PORTAFOLIO

A lo largo del semestre abordamos muchos temas, todos ellos muy interesantes a la hora de
abordarlos, cada uno de ellos nos ensearon algo que siempre recordaremos.

EL HOMBRE

A principio de semestre empezamos hablando del hombre, el hombre es un ser histrico,

social, cultural, que siente, que acta.

El hombre es el nico ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre,
pues no es algo "sobreaadido" a la condicin humana, sino consecuencia de su inteligencia
y libertad. Ningn animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a
sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. As pues, mientras que la
naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de l sin su
intervencin, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervencin humana
consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre,

Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como realidades opuestas, ya

que ambas se interrelacionan y complementan sus orgenes y fines en el hombre: Es propio
de la naturaleza o esencia del hombre la creacin cultural, al tiempo que la actividad
creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de su
inteligencia, sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre mejora
la naturaleza externa y a s mismo. Si la cultura propiciase la destruccin de la naturaleza,
entonces no servira verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura
debe ser continuacin de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se
acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre.

El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino
donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas
propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los dems, a fin de que
se d un ambiente de respeto.

Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:

- Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos rasgos afines. Un
ejemplo de ello son los grupos tnicos.

- Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters comn, cuyo
propsito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.

Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se

establecen, sea con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas.
Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin o conducta, que mandan,
permiten o prohben, y que estn orientadas desde un valor. Tambin, definen los derechos
y deberes de cada persona, y, adems, permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe
esperar al iniciar una interaccin. Se distinguen cuatro tipos de normas:

- Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras costumbres.

- Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en relacin con los valores
que impone la sociedad.

- Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de una religin.

- Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen carcter obligatorio,

por lo que se puede forzar a que se cumplan. Estas se encuentran en la Constitucin, en el
Cdigo Civil, en el Cdigo Penal, entre otros.

En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el proceso a travs del
cual se impulsa el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la
vida social y la formacin de valores y actitudes que permiten al ser humano integrarse a la
sociedad y participar en su mejoramiento".

Esto radica en que el hombre genera acciones actos. Estos actos pueden clasificarse en
del hombre y humanos.

1. Los actos del hombre: Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un

ejemplo claro es por ejemplo la digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre
slo pertenecen al hombre porque l los ha ejecutado, pero no son propiamente
humanos porque su origen no est en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto
a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden
juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse
como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el
fisiolgico
Involuntarios
Instintivo
2. Los actos humanos: Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente,
es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte tpicamente humana del
hombre, es decir, en sus facultades especficas, como son la inteligencia y la
voluntad. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados
como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
Reflexin
Libertad
Finalidad
Estos ltimos (humanos) dan origen a las normas, ya antes hemos hablado de esto. Y en
consecuencia de estos actos se habla de la moral.

LA MORAL

La moral Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una

persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral
orienta acerca de qu acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre
lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la
moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social
determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte,
la moral suele ser identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad
acuerda respetar.

A menudo utilizamos esta palabra en el lenguaje cotidiano, por ejemplo, cuando afirmamos,
tengo la moral alta o mi equipo se llev la victoria moral. Sin embargo, en estas frases el
trmino moral es utilizado para referirse a estados de nimo psicolgicos de la persona y no
es ste el significado que damos al trmino moral en Filosofa (materia que estudiars en
Bachillerato y que trata del ser humano y la realidad en que vive).

La palabra moral viene del latn mos-moris, que significa costumbre, modo de vivir, el
carcter o la forma de ser tanto de un individuo como de una sociedad, aunque tambin
alude a norma, precepto. Siguiendo as, a los antiguos romanos, vamos a definir la moral
humana como el conjunto de:

Las normas que rigen la conducta de un individuo en una sociedad y las valoraciones que
hacemos sobre actos humanos que consideramos desde la perspectiva de lo bueno o lo
malo, lo justo o lo injusto, etc.
UNIVERSITAS.

Luego que terminramos el tema del hombre y moral, pasamos a un tema que fue de mucho
inters para nosotros como fue el de universitas, conocer de donde nacen las universidades
es un factor importante.

A principios esto se dio por unos estudios que fueron, el trvium y Quadrivium.

Trvium es una palabra que procede del latn y significa 3 caminos. Se refiere a 3 de las 7
artes liberales, estas eran la gramtica, la retrica y la dialctica. En que se organizaban los
estudios de la edad antigua y edad media.

Quadrivium Del latn, quadrivium: cuatro caminos. Proviene de la secta de los pitagricos,
cuyo lder era Pitgoras. Estos daban gran importancia a la educacin, cuyo objeto era
conseguir la moderacin y el dominio de uno mismo, imitando el orden y armona del
universo. Las cuatro ciencias que enseaban (aritmtica, astronoma, geometra y msica)
formaran las bases de la educacin de la Edad Media (el quadrivium). Arquitas (428 a. C. -
347 a. C.) sostuvo que la matemtica estaba constituida por la astronoma, la geometra, la
aritmtica y la msica.

En la Edad Media, Cuatro de las siete artes liberales con ndole matemtica: aritmtica,
astronoma, geometra y msica, que se estudiaban siguiendo al trivium, como parte de las
enseanzas escolsticas.

Se consideraba que la Aritmtica era el estudio del nmero en estado puro, que la
Geometra era el estudio del espacio en estado puro, que la Msica era el estudio del
nmero en movimiento y que la Astronoma era el estudio del espacio en movimiento.

Las universidades se crearon, causa de este hecho universitario fue:

Efervescencia intelectual de la poca.

Ampliar universalizar las antiguas escuelas.
Aparecen los estudios y la clasificacin de universitas. (anlisis racional o
cientfico)
Tendencia a la organizacin.

Las consecuencias de la aparicin de la universidad son el nacimiento de un conjunto de

maestros, sacerdotes y laicos, a los que la iglesia confiaba la enseanza de la doctrina
revelada, hasta entonces confiada a la jerarqua eclesistica. Ahora su ttulo jurdico
pertenece a la corporacin universitaria.

Hay hechos en la Baja Edad Media que marcan una novedad: la aparicin de la universidad,
con el fin de formar a los jvenes en las profesiones "clericales", la teologa, el Derecho y
la Medicina, como facultades mayores; como facultad menor la de artes o filosofa (base de
toda sabidura posible segn los griegos). Eran instituciones de la cristiandad: se reconocan
por una bula papal, su lengua era el latin y los saberes que enseaban estaban articulados
sobre la concepcin catlica del mundo y del hombre. Sus mtodos de razonamiento y
discusin eran escolsticos.

Pero lo que me interesa destacar es que "Universidad" en su origen no indicaba un centro

de estudios sino una agremiacin o "sindicato" o asociacin corporativa que protega
intereses de las personas dedicadas al oficio del saber.

Entendida la Universidad como generadora del saber, se le atribuy el carcter de "Alma

Mater" en el sentido de engendrar y transformar al hombre por obra de la ciencia y el saber.

El origen del trmino

La palabra "Universidad" procede del latn UNIVERSITAS, nombre abstracto formado

sobre el adjetivo UNIVERSUS-A-UM ("todo","entero", "universal"), derivado a la vez de
UNUS-A-UM ("uno").

En el latn medieval UNIVERSITAS se emple originariamente para designar cualquier

comunidad o corporacin considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba en su
sentido moderno denotando un cuerpo dedicado a la enseanza y a la educacin requera la
adiccin de un complemento para redondear su significado "UNIVERSITAS
MAGISTRORUM ET SCHOLARIUM", por ejemplo:

Ayuntamiento de maestros et de escolares que es fecho en algn logar con voluntat et con
entendimiento de aprender los saberes(Partid. II, ttulo XXXI, ley 1.)

Hacia fines del siglo XIV, la palabra empez a usarse, con el significado que tiene en la
actualidad. Sin embargo, el trmino ms antiguo y que continu usndose durante mucho
tiempo fue el de STUDIUM o STUDIUM GENERALE.

Pero no solo hablamos de ellas, tambin del modelo universitario que se dio en la edad
media, Las universidades medievales europeas fueron instituciones educativas de la
cristiandad latina en la Baja Edad Media que sustituyeron a las escuelas palatinas,
monsticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media. Comenzaron a fundarse en
distintas ciudades de Europa Occidental a partir, aproximadamente, de 1150, en el contexto
del Renacimiento del siglo XII.1852
Estas instituciones establecieron un modelo de enseanza superior que se prolong en el
tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de las universidades de la poca
moderna y contempornea, cuando se extendi por todo el mundo.

Las universidades medievales eran comunidades de maestros y estudiantes (universitas)

que, aunque tenan como principal funcin la enseanza, tambin se dedicaban a la
investigacin y produccin del saber, generando vigorosos debates y polmicas. Eso se
refleja en las crisis en que estuvieron envueltas y por las intervenciones que sufrieron por
parte de ambos poderes: el poltico de reyes y emperadores y el eclesistico de papas,
obispos y rdenes religiosas.

UNIVERSIDAD EN LA POCA REPUBLICANA

En los aos de la gran Colombia, despus de la guerra de la independencia, los dirigentes

consideraron que la educacin debera ser la primera empresa del nuevo orden.

Por ello, bolvar, Santander y el congreso de Ccuta planearon la creacin y consolidacin

de las primeras universidades oficiales y lo que se han llamado colegios santandereanos.

En el 1826, la ley de educacin determin la creacin de las universidades oficiales,

sealando entre ellas:

La universidad central de Bogot.

Universidad central de Quito
Universidad central de Caracas.

En esa misma forma las universidades regionales de Tunja, Popayn, Magdalena en

Cartagena.

En ellas se dieron las bases educativas para la formacin de los nuevos dirigentes de la
nacin, esta educacin tuvo sus bases en el modelo napolitano.
LOS VALORES

Luego de hablar de las universidades medievales hablamos sobre los valores.

Primeramente en clase debatimos cuales eran los ms importantes para nosotros, luego nos
reunimos en grupo y llegamos a la conclusin que los valores Los valores son principios
que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como
personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas
cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.

Los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems
personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia
armoniosa.

Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de
comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera
y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en
eso y estimarlo de manera especial. Luego de explicar el concepto de los valores y que a
veces son confundidos con normas expusimos estos y los creamos eran el ms importante
en la conducta del ser humano en sociedad. Nuestro grupo en esa exposicin escogi los
valores del respeto, tolerancia, solidaridad, responsabilidad y honestidad.

Escogimos estos valores ya que consideramos que son los que rigen la sociedad, la base de
toda relacin personal, interpersonal, laboral, familiar, se fundamenta en el RESPETO, ya
que este exige un trato amable y cortes; el respeto es la esencia de las relaciones humanas,
de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier relacin
interpersonal. El respeto es garanta de transparencia.

La TOLERANCIA tampoco puede faltar ya que es la aceptacin de la diversidad de

opinin, social, tnica, cultural y religiosa. Capacidad de saber escuchar y aceptar a los
dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no
atenten contra los derechos fundamentales de la persona.

La SOLIDARIDAD tambin es muy importante ya que consiste en dar sin esperar, es

ofrecer ayuda material o espiritual al que la necesite.

La RESPONSABILIDAD es un valor que juega un papel muy importante en la vida de

cada uno de nosotros, ya que la persona responsable es aquella que acta conscientemente
siendo l la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por
alguna cosa o alguna persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones o que pone
cuidado y atencin en lo que hace o decide.

Una persona es responsable cuando acta conscientemente, siendo ella misma la causa
directa o indirecta de un hecho ocurrido. Esta persona est obligada a responder ya sea por
una cosa o por una persona. Es aquella que tambin cumple con sus obligaciones y que
pone toda la atencin y cuidado a lo que hace y a sus decisiones.

Y por ltimo pero no menos importante el valor de la HONESTIDAD, muchas personas no

lo consideran como un valor sino como una cualidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia.
En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la
verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad
tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.

Estos fueron los valores que como grupo compartimos y debatimos en el saln de clases, y
acordamos ponerlos en prctica para as construir una sociedad mucho mejor.

Nosotros tambin en el transcurso del semestre elaboramos un pendn, que contena estos
valores escritos, cuyo objetivo fue darlos a conocer a toda la comunidad estudiantil de la
universidad de Cartagena, y no solo para esta sino tambin para la comunidad en general ya
que Los valores son una gua para nuestro comportamiento diario. Son parte de nuestra
identidad como personas, y nos orientan para actuar en la casa, en el trabajo, o en cualquier
otro mbito de nuestras vidas.

Nos indican el camino para conducirnos de una manera y no de otra, frente a deseos o
impulsos, bien sea que estemos solos o con otros.

Nos sirven de brjula en todo momento para tener una actuacin consistente en cualquier
situacin.

A continuacin damos a conocer el pendn que realizamos y con el cual nos sentimos
identificados:
Este fue nuestro pendn:
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA (INICIOS, PROGRAMAS)

Luego de finalizar esta etapa, comenzamos una que nos gust mucho ya que de esta manera
aprendamos sobre la universidad donde estamos, nuestro centro de conocimiento.

Todo el grupo realiz exposiciones, repartimos los temas y cada uno sali a exponerlos, de
este modo se lograron todos los objetivos puestos.

Una exposicin trato de smbolos pertenecientes a la universidad ( caso de nosotros) .