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T he S avoisien
Itsvan Bakoni
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
1
Quest-ce que
le Judasme?
T he S avoisien
Traduit de langlais partir du fascicule dit par
les Ediciones UDECAN
Apartado Postal 665
Mexico 1, D. F. - Mexico.
1
Quest-ce que le Judasme?
chapitre premier
10
Mose L. Maimon (1860-1924), peintre et graphiste.
Le seder secret en Espagne pendant l'inquisition, 1893.
chapitre ii
Lorganisation du judasme
Lorganisation interne du judasme est si secrte que nous, qui
sommes membres dautres nations, ne pouvons en connatre grand-chose,
car aucun membre dun autre peuple nest admis au sein des organisations
juives. Dans cet ouvrage, je me bornerai donc mentionner ce que jai pu
tudier et confirmer en la matire.
La famille est lunit de base du judasme, et elle reste patriarcale
dans certains pays. Le pre de famille ou patriarche reprsente pour
elle une sorte de grand prtre; il conduit le culte religieux familial, qui
consiste en des prires quotidiennes et en des crmonies trs secrtes
au rite solennel, dont le but est dimprimer dans lesprit des Juifs, depuis
lenfance et ladolescence, la conviction quils sont le peuple de Dieu, choisi
par lui pour dominer les autres nations et leur prendre leurs richesses.
cette fin est labore une idologie dominatrice faisant de chaque
membre de la communaut un instrument fanatique de limprialisme
juif dans la lutte mene par ce dernier pour conqurir toutes les nations,
et singulirement celle o se trouve vivre la famille de lintress.
Parmi ces crmonies familiales secrtes, on peut mentionner la
Pque juive, avec son rituel solennel et ses banquets secrets, ainsi que
la clbration en famille du shabbat. Celle-ci commence le vendredi au
11
coucher du soleil; dans la maison paternelle, les parents se runissent
alors avec leurs enfants gs de plus de treize ans (dj initis aux secrets du
judasme), de mme quavec leurs petits-enfants (sils ont plus de treize ans)
et les pouses de leurs fils maris. La maison est close, et aucun tranger
nest autoris entrer dans la pice o a lieu la crmonie. La crmonie
secrte est souvent suivie dun banquet rituel au cours duquel sont dites
des prires et prononcs des discours; ce banquet peut durer jusqu
minuit, moins que les adultes ne doivent se rendre une synagogue
publique ou clandestine (auquel cas la crmonie sabbatique et le banquet
sont tous deux suspendus). La mre de famille prside la crmonie spciale
consistant allumer et bnir deux chandeliers.
Pendant ce temps, les enfants de moins de 13ans, exclus de cette
crmonie comme des autres crmonies du judasme clandestin,
sont envoys dans des endroits prvus spcialement leur intention.
Les enfants des familles juives ne pratiquant quextrieurement le
christianisme, lislam ou toute autre religion goy ne savent pas que leur
famille est juive, car celle-ci leur cache toutes ses activits juives secrtes.
lge de 13ans, et lissue dune longue prparation, seuls ceux dentre
eux qui se sont montrs capable de conserver des secrets se voient initier
secrtement, bien sraux activits judaques clandestines de leur
famille. Les enfants qui chouent lpreuve de discrtion que leur ont
fait passer leurs parents ne sont initis au judasme cach quaprs avoir
prouv leur capacit de garder un secret. Quant ceux qui ne peuvent
passer les preuves de loyaut, de confidentialit et autres, ou qui sont
mentalement inaptes, on les tient lcart de ce judasme clandestin;
cependant, aussi bien leur famille que lensemble de la communaut juive
clandestine mettent tout en uvre pour rcuprer ces enfants quand on
finit par les juger capables de devenir membres du judasme secret et par
estimer quils le mritent.
Dans les nations o ils se sont introduits il y a des sicles, les juifs
nont cess dentretenir un tat chronique de guerre civile: intrigues des
cours royales, meutes, schismes religieux, hrsies, guerres religieuses,
conspirations, rvoltes et rvolutions de toutes sortes.
Depuis que les nations ont permis un tel cancer de se dvelopper
en leur sein, elles nont pas connu un seul instant de paix intrieure, et
elles ne jouiront de celle-ci que lorsquelles auront excis le terrible mal.
Nous avons la certitude absolue que les peuples de la terre ne retrouveront
durablement la paix intrieure que sils russissent liminer ces parasites
trangers qui tentent de les dominer et de les asservir sur leur propre
territoire. Toute nation a droit la lgitime dfense contre de telles
agressions, ainsi que le droit de vivre en paix, labri de ces menaces et
intrigues trangres.
Le Gouvernement juif mondial, qui a toujours exist, fonctionnait
dans lantiquit comme une monarchie hrditaire, le Grand Sanhdrin
faisant office dorgane directeur du peuple hbreu. Lorsque les
Romains, au temps de Vespasien et de Titusen lan 70 de lre
chrtienneeurent dtruit ltat dIsral, les Juifs de la diaspora
passrent sous la direction du Sanhdrin de Yabn. Celui-ci se
transfra ensuite dans dautres villes sous la prsidence du Patriarche
de Babylone(1); puis il passa sous la direction de lExilarque ou
26 Prince de lExil, qui avait la haute main sur tous les Juifs de la diaspora,
sauf quelques tribus perdues comme celles de Chine et dInde, qui se
gouvernaient elles-mmes aprs avoir perdu le contact avec ces centres juifs.
chapitre iv
Les auteurs juifs divergent quant savoir sil existe ou non une race
juive, selon que leur point de vue est plutt politique ou plutt scienti-
fique(2). Ceux qui tudient le problme sous langle purement scientifique
doutent quon puisse parler dune race juive, quand ils ne le nient pas car-
rment; ils invoquent pour cela lexistence des diffrents groupes raciaux
composant le peuple juif dissmin travers le monde. Nous tenons ce-
pendant prciser que dans les ouvrages dauteurs isralites quil nous 43
a t donn de consulter, le point de vue politique prvaut, comme cest
souvent le cas chez les dirigeants du judasme, qui mprisent la ralit
scientifique et tentent de communiquer aux communauts juives lamour
1Encyclopdie juive castillane, tome 9. Entre: Race.
2 Dans les encyclopdies juives publies de nos jours, cest le point de vue
scientifique qui prvaut.
de la race et la loyaut envers elle, ainsi que la croyance en la supriorit
des Juifs sur les autres races, crant de la sorte un racisme imprialiste
fond sur la thologie.
Les hauts initis de la Kabbale juive transposent le racisme
thologique en un racisme panthiste et difient la race juive. Ils portent
des hauteurs incroyables leurs illusions paranoaques de grandeur, et ils
ont fanatis tout le peuple juif comme ses classes dirigeantes, au point de
leur confrer une nergie et une persvrance surprenantes dans la lutte
millnaire quils livrent pour la domination du monde.
Afin de complter les preuves dj fournies aux chapitres prcdents,
nous citons intgralement ci-aprs ce quun Cohanim a dit ce sujet. tant
un Cohanim, il tait admis dans les cercles les plus secrets des hauts initis
de pur sang judaque. Il sagit de Kadmi Cohen, auteur prestigieux faisant
autorit dans les milieux juifs, qui a crit ceci dans son fameux ouvrage
intitul Nomades: Dans lavenir de la race comme dans le caractre
smitique, il y a une fermet et une immortalit surprenantes. Cette fermet
sexplique-t-elle par labsence de mariages mixtes? Mais o peut-on trouver la
cause de cette mfiance vis--vis des hommes ou des femmes qui ne sont pas de la
race? Pourquoi cette ngation permanente? [...] Comme les consonances de leur
langue, les Smites ds la premire apparition de leur racesemblent prsenter
un caractre nettement dfini, avec des formes pauvres et sches ne pouvant ni
stoffer, ni se rduire, dures comme le diamant qui raye tout et que nul ne peut
rayer. Je suis celui qui suis, a dit lternel. La race aussi est ternelle. Lessence
de la race est une, indiffrencie. Une dans le temps, stable, ternelle [...] Cest
pourquoi le sang qui coule dans leurs veines a conserv sa force primitive, cest
pourquoi le passage des sicles ne fera que rformer la valeur de la race, qui tient
assurment la prdominance du jus sanguinis sur le jus colis.(1).
44 Ici apparat crment, dans toute sa nudit, le racisme imprialiste du
peuple juif. Ce racisme qui, dans les milieux juifs ordinaires, conserve les
dehors du monothisme imprialiste fond sur la fausse interprtation
de la Bible et du Talmud, mais quidans les cercles suprieurs de la
Kabbalerevt la forme dun panthisme imprialiste consistant
45
annexe
Le serment more judaco
Ds le Haut Moyen Age, en pays chrtien d'Occident comme dans l'Em-
pire byzantin, on avait impos aux Juifs un serment original autant par la for-
mule que par le crmonial: ce serment tait appel "more judaco" , c'est dire
conforme la coutume juive. Au dbut du 9e sicle, Charlemagne avait dcid
que dans tout procs opposant un Juif un Chrtien, on ne pouvait se contenter,
pour le Juif, de la prestation du serment banal. Pour mriter crdit, le Juif devait,
avant le serment, ceindre Plus tard, dans le Saint
une couronne d'pines et Empire Germanique, le
poser la main droite sur serment "more judaco"
un rouleau de la Torah; fut maintenu, mais sous
pendant la prestation des formes plus compli-
de serment il devait ap- ques. Le serment juif
peler sur soi en cas ne devait tre aboli en
de parjure la lpre de Allemagne que par les
Naaman (II Rois 5:1-27) efforts tenaces de Mose
et le chtiment des fils de Mendelssohn.
Kor (Nombres 16:32). Le serment "more ju-
daco" avait galement pouss de profondes racines en France. Des documents
anciens montrent qu'en Arles, vers le milieu du XIIe sicle, le Juif prtant ser-
ment devait porter un collier d'pines au cou, des anneaux d'pines aux genoux
et une longue chane d'pines autour des reins. Durant les sicles suivants, le
serment subsiste en France sous des formes diverses, toujours humiliantes et
qui s'inspirent visiblement de types allemands. Rien de surprenant donc voir
le serment solidement implant en terre d'Alsace o les rgles de droit fran-
46 ais pntrent progressivement la tradition germanique. Pourtant, le dcret du
27 septembre 1791 supprime le serment "more judaco" en mme temps que
toutes les autres mesures restrictives prises par l'Ancien Rgime l'encontre des
Juifs. On comprendra donc que cette rvolution fut orchestre par le juif, dans
le but de dtruire les institutions franaises, la famille,par le divorce et dautres
subtiles mesures.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
2
Le communisme chinois
et les juifs chinois
T he S avoisien
Arbre gnalogique de la famille Tchao
1 Isral Joseph Benjamin II, Chacham dIsral. Eight Years in Asia and
Africa from 1846 to 1855 (huit ans en Asie et en Afrique de 1846 1855). dit
Hanovre en 1863, pages 206 209.
2 Alexandre Wylie, Recherches sur lexistence des Juifs en Chine, depuis les
temps les plus reculs jusqu nos jours. Traduction franaise dite Paris en 1864.
Juifs clandestins chinois:
Mandarins, magistrats et militaires
Dans son Histoire des Juifs, le Rvrend Henry Hart Milman (un
protestant) crit propos des Juifs chinois: Ils taient cultivs, et comme
en tmoignent certaines inscriptions, certains dentre eux ont t haute-
ment honors par la volont impriale et ont accd au mandarinat. Lune
de ces inscriptions date de 1515 flicite les Juifs pour leur intgrit et
leur fidlit dans les domaines de lagriculture, du commerce, de la magis-
trature et de larme, ainsi que pour leurs propres crmonies religieuses.
Aprs avoir crit que les Juifs chinois rvraient le nom de Confucius et
observaient la coutume chinoise consistant honorer religieusement les
anctres, ce pasteur signale que: dautres gards, ils sont strictement
juifs [...] Ils ne se marient quentre eux [...] Ils nessayent pas non plus de
faire du proslytisme(1).
Dans son Histoire des Juifs en Chine (History of the Jews in China),
publie Londres en 1913, lhistorien juif S. M. Perlinann parle aussi de
la prsence des Juifs chinois dans larme comme au sein du mandarinat;
lun deux, nomm Tchao-Ying Tcheng, commandait une section de lar-
me et a reconstruit la ville de Kai-fung-fu. Les historiens juifs saccordent
prter un grand talent militaire aux Juifs chinois, tartares et mongols, ce 5
qui peut expliquer leur infiltration dans larme communiste chinoise, o
ils murmurent contre le Prsident Mao Ts-Toung et plaident en faveur
dune rconciliation avec lUnion Sovitique, soi-disant pour travailler
lunification du communisme mondial, mais en ralit pour faire de la
1 H. H. Milman,The History of the Jews, 3me tome, dit Londres en
1868, pages 166 et 167.
Chine Populaire un satellite domin par les Juifs qui dirigent lUnion
Sovitique. Les Juifs clandestins infiltrs au sein du Parti communiste
chinois et des institutions dirigeantes et sociales du pays uvrent dans la
mme direction.
Juif chinois
Photographie publie en 1950 dans
louvrage juif officiel Jewish Encyclope-
die Handbook, de lauteur isralite Pa-
blo Link, publi par Isral Editorial
Buenos Aires en 1950 (anne juive:
5710), page 205.
Entre: Juif. Cette photographie ap-
parat en mme temps que celle de Juifs
dautres pays sous le titre Certains
types juifs.
Dans un autre passage du livre en question, lauteur crit que cer-
tains enfants juifs chinois lui ont demand pourquoi les Europens
sintressaient tant eux, ce quoi il leur a rpondu: Parce que nous
sommes tous de la nation et de la foi juives, nous sommes tous des descen-
dants dAbraham; par ailleurs, il reconnat pourtant ceci: Les Juifs que
jai interrogs taient dapparence entirement chinoise, sauf un jeune
homme de dix-sept ans qui prsentait vraiment des traits tout fait juifs.
6 [...] Leur apparence extrieure ne permet pas de les distinguer des autres
Chinois.
Cet aveu ne fait que confirmer des faits archiconnus, mais venant
dun aussi clbre et minent historien juif, il prouve avec une autori-
t particulire que la plupart du temps, on ne peut distinguer les Juifs
clandestins chinois des autres Chinoisparce quils portent des noms
et des prnoms chinois et quils ont des coutumes et un type physique
chinois, bien quils semblent faire partie du peuple chinois, ils appar-
tiennent en ralit une nation et un peuple trangers: la nation et le
peuple juifs. En dautres termes, ce sont des infiltrs de la nation et de
limprialisme juifs au cur de la nation chinoise.
Il est trs intressant de relever une autre dclaration de cet histo-
rien juif, qui porte sur les Juifs chinois nayant pas masqu leur identit
isralite: Avant de conclure, je dois ajouter, par souci de justice envers la
nation juive cultive, quen Chine, les Juifs nont jamais eu se plaindre din-
tolrance, ils nont jamais t soumis des lois dexception, ils nont jamais
t perscuts ou mpriss du fait de leur religion. Ils ont toujours joui des
mmes droits que le peuple chinois.(1)
Juif chinois
Membre de la secte ultrasecrte Tiao-
Kiu-Kiaou, rpandue dans toute la
Chine. Photographie publie au milieu
du vingtime sicle par lEncyclopdie
juive castillane; cet ouvrage officiel, qui
fait hautement autorit en matire de
judasme, a t publi au Mexique en
1948. 3me tome.
Entre: chine. Page 326, 2me colonne. 7
Cet aveu est capital de la part dun isralite, et voici pourquoi.
Selon les Juifs, les expulsions, perscutions et massacres pratiqus contre
leurs coreligionnaires dans plusieurs pays de lEurope chrtienne et du
monde musulman pour les convertir de force au christianisme ou lis-
1 M. Perlmann, The Histoy of the Jews in China, dit Londres en 1913,
pages 24 37.
lam contraignaient les Juifs de ces pays europens ou mahomtans de
se convertir faussement lune ou lautre religion pour chapper de
tels traitements et rester dans le pays o ils vivaient. Or, si telle tait
lunique explication de ces fausses conversions et de la dcision des Juifs
clandestins de masquer leur judat, comment se fait-il quen Chine
o le clbre historien isralite S. M. Perlmann reconnat que les Juifs
nont jamais t perscuts et nie volontiers quils aient t victimes de
la moindre intolrance le phnomne du judasme clandestin ait pu
exister de nombreux sicles durant jusqu nos jours, les Juifs y masquant
leur identit pour apparatre comme faisant partie du peuple chinois?
Cet exemple parmi dautres prouve que si, bien souvent, les Juifs ont t
obligs de plonger dans la clandestinit pour chapper aux expulsions,
aux perscutions et la mort, dans la plupart des cas, ils ont manifeste-
ment choisi cette attitude en fonction dune stratgie politique visant
leur permettre de sinfiltrer dans la socit du pays o il vivaient afin dy
monopoliser les positions dominantes et dy prendre le pouvoir.
Cette ralit a t reconnue galement par dautres auteurs juifs au-
toriss, qui ont mme admis avec une franchise inhabituelle que
le fonctionnement clandestin du judasme tait motiv par un intrt
politico-stratgique ou pragmatique. Ainsi, lEncyclopdie juive castillane
faisant montre dune sincrit fort rare en daussi secrtes affaires
souligne ce qui suit: Des dirigeants et auteurs juifs tels que Daniel Isral
Bonafou, Miguel Cardoso, Jos Querido, Mardoqueo Mojiaj et dautres ont
dfendu le marranisme (cest--dire le judasme masqu) comme moyen
de miner les fondations de lennemi et de confrer plus dlas-
ticit la lutte contre lui. Dans un autre passage o il est
question aussi des Juifs clandestins on apprend que selon les marranes
8 dEspagne, La Reine Esther, qui navait confess ni sa race, ni sa naissance,
semblait tre leur modle(1). cet gard, il faut se rappeler que dans la
Bible, le Livre dEsther dont ltude simpose tous les isralites, fait
lapologie dune jeune Juive qui, stant prtendue perse et ayant cach sa
1 Isral Joseph Benjamin II. Op. cit., dition cite, page 218.
de terribles massacres et ont rduit les survivants lesclavage commu-
niste. Voil une nouvelle preuve de lingratitude juive envers ceux qui leur
accordent leur amiti!
Lhistorien juif S. M. Perlmann signale quune tribu tartare sest
donn des rois juifs issus dun groupe dimmigrs qui venaient de Mdie
et de Perse et qui descendaient des tribus de Simon, dEphram et de
Manass. Il signale galement quen Tartarie, ces immigrs juifs sont de-
venus des nomades froces et de grands guerriers(1). Ils sont prsent les
bulldogs du rgime juif sovitique en Sibrie, et chacun sait quil y a dans
lArme Rouge beaucoup dofficiers juifs tartares, car les Juifs de Chine
et de Tartarie se distinguent des Juifs dautres pays par leurs talents mi-
litaires.
Ces Juifs qui, devenus chinois il y a bien des sicles, prsentent des
traits raciaux chinois, pratiquent des coutumes chinoises et portent des
noms chinois, sont connus du judasme mondial, y compris de nos jours,
sous la dnomination de Juifs chinois Tiao-Kiu-Kiaou(2). Un dirigeant
1 S. M. Perlmann, The Histog of the Jews in China, op. cit., pages 29 et 30.
2 Lenculus , ce documentaliste de lhbraque, nous offre certainement lori-
gine de linterprtation. Trouv dans le document Les Juifs en Chine Henri
Cordier; Paris, Lib. Lopold Cerf, 13 rue de Mdicis; 1891. Page 11, et suivante.
[...]Lvque protestant Scherechewsky, juif converti, qui a voulu les visiter
depuis, na pas obtenu des Chinois lautorisation de rsider parmi ses anciens
frres.
Aprs cet historique des efforts tents pour connatre quelque chose des Juifs
en Chine, en voici le rsultat: Les Juifs arrivrent en Chine par la Perse, aprs
la prise de Jrusalem par Titus, au premier sicle de notre re, sous la dynastie
des Han et sous lempereur Ming-ti. On les a confondus, quelquefois, avec ceux
10 qui pratiquaient les religions de lInde, Tian-tchou-kiao; mais surtout et depuis
des sicles, dune faon presque absolue, avec les mahomtans, Houei-houei ou
Houei-tseu; entre eux, ils sappellent Tiao-kin-kiao, la religion qui extirpe les
nerfs. Comme nous lavons vu, ces Juifs possdaient des livres; mais ils ne sa-
vaient pas plus lhbreu que les musulmans chinois larabe du Coran, dont ils
rcitent les versets sans en comprendre le sens, comme, d ailleurs, beaucoup de
gens chez nous disent leurs prires en latin, dont ils nentendent pas un mot.
Lorsque les rebelles Ta-ping, quittant le Kiang, remontrent vers le Nord en
isralite, le rabbin Jacob S. Raisin, crit ceci propos de lorigine du mot
Tiao-Kiu-Kiaou: Selon certains commentateurs mdivaux, lorsque
Isae (le prophte de la Bible) a prdit la restauration du "pays des Sinim"
par les Juifs, il avait en tte ceux qui, venus du Jourdain, franchissaient des
milliers de kilomtres jusquau Fleuve Jaune, en Chine, travers le Caucase,
le Turkestan et le Tibet. Tout indique lvidence que des sicles avant
lre chrtienne, les Juifs entretenaient des relations commerciales avec les
hommes de la soie (les Chinois), qui les appelaient Tiao-Kiu-Kiaou, au-
trement dit ceux qui extraient le tendon (en rfrence au rite juif men-
tionn dans Gense 32-33). Il est probable que le judasme a t diffus l-bas
par les Radanites qui, sur mer ou en caravanes, par la route conduisant de
Samarcande au Khotan, sen allaient changer des marchandises dAfrique
et dEurope contre du papier, du verre et des toffes prcieuses, en particu-
lier de la soie, produits uniquement en Chine lpoque. Ils ne cessrent de
se multiplier dans ce pays, o ils constiturent un peuple sage et cultiv.(1)
1867, la colonie juive de Ka-foung fou fut, avec le reste de la population, disper-
se, et ses membres se rfugirent, dans plusieurs villes, jusque sur le littoral. Jen 11
ai connu deux ou trois, dont lun tait mon tailleur; ils avaient, comme les deux
qui taient venus Chang-hai en i85i, les traits caractristiques de leur race,
quoiquils fussent vtus comme les autres Chinois et portassent la natte. [...]
1 Rabbi Jacob S. Raisin: Gentile Reactions to Jewish Ideals (ractions des
gentils aux idaux juifs), dit New York en 1953, page 417.
2Encyclopdie juive castillane, op. cit., 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 2me colonne.
Le lecteur pourra consulter la version anglaise tablie par Hugh
Murray du Livre des Merveilles, qui est le rcit par Marco Polo lui-
mme de ses voyages. Il y trouvera des informations sur linfluence poli-
tique et commerciale que les Juifs chinois exeraient en Chine en 1286.(1)
Dautre part, lEncyclopdie juive castillane crit ceci au sujet des Juifs
pratiquant ouvertement leur religion: Mme souvent confondus avec
les musulmans, ils sont mentionns dans les annales chinoises (Yuan Shi:
histoire de la dynastie Yuan) en 1329, propos dune loi relatives aux im-
pts perus sur les htrodoxes, et nouveau en 1354, lorsqu la suite de
plusieurs rvoltes, les Juifs et mahomtans riches furent convoqus Pkin
pour servir dans larme. Dans lune et lautre occasions, les Juifs furent ap-
pels (dans le Yuan Shi) Dju-Hudu, ce qui est peut-tre une dformation
de Yehudim.(2)
En plus des communauts de Juifs clandestins rpandues travers
la Chine, auxquelles il a dj t fait allusion, on trouve une autre com-
munaut isralite dans la ville de Kai-Fung-Fu, ancienne capitale de la
province du Henan (autrefois Honan), o elle vit depuis des sicles
visage plus ou moins dcouvert. Ce sont les missionnaires jsuites, en
particulier le Pre Matteo Ricci, qui ont parl pour la premire fois de
ce groupe dans des comptes-rendus expdis en Europe au XVIIe sicle.
Comme je lai indiqu prcdemment, les encyclopdies juives ut
autres ouvrages dits par les Juifs lintention des gentils fournissent de
nombreuses informations quant ce que les imprialistes isralites per-
mettent aux gentils dapprendre sur le judasme, mais elles cachent, mini-
misent ou dforment dautres faits que ce dernier considre comme des
secrets politiques cacher absolument aux lecteurs gentils. Cest
pourquoi il ne faut pas stonner que lorsquils traitent du trs ancien ju-
12 dasme chinois, tous ces ouvrages ne mentionnent gnralement que les
communauts qui vivaient en Chine visage dcouvert, surtout celle de
la ville de Kai-Fung-Foo. Concernant cette communaut, ils ont fourni
1Marco Polos Trips, traduit et dit par Hugh Murray, page 99.
2Encyclopdie juive castillane, op. cit., 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 2e colonne.
une information du plus haut intrt: elle fut florissante, mais affiche au-
jourdhui un navrant dprissement. LEncyclopdie juive, outre quelle fait
tat de la communaut en question, indique galement que les mission-
naires catholiques du XVIIIe sicle ont dcouvert dautres communauts
Isralites Hangchao-Foo et dans dautres villes chinoises, mais
elle ne prcise pas combien(1). LEncyclopdie ajoute que si les historiens
isralites ont concentr leur attention sur la communaut de Kai-Fung-
Foo et non sur dautres, cest cause des vestiges archologiques trou-
vs dans lancienne synagogue, parmi lesquels des tablettes de marbre
portant des inscriptions graves en chinois, qui aident claircir divers
aspects inconnus de lhistoire du judasme chinois. Ces tablettes sont da-
tes respectivement de 1489, 1512 et 1663. Celle de 1489, qui a trait
limmigration juive, dit ceci: Soixante-dix familles vinrent de lOuest
et offrirent lEmpereur des tributs dtoffes de coton; il leur permit de
sinstaller Peen-Lang, cest--dire Kai-Fung-Foo. En 1663, la synagogue
fut construite par un certain Yen-Too-La, et en 1279, on la rebattit en plus
grand. En 1390, Tai-tsou, fondateur de la dynastie des Ming confra ces
Juifs des terres et des privilges. En 1421, lEmpereur autorisa un mdecin
juif, quil tenait en haute estime, rparer la synagogue... LEncyclopdie
juive fournit, au sujet des inscriptions trouves sur ces sites archo-
logiques, des informations quil serait trop long de reproduire dans le
prsent ouvrage. Parmi ces inscriptions, il en est pourtant une qui men-
tionne les Juifs chinois et qui dit ceci: Ils sont minents dans lagricultu-
re, le commerce, les positions sociales (la magistrature) et lart de la guerre
(larme). On se doute bien, en fait, qu linstar de leurs coreligionnaires
prsents dans dautres nations gentilles, les Juifs chinois ont parfaitement
russi dans le commerce et ont accd des positions dominantes au sein
du gouvernement. Mais, ainsi que lont fait observer bien des historiens 13
isralites et que le confirment ces sites archologiques, ces Tiao-Kiu-
Kiaou se distinguent en ce quils taient aussi experts en agriculture.
Cela leur permit de sinfiltrer dans le monde paysan, de mme que les ta-
Juifs chinois
Photographie publie en 1950 dans le
Jewish Encyclopedia Handbook (ma-
nuel encyclopdique juif ) de Link, di-
t par Israel Editorial Buenos Aires,
Argentine.
Anne juive 5710. Page 97, 2me colonne.
Entre: Chine.
Toutes ces inscriptions, qui prsentent une valeur documentaire in-
contestable, rvlent la grande influence politique et militaire que les Juifs
exeraient en Chine au dix-septime sicle. Non seulement ils occupaient
des postes levs au sein du gouvernement imprial, mais ils comman-
daient des armes chinoises.
1Encyclopdie juive castillane, op. cit. Entre: Chine. Pages 328, 329 et 330.
Entre: Sassoon David. 9me tome, page 460, 2me colonne. Entre: Sassoon
Albert (Abdullah, David). 9me tome, page 460, 2me colonne.
les mmes procds. Lune des surs Song pousa le Dr Sun Yatsen,
cest--dire lhomme qui mit fin lantique monarchie chinoise et fon-
da la Rpublique, dont il devint le premier Prsident. Une autre sur
Song pousa le marchal Tchang Ka-chek, Prsident de la Chine natio-
naliste. La veuve du Dr SunYat-sen devint membre du Parti populaire
maoste de Chine, o elle vit actuellement et o, aurole du prestige que
lui confre son tat de veuve dun hros national, elle peut assurment
contribuer favoriser les plans du judasme international en veillant ce
quun Juif Tiao-Kiu-Kiaou clandestin, ou du moins un Chinois gentil fa-
cilement manuvrable par les Juifs, succde au Prsident Mao Ts-toung
lorsque celui-ci dcdera. Si cet objectif peut tre atteint, les imprialistes
racistes juifs prendront le pouvoir en Chine Populaire et soumettront
cette nation leur joug, rconciliant la Chine avec lUnion Sovitique et
faisant de la premire le vassal le la seconde, conformment au projet du
judasme international. Les Juifs du Kremlin ont chou jusquici dans
leurs tentatives de chasser du pouvoir Mao Ts-toung, mais ils cherchent
encore fomenter une rvolution de palais afin de remplacer le rgime
maoste par un rgime qui ferait de la Chine un satellite de lUnion
Sovitique.
juifs chinois la crmonie de lecture de la torah
3
La cinquime colonne juive
dans lIslam
T he S avoisien
Charles-Emile Vernet-Lecomte, Femme Juive de Tanger; Paris, 1886
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La cinquime colonne juive
dans lIslam
chapitre premier
Dans bien des cas, ces individus ont agi de faon dsastreuse pour
leurs matres en les trahissant au pire moment. Dans dautres cas, lorsque
cela convenait Isral, ils se sont borns user de leur influence pour
favoriser les Juifs de diffrentes manires et accrotre le pouvoir isralite
dans le pays comme au sein de lglise, en infiltrant des crypto-Juifs et de
proches collaborateurs dans la hirarchie religieuse.
Benjamin signale que lorsquil est arriv dans la ville de Meshed
au cours de sa tourne dinspection en Perse, les Juifs locaux (environ
quatre cents familles) lui dirent que les mahomtans les avaient attaqus
rcemment pour les forcer se convertir lislam. Ceux qui avaient refu-
s furent tus ou durent prendre la fuite, mais quant ceux qui avaient
accept de se convertir, lauteur crit ceci: Ici comme ailleurs, malgr
leur apostasie apparente, les convertis de force sont demeurs secrtement
loyaux envers le mosasme.(1)
Bien que la conversion disralites une autre religion soit une pure
imposture ayant pour effet de renforcer les rangs de la cinquime colonne
juive infiltre au sein de lislam, les musulmans, avec une navet compa-
rable celle des chrtiens (et en dpit du fait quils dmasquent sans cesse
de tels cas dimposture et tuent les faux mahomtans), nen continuent
pas moins clbrer comme une grande victoire la conversion disralites
au mahomtisme. Ce qui fait crire ceci Benjamin:
Lapostasie dun Juif et sa conversion la religion musulmane
donnent lieu une festivit publique. Une fois que le converti sest soumis
la purification ordonne, il est conduit en grande tenu lintrieur de la
mosque, o le juge musulman le reoit et lui donne son nouveau nom.
Ensuite, il monte sur un cheval richement caparaonn, et on le conduit
en triomphe parmi le peuple, dont chaque membre rencontr le flicite et
lui offre des prsents pour loccasion. Notre unique commentaire sera le
suivant: Pauvre humanit, avec quelle facilit tu te laisses duper par les
Juifs, ces matres du mensonge et de la tromperie!
Cela, en effet, ne va pas sans rappeler les grandes ftes religieuses
organises jadis en Castille et en Aragon pour clbrer la conversion au
christianisme de centaines de milliers de juifs la suite des massacres 9
de 1391, commis par le peuple en raction contre la tyrannie sanglante
exerce par les ministres et conseillers juifs des souverains de ces deux
royaumes chrtiens. La conversion massive dun si grand nombre de
Juifs, non seulement en Castille et en Aragon, mais aussi en Navarre et
au Portugal, stupfia le peuple et le clerg catholiques, qui virent partout
juifs de Libye
Photographie extraite de Encyclopdie juive castillane . Tome
supplmentaire intitul Judasme contemporain. Mexique, D. F. 1961.
Entre: Libye; pages 821 et 822.
26
juifs pauvres du Ymen
Village proche de la capitale Sanaa. Le judasme se sert des paysans et
des travailleurs juifs pauvres du Ymen et dautres pays afin de rpandre
partout la rvolution marxiste. Photo extraite de lEncyclopdie juive
castillane. Tome 1. Mexico, 1948. Entre: Arabie; page 405, 1re colonne.
Le judasme mondial a lintention de contrler son profit les asso-
ciations libanaises locales et internationales, et il est donc urgent que les
patriotes libanais sincres mettent tout en uvre pour librer leur peuple
aimable de linfiltration et de la domination de ses ennemis masqus, les
Juifs clandestins de rite libanais. Cest important non seulement pour le
Liban, mais aussi pour la cause arabe en gnral. De plus, les colonies
libanaises tablies dans diffrents pays et leur association internationale
constituent une telle force mondiale que si elles tombaient aux mains du
judasme clandestin de rite libanais, ce serait une catastrophe non seule-
ment pour les Liban, mais pour lhumanit tout entire.
Concernant le judasme clandestin en Irak, force est de mention-
ner un fait particulirement rvlateur que le Chacham Isral Joseph
Benjamin II a signal dans son rapport au milieu du XIXesicle. Selon
lui, il existe Bagdad une mosque o les plerins musulmans visitent
la tombe du grand marabout Abdelkader, saint hautement vnr dans
cette ville; or, lauteur affirme que daprs la tradition juive, la mosque
tait auparavant une synagogue et que le marabout ntait rien de moins
que le clbre talmudiste Joseph Hagueliti(1).
Lironie dont use ici lminent Chacham se passe de commen-
taires. Un marabout, dans lislam, cest quelque chose danalogue un
saint dans lglise catholique romaine ou lglise grecque orthodoxe. Par
consquent, ce que rapporte Benjamin pour ce qui concerne le monde
musulman est mettre en parallle, sagissant du monde catholique, avec
le cas dun prtre qui tait un Juif clandestin comme ceux qui envahissent
et dominent dsormais lglise catholique et qui aurait t canonis alors
que ctait un faux chrtien, un vritable ennemi du Christ et de lglise,
aprs quoi des Judas en soutane auraient construit une glise en son hon-
neur. Catholiques et musulmans, mfiez-vous de ces manuvres infmes!
Il est abondamment dmontr que depuis dessicles, les Juifs faisant
mine de professer la religion chrtienne mnent de prfrence des activi- 27
ts visant la domination politique et lagitation rvolutionnaire, alors
que les Juifs pratiquant ouvertement leur religion sintressent surtout
lindustrie, au commerce et ldification de la gigantesque puissance
conomique de lIsral mondial; or, cette dualit a bien aid le judasme
masquer son minente participation aux mouvements rvolutionnaires.
1Chacham Isral Joseph Benjamin II; Ibid., page 149.
Banquet familial rituel de juifs ymnites
appartenant la classe moyenne
Depuis toujours, la solennit des crmonies rituelles confre au
judasme une grande force interne. Ces crmonies varient selon quon
les pratique la synagogue ou en famille. Elles sachvent en gnral
par un banquet rituel au cours duquel chaque plat, chaque mets a
une signification particulire. Comme tout ce qui relve de la franc-
maonnerie, les banquets maonniques sont de simples copies des
banquets clbrs dans le secret du judasme. A lintention des gentils qui
auraient connaissance des banquets rituels en question, les ouvrages
juifs appellent ceux-ci rceptions dinatoires afin den masquer le
28 caractre purement judaque.
Lhistoire montre cependant que tel na pas toujours t une rgle
absolue et quen diverses occasions, des Juifs publics ont pris part des
activits politiques et subversives, surtout dans certains pays o ils sont
peu nombreux, moins que leur collaboration politique ny soit requise
ou que leur russite ne les y ait rendus trop confiants et ne les ait amens
ainsi abandonner toute prcaution. Mais ces interventions, cest prcis-
ment l ce qui a aid mettre les gentils en garde contre la menace juive,
surtout aprs que la Sainte Inquisition eut t supprime et que le monde
chrtien se fut retrouv sans institution lui permettant de dcouvrir et de
dtruire les activits rvolutionnaires et la domination cache des Juifs
souterrains se prtendant chrtiens.
Plaquette extraite de louvrage de Lucien Cavro-Demars: La honte sio-
niste, aux sources du sionisme et de ses ravages dans le monde ; tirage compte
dauteur; 1972. Interdit de vente et de publicit par les divers gouvernements
aux mains des juifs.
Ce livre lucide les dformations de lhistoire, depuis 1789, et de lactua-
lit comparable, sur les vnements qui dvastent le monde pour rduire les
civilisations chrtiennes et islamiques. Il explique le sens de la politique in-
comprhensible.
La Honte Sioniste soppose aux imposteurs de lhistoire des XIXe et
XXesicles contrefaite, de 1800 1967, par la Franc-maonnerie sioniste et
46 aux subversions de largent, comme en oprent, en 1971, les membres du Club
des Prsidents internationaux, seigneurs du commerce des armes et de la
guerre, monopolisant le ptrole, lor, le diamant et le nickel, la publicit et
linformation, qui, au moyen des organismes internationaux alimentent la
presse, la radio, la tlvision, abusent les esprits et lavent les cerveaux pour
dominer la politique occidentale.
On pourra trouver ce livre sur le site du The Savoisien, ladresse suivante:
http://the-savoisien.com/wawa-conspi/viewtopic.php?id=1352
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
4
La cinquime colonne juive
en Inde
T he S avoisien
Delhi - Juif indien souffle le chophar
Le chofar est utilis lors des ftes de Roch Hachana et de Yom Kippour; le jour du
Yom Kippour, cet instrument est destin annoncer la fin du jene dans chaque
synagogue au son dune grande Tequiya.
Illustration de couverture:
Magasin juif; ville de Cochin, tat du Kerala - Inde.
4
La cinquime colonne juive
en Inde
chapitre premier
L'existence de ces deux cercles distincts au sein du judasme (et dans cer-
tains pays, il existe mme un cercle ultra-aristocratique de cohanim,
c'est--dire de descendants des anciens prtres hbreux), ne profite nulle-
ment aux gentils, car les Juifs de sang ml mi-Juifs, mi-gentils sont
largement intgrs aussi aux structures politiques, religieuses et sociales
totalitaires de la nation isralienne, et leur domination numrique fait
d'eux une force dangereuse au service de l'imprialisme juif. De plus,
dans les communauts et les synagogues o ils sont intgrs, il existe une
galit juridique de droits entre Juifs de sang pur et Juifs sang-ml, les
rgles qui gouvernent ces institutions ne prescrivant aucune discrimina-
tion entre les uns et les autres. La discrimination se fait de manire se-
crte et clandestine, du moins entre Juifs occidentaux. Les isralites qui
se prtendent de sang pur en arguant d'une gnalogie vieille de mille ou
mme deux mille ans s'assemblent priodiquement en des cercles secrets.
Au sein de l'organisation relativement dmocratique du judasme offi-
ciel, ces aristocrates clandestins contrlent le cercle dont ils font partie
en agissant secrtement l'unisson, afin de s'assurer les positions-cls des
communauts, synagogues ou fraternit synanogales qui composent ce
cercle. C'est frquent, mais non pas gnral, car on connat videmment
des pays o aucun Juif ne semble pouvoir prtendre tre de sang pur,
ainsi que d'autres o rien ne prouve en toute certitude qu'existent de tels
cercles aristocratiques. 7
En ce qui concerne les Juifs Beni-Isral natifs d'Inde, le dirigeant juif
Haeem Samuel Kehimker dclare ceci: outre l'indianisation de leurs
noms (dont nous avons dj parl), les Beni-Isral, soucieux d'ter de l'es-
prit des autochtones ne serait-ce que la moindre trace de soupon de leur
identit [juive], adoptrent des patronymes hindis aux fins les relations
qu'ils entretenaient avec le peuple indien, ne conservant leurs noms bi-
bliques que pour l'occasion de leurs rites et crmonies judaques(1).
9
famille de juifs indiens de la secte beni-isral
On notera qu'ils prsentent les mmes traits que ceux des Hindous autoch-
tones. Ces Juifs appartiennent la classe laborieuse. Photo extraite de la
Jewish Encyclopedia, New York et Londres, 1902. Tome 3. Entre: Beni-
Israel; page 19.
Outre la secte secrte des Beni-Isral, organise autour d'un rite
spcial sous le mme nom et rpandue dans toute l'Inde, avec un sige
Bombay, il existe deux autres sectes, dont les membres vivent Cochin
depuis des sicles, mais rsident aussi, de nos jours, dans d'autres rgions
indiennes; l'une est celle des Juifs blancs, l'autre celle des Juifs noirs.
Elles ont chacune leur rite. Il y a cependant eu de graves dissensions
entre elles cause de la discrimination exerce par les Juifs blancs contre
les Juifs noirs, ces derniers subissant galement une discrimination de
la part des Beni-Isral. Les communauts et congrgations respectives
des Juifs blancs et des Beni-Isral interdisent en effet leurs membres
d'pouser des Juifs noirs, ce qui met bien en lumire le racisme froce que
les imprialistes juifs pratiquent jusque dans leurs propres rangs.
Le dirigeant juif Isral Joseph Benjamin II, chacham d'Isral, crit
ceci propos des Juifs noirs de Cochin et de la discrimination dont ils font
l'objet: Ce sont de vrais Juifs, trs religieux et bien informs. Quant
leur origine, l'hypothse la plus recevable, selon lui, est qu'ils descendent
d'immigrs juifs venus de Bagdad, de Bassora, du Ymen et d'autres lieux.
tant alors clibataires, ils ont fini par pouser les esclaves noires qu'ils
avaient amenes avec eux. L'minent auteur signale que ces Juifs vivaient
surtout dans les rgions d'Inde gouvernes par des Europens et que:
Les Juifs noirs ont ptir de leur couleur. De mme que la plupart des
Juifs de Bagdad vitent d'avoir affaire aux Beni-Isral, les Juifs blancs re-
jettent tout contact avec leurs frres noirs. Plus loin, I.J. BenjaminII cite
une information intressante figurant dans l'ouvrage intitul Ritter's
Erdkunde (Tome 5, livre 2, Asie; page 599): Les Juifs blancs consi-
drent les noirs comme une caste infrieure et impure, et il crit ensuite:
J'ai appris que d'une manire gnrale, les autres Juifs montraient plus de
10 sympathie pour les Beni-Isral que pour leurs coreligionnaires noirs, car ils
s'inquitent de leur pauvret et se livrent souvent de vastes transactions
commerciales avec eux. Les Juifs noirs de Cochin sont ravis quand ils sont
reconnus comme frres dans la foi, et ils sont trs hospitaliers...(1)
Elle rvle galement que les patronymes dont les Beni-Isral usent
ouvertement sont parfois drivs du nom du lieu d'o sont venus leurs
porteurs; ils se terminent ainsi en Kar ou Ker, comme Kehimker, pour
ceux qui sont ns Kehim, en Penker pour ceux qui sont originaires de
Pen, en Divekar, en Cheulkar, etc., et que les Beni-Isral ont donn
l'Inde d'minents crivains et journalistes(1).
Lord Reading,
juif britannique et vice-roi des Indes
Le nom vritable (juif) de Lord
Reading, n Londres en 1860,
tait Rufus Daniel Isaacs. Son
pre, marchand de fruits et l-
gumes, est devenu le conseiller
de la Reine Victoria. En 1913,
Rufus Daniel Isaac fut nomm
Prsident de la Haute Cour
d'Angleterre. En 1917, il reut
le titre nobiliaire de comte. En
1921, il fut nomm Vice-Roi des
Indes. Aprs avoir rempli ces
hautes fonctions cinq ans du-
rant, et titre de rcompense
pour ses services rendus l'im-
prialisme britannique sous
contrle juif, il se vit accorder
le titre de Marquis de Reading,
transmissible sa descendance.
Information tire de l'ouvrage
de S. Jackson intitul Rufus
Isaac, First Marquis of Reading
et dit Londres en 1936;
C.J.C. Street. Lord Reading, dit en 1928. Biographie crite par son fils, Gerald
Rufus Isaac, deuxime Marquis de Reading; Londres, 1940.
(Note de l'diteur du prsent ouvrage: Il n'est pas anecdotique que le dernier Vice-Roi
16 britannique des Indes, Lord Louis Mountbatten [orthographi avec un seul t par
l'diteur], ait t un Juif. Il descendait de la famille juive des Battenberg [orthographi
Baltenburg par l'diteur]; quand son pouse, Lady Louis Mountbatten, c'tait une Juive
de sang pur ne dans la famille de banquiers juifs Cassells.)
Nehru aurait fait de l'Inde une dictature socialiste aux mains des
Juifs si les dirigeants goyim du Parti du Congrs n'avaient disput
18 avec tnacit le contrle de ce dernier Indira Gandhi aprs la mort de
Nehru. Beaucoup taient d'anciens hros de l'indpendance de l'Inde, et
comme ils avaient diverses raisons d'tre mcontents de la direction de
Mme Gandhi et de son quipe juive, ils se rvoltrent contre elle, d'o
une lutte continuelle entre eux et cette coterie isralite. Du rsultat de la
lutte dpend l'avenir de cet immense pays, qui accdera l'indpendance
vritable en liminant Gandhi et sa bande de Juifs clandestins, faute de
quoi il tomberait sous la coupe du super-imprialisme isralite en cas de
victoire de Mme Gandhi et de sa mafia judaque.
Si le judasme international russit faire du Bangladesh un satellite
de l'Inde, les Juifs clandestins bengalis couverts du masque de l'islam
ou de tout autre masque devront y disputer 1e pouvoir aux dirigeants
authentiquement musulmans ayant d l'influence dans la rgion, et l'ave-
nir du Bengale musulman dpendra de rsultat de cette lutte.
Selon lEncyclopdie juive castillane, il est difficile d'tablir la pro-
portion de sang juif chez les Bni-Isral. Elle prcise cependant qu'ils se
vantent de la puret de leur sang juif et ajoute ceci: Mais ils ont cela en
commun avec les juif (autochtones) de Chine, qui semblent avoir conser-
v la puret de leur descendance jusqu' nos jours ou presque Toutefois,
d'autres historiens juifs pensent que les traits chinois des Juifs Tiao-Kiu-
Kiaou, qui rendent ceux-ci impossibles distinguer des autres. Chinois,
est due non seulement l'influence du climat et du rgime alimentait ( du-
rant deux millnaires, mais aussi aux frquents mariages, mixtes clbrs
jusqu' nos jours(1).
En ce qui concerne les immigrations ultrieures de Juifs en Inde, la
plupart des premiers immigrs isralites arrivs d'Europe dans les colo-
nies portugaises taient des crypto-Juifs, c'est--dire des Juifs clandestins
se prtendant chrtiens (des marranes, en somme). L'abondance de Juifs
portugais clandestins semble du reste avoir t un des motifs de la cra-
tion de l'Inquisition Goa en 1561. Entre 1561 et 1623, l'Inquisition de
Goa a prononc, 2.800 condamnations, la plupart pour adhsion secrte
au judasme. Certains Juifs portugais clandestins auraient rejoint la com-
munaut de Cochin. Beaucoup pratiquaient l'import-export, ainsi que la
banque: ... prsentant toutes les caractristiques des magnats coloniaux,
19
avec leurs vertus et leurs vices(2).
L'Encyclopdie juive castillane fait tat de l'migration de Juifs
nerlandais et anglais d'origine spharade et de leurs activits commer-
1 Jewish Encyclopedia , tome 3. Entre : Beni-Israel. Page 21, 2me colonne.
2 Encyclopdie juive castillane , tome 5. Entre : Inde. Pages 612 et 613.
ciales. Ces commerants juifs, unis la compagnie des Indes Orientales,
dont le capital (comme je l'ai indiqu) tait principalement isralite, rus-
sirent briser le monopole portugais des pierres prcieuses.
Au dix-septime sicle, des Juifs de Bagdad arrivrent leur tour
en Inde. Ils pratiquaient le commerce et se joignirent aux Juifs issus
d'autres pays arabes, ainsi que d'Afghanistan et de Perse, formant avec
eux l'une des plus importantes communauts isralites d'Inde. Ces Juifs
de Bagdad apportrent leur langue arabe en Inde. Il y avait parmi eux
de trs riches familles, mais selon l'Encyclopdie juive castillane, ils ne
jourent pas, sous le rgime vice-royal britannique, le mme rle de pre-
mier plan que les Juifs anglais, dont beaucoup devinrent mme vice-rois
des Indes, hauts commissaires et hauts fonctionnaires de l'Office des
Indes Londres, entre autres postes levs. Cependant, ils n'en jourent
pas moins un rle important, comme par exemple le Juif indien de rite
arabe Sir Phillip Sassoon, qui fit partie de plusieurs gouvernements bri-
tanniques en Inde, de mme que Salomon Judah, avocat de la commu-
naut isralite en question, qui crivit lActe des Compagnies des Indes.
La Jewish Encyclopedia s'achve en confirmant un fait dj connu (et
qui a encore plus valeur de preuve dans la mesure o il est publi dans
un ouvrage officiel du judasme faisant incontestablement autorit), sa-
voir que l'argent gagn par ces riches Juifs arrivs de Bagdad Calcutta
ainsi qu' Rangoon (Birmanie), venait du trafic de l'opium entre l'Inde
et la Chine. On sait fort bien, d'ailleurs, que les Juifs britanniques, les
Juifs indiens et d'autres magnats monopolistiques isralites contrlaient
au dix-neuvime sicle le trafic de l'opium avec la Chine et que lorsque
le gouvernement chinois voulut s'opposer ce commerce criminel dans
l'intrt de son peuple, les Juifs qui avaient la mainmise sur le gouver-
20 nement britannique forcrent la Grande-Bretagne se lancer contre la
Chine dans une guerre aussi criminelle que le trafic d'opium lui-mme.
Cette guerre, appele juste titre guerre de l'opium, fut une honte pour
la Grande-Bretagne, bien qu'il soit vident que le peuple britannique v-
ritablement autochtone n'eut qu'une faible part de responsabilit dans
les actes criminels de ses dirigeants juifs et crypto-juifs; son seul tort
fut de les laisser au pouvoir cause du lavage de cerveaux et de la ma-
nipulation qu'opraient sur lui les Juifs des moyens de communication
de masse et des tablissements d'enseignement, tout comme les glises
protestante et catholiques, contrles par des prtres crypto-juifs, A tout
cela, on peut ajouter actuellement la matrise judaque de la radio et de la
tlvision ainsi que les autres tentacules du pouvoir juif cach. Le pouvoir
du judasme est tel en Grande-Bretagne et aux tats-Unis que ces deux
nations sont irrmdiablement devenues les satellites et les colonies de
l'imprialisme juif, avec ses prtentions dmocratiques trompeuses, pour
le plus grand malheur de l'un et l'autre pays comme pour celui du reste
de l'humanit.
L'Inde a reu des immigrs juifs venant d'autres pays, mais pour plus de
brivet, qu'il suffise de dire qu' l'exception de l'Union Sovitique, o les
Juifs taient soumis une dictature absolue, ainsi que des Etats-Unis et
de la Grande-Bretagne, qui sont des colonies isralites, l'Inde est, parmi
les grandes nations, celle o le judasme a tabli son plus vaste domaine,
grce la domination politique, militaire et conomique que les Juifs de
diffrents rites exercent dans le pays. C'est pourquoi il importe, selon
nous, que l'Inde qui est aujourd'hui une colonie de l'imprialisme juif
accde la vritable indpendance. La chose ne sera possible que si les
patriotes indiens reoivent une aide suffisante de l'tranger afin de ren-
verser le gouvernement actuel qui, tant une marionnette du judasme,
peut toujours compter sur l'aide des Juifs des tats-Unis et de Grande-
Bretagne en plus du soutien qu'il reoit des Juifs qui gouvernent et tyran-
nisent l'Union Sovitique.
Au chapitre suivant nous verrons comment les Juifs clandestins
Beni-Isral, principale communaut isralite de l'Inde, ont servi leurs 21
coreligionnaires imprialistes britanniques de principal outil pour l'as-
servissement des habitants de cet immense pays.(1)
1Bibliographie complmentaire:
Outre les ouvrage dj mentionns, le lecteur pourra consulter les livres sui-
vants au sujet des Juifs de lInde : M. Pereyra da Paiva: Noticias dos Judeos de
Cochin, 1687. Lord Henry: A Display of Two Forraigne Sects in the East In-
Sir Albert Abdullah David Sassoon (25 juillet 1818
Bagdad 24 octobre 1896 Brighton) est un
homme d'affaires et philanthrope indo-britannique,
issu d'une famille sfarade migre en Msopotamie
au XVIe sicle.
la suite d'une rvolution de palais, son pre, David
Sassoon, trsorier du gouverneur ottoman Ahmet
Pacha, fuit Bagdad avec sa famille et se rfugie en
Iran, o il ouvre Bushehr un bureau de commerce
avec l'Inde. Quatre ans plus tard, en 1832, il s'tablit
Bombay, o il vend des tapis dans une choppe.
Grce et son flair pour les affaires, principalement
dans la banque et le commerce, y compris celui de
David Sassoon (assis) et ses fils l'opium, et grce aux alliances qu'il noue avec la
Elias David , Albert (Abdallah) Compagnie anglaise des Indes orientales, il devient
et David Sassoon. bientt l'un des hommes les plus riches de Bombay.
Lorsque David Sassoon meurt Pune en 1864, Abdullah, en tant que fils an, hrite
de son ngoce. Il se diversifie dans le textile tout en poursuivant l'uvre philanthropique
de son pre. Il fonde l'une des principales coles de Bombay et fait construire des docks qui
portent toujours son nom.
En reconnaissance pour son rle dans l'industrialisation du pays, Sa Majest britan-
nique, Impratrice des Indes, le fait chevalier de l'Ordre du bain en 1872 et baronnet en
1890.
Il visite une premire fois l'Angleterre en 1873, puis s'y installe en 1876. Son frre
David, tabli en Angleterre depuis 1858, l'introduit dans l'entourage du futur Edward VII
et Abdullah prend alors le nom d'Albert. Il meurt en 1896 Brighton, station balnaire
qu'il a contribu mettre la mode.
Ses cinq autres frres continueront de faire prosprer les affaires familiales Bombay
et Shanghai, en Afrique et en Europe.
Sa fille Sibyl se mariera avec le marquis de Cholmendeley, son fils Philip Albert sera lu
22 dput la Chambre des communes, et son fils Edward Albert pousera Aline Caroline de
Rothschild. Plusieurs de leurs descendants s'illustreront leur tour dans le mcnat et les
arts, tandis qu'Albert Sassoon restera connu sous le nom de Rothschild indien .
dies, Londres 1630. J.H. Lord: The Jews of India, 1907. Israel Cohen: The
Journal of a Jewish Traveller, 1925. I.A. Isaac: A Short Account of the Calcutta
Jews, Calcutta 1917; Marco Polos Trips, tome 2. R. Reuber: The Beni-Is-
rael of Bombay, Cambridge 1913.
chapitre ii
Une des tactiques juives employes dans les pays islamiques pour amener
des nations trangres aider les Juifs contre les musulmans consistait
infiltrer des isralites dans les consulats de ces nations. Les consulats
trangers usaient alors de toute leur influence diplomatique en faveur
des exploiteurs juifs pour mettre ceux-ci labri des justes reprsailles 25
des musulmans autochtones. On dispose dune vaste bibliographie sur
cette infiltration juive gnralise non seulement dans les consulats des
puissances europennes, mais aussi dans ceux des pays latino-amricains.
ce sujet, le philosmite Angel Pulido a crit en 1905 dans son livre
Les puissances europennes ont jou un triste rle, car leurs gouverne-
ments, entirement ou largement sous la coupe de la maonnerie juive,
ont fait office dinstruments aveugles aux mains du judasme en forant
les peuples afro-asiatiques dchaner la bte juive et faciliter son tra-
vail de domination sans que les vrais chrtiens prennent conscience de
son pouvoir ou de ce que leurs dirigeants juifs ou maons autorisaient
subrepticement.
Il faut bien souligner que du fait de leur ingratitude proverbiale, les
Juifs, loin de remercier les monarchies pour leur aide, les renversrent les
unes aprs les autres ds quils en eurent la possibilit, commencer par
les monarchies portugaise, russe, autrichienne et allemande, aprs quoi le
mme sort fut rserv la couronne espagnole, entre autres monarchies
dont la diplomatie avait tant aid les Juifs en terre dislam.
En ce qui concerne les interventions judaques visant faciliter et
renforcer la conqute de lInde par limprialisme britannique, le presti-
gieux dirigeant et crivain juif indien Haeem S. Kehimker, Prsident du
Comit scolaire isralite de Bombay, a crit au XIXesicle un ouvrage
intitul Brve histoire des Beni-Isral.... Il y fournit des informations trs
27
intressantes sur la manire dont les Juifs ayant vcu en Inde depuis le
VIesicle au moins ont aid lAngleterre partir du XVIIIe tendre et
renforcer sa domination de lInde; ils y prenaient part en tant quoffi-
ciers et commandants des rgiments indiens aux ordres de la Grande-
Bretagne, lesquels contriburent la rpression des patriotes hindous au
1 Angel Pulido, Ibid.; pages 505 508.
cours des campagnes de 1750 et de toutes celles qui, au XIXesicle, ont
servi craser la rvolte de ces patriotes cherchant retrouver lind-
pendance de leur pays. Les Juifs clandestins indiens extrieurement
hindous, mais isralites en secret faisaient office de chiens courants
pour subjuguer le peuple qui, tant desicles durant, leur avait gnreu-
sement accord refuge; cette fin, ils se faisaient espions pour dnoncer
les conspirations patriotiques, et la tte de la police, ils aidaient les Juifs
britanniques consolider leur emprise sur ce grand pays. Dans son appel
laide du judasme international (cf. louvrage en question), le dirigeant
juif susmentionn donne les noms des chefs militaires Juifs indiens du
rite Beni-Isral qui se sont distingus par leur prcieuse contribution
lcrasement de la rsistance patriotique hindoue; il fournit cet gard
des dtails vraiment loquents: selon lui, les soldats du rite Beni-Isral
tait plus courageux que les autres Hindous, et il y avait des Beni-Isral
parmi les officiers de tous les rgiments anglo-indiens, ainsi qu des
postes importants au sein de ladministration du Vice-Roi britannique.
Il dcrit aussi la manire dont le gouvernement de Londres utilisait des
Beni-Isral comme officiers dans les troupes indiennes lors des expdi-
tions menes contre lAfghanistan et la Perse, de mme que durant celle
dirige contre lAbyssinie en 1867-68(1).
Ce fut peut-tre l une des premires interventions des cryptoJuifs
hindous en Afrique durant lpoque moderne. Ils ont su conduire les
troupes indiennes favoriser les plans du judasme mondial en train
dexploiter les ressources et les qualits du peuple britannique, que la
judo-maonnerie dominait dj, le transformant en docile instrument
des manuvres imprialistes de la nation isralite mesure que celle-ci
se rpandait et infiltrait toutes les nations du monde.
28 Le fait est que les menes britanniques en thiopie favorisrent la
monte sur le trne de lactuel Ngus Hail Slassi dont la dynas-
tie est dorigine judo-salomonique, selon lEncyclopdie juive castillane
Sir Edward Albert Sassoon, 2e Baronnet (20 Juin 1856 - 24 mai
1912) tait un homme d'affaires et politicien britannique.
N Bombay, en Inde, l'an des fils survivants de Sir
Albert Sassoon (1818-1896) et Hannah Moise de Bombay, en
Inde. Edward Sassoon est diplm de l'Universit de Londres.
Il a servi en tant que major dans le Middlesex Yeomanry
(duc des hussards de Cambridge). En 1887, il a pous Aline
Caroline de Rothschild (1865-1909), fille du baron Gustave de
Rothschild et Ccile Anspach de Paris.
Ils ont eu deux enfants, Philippe Albert Gustave David et
Sybil Rachel Bettie Ccile, marquise de Cholmondeley.
Edward Sassoon a t lu comme libral Parti unioniste
membres du Parlement (MP) pour Hythe en mars 1899. Actif
dans les affaires de la communaut juive, il a servi comme
Hythe vice-prsident du Collge Juifs de Londres et au sein l'Associa-
Sassoon caricatur tion anglo-juive. Il devint baronnet en 1896, la mort de son
38 par Spy (Leslie Ward) pre. Sasoon est mort en 1912 l'ge de 49 ans. Son corps a
dans Vanity Fair, t plac dans un mausole dans un style indien, derrire sa
Fvrier 1900 maison terrasse de l'Est, Brighton.
Le mausole Sassoon avait t construit en 1876 par son pre comme un lieu de repos de la
famille. Cependant, il n'y eut plus de spultures partir de 1933, quand il fut vid et vendu,
en devenant d'abord un magasin de meubles, puis, un restaurant, un dcorateur en fit son
magasin et enfin en salle de bal de la Hanbury Arms. En 2006, le btiment a de nouveau
t vendu pour tre transform en un club priv.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
5
Les juifs cherchent
dominer les ngres
T he S avoisien
5
Les juifs cherchent
dominer les ngres
chapitre premier
for his negligence to fight heresy. Premire dition espagnole, Rome, avril 1967.
fet, il trahit ainsi la doctrine du Christ, laquelle est incompatible avec celle
des matres du Kremlin, qu'il aide constamment de diffrentes manires,
assist en cela par ses collaborateurs du haut et du bas clerg. Cette action
est assez semblable celle mene en Chine par certaines glises protes-
tantes sous contrle isralite, qui ne sont rien d'autres que des infiltrs du
super-imprialisme juif au service, soit de l'imprialisme capitaliste
judaque, soit de l'imprialisme socialiste moscovite, selon ce qui convient
hic et nunc au super-imprialisme en question.
1 Rabbin Jacob Solomon Raisin, Ractions des gentils aux idaux juifs,
corrig par Herman Hailperin, rabbin et charg de cours l'universit de
Pittsburgh (Pensylvanie). Edit New York en 1953; pages 424 427.
2 Les recensements juifs rendent compte du nombre de familles, non du
nombre d'individus.
L'auteur parle enfin des nombreuses tribus infiltres dans les pays arabes
d'Afrique du Nord(1).
L'Encyclopdie juive castillane fournit des informations sur certains
Juifs d'Afrique noire que le judasme assimile de simples Proslytes de la
Porte, mais qui comme elle le dmontre sont galement contrls et
fortement tenus en main par l'imprialisme judaque. En ce qui concerne
ces ngres gentils de religion isralite, elle souligne ceci: Dans d'autres
rgions d'Afrique galement, on a dcouvert des ngres de religion juive.
Adolf Bastian a identifi comme tels les Mavambu, sur la baie de Loango,
en Afrique occidentale, qui observent le samedi. Madagascar, il existe
une secte appele Zafy Ibrahim (descendants d'Abraham) qui observe les
rites judaques. En ce qui concerne les vrais Juifs noirs, c'est--dire ceux
d'origine isralite, l'Encyclopdie ajoute: Enfin, on trouve des individus
de type ngrode parmi les Juifs d'Afrique du Nord(2).
Voil pourquoi la cinquime colonne juive prsente au sein de la po-
pulation ngre d'Afrique est la fois nombreuse et ramifie. Ses membres
ont tent de s'emparer du gouvernement de plusieurs nations ngres lors
de l'accession de celles-ci l'indpendance, surtout dans les anciennes
colonies britanniques, o les Juifs qui manipulent l'imprialisme britan-
nique ont fait de leur mieux parfois avec succs pour placer leurs
coreligionnaires dans les gouvernements des pays nouvellement ind-
pendants. Certains de ces Juifs noirs ont pu ainsi tablir des dictatures
totalitaires de type communiste avec l'appui des Juifs du Kremlin et du
marrane Fidel Castro, qui leur envoie des conseillers militaires pour for-
mer leurs armes.
Le pire est que beaucoup de Juifs ngres, y compris les Proslytes de
la Porte, sont les principaux agents qui, pour le compte du Kremlin, s'ef-
forcent de chasser les gouvernements nationalistes et de les remplacer par
26 des dictatures totalitaires de type bolchevique, c'est--dire des satellites
de l'imprialisme juif sovitique. Ces Juifs ngres essaient de contrler
aussi les mouvements d'indpendance des quelques colonies qui restent
en Afrique noire, dont celles du Portugal et de l'Espagne, en liminant
1 Rabbin Jacob Solomon Raisin, ibid.; pages 427 429.
2Encyclopdie juive castillane, tome 8. Entre: Juifs noirs; page 107, 1re
colonne.
de la direction de ces mouvements les vrais patriotes ngres. Le judasme
ne s'intresse pas le moins du monde la libration des nations ngres
de la domination coloniale; simplement, il veut remplacer celle-ci par la
domination des Juifs ngres sur les nations ayant accd leur indpen-
dance afin de soumettre ensuite ces dernires la dictature totalitaire
juive couverte du masque communiste.
Le super-imprialisme juif utilise ses imprialismes satellites pour
contrler les pays d'Afrique noire; ce sont l'imprialisme capitaliste
juif, le sionisme imprialiste de l'tat d'Isral et l'imprialisme ngre
d'thiopie. Beaucoup de Juifs ngres servent d'agents ces imprialismes
satellites selon ce qui convient dans chaque cas au super-imprialisme
juif. Heureusement, il est arriv que l'arme renverse certains gouverne-
ments laisss en place par l'imprialisme britannique, djouant ainsi la
manuvre juive. D'autre part, les patriotes ngres ont le plus souvent
russi prendre le contrle du gouvernement de leur pays, toujours avec
l'aide de l'arme qui, dans d'autres parties du monde, constitue tradition-
nellement la meilleure dfense des peuples contre l'imprialisme juif et
ses ressorts cachs fauteurs de subversion. Par ailleurs, les interventions
de la Chine communiste en Afrique noire ont permis de faire chouer
de nombreuses manuvres de l'Union Sovitique et de ses satellites,
la grande indignation des isralites du Kremlin. Certains tats arabes
sont intervenus, eux aussi, en dfense des patriotes ngres. Il convient
nanmoins de bien veiller ne pas soutenir les Juifs ngres dguiss en
patriotes ngres socialistes.
Il est hautement ncessaire d'enquter plus avant sur les infiltrations
juives ngres dans les pays d'Afrique noire, car ce n'est qu'en extirpant la
racine du mal ces cinquimes colonnes du super-imprialisme juif
que les nations africaines se libreront vraiment de l'ennemi cach qui fait
peser sur elles une si grave menace.
Qu'ils soient issus d'thiopie ou d'autres pays d'Afrique, les Juifs 27
ngres ont infiltr aussi les populations noires des Etats-Unis, d'Am-
rique latine et des anciennes colonies britanniques antillaises ou guya-
naises.
Ils s'efforcent partout de contrler la population ngre, et en par-
ticulier son gouvernement. D'autres sment la rvolte et la subversion
chaque fois que cela convient au judasme.
En ce qui concerne les Etats-Unis, il faut se rappeler ce que le rabbin
Jacob Solomon Raisin a crit quant l'origine du judasme ngre au sein
de cette grande puissance: La premire congrgation ngre des Etats-
Unis vit le jour en 1889, lorsque le rabbin Leon Richlieu, un thiopien,
fonda le Temple Maure de Sion.. Plus loin, au sujet des ngres juda-
ss des Antilles britanniques, l'auteur indique, en ce qui concerne les
Etats-Unis, que Leur nombre s'accrut avec les ngres judass des Indes
occidentales, et des congrgations de Juifs ngres se formrent Chicago,
Cleveland, Newark, Youngstown, Ashbury Park ainsi qu' d'autres en-
droits. Aujourd'hui, dans la seule Petite Afrique de Harlem, le nombre
de membres est valu plus de deux mille(1).
Chez les ngres comme dans toutes les autres communauts raciales
moins infiltres par le judasme, l'imprialisme isralite promeut ainsi
qu'on l'a vu le Proslytisme de la Porte afin de s'assurer un contrle
absolu. Mais auprs de certaines communauts ngres, les Juifs impria-
listes usent de la mme tromperie qu'au Japon en leur faisant avaler le
mensonge absolu selon lequel la race ngre descendrait d'une des tribus
d'Isral qui se sont perdues au cours de l'Antiquit. Beaucoup de ngres
se sont laiss convaincre qu'ils descendaient de la tribu de Juda: rien de
moins que cela. Cela se confirme sous la plume du rabbin Jacob S. Raisin,
qui crit textuellement ceci: Certains ngres entretiennent la croyance
qu'accepter le judasme, cela quivaut rien de moins que de retourner
la religion de leurs anctres, qui appartenaient la tribu de Juda(2). La
vrit, c'est que ce sont les vrais Juifs ngres qui ont rpandu cette criante
contre-vrit dans le but de faciliter le Proslytisme de la Porte parmi les
ngres gentils des pays et rgions o ce proslytisme tait ncessaire
l'imprialisme isralite, ainsi que d'accrotre, par la conversion des ngres
la religion d'Isral, le nombre d'obissantes marionnettes utilisables par
l'imprialisme juif pour tendre son empire sur la population ngre et
faire d'elle un satellite du judasme.
28 Les ngres tromps par ce mensonge prouveront tt ou tard une
amre dception quand, se croyant de vritables Juifs, ils prtendront
exercer leurs droits en tant que tels: ils seront alors soumis une brutale
30
Vritable
Nom du navire Propritaires
nationalit
Abigail Aaron Lopez, Moses Levy & Jacob Franks juive
Crown Isaac Levy & Nathan Simpson juive
Nassau Moses Levy juive
Four Sisters Moses Levy juive
Anne & Eliza Justus Bosch & John Abrams juive
Prudent Betty Henry Cruger & Jacob Phoenix juive
Hester Mordecai & David Gomez juive
Elizabeth David & Mordecai Gomez juive
Antigua Nathan Marston & Abram Lyell juive
Betsy Wm. de Woof juive
Polly James de Woof juive
White Horse Jan de Sweevts juive
Expedition John & Jacob Roosevelt juive
40 Charlotte Moses, Sam Levey & Jacob Franks juive
Caracoa Moses & Sam Levey juive
Les Juifs de Newport possdaient trois cents navires pour trans-
porter les esclaves ngres d'Afrique en Amrique du Nord. Puisque sur
les six cents navires quittant Newport pour le reste du monde, la moiti
e s c l av e s n g r e s
enchans essayant
de fuir les juifs qui
les ont capturs
Reproduction d'une image
illustrant la question. On voit derrire
eux le navire qui doit les emmener en
Amrique.
Toutefois, il apparat aussi dans les documents en question que les
ngres achets pour seulement vingt dollars ou, l'occasion, quarante
dollars, taient ensuite revendus dans les colonies britanniques d'Am-
rique pour plus de deux mille dollars pice par les ngriers juifs; cela
permet d'apprcier le caractre fructueux des affaires que les Juifs rali-
saient avec le commerce des esclaves ngres, surtout si l'on considre que
ces oprations gnocidaires sans frein ont provoqu le dplacement de
millions de ngres depuis l'Afrique jusque dans les deux Amriques.
Les documents relatifs un certain capitaine de navire de trans-
port font apparatre que le capitaine Freedman, un Juif public, payait ses
fournisseurs en liquide ou avec des marchandises. Mais en changeant
du rhum contre des esclaves ngres, il suivait les instructions que lui
avaient donnes ses patrons juifs de Newport, c'est--dire textuellement,
comme le rvle la lecture du document original manuscrit: Ajoutez
autant d'eau dans le rhum que vous le pourrez. De la sorte, les ngres
(des gentils) qui faisaient concurrence aux Juifs lors de la premire phase
du commerce d'esclaves, c'est--dire celle comprise entre la capture et la
livraison sur la cte, taient encore plus vols en recevant pour
tout paiement du rhum allong. Je souponne que parmi les n-
griers ngres de la premire phase figuraient des Juifs ngres comme
ceux mentionns au chapitre prcdent, mais je ne l'affirmerai pas, car je
manque de preuves pour cela.
Aprs tout ce qui vient d'tre rappel, et ds lors qu'ils taient aux
mains des capitaines de navire souvent des gentils ainsi que des
agents juifs qui accompagnaient l'expdition et menaient les oprations,
les malheureux ngres taient entirement tondus, puis marqus au fer
rouge des initiales de leur propritaire juif, exactement de la mme ma-
nire que le btail est marqu des initiales de son propritaire pour qu'on
sache qui il appartient. Ce marquage au fer rouge tait terriblement
douloureux, surtout pour les femmes et les enfants. Les marques taient
places sur le dos ou la hanche de l'esclave, sans que le ngrier juif prouve
45
la moindre piti en commettant un crime aussi infme. De la sorte, si un
de ces nouveaux esclaves ngres tentait de s'chapper, il tait immdiate-
ment reconnu et renvoy son propritaire juif.
Certains documents montrent que des familles ngres entires
ayant t achetes et captures dans la jungle, leurs membres taient r-
partis sur la cte entre les agents des grandes entreprises isralites, qui
sparaient impitoyablement les enfants de leurs parents en se partageant
leur butin humain, par exemple lorsqu'un agent achetait la mre et un
autre l'enfant. Avec des cris terribles et des sanglots qui n'veillaient pas
la moindre compassion chez les agents isralites, les mres montraient
leur enfant enchan et emmen sur un autre navire vers une destination
diffrente de la leur, sans espoir de le revoir jamais. Je laisse imaginer
au lecteur les terribles souffrances de toutes natures que des millions
d'tres humains ont d ainsi endurer pour que quelques centaines de
Juifs puissent raliser des fortunes considrables.
menottes et entraves adaptables
des chanes, et instruments de tor-
ture utiliss par les ngriers juifs
A.Menottes; celle de droite servait atta-
cher la main gauche d'un ngre, et celle de
gauche la main droite de son voisin, l'un et
l'autre couchs cte cte dans un entre-
pont obscur d'un mtre sous plafond, tous
tant serrs comme des sardines en bote.
B.L'un des nombreux instruments de tor-
ture utiliss sur les navires des ngriers juifs.
C.Instrument utilis pour ouvrir de force la
bouche des esclaves qui refusaient de s'alimen-
ter, prfrant prir d'inanition que de continuer
endurer les indicibles souffrances d'une telle
traverse. D.Entraves servant attacher les
pieds, celle de droite pour le pied gauche d'un
ngre, et celle de gauche pour le pied droit d'un
autre. Photographies d'instruments d'poque.
Les faits ont dmontr que seuls dans toute l'histoire du monde,
les Juifs ont systmatis de manire quasi scientifique l'exploitation de
l'homme par l'homme, et que nul autant qu'eux n'en avait une connais-
sance aussi approfondie, car ils l'ont pratique comme personne, surtout
durant l'poque moderne. On ne doit donc pas s'tonner que ce soient
deux Juifs, Karl Marx et Frederick Engels, qui aient si magistralement
tudi ce que fut et reste l'exploitation de l'homme par l'homme. Mais
ce qu'ils ont cach l'un et l'autre, c'est que leurs frres juifs furent les plus
grands matres de cette science infme, quoique Marx ait crit ce sujet
bien peu, il est vrai dans son livre intitul La Question juive.
Les esclaves taient transports de la plage au navire (ou ngrier)
dans des canots, o quatre cinq hommes faisaient force de rames. Tout
y tait mis en uvre pour rattraper trs vite ceux d'entre les captifs qui
auraient tent de se jeter l'eau. Lorsque ceux-ci avaient atteint le navire,
on les dpouillait de leurs vtements, et si l'un d'eux essayait de sauter
l'eau, il tait repris par des gens bien prpars cette ventualit. Les
jambes de ceux qui tentaient de s'chapper taient aussitt tranches en
prsence de tous pour qu'aucun ne rdite une telle tentative.
Le ngrier tait divis en trois sections: les enfants taient laisss
sur le pont, les femmes recluses dans un autre endroit, et les hommes
toujours enferms sous le pont. Ces navires taient affrts dans un souci
d'conomie; aussi ne convenaient-il nullement au transport d'tres hu-
mains, puisque tant quips pour celui d'animaux, auxquels les pauvres
esclaves ngres taient d'ailleurs assimils.
En rgle gnrale, L'espace situ sous le pont mesurait un mtre de
haut. L, comme dans une bote de conserve, on plaait ces malheureux
horizontalement, les uns ct des autres, le plus serrs possible entre
eux, pour que dans cet entrepont touffant puissent tenir le plus grand
nombre possible d'esclaves, ce qui permettait de rduire au maximum
les frais de leur transport; ils taient entasss exactement comme des
sardines en bote, ainsi que le montre le dessin figurant dans le prsent
chapitre. Ces infortuns esclaves, proprit des ngriers juifs, devaient
rester dans cette position aussi douloureuse que dsesprante pendant
trois mois environ, jusqu' la fin de la traverse, le plus souvent enchans
les uns aux autres.
Les capitaines des navires ngriers tmoignaient rarement de la piti
ces malheureux, dont certains devenaient fous de souffrance et de d-
sespoir. D'autres tombaient malades et mouraient pendant le voyage. Et
lorsqu'un capitaine ngligeait d'enchaner certains captifs, il arrivait qu'un 47
de ceux-ci, devenu fou, blesse ou tue son pauvre compagnon d'infortune
plac ct de lui. Dans de tels cas, d'horribles bagarres clataient par-
fois, certains hommes presque asphyxis et compltement dsesprs es-
sayant de se procurer quelques centimtres d'espace supplmentaire pour
diminuer leur inconfort. Le contrematre des esclaves paraissait alors, r-
tablissant l'ordre grands coups de fouet. Ces querelles obligeaient les
capitaines ayant nglig d'enchaner certains ngres dans ces entreponts
faire en sorte que ds lors, plus aucun ne soit libre de chanes, afin d'viter
que sous l'effet du dsespoir provoqu par la souffrance et l'angoisse, l'un
d'eux n'en tue d'autres ou ne les blesse gravement. Qu'ils soient juifs ou
gentils, les capitaines taient chargs par les ngriers juifs de garder leur
marchandise humaine en vie jusqu' son arrive au port de destination
et de veiller ce qu'elle y parvienne en tat d'tre vendue un bon prix.
L'une des choses qui causaient le plus de souffrances aux malheu-
reuses victimes, c'tait que les capitaines des navires ngriers ne se don-
naient nullement la peine de faire nettoyer l'urine et les autres excrments
des humains entasss dans ces sombres rduits; aussi, mesure que pas-
saient les semaines et les mois, les malheureux captifs gisaient de plus en
plus dans des mares d'excrments et une atmosphre pestilentielle qui
avait de quoi faire vomir quiconque pntrait en ce lieu infernal, digne de
figurer parmi ceux que Dante a dcrits dans sa Divine Comdie.
Le lecteur peut imaginer les horribles souffrances que des millions
de ngres ont d ainsi endurer au cours de ces effroyables traverses pour
que quelques Juifs puissent s'enrichir sans cesse. Ledit enrichissement fut
le fruit des souffrances, de l'esclavage et de la mort des victimes de ce
gigantesque gnocide, qui ne peut se comparer qu' ce qu'ont subi les
millions de paysans et de travailleurs de Russie ou d'autres pays d'Union
Sovitique, ainsi que de ses satellites, y compris Cuba, o ils sont torturs,
asservis et assassins par des dictatures juives totalitaires sous le masque
trompeur du socialisme, du communisme ou d'une fausse et inexistante
dictature du proltariat.
Dans la section des femmes, un autre rduit bas de plafond analogue
celui des hommes, les esclaves taient entasses comme des sardines,
elles aussi. Il arrivait que l'une d'elles mette son enfant au monde dans ces
conditions pouvantables, avec les consquences que l'on peut imaginer.
Voyant leur marchandise dprir au cours de la traverse, cer-
tains capitaines prenaient parfois une initiative d'extrme urgence: ils
faisaient sortir les esclaves de leurs entreponts pour les laisser respirer
un peu d'air pur sur le pont, quitte vrifier avec soin, auparavant, si
leurs chanes taient bien fixes, afin d'viter toute vasion ou divagation.
Mais d'autres ne prenaient pas cette prcaution, et les malheureux captifs
ngres des deux sexes devaient rester sans interruption entasss les uns
contre les autres dans ces rduits infernaux, souffrant horriblement jour
et nuit durant les trois mois au moins de la traverse, qui devaient leur
sembler des annes, comme c'est le cas lorsqu'on passe des semaines ou
des mois sur un lit d'hpital sans avoir le droit de se lever, mais en bien
pire encore, cause de l'inconfort et de la salet extrmes dans lesquels
ces millions de personnes devaient demeurer pendant le long voyage qui
les emmenait vers la servitude.
1Pour plus ample inform sur le commerce des esclaves entre lAfrique 51
et lAmrique, les lecteurs pourront consulter, outre louvrage dj men-
tionn (Who brought the Slaves to America), les sources suivantes:
I.Elizabeth Dennan, Documents illustrative of the History of die Slaves Trade
to America, en quatre volumes, Washington, D. C. Editions, 1930 et 1935.
II. Malcolm Cowley, Adventures of an African Slaver New York, 1928.
III. Fichiers et bibliothque du Carnegie Institute of Technology, Pittsburgh,
Pennsylvanie, tats-Unis.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
6
La cinquime colonne juive
au Japon
T he S avoisien
Couverture:The Jewish Community of Kansai - Congregation Ohel Shelomoh
Kobe City Japon
6
La cinquime colonne juive
au Japon
introduction
Trs peu de gens savent qu' l'heure actuelle, un grand nombre de
personnes considres comme tant de race japonaise sont EN FAIT des
Juifs. lencyclopedia judaica, la jewish encyclopedia et d'autres
publications tudient en dtail l'histoire de ceux qui, en Inde, en Chine,
en thiopie, en Perse et dans d'autres pays, pratiquent aujourd'hui le ju-
dasme et s'appellent eux-mmes isralites ou Juifs.
Dans plusieurs pays, ceux qui pratiquaient ouvertement le judasme
et soutenaient l'tat d'Isral ont t exils et sont devenus depuis des
citoyens israliens. Il est cependant dmontr que les commerants juifs
taient nombreux en Asie bien avant l're chrtienne. Ces Juifs se sont
maris avec des autochtones, et au bout de plusieurs gnrations, ont ac-
quis l'apparence des peuples indignes. Certains ont adopt le boudd-
hisme, le shintosme, le brahmanisme et d'autres religions locales. Mais, 3
en secret, ils continuaient d'adhrer la race juive et pratiquer la reli-
gion juive. Ils restaient clandestinement loyaux envers la race juive tout
en faisant extrieurement semblant d'tre comme les peuples de souche
parmi lesquels ils vivaient. Ils russirent de la sorte infiltrer les gouver-
nements et les armes, au sein desquels il purent uvrer en secret la
ralisation du plan juif de domination mondiale.
Dans the lost tribes a myth (le mythe des tribus perdues),
le Professeur Allen Godbey crit ceci: ... dans la province de Yamato
se trouvent deux villages anciens, Goshen et Menashe (ou Manassch).
On ne connat ces noms aucune tymologie japonaise. La lgende veut
qu'au troisime sicle de notre re, des sriciculteurs trangers au nombre
d'environ, six cents arrivrent dans ces villages. Au recensement de l'anne
471, ils taient dix-huit mille six cent soixante-dix et jouissaient
d'une haute estime dans la province. Un temple appel Tente de David
existe toujours l'endroit o ils se sont installs pour la premire fois.
L'influence de ces Juifs clandestins transparat dans leurs efforts vi-
sant convaincre le peuple japonais qu'il une des Tribus Perdues d'Is-
ral et que comme tels, il se doit de soutenir l'tat d'Isral et le judasme
mondial.
En 1925, le Dr Chikao Fujisawa, professeur l'Universit Nihon,
crivit un article intitul L'affinit spirituelle et culturelle des Japonais et
des Juifs. Dans cet article, il soutient que le premier empereur du Japon
tait un rejeton de la Maison de David et que l'on peut trouver l'origine
du mot Mikado ancien titre de l'Empereur japonais dans le nom
Gad, celui d'une des Tribus Perdues d'Isral.
Le Dr Fujisawa prtend aussi que le shintosme et le judasme visent
tous deux au rassemblement de toutes les races du monde sous Un Seul
Toit.
Un mouvement tendant unifier Juifs et Japonais sous un seul
toit fut lanc au cours des annes trente par un certain Juju Nakada,
vque de l'glise de la Saintet, qui disait que c'est la volont de
Dieu que ces deux nations soient unies au bout de trois mille ans...
4 Ds que les ports japonais s'ouvrirent l'Occident, en 1854, un
nouvel afflux de Juifs eut lieu Yokohama et Nagasaki. Parmi ces Juifs
figurait la famille Sassoon. De nouvelles communauts juives s'tablirent,
et leurs membres se mirent exercer une grande influence sur le gouver-
nement japonais.
Lorsque la guerre russo-japonaise clata, en 1904, les Japonais taient
au bord de la banqueroute. Grce l'influence des Juifs, le Japon obtint
de Jacob Schiff, un Juif new-yorkais, des capitaux en vue de conduire la
guerre. Schiff lui accorda trois prts d'un montant total de deux cent cin-
quante millions de dollars. Son motif tait le suivant: Schiff dtestait
la manire dont la Russie tsariste traitait les Juifs. (wanderers and
settlers in the far east: Vagabonds et colons en Extrme Orient;
par H. Dicker, page 164). Il ralisa cette opration par l'intermdiaire de
la banque juive Kuhn, Loeb and Co. L'influence juive au Japon devait
rester forte jusqu'au dbut de la Deuxime Guerre mondiale.
Le judasme s'efforce actuellement de convaincre les Japonais, les
Iraniens, les Sud-Amricains et d'autres peuples qu'ils sont les Tribus
Perdues d'Isral pour pouvoir se servir d'eux aux fins de son plan de
domination mondiale.
La prsente section n'est qu'un lment de la srie des secrets
politiques dmontrant l'origine juive de tous les mouvements rvolu-
tionnaires, depuis la Rvolution franaise jusqu' la Rvolution bolche-
vique en Russie et aux mouvements rvolutionnaires actuels. Des prci-
sions sur la religion juive, les Juifs secrets et les tactiques rvolutionnaires
juives figurent dans les autres sections de ladite srie(1).
La prsente section souligne que ces Juifs secrets sont encore trs
actifs et participent la vie politique du Japon actuel. Ils continuent
d'uvrer par l'intermdiaire des Juifs pour Isral et d'autres groupes
judasants dans le but d'obtenir le soutien du peuple japonais pour l'tat
d'Isral. Il est de la plus haute importance pour l'humanit que l'on d-
voile l'influence de ces Juifs secrets au Japon et qu'on les carte de toute
position o ils exercent de l'influence et du pouvoir. Le Japon et la Chine
sont les principales nations d'Asie, et le sort de l'Extrme-Orient dpend
de la manire dont ces puissances agiront l'avenir; au cas o elles ap-
pliqueraient une politique pro-isralienne, cela entranerait entre elles et
5
les autres forces d'Asie et du Proche-Orient une confrontation risquant
Des sicles plus tard, le judasme conut, pour se trouver des pros-
lytes, une mthode moins choquante consistant nommer les convertis
Juifs spirituels et mettre leur disposition des synagogues, ainsi que
toute une organisation priphrique, mais sans leur dvoiler aucun des
secrets du judasme. Il va donc de soi que ces Juifs spirituels sont tout
aussi en dehors du judasme authentique que le sont les proslytes de la
porte.
Dans son ouvrage publi en 1953 et dont nous avons dj parl, le
rabbin Jacob S. Raisin a ceci dire concernant la cration des synago-
gues de proslytes au Japon: On entend parler depuis quelque temps
d'une Japonaise de Nagasaki qui avait pous un Juif allemand et qui,
non contente de s'tre convertie au judasme, a fait construire et dot 11
plusieurs synagogues, tout en se consacrant la propagation de sa nou-
velle foi religieuse dans le pays o elle est ne.(1) Il est donc question l
d'un mariage mixte entre un Juif allemand et une Japonaise; cette union
produira des descendants de sang ml prsentant un type racial qui de-
viendra de plus en plus japonais au fur et mesure que les membres des
1 Rabbi Jacob S. Raisin, op. cit., page 422.
gnrations suivantes pouseront d'autres Japonais, et les descendants de
cette union initiale seront utiliss par le judasme, toujours fivreusement
anxieux d'ajouter des proslytes de la porte son attelage. Cela nous est
confirm par des experts japonais de la question, qui nous disent qu'en
raison de tous les inter-mariages contracts par des immigrs juifs des
deux sexes avec des autochtones depuis le XIX sicle, le nombre de res-
sortissants japonais d'origine partiellement juive n'a cess d'augmenter.
Ces gens portent des noms japonais usuels; ils ont adopt les coutumes
japonaises et mme les religions dominantes du Japon, le shintosme et le
bouddhisme; enfin, ils prsentent des caractristiques raciales et physio-
nomiques telles qu'il est trs difficile de les distinguer des autres Japonais.
Synagogue de rfugis
construite en vue
de servir de base
l'infiltration sioniste
de la socit japonaise.
20
le peuple lu
a envahi Shanghai!
Prparez-vous rsister
une invasion conomique
Et prparez-vous
une re de crime, de pch et d'intrigue
21
Expliquant la tendance observe depuis peu avec force qu'il n'tait pas un enthousiaste ir-
chez les Japonais, le rabbin Feldman a dit que rflchi: J'ai bien mri ma dcision et tout ce
selon ses constatations, la guerre avait abattu qu'elle implique, et je m'y tiens, a-t-il dclar.
les soutiens spirituels qui suffisaient nagure Trs mu par la sincrit d'Hiroshi, l'au-
de nombreux Japonais pratiquant le shin- mnier juif adressa une lettre personnelle
tosme, lequel enseignait que leur pays tait Mose Shapiro, ministre isralien de la Religion
invincible. Beaucoup d'entre eux sont donc et de la Protection sociale, pour lui demander
en train de se tourner vers le judasme, large- d'intervenir en faveur de ce Ger Tzedek (ver-
ment encourags en cela par le fait que les Juifs tueux converti) japonais. On fit alors appel
d'Amrique, surtout les aumniers des forces au ministre isralien des Affaires trangres
armes amricaines, se sont montrs trs ai- afin qu'il facilite le retour au bercail de ce
mables avec les Japonais. nouveau fils d'Isral et l'aide poursuivre son
Selon lui, un grand nombre de Japonais tude du judasme dans une cole religieuse de
apprennent l'hbreu, et beaucoup pratiquent la Terre Sainte.
les rites juifs. Il ajoute cependant que les au- Le vu d'Hiroshi tait combl!
mniers juifs et les rabbins y vont doucement
avec l'acceptation des conversions. Le grand rabbin I. Herzog accepta de rece-
voir le jeune Ger sous les Ailes de la Shekhinah
(La prsence ; manisfestation de leur D.mon
.... de devenir un Juif. J'espre tudier un jour au sein de lhumanit) selon la foi de Mose et
le judasme dans sa terre natale, Isral, et je prie d'Isral.
Dieu de satisfaire mon dsir, a-t-il rpondu Hiroshi Ankomoti, citoyen d'Isral et bon
l'aumnier. Juif, est aujourd'hui l'homme le plus heureux 23
Constatant sa dtermination devenir juif du monde!
et sioniste, l'aumnier prsenta Hiroshi des Cette histoire ne correspond qu' l'un des
officiels de l'ambassade d'Isral. L, on chercha dizaines de milliers de cas de Japonais des deux
de nouveau le dcourager, mais il maintint sexes qui esprent rejoindre les rangs d'Isral.
the universal jewish encyclopedia
Chine, une rpublique d'Asie orientale. La population juive de
Chine, y compris le Manchukuo (nom japonais de la Mandchourie, au-
jourd'hui tat fantoche du Japon), tait value 36.000 mes en 1940.
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26
Jrusalem post 27 janvier-2 fvrier 1980, page 15
les gens
La Samarie, future patrie
du samoura japonais O'Hara
par Benny Morris, rait gre par deux personnes, dont lui-mme,
Reporter au Jerusalem Post et qu'elle produirait pour quatre cent mille
Sadao O'Hara, son pouse et leurs trois en- cinq cent mille dollars de papier par an, ce pro-
fants deviendront les premiers colons japonais duit tant destin l'exportation vers le Japon
de la Rive occidentale [du Jourdain] lors de leur et d'autres pays d'Asie.
arrive Kedumim, en juin prochain. O'Hara distribuera son papier par le biais
O'Hara, g de quarante ans, est fabricant des installations dont il dispose dj au Japon,
de papier pour imprimante. Il est la tte de o il possde une plus grande usine de produc-
la secte (juive) Bnei Shomron pour le Japon, qui tion de papier pour imprimante, qui emploie
est forte de deux mille membres dans ce pays. dix-huit personnes.
Depuis 1975, il se rend rgulirement dans Le gouvernement isralien lui a promis une
la colonie Gush Emunim, site historique de la subvention de deux millions de shekels pour
communaut Elon Moreh. son industrie agre et accept en plus de
O'Hara ainsi nomm au lendemain de la cautionner un prt bancaire de deux millions
Deuxime Guerre mondiale l'initiative d'un de shekels consenti des conditions favorables.
officiel de l'occupation amricaine non dnu
d'humour a investi jusqu' prsent quinze O'Hara possde dj un appartement
millions de shekels dans les machines de sa Kfar Sava. Mais il emmnagera dans l'une des
nouvelle usine de papier pour imprimante qui cabanes en bois de Kedumim, o les premiers
est en construction Kedumim. Ces machines colons ont vcu au moins un an aprs avoir
sont dj arrives au port d'Ashdod et seront abandonn leurs caravanes et avant de s'instal-
transportes jusqu'au site de la rive occidentale ler dans leurs immeubles en bton prfabriqu.
fin fvrier, moment o l'usine doit commencer Il a une grande vie intrieure, a dit de
tourner. O'Hara est actuellement en Isral lui l'avocat Moshe Simon, dirigeant de la co-
afin de superviser l'installation de ses quipe- lonie Gush Emunim et de la communaut de
ments et la mise en route de la production. Kedumim et copropritaire de l'usine.
O'Hara et les autres Bnei Shomron se consi-
drent comme le petit reste des dix Tribus
Perdues, exiles par les Assyriens aprs la
chute du royaume septentrional d'Isral en
721 avant Jsus-Christ. Fondamentalistes bi-
bliques bien que n'tant ni chrtiens, ni juifs
pratiquants , les Bnei Shomron souscrivent 27
aux prtentions de la colonie Gush Emunim sur
toute la terre d'Isral et pensent que la runion
des tribus perdues prcipitera l'avnement du
Sadao O'Hara. (Benny Morrys) Messie.
Interview la semaine dernire sur la ca- N shintoste et fils d'un gnral japonais tu
ravane dans laquelle il loge provisoirement au combat durant la Deuxime Guerre mon-
Kedumim, il a dclar au Jerusalem Post que diale, O'Hara a grandi Okinawa, le princi-
son usine presque entirement automatise se- pale de l'archipel des Ryukyu, et il prtend
avoir reu la lumire tant adolescent. Il l'ex- O'Hara ajoute que le mot japonais Mikado,
plique ainsi: Je suis tomb gravement malade: qui signifie empereur, drive de l'hbreu
tuberculose et pleursie. Un ami chrtien est miGad, qui veut dire de (la tribu de) Gad. Il
venu me voir et m'a apport un exemplaire de la soutient que cela tient aux origines japonaises
Bible, dont la lecture m'a captiv. Mais au mo- dcelables dans les tribus perdues (dont celle
ment de me convertir au christianisme, il m'est de Gad).
apparu que Dieu avait tout promis aux Juifs et Il dit galement que le mot samoura; qui
qu'ils taient ses lus. Il ajoute que la poursuite signifie chevalier ou guerrier, drive du
de ses tudes l'a convaincu que les chrtiens nom Samarie. C'est pourquoi, en tant que sa-
n'avaient cess de perscuter les Juifs au cours moura, je ne fais que retourner mes origines,
des deux derniers millnaires. dclare-t-il
En essayant d'tayer son sentiment de faire O'Hara est en train d'tudier l'hbreu, et
partie des tribus perdues, il en est venu re- il assiste rgulirement aux sances de prire
marquer les analogies entre les le dialecte japo- organises par les colons la synagogue. Bien
nais d'Okinawa et l'hbreu: dans ce dialecte, sr, il rcite avec un fort accent japonais, pr-
haru signifie montagne (har en hbreu), et ahi cise Simon, tandis qu' ses cts, O'Hara sou-
veut dire mon frre (comme en hbreu). rit, puis produit un petit rire.
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Mars 1973 - Professeur Avraham et Ikura Tesimo ; 400 plerins "Makua" cl-
brant le 25e anniversaire de la fondation d'Isral sur la tombe de Theodor Herzl,
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30
7
La paranoa judaque
T he S avoisien
Mais ! Quas-tu fais ? Tu dvoiles notre me maudite! ...
7
La paranoa judaque
la paranoa judaque
Si le peuple juif a une telle propension se montrer imprialiste et
dominateur, c'est en partie parce qu'il est plus port que les autres peuples
la paranoa, qui prend souvent chez lui une tournure morbide. Cette
tendance peut se reconnatre certains traits de caractre, grce auxquels
les Juifs sont certes capables des russites les plus grandes et les plus dif-
ficiles, mais qui leur occasionnent en revanche une sorte de dsquilibre
mental les conduisant poursuivre des activits dont le but est de venger
des violations imaginaires de leurs droits avec une opinitret et un fana-
tisme confinant l'obsession. En outre, ces activits vindicatives exhalent 3
invariablement une haine froce, que l'on peut qualifier de paranoaque.
La haine en question peut bien tre cache, selon les ordres donns par
la hirarchie juive; ce n'est pas moins de la haine que les isralites nour-
rissent envers tous les porcs gentils, des degrs variables selon le tem-
prament de chaque Juif.
Il est donc facile de comprendre combien ces actions paranoaques
peuvent tre nocives et dangereuses pour toute personne dont les Juifs
veulent tirer vengeance, avec ou sans justification.
On trouve parmi eux, davantage que chez les autres peuples, beau-
coup d'individus dominateurs ou vindicatifs, en proie au complexe de
perscution ou enclins la mgalomanie. C'est mme si vrai que, comme
on peut s'en rendre compte, les Juifs ont souvent entretenu ces illusions
collectivement, en tant que peuple. Il suffit du reste de lire les histoires et
les livres sotriques des Juifs pour constater combien ils ont exagr les
perscutions que leurs coreligionnaires ont subies dans le pass, au point
mme de crer une idologie confinant au dlire de perscution collectif.
Et le complexe de perscution est prcisment l'une des caractristiques
de cette forme de dmence ou de maladie mentale que la science appelle
paranoa ou schizophrnie paranoaque.
Par ailleurs, l'idal absolu de la religion juive actuelle, l'idal suprme
de tout Juif religieux, est de rtablir Isral dans les droits que Dieu lui a
donns sur tout ce qui existe dans le monde: les biens matriels, le gou-
vernement des nations et les ides qui guident l'humanit, toutes choses
que les Juifs croient usurpes par les gentils. Car aux yeux des Juifs, quand
nous autres gentils sommes propritaires d'usines, de petits ateliers ou de
commerces, de bien immobiliers ruraux ou urbains, nous possdons l en
toute illgalit ce qui n'appartient lgitimement qu' eux. Selon les Juifs re-
ligieux, il en va ainsi parce que Dieu a fait don de toutes choses au peuple
d'Isral; quant aux Juifs qui ont perdu leurs croyances religieuses, il en
va ainsi leurs yeux parce qu'ils ont appris dans leur secte que les Juifs,
du fait de leur supriorit raciale, sont destins rgner politiquement et
conomiquement sur toute l'humanit.
4 Le mme raisonnement s'applique au cas d'un tat socialo-marxiste
dirig par des gentils plutt que par des Juifs. Dans un tel cas, comme
la richesse du pays en question est, elle aussi, aux mains des gentils, les
Juifs ont le droit selon leur religion et leurs convictions politiques de
renverser ce gouvernement communiste et de le remplacer par un gouver-
nement issu du judasme ou sous son influence, afin que celui-ci puisse
mettre la main sur les richesses de ladite nation et en diriger le peuple.
Tel est le schma de base des complots labors par l'imprialisme juif
pour prendre les rnes du gouvernement maoste de la Chine (et de
celui de son allie, l'Albanie), en fomentant une rvolution intrieure afin
de renverser le rgime maoste gentil et de le remplacer par un rgime
la botte des Juifs de Moscou, ou bien en attendant patiemment la mort
de Mao Ts-Toung afin de contrler son successeur par le truchement de
marionnettes ou de Juifs chinois clandestins, ou bien encore en faisant
envahir et occuper militairement la Chine communiste et l'Albanie par
les forces armes sovitiques.
Depuis des sicles, par consquent, les Juifs sont en proie l'ob-
session de recouvrer leurs biens prtendument lgitimes au moyen de
l'usure, y compris les escroqueries gigantesques de leur systme bancaire
et tout autre type de transaction usuraire. L'isralite Karl Marx a apport
la touche finale cette revendication des Juifs visant la rcupration de
leurs biens lgitimes avec son systme instituant la confiscation rapide
et totale des possessions de tous les goyim du monde et l'accaparation
de celles-ci par l'tat communiste que les Juifs taient destins diriger.
Ces prtentions insanes, tout comme les exigences bimillnaires des Juifs
touchant la rcupration de la terre que Dieu leur avait promise, ont
cr au sein du peuple isralite une vindicte, un esprit de vengeance qui
reprsente un lment essentiel de leur mgalomanie paranoaque.
L encore, on sait que d'une manire gnrale, les Juifs sont les tres
les plus rancuniers et les plus ports sur la vengeance et font par cons-
quent une interprtation exagre du principe il pour il, dent pour
dent, main pour main, etc. de l'Ancien Testament.
Les tudes psychiatriques nous disent qu'il est caractristique du pa-
ranoaque qu'il n'oublie jamais et ne pardonne jamais.
5
Il est donc curieux de remarquer avec quelle frquence les organi-
sations juives et les isralites de premier plan soulignent tout propos
qu'ils n'oublieront jamais et ne pardonneront jamais, usant ainsi
des termes mmes qu'emploie la psychiatrie pour caractriser cette cat-
gorie de dments.
La volont qu'ont les Juifs de venger les perscutions subies au cours
de leur histoire a tourn chez eux l'obsession. Elle est devenue une pas-
sion morbide qui, affectant tout un peuple, entretient chez lui depuis des
sicles le rve de commettre un immense massacre de gentils, d'attirer
d'normes destructions sur tous les peuples de la plante, de tirer d'eux
une terrible vengeance. Car selon ce que les Juifs ont entendu de leur hi-
rarchie, ce monde goy leur a caus des torts pouvantables.
Ils ne sont nullement prts admettre que ce sont eux, les Juifs, qui ont
toujours t la cause de ces situations, pas plus quils nacceptent de re-
connatre que les peuples qui ont t contraints de s'opposer eux d'une
manire ou d'une autre se bornaient se dfendre contre l'agression dont
ils taient victimes de la part d'trangers et d'intrus inassimilables; d'in-
dividus qui, ayant reu une gnreuse hospitalit d'autres peuples, ont
trahi cette gnrosit en volant leurs richesses et en cherchant contrler
toutes leurs activits; de gens qui, en un mot, sont devenus la secte de
voleurs et de conspirateurs la plus dangereuse qu'on ait jamais vue dans
l'histoire de l'humanit.
Enfin, la foi religieuse des Juifs, qui se considrent comme sup-
rieurs aux autres hommes, nourrit en eux les fortes tendances mgalo-
manes constituant une autre de leurs obsessions, lesquelles ont plus ou
moins pris la forme d'une illusion collective de grandeur. Et cette illusion
n'est videmment qu'un autre symptme de paranoa ou, comme on
l'appelle aujourd'hui, de schizophrnie paranoaque.
13
La maladie mentale, plaie des Juifs?
Selon lui, c'est en 1911 qu'un psychiatre suisse, le docteur Eugen Bleuler,
baptisa schizophrnie la maladie mentale en question. Auparavant, on
appelait celle-ci dementia praecox, nom que lui avait donn son d-
couvreur, le docteur Emil Kraepelin. Ensuite, toujours d'aprs le docteur
Hutschnecker, le docteur Sigmund Freud vit en elle une nvrose(2).
Les symptmes de la schizophrnie furent reconnus presque
simultanment par Bleuler, Kraepelin et Freud une poque o les
Juifs faisaient leur entre dans la classe moyenne aise, crit le docteur
Hutschnecker. Auparavant, ils taient ignors par les mdecins en tant
qu'entit sociale et raciale. Ils devinrent cliniquement importants lors-
qu'ils commencrent se mlanger avec des non Juifs.
17
Dans l'Ancien Testament, les Juifs sont dans lobligation de se purifier avec de l'eau
de vie et des prires avant de se retrouver dans la prsence de Dieu, sinon il y a un
rel risque d'tre dtruit par la saintet de Dieu
Itsvan Bakony
18
srie de lauteur
Itsvan Bakony
La Bibliothque des secrets politiques ajoute sa collection les chapitres
choisis du livre du chercheur hongrois, Itsvan Bakony, intitul : Lim-
prialisme, le communisme et le judasme, les Trois Forces qui dominent le
monde.
La traduction de loriginal hongrois a t ralise Paris en Janvier 1969
et a ensuite t mise jour par lauteur.
Le seul but de cette dition est de diffuser la vrit sur les grands secrets
de la politique et des vnements historiques transcendants qui se d-
roulent actuellement dans le monde.
Nous exhortons les patriotes de tous pays diffuser ce travail au plus
grand nombre de personnes possible. Rimprimez le, distribuez le libre-
ment. Ni lauteur, ni le traducteur, et ni lditeur ont rserv des droits
spciaux. Ceux qui le veulent, peuvent reproduire ce livre, mais personnes
ne peut prtendre rserver les droits exclusifs de lauteur ou de ldition.
Editions udecan
lenculus Edt. - 04 2014