La moral primitiva

La moral primitiva es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de la

sociedad humana. En esta moral impera un colectivismo que borra todo
individualismo; las diversas actividades son realizadas en comn por los
integrantes de la tribu: recoleccin de frutos, pesca, construccin de viviendas, etc.

La moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la

costumbre. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, la obligacin
recproca de ayudarse, el espritu de solidaridad, defenderse y vengar las ofensas.

La virtud fundamental es el valor del individuo puesto en prctica en la defensa y

preservacin de la tribu. El vicio es lo contrario: la cobarda o indiferencia a los
intereses de la tribu.

La moral en la Antigedad clsica

La moral en la Antigedad es la que se desarrolla en la cultura grecorromana, a

partir del siglo V a.C, hasta los inicios del cristianismo. Se caracteriza por el
surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada. Los esclavos son
considerados como simples instrumentos al servicio de los hombres libres. Al igual
que los esclavos, la mujer es menospreciada por considerrsele inferior.

La moral imperante es la desarrollada por los hombres libres, cuyas virtudes

tienden a exaltar el espritu cvico: fidelidad al Estado, herosmo y valor en la
guerra, fiel observancia de las leyes, etc.

Esta moral, propia de la sociedad esclavista, encuentra su justificacin en las

teoras de los filsofos clsicos. Aristteles, el ms grande pensador del mundo
antiguo, se niega a admitir que el esclavo sea hombre, y la mujer libre, un
miembro de la sociedad con igualdad de derechos.

La moral en la sociedad feudal

Durante la Edad Media surge una nueva moral. El rgimen feudal se basa en la
gran propiedad de tierra. En lugar del esclavo se encuentra el siervo, que es
propiedad del terrateniente; pero se le considera un ser humano y se le da cierta
proteccin. La moral que domina es la propagada por la aristocracia, cuyas
virtudes se cifran en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de
sangre, el desprecio al trabajo manual.

El cdigo moral de los caballeros tiene exigencias como las siguientes: Todo
caballero debe tener actitud y lealtad conjuntamente; debe proteger a los pobres
para que los ricos no los opriman, y sostener a los dbiles para que los fuertes no
los humillen, debe alejarse de cualquier lugar donde habite la traicin o la
injusticia. Cuando las damas o doncellas necesiten de l, debe ayudarlas con su
poder, si quiere ganar alabanzas y premios, pues hay que honrar a las mujeres y
soportar la pesada carga de defender su derecho.

Otra caracterstica esencial de esta moral feudal es la subordinacin a la religin.

La religin es la suprema legisladora de la moral, religin que aconseja la
resignacin ante las miserias e injusticias.

La moral en la sociedad moderna

Con los ideales de libertad, tolerancia y progreso, la poca moderna instaura una
nueva idea del hombre y la moral. Se llega a superar la esclavitud y la
servidumbre. Las relaciones humanas giran en torno al afn de riqueza. El espritu
capitalista comienza a advertirse hacia fines del siglo XV.

El objeto principal de la accin humana es la bsqueda de la riqueza y esto

repercute en la moral. Lentamente, pero de modo irresistible, la ciencia reemplaza
a la religin y se convierte en factor principal de la nueva mentalidad humana. La
doctrina del progreso, mediante la razn desaloja la idea de una edad pretrita,
con su nocin de pecado original.

Entre las virtudes ms estimadas por la sociedad burguesa estn la honradez, la

laboriosidad, la fidelidad conyugal, el patriotismo, etc. La valenta y el arrojo,
virtudes de antao, fueron sustituidas por las virtudes de la escrupulosidad, el
ahorro y la astucia en los negocios. La curiosidad intelectual y la confianza en uno
mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes.
Relacin de La tica con otras Ciencias

1. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en

cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el
aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu
ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cmo deben estos.

2. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras
que la tica es una ciencia de derechos.

3. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren
entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:

a. Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus
normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen
de una autoridad diferente al individuo).

b. Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho
aspectos externos.

c. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica
el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas),
y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y
viceversa).

d. Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un carcter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha
establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el
cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia,
fiscalizacin, sanciones, etc.).
4. La tica y la economa: La tica se halla vinculada, asimismo, con la economa
poltica como ciencia de las relaciones econmicas que los hombres contraen en
el proceso de produccin. Esa vinculacin tiene como base la relacin efectiva, en
la vida social, de los fenmenos econmicos con el mundo moral. Se trata de una
relacin en un doble plano:

A) En cuanto que las relaciones econmicas influyan en la moral dominante

en una sociedad dada.
B) En cuanto a que los actos econmicos (produccin de bienes mediante
el trabajo y apropiacin y distribucin de ellos) no pueden dejar de tener
cierta coloracin moral. La actividad del trabajo, la divisin social del
trabajo, las formas de propiedad de los medios de produccin y la
distribucin social de los productos del trabajo humano, plantean problemas
morales y la tica como ciencia que es no puede dejar de aparte estos
problemas que se plantean.
DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Se diferencia en que la tica es el estudio filosfico y cientfico de la moral y es

terica mientras que la moral es prctica. La tica trata sobre la razn y
depende de la filosofa y en cambio la moral es el comportamiento en el que
consiste nuestra vida.

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el

seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en
la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su
propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actan

en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica
influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y
voluntad.