X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC

guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

Estudo da organizao praxeolgica no diorama do

Museu de Zoologia da USP

The study of praxeological organization in the diorama of

USP Zoology Museum

Juliana Bueno
USP, Programa de Ps-graduao Interunidades no Ensino de Cincias
jubueno@usp.br

Martha Marandino
USP, Faculdade de Educao
marmaran@usp.br

Resumo
Mudanas na economia, na sociedade e no mundo do trabalho deram destaque educao no
formal ao longo da segunda metade do sculo XX, gerando uma maior valorizao dos
processos de ensino e aprendizagem por meio de aes em museus de cincias. A
transformao do conhecimento cientfico com fins de ensino e divulgao nos museus pode
ser analisada a partir da Teoria Antropolgica do Didtico (TAD), proposta por Yves
Chevallard e colaboradores, permitindo identificar os saberes produzidos pelos museus por
meio de suas aes educativas. Neste texto apontamos como a ideia de Organizao
Praxeolgica (OP), pertencente a TAD, pode ser usada para identificar as intenes sobre o
que e o como ensinar nos museus.

Palavras chave: praxeologia, diorama, museus de cincias, teoria antropolgica

do didtico

Abstract
Changes in the economy, society and the world of work gave prominence to non-formal
education during the second half of the twentieth century, generating a greater appreciation of
the processes of teaching and learning through activities in science museums. The
transformation of scientific knowledge with the purposes of teaching and dissemination in
museums can be analyzed from the Anthropological Theory of the Didactic (TAD), proposed
by Yves Chevallard and employees, allowing identify the knowledge produced by museums
through its educational activities. In this text we point as the idea of Praxeological
Organization (OP), belonging to TAD, can be used to identify the intentions about what and
how to teach in museums.

Key words: praxeology, diorama, science museums anthropological theory of

didactics

Museus como espaos de prticas educativas

1
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

Ao longo dos anos, tanto a pesquisa quanto as prticas educacionais e comunicacionais

relacionadas s exposies e/ou atividades em museus tm se intensificado, tornando-se cada
vez mais um campo de produo de conhecimento. Nesse caminho, estudos tm sido
utilizados na tentativa de disponibilizar o conhecimento cientfico de forma acessvel e com
qualidade para os visitantes dos museus (CAZELLI; MARANDINO; STUDART, 2003).
Segundo Garca Blanco (1999), a caracterizao dos museus como espaos educativos parte
de um entendimento de educao enquanto um amplo processo de socializao do qual
participam instituies e indivduos, podendo desempenhar um importante papel na
transmisso de valores, conhecimentos e competncias essenciais voltados para a
socializao.
A partir da segunda metade do sculo XX, os museus passam a ser reconhecidos como
instituies intrinsecamente educativas. Deslocou-se o eixo das atividades museolgicas do
binmio documentao-conservao para o binmio comunicao-educao. Essa nova
ordem museolgica transforma a exposio tanto do ponto de vista conceitual, quanto do
ponto de vista tcnico (MARTINS, 2006).
As exposies que j apresentavam painis explicativos e etiquetas, passaram a contar com
novos meios de informao, tais como: fotografias, maquetes, dioramas e cenarizaes,
sonorizaes diversas, audiovisuais, guias e outros recursos miditicos. Criando, assim, uma
imensa gama multissetorial de linguagens de apoio, que segundo Martins (2006), permitiram,
ao museu, atrair o visitante e promover formas mais eficientes de comunicao e educao,
possibilitando a adaptao e simplificao do conhecimento para melhor compreenso pelo
pblico.

O uso da TAD para anlise da educao em museus de cincias

A transformao do conhecimento cientfico com finalidades de ensino e de divulgao pode
ser analisada no intuito de compreender a produo de novos saberes que ocorrem nesses
processos. Nesse sentido, a Teoria Antropolgica do Didtico (TAD), proposta por
Chevallard (1991), oferece um referencial terico que permite identificar quais saberes so
produzidos pelo museu por meio de suas aes educativas, e se podem ou no ser
compreendidos pelo visitante.
Chevallard (2005) situa a TAD no campo da Antropologia por ser, a Didtica, uma ao
humana devendo, portanto, pertencer ao campo de estudo do Homem (como gnero humano).
Nesse campo de estudo, Chevallard procura descrever e analisar as atividades humanas
relativas produo e difuso dos conhecimentos e saberes matemticos em contextos
especficos e particulares do cotidiano da sociedade, por meio da educao formal e/ou no
formal.
Alm disso, o objeto de estudo da TAD a manipulao dos saberes com inteno didtica, e
o saber, por ser uma construo humana, designado por Chevallard como uma obra que
inclui toda a produo da sociedade. Como exemplo, ele cita a escola, uma obra humana que
propicia ao aluno entrar em contato com outras obras, tais como: o currculo escolar das
disciplinas (biologia, fsica, histria, matemtica, etc) livros didticos, programas de ensino
dentre outras obras, e apropriar-se delas (MACHADO, 2011: 41).
Assim sendo, podemos estabelecer, tambm, como exemplo de obra humana, outros espaos,
como os da educao no formal, tais como os museus de cincias, visto que so lugares onde
o visitante pode vivenciar experincias que se projetam para alm do deleite e da diverso.
Programas e projetos educativos so gerados nestes locais, com base em modelos sociais e
culturais, em que selees de parte da cultura produzida so realizadas com o intuito de torn-

2
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

la acessvel ao visitante (MARANDINO, 2005). Esta obra tambm prope o contato do

visitante com outras obras, como por exemplo, as exposies, os objetos, os aparatos
cientficos, os guias e manuais de exposio, entre outros.
Marandino (2012) prope que o objeto de estudo da Didtica inclui outros contextos
educacionais, que no somente a escola, como os museus, considerando, para isso, aspectos
peculiares desses locais a partir de elementos como: a linguagem, o lugar, o tempo e a
importncia dos objetos. A autora aponta a ideia de que a exposio uma mdia, diferente da
escola e de outras mdias, mesmo quando usam tcnicas comuns de comunicao. Esses
elementos compem as especificidades pedaggicas dos museus e, para a autora, constituem
parte da didtica museal, definida pela pesquisadora da seguinte maneira:
[...] a didtica museal definida considerando a tenso existente entre a
perspectiva de uma didtica geral, detentora de conhecimentos prprios, que
so os conhecimentos pedaggicos, referentes a um campo de produo de
saberes no mbito da educao, e a perspectiva de uma didtica especfica
relativa aos conhecimentos dos campos disciplinares, que agrega
especificidades das reas de referncia na conjuno com as prticas e os
saberes genuinamente produzidos nos processos de ensino e aprendizagem
de tais disciplinas (MARANDINO, 2012: 145).
Marandino (2012) indica, ainda, que para Chevallard a didtica deveria ser definida como a
cincia da difuso do conhecimento em um grupo social e, a natureza do conhecimento ser
expressa em termos de "corpos" de conhecimento. Essa a formulao que Chevallard usou
no mbito da Teoria da Transposio Didtica. Entretanto, para ir alm do conceito
desenvolvido nessa teoria, faz-se necessrio levantar uma outra questo: o conhecimento cuja
transformao deve ser estudada o conhecimento de qu? Em outras palavras, o que o
objeto desse conhecimento?
A resposta de Chevallard para esse questionamento est formulada em termos da noo da
praxeologia, que o autor descreve da seguinte forma:
(...) alguns dicionrios definem praxeologia como o estudo da ao humana
e de sua conduta. At certo ponto, no estranho o uso dessa palavra-
chave na abordagem antropolgica da didtica - desde que inclua no estudo
da praxeologia no s o que as pessoas fazem, e como fazem isso, mas
tambm o que pensam, e como assim o fazem. Nesse sentido, a didtica
inclui a praxeologia, ou pelo menos parte dela, porque o conhecimento
produzido pela sociedade modifica as formas humanas de fazer e pensar: a
didtica da matemtica, por exemplo, obrigada a acomodar uma
"praxeologia da matemtica", isto , tem a inteno de retratar um corpo
cientfico de conhecimento - como quando aplicado a algum que se
esfora em instruir uma outra pessoa- mesmo quando ele no bem-vindo
ou no necessrio. (CHEVALLARD, 2005: 3. Traduo nossa).
Nesse sentido, verificamos que para fundamentar os conceitos antropolgicos da TAD,
Chevallard (2006) desenvolveu a noo da praxeologia. O uso dessa palavra contm,
etimologicamente, a dimenso da prtica e da teoria. Todos os usos dela parecem implicar a
amlgama da prtica e do discurso terico, ou a relao entre o saber ensinado e o de
referncia. Chevallard parece usar essa palavra para criar uma entidade mais refinada ao
incorpor-la TAD.
O que Chevallard (2005) chama de praxeologia , de alguma maneira, a unidade bsica pela
qual se pode analisar a ao humana:

3
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

Afinal, o que exatamente uma praxeologia? Podemos contar com a

etimologia da palavra para nos guiar: a praxeologia permite analisar o ser
humano em dois componentes principais inter-relacionados: por um lado, a
praxis, ou seja, a parte prtica, e, por outro lado, o logos. "Logos" uma
palavra grega que, desde os tempos pr-socrticos, tem sido usada
constantemente para se referir ao pensamento e ao raciocnio humano-
particularmente sobre o cosmos (CHEVALLARD, 2005. Traduo nossa).
Na abordagem antropolgica, todas as formas humanas de atividade devem resultar em um
jogo de praxeologias. Um exemplo simples, da vida cotidiana, que pode exemplificar essa
relao trazida por Chevallard (2005) da seguinte maneira: o modo como cada pessoa assoa
o nariz pode gerar uma praxeologia que varia de acordo com a cultura na qual cada pessoa
est inserida, assim como o modo de andar, tambm compe uma praxeologia que pode muito
bem variar de acordo com o gnero, o ambiente em que se est, e assim por diante.
Outro ponto que podemos estabelecer sobre o conceito de praxeologia baseado no
pensamento anterior e se refere a uma generalizao da noo de "corpo de conhecimento".
Para a maioria das praxeologias da vida comum negado o status de "corpo de
conhecimento" - que aceitaria que o assoar o nariz ou o caminhar em um parque significa
trazer algum "corpo de conhecimento" devidamente aprendidos. Em geral, descreve-se a ao
humana sem perguntar se as pessoas, geralmente, a consideram como "verdadeiros" corpos de
conhecimento ou apenas como um simples saber-fazer (know-how), ou mesmo como um dom
"natural". Por exemplo, a maioria das pessoas acha que a respirao algo natural e no algo
aprendido na cultura em que est inserida. Contudo, tal prtica implica um corpo de
conhecimento aprendido.
Uma ltima observao sobre a praxeologia diz respeito necessidade de estar aberto
mudana, adaptao e aprimoramento do processo didtico. Podemos ento, definir que a
praxeologia origina-se como ferramenta da TAD e designa o estudo da estrutura mais simples
da atividade humana, ou melhor, uma organizao antrpica, que em linguagem biolgica
significa dizer que a ao humana sobre um meio. O significado traduzido : prtica calcada
em conhecimentos, do grego praxis (prtica, ao) e logos (fundamentos, conhecimentos).
A Praxeologia divide-se em dois componentes: a prxis, parte prtica da atividade,
compreendendo a tarefa (ao humana) e a tcnica (o como" realizar a tarefa); o logos, parte
racional, a explicao da ao, compreendendo a tecnologia (conjunto racional de noes e
argumentos organizados que explica ou justifica a tcnica) e a teoria (uma explicao e
justificativa da tecnologia). Nesse sentido, podemos usar a praxeologia como ferramenta para
anlise do estudo na produo e compreenso de um objeto museal. Em outras palavras, a
praxeologia permite verificar como se d o processo de ensino, logo, o processo didtico, de
um objeto em uma exposio de um museu de cincia. Neste trabalho desenvolvemos uma
metodologia de anlise praxeolgica com base no trabalho de Mortensen (2010).

Metodologia
O entendimento dos dioramas como objetos didticos, produzidos com a finalidade de ensino
e aprendizagem, implica estud-los na perspectiva praxeolgica tanto da inteno de quem
elabora a exposio quanto da observao que realizada pelo visitante. O estudo da
praxeologia em museus foi recentemente desenvolvido por Mortensen (2010) e por
Marandino, Oliveira e Mortensen (2011) na busca de compreender as dimenses da prxis e
do logos na produo desses objetos.
A pesquisa foi realizada na exposio de longa durao Pesquisa em Zoologia: a
biodiversidade sob o olhar do zologo do Museu de Zoologia da USP e selecionou-se o

4
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

diorama Floresta Amaznica para o estudo. A anlise da praxeologia intencionada por este
objeto expositivo foi feita sob o ponto de vista de quem elaborou a exposio e, desse modo,
foram utilizados procedimentos metodolgicos que envolveram: a descrio do objeto
expositivo, o diorama da Floresta Amaznica; a realizao de entrevistas institucionais com
membros das equipes elaboradoras da exposio, seguindo roteiro semi-estruturado; e a
anlise documental sobre a exposio, relativa a documentos diversos como o projeto
expositivo e o folder da exposio. A finalidade da coleta de dados foi levantar informaes
sobre as concepes de biodiversidade e as finalidades educativas e comunicativas da
exposio.
Desse modo, a praxeologia intencionada (PI) originada a partir da determinao do
conhecimento biolgico que ser divulgado (Organizao Biolgica/OB). Esta OB passa por
uma organizao didtica/museogrfica (OM), com a finalidade de que ideias sobre
biodiversidade sejam compreendidas, resultando no conhecimento biolgico divulgado
(Organizao Biolgica/OB) pela instituio em sua exposio e, em especial, pelo diorama
da Floresta Amaznica.
Conhecimento Biolgico Conhecimento Biolgico
a ser divulgado divulgado

(OB) (OB)

Organizao
Didtica/Museogrfica

(OM)

Figura 1: Esquema baseado no esboo de transposio didtica do conhecimento biolgico no desenvolvimento

e implementao de uma pea de museu, Mortensen (2010).

Mas como analisar a constituio desta OB? Como identificar as estratgias e os

conhecimentos existentes na OB com a finalidade de ensinar aspectos sobre a biodiversidade
por meio de um diorama? A seguir, trazemos o exemplo da anlise parcial do diorama da
Floresta Amaznica do MZUSP na perspcetiva da praxeologia, evidenciando os conceitos
biolgicos presentes na OB e as formas com que estes esto apresentados (OM).

A anlise praxeolgica de um objeto de museu: o diorama da Floresta

Amaznica
Neste trabalho apresentamos, a fim de exemplificao, parte da anlise do diorama Floresta
Amaznica presente na exposio Pesquisa em Zoologia: a diversidade sob o olhar do
zologo, do Museu de Zoologia da USP (2002-2011).
A anlise praxeolgica foi feita a partir da elaborao de uma descrio do diorama com a
finalidade de revelar as ideias e os conceitos expressos no cenrio e em cada elemento que o
compe (objetos, textos, imagens de apoio). Alm disso, considerou-se os dados oriundos das
entrevistas aos conceptores e as informaes contidas nos documentos consultados. O
conjunto destes dados foi usado para a identificao do bloco prtico e do bloco terico da
OB. A seguir encontra-se um trecho da descrio do diorama, realizada a partir da
metodologia proposta por Oliveira (2010):
Descrio Plano posterior superior: dois troncos sem a copa, que descem at o solo e deles saem cips que
Parcial se emaranham. Plano anterior: troncos de rvores cortadas cobertos de trepadeiras e bromlia

5
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

com flor vermelha. Ao lado dela: sauim (Calliithix chrysolena) segurando fruta alaranjada;
abaixo: outro sauim (Saguinus fusicollis), mais abaixo: macaco-de-cheiro (Saimiri boliviensis)
segurando um alimento marrom. Prximo ao solo: dois esquilos (Sciurus spadiceus) sobre
troncos cortados, um deles segurando fruta amarelada. Solo: coberto por vegetao arbustiva de
20 a 30 cm de altura, com elevaes, representando rochas ou razes expostas de plantas, com
musgo em algumas regies.
Quadro 1: Descrio parcial do diorama: Floresta Amaznica MZUSP/SP.

Os dados oriundos da descrio e associados s demais informaes coletadas geraram a

caracterizao geral da OB:
Organizao Biolgica Divulgada (OB)

Logos A diversidade de espcies vegetais e animais da Floresta Amaznica; As relaes ecolgicas inter
e intraespecficas das espcies vegetais e animais que habitam a Floresta Amaznica.

Prxis Compor um ambiente que mostre a diversidade de espcies vegetais e animais e que revele as
relaes ecolgicas entre os seres vivos que habitam a Floresta Amaznica.

Tabela 1: Organizao Biolgica Divulgada (OB) do diorama: Floresta Amaznica MZUSP/SP.

Com base na OB, procedeu-se a identificao das tarefas e das tcnicas presentes no
diorama. Na construo da praxeologia, identificar a tarefa significa determinar a ao que
se pretende realizar em relao ao objeto/aparato e, compreende uma atividade humana
como, por exemplo, a ao de informar e representar diferentes extratos de vegetao que
existem na Floresta Amaznica. Identificar a tcnica significa estabelecer o como realizar
a tarefa, ou seja, escolher uma ferramenta para se realizar a tarefa. Assim, para a tarefa
identificada acima, podemos relacionar a tcnica: Ilustrar por meio de imagem (foto) e
expor, por meio de modelos, uma vegetao rasteira, arbustiva e arbrea.
A seguir, apresentamos o exemplo de um quadro praxeolgico com a teoria identificada no
diorama da Floresta Amaznica e suas respectivas tcnicas e tarefas:
Tarefas Tcnicas

t1 Reconhecer o Identificar os organismos no desenho da legenda; observar o diorama;

Herbivorismo comparar a legenda com os esquilos e o macaco-de-cheiro taxidermizados
e expostos segurando frutas no diorama; levantar suposio sobre causa e
efeito.

t2 Reconhecer o Identificar os organismos no desenho da legenda; observar o diorama;

comportamento dos animais comparar a legenda com o zoguezogue taxidermizado e exposto no galho e
da Floresta Amaznica com os esquilos taxidermizados e apoiados sobre troncos; levantar
suposio sobre causa e efeito.

t3 Reconhecer o Epifitismo Observar o diorama; identificar e reconhecer o hbito de vegetais, como os

da bromlia, da samambaia, da orqudea, expostas no diorama, sobre
tronco de rvores; levantar suposio sobre causa e efeito.

t4 Identificar e observar os Observar no diorama, a vegetao rasteira, arbustiva e arbrea que

diferentes extratos de compem a Floresta Amaznica.
vegetao da Floresta
Amaznica

t5 Discriminar a diversidade Ler a legenda; identificar, na legenda, o nome popular e cientfico dos
inter-especfica em sauim organismos; observar o diorama; relacionar o nome popular e cientfico
(Famlia: Cebidae) dos organismos aos exemplares de diferentes espcies de sauims

6
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

taxidermizados e expostos no diorama; levantar suposio de causa e

efeito.

t6 Discriminar a diversidade
intra-especfica de esquilos
Ler a legenda; identificar, na legenda, o nome popular e cientfico dos
organismos; observar o diorama; relacionar o nome popular e cientfico
dos organismos aos dois exemplares da mesma espcie de esquilos
taxidermizados e expostos no diorama; levantar suposio de causa e
efeito.

t7 Discriminar um macaco-de- Ler a legenda; identificar, na legenda, o nome popular e cientfico do

cheiro organismo; observar o diorama; relacionar o nome popular e cientfico do
organismo ao exemplar de iguana taxidermizado e exposto no diorama.

Tabela 2: Praxeologia Intencionada do diorama: Floresta Amaznica MZUSP/SP.

A construo da praxeologia implica na escolha dos elementos presentes nos dados que
expressam conceitos e ideias sobre a temtica explorada. Tais elementos surgiram das falas
dos entrevistados, dos documentos analisados e/ou da observao/descrio do diorama. Por
exemplo, ao observarmos a apresentao de dois espcimes diferentes do sauim (de gneros
diferentes como apontado na legenda) no cenrio, estabelecemos que a tarefa 5, t5, revela uma
inteno do objeto em expressar a diversidade inter-especfica. Do mesmo modo, ao
observarmos dois esquilos da mesma espcie (como consta na legenda), estabelecemos que a
tarefa 6, t6, revela uma inteno do diorama expressar a diversidade intra-especfica. Nesse
caso, pode-se, ainda, estabelecer que a diversidade gentica (ou seja, a variao gentica
dentro de cada espcie) est potencialmente representada.

A anlise da OB revela que o objetivo do diorama da Floresta Amaznica na exposio a

compreenso de aspectos de ecologia e de biodiversidade, levando ao visitante a conhecer a
diversidade dos seres vivos deste determinado bioma, alm de suas caractersticas biolgicas
e ecolgicas. As tarefas, tcnicas e a teoria identificadas auxiliam no detalhamento das
intenes educativas (implcitas e explcitas) do diorama e revelam sua finalidade,
possibilitando ao visitante reconhecer e comparar diferentes grupos vegetais e animais com
base nas caractersticas morfofuncionais, associar espcimes vegetais e animais aos diferentes
habitats por eles ocupados, alm de revelar aspectos de comportamento destes organismos.

Desse modo, considera-se que a Teoria Antropolgica do Didtico pode auxiliar na anlise do
processo de ensino no museu, sendo um importante instrumento para revelar a estrutura
terico-prtica das atividades expositivas, pois possibilita a identificao das tarefas (prxis)
propostas para o objeto expositivo, correlacionando-as com um corpo de conhecimento
conceitual (logos) que sustenta sua execuo. Isso relevante porque, ao identificar as tarefas
que envolvem o objeto da exposio, no caso do diorama da Floresta Amaznica, com a
elaborao da praxeologia intencionada, possvel caracterizar, de maneira objetiva, as
finalidades envolvidas ao elaborar tal objeto para ensinar e divulgar em museus de cincias.
Essa identificao fornece subsdios para possveis reformulaes dos objetos presentes em
exposies de museus de cincias, tornando seu discurso mais prximo das intenes
inicialmente pretendidas pelos organizadores da exposio e promovendo uma melhor
compreenso das mesmas pelo visitante.

Agradecimentos e apoios
Agradecemos ao Museu de Zoologia da USP pela realizao da pesquisa e ao Programa de
Bolsa Mestrado & Doutorado da Secretaria de Estado da Educao de So Paulo.

7
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica
 X Encontro Nacional de Pesquisa em Educao em Cincias X ENPEC
guas de Lindia, SP 24 a 27 de Novembro de 2015

Referncias
BORUN, M., CHAMBERS, M., & CLEGHORN, A. (1996). Families are learning in
science museums. Curator, 39(2), p. 123-138.
CAZELLI, S.; MARANDINO, M. ; STUDART, D. Educao e Comunicao em Museus de
Cincias: aspectos histricos, pesquisa e prtica. In: GOUVA, G. ; MARANDINO, M. ;
CHEVALLARD, Y. La transposicin didctica: del saber sabio al saber enseado. Buenos
Aires, Aique Grupo Editor S.A., 1991.
CHEVALLARD, Y. Steps towards a new epistemology in mathematics education. In: BOSH,
M. (org.). Proceedings of the IV Congress of the European Society for research in
Mathematics Education (CERME 4), Barcelona: FUNDEMI IQS, 2005, p. 1254-1263.
CHEVALLARD, Y. La thorie anthropologique des faits didactiques devant lenseignement
de laltrit culturelle et linguistique: Le point de vue dun outsider. In: Confrence plnire
donne le 24 mars 2006 au colloque Construction identitaire et altrit: Crations
curriculaires et didactique des langues, Universit de Cergy-Pontoise, 2006. paratre.
GARCA BLANCO, A. La exposicin, um medio de comunicacin. Madrid: Ediciones
Akal, 1999.
HOOPER-GREENHILL, E. Education, communication and interpretation : towards a critical
pedagogy in museums. In: The educational role of the museum. London, Routledge, 1994,
p. 3-25.
LEAL, M. C. (Org.) . Educao e Museu : a construo social do carter educativo dos
museus de cincias. Editora Access/Faperj, Rio de Janeiro, 2003, p. 83-106.
MACHADO, V. M. Prtica de Estudo de Cincias: Formao Inicial docente na Unidade
Pedaggica sobre a Digesto Humana. (2011). 253 f. Tese (Doutorado em Educao), Centro
de Cincias Humanas e Sociais, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, 2011.
MARANDINO, M. Transposio ou recontextualizao? Sobre a produo de saberes na
educao em museus de cincias. In: Revista Brasileira de Educao, v. 26, 2004.
MARANDINO, M. Museus de Cincias como Espaos de Educao. In: FIGUEIREDO,
Betnia Gonalves; VIDAL, Diana Gonalves. (Org.). Museus: dos Gabinetes de
Curiosidades Museologia. Moderna. Belo Horizonte, 2005, p. 165-176.
MARANDINO, M. Por uma didtica museal: propondo bases sociolgicas e
epistemolgicas para a educao em museus. (2011). 384 f. Tese (Livre Docncia) -
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.
MARTINS, L. C. A Arqueologia de contrato e os desafios dos processos de musealizao.
So Paulo, 2000. Monografia (Especializao) Museu de Arqueologia e Etnologia,
Universidade de So Paulo, 2000.
MARTINS, L. C. A relao museu/escola: teoria e prtica educacionais nas visitas escolares
ao Museu de Zoologia da USP. (2006). 245 f. Dissertao (Mestrado em Educao).
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2006.
MILES, R. S. (1986). Lessons in 'human biology': Testing a theory of exhibition design.
The International Journal of Museum Management and Curatorship, n. 5, p. 227-240.
MORTENSEN, M. F. Exhibit Engineering: A new research perspective. Doctoral
Dissertation. Department of Science Education University of Copenhagen. 2010.

8
Educao em espaos no formais e divulgao cientfica