You are on page 1of 28

IMPLICACIONES ASTROLGICAS

DEL MITO DE CRONO-SATURNO*

The author of this article studies the relation between the mythological persona-
lity of the god Cronos-Satumus and his planet. Certainly some astrological pro-
perties of the planet Satumus come from the physical qualities attributed to it by
the Greeks. But in general almost all the astrological influences of this planet, as
reflected on the technical and literary texts of Greece and Rome, concem the
god. They have to do with the Cronos/Satumus legend, in particular with the role
of the god as father of the Olympics and with his attitude to the sons, such as
with the different sides of his cult and religion.

1. La Astrologa, presente en el mbito cultural de los griegos desde


el siglo III a.C., tom de ellos una serie de elementos que le iban a dar
esa configuracin extraria, entre religin y filosofa, entre ciencia y
mitologa que sera la clave de su pervivencia a lo largo de tantos
siglos. Identificadas las constelaciones y grupos de estrellas que hay en
ellas con seres mitolgicos, de acuerdo con la sistematizacin literaria
que hicieron en la poca alejandrina Eratstenes y Arato y muchos
otros autores que los imitaron o comentaron l , el cielo se convirti en
un campo frtil donde sembrar la semilla de los mitos, que tanto haban
sufrido con la crtica de los filsofos a partir del siglo VI a.C. Y dentro

* Este trabajo se ha realizado en el marco del Proyecto PB 97-1070 de la DGESIC.


La monografla ms importante publicada sobre Satumo como planeta, que contiene una
profunda reflexin sobre las distintas explicaciones de sus influencias, sobre todo en cuan-
to estrella de la melancolia, es el libro de R. KLIBANSKY, E. PANOFSKY y F. SAXL,
1964, cuya edicin espaola (1997) recogemos en la bibliografia. Para nuestro tema resul-
ta especialmente til el captulo 12 de la segunda parte, pp. 144-168 "Satumo en la
Literatura Antigua".
I Vid. A. MAASS, Commentariorum in Aratum Reliquiae, Berlin 1958.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
18

del cielo griego se adaptaron con facilidad al nuevo signo de los tiem-
pos, la interpretacin alegrica, esos extrarios y brillantes seres que,
por la rbita del Sol, la eclptica, a das caminaban hacia adelante, y
otros retrocedan caprichosamente o detenan la marcha csmica a su
antojo, descansando en los signos del Zodaco, como en fondas de su
viaje. Los vagabundos, los errantes, o. TrXvri-rEg, parecieron ya a los
babilonios marcar con sus movimientos zodiacales y con su brillo ms
o menos intenso, pero siempre a la vista, el destino de reyes y ciuda-
des. Cada planeta era un dios con su personalidad propia, que rega as
desde el cielo las venturas y desventuras de la ciudad sometida a su
influencia.
Pues bien, cuando los griegos entraron en contacto con esos pue-
blos de Mesopotamia y conocieron los dioses-planetas, dirigidos por la
trada sagrada Luna-Sim, Sol-Samash y Venus-Isthar, no resistieron la
tentacin de apropirselos y adaptarlos a los dioses ms humanos de su
mitologa; a los dioses que por su carcter o atribuciones mejor se asi-
milaban a los duerios orientales de los siete errantes. Y as entre
Platn 2 , Eudoxo y Aristteles 3 nos dan completa la serie de asociacio-
nes Crono-Saturno, Zeus-J piter, Ares-Marte, Afrodita-Venus y
Hermes-Mercurio, es decir con los cinco planetas que o no estaban
correctamente identificados, como Venus, wo-pog, IarrEpos, chcoo--
chpog, o permanecan ignorados entre las dems estrellas del cielo4.
En concreto, por lo que se refiere a nuestro planeta Saturno, el
nombre de dxtvo.w ("Reluciente") con que luego lo designaron los
cientficos y a veces tambin los astrlogos 5 , que, segn Vetio Valente,

2 Que es el primero en referirse a Mercurio como -rOv lEpOv 'Epuo XEyOuEvov


(Tim., 38d). Toda la serie aparece en el Epinomis, 987b-c, atribuido a un discpulo de Platn,
Filipo de Opunte.
3 Aristteles cita, siguiendo como fuente a Eudoxo-Calipo, con los nombres de los
dioses, los planetas Venus, Mercurio, J piter y Satumo en Met 1073b y Marte en De caelo,
292 a 5.
4 Para este tema de los nombres de los astros, contamos con el artculo de F.
CUMONT, 1935 y el excelente estudio de A. SCHERER, 1953 (en particular, los nombres
de Saturno se explican en pp. 91-92 y 95-99). Vase tambin W. & H.G. GUNDEL, 1950,
cols. 2025-2034.
5 Hasta por lo menos finales del 11 d.C. y tal vez incluso ms tarde (as en el poema
del Ps.-Manetn el planeta recibe a menudo este nombre).

AURELIO PREZ JIMNEZ 19

le dieron los babilonios porque todo se clarifica con el tiempo 6 , es


relativamente tardo 7 ; en todo caso la etimologa de Valente, quizs
motivada por lo paradjico de su aplicacin a un astro tan tenue, es
disparatada. Pese a todo, tiene que responder a su brillo, sin duda por
la identificacin babilonia o egipcia de este planeta como Sol de la
Noche s , el 'HXiou dcJT1jp de que habla Diodoro 9 . De Egipto l viene,
en cambio, el nombre de NEilo-Eus do-rijp, que le dan autores como
Valente l I y Aquiles Tacio I2 y que determin luego, en la doctrina
astrolgica de las sortes, la denominacin del sptimo KXfipos. (el de
Saturno) como Tfig NEpto-Ecos.
Es posible que la inclusin de las luminarias en la serie de los 7 pla-
netas, atribuida ya al astrnomo Metn por un escoliasta de Arato,
favoreciera la sustitucin del antiguo nombre como estrella del Sol por
el nuevo de estrella de Crono 13 . En todo caso la asociacin de los pla-
netas a los dioses griegos (equiparados a los dioses babilonios) aca-
bara con la identificacin total con ellos entre astrlogos y misticos,
de modo que en tiempos de Augusto es habitual llamar al nuestro

6 VI 3.5: Bct3uXthviot (1)(11.110VTa av upooqypEuactv TTEL 7TVTa Xpvo,.)


(IxtvEpt yyvETat. Pero la verdad es que la relacin de Saturno con el tiempo es griega, atri-
buida a la interpretacin etimolgica de los rficos que relacionaban el nombre griego del
dios Kpvos con el del "Tiempo", Xpvos.
7 El terminus ante quem nos Ileva al siglo IV/III a.C.
Como leemos enA. SCHERER, 1953, pp. 95-96, en inscripciones acadias se Ilama
Samas Sol) y en Egipto, en tiempos de la dinasta 19 y 20 se Ilama "Horus el Toro", pro-
bablemente nombre de un dios solar. Vase recientemente W. FAUTH, 1995, pp. 104 y 178,
con la bibliografa en nota 70. El simbolismo del padre, que comparte con el Sol (cf.
Hephaist., 1 4.2), es otro dato en esa direccin.
9 II 30.3: i81. 81 TOV ifTT 1- (711, ' EXXTVWV Kpvov OV011aNIEVOV, ETERIXSWEGTaTOV
Kai TrXdoTa Ka. uyta-ra Trpooquavovra, Kao atv ipdou Sobre la denominacin doble
ya en el Epinomis (986e-987c), cf. F. CUMONT, 1935, pp. 10-11 con nota 6 y p. 14, nota
2, para otros testimonios posteriores. Vase tambin F. BOLL, 1903, p. 313, n.3 con dis-
tintas interpretaciones, as como la discusin en 1916-1919, pp. 343-345.
10 Cf. A. SCHERER, 1953, p.96.
11 11.16.
12 Intr Arat. 17.
13 Schol Arat., p. 478, 5 MAASS, citado por A. SCHERER, 1953, p.96.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
20

Saturnus 14 y, por lo que se refiere al mbito griego, en papiros del s. I


d.C. tenemos ya documentada esa identificacini5.

2. Como ocurri con los dems planetas, la asociacin cada vez


ms acentuada del planeta con el dios Crono, determin que su com-
portamiento astrolgico estuviera condicionado, al menos en parte, por
la personalidad mitolgica de aqul; y es posible que, tambin en parte,
sta se haya contaminado del carcter astrolgico del planeta.
Veamos en primer lugar los rasgos que el mito y la religin aporta-
ron a Crono. Aunque se trata de un dios de escasa incidencia en la
mitologa, sta es importante. La primera y casi nica leyenda de este
dios, lo vincula a la sucesin de generaciones divinas de la Teogona;
aqu Crono es el ltimo de los titanes, que, con una enorme hoz pues-
ta en sus manos por la madre Gea, corta los genitales de su padre
rano -porque no los dejaba nacer- y se convierte en el segundo sobe-
rano del Universo. Luego, sabiendo que sufrira parecida suerte a
manos de su descendencia, Crono cityKuXop.--rris . como lo llaman
Homero y Hesodo, casado con la titnide Rea, se tragaba a sus hijos
seg n iban naciendo. Hasta que, engaado por Rea y Gea, en lugar de
a Zeus, el ltimo de los hijos, se tragar una piedra envuelta en paria-
les. Al final Zeus, criado en Creta, luchar contra los titanes, los ven-
cer y los encerrar con su padre en el Trtaro. Se convierte de este
modo en un dios esclavo l6 , con ataduras de lana seg n el ritual latino
de los Saturnalia l7 y de cuyas Saturniaca catenae habla como un tpi-
co que define al dios San Agustn I8 . La alegora ver esas cadenas en

14
As en poetas latinos, como Hor., II 17.23.
El nombre Kpvos aparece en horscopos como POxy. XXXI 2555, redactado tal
15

vez poco despus del 54, POxy. XLIV 3196, del 58, PColon. inv. 930, fechado reciente-
mente por D. BACCANI, 1992, pp. 100-101 en el 73 d.C. y PL 111/509, del 78 (cf. D.
BACCANI, 1992, pp. 81-107).

16
A., Eu. 641.
17
Macr., Sat, 1 8.5. Cf. H.S. VERSNEL, 1990, p.I42 y 1993, p.105 y n. 52. Hay pre-
cedentes en Grecia, como los ritos que se hacan en Delfos en relacin con la piedra (iden-
tificada con la que se trag y vomit posteriormente Crono) (cf. G WISSOWA, Religion
und Kultus der Rdmer, Munich 1912 (1971), p. 205 y n.8.
18 Cont. Faustum Manich., 20.13: ita patres nostri longe fuerunt a Saturniacis cate-
nis, quamuis pro tempore prophetiae sabbati uacationem obseruauerint Cf. Idem, 18.2 y 5.

AURELIO PREZ JIMNEZ 21

el suerio secular en que est sumido el dios en una isla del Mar de
Crono I9 ; un rasgo, ste del sueo, presente ya en textos de los rficos20,
que por otro lado lo dibujan como el soberano de la "torre" pindrica,
reinante en aquellos lugares a los que va el piadoso tras la muerte para
vivir con los dmones hesidicos de la Edad de oro 2I . Pero antes de ser
esclavo, y esto es importante, Crono desemperi el mayor poder en el
Universo: como sucesor de rano, fue ya, epteto homrico que
revela su dignidad real, ese poder que ser en parte transferido luego al
carcter del planeta en la astrologa 22 . De hecho la etimologa del nom-
bre propuesta por Cornuto, fundamentada en juegos de palabras de
Homero y otros poetas, parte del verbo Kpa.vav 23 . Apoyan adems este
regio papel algunos de los escasos testimonios sobre el culto de Crono.
Como el sacrificio que se le ofreca en el monte Cronio, cerca de
Olimpia, durante el equinoccio de primavera. Sus oficiantes, nos dice
Pausanias, eran los BotalXi8a1 o, seg n figura en una inscripcin de
Elis, los BaatXdEs, lo que se ha interpretado como que Crono siempre
fue llamado PaatXeg, por oposicin a Zeus24.

19 Plu., De fac., 26 (Mor. 941F).


20 frg. Orph. 45 Abel: KEIT ' lT080X[Lthaag TfaXiJV aXVa, Ka8 8 p.tv iinvog ijpet
TravSap.d-rwp (cf. Od. 10.372) y frg. 115 Ivea Kpvog 1ii TrEiTa chayiuv Sokkaaav
8WEiliV KEiTO pyet i:Iyicwv (cf. Od 10.296 ss.)
21 Pind., OL 2.77.
22
Aunque a veces la relacin con el poder real o poltico de los nacidos bajo Saturno
puede explicarse por su configuracin con J piter, el planeta que representa este poder, o
con el Sol, otras se le atribuye a l solo, como, p.ej., Anubin (CCAG 11 p.205): "0 Kpvos
XeXijvriv TptywvCuv TUCTTdCrELS TTOtEi p.eyacts, Trpg flal.XEig Kai dtpxoirrag yvwpiCtov
KOI V6cie0U9 TTOR7JV Kal uetXXov aet-yurro aqs Tfig XElti llg" XELTTOrig yp aTij
rroXXijv p.dwatv 11E1 T eipm.tva. Cf. Valente, 11.17.78, a propsito de los que nacen con
Satumo en configuracin tetragonal con Marte, que tendrn problemas por la enemistad de
personas importantes: trpocKorr-rtKol 6 yvov-rat V -raic upalectv rracatc, x8paic
vteyXtuv av8pc.73v TrEpLKUXIXSIJLEVOL icat lT1.130VXEIX51.1.EVOL,
23 ND 8: St yofiv TOi/TWV CliVTTOVTal. OTL ij TfiC T(.51/ OXWV yEVCEWC TCLC. fiv
OallEV lth TO15 Kpavetv Kpvov elpficOat, Ti1v ylvouvriv TWC roXijvf515CLV T0i) TTEpt-
X0111-0C TTi. CTEIXE XETTTOTpaC ITOLliCaCa TC ava0upuicetc. Cf. M. MAYER,
1890-1894, col. 1548 y W. POHLENZ, 1922, col. 1987.
24 Cf. M.P. NILSSON, 19673,
p. 511 y n.4. Los testimonios son Paus., VI 20.1, SGDI
1152 y D.H., 1 34.2-3, que relaciona con el culto eleo de Crono el de Satumo en el Capitolio.
Sobre el ritual de las Cronias y este papel de Crono-basileus, cf. H.S. VERSNEL, 1987,
1990, pp. 99-106 y 1993, pp. 95-96.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
22

El hecho de que Crono fuera el padre del Padre de dioses y hom-


bres, el viejo rey destronado por el nuevo, pero quizs tambin la
hipstasis del dios en Babilonia, un Sol envejecido, lo convierte en la
literatura clsica en Tra-rpa TrpEo-P Triv Kpvov 25 . La Comedia favo-
reci que se identificara a Crono con la vejez, tpico luego en el
Helenismo 26 y en poca romana, cuando el filsofo Diodoro, por su
vejez, recibi el sobrenombre "Crono".
Hemos mencionado ya el reinado de Crono en las Islas de los
Bienaventurados, como dice Hesodo, tras su destronamiento por
Zeus. Se asocia as a una Era de felicidad (KpoviKg 3lo) 27 que con-
vierte a Crono en dios utpico de la Comedia 28 . A este rasgo idlico hay
que ligar tambin su reinado en Sicilia, a donde llega fugitivo, tras rei-
nar en Libia, provisto de la hoz que lo va a convertir en patrono de la
agricultura29 . Con este perfil agrcola que parece tener ya en ciertos
mbitos cultuales del mundo griego 30 , entra triunfal en Roma el dios

25A.,Supp. 641.
26Cf. tambin Ar., Nu. 929, V. 1480; Pl., Euthd. 287, Hyp., Fr 252 = 279 Blass.
27 Phil. Alex., Leg. ad Caium, 13.
28 As en Cratino, Plontoi, ap. Ath., VI 94 267e.:oi 8 TiC dpxaac tapip8lac rroln-

TaI Trpi -roti dpxcdou piou StaXypvoi OTL 01:JK il V TOTE 80XJV xpda Tota& KTLOEV-
Tal KpaTivoc p.v v FIXoirroic (I 64 K)-

olic 81) flaciXei,c Kpvoc rv TO TTaXalOV, OTE Toic dproic ikrpayaXf(ov, Wal 6 v Taict
iraXac-rpalc Ar.vailcu KaTd343XnvTo Spurrerrc PGXOLC TE
29 Esta es la versin evemerista recogida por Diodoro Sculo y Lido: D.S., III 61. Cf
Lyd., de mens., 170.6 ss.
30 Macrobio recurre a la autoridad de Accio (Sat. I 7.37) para buscar un antecedente
de los Saturnalia romanos en los Cronia ticos, fiesta popular en la que libres y esclavos
celebraban juntos la recoleccin. El escolio a Demstenes, XXIV 26 habla de Kpvla
Kpvy Kal MTpL -1-65v (la misma definicin en Suda, s.v. Kpvia) lo
que parece apoyar el carcter agrario del dios y su fiesta. En esta direccin apunta tambin
el testimonio de Filcoro sobre el culto (sin duda se refiere a las Cronias) instituido por
Ccrope en honor de Crono y Opsdespus de la recoleccin (cf. W. POHLENZ, 1922,
cols. 1983-1984). Para otras fiestas de similares caractersticas, remitimos a M.P. NILS-
SON, 1967,3 I, pp. 512-513. K. MAROT, "Die Trennung von Himmel und Erde", AAH 1,
1951, 35-66 ve en Crono la fusin de un dios de la creacin y otro de la vegetacin con el
que podra relacionarse el mito de comerse y echar fuera de nuevo a los hijos (cf. M.P.
NILSSON, o.c., p. 514). Vale la pena recordar aqu igualmente su papel como sembrador
de ciertas plantas: Aeschrin, apud Ath., VII 48: Alcxpwv 6 Capioc lv -ruit TG-iv fdp_fiwv

AURELIO PREZ JIMENEZ 23

Saturno. Los romanos afirman expresamente de l que enseri a los


hombres la agricultura y la viticultura 31 , convirtindolo en dios civili-
zador, relacionado con la riqueza (no en vano en las versiones eveme-
ristas del mito su esposa es Ops) y la acuriacin de la moneda32.
Entre sus hijos, adems de los mencionados por Hesodo y de
Afrodita, as entendida por los rficos, Eustacio, que invoca la autori-
dad de los antiguos 33 , incluye a Ares-Enialio; favorece esta filiacin el
pasaje de Homero 34 en el que Zeus amenaza a Ares con darle el mismo
castigo que a Crono y, segn M. Mayer35 , tambin la noticia de
Filstrato sobre ambos dioses en Vita Apollonii, 7.26,5 36 as como que
Filolao los asociara en su dedicacin del ngulo tringulo a los dioses
Crono, Hades, Ares y Dioniso37.
Tampoco es del todo extraria a la Antigriedad la personalidad acu-
tica de este dios. Los pitagricos interpretaban el mar como llanto de
Crono, Filolao lo relacionaba con todos los seres h medos y fros 38 y

"T8VTIC ChTICI TfiC CKXXOU TO CKROVthOU KOTOKOXU1113TITOID Ouya.-rpc TOV 0aXcctov


FXotf,Kov iipac8ijvai. iSicoc Sii Kct1 trepi. TfiC 3OTCV11C XE7EL, TiV chaythv deavaToc 'yvE-ro
(II 517 B 4)
fiv Kpvoc KaTCTTELpE.
Kal OEWV dypwc-rtv Er.IpEc,
31 Macr., I 7.51 y Serv., ad Aen., 8.319. Para nuestro tema no es significativo si el
carcter agrario del dios latino es de origen externo o se explica por el mismo calendario
agricola, mito y culto romano, como parece demostrar H.S. VERSNEL, 1990, pp. 164-192.
32 P.ej. Macr., Sat. 1.7,22
33 11. 4.519, p. 944
34 1!.5.898?
35 1890-1894, col. 1465.
36 'LTE,
.' w ITOLTITOIL TaUTi ycip UllETEpa, Ka Pcu4cp86.-re Trpc TOTOUC TOUC dellOUC,
dc Kpvoc 11E. V TTOTE ii6ii8rj POU>LaiC TOU. Al0C, "ApTIC Sii TrOXEUAKTOTOC iiv OUpaVW [LEV
UTTO ' 1-14Ca.CTOU irpmpov.
87 T1j v TOD -rptyvou )/WViCLV TETTC(pOlV dwaTIKE 0E0ig, KpOVW Kal 0,1,81,1 Kai gApEl
Ka ALOVOV.
38 Clemente de Alejandra, Strom. 5.8: Totaika Kal ol DueaypEtot t,viacrovro,
(I)EpaEchvng IIEV KVW TOg ITXGWVITelg, Kpvou 6ii SdKpuov Tnv OXacraav dX.Xnyopotivi-Es
y Plu., Is. et Os. 32: SlEt 6ii Kai TO UTTO TWV FIu0ayoptK65v XE)4LEVOV, j 04:2XOTTO.
Kpvou SKpuv iiOTLv. Filolao, frg. A14 Diels: O iiiiv -yp Kpvog rr- aav 1.,41.0T1101. -rtjv
ypv Ka thuxpv oUaav.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
24

Lido lo vinculaba a los dioses marinos 39 . Aunque la hipstasis acuti-


ca se reforzar con la adscripcin del planeta a los signos invernales de
Capricornio y Acuario, ambos casas astrolgicas del dios, y con la
insistencia de los fsicos en el fro atribuible a la naturaleza del astro49,
la relacin del dios con el invierno ya parece clara en la poca helens-
tica -antes de la difusin en Grecia de la astrologa- a juzgar por lo que
cuenta Teopompo: "que los habitantes de Occidente creen y llaman
Crono al invierno, Afrodita al verano y Persfone a la primavera; y que
de Crono y Afrodita nace todo." 4I Item ms: el mismo Platn 42 discu-
te la etimologa que considera 'Pav TE Kai Kpvos...Pcupd-rwv v-
p.ara y que parece derivar Kpvos a partir de Kpouvs .43 , "fuente".
Filodemo, citando el testimonio de un discpulo de Crisipo, se refiere
ya expresamente a l como el flujo de la corriente 44 , un rasgo que va a
ser clave en la accin astrolgica del planeta45.
Este carcter fluvial, hmedo de Crono, a diferencia de su lentitud
y de su frialdad, no es explicable por las condiciones fsicas o astron-
micas del planeta. Recordemos que racionalizadores de la astrologa de
la talla de un Tolomeo, atribuyen a Saturno una naturaleza fra, por su

39 De mens. 117B: Ili5X0VTO 110CTELEK514 Kai. " Myo8( -1- 13 Kal "Auchurpirm, irpocrTi E)
al Suvcilmis T4) Kpvq, irrrp Tof) aovou xciptivos. Vase adems la relacin estable-
cida en el captulo flEpl Tfis To5v arrXav4)v dcurpoiv 8uvap.Ews, recogido en dos manus-
critos parisinos, entre el planeta Saturno y los dioses Plutn y Posidn (F. BOLL, 1903,
pp. 479-480).
40 De donde la alegora fisica con que Porfirio interpreta el mito de Crono tragndo-
se la piedra: rei8trrEp fi p.ETa30Xij T4iv irypCtiv Eis GTEppOTTra rrqyvvrat, KplTTEGOGI 81
TOV Ala 8ia TO TO fjv TrticpciTv 1-0,3 TeD XE111021V1 Tog Kaintoils achavi(EaOcti TTXEOVO-
COVTIV 11.170, iryp4iv.
41 Plu., Is. et Os., 69 (378E).
42 Crat, 402a-c.
43 As M. MAYER, 1890-1894, col. 1547.
44 de piet. 12: Kal Kpvov 1.1v TOV TO fiep.aTos 15Oov, 'Nav S Tir yfiv, Ala 81
TOV alepa....XpainTrog 6 (1)11GLV OTI Kaetypwv OVT0.11,TV OX10V Kal Op.13pov KaTackpo-
i_tvwv TroXX6iv, Tqv EKKpLO1V TOT0.01 KpOV0V1.01/01.1d0-001.
45 Tambin Porfirio lo identifica con la lluvia (cf. SchoL Hom. Od. 21: Kai 'Ha(o8og
0i)pavOv 1.1v WyEt Tqv K1TpWCJLV, Kpvov S TOV 'vulkv KpauvrOOv brukpp.Evov
6143pov, 'Flav S1 rqv brippEollvriv ii8aatv (sciL kTop.qv 6 Obpavoii Tfiv T0
Trupb")8aus irype5v aBaiv).
AURELIO PREZ JIMNEZ 25

alejamiento del Sol (fuente de calor y de luz), y seca, por su mayor


lejana respecto a la Tierra. Esto contradice la humedad de algunas de
sus cualidades astrolgicas, aunque ciertamente puede explicarse por
los domicilios zodiacales de Satumo, antes mencionados, Capricomio
y Acuario; sin embargo, como ya hemos visto, los alegoristas y los
estudiosos de la meteorologa la referan ms que al planeta al dios. De
algn modo esta naturaleza hmeda parece pertenecer ya a Ninib-
Ninurta (el Crono babilonio), dios de las tempestades y de los soplos
fecundos; mientras que su identidad romana, Saturno, pasa, como dij
mos, por ser una divinidad ctonia de la agricultura y de las semillas46.

3. Vayamos ya a la astrologa. Tolomeo, obsesionado con purificar


este arte de sus ricos elementos religiosos y mticos que la despresti-
giaban como ciencia, trata, a propsito de la doctrina planetaria, de
reducirla a razones fisicas, matemticas y astronmicas. As algunas
atribuciones, que podran estar fundamentadas en la historia religiosa
del dios, pasan a tener una explicacin aparentemente astronmica,
como la que acabamos de decir respecto a Satumo, Capricornio y
Acuario. Otras tienen cierta lgica para un hombre culto y filsofo, al
contar con el apoyo de ciertas corrientes filosficas o etimologas con
un fuerte respaldo de autoridad; es el caso, por ejemplo, de la identifi-
cacin del dios con la mente, NoDs, que cont con gran anuencia en
crculos neoplatnicos 47 ; de hecho esa parece ser una de las principa-
les razones -aunque hay tambin otras, como la situacin en el techo
del mundo de Satumo- por las que se atribuy a este planeta la cabeza
y el cerebro en la doctrina melotsica.
Sin embargo, algunas etimologas y el juego interpretatiyo que dio
para la alegora el sentido otorgado a sus componentes, fue acercando
el dios al planeta. La identificacin lingiistica de Kpvog con el tiem-
po, Xpvog, casi tan antigua probablemente como el nombre mismo y

46
Vanse ms detalles, por ejemplo, en el artculo de WISSOWA y en BOUCH-
LECLERQ, 1899, p. 69.
47 Plotino utiliza alegricamente la genealoga hesidica de los tres grandes dioses
para identificar a rano con el Uno, a Crono con la Inteligencia y a Zeus con el Alma y se
hace derivar el nombre de Kpos (aludiendo a la saciedad del dios que se comi a sus hijos)
y de voils (cf. A. OLIVIERI, 1934, pp. 5-6).
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
26

presente en todo caso ya en el siglo V, habitual en la Comedia 48 y punto


de partida para que luego Saturnus se explicara a partir de saturetur
annis, permiti llevar el dios del Trtaro a las estrellas. Pues se pre-
sentar su prisin por Zeus como que el tiempo es obligado por los
astros a discurrir regularmente 49 . Es cierto que todava no tenemos ah
una conexin entre el mito y el comportamiento concreto de Saturno
como planeta. Pero en una nueva fase, con la astralizacin que proba-
blemente los autores manejados por Eustacio hicieron del Trtaro
como la parte ms lejana, densa y oscura de la atmsfera, se completa
esa interpretacin astronmica de la leyenda de Crono encerrado all
con los dems Titanes. Leamos las palabras del Pseudo-Luciano en el
tratado De astrologia:
"No es cierto ni que Zeus at a Crono hi que lo arroj al Trtaro ni
que maquin todo lo dems que creen los hombres; sucede en cam-
bio que Saturno recorre la rbita exterior muy lejos de nosotros y su
movimiento es lento y difcil de ver para los hombres; y por eso
dicen que est quieto, como encadenado. Adems lo ms profundo
de la atmsfera se llama Trtaro."50
Estas alegoras, presentes adems en el annimo De Incredibili-
bus51 , en la Mitologa de Fulgencio 52 y, con algunas variantes nuevas,
en el Comentario a la Illada de Eustacio 53 , parecen acercar dios y pla-

48 Cf. M. MAYER, 1890-1894, col. 1546.


49 Cf. J. PPIN, Mythe et allgorie, Pars,1958, p.126.
50 21 O 1.1.cVov Ouve TuV Kpvov ZE C 16110EV O61 TpTap0V ppl4Ev OSE T
XXCl IcaTo I5KCa vepwuot vopiCouctv, XX peTai yp Kpvoc 111.0 chopijv
TroXXOv 4 Tjp.wv Ka. 01 vw0p-rj TE 1j KilfriCLC Ki O (511.8iTi Taial) v0pthuoiciv pecOcu..
St 8-rj CTaVal Vyouciv Omg c ITETTE81111)0V. TO 6 1300C TO ITOXV3V TO19 TYpoc
Tprapoc KOVETal.
51 Excerpta Vaticana, XIX (XVIII): TO Kal TOv Kpvov im Atg 8e0fivca oinc
ciXr10s, Udt Kpvos Tijv 110.) 4opv KVT101.9 VGAiig Kal
Pgt&a. Toig dvAprroig 4)ctivEcrecti- SLO aTval a Tl, (12aa. 111.19 TTETI.E8TWEVOV. TO 6 POos
TO TroXXoi) dposTafrrapos XyErai. (Mythographi Graeci, III 2, Leipzig, 1902, p. 97).
52 III 1.8
53 Ad 11 8.481 (II. p.620) (v. 481) "Ev 6 TOiC Prieeictv Opa Kc Tt TOv Tprapov,
G0C Kal TrpOESTIXOSOTI, irrrOyElov Pdect dpa Opi(E-ral 11Xicp d04>TICT011 ,13d001)C VOOUllV01)
TOti TTEpi T VEaTa TFpCITa yfic a TrOVTOIJ. (V. 479) 'IGTTETOC S Kerr TOC ITaXalOC
AURELIO PREZ JIMNEZ 27

neta en la mistica rfica, cuando se invoca a Crono como eternamente


prisionero en el universo 54 infinito; y lo mismo podemos decir de los
papiros mgicos55.
Pero la tendencia de los astrlogos, cada vez ms dispuestos a olvi-
dar el origen mitolgico de las propiedades de sus planetas, los lleva a
interesarse slo en muy contadas ocasiones por las causas (y cuando se
analizan van a ser para ellos casi siempre cientificas) de esas influen-
cias. En sus tratados se limitan, a veces con catlogos bastante tedio-
sos, a reseriar la personalidad futura de quienes nacen bajo la regencia
de tal o cual estrella o se ven sometidos a tal o cual configuracin
zodiacal y planetaria. A pesar de todo y a pesar de Tolomeo, el gran
purificador de las supersticiones astrolgicas, nosotros podemos ras-
trear todava el sentido mtico-religioso de muchas de esas recciones y
ofrecer hiptesis que las expliquen desde el prisma de la leyenda.
Veamos algunos ejemplos:
Los perfiles acuticos del dios, el mito de la castracin de rano,
que por la hoz favoreci la veneracin de un Saturno agrorum cultor56,

OlUKLITCLO. TOtii oiipctvof) iTctpa. T VEC00.1 Kai. TTTECOUL. Kpvoc 6 Tv XOLTTP dVWTTi
TTXCLVTITJW, Oc inth yfiV b/ex0Elc Tql T1v arrXctvfi c-rpOEcOcti 103.1-alTTal ylVETai Kal
0110V TopmpacOat TI1VLKO.tiTa 80KET. p.a Ttid oUpavcp kucchatpicp, TTEp rxn ic7.voc
dvat. Kcti TOtiTO p.EV dE 'L yivE-rat, oia 1TOTE 1.1.EV lleJTTLIJ 0.15 -01iV OVTWV, ITOTE6 KO.TW-
TTOEI crpezhop.vcdv. 'O 6 p.i.)00C T (1)UCIKik yivp.Evov 103(1 LTIVEK17JC KaT TO TitXL1) Kai
TrXIV, T1v P110EiCali 811)n081) TOL) " IGITET0i) Kal KpOVOU KaTEVE1111, EIC KOX.O.C11/ EKELVOLC
TTOVEIIEL, Ka LLIC KaOrral KTo.) Pick.v-rac b< p.vEtv chcl TO XOLTTOti, illE1/801JLEVOC
TL KL Cli/TPC.
54 Orph. hymn. 8.3: 6Ecrp.o s apprpo-os 89 x19 KaT " UTTEi.p0V0. KO0110V GLC5V09,
KpOVE rrayyVErop.
55 Como en una oracin a Selene: 18-no-a 8Eop.dis Toig Kpvou -rOv crv rrXov
(PREISENDANZ, PGM, IV 2325) o en un orculo de Crono en el que se dice en la invo-
cacin: Ov 0 "HX109 0.80.110.VTiVOLS KaTESTIGE 6EC TI-101:9, P.1) T Tid1V caryxueij po-E-
voarX1.4 PpOVTOKEpauvoird -rwp.... (IV 3 100).
56 Festo, p. 186, s.v. Opima spolia dicuntur originem quidem trahentia ab Ope
Saturni wcore; quod ipse agrorum cultor habetur, nomihatus a satu, tenensque fakem effin-
gitur, quae est insigne agricolae; cf. Idem, p. 325: "Saturno dies festus celebratur mense
Decembre, quod eo aedis est dedicata: et is culturae agrorum praesidere videtur, quo etiam
falx est ei insigne. Versus quoque antiquissimi, quibus Faunus fata cecinisse hominibus
videtur, Saturnii appellantur. Quibus et a Naevio bellum Punicum scriptum est, et a multis
aliis plura composita sunt. Qui deus in Saliaribus Sat<e>urnus nominatur, videlicet a
sationibus" y Amobio, VI 12 custos ruris y 111 29, vitisator.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
28

y su asociacin con la prosperidad como rey de la Edad de Oro pueden


explicar la atribucin a Saturno del patronazgo sobre los trabajadores
del campo y agricultores, aunque para Vetio Valente se deba al gobier-
no que ejerce aqul sobre la tierra57 ; as como sobre las profesiones del
agua y cuanto representa un enriquecimiento: administradores, busca-
dores de tesoros, propiedades de tierras, edificios, plata y oro, recuer-
dan aqul tiempo feliz y prspero que vivieron los hombres bajo el rei-
nado de Crono. En conjuncin con Jpiter, que es un planeta benfico,
nos dicen los astrlogos que favorece el nacimiento de esos propieta-
rios de tierras, administradores y duerios de trigales y viriedos, de gente
adinerada, sobre todo cuando los dos planetas citados se miran favora-
blemente, en trgono o hexagono 58 . Resumiendo la doctrina de los doce
lugares de Hermes Trismegisto, Retorio afirma que si en el momento
del nacimiento diumo Saturno est en el lugar dcimo (MC), en su casa
o en exaltacin, tendremos ecologistas, esto es, personas amantes del
campo 59 ; y si es de noche, jardineros, aguadores, marineros, o pesca-
dores. Coinciden en esta apreciacin Pablo de Alejandra y el Ps.-
Manetn cuando hablan de Satumo en culminacin como responsable
tambin de los jardineros y los aguadores 69 . En el KXr pog Txris nues-
tro planeta asegura la riqueza a sus hijos que se dediquen a la agricul-
tura o al comercio martimo. Y respecto al agua, interviene en general
en los desastres fluviales, inundaciones y naufragios. Su da, que es el
sbado, determina en los calendarios ciertas condiciones de humedad
o lluvia 61 ; y en la doctrina de los lugares detenta la tutela del Bajo

57 A
yETiTTOVOIS 6 Ka yaupyos TTOtEi SLt TO TTIS yfig CliITOV KuptEUEtv.
58 Valente, II 19.2: KpOvoc p.v ov Kc ZEIC OROcE irrrpxovTEc cu1ITra0Eic ELCL
Trpc XXVIXouc, duoTEXotivrec. j yycttov KTTILLTtLW Kupi.ouc, EITtTpOTTOUC, dXXOTpiLLIV
8totKriTc, oi.Kovouticac...Valente, 11 17, M9 A 1.
A n Tp.yevoc yct0Ov 811X0I
1TOXUKTV][10VCW .),yet..)v, Kupi.ouc CLTIKISJ' V KaI CilITTEXLKCV, curoyEwpyoc dulTOTEXEL
Anubin (CCAG 11 p.204): 'O Kpvos Aia TplywviCwv TroXuKToa vtiv Trot KI TroXu-
XpUCTOUg 1TOXUCLpy p01.19 KOI Epv Tip0EGTTag Ka clmiptuv upKropas, 111.TpOITOU5,
XXoTpiwv KXnpovop_ovTag
59 CCAG VIII 4, p. 166: Iarai 6 al cbtXoyEwprig.
60 Paul. Alex., XXIV 66, p.65 y Ps.-Maneth., 1 83 SS.
61
Cf. Antioco, De calendis (CCAG, VII, p. 126: 'Ev (yvnTat KXav8a) Ev cra1:3-
13Ty, Uyp.v, ...Trnyv Kai TroTawiiv Kvnatg EK TroXvouflpias; e Idem, De septem
planetis epitome (CCAG, VII, p. 127): 'O Kpvog pxEtv MyETat T(.5v xpoviiov Trpay-
)trcov, UypTirg TE 1PlieE0S.

AURELIO PREZJIMNEZ 29

Cielo (IMC) 62 , Trros in-rynos, relacionado con los viajes por mar y
lugares acuticos, como dice Pablo de Alejandra 63 . El comentarista de
Virgilio, Servio, atribuye tambin al dios esa tutela de lo h medo, aun-
que intenta relacionarla con la naturaleza fra del planeta. Dice as:
"Satumo es dios de las aguas y por ello tambin se representa como
un viejo; pues sabemos que los viejos siempre estn helados. ste en
Capricomio produce terribles lluvias, sobre todo en Ita1ia."64
Volviendo al crculo del nacimiento, Firmico Matemo asegura que
el que nazca de noche cuando el planeta ocupe el Horscopo, vivir del
agua 65 ; cosa parecida ocurrir si es de da y Satumo se encuentra en el
lugar siguiente al Horscopo; ya que estas personas habrn de ganarse
la vida con profesiones relacionadas con el agua y el comercio de los
lquidos 66 . Para Retorio l es el principal responsable de las gentes de
mar67 y si est en el ltimo lugar del crculo, presagia naufragios y

62 La clave de la astrologa individual est en la confeccin del crculo del naci-


miento, a partir del Horscopo, punto del crculo zodiacal que emerge por oriente en ese
momento y con relacin al lugar donde se produce el nacimiento. A partir de aqu se divi-
de el crculo en 8 o 12 secciones (lugares) que reciben distintos nombres y determinan
acciones diferentes para los astros que se encuentren en ellos. De esos lugares los ms
importantes son los centros, centra o cardines que son, adems del Horscopo, el Medio
Cielo, medium caelum (MC) o culminacin superior, el Bajo Cielo, imum caelum (IMC) o
culminacin inferior y el Occidente, occasus, lugar opuesto al Horscopo.
63 r au,
D I Al
Kal ITX0I.WV Kal 118aTLKO5V1-151TWV TTEMTTITLKOS"...
64 Georg. I 336: Saturnus deus pluviarum est, unde etiam senex fingitur; nam senes

semper novimus esse gelidos. Hic autem in Capricorno facit gravissimas pluvias, praeci-
pue in Italia.
65 111 2.3: Quibusdam uero circa aquam dabit actus,...

66 Frmico, III 2.6: Quibusdam uero ex aquaticis actibus uel ex humidis negotiis
uitae subsidia largitur. Cf. Retorio sobre los doce lugares, a propsito del dcimo (MC) y
los efectos negativos sobre estas profesiones de Satumo durante la noche (CCAG VI114, p.
166): tri. 8 VUKTg 4)0ElpEt T yovtKa Kal. TOV yltov KaKiCEt Kai. TOt TKVa Kal VWXEXEIS
TrOld. Ka. Kl1TROpain K1 apaywyos i VaTag aXtEig i tropep.Eis Ka kos rrvrp-as Kal
ITEpl irypg vaa-rpezhop.voug.
67 Retorio, CCAG VIII 4, p. 216: Kpvos p.Eaoupavfot, v Kaeypy Cy81(1.) "ApEog
Kai 'HXov ovjlpEoo:pavvTwt ij ntfiEwpov-rwv KaTti -rTpasywvov ij Eltap.E-rpov, VaTag
1TOLEi VathaVipous, KiXtara Ka. TOD thpOCTKTT01) OVTOS V Kaeirypy CycSm
Opoig KOVOU Kai TO13 KVipou Tfis -rxns. ij ToD Kvpiat)
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
30

peligros marinos 68 . Por ltimo y en la misma lnea, Juliano de


Laodicea dice que Satumo aporta la lluvia a las semillas y el Sol las
hace crecer69 ; mientras que para el autor annimo del De Planetis, su
influencia acutica es funesta para la agricultura:
"Es culpable tambin de tormentas y naufragios y de la prdida de
los frutos del campo por aguas, lluvias, inundaciones, hundimientos,
langosta o granizo"
La castracin de rano por Crono y de ste por Zeus, seg n algu-
nas versiones tardas 70 , podra explicar el carcter del planeta como
causa de esterilidad; y sin duda es as en el caso de los eunucos, some-
tidos al patronazgo de Saturno 71 ; aunque la infertilidad puede ir aso-
ciada tambin a la vejez que representa el planeta o a la privacin de
hijos que implica el comportamiento mtico del dios devorando a los
nacidos de Rea. En los textos astrolgicos esta influencia negativa del
planeta est bien atestiguada. Seg n Valente produce d-rowas-72,
especialmente en aspecto 73 cuadrado con J piter74 . Firrnico dice que

68 CCAG, VIII 4: v 8 icptos EvvTOU TOUOU yVTITal. 8638EKI.T01,


tl [LETt TOD Kpvou, vaudyta 1- 41 TOLOT10 ITOLEI yEvo-Oat i v 001Xeurn KIVE051101.19, Ei
111j dyCleOTTOLOg rrteaupijo-Et TO OXf1[10.
69 CCAG, VIII 4, p. 250: aytcpaolv S xra) irpOs- "HXtov Kpvog, ivct 1.1.b)
Oliflpov 4.pq, 8 -HXto aii113T arrapv.
70 Cf. M. MAYER, 1890-1894, cols. 1470-1471.
wi
vatente, r/ri
71 t J.71e."-
ar ue TeTapTell E ' KpOVO1J KaTCTELp01 yovot EiwouxiKai dyup-rt-
Kal. rrtpoyot OECITpth8ELC dVE1:490111T01. 1T(110X001.. Hermes Trismegisto, apud Retorio
(CCAG, VIII 4, p.150): KpOVOS' IIETa 'HXiou kei. V TOID ' FIXi01) KXEiTTOVTOS Tri Tfig
yEvvirrtidis qi..tpcts- v aixi.taXwcrctts Ka auvoxais yLvE-rat. Ei. 6 m0Ewprjaouatv
'Entfig Kai. "Ackpo8i-ri, EUvotixog yivE-rat. Hefestin, 11 13.12: yivov-rat 81 EUvof)xot
pu.ctc5pO81To1 d.-rprprrot ij cippriTotipyot yuvailices. 61-cw E.EXTIVT] 1TXTWOUOEa auvORltri
gApEt KO Epp.ij Kpvou ntuap-rupor vTos. Idem, 111 47.81: tv S Kpvos, ZEfs, 'Epp.fig,
EEXTVTI, Eim019X09 O Sparrrng.
72 I 1.13.
73 La doctrina de los aspectos (el nombre viene de la idea de que los signos zodiaca-
les "se miran", aspiciunt, unos a otros) establece una relacin geomtrica entre los signos.
Los principales son el aspecto diametral (signos opuestos), trigonal (se asocian cada 4 sig-
nos, formndose 4 tringulos), cuadrado (se asocian de 3 en 3, formndose 3 cuadrados) y
hexagonal (cada 2). Los planetas, de acuerdo con la relacin que tengan los signos zodia-
cales en los que se encuentran, se vern afectados tambin por dichas asociaciones.

74 11 17.74

AURELIO PREZ JIMNEZ 31

Satumo en el IMC, durante la noche y en aspecto cuadrado o diame-


tral (ambos negativos) con la Luna (astro de la generacin), provoca la
esterilidad de los hijos 75 ; en la doctrina de los Opot 76, ciertos lmites
atribuidos a Satumo se califican en algunos signos como bovot77,
OETEL pGISELs , autropo I 78, 8110- TE KVOL 79, 811070V01. 8 y 0-1TWASTE KVOL 81 . En
el dodectopos, a propsito del cuarto lugar, regido por Satumo y que
representa la vejez, el Hermes Trismegisto de Retorio postula que, si
coincide el Sol con Satumo, no habr hijos en la casa del que nazca
entonces82 y si Satumo est en el dcimo o de los honores, tendr
pocos hijos83.
La influencia negativa del planeta sobre los padres podra relacio-
narse con la actitud del dios hacia rano; pero como Saturno repre-
senta en general a los padres (en algn caso tambin positivamente) y
el patrimonio patemo, debemos pensar ms bien en su papel mtico
como padre de los dioses olmpicos. Aunque, en parte por su compor-
tamiento con el padre y con los hijos, los astrlogos consideran a
Satumo junto con Marte un planeta malfico, cuando mitiga su accin
la presencia de J piter, que es favorable, y el aspecto trigonal -tambin
positivo- con l, ser bueno para los padres 84 ; lo contrario sucede cuan-
do se encuentra con Jpiter en aspecto cuadrado -negativo- y domi-

75 Firmico, 111 2.9: Si uero Lunam de quadrato uel de diametro uiderit aut si Luna in
eadem parte fuerit qua ipse constituta, sterilitatem filiorum faciet. En la misma lnea se"
expresa Retorio, CCAG, VIII4, p. 150: ...6 Kpvou Kei. (en el Bajo Cielo en la doctrina
de los doce lugares) ...u.ap-rupncras 6E -rij 1,EXijvn ica-r 8tdp.-rpov TE-rphowov ij ow-
TrapOUCT(CIV ITEK14019 TFOLE, IAXOTp(CLW 6E TKvwv TraTpas ij rn.Tp mous.
76 Que reparte de manera desigual los 30 de cada signo zodiacal entre los 5 planetas.
77 As los 5 cuartos de Tauro (Val., II 3.9).
78 Los 7 terceros de Leo (Val., II 3.23). Tambin son a-rEtpolkts los 6 primeros de
Libra (Val., 11 3.31), los 5 segundos de Sagitario (Val., II 3.44, cr-rEtpw-rixa) y los 5 lti-
mos de Acuario (Val., 11 3.55).
79 Los 4 cuartos de Escorpio (Val., Il 3.40).
80 Los 5 ltimos de Acuario (Val., II 3.55).
81 Los 6 ltimos de Escorpio (Val., II 3.40) y los 5 ltimos de Acuario (Val., 11 3.55).
82 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAQ VIII4, p. 150).
83 Paul. Alex., XXIV, p. 65.
84Anubin, TT lAA
lypuVOS' A: rptyowiCwv ...xnX6v TOTO T
Kal T1p69 TraTpag.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
32

nando l; pero si el que est ms alto es J piter, la influencia dariina de


Saturno y del aspecto se contrarresta e incluso puede dar gloria al
padre 85 . En aspecto cuadrado con Marte, se perder el patrimonio
patemo; si encima el planeta rojo -smbolo de la guerra y la peste- se
encuentra en situacin superior, el padre morir antes que la madre86;
esto ltimo es vlido igualmente en aspecto diametra1 87 . Comparte
Satumo la representacin patema con el Sol (a lo que puede haber con-
tribuido la antigua identificacin entre ambos astros), por lo que su
configuracin trigonal, sobre todo si el nacimiento se produce de da,
es positiva para el padre 88 ; en cambio, si el aspecto es diametral o cua-
drado, tanto Anubin como Valente aseguran que ello afecta negativa-
mente a los padres (pueden sufrir cadas, enfertnedades y traiciones
familiares y morirn antes que la madre) y a su patrimonio 89 . Peligros

85 Anubin (CCAG II p.206): '0 Kpvos TETpay1BV1CWV , TOO KpOVOU K81.11TEp-


TEpOOVT0g, ...TV TE 1TTEpa PX11-TEL TOOTO T o-xfjua KU Td. TraTputh ITVT th5CIVLCOV-
TL. E1 6 ZEs criav K01.1TrEpTENV TV Kpvov, fITTWV 1.1 KK6.101S- T(4-.) TE yap 1TTp1
EKXELCW 8050El K1. TCi TTC1181 13101/ iTopiap.Ov KT T 1.1.Tpov TOO C1)(1bITOS' Koal Tfig e-
GEWS.
86 Anubin (CCAG II p.206): 'O Kpvos "ApEa TETpaywviCwv
TOO Kpvou Kaeu-
TrEpTEpO'VTOS TKTOOL, TraTputh & KTrjuaTa OUVVTal. ...E1 6 o "Apns KaOurrEp-
TEpEi TOO KpOVOU ITVT1.09 01 TTTpES TTpO Tfig 11711 -pOS TEXEUTC/W, airai) & a0VTal T1I-3
ii Fms(zs EVEpyE 1021. 1111TipaKT01., TTXTV, thg dpriTat, TC.IV TTTp1KWV KTTIRT61V T
0)(1111.0 OMOprov.
87 Anubin (CCAG II p.209-10): 'O Kpvos Apriv 61a1ETp(3v, ...TraTpas npoavai-
pE Tfis urrps Kai. aXXETraXXriXa Trapxe. Ta KK.
88 Anubin (CCAG II p.204): '0
Kpvos "HXtov TpLywvi.Chiv ETT iluEprvis 'yEv-
aECLIS TrpOKOIT9 11- 016. Kal 801619 Kal yvwaTo g, rnattous dv8pas, O Tas yEvvrielvTas
uvous dtXXt KU TOO9 TraTpas- 81.0T1 " 1-1X109 Kai Kpvos T TTTplKOV EITEXOUG1
TIpOLTOI EIT1 & 711.1.pQg E1 ET. appElilK01.9 EIEV C981.015 K1 EV T(15 irnip yfiV iip.054>aipieg,
1T0)11/ KpEiTTOV T 81.0feElla TT1 & VUKTEplVfig ),EVk1E(119 TOO9 [11.b, yEvvriOvTas, 3zr
auTC,v Tropi.Covrag TTOLEi. T & TdV yovwv O GUVT11p0O01..
89 Valetne: II 17.11-13: Kpvoc 'HXy Terpaywvoc EVV110C TOV TraTp1KOV PLOV
PXTTTEI. T1 COVTOC TOO TraTpC, RXI.CT VeriX1./KOIC C981.01.0 fi (VUvTUtC uoipatc. 12 El
Suip.ETpoc, TroX xdpwv- C1VECL Kai Trka TrEp113dW1 Kal TTO 01KE10.3V Ka napaci-rwv
TrpoSoercETar. 13 1 6 sEeloc, XTTova yvETon- Anubin (CCAG II p.206): 'O
Kpvos "Fatov TTperywviCwv TOO KpVO1.) KaOurrEpTEpouvros, 1KITTwats UTUL TO-1.9
Trcurpciat fi TT01109' Trp & TO-JV uriTpwv 01 1TTEpEg TEXEUT0501,...TOO & HX(ou Kaeu-
TrEpTEpOVTOS TV Kpvov, OKOpriCOVTal T TraTplal p.210: 0 Kpvos "HXtov Sta-


AURELIO PREZ JIMNEZ 33

semejantes comporta la presencia de Saturno en los distintos lugares


del crculo del nacimiento: Para Balbilo su aparicin en el Horscopo
significa la muerte del padre o de alg n mayor de la familia" y para
Firmico Materno presagia la destruccin del patrimonio paterno, si
coincide con Marte 9I . Peor, puesto que se ariade el patrimonio de la
madre, es la influencia de Saturno en el lugar segundo, de los medios
de fortuna o Typhonis Sedes92 . Tambin es funesto para el padre, sobre
todo si el nacimiento es nocturno, que Saturno se encuentre en el IMC,
lugar tutelado por el propio planeta 93 ; pero si es de da, y aqul est en
el quinto lugar con J piter, se ver favorecido el patrimonio, mientras
que decrecer cuando Saturno coincida con la Luna en menguante y
el nacimiento suceda por la noche bajo Saturno 94 . En el sexto y duod-

KE-rpCiv To0 Atg iij p.ap-rupoiffrog, KallaTTipg aTal TraTilp Kai chEt8wkis Ka. CrEaLVW-
KVOS, T TE KTIjilaTa Kai T narpuoa rbeEipErat, Oaa irat8i KaTaXEiTTETOL OtiTE
Eadva-ros a-rat rra-rqp... Muere el padre antes que la madre tambin si la configuracin
diametral es con Mercurio: Anubin (CCAG 11 p.210): 'O KpOvos TOV Eptijv StauE-rp63v...
TOTIOV KCi. Trariip 1TpOTEXEUTI1 Tfig TEKO ang.
90 CCAG, VIII 4, p. 241: 'O TO19 KpOVOU curnpiCtov -ro.5 iupoaKOrm Kal Kl/pLE WV
xpOvou TraTpg OVaTOV STIX0i 1) TI.VOS upEolkrpou TO51) lTO yVOIS.
9i Frmico Matemo, Math., III 2.2: Si vero Saturno per diem in horoscopo constitu-
to Mars alium geniturae possedeit cardinem vel in anafora cardinis fuerit; multorum malo-
rum significat adventum. Faciet enim maxima pericula et labem
92 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, pp. 139): 142...Erri & Tfis
CiVaCI)Opg TOD 6.90aKOTTOOVTOS /108(01) VIJKTO$ KpOVOS TUX(I)V ...rrotTjao. Kai TTTIOGIV Pi.01)
Kal inrOSELyilaTtallO g Kai. iraTptKa, Kai. 1.111-rptm.5v drrroPoXag . Frmico Materno, Math.,
2.4-6: In secundo loco Saturnus ab horoscopo cum posederit locum, facit aegritudines
graves et eversiones maximas. ...paternam ac maternam substantiam dissipat.
93 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, p.149): 'Ev & in.tpa O KpOvos
KEi. crtopEuTs xprip.d-rwv Kai xpuaoch XaKag ITOLEI, VIIKTg & yOVI.KV TRISXELOIV Kai.
naTpOg Kv8uvov...p.aprupqaag & T XEXlVII KaTa 6lllETp0V ij TETpayeuvov ii alnITTa-
povainv aTEK-va notEi, dUorpwv TKvoiv narpag ij ntrpOrroug. Paulo Alejandrino,
XXIV, p. 56: VUKTOS S T naTptKa KELOI Ka TTaTp TTOlVWCYLV ij Opchavav
Matemo, Math., 3.2,9: Per noctem vero in hoc signo si fuerit, paternum patri-
monium dissipat et citam patris mortem faciet,...
94 Frmico Matemo, Math., III 2.10-11: Si vero sic Saturno posito non Sol, sed
luppiter in horoscopo fuerit, faciet minoris loci magistratus et cui singularum civitatum
gubernacula credantur, dominos autem maximi patrimonii faciet, ita ut ex suis opibus etiam
alios sustentare possint. ...11 Si vero per noctem istum geniturae locum Saturnus tenuerit,
...si deficiens se ei Luna coniunxerit, facit patrimonium amittere et, quicquid ante quaesi-
tum fuerat, misera laceratione deperdere.

34 IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO

cimo lugar nuestro planeta vuelve a ser dariino para el patrimonio,


especialmente de noche 95 . A propsito de la doctrina de las suertes o
partes, Doroteo Sidonio indica que, si Saturno es el primer planeta que
contempla el ickijpos. del padre, ser funesto para l y le traer la muer-
te 96 . Precisamente su posicin respecto al Sol sirve en esta doctrina
para fijar el Kkijpos de los padres, del Sol a Saturno para los naci-
mientos diurnos y de Saturno al Sol para los nocturnos 97 . Y sin duda es
por esa representacin paterna del planeta por lo que leemos en textos
astrolgicos que si ocupa el arlpog de la fortuna proporciona heren-
cias, incluso fuera de la familia legtima a los hijos adoptivos o bastar-
dos; en este caso, Jpiter (exponente de la legitimidad) tiene que estar
oculto en un signo bicorporal o en conjuncin con la Luna98.
Siguiendo en el mbito de las relaciones familiares que atribuye el
mito al dios, los efectos del planeta son en general negativos para los
hijos y para los hermanos mayores; lo . que podemos relacionar con el

95 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, pp. -156) NUKTOS S Kpcivos
KEI IKXEuptv Ttliv Tra-rpuolu'v Firmico Matemo, Math., III 2.12-13: In sexto loco
Saturnus ab horoscopo constitutus omne patrimonium dissipat; male enim semper in isto
constituitur loco. Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, pp. 129): 'ETri. Er -rri)v
KCIK010.1110VOUVTWV (98i.wv VUKTOS TUXthV Kpvos K)iElthlV TTaTpLKCJV 81Xcl Kai
SoXcv xptv Ktv8vaug Kcti Tr13ouXg,
96 Doroteo Sidonio, apud Retorio: 115.1: KaOri,s top0Eog v Trt TOV Kkr pov TO
1TaTpg UpthT09 Kpvos Tfiv K-riva 13Xkuf KaT. aXfilla f KCIT Trappflaatv TipthT0V
OEcuptjam TOV Kkiip0V TO TraTpg, trpocrvatpd. TOV trcrrpa, El 6 Ouoitos TOV KkFlp0V TT g
ilTiTpg OEMCTEL, TTjV urrpct trpoavatp. v Tv KX1ip0V TO19 TITITpOS" f Tfig 111]TpOS
KaKOTTOIOS 0Ewpijan, Kvov Trpoctvcripeicreat XyE.
97 Segn el escolio a Paul. Alex. K4v-L, si Satumo est a menos de 15 grados del Sol
(ii-rrau-yos) la determinacin del lugar se har sobre la distancia entre Marte y Satumo, sin
inversin (cf. Bouch-Leclerq, 1899, p. 305, n.3).
98 Esta referencia a la riqueza como fruto de la colaboracin entre Saturno y J piter
se lee en Ps.-Manetn, Ill 234-243. Segn Retorio, CCAG VIII4, p. 149, si Satumo, que est
en el Bajo Cielo por eleccin, se encuentra en la casa de J piter o en exaltacin, indica des-
cubridores de tesoros: 0 8 Kpvos KEI (7.)v (en el Bajo Cielo en la doctrina de los doce
lUgareS) KaT clpEatv oirop Atrig fl UththilaTI Oriactupoti EiTETg 811X0I Kai ildX1.070. 0711-
piCwv, Tv 8 youtrcili rroPoXs- Doroteo Sidonio, 11 14 = Anubin, II 21.31: FIEpi Trir-v
Trps XkqXous 0-XT111.01T10- 11th- V Tv rcrrpowK TO' AVOUIVA.ilV09 1 ' 0 Kpvos rict rptyw-
vi.(wv TrOXUKTTWOOliVT1V TTOLEI KCl 1TO)iUXpUCTOUg Ka j TroXvapypoug Kc 1EpthV ITpOEUTWTag
Kal 4rptirv Trpicropas.

AURELIO PREZ JIMNEZ 35

famoso banquete de Crono a costa de sus hijos, los hermanos mayores


de Zeus. Est claro que es el mito el que inspira en gran parte lo que dice
Anubin sobre la coincidencia de Saturno en aspecto trigonal con
Jpiter y en presencia de Mercurio: que los nacidos entonces no disfru-
tarn de sus hijos, "pues o mueren siempre los que nacen con esta con-
figuracin o se crian entre extrafios y luego vienen contra los padres".
Si el aspecto es cuadrado, seg n Valente, sufrirn los padres perjuicios
relacionados con los hijos, ya que "unos sern estriles y otros vern la
muerte de los suyos" 99 . Del que nace bajo Saturno posicionado en el
segundo lugar del dodectopos (de la infancia), se dice expresamente
que ser un infanticida l ; el lugar duodcimo, llamado KaKoSaiiivrula
y presidido por Saturno, tiene efectos terribles sobre la descendenciaml.
Por lo que se refiere a los hermanos, digamos que este planeta en
aspecto cuadrado con Marte presagia la muerte o la separacin de aqu-
llos l 2 ; el annimo De planetis atribuye, en cambio, la muerte de los
hermanos mayores a Marte, si Saturno est en conjuncin con este pla-
neta en el momento del nacimiento, segn l porque Marte rige a los
hermanos mayores 103 ; pero los textos parecen apoyar ms bien la rela-
cin de stos con Saturno y con Jpiter (de hecho el lugar de los her-
manos en el circulo de las suertes se determina, seg n Valente, por la
distancia de Saturno a J piter de dia y a la inversa de noche l 4 ), recor-

99 II 17.74: yivovi-ctt yap 6UC1TpOKOTTOL (T1111058ELC IIET KOTTOU KOCL ITOVOU 1TEpt-
TTOLO 1lEVOL, fIX&ITTOVTGII S Kai. TrEpi TNCUIr Oi. [LEV yetp TEKVOL yillOVTOL, oi 6 OVTOV
T KIX0V 0Ewpact.
100 Firmico Matemo, Math. III 2.4: Uxoris etiam et filiorum interemptor est...
I I CCAG, VIII 4, p. 127.
102 Valente: 11.17.77 Kpvoc "Apet -rptywvoc TVtcaXEC p.v -rt5 131q.) Kal. ackpErr-
vouc CTULaVEL, ...TETpaytovot 6 TroXi, xEipovEc- dvatpavi-ctt yetp T TEKVOI GTCtiV, Op.oiwc
6 T TWV ci6EX1)1731,, ijXwKov-rctt TT' XXVIXWV IxOpatc ij SucEnavpOGyrot yi.vovi-at
ij ct vo'vrat
103 A los hermanos mayores los conducen a la muerte o los vuelven enfermizos, ya
que Marte significa los hermanos mayores
104 Valente, 11 40: "HXtoc efflocKorro5v rrotEi. OXiyaSXchouc ij crrava&X.zbouc- Kpvoc
1TiKEVTp0C 81514,11/ TTOLEI CITCIVa6X.400UC OXtyctSX(1)ouc- 2 ZEi.,c Kal "Ep1.11)C KU'Achp08iTTI
1TiKEVTpOL SurfipEc ciciv et8EXckiiv . Kpvoc 6 VavTLWOEC avEXEi. TrpEcP Tepov. 3
Kpvoc IIET sApEwc Tuxdiv OXEOpE Et et8EX4,..oc ij COEVIK0i/C TTOtEi. 4 Tql TpiTy TTTLJ
TOLT) j.)pocKrrou (C CTI rrEpi. 8EX4X7.11,) OIKEL01111VTI [LEV ' Achp015iTTI Ka CEXtjun et&Xchetc

36 IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO

dando la realidad del mito. Por ejemplo, Doroteo Sidonio l05 dice que en
los mayores influye Saturno y en los medianos Marte y J piter; mien-
tras que Balbilo asegura que cuando Jpiter se detiene en el Horscopo
indica la muerte del hermano mayor i 6 . La referencia mitica parece fun-
cionar especialmente en Anubin cuando nos enseria que si Saturno se
encuentra en trigono con Marte y no los ve Jpiter ni Mercurio, los her-
manos anteriores morirn antes 117 . Si ocupa el Horscopo, en el
momento del nacimiento, da lugar a primognitos o hijos nicos 108 o

805C01./CL, a 1lXtcTa V 011XUKOV ij TO CgSSIOV. Ev 8E "FIX.Loc ZEUc 'Epp.fic v appEvirai)


C(981(.9 TUXOVTEC -Tq3 Tpl -N9 TOITy 1.1101V, appEvac 818oixiv. 5 ol 8E 400pOTT0101. TOV TrEpt
d18EXIXI5V TO1TOV p.apTuprjcavTEc, Ei. Iv ij Kalak KEWEVOC, TOi./C yEvop.Evouc 8EX4oc
dvEXactv ij Kal OlVa6X(1)01.1C Tr01.0tiCLV ij OX.Lya8EX4ouc oi dyaecnrotoi T4 nEpi. a8EX.4611/
TOT14) RapTupoiivTEc O phvov 81.8crav a8EX4hoc, dtXXa KO TT' ayaeq, TTOLOtiCI.V. 6 O TOD

"ApEWC xprip.aTiCbv T4 TrEpi a8EX4X7V Ka KaX.6iC KEII1EVOC 1.1aXLCTa iTO dyctOcrnoloi) pap-
TUpOllEVOC KU1 1.1.XI.CTa TilV CEXIIVTIV lTLPMITOW 45.8EX(1)08OTTIC yivETca. 7 TivEc 8E KX11-
pm:k Xa1113aVOUCI. TOV irEpt lSEXCI)O-JV TOTTOV TjpEpac 1.1V lTO Kpvou Erri. Act, VVICTOC
VlTaXLV, Kat T ca urr TOD thpocKirou.
105 apud Retorio: 123 (cf. CCAG 2; 189-190): FIEpt pEiCvwv Kal piKporEpwv
a8EX4x5v- Ma0-rjaEL 8E Kal Tg ijXtlang T6iV a6EX4C.OV TOTy Tq-.) TpOITy. TOiS 1.1.Ei.(01/015
Kpvog arwtalvEL, "HXI.os 8E Kai "Ans Kai ZEU9 Tog paoug... El patronazgo de Saturno
est claro en Anubin (CCAG II p.210), a propsito del aspecto diametral entre este plane-
ta y Mercurio: 'O Kpvos TOV 'Epuniv 8Lap.ETp(Zv ...aEl 8 pppilivoi. Ka KaTdaT1.17VOL
8Layouol, Tixt.ou y1.1.0VTES' KalTV upoyEvEaTEpwv SEXXIDV O4OVTal. OaVaTOUS ij TrpoyE-
VECTTEp01. -11.5V i.XXIBV a0VTal."
106 CCAG, VI114, p.241: 8E TO- A aimplCow V T(i) thp004051T9 KC. KuptE cov xp-
1,01) ci8EX40ii TrpEoPuTEpou ij dur yVOUS 13aVaTOV 8T1X0i.
107 Anubin (CCAG II p.204): 'O Kpvos TpuyulviCtuv "Aprp, EI Kai ZEis tij pa
'Ep1.1359, EiiiT0p01. )4VOVTal KCli vpyeig a 81.1VaT0i. V Torig irplat Kcti v Tais
Traem. 8E voiwg- TrXrjv ol Trp aUT(.1) 8EX401 TrpOTEXEUTjial.V. Algo parecido ocurre
cuando los dos planetas se configuran en cuadrado, como leemos en el mismo autor, p.206:
'0 Kpvog "ApEa TETparvi(cov TOD Kpvou KCIOUTTEpTEpaDVT09 TaKT01501., Oi. 8E
TOLOTOL Kai. eavToug OpCixa TCLIV 8EX.405V
108 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, pp. 132): 8E Kpvog
thp0aKOTatiV TTpUlTOTOK01.19 ij irporroTp&I)ous XEyEi TOiS yEVV110VTag. ...KpOVOS 8E Kcti
A41908ITT1 40aKOTT019VTES V ailap Kpvou ij'A4p08iTTIS' 1TOLOilial TOg TOLOTOIS 1.6.7-
VVaGal OVTaTpciOLV ij 8EX4Ctig TOD Kpvou ip.tEpas TV)(41V r
thp0aKOTTODVT09 (198101J...1TOLEil 8 Kai 1TpOJTOTOKOUS ij 1TIKOTOTp 401/9 ij TC5V Trp aUTaii
8EX4151, arrvtv iTVTOTE 8EO OEOS 01.5TOS ETrinapthv TOig KVTpOlg TfOld TrporroyEvg ij
Ka 114XOTOTpO4OUg 1)T01. TOin iTp aT019 8EX4OiS liCapEt
AURELIO PREZ JIMNEZ 37

anuncia la muerte de los mayores i " o su exilio, ya que el recin naci-


do debe tener la primacia ll ; eso por el propio Crono 1 , que detent el
poder pese a ser el ltimo de los thanes 112 , o por Zeus-J piter, como
dice expresamente Frmico, si el planeta de este dios est en all duran-
te el nacimiento nocturno 113 . Por ltimo, (:,no es posible que tenga que
ver con la leyenda la siguiente prediccin que leemos en el horologio
del Crongrafo del 354?:
"Si el da es de Saturno, pero la hora de J piter, el que nazca enton-
ces vivir...; pero si la hora es de Satumo y el da del mismo, no
vivir." I 14
A la prisin o al destierro de Crono, despus de la victoria de Zeus
sobre l, y no necesariamente a su tenue luz y lejana en el cielo o a su
constitucin flsica, puede atribuirse la productividad de Satumo como
responsable de los solitarios, tacitumos, esquivos y desgraciados en
general. Se explica, pues, tambin por el mito que sea el patrono del
llanto l I 5 , y en este sentido alguna razn mitolgica podra haber moti-

109 Ps.-Maneth. VI 336-337.


110 Cf. Retorio, CCAG, VIII 4, p. 135: '0 TOD Kpvou l'ut.Pa g Tuxthv TT TO
WpOGKOTTODVT09 (q.)8tou...rroti S Kai. 1TpWTOTOKOUS Trp1.0TOTpl:401./9 11 Tli1V trp G TOD
Ci8EXCSV CrithVIIr TTOWTOTE 8 OEOS 015T09 ETTLITC1p40) Tois. Kvi-pots TTOIE TrplOTO7EVEig
Kai. trpwrorp4ous jTOL TOg Trp Cl TO a8EXChOg aValpEI'
Firmico, Math. 1112.1: Saturnus per diem in horoscopo partiliter constitutus... Erit
autem iste qui nascitur maior omnibus fratribus, aut, si quis ante eum natus fuerit, a paren-
tibus separatur. Esta influencia de Satumo sobre los hermanos mayores se indica ya en
Doroteo Sidonio, 123, apud Retorio 105-108 (cf. CCAG 2; 189-190): FIEpi. paCvoiv Kai
p.tKpoi-ptov MallcrEt 8 Kal Tag iiXtlaag TI7J1) CiSEX4X7.)1/ TO TC11 T6.1 TpOTTL9. Toek
116COVag KpVOS OT111Cli.VEL, HX1.09 SE Kal " ApTig KCI1 ZE g TOg
112 Cf. BOUCH-LECLERQ, 1899, p.395, n.3.
i 13l i I 3.2-3: solus in domo paterna habeat principatum.
114 Crongrafo del 534, CCAG, Xl 1, p. 131 (Prognosticon): v
Kpvou, r wpa 8 Tof., Ats, TE> yEvvnkv Coiatp.ov- Ei. 8 iittpa ani Kai. dipa 8 TO
"ApEos, O CIVIETat. ...Ei 8 tiipa TO Kpvou Ka. iwt.pct TO19 airra, trav-rws O (1GETC11..
115 As en la Introduccin a Arato annima en la que se identifican los planetas con
determinados fenmenos y cualidades humanas:8dKpu p.v an Kpvog, ZEUs 8i yvEots,
Xyos Epij Oup.Os "Apng, Mqvri 8 dp' iirrvos, KutkpEta 8' OpElts, 'HXtos S yXtu g
Commentariorum in Aratum Reliquiae, Berlin-(AnoymusI2.10eEMAS,
1958, p. 170).

38 IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO

vado la imagen pitagrica del mar como "llanto de Crono". Esa prisin
que justificaban de diversos modos los alegoristas, tiene, como deci-
mos, una amplia proyeccin astrolgica. Por supuesto, el planeta con-
diciona todo lo relacionado con los esclavos: iCuidado con las muje-
res de quienes nazcan bajo el aspecto trigonal de Satumo con Venus!;
pues se acostarn con los esclavos de sus maridos I 16 ; y si la configu-
racin es diametral, ellos se casarn con esclavas I17 . La presencia de
Satumo en el sexto o en el duodcimo lugar del dodectopos, signifi-
ca para los nacidos de noche peligros procedentes de los esclavos118.
En el horologio del Crongrafo del 354 119 se advierte sobre los pro-
blemas que entraria cualquier actividad en las horas de Satumo (y de
Marte) en el sbado, como que no se debe comprar un esclavo y que si
alguno escapa en una de esas horas, ser encontrado enfermo y en mal
estado 12 Por otra parte, las famosas ligaduras y cadenas del dios for-
man parte de la malfica accin del planeta (o-uvoxal, 8Eop.), en las
muertes violentas que provoca por estrangulamiento, horca o pri-
sin 121 ; y amenazan con la crcel, aunque sea temporal, a los nacidos

116 Valente: II 17.62 "A{opo8iTn Kpvcp Tplywvoc...al yuvaiKEc airro5v Xa0pat-


K01.1-01 Kat rrtp,tyvltEvat Toic T(7)1) dv8pc5v 8o Xotc ij X01..C.
117 Anubin (CCAG 1 1 p.210): 0 Kpavog "Ackpo81Triv 81auErpiv Trpvous, daX1j110-
Vag, civautous TTOI.Ei; yrjutuat, OuPpictrov ij eV(IS* krjiPOVTal j 8015Xag
crEatvoiuvcts, Ka aToi. KTOS T6.iv ackpo8tolcua.5v xapiTaw
118 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, p. 156):...Nurrs Kpvog
beEl. IKX.EIAPIV T65V 1TaTpLKV TTOLTjaEL, Kai. xciptv 8oXwv KI.V815VOUS Kai lTI.POUXg. Idem,
p.129 (sobre el duodcimo lugar o de Saturno):..."Eut T(51, KaKo8cuptovovrcov Cy8wv
VUKTOS TIJX(.11V KpOVOS' IKXEL4SIV 1-0') V ITaTp1K03V 8TjX.07. Kai. 8oXow xaptv KI.V8VOlig
TTLPOUXOS, TIVg 6 a.VEal. TTEptTpETTORV01/9 ij 1Ta0TiTLKO1)g. Cf. Firmico Materno,
Math., III 2.26: In duodecimo loco Saturnus ab horoscopo constitutus tumultus servilis dis-
crimina vel propter servos pericula decernit et distringit servitio, qui sic eum in genitura
habuerit collocatum;
119 Cf. W. & H. GUNDEL, 1966, pp. 272-273.
120 1-,/, Ar! ni
vr z., p. r
L k ' ItpOnoyl.OV T0-.)V TrT trXavnTo5v daT(Spow)- Ei TT1 dtp)(1jV
Ttva KaXijv dipag Kpvou ij "ApEws. XctflEiv TrpooX0r1, o 8lv rrptlat 8uvijoErat. Ta-
TCUS" Tais 05paLS 8o1)Xos. av arro8ptan, EpEOljaErcti appwaTc5v Kai KaK0.19 8101KEip.EVOS.
Ta Talg Taig 81)0 dipcng Eig pyacrav p.r urrpxou, 8o1)Xov pdj ayopacrns, p_r18 eiXXo TI.
p.rj&v T 0110/0X0V.
121 Cf. Valente, 11.8 para la 1 referencia y I 1.15 para la 2': Toc Oavrovc arro-
TEXEi. Pla.01.1C V 6aTI ij 81." ciyvivric ij 8Equiiv j SUCEVTEplaC.

AURELIO PREZ JIMNEZ 39

bajo su influencia 122 . En general a este tpico del mito pueden referir-
se los problemas y dificultades que supone la accin del planeta en los
distintos aspectos de la vida, mientras que la lentitud, retraso e inacti-
vidad parecen fruto ms bien de su personalidad como dios viejo.
En efecto, Crono aparece tipificado ya en textos previos a la difu-
sin del planeta por Grecia como un anciano: el TrpEo-PTriv Kpvov de
las Suplicantes de Esquilo. Por eso es posible que tambin a su papel
mtico como padre del Padre de dioses y hombres -y no slo a la ima-
gen del planeta discurriendo lentamente por su rbita- debamos atri-
buir su influjo sobre los ancianos y sobre los rasgos de carcter tpicos
de la edad: tristes, quisquillosos, austeros, taciturnos, etc. Por esa razn
tambin Manilio lo pone como planeta tutelar del Bajo Cielo en la doc-
trina de los 8 lugares y otros autores en la de los doce lugares 123 ; pues
los cuatro cuadrantes del crculo del nacimiento representan las cuatro
edades: la infancia del Horscopo al MC; la juventud del MC al
Occidente; la madurez del Occidente al IMC y la vejez del IMC al
Horscopo; de igual modo su papel en el sptimo lugar, el de la vejez,
es relevante 124 . La triste fama del planeta son todos los inconvenientes
que acomparian a la vejez, en particular los dolores de huesos; aunque
esto ltimo se explica ms que por la edad del dios por el carcter
hmedo y la naturaleza fra y seca del planeta. Pero no todo es negati-
vo: En colaboracin con J piter, Saturno proporciona riqueza en la
vejez 125 y como se establece una natural asociacin entre esta etapa de

122 Valente: II15.1-3:TO 6 aval)EpktEvov TO WpocKrrou, ...3 Lv o v TO


Kpvou KuptE wv TO KXVIpOU TfiC TXTIC TO.5 TOTT9 TO T1.9 ETTUTOrKill, 7TOLEi vEKpozp xovc
appwc-rtwaTtKo c Kcti. ISECILCV 1TEipctv rri. xpvov LKOLVI5V X(21113CV01) TaC, EGJC
cup.rrXripcktct TOC xpvouc To ci-poc.
123 "r R etor i o, CCAG, VIII 4, p. inQ TeTOpTOS TO1T09 KctXEITat UnyElov KV -
Tpov Kcti. tj TO yijpws. tjXticia.
124 Hermes Trismegisto, apud Retorio (CCAG, VIII 4, pp. 158-159): O 6 Kpvos
oU ptvov KaKo-ydp_ous ij xijpag, aXXa Kai Tr011 TTOLE irEpi -ro g 8cocTUXous ij cattoppoias
PEUptcti-a TrEpl. TO g ITO8ag. IT WTWS 6 01.110i. TO CR I1Cl KQ KCIKOTEKII1A11 1101.Ei 1.1.11iXLGTC1
Trap'oapEatv . Ei 81 KOT capEatv V 1819p clKy ij UkpoSptaTt, rroXuxpovious TrotEi Kai TrEp't
yfjpas ITX0U0. 1.01S, T1)V 8E VEOTT)Tla Trp0XUTTEL.... 59...Kpvos tjp.E. pas KEI. O4R-rxous,
p.aKpoyijpws, OnaaupochactKag TrotEi, ciXX ij 18pag ij KpUTT -RV TOTT1.1)V CTIVT] E1OU01. VUKTO9
XE(P1.2.11 TTOLEI yap ETRVOGO/S, PEupct-rtCoptvous, TrupwriKoig Trakaw VEO11 VOU.
125 Ps.-Manetn, 111 136: yfjpaS v 6X134)--
IMPLICACIONES ASTROLGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
40

la vida y el Occidente, cuando ocupa este punto cardinal durante el da,


presagia cosas positivas, aunque slo cuando llegue a la vejez el que
nazca entonces en esta situacin I26 . Igualmente, estando en el octavo
lugar a partir del Horscopo produce incrementos de patrimonio con la
edad 127 . Y, por el contrario, si el signo que indica el 2 lugar es casa de
Saturno, vendrn perjuicios de los viejos en relacin con la tierra, la
herencia, etc.I28
Nada raro tendra que por viejo Crono-Saturno hubiera recibido su
aureola de sabio, planeta rector, en la melotesia, de la cabeza y la inte-
ligencia. Sin duda a ello ha podido ayudar el epteto homrico y hesi-
dico yKuXoirrj-n 29 , aplicado al dios, por lo que entre sus influencias
como planeta estn las que denotan sensatez, razn I30 , prudencia y
astucia, la astucia del zorro que no en vano, junto con las liebres, gatos
o comadrejas y aves nocturnas, es uno de los animales que le atribuye
la zoologa astrolgicaI31.
Pero la principal consecuencia de su vejez es la lentitud (aunque
preguntarse si este rasgo viene del dios o del planeta es preguntarse si

126 Firmico,
Math. III 2.14: In septimo loco Saturnus ab horoscopo constitutus, id est
in occasu partiliter, si matutinus fuerit, <in> diurna scilicet genitura, bonus erit et maxi-
mam decernit substantiam, sed tunc cum fuerint limen senectutis ingressi: maximam enim
sic positus senectutis largitur aetatem et pecuniarum custodem faciet. En la doctrina de los
doce lugares se coincide en este comportamiento de Satumo en el dcimo lugar, el MC: 'O
ov KpOVOS TTI iatEpas KEi, 1511.1.1OKp ij ift1.10511aTL TiX015010V du8pct TrOld,
8TWOMMS' xpELcus inroupyotivra, Ei/yTjp6.11,, TOV ydp.ov Kal T TKVa KalaCOVTa'
CCAG VIII 4, p.166.
127 Firmico, Math. III 2.16: In octauo loco Saturnus ab horoscopo constitutus, si per
diem fuerit hactenus collocatus, procedente aetatis tempore augmenta patrimonii largitur
128 CCAG VIII 4, p. 141: EL 8E OLKos Kpvou, XyE T1jV pxdpri v TTO yEpVTWV
8015X.0.1V i1 drrEXEueptv xdptv yfig ij KXripovouas ij Ta4M1) ij VEKpl.KCI, upayith-ain, ij l
EaTEXCA, npoathinv.
129 Vase, por ejemplo, la explicacin del epteto por Olimpiodoro, in Plat. Gorg.
47.3, alejado ya del sentido negativo con que fue reinterpretado en los textos ms antiguos
(cf. H.S. VERSNEL, 1993, p. 94).
130 COMO dicen los astrlogos citados por Olimpiodoro, supra I.c.- duEXEL Kal O ano-
TEXcapartKoi. clactatv TOg IXOVTag KaX059 TOV KpOvoi, chpoviing Kcti. vouvExEis yivEcreca.
131 CCAG, IV, p. 122: '0 1_1v Kpvog baripLaaTo TTO TCV (0,5111V 8paKovTag Kai
OchEIS Kai xiSvas a aKORTTi01/9 Kal XI.TTEKag Kcti. Xaywos Kat OVOUS Kai 1115ag
yctXts a aiXotipoug Kal T Tfig VUKTOS TTETELV
AURELIO PREZ JIMNEZ 41

fue antes el huevo o la gallina). Lo cierto es que su posicin en el segun-


do lugar despus del Horscopo hace a los hombres lentos en todas las
actividades I32 ; y si el nacimiento se produce de da anuncia que habr
lentamente incrementos de patrimonio I33 . En el tercer signo a partir del
Horscopo y en el quinto (en este caso por la noche 134 ), nace gente
perezosa, indolente, sin inters alguno por adquirir patrimonio135.
Terminemos ya. Hemos visto la capacidad plstica de los mitos
divinos, en nuestro caso el de Crono, para superar, apropindose los
planetas, los avatares de una larga historia cultural. La reflexin filos-
fica opuesta en dimetro a las creencias supersticiosas de la gente
inculta ha permitido, sin embargo, la asimilacin de aquellas creencias
en seres superiores, agentes de nuestro destino que sentan y actuaban
como hombres en los incontaminados versos de los poemas homricos.
Nuestro dios en concreto, de personalidad hesidica monstruosa y
terrible, se convirti en un rey benvolo, smbolo de prosperidad; tan
ambigua historia permite que a la plida cara de Saturno, triste y pre-
sagio de males, asome de cuando en cuando una luz de esperanza. Tal
vez fuera penitencia impuesta a su canibalismo por el regular movi-
miento de los astros que lo hizo hipstasis del Tiempo, lo que lo con-
virti en ejemplo ridculo de la vieja cocina, tan sazonada. Entre los
cmicos versos con que nos dibuja Antipo al cocinero:
"Sofn el acarniense y el rodio Damxeno
se hicieron condiscpulos de su propio arte;
los instrua el siciliano Lbdaco.
stos, los viejos y archiconocidos
condimentos borraron de los libros
y quitaron de enmedio el perfumado cedro;
icmo digo!, comino, vinagre, silflo,
queso y coriandro, condimentos que empleaba

132 FIrmico Matemo, Math. III 2.4: Ipsum uero, qui natus fuerit tardiorem in omnibus
actibus facit,...
133 Frmico Matemo, Math. III 2.6: Si uero per diem in secundo signo ab horoscopo
fuerit, tarde et gradatim augmenta patrimonio dabit.
134 Firmico, Math. 111 2.11: Si uero per noctem istum geniturae locum Saturnus
tenuerit,...tardum etiam in omnibus actibus hominem et pigrum demonstrat.
135 Firmico, Math. 111 2.7: In tertio signo Saturnus ab horoscopo constitutus facit
pigros, tardos, et nullam substantiam patrimonii requirentes.
IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO
42

Crono, todos los eliminaron y pensaron que era


un vndelotodo el que usara de ellos."I36

Entre esos versos y los catlogos de plantas y especias que atribu-


yen a Satumo el comino, el vinagre, el asfdelo y el silfio, entre otras,
han podido pasar casi diez siglos. Seguramente estos astrlogos
tardios, como los de hoy, ya no eran conscientes de lo que adeudaba su
planeta a la literatura sobre el viejo Crono. Pero los mitos siguen ahi.
Y naturalmente en el trnsito de las antiguas creencias al frio saber tc-
nico que pretenden esgrimir estos matemticos, estos caldeos, hom-
bres cultos como Luciano pueden todavia establecer relaciones entre la
historia del dios escrita en los libros y la ingenua creencia en el poder
de los astros. Sea pues la plegaria de su sacerdote a Crono la que resu-
ma los principales atributos del planeta, tal como hemos querido expo-
nerlos en estas refiexiones:
"CRONO: Est bien que t mismo tengas pensado lo que has de
pedir, a menos que quieras que tu seor sea al mismo tiempo adivi-
no, para saber lo que te es ms grato pedirme. Por mi parte yo no
recha7ar tu oracin.
SACERDOTE: Pues ya hace tiempo que lo tengo pensado. Deseo
estas cosas normales: dinero a la mano y mucho oro, y ser dueo de
campos y poseer muchos esclavos, vestidos esplndidos y suaves,
plata, marfil y todo lo dems valioso. Dame, excelso Crono, de estas
cosas para que tambin yo disfrute algo de tu poder y no sea el nico
sin parte durante toda la vida."I37

Universidad de Mlaga AURELIO PREZ JIMNEZ

136 Ath., IX 68. 403e.


137 I SatUrri. KPONOC- To-ro p.iv Cli/TOV CE 102Xlk IXEL CKE470011. TL COL
Ei/KT0V, El 1.13) Kai IlVTLV a lict exec ELVal TOV dpxoura, 16vat T. COL ii8LOV airv.
.-yth 6 Tc yE 8UVaT OtiK lKIVE CCO Trpc Tijv Ei/XVIV. IEPETC-"AXXa TraXat 0(.75
yap T KOLV TaVT Kal 1TpOXElpa-TTX0TO1) Kal xpudw TroXiw Kai dypu5v 6EC1TT1112
Ka dtv8pmo8a TTOXX KEKTTICOGL KCL1 COTJTaC EliaVOEiC Ka LlaXaKC Ka apyupov Kai OLE-
4).111,Ta Kai T d.XXa OTTCa TI.Ila. TO TC01, 01.5 V , (.1) picTE KpvE, 8i8ot, [1.01, C.LC TL Kal aiLTOV
TTOXClikal TfiC CijC cipxfic 1..uq6 polpov Eivat ivov a.in-av 81.a. Travi-c TOLD 11.01./.

AURELIO PREZ JIMNEZ 43

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

BACCANI, D., Oroscopi greci: Documentazione papirologica,


Messina 1991.
BARTON, T., Ancient Astrology, London & New York 1995 (repr. la
ed. 1994).
BOLL, F., Sphaera. Neue griechische Texte und Untersuchungen zur
Geschichte der Sternbilder, Leipzig 1903 (Hildesheim, 1967).
"Kronos-Helios", ARW 19, 1916-1919, 342-346.
BOLL, F., BEZOLD, C. & GUNDEL, W., Storia dell'astrologia (=
Sternglaube und Sterndeutung. Die Geschichte und das Wesen der
Astrologie, Stuttgart 19665 Leipzig & Berlin, 1931 4), trad.
Bruno Maffi), Roma-Bari 1985.
BOUCH-LECLERCQ, A., L'Astrologie Grecque, Paris 1899 (repr.
Aalen, 1979).
CUMONT, F., "Les noms des plantes et l'astrolatrie chez les Grecs",
AC 4, 1935, 5-44.
FAUTH, W., Helios Megistos. Zur synkretistischen Theologie der
Spdtantike, Leiden, New York & Ktiln 1995.
FLAMANT, J., "Sotriologie et systmes plantaires", en U. BIAN-
CHI & M.J. VERMASEREN, La Soteriologia dei culti orientali
nell' Impero Romano, Leiden 1982, pp. 223-242.
GUNDEL, W., Neue astrologische Texte des Hermes Trismegistos.
Funde und Forschungen auf dem Gebiet der antiken Astronomie
und Astrologie, Munich 1936 (repr. Hildesheim 1978).
GUNDEL, W. & H. G., "Planeten bei Griechen und Rtimern", RE
XX2, 1950, cols.2017-2185. Astrologumena. Die astrologische
Literatur in der Antike und ihre Geschichte, Wiesbaden 1966.
KLIBANSKY, R., PANOFSKY, E. & SAXL, F., Saturn and
Melancholy. Studies in the History of Natural Philosophy, Religion
and Art, Londres, 1964 (trad.esp. Ma Luisa Balseiro, Saturno y la
melancolia, Madrid 1991).
MAYER, M., "Kronos", en W.H. ROSCHER, Ausfiihrliches Lexikon
der griechischen und rdmischen Mythologie, 111, Leipzig 1890-
1894, cols.1452-1573.

44 IMPLICACIONES ASTROLOGICAS DEL MITO DE CRONO-SATURNO

NILSSON, M.P., Geschichte der griechischen Religion, I. Die


Religion Griechenlands bis auf die griechische Weltherrschaft,
Milnchen 1967 3 (l a 1950).
OLIVIERI, A., Melotesia planetaria greca, Npoles 1934.
POHLENZ, W., "Kronos", RE, XI2, 1922, cols. 1982-2018.
ROSCHER, W.H., "Planeten", en W.H. ROSCHER, Ausfiihrliches
Lexikon der griechischen und rdmischen Mythologie, 1112, Leipzig
1902-1909, cols.2518-2539.
SCHERER, A., Gestirnnamen bei den indogermanischen V51kern,
Heidelberg 1953.
VERSNEL, H.S., "Greek Myth and Ritual: The Case ofKronos", en J.
BREMMER (ed.), Interpretations of Greek Mythology, London
1987, pp. 121-152. Inconsistencies in Greek and Roman Religion,
I: Ter Unus. Isis, Dionysos, Hermes, Three Studies in Henotheism
Leiden, Boston & Kln 1990 (1998). Inconsistencies in Greek and
Roman Religion, II: Transition arid Reversal in Myth and Ritual,
Leiden, New York & KEln 1994.
WISSOWA, G., "Saturnus", en W.H. ROSCHER, Ausfiihrliches
Lexikon der griechischen und rdmischen Mythologie, Leipzig
1890-1894, cols. 427-444.