continu la divisin del arte entre artes liberales y vulgares llamadas estas ltimas
entonces mecnicas, si bien hubo nuevos intentos de clasificacin: Boecio dividi las artes en ars y artificium,
clasificacin similar a la de artes liberales y vulgares, pero en una acepcin que casi exclua las formas
manuales del campo del arte, dependiendo este tan solo de la mente. En el siglo XII, Radulfo de Campo
Lungo intent hacer una clasificacin de las artes mecnicas, reducindolas a siete, igual nmero que las
liberales. En funcin de su utilidad cara a la sociedad, las dividi en: ars victuaria, para alimentar a la
gente; lanificaria, para vestirles; architectura, para procurarles una casa; suffragatoria, para darles medios de
transporte; medicinaria, que les curaba; negotiatoria, para el comercio; militaria, para defenderse.41
En el siglo XVI empez a considerarse que la arquitectura, la pintura y la escultura eran actividades que
requeran no solo oficio y destreza, sino tambin un tipo de concepcin intelectual que las hacan superiores a
otros tipos de manualidades. Se gestaba as el concepto moderno de arte, que durante
el Renacimiento adquiri el nombre de arti del disegno (artes del diseo), por cuanto comprendan que esta
actividad el disear era la principal en la gnesis de las obras de arte. 42
Las Meninas (1656), de Velzquez, fue un alegato de la figura del pintor como artista inspirado, frente a la condicin de
simple artesano que hasta entonces se tena del oficio de pintor.
Sin embargo, faltaba aglutinar estas artes del diseo con el resto de actividades consideradas artsticas
(msica, poesa y teatro), tarea que se desarroll durante los dos siglos siguientes con varios intentos de buscar
un nexo comn a todas estas actividades: as, el humanista florentino Giannozzo Manetti propuso el trmino
artes ingeniosas, donde inclua las artes liberales, por lo que solo cambiaba el vocablo; el
filsofo neoplatnico Marsilio Ficino elabor el concepto de artes musicales, argumentando que la msica era
la inspiracin para todas las artes; en 1555, Giovanni Pietro Capriano introdujo en su De vera poetica la
acepcin artes nobles, apelando a la elevada finalidad de estas actividades; Lodovico Castelvetro habl en
su Correttione (1572) de artes memoriales, ya que segn l estas artes buscaban fijar en objetos la memoria
de cosas y acontecimientos; Claude-Franois Menestrier, historiador francs del siglo XVII, formul la idea de
artes pictricas, remarcando el carcter visual del arte; Emanuele Tesauro ide en 1658 la nocin de artes
poticas, inspirado en la clebre cita de Horacio ut pictura poesis (la pintura como la poesa), describiendo el
componente potico y metafrico de estas artes; ya en el siglo XVIII, coincidieron en un mismo ao (1744) dos
definiciones, la de artes agradables de Giambattista Vico, y la de artes elegantes de James Harris; por
ltimo, en 1746, Charles Batteux estableci en Las bellas artes reducidas a un nico principio la concepcin
actual de bellas artes, remarcando su aspecto de imitacin (imitatio).43
Batteux incluy en las bellas artes pintura, escultura, msica, poesa y danza, mientras que mantuvo el trmino
artes mecnicas para el resto de actividades artsticas, y seal como actividades entre ambas categoras la
arquitectura y la retrica, si bien al poco tiempo se elimin el grupo intermedio y la arquitectura y la retrica se
incorporaron plenamente a las bellas artes. Sin embargo, con el tiempo, esta lista sufri diversas variaciones, y
si bien se aceptaba comnmente la presencia de arquitectura, pintura, escultura, msica y poesa, los dos
puestos restantes oscilaron entre la danza, la retrica, el teatro y la jardinera, o, ms adelante, nuevas
disciplinas como la fotografa y el cine. El trmino bellas artes hizo fortuna, y qued fijado como definicin de
todas las actividades basadas en la elaboracin de objetos con finalidad esttica, producidos de forma
intelectual y con voluntad expresiva y trascendente. As, desde entonces las artes fueron bellas artes,
separadas tanto de las ciencias como de los oficios manuales. Por eso mismo, durante el siglo XIX se fue
produciendo un nuevo cambio terminolgico: ya que las artes eran solo las bellas artes, y el resto de
actividades no lo eran, poco a poco se fue perdiendo el trmino bellas para quedar solo el de artes, quedando
la acepcin arte tal como la entendemos hoy da. Incluso sucedi que entonces se restringi el trmino bellas
artes para designar las artes visuales, las que en el Renacimiento se denominaban artes del diseo
(arquitectura, pintura y escultura), siendo las dems las artes en general. Tambin hubo una tendencia cada
vez ms creciente a separar las artes visuales de las literarias, que recibieron el nombre de bellas letras. 44 Se
podra decir que las bellas artes son aquellas que cumplen con ciertas caractersticas estticas dignas de ser
admiradas: tienen como objetivo expresar la belleza aunque esta sea definida por el artista o por la particular
perspectiva del observador, cayendo en la ambigedad de lo que es bello. Gary Martin seal que debido a que
constituye una experiencia subjetiva, a menudo se dice que la belleza est en el ojo del observador. Las
bellas artes han tenido histricamente tal adjetivo debido a que representan la mxima expresin sentimental
del ser humano desde pocas remotas.
Sin embargo, pese a la aceptacin general de la clasificacin propuesta por Batteux, en los siglos siguientes
todava se produjeron intentos de nuevas clasificaciones del arte: Immanuel Kant distingui entre artes
mecnicas y artes estticas; Robert von Zimmermann habl de artes de la representacin material
(arquitectura y escultura), de la representacin perceptiva (pintura y msica) y de la representacin del
pensamiento (literatura); y Alois Riegl, en Arte industrial de la poca romana tarda, dividi el arte en
arquitectura, plstica y ornamento. Hegel, en su Esttica (1835-1838), estableci tres formas de manifestacin
artstica: arte simblico, clsico y romntico, que se relacionan con tres formas diferentes de arte, tres estadios
de evolucin histrica y tres maneras distintas de tomar forma la idea:
En la idea, primero hay una relacin de desajuste, donde la idea no encuentra forma; despus es de ajuste,
cuando la idea se ajusta a la forma; por ltimo, en el desbordamiento, la idea sobrepasa la forma, tiende al
infinito. En la evolucin histrica, equipara infancia con el arte prehistrico, antiguo y oriental; madurez, con
el arte griego y romano; y vejez, con el arte cristiano. En cuanto a la forma, la arquitectura (forma monumental)
es un arte tectnico, depende de la materia, de pesos, medidas, etc.; la escultura (forma antropomrfica)
depende ms de la forma volumtrica, por lo que se acerca ms al hombre; la pintura, msica y poesa (formas
suprasensibles) son la etapa ms espiritual, ms desmaterializada. La creacin artstica no ha de ser
una mimesis, sino un proceso de libertad espiritual. En su evolucin, cuando el artista llega a su lmite, se van
perdiendo las formas sensibles, el arte se vuelve ms conceptual y reflexivo; al final de este proceso se produce
la muerte del arte.45
Pese a todo, estos intentos de clasificacin resultaron un tanto baldos y, cuando pareca que por fin se haba
llegado a una definicin del arte universalmente aceptable, despus de tantos siglos de evolucin, los cambios
sociales, culturales y tecnolgicos producidos durante los siglos XIX y XX han comportado un nuevo intento de
definir el arte con base en parmetros ms abiertos y omnicomprensivos, intentando abarcar tanto una
definicin terica del arte como una catalogacin prctica que incluyese las nuevas formas artsticas que han
ido surgiendo en los ltimos tiempos (fotografa, cine, cmic, nuevas tecnologas, etc.). Como el de Juan
Acha con su ensayo Arte y sociedad. Latinoamrica: el producto artstico y estructura (1979), cuya compleja
organizacin de las artes es segn su aplicacin y origen; en grupos como "Cuerpo-Objeto", "Superficie-
Objetos", "Superficies-Icnicas", "Superficies-Literarias", "Espectculos" y "Audiciones". Y otra ms simple
en Lgica del Lmite (1991) de Eugenio Tras, en la que el artista es como un habitante y a un determinado
oficio artstico como un habitculo, que constituyen tres grandes reas del arte: artes estticas o del espacio,
artes mixtas y artes temporales o dinmicas.
Estos intentos, un tanto infructuosos, han producido en cierta forma el efecto contrario, acentuando an ms la
indefinicin del arte, que hoy da es un concepto abierto e interpretable, donde caben muchas frmulas y
concepciones, si bien se suele aceptar un mnimo denominador comn basado en cualidades estticas y
expresivas, as como un componente de creatividad.35
Cinco artes son comnmente citadas en el siglo XIX, a las cuales en el siglo XX se le aadirn cuatro ms para
llegar a un total de nueve artes, sin ser capaces los expertos y crticos de ponerse de acuerdo sobre la
clasificacin un "dcimo arte".
Al final del siglo XX, la siguiente lista establece las nuevas clasificaciones, al igual que el nmero de musas
antiguas:
1. Arquitectura
2. Escultura
7. Cinematografa
8. Fotografa
9. Historieta
Ciertos crticos e historiadores consideran otras artes en la lista, como la gastronoma, la perfumera,
la televisin, la moda, la publicidad, la animacin y los videojuegos. En la actualidad existe an cierta
discrepancia sobre cul sera el dcimo arte.46
Funcin del arte: el arte puede cumplir diversas funciones, segn la voluntad
del propio artista o segn la interpretacin que de la obra haga el pblico:
Prctica: el arte puede tener una utilidad prctica siempre y cuando cumpla
diversas premisas de satisfacer necesidades o de tener una finalidad
destinada a su uso o disfrute, como es el caso de la arquitectura, o bien de
la artesana y las artes aplicadas, decorativas e industriales.
Crtica: el arte puede tener una voluntad crtica, bien de tipo poltico,
religioso o social, hacindose eco de las reivindicaciones sociales de cada
periodo histrico.
Disciplinas artsticas[editar]
Las artes creativas a menudo son divididas en categoras ms especficas, como las artes decorativas, las artes
plsticas, las artes escnicas o la literatura. As, la pintura es una forma de arte visual, y la poesa es una forma
de literatura. Algunos ejemplos son:
Artes visuales
Artes grficas: son las que se realizan por medio de un proceso de impresin;
as, son artes grficas tanto el grabado como la fotografa, el cartelismo o
el cmic, o cualquier actividad artstica que utilice un medio impreso. En su
realizacin intervienen, por un lado, la creacin de un diseo y, por otro, su
traslado a un determinado sustrato como el papel. Las artes grficas
aparecieron con la invencin de la imprenta por Johannes
Gutenberg hacia 1450, agrupando todos los oficios que se relacionaban con la
impresin tipogrfica. Ms tarde, la necesidad de generar impresiones de mejor
calidad propici la aparicin de la preprensa o fotomecnica.
Artes y oficios: son las que comportan un trabajo manual, que puede tener un
carcter artesanal o industrial. Engloba diversas actividades como la cermica,
la corioplastia, la ebanistera, la forja, la jardinera, la joyera, el mosaico,
la orfebrera, la tapicera, la vidriera, etc.
Fotografa: es una tcnica que permite capturar imgenes del mundo sensible y
fijarlas en un soporte material una pelcula sensible a la luz. Se basa en el
principio de la cmara oscura, con la cual se consigue proyectar una imagen
captada por un pequeo agujero sobre una superficie, de tal forma que el
tamao de la imagen queda reducido y aumentada su nitidez. La fotografa
moderna comenz con la construccin del daguerrotipo por Louis-Jacques-
Mand Daguerre, a partir de donde se fueron perfeccionando los
procedimientos tcnicos para su captacin y reproduccin. Pese a tomar sus
imgenes de la realidad, la fotografa fue enseguida considerada un arte, pues
se reconoce que la visin aportada por el fotgrafo a la hora de elegir una toma
o encuadre es un proceso artstico, realizado con una voluntad esttica.
Danza: la danza es una forma de expresin del cuerpo humano, que consiste
en una serie de movimientos rtmicos al comps de una msica aunque esta
ltima no es del todo imprescindible. Entre sus modalidades figura el ballet o
danza clsica, aunque existen innumerables tipos de
danzas rituales y folclricas entre las diversas culturas y sociedades humanas,
as como infinitud de bailes populares. Las tcnicas de danza requieren una
gran concentracin para dominar todo el cuerpo, con especial hincapi en la
flexibilidad, la coordinacin y el ritmo.
Gneros artsticos[editar]
Artculo principal: Tema artstico
Un gnero artstico es una especializacin temtica en que se suelen dividir las diversas artes. Antiguamente se
denominaba pintores de gnero a los que se ocupaban de un solo tema: retratos, paisajes, pinturas
de flores, animales, etc. El trmino tena un cierto sentido peyorativo, ya que pareca que el artista que trataba
solo esos asuntos no vala para otros, y se contrapona al pintor de historia, que en una sola composicin
trataba diversos elementos (paisaje, arquitectura, figuras humanas). En el siglo XVIII, el trmino se aplic al
pintor que representaba escenas de la vida cotidiana, opuesto igualmente al pintor de historia, que trataba
temas histricos, mitolgicos, etc. En cambio, en el siglo XIX, al perder la pintura de historia su posicin
privilegiada, se otorg igual categora a la historia que al paisaje, retrato, etc. Entonces, la pintura de gnero
pas a ser la que no trataba las principales cuatro clases reconocidas: historia, retrato, paisaje y marina. As, un
pintor de gnero era el que no tena ningn gnero definido. Por ltimo, al eliminar cualquier jerarqua en la
representacin artstica, actualmente se considera pintura de gnero cualquier obra que represente escenas de
la vida cotidiana, temas anecdticos, al tiempo que an se habla de gneros artsticos para designar los
diversos temas que han sido recurrentes en la Historia del arte (paisaje, retrato, desnudo, bodegn), haciendo
as una sntesis entre los diversos conceptos anteriores.62
Gneros pictricos: se suelen clasificar en cuanto a su contenido
temtico: retrato y autorretrato, desnudo, bodegn y vanidades, paisaje y marin
a, pintura de mitologa, pintura de historia, pintura religiosa, pintura de gnero,
etc.
Gneros literarios: los gneros literarios son los distintos grupos o categoras
en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido.
La retrica clsica los ha clasificado en tres grupos importantes: lrico, pico y
dramtico. A stos algunos suelen aadir el didctico
(oratoria, ensayo, biografa, crnica).
Paisaje:
Puerto con el embarque de la
Reina de Saba (1648), de Claudio
de Lorena.
Bodegn:
Bodegn con cebollas (1895-
1900), de Paul Czanne.
Tcnicas artsticas[editar]
Johann Sebastian Bach, considerado el gran maestro del contrapunto.
Msica
Pintura
La pintura, como elemento bidimensional, necesita un soporte (muro, madera, lienzo, cristal, metal, papel, etc.);
sobre este soporte se pone el pigmento (colorante + aglutinante). Es el aglutinante el que clasifica los distintos
procedimientos pictricos:
Encustica: tcnica donde los colores se diluyen en cera fundida, cola y leja,
pintando en caliente. Es una pintura densa y cremosa, resistente a la luz y al
agua. Una vez aplicado el pigmento, debe procederse al pulido, con trapos
de lino.
Tcnicas mixtas:
Estuco: formado por cal, polvo de mrmol, arena lavada y cola de casena, el
estuco se emplea desde la antigedad en escultura o como elemento
decorativo en la arquitectura. Fcilmente moldeable, se puede dejar al natural o
policromarlo.
Terracota: escultura realizada con arcilla cocida, fue el primer material utilizado
para modelar figuras. Se trabaja sobre un caballete, con estiques o esptulas, o
bien con un molde de yeso. Una vez modelada y dejada secar, se cuece a 750-
950. Una vez terminada, se puede dejar al natural, decorarla con pintura
o esmaltarla (forma esta ltima ideada en el siglo XV por Luca della Robbia).65
Vidriera: Moiss en el monte Sina y Moiss ante el faran (siglo XIII), Catedral de Colonia, Alemania.
Grabado
Calcografa: grabado sobre cobre realizado en hueco, en diversas tcnicas:
Serigrafa: tcnica por la cual se obtienen impresiones filtrando los colores por
una trama de seda o, actualmente, nailon, recubriendo con cola las partes
que no deben filtrarse para impermeabilizarlas. Fue inventado en China.
Esmalte: es una pasta de vidrio (slice, cal, potasa, plomo y minio), sobre
soporte de metal, trabajado segn diversas tcnicas: cloisonn, pequeos
filamentos de oro o cobre, con los que se dibuja la figura sobre el soporte, para
separar el esmalte en tabiques; champlev, rebajando el soporte en alvolos,
ahuecando el material en concavidades, rellenadas con el esmalte; ajoug,
superficie de oro donde se recortan las formas con sierras o limas, rellenando
con esmalte la parte eliminada.