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Itsvan BakoniLibrary of Political Secrets

Imprialisme, Communisme & Judasme


Les trois forces qui dominent le monde

T he S avoisien
Itsvan Bakoni
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

1
Quest-ce que
le Judasme?

Library of Political Secrets - 3

T he S avoisien
Traduit de langlais partir du fascicule dit par
les Ediciones UDECAN
Apartado Postal 665
Mexico 1, D. F. - Mexico.
1
Quest-ce que le Judasme?

chapitre premier

Une religion raciste


Quest-ce que le judasme? Comment est-il organis? Ces questions
furent souleves par de nombreux rudits, dont aucun ne put y rpondre
de manire satisfaisante pour la simple raison que le peuple juif entoure
du plus grand secret tout ce qui se rapporte son organisation interne.
Les Juifs pratiquent outrance la discrimination raciale contre
les peuples qui leur ont donn asile et dont ils empchent les membres
dentrer dans leurs organisations prives.
Ds quils arrivent dans une nation, ils sestiment en droit de 3
participer la vie de toutes les institutions et organisations du peuple
qui les a accueillis, et si quelquun essaie de sy opposer, ils crient la
discrimination raciale. Mais en tant qutrangers ayant exig et obtenu
lhospitalit, ils frappent de discrimination les autochtones sur le propre
sol de ceux-ci, pensant avoir le droit de leur interdire laccs leurs
communauts juives, notamment leurs clubs privs et leurs synagogues.
Le pire est que ltat hte tolre cette situation scandaleuse, ce qui
rvle le degr de domination auquel les Juifs sont parvenus dans de
nombreuses nations.
Quand cette politique suscite des protestations assez vives pour que
les Juifs y voient un danger, ils font organiser par un club sportif isralien
des matches de football ouverts au grand public; moins quils ne crent
de toutes pices une quelconque organisation o se mlangent chrtiens
et Juifs, ou encore des communauts de proslytes de la porte (voir
chapitre trois) afin dexercer davantage dinfluence sur les chrtiens. Mais
ils nen interdisent pas moins tout goymot pjoratif par lequel ils
dsignent quiconque nest pas membre de leur prtendue racelentre
des organisations judaques les plus fermes.
Voil pourquoi, lorsque les Juifs parlent dune discrimination
raciale suppose, les organisations qui cherchent dfendre deux leurs
concitoyens doivent ragir ces propos par des campagnes exigeant que
les non Juifs soient autoriss entrer dans les clubs isralites privs et
les synagogues, les communauts et les kehilot , et quils aient le droit de
siger aux gouvernements juifs secrets, tout comme les Juifs exigent de
pouvoir siger aux gouvernements des gentils. Nous verrons comment les
Juifs rejettent catgoriquement les exigences de cette nature.
Lexprience aurait pour utilit de montrer lopinion que ce sont
les Juifs qui pratiquent la discrimination vis--vis des peuples leur ayant
accord lasile et de lui faire comprendre que si les Isralites tiennent tant
garder leurs runions secrtes, cest parce quil ne sy trame rien de bon.
En dpit du secret dont les Juifs entourent leurs organisations
internes, on peut se faire une ide ne serait-ce que superficielle de ce
quest le judasme et de la faon dont il opre.
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Les non Juifs ignorent ce quil est; ils commettent donc de funestes
erreurs son sujet. Par exemple, ils croient que limmigrant juif est
comme les immigrants dautres nations, et ils lui ouvrent obligeamment
leur porte comme ils le font avec tout autre tranger, sans comprendre
que loin dtre un migr, le Juif est un agent actif dune organisation
imprialiste mondiale et ambitionne de conqurir le pays qui la reu.
Benjamin Franklin(1), qui fut lun des fondateurs des tats-Unis
dAmrique, avait bien pris conscience du problme, et il avait parfaitement
compris que si les choses se maintenaient en ltat, les Isralites finiraient
par semparer de son pays. Depuis lors, les faits ont vrifi ses prdictions,
1 Cette prophtie de Benjamin Franklin a t faite lors dune conversation
btons rompus, durant lentracte de la Convention constitutionnelle de Phila-
delphie (1787). Elle a t rapporte par Charles Pinckney Cotesworth, dlgu
de lindustrie laitire en Caroline du Sud.
Je suis entirement daccord avec le gnral Washington. Nous devons protger
notre jeune nation dune influence insidieuse. Cette menace Messieurs, ce sont les Juifs.
Dans chaque pays o les Juifs se sont installs, ils ont abaiss le niveau moral
et dprci lintgrit commerciale. Ils sont rests lcart et ne se sont jamais assi-
mils. Ils ont tent de dnigrer et de miner la religion chrtienne, sur laquelle cette
nation est fonde, en sopposant ses restrictions. Ils ont fond un Etat dans lEtat,
avec lequel ils cherchent trangler financirement la nation, comme il lon fait
pour lEspagne et le Portugal.
Depuis plus de 1700 ans, les Juifs se lamentent de leur triste sort, savoir quils
ont t chasss de leur patrie, comme ils lappellent. Mais Messieurs, si le monde
leur rendait la Palestine, ils trouveraient immdiatement des raisons pressantes
pour ne pas y retourner. Pourquoi ? Parce qutant des vampires, ils ne peuvent pas
se nourrir du sang dautres vampires, ils ne peuvent pas vivre entre eux. Ils doivent
vivre parmi les Chrtiens et dautres nations nappartenant pas leur race. Sils
ne sont pas expulss des tats-Unis par la Constitution, dans moins de 200 ans,
ils seront ici en si grand nombre, quils vont nous dominer, dvorer le pays et chan-
ger la forme de notre gouvernement, pour laquelle, nous, Amricains, avons vers
notre sang et sacrifi notre vie, nos biens et notre libert. Si les Juifs ne sont pas
exclus, dans 200 ans, nos descendants travailleront dans les champs pour nourrir
les juifs, tandis quils resteront dans leurs maisons de comptage en se frottant joyeu-
sement les mains. Je vous avertis, Messieurs, si vous nexcluez pas les Juifs pour 5
toujours, vos enfants et les enfants de vos enfants, vous maudiront sur vos tombes.
Les juifs, Messieurs, sont des Asiatiques, le lieu de naissance et le nombre des
annes ny changeront rien, ils resteront jamais des Asiatiques. Leurs ides ne
seront pas celles dAmricains, mme sils vivaient parmi nous durant dix gnra-
tions. Le lopard ne peut pas changer ses taches. Les Juifs sont des Asiatiques, ils
sont une menace pour ce pays si nous les acceptons. Cest pourquoi ils doivent tre
exclus par la prsente Convention constitutionnelle.
car les tats-Unis sont tellement domins par les Juifs quon peut les
considrer comme une colonie juive. Limprialisme yankee sest rvl
tre un instrument de limprialisme juif.
Les Juifs sont avant tout une nation, et une nation organise
lchelle mondiale, car ils sont rpandus dans tous les pays du monde.
Cette nation rside en majeure partie dans des terres trangres, et ses
membres vivent en parasites sur les territoires dautres peuples. Depuis
plusieurs sicles, les Juifs taient privs dun territoire eux, mais la fin
de la Deuxime Guerre mondiale, ils russirent obtenir de la Grande-
Bretagnedomine par les Juifsquelle permette un grand
nombre dentre eux dmigrer en Palestinedevenue alors tat dIsral
, aprs quoi ils en expulsrent dune manire criminelle la majorit de
ses habitants, des musulmans.
Pourtant, selon le recensement de 1961, Les Juifs ne sont que
2170280 vivre en Isral, alors quils sont plusieurs fois plus nombreux
dans les autres pays du monde entre lesquels ils se rpartissent(1).
On ne sait pas au juste combien il y a de Juifs dans le monde, parce
queux-mmes dissimulent soigneusement cette information. Ils seraient,
parat-il, au nombre de quinze millions, en ne comptant naturellement
que ceux qui professent publiquement le judasme, mais il va de soi que
beaucoup plus dentre eux se cachent sous un masque chrtien, musulman
ou autre et napparaissent jamais dans les statistiques ou les recensements.
Durant le seul Moyen ge, il se trouvait plus de Juifs pour se
convertir faussement au christianisme et lislam que pour demeurer des
pratiquants de leur religion.
Dans les livres quils publient lusage interne de leur communaut,
6 les auteurs isralites avouent que presque toutes les conversions au
christianisme et lislam taient fausses et insincres, les Juifs gardant
secrtement leur ancienne religion.
Depuis la Renaissance, les fausses conversions au christianisme se
sont poursuivies, augmentant ainsi continuellement le nombre des Juifs
1 Note de lEditeur: selon les statistiques de 1974, ltat dIsral comptait
alors 3300000 habitants juifs.
clandestins et rduisant du mme coup celui des Juifs qui professaient
publiquement la religion dIsral. Ce processus sest maintenu jusqu nos
jours, surtout dans des pays comme les tats-Unis, o les Juifs ont besoin
de renforcer leur cinquime colonne au sein de la Chrtient. Il est donc
difficile dapprcier le nombre de Juifs clandestins, mais en tout tat de
cause, ils sont plusieurs fois plus nombreux que les Juifs se rclamant
officiellement et publiquement du judasme.
Toutefois, outre quils forment une nation dissmine dans le monde
entier, les Juifs sont galement lis entre eux comme membres dune
mme religion; or, contrairement dautres, cette religion est agressive et
imprialiste, emplie de haine et du dsir de rduire lhumanit en esclavage.
La religion juive est rserve au peuple juif, elle nest pas apostolique
comme dautres. Cest pourquoi les Juifs ne tiennent pas convertir les
peuples au judasme vritable. Ils considrent que leur religion est le fruit
de laccord entre Dieu et Abraham et quil appartient donc au peuple lu
de Dieu de dominer le monde, parce que les autres hommes ne sont que
de vulgaires animaux dnus de toute nature humaine; en consquence
de quoi les goyim (ou gentils) nont pas le droit de sasseoir la table des
lus ni de figurer parmi la future aristocratie de lhumanit, quisur
lordre suppos de Dieurduira en servitude les peuples du monde.
Lorsque des Juifs cherchent sincrement convertir un chrtien ou
un musulman au judasme, cest parce que lintress est de race juive et
descend dAbraham, bien que pour une raison ou pour une autre, ses
parents ou grands-parents aient perdu le contact avec le judasme. La
conversion dun tel chrtien ou musulman est destine rcuprer un
sang gar.
Les Juifs ont lintention de faire de la religion dIsral la seule religion
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du monde une fois que leur communisme athiste aura broy et annihil
toutes les autres religions. Mais les gentils ne seront jamais admis dans
les vritables organisations du peuple lu; ils ne seront enrls que dans
une religion fabrique spcialement pour eux, qui aura lapparence du
judasme, mais qui ne sera quune religion desclaves, ce qui justifiera
leur servitude et les privilges que les Juifs de sang sarrogeront en tant
que matres de ce monde futur. Cette religion de Juifs spirituels sera
adapte aux circonstances nouvelles et ne diffrera que lgrement de
lantique organisation des proslytes de la porte.
Aux temps de lInquisition, de nombreux Juifs clandestins
(qui ntaient quextrieurement chrtiens), effrays par la rpression
inquisitoriale et par le bcher qui les attendait sils taient dmasqus,
se sparrent tout fait du judasme, et leur descendance fut donc, elle
aussi, perdue pour lui.
Ds lors, les Juifsquils pratiquent leur religion en public ou dans
la clandestinitavaient pour devoir sacr de rcuprer le sang gar en
sefforant avec courage dinitier secrtement les enfants de ces rengats
et en nayant de cesse dy parvenir. Dans les dossiers de lInquisition,
on trouve dabondants exemples de ce genre de proslytisme auquel se
livraient aussi bien des hrtiques judasantscest--dire des chrtiens
pratiquant le judasme en secret que des Juifs professant publiquement
leur judat.
Parmi les motifs ayant entran lexpulsion des Juifs de France,
dAngleterre, dEspagne et dautres pays, il y a le fait quils incitaient ceux
dentre eux convertis au christianisme et leurs descendants retourner au
vomi du judasme.
Le judasme se livre actuellement, dans de nombreux pays, un
proslytisme intense auprs des personnes considres juste titre
ou noncomme descendant de celles que la perscution inquisitoriale
avait contraintes se sparer vraiment de lui. Mais comme les ascendants
de ces personnesdj sincrement chrtiensont pous dautres
chrtiens au cours des gnrations suivantes, leurs descendants actuels
ont dans les veines plus de sang de la bte gentille que de sang juif.
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Cest pourquoi les Juifs ne peuvent les accepter au sein des organisations
vritablement isralites, rserves aux individus de pur sang juif.
Pour sassurer la mainmise sur ces sang-ml, les Juifs ont fond des
communauts et des synagogues spciales en faisant croire navement
aux intressspar des moyens astucieuxquils les introduisent au
vrai judasme, alors quen fait, ils les font entrer dans une des nombreuses
organisations satellites que les Juifs de sang pur ont cres afin de dominer
le reste de lhumanit et de faire deux des instruments aveugles de leur
imprialisme sans piti.
Nanmoins, comme ceux qui se sont laiss tromper par cette ruse
se croient vraiment juifs, ils servent de dociles marionnettes aux Juifs
vritables. Il est donc politiquement dangereux de faire confiance aux
familles chrtiennes ayant un anctre juif, bien quil soit possible que la
majorit de leurs anctres aient t des gentils, et il est conseill de se
mfier delles.
Cette volont forcene de rcuprer le sang perdu est vidente aussi
propos des mariages mixtes. Il est bien connu que les Juifs interdisent
leurs enfants dpouser des personnes dune autre race ou dun autre
peuplece qui constitue une discrimination ethnique contre les
nations les ayant accueillis , pour la simple raison quils considrent
les autres races comme infrieures et de nature animale. Un Juif se souille
en pousant une chienne goy. Mais lamour est un sentiment que
nul ne saurait matriser, et il arrive quun garon juif tombe amoureux
dune jeune fille chrtienne, ou inversement, en dpit des nombreuses
prcautions prises en vue de lviter. Dans un tel cas, les proches du
garon dchirent leurs vtements et sopposent obstinment au mariage
en menaant lintress de reprsailles. Bien souvent, ils russissent le
faire cder leurs pressions comme celles de toute la communaut juive.
Mais lorsque lamour lemporte et que le garon ou la fille se marie
contre la volont des siens, les Juifs chafaudent des plans pour conserver
le sang des enfants du couple, en essayant dinitier ceux-ci au judasme
ds que le moment leur semble opportun. Dans une minorit de cas,
le garon juif ainsi menac par ses proches et ses soi-disant frres de
race se retourne contre son propre peuple, et bien quil napostasie pas
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de peur des reprsailles, il permet sa femme dduquer leurs enfants
dans le christianisme ou une autre religion de la gentilit, de sorte que
ses descendants sont perdus pour la communaut juive. Cela nempche
pourtant pas les Juifs de tenter de rcuprer le sang gar, souvent avec
succs.
Isral est certes une nation, un peuple dissmin dans le monde
entier avec sa propre religion, mais cest aussi et avant tout une secte,
une socit secrte, car dans tous les pays o les Juifs ont une colonie,
et mme dans ltat dIsral, ils sont organiss de faon sectaire, avec
des crmonies dinitiation secrtes auxquels on est astreint lge de
treize ans, ils tiennent des runions politico-religieuses au droulement
rigoureux, o lon prte un serment de secret et dobissance absolue aux
dirigeantscomme dans toute socit secrte , et ils participent
des crmonials figs ainsi qu des banquets rituels, dont les banquets et
les rituels de la franc-maonnerie ne sont quune imitation.
Ce quon a appel le judasme, ce nest rien dautre que cette socit
complexe reprsente par le peuple, la religion et la secte de la nation isralite.

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Mose L. Maimon (1860-1924), peintre et graphiste.
Le seder secret en Espagne pendant l'inquisition, 1893.
chapitre ii
Lorganisation du judasme
Lorganisation interne du judasme est si secrte que nous, qui
sommes membres dautres nations, ne pouvons en connatre grand-chose,
car aucun membre dun autre peuple nest admis au sein des organisations
juives. Dans cet ouvrage, je me bornerai donc mentionner ce que jai pu
tudier et confirmer en la matire.
La famille est lunit de base du judasme, et elle reste patriarcale
dans certains pays. Le pre de famille ou patriarche reprsente pour
elle une sorte de grand prtre; il conduit le culte religieux familial, qui
consiste en des prires quotidiennes et en des crmonies trs secrtes
au rite solennel, dont le but est dimprimer dans lesprit des Juifs, depuis
lenfance et ladolescence, la conviction quils sont le peuple de Dieu, choisi
par lui pour dominer les autres nations et leur prendre leurs richesses.
cette fin est labore une idologie dominatrice faisant de chaque
membre de la communaut un instrument fanatique de limprialisme
juif dans la lutte mene par ce dernier pour conqurir toutes les nations,
et singulirement celle o se trouve vivre la famille de lintress.
Parmi ces crmonies familiales secrtes, on peut mentionner la
Pque juive, avec son rituel solennel et ses banquets secrets, ainsi que
la clbration en famille du shabbat. Celle-ci commence le vendredi au
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coucher du soleil; dans la maison paternelle, les parents se runissent
alors avec leurs enfants gs de plus de treize ans (dj initis aux secrets du
judasme), de mme quavec leurs petits-enfants (sils ont plus de treize ans)
et les pouses de leurs fils maris. La maison est close, et aucun tranger
nest autoris entrer dans la pice o a lieu la crmonie. La crmonie
secrte est souvent suivie dun banquet rituel au cours duquel sont dites
des prires et prononcs des discours; ce banquet peut durer jusqu
minuit, moins que les adultes ne doivent se rendre une synagogue
publique ou clandestine (auquel cas la crmonie sabbatique et le banquet
sont tous deux suspendus). La mre de famille prside la crmonie spciale
consistant allumer et bnir deux chandeliers.
Pendant ce temps, les enfants de moins de 13ans, exclus de cette
crmonie comme des autres crmonies du judasme clandestin,
sont envoys dans des endroits prvus spcialement leur intention.
Les enfants des familles juives ne pratiquant quextrieurement le
christianisme, lislam ou toute autre religion goy ne savent pas que leur
famille est juive, car celle-ci leur cache toutes ses activits juives secrtes.
lge de 13ans, et lissue dune longue prparation, seuls ceux dentre
eux qui se sont montrs capable de conserver des secrets se voient initier
secrtement, bien sraux activits judaques clandestines de leur
famille. Les enfants qui chouent lpreuve de discrtion que leur ont
fait passer leurs parents ne sont initis au judasme cach quaprs avoir
prouv leur capacit de garder un secret. Quant ceux qui ne peuvent
passer les preuves de loyaut, de confidentialit et autres, ou qui sont
mentalement inaptes, on les tient lcart de ce judasme clandestin;
cependant, aussi bien leur famille que lensemble de la communaut juive
clandestine mettent tout en uvre pour rcuprer ces enfants quand on
finit par les juger capables de devenir membres du judasme secret et par
estimer quils le mritent.

Lorsque lInquisition mdivale usait de torture pour forcer les juifs


rvler lidentit dautres Juifs clandestins et quelle tentait de dcouvrir
et de dtruire le judasme souterraindj trs infiltr dans les ins-
12 titutions chrtiennes , les Juifs clandestins se voyaient contraints de
modifier le jour de leur crmonie sabbatique familiale, car on soumettait
une surveillance sourcilleuse les chrtiens souponns dtre des Juifs
secrets, surtout le vendredi soir, pour les prendre in flagrante delicto(1)
de clbration judaque.

1En flagrant dlit, sur le fait.


La famille juive est un modle dunit ; on inculque ses membres la
plus grande loyaut rciproque entre eux. La plupart des pres juifs sont
des parents exemplaires, et les mres se montrent elles-mmes parfaites
dans leur rle. Quant aux enfants, ce sont des parangons de pit filiale;
ils prouvent respect et vnration pour leurs parents, quils jugent
dignes dimitation grce la formation pousse qui leur a t dispense
cet effet. Il existe certes, chez les Juifs, de mauvais parents, des mres
dnatures et des enfants indignes, mais leur proportion est faible.
Malheureusement, toutes ces vertus difiantes sont axes sur les
objectifs pervers dordre religieux et politique quassignent ces gens leur
religion imprialiste et leur haine pour tous les autres peuples, inculque
aux enfants juifs ds la petite enfance au sein mme de la famille.
Sagissant des Juifs souterrains qui font semblant de pratiquer
le christianisme, lislam, le bouddhisme ou le brahmanisme, ces vertus
familiales trompent les vritables croyants au point que quand, par
exemple, un membre de ce judasme clandestin est chargen tant
que prtendu chrtiendinfiltrer lglise catholique ou une obdience
protestante afin de saboter la dfense du christianisme et de jouer le jeu de
la franc-maonnerie ou du communismesous la conduite de Moscou
ou des Juifs new-yorkais, lintress joue si bien son rle que sil est
dmasqu, la plupart des gens doutent de sa trahison, considrant quun
pre aussi exemplaire, un mari aussi honnte est incapable dentretenir
des relations avec les sombres forces ennemies qui svissent au sein de la
nation en pervertissant et en dtruisant les familles non juives.
Une telle situation semble incomprhensible ceux qui ne sont pas
au courant des dimensions tragiques du problme et qui ignorent que
le Juif sefforant publiquement ou secrtement de dtruire lunit des
familles de gentils seule fin daffaiblir les peuples dont il a entrepris la
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conqutegarde sa famille lui dans ltat dunit et de loyaut morale
ncessaire pour maintenir cette cellule de base de la vitalit isralite. Il
sait quun peuple aux familles saines et fortestant matriellement
que moralementsera mieux mme de dominer tout peuple dont
les familles sont dsquilibres par limmoralit et la dsunion. Cest
pourquoi il lpand exprs des ides visant dissoudre lattachement des
gentils au mariage et la loyaut des enfants les uns envers les autres.
Les Juifs constituent partout une socit secrte appele
communaut, dont font partie les familles isralites de la localit et au
sein de laquelle les chefs de famille ou patriarches sont reprsents la
kehilla ou au Conseil suprme de la communaut juive en question.
Les Juifs sont fortement organiss aussi en fraternits et autres
organisations, dont le but est de semparer des associations et institutions
politiques, syndicales, conomiques et religieuses de toutes natures
des peuples sur le territoire desquels les communauts juives oprent
ouvertement ou clandestinement. Jemploie ladverbe clandestinement
dessein, parce quon le rencontre souvent dans les crits juifs sur la question.
Autrefois, ces fraternits sappelaient simplement des synagogues,
mot qui signifie assemble. Il convient du reste dtablir une distinction
entre la synagogue-assemble, ou fraternit, et le temple, ou lieu dans
lequel opre cette assemble, appel galement synagogue. Il arrive que
chaque fraternit, cest--dire chaque synagogue-assemble, dispose
de son propre local, de sa propre synagogue-temple, mais plusieurs
fraternits ou synagogues-assembles peuvent aussi oprer au sein dune
seule et mme synagogue-temple.
Les synagogues-assembles sont des runions caractre religieux,
politique et social. La synagogue a des rites et des crmonies dune
grande solennit, dont le crmonial maonnique noffre quun ple reflet.
On y fait alterner des prires rituelles avec des discussions sur toutes
les affaires politiques, conomiques et sociales lies au contrle de la
localit o se situe la fraternit, de mme que sur les autres questions que
les fraternits juives unies prsentes dans toute la nation goy jugent
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importantes pour la conqute imprialiste et la domination de cette
malheureuse nation qui, des annes ou des sicles auparavant, a commis
lerreur dautoriser les Juifs sinstaller sur son territoire.
En dehors du fait quelle possde un rituel et de crmonies plus
impressionnantes que ceux des loges maonniques, la synagogue-
assemble opre de manire analogue celle des cellules communistes.
Les fraternits sont reprsentes aussi au Conseil qui, comme on la
indiqu ci-dessus, est lorgane suprme local de la communaut, agissant
en collaboration avec le tribunal secret, ou Bet-Din.
En ce qui concerne le judasme souterrain, dont les communauts
ultra-secrtes se composent de Juifs pratiquant en public le christianisme
ou toute autre religion, lassemble secrte ou synagogue opre soit dans
une demeure prive, soit en un lieu public soigneusement camoufl, de
sorte que les membres non juifs de la population restent ignorants de
lexistence et du fonctionnement de ce local.
Ainsi, aux temps de lInquisition, lorsque cette dernire se relchait
quelque peu, les synagogues secrtes opraient avec une certaine
rgularit, mais quand la perscution se durcissait, les Juifs allaient jusqu
les supprimer de peur que des enquteurs ne les dcouvrent. Le judasme
clandestin ne pouvait alors trouver de refuge quau sein de lorganisation
familiale, car une runion de famille ne saurait sembler suspecte, et cest
grce cette ruse que le judasme clandestin a pu survivre mme aux
priodes dextrme vigilance inquisitoriale. La mme chose sest produite
en Allemagne et dans dautres pays europens lors de la perscution des
Juifs par le national-socialisme.
Le mot synagogue est parfois utilis pour dsigner le Judasme
comme un ensemble, tout comme le mot glise est utilis pour dsigner
une institution ecclsiastique dans son ensemble.
Le judasme comme la franc-maonnerie est dot de diffrents
rites souvent porteurs dune signification racialement identitaire. Par
exemple, le rite spharade est pratiqu par les Juifs disperss dans le
monde qui descendent de ceux chasss dEspagne en 1492 et du Portugal
sous le rgne du Roi Manuel, ainsi que par les crypto-Juifs pseudo-
15
chrtiens expulss dEspagne et du Portugal lpoque de PhilipeIV, au
XVIIe sicle.
Le rite ashknaze est pratiqu par les Juifs dascendance allemande
qui sont, eux aussi, rpandus dans le monde.
Le rite Beni-Isral(1) est pratiqu par les Juifs qui, arrivs il y a dix-
1 Bene Isral (galement Beni Isral, Benai Isral, Bnai Isral ou Bani Isral
huit sicles en Inde, y avaient infiltr toutes les castes avant dmigrer dans
plusieurs pays dAfrique et dAsie, et mme en Angleterre. On les prend
pour des hindous, mais beaucoup dentre eux sont des Juifs clandestins
du rite Beni-Isral qui contrlent prsent le Parti du Congrs et le
gouvernement indien. Ce dernier a t plac sous le joug de limprialisme
isralite qui, depuis lpoque du Premier Ministre britannique juif
Benjamin Disraeli, au sicle dernier, a fait du gouvernement britannique un
instrument de limprialisme en question. En Afrique et ailleurs, ces Juifs
clandestins venus dInde avec la protection et lassistance de Londres ont
aujourdhui la mainmise sur le commerce de nombreuses nations noires,
dont elles exploitent les membres dune manire parfois impitoyable.
Le rite Beni-Isral, n en Inde, uvre dans le plus grand secret, et il
exerce une influence considrable sur la destine de ce pays. Beaucoup de
ses zlateurs sy comportent extrieurement en Brahmans ou en membres
dautres religions que lhindouisme, et ils ont acquis au fil des sicles les
caractristiques raciales hindoues, tel point quil est souvent difficile de
les distinguer des vrais hindous. Ils facilitrent la conqute de lInde par
les Britanniques, quils aidrent y maintenir la domination de Londres,
et durant un sicle et demi, ils travaillrent contre les vrais Hindous qui
luttaient pour lindpendance de leur pays. Cela dura jusqu ce que llan
des vrais patriotes ayant t bris, les juifs secrets du rite Beni-Isral et
leurs chefs, le soi-disant Mahatma Gandhi et Jawaharlal Nehru, eurent
pris le contrle du mouvement pour lindpendance. Celle-ci fut alors
accorde lInde par les Juifs du gouvernement britannique, ce qui laissa
le gouvernement indien aux mains des Juifs secrets faussement hindous
du rite Beni-Isral, tout naturellement allis leurs coreligionnaires
dirigeant lUnion Sovitique, de mme qu ceux de Washington et de
16 Londres. Je parlerai plus tard de ces Juifs clandestins de lInde.
Un autre rite est celui des Juifs chinois clandestins arrivs il y a
environ dix-sept sicles en Chine, o ils se sont mlangs avec la population
autochtone et les tribus guerrire mongoles du Nord, acqurant au fil du
temps un type chinois presque parfait.

, les enfants dIsral.)


Beaucoup embrassrent fictivement le bouddhisme tout en
conservant le judasme en secret, selon leur habitude. Ces Juifs chinois
sont connus au sein du judasme sous le nom de Tiao-Kiu-Kiaou, ce
qui signifie: la secte qui extrait le tendon, par allusion lopration
que prescrit la Bible (Gense 37-33) dans le cadre de labattage rituel.
Ces Juifs secrets chinois se rpartissent entre toutes les provinces
de la Chine continentale actuelle. Ils dissimulent leur judasme et se
prtendent loyaux envers le maosme. Mais ils souhaitent mettre fin ce
dernier, parce que Mao est un goy, non un Juif; le judasme cherche
donc le renverser pour contrler sa succession en le remplaant par un
gouvernement communiste compos de juifs Tiao-Kiu-Kiaou, dont je
parlerai en dtail ci-aprs.
Beaucoup de rites juifs sont particuliers ltat gentil dans lequel
on les pratique. Mais parmi tous ces rites observs dans les diffrentes
rgions du monde, les plus manifestement importants sont ceux des Juifs
clandestins de tous pays qui pratiquent en apparence une religion non
juive et dont les communauts secrtes constituent la cinquime colonne
juive. Ils fonctionnent sparment des communauts ouvertement juives,
avec lesquelles ils entretiennent toutefois des contacts troits, efficaces
et trs secrets. Les encyclopdies et autres ouvrages juifs de publication
gnrale ne les mentionnent que dans des cas inhabituels. Lorsque,
dans une localit quelconque, il existe une seule congrgation juive
observant un mme rite, son conseil ne comprend que des reprsentants
de cette congrgation; mais quand il y deux ou trois congrgations de
rites diffrents, la kehilla se compose des reprsentants de chacune en
proportion du nombre de familles de celle-ci. Il y a cependant des cas
o chaque congrgation de la kehilla est reprsente en fonction non du
nombre de ses familles, mais de la somme quelle verse pour soutenir les 17
activits de la communaut juive locale; cela sapparente au principe de
la socit anonyme qui, comme chacun sait, est dorigine juive. On a ainsi
une ide de la grande importance que les Juifs accordent la collaboration
conomique entre coreligionnaires dans loptique de lidal commun, car
ils savent fort bien que la force politique de tout organisation dpend
en grande partie de lidalisme de ses membres tel quil sexprime de
diverses manires, mais surtout par le sacrifice dune partie de leur propre
patrimoine, verse non pas en tant que don, mais comme un impt
obligatoire quivalant aux impts perus par les tats.
Outre la Kehilla (ou le conseil), il y a le Bet-Din. Ce tribunal juif
secret juge et condamne les tratres et ceux qui ont commis un crime
quelconque contre leurs frres de race; il tranche les diffrends, sefforce
de rconcilier les parties et inflige des sanctionstous les Juifs de la
communaut sont tenus de se conformer ses arrts.
Diverses organisations culturelles et bnvoles dpendent aussi de
la kehilla ou du conseil de chaque communaut. En certains endroits,
les coles isralites et, dans dautres, les coles dites Talmud-Thora
ou yeshivas empoisonnentcomme cette appellation lindiqueles
esprits des enfants juifs avec les enseignements dforms du Talmud et
les fausses interprtations de la Bible de lAncien Testament.
La brivet du prsent ouvrage nous empche dexposer en dtail
les diffrentes sortes dorganisations culturelles et bnvoles que les
diverses kehillas dissmines dans le monde ont cres en fonction de
leur importance. Il nous suffira ici de dire que la culture et la charit ne
sont accordes quaux Juifs, et non aux peuples les ayant accueillis sur
leur territoire. Ce nest que quand il est avantageux pour eux de sattirer
la sympathie du peuple autochtone que les Juifs accomplissent des actes
altruistes en faveur des gentils, actes auxquels ils donnent dans ce but
une large publicit. En cela comme en tout, les Juifs se montrent trs
pragmatiques.
Ces fraternits juives secrtes de caractre professionnel ont
pour devoir de capter et de contrler les associations et institutions
18
correspondantes du peuple gentil, de mme que les activits commerciales,
industrielles ou professionnelles dont soccupent ces associations. Ainsi,
par exemple, la fraternit secrte des fabricants juifs de chaussures aura
pour tche de sassurer la mainmise sur la manufacture et la vente de ces
articles en liminantpar une concurrence ruineuse et parfois dloyale
les fabricants et marchands goyim de chaussures du pays que les Juifs
cherchent secrtement conqurir. Les fraternits de commerants juifs
sefforcent donc de contrler les branches dont ils relvent en liminant leurs
concurrents goyim, et les fraternits juives de banquiers, dindustriels,
dimportateurs-exportateurs et autres nagissent pas autrement.
Les fraternits secrtes de mdecins juifs(1) sefforcent de dominer
leurs concurrents dans cette profession et daccder aux postes-cls des
hpitaux, des facults de mdecine et des autres institutions mdicales.
Quant aux fraternits secrtes de travailleurs et dagriculteurs, elles
essaient de mettre la main sur la gestion de leurs syndicats respectifs.
Pour complter le tableau de la manire dont sorganise la cinquime
colonne de la nation isralite qui sinfiltre silencieusement dans les
autres nations du monde, je dois signaler des organismes directeurs trs
importants qui sont trs analogues aux cellules communistes, car celles-
ci sont copies en partie sur les cellules ou comits directeurs juifs dont
la tche consiste rassembler tous les Juifs publics et secrets oprant au
sein de nimporte quelle institution goy, seule fin de contrler et de
conqurir lorganisme qui la dirige. Lorsque, par exemple, des juifs se
sont introduits dans lorganisation locale dun parti politique de la nation
daccueil, ils y forment une cellule juive secrte destine contrler la
direction de cette branche particulire du parti en question. Ladite cellule
va collaborer secrtement avec ses homologues des autres branches
locales du parti afin de mettre successivement la main sur lorganisation
provinciale, puis sur la direction nationale de ce dernier. De mme, lorsque
des Juifs avous ou clandestins occupent des positions dans les banques
locales, ils vont y constituer une cellule qui aura pour tche duvrer
infatigablement en vue de mettre la main sur les positions-cls de ces
banques, surtout celles dont les avoirs appartiennent des gentils. Le mme
travail de conqute est accomplir par tous les Juifs avous ou clandestins 19
qui se sont infiltrs au sein des organisations industrielles, commerciales,
sportives, etc., mais principalement dans la totalit des partis politiques,
de lextrme droite lextrme gauche, jusqu finir par tout dominer.

1 A lire pour comprendre la technique employe: Les juifs en France - Dr


Fernand Querrioux ; La mdecine et les juifs.
Sous le masque dun faux christianisme, les communauts de juifs
clandestins doivent ainsi chercher mettre la main sur les organisations
chrtiennes, y compris en infiltrant le clerg des glises seule fin den
prendre la direction, ce quelles font du reste depuis longtemps. Les
communauts de crypto-Juifs infiltres dans lislam, le bouddhisme et
dautres religions agissent de mme.
Limprialisme juif se maintient en Union Sovitique galement par
le recours aux cellules secrtes ou groupes de pression juifs qui oprent de
faon ultra-secrte derrire le Comit central du Parti Communiste,le Soviet
Suprme et les autres organismes du gouvernement sovitique, et qui visent
contrler toutes les branches de la police secrte, larme, les syndicats et
autres institutions. Il en va de mme dans les autres tats communistes.
Eu gard la domination secrte du judasme dans le monde
capitaliste comme dans le monde communiste, les membres de ces cellules
ou groupes de pression juifs peuvent exercer un grand pouvoir, car ils font
partie aussi des conseils ou organes directeurs des organisations quils ont
pour tche de placer sous contrle juif. Or, tant donn que la plupart de
ceux chargs de cette besogne sont des Juifs clandestins et que les autres
membres, des organisations non juives quils contrlent ne connaissent
pas leur judat, les gentils sont incapables de se rendre compte que leur
parti politique, leur loge maonnique, leur syndicat ou autre organisme
est sous la domination juive, et ils le croient dirig par leurs compatriotes
parce quils ignorent que ceux quils considrent comme tels sont en fait
des crypto-Juifs
Sagissant de la franc-maonnerie, il faut se rappeler que certains
de ses plus hauts dirigeants non juifspar exemple le Duc dOrlans
(Philippe galit) et le Duc de Brunswicksubodoraient et
20 dnonaient dj lexistence dun pouvoir cach derrire les conseils
maonniques suprieurs, mais quils ne pouvaient en aucun cas connatre
la nature de ce mystrieux pouvoir cach. Or, il est trs difficile de lutter
contre un pouvoir cach comme celui quexerce le judasme clandestin.
Cest grce ce systme que limprialisme isralite a pu conqurir bien
des nations sans que ces dernires se rendent compte quelles devenaient
ses colonies. Les chefs des cellules ou groupes de pression juifs obissent
aveuglment aux ordres que leur donne la haute hirarchie judaque.
Il y a lieu de bien prciser que limprialisme juif, qui sintroduit dans les
nations des Goyim au moyen de ses cinquimes colonnes constitues
par les communauts isralites souterrainescre parfois sur place
des partis politiques et toutes sortes dorganisations financires,
commerciales, religieuses et culturelles dans le but de dominer le pays en
sassurant la haute main sur tous ces organismes au moyen des cellules
secrtes susmentionnes, de mme quen contrlant largent des socits
financires et commerciales. Pendant ce temps, les Isralites sefforcent
de mettre la main sur les partis politiques et autres organisations et
institutions cres par les lments goyim de la nation considre,
en infiltrant des Juifs organiss en cellules directrices secrtes qui
parviennent prendre progressivement la tte de chaque organisation ou
institution non juive au moyen de mthodes trs efficaces et souvent peu
recommandables.
Tout au long des sicles, chaque fois quun peuple a appris que les
Juifs autoriss par ses anctres sinstaller sur son territoire taient
en train de mettre le pays en coupe rgle, il a naturellement ragi cela,
par le biais de son gouvernement, en prenant des mesures dfensives
variant selon les circonstances. Certains gouvernements ont promulgu
des lois interdisant aux Juifs doccuper des charges publiques, daccder
des grades militaires de commandement, dacheter des terres ou des
btiments, ainsi que dexercer les moindres droits politiques. Dans
dautres cas, face aux tentatives incessantes faites par les Juifs pour
conqurir le pays par linfiltration ou mme la violence, certains chefs
civils et religieux ont jug ncessaire dliminer la cinquime colonne de
cette nation trangre en expulsant tous les Juifs. De ce fait, les Juifs se 21
plaignent bruyamment que la plupart des peuples les aient perscuts de
diffrentes manires. Ils parlent de la discrimination raciale ou religieuse
ainsi que des atrocits et injustices dont ils seraient lobjet.
Ils dpensent cette fin des sommes considrables en livres, en films,
en propagande crite et tlvise, etc. Ils essaient de tromper les nations
en se posant en victimes de la mchancet des autres peuples ainsi que
des organisations politiques et religieuses goyim, masquant de la sorte
ce qui sest rellement pass au long des sicles, savoir que si les peuples
en question et leurs dirigeants ont t contraints dexpulser les Juifs ou
de prendre diverses mesures de rpression leur encontre, ctait pour
empcher les Juifs publics ou souterrains de conqurir de lintrieur le pays
sur le territoire duquel ils avaient navement permis ceux-ci de sinstaller.
tant donn le secret absolu qui entoure les organisations juives
caches et leurs activits clandestines, il est trs difficile ceux qui
tudient le problme juif de tout passer en revue son sujet.
La plupart nont mis en lumire quune petite partie de la question,
dautres ont pu glaner des informations nouvelles, mais ceux dentre
nous qui ont russi pntrer quelque peu les arcanes du judasme sont
conscients quil reste beaucoup apprendre et claircir leur sujet et
que des investigations plus approfondies simposent pour dcouvrir les
mystres sur lesquels aucun gentil na obtenu de renseignements jusquici.
Les Juifs ont raison de dire que le judasme est un rseau englobant plus
de socits secrtes quil nen a exist dans toute lhistoire de lhumanit.
Les Inquisitions de lglise et de certains rois catholiques furent
contraintes de recourir la torture pour dcouvrir les secrets du judasme
quelles ne pouvaient connatre autrement, en forant les Juifs clandestins
se dnoncer entre eux et livrer les noms de leurs dirigeants cachs.
Lorsque par la torture ou autres moyens efficaces un Juif clandestin
rvlait ainsi des noms, on arrtait les intresss, on poursuivait lopration
en les torturant leur tour, et ainsi de suite jusqu ce que lon finisse par
connatre toute lorganisation juive clandestine. Ctaient les femmes qui,
plus sensibles, parlaient le plus tt. LInquisition russit, par la torture
22 galement, apprendre les secrets des organisations caches du judasme
et leurs activits subversives clandestines. Cest ainsi quelle parvint mieux
que quiconque pntrer les plus profonds secrets du judasme.
Comme lont reconnu certains auteurs juifs, lInquisition aurait pu
dtruire le judasme souterrain et tout le systme qui allait avec, mais
quand ses geles furent pleines de Juifs clandestins, les dirigeants du
judasme mondial obtinrent des dcrets damnistie gnrale en sollicitant
la piti du Pape ou des Rois, ou bien en les soudoyant avec de grosses
sommes dargent. Ces dcrets signifiaient la remise en libert des Juifs
emprisonns, mme ceux condamns mort, rduisant de la sorte
nantet en un rien de tempsles rudes efforts accomplis par
lInquisition durant de nombreuses annes.
En raison de cela, ainsi que dune srie dastucieuses mesures
dfensives, le judasme fut sauv de la destruction, grce quoi il put
prendre le contrle de maints gouvernements, voire de lglise et mme
de lInquisition. Cela devait durer jusqu ce que le judasme russisse
enfin dtruire lglise dans de nombreux psys, par le biais de la Rforme
protestante quil y avait promue, ainsi quen affaiblissant encore les nations
europennes par les volutions individualistes, librales et bourgeoises
des dix-huitime, dix-neuvime et vingtime sicles, toutes conduites par
des Juifs clandestins aids de leur satellite, la franc-maonnerie, au tom
de la prtendue libert religieuse, de la soi-disant tolrance et du progrs
de lhumanit.
Le pouvoir que les Juifs dtiennent prsent dans le monde leur a
permis de paralyser les dfenses des nations htes, et cest pourquoi nous
manquons de moyens suffisants pour mettre au jour les rseaux cachs
du judasme clandestin, les arcanes du peuple juif et les organisations
secrtes qui uvrent la conqute du monde par des moyens aussi bien
rvolutionnaires que pacifiques.
Les Juifs se montrent hypocrites quand ils condamnent les tortures
pratiques jadis par lInquisition et certains pays, car non seulement
ils usent eux-mmes de torture en Union Sovitique et dans ses tat
satellites, mais ils le font de manire plus cruelle et plus impitoyable que
ne le faisait lInquisition ou tout pays gentil.
23
Afin de dissimuler la terreur et la domination juives exerces
en Union Sovitique comme dans ses tats satellites, dont la
rvlation susciterait des ractions antismites dans le monde entier et
compromettrait de la sorte leur conqute des autres nations, les Juifs ont
consacr des ressources et une nergie considrables leur propagande
visant les perscutions supposes des Juifs de Russie et dautres tats
communistes dEurope orientale.
Mais nous autres, qui avons vcu sous la dictature et la terreur
juives dans ces tats o les Juifs se servent de la dictature socialiste pour
exploiter et rduire en servitude les non-Juifs, nous savons quil sagit l
dune bruyante comdie laquelle ils se livrent devant le monde afin de
parvenir au but expos prcdemment.
Il convient toutefois dtablir une distinction entre, dune part les
plaintes ridicules mises par les Juifs au sujet des perscutions quils
auraient subies, dautre part les querelles bien relles entre Juifs, dun ct
ceux qui dirigent lUnion Sovitique et ses tats satellites, de lautre ceux
quimus par lambition ou des dissensions intestinessopposent
aux premiers. Ces querelles se sont parfois soldes, comme au temps de
Staline, par un massacre dopposants juifs, mais je reviendrai plus tard
sur ces conflits internes.
Dans chaque capitale ou localit principale dune province, il est
tabli un grand Kahal ou Conseil suprme de la Fdration des Kahals
locaux de la province, qui est charg de coordonner les activits de ceux-ci.
Kahal, Kehilla et Grand Kahal sont des dnominations classiques
datant de lpoque des Croisades. Elles sappliquent une institution juive
ou un gouvernement juif local ou provincial, mais le nom de ces organes
varie en fait selon les pays. En France, par exemple, on parle de consistoires,
alors que dans dautres pays, on parle de conseils locaux ou rgionaux,
dnomination tout fait approprie dans la mesure o le judasme est
structur depuis des sicles sur la base dune hirarchie de conseils.
Lorganisation sovitique nest rien dautre quune copie certes de
24 qualit infrieurede lorganisation que les Juifs ont adopte il y a bien
des sicles dj. Rappelons-nous aussi que le mot Soviet signifie trs
exactement Conseil.
Les grands Kahals provinciaux sont regroups en un Conseil
national secret dont le nom varie selon les pays. Dans certains, il est
appel Comit isralite central, dans dautre Congrs juif; aux tats-
Unis, il a pour nom American Jewish Committee.
Ce conseil suprme coordonne les activits des grands Kahals
rgionaux, mais il les laisse autonomes sur leurs territoires respectifs, o
chacun est responsable des efforts visant conqurir la nation o il opre.
Les organisations juives tablies dans une nation non juive et
coordonnes par un Comit central sont appeles conseils ou congrs
nationaux. Elles ont aussi pour nom, selon le cas, Communaut juive
de France, Communaut juive dArgentine ou Communaut juive de
Chine. Elles oprent en secret, linsu des profanes, dans tous les pays
qui, un moment ou un autre, ont proscrit le judasme et interdit
son fonctionnement. Les communauts de Juifs clandestins continuent
oprer en grand secret dans le monde entier et faire semblant de
pratiquer la religion dominante du pays o chacune se trouve.
Les grands Kahals, conseils rgionaux et conseils suprmes
nationaux, outre quils sont chargs de gouverner les organisations juives
de leurs provinces ou rgions respectives, ont aussi le devoir de conqurir
le pays sur le territoire duquel ils oprent, en y prenant le contrle des
partis politiques, de la presse, des banques, des syndicats, des industriels,
des professions dominantes, des universits, des organisations religieuses
et des glises par le biais de la cinquime colonne juive; mais ils ont pour
principale obligation de conqurir le gouvernement central, y compris les
pouvoirs excutif; lgislatif et judiciaire.

Pour accomplir la conqute du peuple qui la accueilli avec gn-


rosit et non sans navet, le Juif se livre inlassablement toutes sortes
de manuvres allant de linfiltration aux tentatives de monopoliser la
direction des rvolutions et des coups dtat, quand ces oprations sim-
posent. Il instrumentalise aussi les organisations, maonniques et com-
munistes, les partis politiques, les syndicats et les autres associations quil 25
contrle secrtement.
Le plus grave, en lespce, cest que les Juifs croient sincrement
accomplir l les commandements adresss par Dieu A son peuple lu,
ainsi que les principes les plus sacrs du Talmud, quils pensent tre
linterprtation de la volont de Dieu: Partout o les Juifs sinstallent, il
leur faut devenir les matres; et tant quils nont pas la domination absolue,
ils doivent se considrer comme exils et prisonniers. Quand bien mme
ils domineraient de nombreuses nations, tant quils ne les domineront
pas toutes, ils ne devront cesser de proclamer: Quel tourment! Quelle
indignit!.

Dans les nations o ils se sont introduits il y a des sicles, les juifs
nont cess dentretenir un tat chronique de guerre civile: intrigues des
cours royales, meutes, schismes religieux, hrsies, guerres religieuses,
conspirations, rvoltes et rvolutions de toutes sortes.
Depuis que les nations ont permis un tel cancer de se dvelopper
en leur sein, elles nont pas connu un seul instant de paix intrieure, et
elles ne jouiront de celle-ci que lorsquelles auront excis le terrible mal.
Nous avons la certitude absolue que les peuples de la terre ne retrouveront
durablement la paix intrieure que sils russissent liminer ces parasites
trangers qui tentent de les dominer et de les asservir sur leur propre
territoire. Toute nation a droit la lgitime dfense contre de telles
agressions, ainsi que le droit de vivre en paix, labri de ces menaces et
intrigues trangres.
Le Gouvernement juif mondial, qui a toujours exist, fonctionnait
dans lantiquit comme une monarchie hrditaire, le Grand Sanhdrin
faisant office dorgane directeur du peuple hbreu. Lorsque les
Romains, au temps de Vespasien et de Titusen lan 70 de lre
chrtienneeurent dtruit ltat dIsral, les Juifs de la diaspora
passrent sous la direction du Sanhdrin de Yabn. Celui-ci se
transfra ensuite dans dautres villes sous la prsidence du Patriarche
de Babylone(1); puis il passa sous la direction de lExilarque ou
26 Prince de lExil, qui avait la haute main sur tous les Juifs de la diaspora,
sauf quelques tribus perdues comme celles de Chine et dInde, qui se
gouvernaient elles-mmes aprs avoir perdu le contact avec ces centres juifs.

1 Une distinction simpose entre la ville antique de Babylone, dtruite par


les Mdes et les Perses, et cette Babylone-ci, qui tait une rgion de lempire
perse habite surtout par des Juifs.
Une fois disparue le Patriarche, au Xe sicle de lre chrtienne, puis
le Prince de lExil, au XVIIe sicle, les Communauts juives rgionales et
leurs Conseils assurrent la coordination des activits juives par le biais
dun Synode rabbinique continental ou universel comme celui qui se r-
unit Tolde, Espagne, lpoque du Roi Pierre le Cruel et qui tait or-
ganis par le Juif Samuel Ha-Levi, Grand Rabbin de Castille et Premier
Ministre du Roi de Castille.
Dintressantes archives traitant du Synodus juif universel, qui sest
tenue au XIVe sicle de lre chrtienne, sont encore conservs dans lune
des vieilles synagogues de Tolde.
Beaucoup de chercheurs enqutant sur limprialisme juif
souponnent nanmoins que le Sanhdrin a continu doprer en secret,
car, lorsquen 1808, lempereur franais Napolon Bonaparte approcha
les Juifs pour ngocier directement avec leur gouvernement mondial, le
Sanhdrin. Cet organisme sorti de la clandestinit pour sduire Napolon
afin de gagner des avantages pour les Juifs vivant dans son Empire.(1)
Cet organisme est sorti de la clandestinit pour plaire Napolon afin
de gagner des avantages pour les Juifs vivant dans lEmpire de Napolon.
lheure actuelle, en plus de ces synodes ou congrs universels, qui se
runissent assez souvent avec des reprsentants des communauts juives
de toutes les parties du monde, il semble exister un organe permanent
la tte du judasme international. Il sagit du Congrs Juif Mondial,
dont le sige est New York. Mais dans la mesure o ses membres ne
reprsentent quune partie des communauts juives du monde et o
il exclut ouvertement les autres, cet organisme mondial ne constitue
lvidence quun lment du gouvernement mondial du peuple isralite,
les autres tant tenus secrets.
27
1Quelque immense et absolu que soit son pouvoir, lEmpereur a com-
pris que, pour transformer un peuple tenace et immobilis comme le sont les
descendants dAbraham, il aboutira limpuissance sil sen tient uniquement
lemploi de forces modernes. Arm dun coup dil sr, il en appelle galement
aux forces juives elles-mmes. Aidez-vous, dit-il ceux quil veut rgnrer,
et Napolon vous aidera. Voil pourquoi il convoquait successivement deux
sortes dAssembles. Abb Joseph Lemann, Napolon et les juifs ; p. 19 - 1891.
Certains chercheurs ayant tudi le problme juif ont dclar
que le Sanhdrin oprait dans la clandestinit sous la conduite de son
Patriarche, et lon a mme laiss entendre que cette fonction avait t
occupe par Bernard Baruch, un Juif amricain. Baruch fut lminence
grise de plusieurs prsidents des tats-Unis: Woodrow Wilson, Frank
Delano Roosevelt, Truman, Eisenhower et Kennedy; mais nous navons
pas la preuve quil et t Patriarche. Ce qui est vident, en revanche, cest
quil fut la locomotive du judasme international, bien quil ne possdt
pas le titre en question. Les grands honneurs quil reut des Juifs du
monde entier, y compris les Juifs sovitiques, semblent le confirmer. Le
Juif Nikita Salomon Khrouchtchev (Nikita Solomon Khrouchtchev
Kruschev), alors dictateur de lUnion Sovitique, na-t-il pas dclar la
presse mondiale que M. Bernard Baruch tait le citoyen amricain le plus
apprci en Union Sovitique?
Toute cette structurecommunauts urbaines, conseils locaux
ou Kehillas, fdrations rgionales de communauts juives de diffrents
rites, avec leurs grands Kahals ou conseils rgionaux, fdrations ou
confdrations de grands Kahals coiffes par les Conseils suprmes
du judasme de chaque pays, Congrs Juif Mondial et Synode secret
universel, ces deux dernires institutions coordonnant et dirigeant tous
les organismes susmentionnsconstitue une organisation universelle
du peuple juif fonde sur le Jus Sanguinis, et non pas sur le Jus Solis,
car la seule exception du minuscule tat dIsral et dun autre tat que
lUnion Sovitique a attribu aux Juifs la Rpublique du Birobidjan, la
nation juive est dnue de territoire et se rpartit entre ceux des autres
peuples.
Lorganisation du peuple juif correspond celle des peuples gentils,
28 puisquelle repose sur des gouvernements locaux, sur des provinces ou
tats autonomes dots chacun de son gouvernement, ainsi que sur ltat
national dot de son gouvernement suprme.
Mais au-dessus de cette infrastructure, il y a une superstructure
secrte fonde sur des degrs dinitiation et au sein de laquelle ne sont
invits entrer que ceux jugs dignes de connatre les grands secrets du
judasme. Cette superstructure se compose de socits secrtes internes
au judasme, telles que le Bnai Brith, qui contrlent linsu des gentils
tout le mcanisme de linfrastructure susmentionne. Ce sont de telles
sectes caches qui gouvernent vraiment le judasme moderne.
Ce mode dorganisation du judasme est en place depuis lpoque du
Christ, oen plus de lorganisation nationale du peuple hbreuil
existait des socits secrtes comme celles des Pharisiens, des Sadducens
et des Essniens, qui se disputaient la domination dIsral.
Isral, le peuple lu, est une entit beaucoup plus complexe que
ne le supposent ceux qui nont pas tudi la question en profondeur.
Cest pourquoi un grand danger surgit lorsque les dirigeants civils ou
ecclsiastiques, soumis aux pressions de ce peuple et tromps par ses
agents infiltrs dans les institutions chrtiennes, adoptent des dispositions
favorables aux Juifs sans avoir bien examin le problme. Avant de
prendre toute dcision en la matire, il serait donc sage de procder un
tel examen pour viter le risque de conclure des accords potentiellement
nocifs, voire tragiques pour lglise et lhumanit tout entire.
Pour conclure la description de lorganisation juive, force est lajouter
quen dehors de lorganisation nationale proprement dite, il existe des
divergences dordre religieux qui, en dautres lumps, ont provoqu
des luttes intestines au sein du peuple juif, comme par exemple les
dissensions entre Karates et Talmudistes, ou encore entre Orthodoxes
et Rformateurs.
Pour empcher ces divergences et conflits religieux daffaiblir le
judasme, un Synode ou Congrs universel fut convoqu Berlin en 1889.
Les ngociations ardues qui eurent lieu alors entre les parties antagonistes
dbouchrent sur un accord tendant ltablissement dun rgime de
29
libert religieuse au sein du judasme mondial. Cet accord consistait
autoriser diffrentes manires de concevoir la religion dIsral, tout en
faisant une place toutes les factions juives au sein des gouvernements
juifs locaux, rgionaux, nationaux ou internationaux.
Cest ainsi que malgr lantagonisme entre ses diffrentes
factionsle judasme mondial parvient conserver son unitgrce
au mode de gouvernement en question, dans le cadre duquel les Kahals
sont devenus de vritables parlements reprsentatifs de toutes les factions
religieuses et politiques. Les Juifs y vident leurs querelles et sy livrent
leurs controverses, et ils prsentent un front uni contre ce quils appellent
leurs ennemis goyim, savoir tous les autres peuples de la terre, auxquels
le judasme a dclar la guerre il y a bien des sicles et contre lesquels il
est en tat de guerre permanentune guerre de conqute larve dans
laquelle, la plupart du temps, les victimes de lagression juive ne voient
mme pas cet ennemi secret qui leur a dclar la guerre, les exploite sans
piti et sefforce de les conqurir et de les asservir, conformment ce
quordonnent le Talmud et les interprtations juives de la Bible.
Les juifs sont certes diviss selon leurs diffrentes obdiences
religieuses, mais quils soient: orthodoxes, conservateurs, rformateurs,
libraux, karates ou membres de sectes mineures, il nen sont pas moins
unis dans leur nationalisme et leur imprialisme fanatiques, au grand
dam des autres nations.
Mme les isralites devenus athes et matrialistes sont maintenus
dans la nationalit juive, leurs convictions tant respectes tant quils se
soumettent absolument aux rsolutions politiques et conomiques des
conseils locaux et rgionaux et des plus hautes autorits du judasme.
Il faut savoir que les Juifs matrialistes et athes, trs minoritaires,
diffrent des non-croyants issus dautres religions en ce quils ne
cherchent pas faire de proslytisme pour leur faon de penser auprs
des isralites religieux, trs majoritaires, car ils continuent soutenir les
idaux imprialistes de leur peuple et veillent ce que la religion dIsral
apporte un soutien fanatique ces idaux. Cest pourquoi, dans lintrt
de leurs desseins nationalistes, ils sabstiennent de pousser dautres Juifs
30 lincrdulit. Ces juifs minoritairesagnostiques, voire souvent
athesprennent part la vie de leurs communauts et aux activits des
divers conseils, et nul ne leur reproche leur scepticisme en matire religieuse.
Il est cependant incontestable que les isralites religieux se montrent
les plus fanatiques dans la conduite des activits imprialistes du peuple
juif, car chez eux, lactivisme est exacerb par leur foi religieuse, qui leur
procure un motif plus puissant que le simple nationalisme dont ils sont
aussi compltement imprgns.
Les Juifs sont donc une nation rpandue et infiltre au sein des autres
nations du monde. Dans la nation juive comme dans beaucoup dautres
nations modernes, il existe une libert de culte, mais cette libert sarrte
la diversit des obdiences de la seule religion juive. Autrement dit, le
Juif ne peut tre un chrtien, un musulman ou un bouddhiste sincre, ni
un vritable fidle de toute autre religion que le judasme. En revanche,
il peut pratiquer celui-ci dans le style karate, selon lequel la Bible est
lunique source de rvlation divine, dans le style orthodoxe, dans le
style rformiste, ou encore la manire de toute autre secte existante.
Ces sectes rivalisaient entre elles sur le plan politiquedurement
parfoisjusqu la fin du dix-neuvime sicle, o le Synode ou Congrs
universel de Berlin a ralis une synthse de lunit et de la diversit
en tablissant la libert de croyance et de religion dans les limites
mentionnes ci-dessus.
Malgr cela, il arrive encore souvent que des rivalits dorigine
plus ou moins politique apparaissent entre les diffrentes obdiences
et branches religieuses de la diaspora juive. La plupart sont tues par
les organisations juives et leurs gouvernements parlementaires secrets,
surtout lorsquune solution amiable leur a t trouve au moyen de
compromis et de transactions. Mais la lutte peut devenir froce au point
de filtrer travers le mur de silence construit par Isral et de parvenir la
connaissance du monde extrieur, o les goyim assistent alorssans
le comprendreau spectacle du Juif attaquant le Juif. Cela dure jusqu
ce que la sage institution tablie par le judasme pour rgler ce genre
de querelle parvienne un accord aprs des mois ou mme des annes
de tractations diplomatiques, comme cela sest produit avec le schisme 31
qui a dchir le judasme lpoque de Staline et qua rgl avec laide
dautres ngociateurs le Juif Salomon Pearlmutter, dictateur de lUnion
Sovitique plus connu sous son nom russe de Nikita Khrouchtchev.(1)

1 Nikolaus Salomon Khrouchtchev, le chef du parti communiste sovitique


1963, tait un membre du Bureau politique depuis 1939, et tait le frre de Ma-
Nikita Khrouchtchev a rtabli laxe secret qui reliait limprialisme
juif des tats-Unis limprialisme social de lUnion Sovitique et qui
avait t mis en place secrtement pour lexploitation et la domination
de toute lespce humaine. cette fin, Krouchtchev a naturellement
libr tous les Juifs emprisonns sur lordre de Staline, y compris
les mdecins qui avaient tent dempoisonner celui-ci; il sest mme
retourn contre la mmoire de son ancien mentor et patron Staline en
le privant de lhonneur posthume davoir t lun des quatre fondateurs
du communisme avec Marx, Engels et Lnine; enfin, il a entrepris de
dstaliniser lUnion Sovitique et ses tats satellites seule fin de plaire
aux dirigeants juifs mondiaux de New York et de runifier le judasme
mondial, provisoirement divis par la rvolte de Staline et de ses partisans
contre lunivers secret du judasme(1).

dame Malenkov, cest dire de la dynastie hbreu Pearlmutter. Khrouchtchev
tait un hbreu, et son vrai nom tait Pearlmutter.
Lpouse de Malenkov: La femme actuelle de Malenkov est la juive Pearlmutter,
connu sous le nom Comrade Schans chuschne, qui a t ministre (commis-
saire) pour lindustrie de la pche dans le gouvernement sovitique en 1938. Si
Malenkov navait pas t un Juif, il est extrmement peu probable quil aurait
pous une juive, et celle-ci laurait pas non plus pouser.
1Ce que javance dans ce chapitre repose non seulement sur mes
informations personnelles, mais aussi sur les travaux autoriss de deux auteurs
juifs:
I. Local and World Jewish Brotherhoods (fraternits juives locales et
mondiales), par le Juif russe Jacob Alexandrovitch Brafman, qui fut
assassin pour avoir rvl les secrets du judasme. ditions russes en
32 russe et franaisSaint-Ptersbourg 1880 et Odessa 1885.
II. Kniga Kagala ou The Book of Kahal (le livre de Kahal), du mme
auteur juif russe. Plusieurs ditions russes au dix-neuvime sicle. Une
dition russe dOdessa en franais et ldition allemande au vingtime
sicle des ditions Hammer Verlag de Leipzig, 1928.
III. Jewish Traditions and Customs (traditions et coutumes juives), par
lcrivain isralite Erna C. Schlesinger. Israel Publishing House of
Buenos Aires, 2me dition, 1946.
chapitre iii

Les proslytes de la porte


Avant la venue du Christ, les Juifs avaient dj fix les rgles
dadmission des proslytes de la Porte. En matire de proslytisme, les
Juifsfoncirement racistesavaient rsoudre un grave problme:
dune part, leur interprtation fausse et raciste des Saintes critures
reprsentait leurs yeux un empchement rdhibitoire de convertir les
gentils leur religion, car selon eux, le pacte dAbraham navait t
conclu par Dieu quavec le Patriarche et les descendants de son sang,
considrs comme le peuple lu de Dieu. Dans ces conditions, lentre
dans le judasme ou, comme disent les Juifs, ladmission au pacte
dAbraham ntait accessible qu ceux qui descendaient dAbraham par
le sang, car Dieu en avait dcid ainsi. La vritable religion des Hbreux
tait donc lapanage du peuple lu de Dieu.

En revanche, plusieurs passages de la Bible parlent de la conversion


des gentils la religion du Dieu dIsral, et les Hbreux voyaient un in-
trt contrler ainsi les peuples quils sefforaient de dominer. Pour
les Juifs racistes et imprialistes, il y avait l, en tout tat de cause, de
srieuses difficults dordre Rhologique, quils cherchrent rsoudre en
crant linstitution des proslytes de la Porte, car ils reconnaissaient que 33
le pacte dAbraham tait valide uniquement pour ceux du sang dAbra-
ham cet que seuls les membres et descendants du peuple lu pouvaient
tre admis au judasme authentique. Ainsi fut cre une organisation
spciale de gentils convertis la religion juive, qui, acceptaient le mono-
thisme et lessentiel du mosasme et qui, placs sous le contrle troit des
vrais isralites (ceux de sang juif ), taient maintenus dans lignorance des
secrets entourant les vritables organisations juives.
Les vrais Juifs soumettaient ces proslytes une discrimination
tellement criante quils ne les autorisaient mme pas entrer dans le
Temple et que les malheureux devaient rester la porte de ce dernier(1),
car seuls les descendants dAbraham selon le sang taient autoriss
y pntrer. Cest pourquoi on les appelait proslytes de la Porte: ils
pouvaient assister au culte divin depuis la porte dentre du Temple,
mais non pas lintrieur, et lon comprend que quelques-uns dentre eux
seulement aient pu tolrer sans rsistance une telle humiliation.
Aprs la destruction du Temple de Jrusalem et de ltat juif par les
Romains, le peuple isralite dispers dans le mondedispersion que les
Juifs appellent diasporacessa dobserver une politique constante ou
uniforme. Il y eut donc des temps et des lieux o il abandonna la pratique
consistant recruter des proslytes de cette nature. Mais il y eut aussi
des poques et des circonstances dans lesquelles se fit sentir la ncessit
de remettre cette institution en honneur. Ainsi, lorsque les progrs
gigantesques du christianisme (qui tenait sa force de son proslytisme)
firent peser un danger sur les rves judaques de domination mondiale,
les Juifs jugrent possible de contrer le christianisme en ressuscitant le
proslytisme de la Porte, mais avec un discernement plus subtil, cette fois,
car ils comprirent que la pratique humiliante consistant cantonner les
proslytes la porte des synagogues empcherait le judasme den recruter
davantage pour laider dans sa lutte contre le christianisme.
Ils trouvrent donc un moyen astucieux de maintenir les proslytes
la porte du judasme sans leur permettre dy entrer et den apprendre
les vritables secrets: ils crrent une organisation priphrique dote de
34 synagogues et de communauts spcialement conues pour les proslytes
de la Porte, mais ces institutions nouvelles navaient rien de vraiment
judaque, si ce nest leurs noms ainsi que quelques rituels, ftes, crmonies
et manifestations. Ainsi le pacte dAbrahamau sens le plus raciste de

1 Sauf le jour o ils embrassaient la religion dIsral et o ils taient censs


y offrir un sacrifice. (Sifre 108 et Ker 9me).
lexpressiondemeura-t-il lapanage du peuple lu; en mme temps, on
sassurait le contrle de ces gentils en les amenant croire quils taient de
vrais Juifs, afin de pouvoir solliciter leurs convictions et leur fanatisme, ce
qui faisait deux des instruments aveugles de la Synagogue.
Depuis Constantin, la lgislation catholique et ecclsiastique a pour
but de prvenir le proslytisme, ce quoi le Saint Office na cess de
semployer ensuite. Il convient cependant de souligner que, comme nous
lavons dit, le proslytisme de la Porte na pas t un phnomne permanent
ou gnralis aprs la destruction du Temple, parce que la plupart des
convertis au judasme contre lesquels devait lutter lglise taient des
descendants chrtiens de Juifs qui pratiquaient le judasme en cachette.
Durant leur enfance, ces individus avaient t baptiss et duqus dans
le christianisme (car les enfants ne savent pas garder des secrets), mais
une fois quils avaient atteint un ge suffisant, leurs parents les initiaient
secrtement au pacte dAbraham, et ils recevaient la lumire de Mose.
La lumire des francs-maons nest du reste rien dautre quune ide
judaque que les Juifs ont adapte leur golem: la franc-maonnerie.
Ce qui venait parfois compliquer le problme des proslytes de la
Porte, ctait lapparition dune tribu de gentils qui, sduits par les dehors
du monothisme juif, se convertissaient spontanment A la religion
mosaque sans que personne le leur ait demand. On trouve un parfait
exemple de cette situation avec le royaume des Khazars, ces paens dont
le roi avait converti tout son peuple un judasme sui generis et qui se
gouvernaient leur propre manire, ne connaissant de la religion du
peuple lu que ce quils avaient pu en apprendre.
Les auteurs isralites rvlent qu la cour du Calife de Cordoue
Abd-er-Rahmane III, le Juif Abou Joseph Aben Hasda avait gagn la
confiance du souverain grce ses aptitudes mdicales, au point daccder
35
une trs haute position au sein du gouvernement(1). Lorsque Aben
Hasda apprit lexistence dun royaume juif ayant sa tte un monarque

1Historia social, politica y religiosa de los judios de Espaa y Portugal,


Madrid, Fortanet, 1875-76, tome 1. Aben Hasa devint mme le vritable
dirigeant du califat.
hbreu, il en fut si enthousiasm quusant de tous les moyens possibles,
il fit parvenir une lettre Joseph, roi des Khazars, qui rpondit en lui
donnant une information dsolante: son peuple, initialement paen,
stait en fait converti au judasme. Cela causa un immense chagrin
Aben Hasda et aux autres Juifs, qui avaient cru voir dans le peuple en
question lune des tribus perdues dIsral.
Bien quils eussent t chasss de leurs terres par Sviatoslav,
prince russe de Kiev, les Khazars restrent loyaux la religion adopte
et se rpandirent en Ukraine comme dans les rgions voisines, mais ils
subirent une discrimination systmatique de la part des Juifs, qui ne
voulurent jamais les reconnatre comme tant vraiment des leurs parce
quils navaient pas de sang juif dans les veines; en dfinitive, ils furent
admis simplement comme proslytes de la Porte.
Aux XIXe et XXe sicles, le proslytisme de la Porte sest dvelopp
dans les tats o, pour des raisons particulires, le judasme jugeait
opportun de lencourager en vue de faciliter leur conqute. Cest ainsi
quon la vu prosprer aux tats-Unis depuis le dix-neuvime sicle.
Lors dune confrence rabbinique organise Philadelphie en 1869, les
participants admirent quaux USA, le judasme avait une occasion en
or de sattirer des convertis en se bornant supprimer lobstacle de la
circoncision, et il jeta les bases dune organisation des proslytes afin de
renforcer sa domination du pays.
Sagissant du racisme et du proslytisme judaques, on doit tablir
une distinction entre deux types de littrature dorigine juive, de mme
quil faut faire montre de discernement avec tout ce qui touche au judasme.
La premire littrature est lusage des chrtiens et des gentils en gnral
et ne sert que de moyen de propagande pour susciter la sympathie de tous
36 envers le judasme. Elle prsente le judasme non pas tel quil est en ralit,
mais seulement comme les Juifs veulent que les chrtiens et autres gentils
le peroivent, en exposant des problmes dissocis de la ralit, en taisant
tout ce qui risque de rvler limprialisme politique, le racisme forcen et
le fanatisme religieux en lesquels il faut voir lessence mme du judasme
moderne. Les auteurs de ces ouvrages veillent soigneusement luder
toute question dangereuse risquant de provoquer des ractions antijuives
naturelles. Les encyclopdies juives font partie de ce genre de littrature;
bien quelles abordent certaines questions avec une relative clart, elles
sont toujours conues pour masquer la vrit pure sous des dehors visant
dsorienter les chrtiens et autres gentils sans dsorienter pour autant
le lecteur juif, qui est habitu ces astuces et sait lire entre les lignes.
Toutefois, il arrive souvent aux auteurs en question de commettre
dimportantes indiscrtions en rvlant des secrets quils se sont efforcs
de couvrir dans dautres passages de leur mme ouvrage.
En revanche, la littrature rserve aux lecteurs juifs sexprime avec
plus de clart, et son contenu est plus vridique. En crivant le prsent
ouvrage, nous avons eu la chance daccder quelques-uns de ses plus
prcieux lments.
Pour en revenir au proslytisme, il nous faut signaler que selon une
critique adresse au judasme par les auteurs dits antismitesque lon
ferait mieux dappeler dfenseurs de lhumanitles Juifs sont un
peuple religieux tellement exclusif quils doivent tre tenus pour racistes.
La littrature juive destine la propagande, y compris les encyclopdies,
a pour objet de dsorienter les lecteurs gentils, et notamment chrtiens au
sujet de cette question prtant controverse, mais il arrive mme au pire
menteur de dire la vrit pour peu quelle lui chappe. Ainsi, aprs avoir
longuement trait du proslytisme tout en essayant den masquer le sens,
lEncyclopdie juive castillane se livre cette confession fort rvlatrice:
En pratique, la position du proslyte tait loin dtre identique celle de
lisralite de naissance. La classe des proslytes fut ajoute la classification
traditionnelle des Cohanites (prtres), Lvites et Isralites (Tos. Kid. 6.1)
de telle sorte que dans lordre de prsance, certaines numrations rab-
biniques les relguent mme aprs les btards et les netinim, ou esclaves
37
du Temple (Hor. 13a)(1). tant donn la situation terrible des femmes
adultres et des btards dans le judasme, un tel aveu illustre abondam-
ment lhumiliation et la discrimination subies par les proslytes, jugs
infrieurs aux btards (ou enfants adultrins) et mme aux esclaves.
1Encyclopdie juive castillane, tome 8. Entre: Proslyte.
Concernant la rpugnance des Juifs susciter de vrais proslytes,
le Christ, autorit suprme des chrtiens, en a laiss un tmoignage
indiscutable lorsquil a accus les dirigeants juifs de son temps en leur
disant: Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous
courez les mers et la terre pour faire un proslyte, et, quand il lest devenu,
vous faites de lui un fils de la ghenne, deux fois plus que vous!(1)

Mais pour connatre la situation vritable des proslytes dans le ju-


dasme moderne, il faut consulter le Talmud, ce livre secret qui fait si
hautement autorit parmi les isralites(2).
cet gard, le Talmud tablit la rgle suivante dans deux de ses
principaux traits: Ne faites pas confiance un proslyte, mme la
vingt-quatrime gnration(3). Cette rgle est considrer comme
dfinitive, car le Talmud a aux yeux des Juifs lautorit de la vrit rvle
par Dieu et ne saurait donc tre modifi par les hommes.
On est donc un opportuniste naf cdant une pure illusion
lorsquon se convertit au judasme et quon entre dans les communauts et
synagogues des proslytes de la Porte, dsormais appels Juifs spirituels,
car ces institutions sont cres dans des pays o les Juifs de sang, les vrais
Juifs, jugent profitable dlargir le cercle de leurs instruments aveugles et
inconditionnels afin dasseoir leur conqute des pays en question, comme
ils lont fait aux tats-Unis, par exemple.
Les descendants de ces gogos pourront bien attendre 600 ou
700ans, soit largement aprs leur vingt-quatrime gnration, aucun
deux ne sera jamais autoris pntrer dans la v raie synagogue. Ils sont
les parias du judasme, et leur organisationinfrieure celles des Juifs
de sangpeut se comparer la franc-maonnerie et aux autres socits
38 secrtes bourgeoises, ou encore aux partis communistes la botte de
Moscou, en ce quelle sert uniquement recruter des animaux goy comme
instruments des plans rvolutionnaires et imprialistes du judasme.

1vangile selon saint Matthieu, Chapitre 23, Verset 15.


2 Sauf aux yeux des Karates, cette petite minorit qui ne croit quen la Bible.
3Talmud de Babylone. Trait Sanhdrin 106a et trait Niddah 61a.
La seule diffrence avec ces organisations,cest que les proslytes qui
se prennent pour de vrais Juifssont victimes dune tromperie encore
plus grande, parce que se croyant recruts dans les vritables organisations
de la synagogue, ils nen sont que mieux manipuls par celle-ci.
Lun de ces proslytes qui voulaient apprendre les secrets du judasme
en a t vivement chaud. Nous voulons parler du clbre Franais Aim
Pallire, qui aimait et admirait tant la religion dIsral quil devint un apostat
du christianisme et ne cessa de solliciter son admission la synagogue.
Dmontrant son attachement sa nouvelle religion, il se livra un
activisme forcen en faveur du sionisme et publia des crits la gloire de la
cause juive, ce en quoi il fit preuve dune ferveur et dune loyaut dignes dun
meilleur combat. Mais lorsquil remarqua que certaines choses restaient
dissimules en coulisses et quil voulut se renseigner sur lorganisation
relle de la synagogue, il fut brutalement dsillusionn par ses nouveaux
frres, qui lui firent comprendre quil navait pas de sang juif et que le
judasme est une question de sang. Cet admirateur de la religion juive en fut
cruellement du et lcrivit dans un livre intitul Le Sanctuaire Inconnu.
Mais dans le numro du 1er juin 1928 du journal franais Jeunesse
Juive ( Jewish Youte), lisralite Simon Goldberg tint ces propos terribles
ladresse de lancien catholique converti au judasme: M. Pallire, vous
ntes pas juif, le peuple juif a des traits physiques et psychiques qui ne
peuvent sacqurir [...] Aucun de vos anctres ne vous a transmis le sang
de notre peuple [...] Ne devenez pas haineux, et poursuivez votre chemin.
Restez simplement dans lombre dun sanctuaire inconnu de vous.(1)
Voil donc quelle est la triste situation des proslytes de la Porte,
appels aujourdhui Juifs spirituels, cest--dire ces individus qui
veulent devenir juifs bien quils naient aucun sang juif dans leurs veines.
39
Ils sont cantonns dans lombre dun sanctuaire inconnu deux et ne
servent que dinstruments aveugles.

1Le Sanctuaire Inconnu, par Aim Panire, auteur franais, proslyte de


la Porte juif ou Juif spirituel. On trouvera des informations complmentaires
ce sujet dans le journal juif franais Jeunesse Juive du 1er juin 1928.

chapitre iv

Existe-t-il une race juive?


Les cercles juifs secretso le sang pur est requis constituent une
sorte daristocratie dIsral qui opre de faon cache au sein du judasme,
de sorte que les Juifs dascendance impure et les plbiens ne se sentent ni
offenss, ni victimes de discrimination. Appartiennent ces milieux les
familles o lon veille soigneusement sur son arbre gnalogique, lequel
remonte aux rois dIsral et autres personnages bibliques. La division
entre Juifs de sang pur et Juifs de sang mlcest--dire ayant dans leur
ascendance des porcs goyimapparat dans certaines communauts
isralites, mais faute de preuves, je ne puis ni affirmer ni dmentir quelle
corresponde une rgle gnrale du judasme.
Les plus minentes de ces lignes aristocratiques sont celles
qui prtendent remonter directement au Roi David. Leurs arbres
gnalogiques sont soigneusement conservs par la synagogue, car
on suppose que le Messie appel conqurir lunivers en sera le fruit
ultime. Selon le judasme orthodoxe, ce Messie tablira dfinitivement
40 la domination dIsral sur le monde entier. Le judasme rformiste et les
autres milieux juifs pensent, eux, que le Messie est un simple symbole et
quil nest autre que le peuple juif lui-mme, qui, par ses propres efforts et
avec laide de Dieu, oprera la conqute en question.
Il existe dautres lignes aristocratiques de premier plan: les
Cohanim et les Lvites, qui descendent directement de lantique caste
sacerdotale. Force est cependant dajouter que beaucoup de juifs ont tent
de falsifier leur arbre gnalogique pour confrer leur nom une fausse
ascendance. Ils peuvent tromper ainsi les gentils et les Juifs plbiens, mais
non les initis qui dirigent la synagogueces milieux trs secrets o lon
ne tolre pas que le sang juif soit souill par le moindre apport allogne.

Le mlange disralites avec dautres peuples a abouti des mariages


mixtes considrs comme une menace mortelle pour le judasme par
des autorits juives aussi minentes que le rabbin David Kirshenbaum,
membre de la Bnai Moses Bem Jehuda Congregation de London
(Ontario, Canada), qui, dans son intressant ouvrage intitul Mixed
Marriage and the Jewish Future (les mariages mixtes et lavenir des Juifs),
dit aux parents quen pratiquant scrupuleusement les crmonies et rites
religieux familiaux, ils font prouver leurs enfants une aversion natu-
relle pour les mariages mixtes, prservant ainsi lintgrit et la vigueur
du peuple juif. Cela fait peser sur les parents la responsabilit du cancer
que constitue le mariage mixte, car sils consentent ce dernier, ils n-
gligent laccomplissement du rituel familial et attirent sur eux les foudres
du ciel quand leur enfant pouse un gentil, et notamment un chrtien. Il
nest alors plus temps pour eux daller se plaindre au rabbin de lhorrible
trahison que leur enfant a lintention de commettre, car tout ce que le
rabbin peut faire dans un tel cas, cest leur dire que la vritable cause du
comportement de lenfant tient leur ngligence et leur mpris de la
vie de famille strictement juive(1). La Bible et le Talmud soulignent que
dans le judasme, le mariage dun isralite et dun gentil est prohib, sauf
dans les cas o il a pour but de donner aux Juifs un accs des positions
importantes dordre politique, conomique ou social.
Mais le croisement racial avec tous les autres peuples du monde, 41
qui a bien eu lieu en dpit de cet interdit, a rendu les Juifs gntiquement
similaires aux populations autochtones, et il est donc apparu au fil
des millnaires autant de types juifs locaux distincts que de peuples
1Rabbi David Kirschenbaum, Mixed Marriage and the Jewish Future,
Bloch Publishing Co., editions. The Jewish Book Concern, New York, anne juive
5718, anne chrtienne 1958.
autochtones. Cest ainsi quil se trouve des Juifs blancs, blonds, bruns,
mongolodes, noirs, etc., selon les pays o ils vivent depuis 500 ans,
1000ans, 2000 ans et davantage.
Dinnombrables commerants ou aventuriers juifs clibataires ont
accompli de trs longs voyages et, ne trouvant pas de femmes juives, ont d
pouser des femmes du pays o ils staient installs. De mme, en raison des
checs et des dfaites quils nont cess dessuyer durant des milliers dannes
de guerres, de rvoltes et de conspirations, les Juifs ont t contraints
fuir leurs vainqueurs gentils et se disperser entre de lointains pays, o
faute de coreligionnaires; il leur fallait pouser sur place des non-Juives.
Les enfants ns de ces unions taient initis au judasme par leur
pre et admis dans le pacte dAbraham, mais afin dviter les mariages
entre frre et sur, titre exceptionnel et pour une raison de force
majeure, ces sang-ml avaient lautorisation de prendre des conjoints
de souche autochtone, de sorte que les petits-enfants du couple mixte
initialquoique initis au judasmeavaient en eux plus de sang
et de traits physiques autochtones que leurs anctres juifs. Selon la loi
isralite, la transmission du judasme ne peut se faire que par la mre,
mais les cas susmentionns, quvoquent les historiens juifs, prouvent que
pendant des sicles, il sest pratiqu des exceptions la rgle initiale, ce qui
se fait encore de nos jours.
Ainsi se sont formes les communauts juives des rgions recules
dAsie, dAfrique, dOcanie, ou encore dAmrique latine (espagnole
et portugaise), o les marranos (marranes) dorigine espagnole ou
portugaise; qui taient publiquement catholiques, mais pratiquaient le
judasme en secret et avaient t dmasqus par lInquisitionavaient
d fuir dans les montagnes pour chapper au bcher.
42
En ces endroits loigns de tout, o ils ne trouvaient aucun outre
marrane, les fugitifs durent se rsoudre pouser des Indiens, comme
leurs coreligionnaires de Californie furent contraints de le faire en
Patagonie. Cest pourquoi lon trouve dans les pays dAmrique latine
des communauts que les isralites appellent Indiens juifs. Ceux-ci
pratiquent ouvertement le catholicisme, mais exercrent une influence
dcisive dans les rvolutions maonniques des XIXe et XXe sicles. Le
plus souvent, ils furent lorigine de ltat de guerre civile que lAmrique
latine na presque jamais cess de subir depuis son indpendance.
Il convient toutefois de souligner quun grand nombre des
communauts marranes de Juifs clandestins qui existent en Amrique
hispanique et au Brsil descendent des crypto-Juifs qui ont chapp aux
perscutions inquisitoriales et ont russi se garder de tout mlange avec
la population autochtone. Ils prsentent le type juif classique, qui va du
blanc et du blond au brun des marranes espagnols et portugais actuels.
LEncyclopdie juive castillane indique que dans la formation des
types juifs trs diffrents observs partout sur la plante, dautres causes
importantes ont t lorigine du mtissage. Toutefois, le produit final
ne dpend pas uniquement de facteurs gntiques. Les traits physiques
et anthropologiques sont tributaires aussi du climat et de bien dautres
facteurs.(1). Cela explique peut-tre pourquoi jusque dans les familles
qui se vantent dtre de sang juif pur, il a pu se former au cours des
millnaires diffrents types similaires ceux des races qui leur avaient
accord lhospitalit, bien que certains aspects distinctifs de ce que les
isralites appellent le type racial juif soient mieux conservs; ce type
apparat dailleurs souvent chez des Juifs de sang pourtant ml.

Les auteurs juifs divergent quant savoir sil existe ou non une race
juive, selon que leur point de vue est plutt politique ou plutt scienti-
fique(2). Ceux qui tudient le problme sous langle purement scientifique
doutent quon puisse parler dune race juive, quand ils ne le nient pas car-
rment; ils invoquent pour cela lexistence des diffrents groupes raciaux
composant le peuple juif dissmin travers le monde. Nous tenons ce-
pendant prciser que dans les ouvrages dauteurs isralites quil nous 43
a t donn de consulter, le point de vue politique prvaut, comme cest
souvent le cas chez les dirigeants du judasme, qui mprisent la ralit
scientifique et tentent de communiquer aux communauts juives lamour
1Encyclopdie juive castillane, tome 9. Entre: Race.
2 Dans les encyclopdies juives publies de nos jours, cest le point de vue
scientifique qui prvaut.
de la race et la loyaut envers elle, ainsi que la croyance en la supriorit
des Juifs sur les autres races, crant de la sorte un racisme imprialiste
fond sur la thologie.
Les hauts initis de la Kabbale juive transposent le racisme
thologique en un racisme panthiste et difient la race juive. Ils portent
des hauteurs incroyables leurs illusions paranoaques de grandeur, et ils
ont fanatis tout le peuple juif comme ses classes dirigeantes, au point de
leur confrer une nergie et une persvrance surprenantes dans la lutte
millnaire quils livrent pour la domination du monde.
Afin de complter les preuves dj fournies aux chapitres prcdents,
nous citons intgralement ci-aprs ce quun Cohanim a dit ce sujet. tant
un Cohanim, il tait admis dans les cercles les plus secrets des hauts initis
de pur sang judaque. Il sagit de Kadmi Cohen, auteur prestigieux faisant
autorit dans les milieux juifs, qui a crit ceci dans son fameux ouvrage
intitul Nomades: Dans lavenir de la race comme dans le caractre
smitique, il y a une fermet et une immortalit surprenantes. Cette fermet
sexplique-t-elle par labsence de mariages mixtes? Mais o peut-on trouver la
cause de cette mfiance vis--vis des hommes ou des femmes qui ne sont pas de la
race? Pourquoi cette ngation permanente? [...] Comme les consonances de leur
langue, les Smites ds la premire apparition de leur racesemblent prsenter
un caractre nettement dfini, avec des formes pauvres et sches ne pouvant ni
stoffer, ni se rduire, dures comme le diamant qui raye tout et que nul ne peut
rayer. Je suis celui qui suis, a dit lternel. La race aussi est ternelle. Lessence
de la race est une, indiffrencie. Une dans le temps, stable, ternelle [...] Cest
pourquoi le sang qui coule dans leurs veines a conserv sa force primitive, cest
pourquoi le passage des sicles ne fera que rformer la valeur de la race, qui tient
assurment la prdominance du jus sanguinis sur le jus colis.(1).
44 Ici apparat crment, dans toute sa nudit, le racisme imprialiste du
peuple juif. Ce racisme qui, dans les milieux juifs ordinaires, conserve les
dehors du monothisme imprialiste fond sur la fausse interprtation
de la Bible et du Talmud, mais quidans les cercles suprieurs de la
Kabbalerevt la forme dun panthisme imprialiste consistant

1 Kadmi Cohen, Nomades, pp. 14-19, dition franaise.


pratiquement difier le peuple hbreu et la race juive. Le monde na
jamais connu un imprialisme totalitaire comme celui du peuple juif, qui
est une vritable secte.
Dans la lutte quils mnent contre les autres racismes, les Juifs font
preuve dhypocrisie, car sils cherchent y mettre fin, cest uniquement
pour assurer le triomphe du leur.
Aux chapitres suivants, nous tudierons de plus prs le racisme juif et
la discrimination raciale que les Juifs se considrant comme de sang archi-
pur imposent leurs coreligionnaires de sang ml. Nous nous rfrerons
dans ce but des ouvrages autoriss crits par des dirigeants du judasme
et destins non la publicit ou la propagande, mais uniquement aux
cercles directeurs de la synagogue. Nous citerons notamment le rapport
prsent au judasme occidental par le Chacham (sage) Isral Joseph
Benjamin II lissue de sa tourne dinspection dans les communauts
isralites dAfrique et dAsie, le livre du dirigeant juif indien Haeem
Samuel Kehimker, crit pour demander aux judasme mondial daider
llvation culturelle des Bene-isralites (les Juifs natifs dInde), ainsi
que dautres sources. Ces ouvrages exposent les faits crment et en toute
clart, sans essayer de se livrer des dissimulations ou des omissions,
comme cest le cas des livres destins tre distribus dans les pays que
limprialisme juif cherche conqurir ou dans ceux qui ont dj eu le
malheur de tomber sous sa coupe.

45
annexe
Le serment more judaco
Ds le Haut Moyen Age, en pays chrtien d'Occident comme dans l'Em-
pire byzantin, on avait impos aux Juifs un serment original autant par la for-
mule que par le crmonial: ce serment tait appel "more judaco" , c'est dire
conforme la coutume juive. Au dbut du 9e sicle, Charlemagne avait dcid
que dans tout procs opposant un Juif un Chrtien, on ne pouvait se contenter,
pour le Juif, de la prestation du serment banal. Pour mriter crdit, le Juif devait,
avant le serment, ceindre Plus tard, dans le Saint
une couronne d'pines et Empire Germanique, le
poser la main droite sur serment "more judaco"
un rouleau de la Torah; fut maintenu, mais sous
pendant la prestation des formes plus compli-
de serment il devait ap- ques. Le serment juif
peler sur soi en cas ne devait tre aboli en
de parjure la lpre de Allemagne que par les
Naaman (II Rois 5:1-27) efforts tenaces de Mose
et le chtiment des fils de Mendelssohn.
Kor (Nombres 16:32). Le serment "more ju-
daco" avait galement pouss de profondes racines en France. Des documents
anciens montrent qu'en Arles, vers le milieu du XIIe sicle, le Juif prtant ser-
ment devait porter un collier d'pines au cou, des anneaux d'pines aux genoux
et une longue chane d'pines autour des reins. Durant les sicles suivants, le
serment subsiste en France sous des formes diverses, toujours humiliantes et
qui s'inspirent visiblement de types allemands. Rien de surprenant donc voir
le serment solidement implant en terre d'Alsace o les rgles de droit fran-
46 ais pntrent progressivement la tradition germanique. Pourtant, le dcret du
27 septembre 1791 supprime le serment "more judaco" en mme temps que
toutes les autres mesures restrictives prises par l'Ancien Rgime l'encontre des
Juifs. On comprendra donc que cette rvolution fut orchestre par le juif, dans
le but de dtruire les institutions franaises, la famille,par le divorce et dautres
subtiles mesures.

Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

2
Le communisme chinois
et les juifs chinois

I Library of Political Secrets - 4

T he S avoisien
Arbre gnalogique de la famille Tchao

M. Tchao dernier descendant du rabbin


2
Le communisme chinois
et les juifs chinois

Au terme de la visite quil accomplit en Chine au milieu du XIXe


sicle, le dirigeant juif Isral Joseph Benjamin II, sage dIsral, porte
lattention des dirigeants isralites occidentaux, dans son rapport sur le
judasme clandestin chinois, qu une certaine poque, les Juifs chinois
se sont mlangs avec la population autochtone de race mongolode en
contractant mariages mixtes: ils gardent leur foi avec la tnacit carac-
tristique de la race juive, et prsent, ils vont jusqu ne plus se marier
quavec des femmes de leur religion [...] pendant la guerre entre Tartares et
Chinois, une partie dentre eux a migr dans la province de Tch-Kiang,
proche de celle o se trouve notre ville, et sest installe Kang Tchou,
que jai lintention de visiter. Les autres ont fait souche Arnoy, dans la
province de Fo-Kien. on trouve aussi des immigrs juifs Pkin et dans 3
toute la Chine. Aprs quoi, se rfrant larticle dun magazine juif al-
lemand, le laborieux Chacham crit ceci au sujet dun groupe de Juifs
chinois: Un seul dentre eux prsentait un vrai type juif, mais sauf en ce
qui concerne la religion et la circoncision, leur langue, leur vture, leurs us
et coutumes les ont entirement transforms en Chinois, et ils ont aussi
des noms chinois [...] On dit que les Juifs sont venus en Chine par le nord-
est de lInde, aux alentours du troisime sicle Aprs Jsus-Christ; ils ont
dabord sjourn en secret Ning-hia, Hantcheou et Pkin, puis ils se sont
tablis Kai-Fung-fu(1). Il est ainsi entr en Chine une vritable cin-
quime colonne de Juifs clandestins qui, au fil des sicles, par suite de leur
complte adaptation aux caractristiques raciales et sociales du peuple
chinois, sont aujourdhui dangereusement confondus et dilus dans la
population du pays. On notera que bien que les Isralites de lex-Empire
cleste soient considrs comme tant les plus mlangs la population
autochtone, ils observent scrupuleusement depuis le dix-neuvime sicle
la coutume consistant ne se marier quentre eux, et le dirigeant juif en
question signale quils ont conserv leur foi avec la tnacit caractris-
tique de la race juive.
Dans son trs intressant ouvrage intitul Recherches sur lexistence
des Juifs en Chine, depuis les temps les plus reculs jusqu nos jours, Alexandre
Wylie, historien des Juifs chinois, note que la prsence des Juifs tait ca-
che la majorit locale, mais que nanmoins, certaines remarques in-
cidentes figurant dans le rcit des voyages de Marco Polo montrent que les
Juifs taient assez influents pour exercer un poids politique en Chine et
en Tartane(2). Il est naturel quun judasme clandestin aussi secret que
celui qui fonctionne en Chine depuis mille huit cents ans ait t difficile
identifier par Marco Polo, mais les Juifs clandestins sont trs au courant
de la question et mieux placs que quiconque pour tablir lexistence de
cette communaut en consultant les crits de Marco Polo.

1 Isral Joseph Benjamin II, Chacham dIsral. Eight Years in Asia and
Africa from 1846 to 1855 (huit ans en Asie et en Afrique de 1846 1855). dit
Hanovre en 1863, pages 206 209.
2 Alexandre Wylie, Recherches sur lexistence des Juifs en Chine, depuis les
temps les plus reculs jusqu nos jours. Traduction franaise dite Paris en 1864.
Juifs clandestins chinois:
Mandarins, magistrats et militaires

Dans son Histoire des Juifs, le Rvrend Henry Hart Milman (un
protestant) crit propos des Juifs chinois: Ils taient cultivs, et comme
en tmoignent certaines inscriptions, certains dentre eux ont t haute-
ment honors par la volont impriale et ont accd au mandarinat. Lune
de ces inscriptions date de 1515 flicite les Juifs pour leur intgrit et
leur fidlit dans les domaines de lagriculture, du commerce, de la magis-
trature et de larme, ainsi que pour leurs propres crmonies religieuses.
Aprs avoir crit que les Juifs chinois rvraient le nom de Confucius et
observaient la coutume chinoise consistant honorer religieusement les
anctres, ce pasteur signale que: dautres gards, ils sont strictement
juifs [...] Ils ne se marient quentre eux [...] Ils nessayent pas non plus de
faire du proslytisme(1).

Dans son Histoire des Juifs en Chine (History of the Jews in China),
publie Londres en 1913, lhistorien juif S. M. Perlinann parle aussi de
la prsence des Juifs chinois dans larme comme au sein du mandarinat;
lun deux, nomm Tchao-Ying Tcheng, commandait une section de lar-
me et a reconstruit la ville de Kai-fung-fu. Les historiens juifs saccordent
prter un grand talent militaire aux Juifs chinois, tartares et mongols, ce 5
qui peut expliquer leur infiltration dans larme communiste chinoise, o
ils murmurent contre le Prsident Mao Ts-Toung et plaident en faveur
dune rconciliation avec lUnion Sovitique, soi-disant pour travailler
lunification du communisme mondial, mais en ralit pour faire de la
1 H. H. Milman,The History of the Jews, 3me tome, dit Londres en
1868, pages 166 et 167.
Chine Populaire un satellite domin par les Juifs qui dirigent lUnion
Sovitique. Les Juifs clandestins infiltrs au sein du Parti communiste
chinois et des institutions dirigeantes et sociales du pays uvrent dans la
mme direction.

Juif chinois
Photographie publie en 1950 dans
louvrage juif officiel Jewish Encyclope-
die Handbook, de lauteur isralite Pa-
blo Link, publi par Isral Editorial
Buenos Aires en 1950 (anne juive:
5710), page 205.
Entre: Juif. Cette photographie ap-
parat en mme temps que celle de Juifs
dautres pays sous le titre Certains
types juifs.
Dans un autre passage du livre en question, lauteur crit que cer-
tains enfants juifs chinois lui ont demand pourquoi les Europens
sintressaient tant eux, ce quoi il leur a rpondu: Parce que nous
sommes tous de la nation et de la foi juives, nous sommes tous des descen-
dants dAbraham; par ailleurs, il reconnat pourtant ceci: Les Juifs que
jai interrogs taient dapparence entirement chinoise, sauf un jeune
homme de dix-sept ans qui prsentait vraiment des traits tout fait juifs.
6 [...] Leur apparence extrieure ne permet pas de les distinguer des autres
Chinois.
Cet aveu ne fait que confirmer des faits archiconnus, mais venant
dun aussi clbre et minent historien juif, il prouve avec une autori-
t particulire que la plupart du temps, on ne peut distinguer les Juifs
clandestins chinois des autres Chinoisparce quils portent des noms
et des prnoms chinois et quils ont des coutumes et un type physique
chinois, bien quils semblent faire partie du peuple chinois, ils appar-
tiennent en ralit une nation et un peuple trangers: la nation et le
peuple juifs. En dautres termes, ce sont des infiltrs de la nation et de
limprialisme juifs au cur de la nation chinoise.
Il est trs intressant de relever une autre dclaration de cet histo-
rien juif, qui porte sur les Juifs chinois nayant pas masqu leur identit
isralite: Avant de conclure, je dois ajouter, par souci de justice envers la
nation juive cultive, quen Chine, les Juifs nont jamais eu se plaindre din-
tolrance, ils nont jamais t soumis des lois dexception, ils nont jamais
t perscuts ou mpriss du fait de leur religion. Ils ont toujours joui des
mmes droits que le peuple chinois.(1)

Juif chinois
Membre de la secte ultrasecrte Tiao-
Kiu-Kiaou, rpandue dans toute la
Chine. Photographie publie au milieu
du vingtime sicle par lEncyclopdie
juive castillane; cet ouvrage officiel, qui
fait hautement autorit en matire de
judasme, a t publi au Mexique en
1948. 3me tome.
Entre: chine. Page 326, 2me colonne. 7
Cet aveu est capital de la part dun isralite, et voici pourquoi.
Selon les Juifs, les expulsions, perscutions et massacres pratiqus contre
leurs coreligionnaires dans plusieurs pays de lEurope chrtienne et du
monde musulman pour les convertir de force au christianisme ou lis-
1 M. Perlmann, The Histoy of the Jews in China, dit Londres en 1913,
pages 24 37.
lam contraignaient les Juifs de ces pays europens ou mahomtans de
se convertir faussement lune ou lautre religion pour chapper de
tels traitements et rester dans le pays o ils vivaient. Or, si telle tait
lunique explication de ces fausses conversions et de la dcision des Juifs
clandestins de masquer leur judat, comment se fait-il quen Chine
o le clbre historien isralite S. M. Perlmann reconnat que les Juifs
nont jamais t perscuts et nie volontiers quils aient t victimes de
la moindre intolrance le phnomne du judasme clandestin ait pu
exister de nombreux sicles durant jusqu nos jours, les Juifs y masquant
leur identit pour apparatre comme faisant partie du peuple chinois?
Cet exemple parmi dautres prouve que si, bien souvent, les Juifs ont t
obligs de plonger dans la clandestinit pour chapper aux expulsions,
aux perscutions et la mort, dans la plupart des cas, ils ont manifeste-
ment choisi cette attitude en fonction dune stratgie politique visant
leur permettre de sinfiltrer dans la socit du pays o il vivaient afin dy
monopoliser les positions dominantes et dy prendre le pouvoir.
Cette ralit a t reconnue galement par dautres auteurs juifs au-
toriss, qui ont mme admis avec une franchise inhabituelle que
le fonctionnement clandestin du judasme tait motiv par un intrt
politico-stratgique ou pragmatique. Ainsi, lEncyclopdie juive castillane
faisant montre dune sincrit fort rare en daussi secrtes affaires
souligne ce qui suit: Des dirigeants et auteurs juifs tels que Daniel Isral
Bonafou, Miguel Cardoso, Jos Querido, Mardoqueo Mojiaj et dautres ont
dfendu le marranisme (cest--dire le judasme masqu) comme moyen
de miner les fondations de lennemi et de confrer plus dlas-
ticit la lutte contre lui. Dans un autre passage o il est
question aussi des Juifs clandestins on apprend que selon les marranes
8 dEspagne, La Reine Esther, qui navait confess ni sa race, ni sa naissance,
semblait tre leur modle(1). cet gard, il faut se rappeler que dans la
Bible, le Livre dEsther dont ltude simpose tous les isralites, fait
lapologie dune jeune Juive qui, stant prtendue perse et ayant cach sa

1Encyclopdie juive castillane, publie au Mexique en 1948.


4me tome. Entre: Espagne.
naissance, sa loyaut et sa religion juives, russit devenir Impratrice de
Perse, faire nommer lun de ses parents Premier Ministre de lEmpire
perse soumettre la Perse la domination juive et faire excuter
tout Perse sopposant cette domination. Le fait que, comme le reconnat
limportant document juif cit ci-dessus les Juifs clandestins prennent
ouvertement la Reine Esther pour modle indique quen cachant leur ju-
dat, ils cherchent surtout sinfiltrer totalement dans les nations o ils
vivent, afin dy raliser ce que la Reine Esther a accompli en Perse par les
mmes moyens savoir la domination des pays o fonctionnent les
sectes du marranisme et du judasme clandestin. En Chine comme dans
les autres pays du monde les Juifs clandestins ainsi que ladmettent les
sources autorises que nous avons cites prcdemment ont accd
de hautes positions comme mandarins, magistrats et officiers gnraux
de larme chinoise.
Le dirigeant juif Isral Joseph Benjamin II, crivant la fin du
dix-neuvime sicle, expose la situation des Juifs tartares qui vivaient
en Sibrie et dont il se dit inform quils se sont installs en Grande
Tartarie, o ils vivent en libert et sont dans les meilleurs termes avec les
autochtones. Les dirigeants taient choisis quitablement entre Juifs et
Tartares, et les deux communauts partageaient les dangers de la guerre,
mais les Juifs npousaient pas de Tartares et adhraient strictement leur
propre culte religieux. Il vaut la peine de noter quil se considrent comme
des descendants de la tribu de Ruben(1). Malgr cette ascendance, les
Juifs de Tartarie prsentent un type tartare qui leur permet de se fondre
dans la population autochtone, comme cest le cas de leurs coreligion-
naires prsents au sein des populations aborignes de Chine, dInde,
dAfrique noire, etc. Mais depuis le XIXe sicle au moins, ils pratiquent
envers leurs htes aimables et tolrants une discrimination raciale consis- 9
tant refuser de se marier avec eux, car ils pensent descendre de la tribu
de Ruben. En outre, il est intressant de mentionner la manire dont les
Juifs sovitiques ont rcompens les Tartares de leur accueil cordial et de
la libert que ceux-ci leur avaient accorde: ils se sont livrs sur ce peuple

1 Isral Joseph Benjamin II. Op. cit., dition cite, page 218.
de terribles massacres et ont rduit les survivants lesclavage commu-
niste. Voil une nouvelle preuve de lingratitude juive envers ceux qui leur
accordent leur amiti!
Lhistorien juif S. M. Perlmann signale quune tribu tartare sest
donn des rois juifs issus dun groupe dimmigrs qui venaient de Mdie
et de Perse et qui descendaient des tribus de Simon, dEphram et de
Manass. Il signale galement quen Tartarie, ces immigrs juifs sont de-
venus des nomades froces et de grands guerriers(1). Ils sont prsent les
bulldogs du rgime juif sovitique en Sibrie, et chacun sait quil y a dans
lArme Rouge beaucoup dofficiers juifs tartares, car les Juifs de Chine
et de Tartarie se distinguent des Juifs dautres pays par leurs talents mi-
litaires.
Ces Juifs qui, devenus chinois il y a bien des sicles, prsentent des
traits raciaux chinois, pratiquent des coutumes chinoises et portent des
noms chinois, sont connus du judasme mondial, y compris de nos jours,
sous la dnomination de Juifs chinois Tiao-Kiu-Kiaou(2). Un dirigeant
1 S. M. Perlmann, The Histog of the Jews in China, op. cit., pages 29 et 30.
2 Lenculus , ce documentaliste de lhbraque, nous offre certainement lori-
gine de linterprtation. Trouv dans le document Les Juifs en Chine Henri
Cordier; Paris, Lib. Lopold Cerf, 13 rue de Mdicis; 1891. Page 11, et suivante.
[...]Lvque protestant Scherechewsky, juif converti, qui a voulu les visiter
depuis, na pas obtenu des Chinois lautorisation de rsider parmi ses anciens
frres.
Aprs cet historique des efforts tents pour connatre quelque chose des Juifs
en Chine, en voici le rsultat: Les Juifs arrivrent en Chine par la Perse, aprs
la prise de Jrusalem par Titus, au premier sicle de notre re, sous la dynastie
des Han et sous lempereur Ming-ti. On les a confondus, quelquefois, avec ceux
10 qui pratiquaient les religions de lInde, Tian-tchou-kiao; mais surtout et depuis
des sicles, dune faon presque absolue, avec les mahomtans, Houei-houei ou
Houei-tseu; entre eux, ils sappellent Tiao-kin-kiao, la religion qui extirpe les
nerfs. Comme nous lavons vu, ces Juifs possdaient des livres; mais ils ne sa-
vaient pas plus lhbreu que les musulmans chinois larabe du Coran, dont ils
rcitent les versets sans en comprendre le sens, comme, d ailleurs, beaucoup de
gens chez nous disent leurs prires en latin, dont ils nentendent pas un mot.
Lorsque les rebelles Ta-ping, quittant le Kiang, remontrent vers le Nord en
isralite, le rabbin Jacob S. Raisin, crit ceci propos de lorigine du mot
Tiao-Kiu-Kiaou: Selon certains commentateurs mdivaux, lorsque
Isae (le prophte de la Bible) a prdit la restauration du "pays des Sinim"
par les Juifs, il avait en tte ceux qui, venus du Jourdain, franchissaient des
milliers de kilomtres jusquau Fleuve Jaune, en Chine, travers le Caucase,
le Turkestan et le Tibet. Tout indique lvidence que des sicles avant
lre chrtienne, les Juifs entretenaient des relations commerciales avec les
hommes de la soie (les Chinois), qui les appelaient Tiao-Kiu-Kiaou, au-
trement dit ceux qui extraient le tendon (en rfrence au rite juif men-
tionn dans Gense 32-33). Il est probable que le judasme a t diffus l-bas
par les Radanites qui, sur mer ou en caravanes, par la route conduisant de
Samarcande au Khotan, sen allaient changer des marchandises dAfrique
et dEurope contre du papier, du verre et des toffes prcieuses, en particu-
lier de la soie, produits uniquement en Chine lpoque. Ils ne cessrent de
se multiplier dans ce pays, o ils constiturent un peuple sage et cultiv.(1)

Les historiens juifs qui traitent le cas des isralites millnaires de


Chine saccordent gnralement dire que lorigine du nom donn
ceux-ci (Tiao-Kiu-Kiaou) vient de leur pratique du rite prescrit par la
Bible pour labattage des animaux de boucherie; tel tait le nom donn
en Chine une certaine catgorie de Juifs locaux qui comme nous le
verrons ci-aprs pratiquaient ouvertement le judasme. LEnclyclopdie
juive castillane indique que cette rfrence labattage rituel rvle la date
pr-rabbinique de leur entre dans le pays(2), cest--dire que les Juifs
chinois sont arrivs en Chine il y a plus de mille huit cents ans.

1867, la colonie juive de Ka-foung fou fut, avec le reste de la population, disper-
se, et ses membres se rfugirent, dans plusieurs villes, jusque sur le littoral. Jen 11
ai connu deux ou trois, dont lun tait mon tailleur; ils avaient, comme les deux
qui taient venus Chang-hai en i85i, les traits caractristiques de leur race,
quoiquils fussent vtus comme les autres Chinois et portassent la natte. [...]
1 Rabbi Jacob S. Raisin: Gentile Reactions to Jewish Ideals (ractions des
gentils aux idaux juifs), dit New York en 1953, page 417.
2Encyclopdie juive castillane, op. cit., 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 2me colonne.
Le lecteur pourra consulter la version anglaise tablie par Hugh
Murray du Livre des Merveilles, qui est le rcit par Marco Polo lui-
mme de ses voyages. Il y trouvera des informations sur linfluence poli-
tique et commerciale que les Juifs chinois exeraient en Chine en 1286.(1)
Dautre part, lEncyclopdie juive castillane crit ceci au sujet des Juifs
pratiquant ouvertement leur religion: Mme souvent confondus avec
les musulmans, ils sont mentionns dans les annales chinoises (Yuan Shi:
histoire de la dynastie Yuan) en 1329, propos dune loi relatives aux im-
pts perus sur les htrodoxes, et nouveau en 1354, lorsqu la suite de
plusieurs rvoltes, les Juifs et mahomtans riches furent convoqus Pkin
pour servir dans larme. Dans lune et lautre occasions, les Juifs furent ap-
pels (dans le Yuan Shi) Dju-Hudu, ce qui est peut-tre une dformation
de Yehudim.(2)
En plus des communauts de Juifs clandestins rpandues travers
la Chine, auxquelles il a dj t fait allusion, on trouve une autre com-
munaut isralite dans la ville de Kai-Fung-Fu, ancienne capitale de la
province du Henan (autrefois Honan), o elle vit depuis des sicles
visage plus ou moins dcouvert. Ce sont les missionnaires jsuites, en
particulier le Pre Matteo Ricci, qui ont parl pour la premire fois de
ce groupe dans des comptes-rendus expdis en Europe au XVIIe sicle.
Comme je lai indiqu prcdemment, les encyclopdies juives ut
autres ouvrages dits par les Juifs lintention des gentils fournissent de
nombreuses informations quant ce que les imprialistes isralites per-
mettent aux gentils dapprendre sur le judasme, mais elles cachent, mini-
misent ou dforment dautres faits que ce dernier considre comme des
secrets politiques cacher absolument aux lecteurs gentils. Cest
pourquoi il ne faut pas stonner que lorsquils traitent du trs ancien ju-
12 dasme chinois, tous ces ouvrages ne mentionnent gnralement que les
communauts qui vivaient en Chine visage dcouvert, surtout celle de
la ville de Kai-Fung-Foo. Concernant cette communaut, ils ont fourni

1Marco Polos Trips, traduit et dit par Hugh Murray, page 99.
2Encyclopdie juive castillane, op. cit., 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 2e colonne.
une information du plus haut intrt: elle fut florissante, mais affiche au-
jourdhui un navrant dprissement. LEncyclopdie juive, outre quelle fait
tat de la communaut en question, indique galement que les mission-
naires catholiques du XVIIIe sicle ont dcouvert dautres communauts
Isralites Hangchao-Foo et dans dautres villes chinoises, mais
elle ne prcise pas combien(1). LEncyclopdie ajoute que si les historiens
isralites ont concentr leur attention sur la communaut de Kai-Fung-
Foo et non sur dautres, cest cause des vestiges archologiques trou-
vs dans lancienne synagogue, parmi lesquels des tablettes de marbre
portant des inscriptions graves en chinois, qui aident claircir divers
aspects inconnus de lhistoire du judasme chinois. Ces tablettes sont da-
tes respectivement de 1489, 1512 et 1663. Celle de 1489, qui a trait
limmigration juive, dit ceci: Soixante-dix familles vinrent de lOuest
et offrirent lEmpereur des tributs dtoffes de coton; il leur permit de
sinstaller Peen-Lang, cest--dire Kai-Fung-Foo. En 1663, la synagogue
fut construite par un certain Yen-Too-La, et en 1279, on la rebattit en plus
grand. En 1390, Tai-tsou, fondateur de la dynastie des Ming confra ces
Juifs des terres et des privilges. En 1421, lEmpereur autorisa un mdecin
juif, quil tenait en haute estime, rparer la synagogue... LEncyclopdie
juive fournit, au sujet des inscriptions trouves sur ces sites archo-
logiques, des informations quil serait trop long de reproduire dans le
prsent ouvrage. Parmi ces inscriptions, il en est pourtant une qui men-
tionne les Juifs chinois et qui dit ceci: Ils sont minents dans lagricultu-
re, le commerce, les positions sociales (la magistrature) et lart de la guerre
(larme). On se doute bien, en fait, qu linstar de leurs coreligionnaires
prsents dans dautres nations gentilles, les Juifs chinois ont parfaitement
russi dans le commerce et ont accd des positions dominantes au sein
du gouvernement. Mais, ainsi que lont fait observer bien des historiens 13
isralites et que le confirment ces sites archologiques, ces Tiao-Kiu-
Kiaou se distinguent en ce quils taient aussi experts en agriculture.
Cela leur permit de sinfiltrer dans le monde paysan, de mme que les ta-

1Jewish Encyclopedia, publie New York et Londres en 1903, 3me tome.


Entre: Chine. Page 34, 1re colonne.
lents militaires dont ils taient dots leur permirent de sintroduire dans
larme, installant ainsi une cinquime colonne juive tous les niveaux de
lempire. Cela constitue indubitablement un grave danger pour la Chine
populaire maoste si elle ne parvient pas dmasquer et extirper cette
cinquime colonne, car quils soient clandestins ou non, les Juifs chinois
comme tous les Juifs rpandus dans le monde sont en ralit des
membres dune nation trangre et des agents dun super-imprialisme
millnaire. Cest sous cet angle que doit tre perue la complicit qui les
lie leurs coreligionnaires du Kremlin dans la lutte visant faire de la
Chine populaire un satellite de lUnion Sovitique analogue aux tats
socialistes satellites dEurope orientale, lexception de lAlbanie et de la
Roumanie.

Juifs chinois Tiao-Kiu-Kiaou


De Kai-Fung-Fu, dans la province du
Henan. Photographie publie au dbut
du vingtime sicle dans la Jewish En-
cyclopedia, monumental ouvrage offi-
ciel juif dit New York et Londres
en 1903. 3me tome.
Entre: Chine. Page 36.
14 Pour en revenir aux inscriptions de la synagogue de Kai-FungFu,
lune delles fait tat de la rvolte ayant renvers la dynastie des Ming qui
protgeait les Juifs. Elle est de la main dun mandarin juif chinois qui de-
vint ensuite ministre de lEmpereur et qui lon doit galement des crits
sur les vertus dAdam (que la Bible prsente comme le premier homme
cr par Dieu) ainsi que sur celles de No, du Patriarche Abraham, de
tous les isralites et de Mose, fondateur de la religion juive. Elle men-
tionne la chute de la ville de Kai-Fung-Fu durant la rvolte en question,
la destruction de la synagogue et le massacre de Juifs auquel se livrrent
les rebelles en 1642. Les inscriptions mises au jour indiquent que les Juifs
avaient joui de la protection des empereurs Ming et accd des positions
au sein du gouvernement imprial. Elles rvlent aussi quau beau milieu
de ce dsastre, un mandarin juif chinois parut la tte dune arme, quil
sauva de la destruction les Saintes critures (la Bible), jetes leau par les
rebelles, quil reconstruisit la ville de Kai-Fung-Fu et quavec son frre, il
rebtit la synagogue en 1663. linstar des Juifs publics ou clandestins de
cette ville, il portait un nom typiquement chinois: Chao-Yng-Cheng(1).

Juifs chinois
Photographie publie en 1950 dans le
Jewish Encyclopedia Handbook (ma-
nuel encyclopdique juif ) de Link, di-
t par Israel Editorial Buenos Aires,
Argentine.
Anne juive 5710. Page 97, 2me colonne.
Entre: Chine.
Toutes ces inscriptions, qui prsentent une valeur documentaire in-
contestable, rvlent la grande influence politique et militaire que les Juifs
exeraient en Chine au dix-septime sicle. Non seulement ils occupaient
des postes levs au sein du gouvernement imprial, mais ils comman-
daient des armes chinoises.

Selon la Jewish Encyclopedia, le Juif Chao-Yng-Cheng tait manda- 15


rin de la province de Chen-Si, autrement dit gouverneur de cette pro-
vince, ce qui prouve que les Juifs staient infiltrs aux plus hauts niveaux
du gouvernement chinois.
Le mme ouvrage souligne que beaucoup de Juifs chinois de Kai-
1Jewish Encyclopedia, op. cit., 3me tome. Entre: Chine.
Page 665, 2me colonne.
Fung-Fu migrrent pendant la guerre entre Chinois et Tartares
Kiang-su, Arnoy et Pkin; mais ils ny ont pas de synagogues, et certains
Juifs sous protection anglaise migrrent Shanghai et Hong Kong, o ils
se livrrent au trafic dopium et de coton.(1) Cette information fournie
par la Jewish Encyclopedia, un document juif de valeur incontestable, r-
vle que le trafic dopium, cause de la guerre criminelle mene contre la
Chine par le gouvernement britannique, profitait non seulement aux Juifs
britanniques et indiens, mais aussi aux Juifs chinois Tiao-Kiu-Kiaou, qui
y participaient de leur ct Shanghai et Hong Kong sous la protec-
tion du gouvernement britannique, celui-ci tant dj comme chacun
sait un satellite du super-imprialisme juif. Sous lemprise des Juifs, le
gouvernement britannique trahissant les idaux de la dmocratie
alla jusqu envoyer ses hommes combattre et se faire tuer seule fin de
protger et dtendre le trafic juif dopium, pour que les Juifs puissent sen-
richir en empoisonnant les Chinois; quant aux Juifs de Chine, ils prirent
part ce trafic aux dpens du peuple qui les avait accueillis.
tant donn que les Juifs indiens et dautres communauts isralites
du monde afro-asiatique accusaient un certain retard sur le judasme oc-
cidental pour ce qui tait du progrs de leurs institutions religieuses et de
leurs politiques internes, le judasme occidental entreprit au XIXe sicle
la mise en uvre dun programme visant adapter les socits secrtes
juives dAfrique et dAsie du sud-est aux progrs du judasme europen
et amricain, en ce qui concernait non seulement lvolution des insti-
tutions religieuses et sociales juives, mais aussi les nouvelles mthodes
dinfiltration et demprise politique prenant pour cibles les nations gen-
tilles, y compris les techniques rvolutionnaires destines acclrer la
domination juive. Le potentiel rvolutionnaire des communauts isra-
16 lites afro-asiatiques a commenc se dvelopper tout au long du XIXe,
le judasme occidental leur envoyant des dirigeants expriments pour les
former dans tous les domaines o elles taient en retard sur lui. En ce qui
concerne le judasme chinois et la communaut de Kai-FungFu, la Jewish

1Jewish Encylopedia, op. cit., 4me tome. Entre: Chine.


Page 36, 2me colonne.
Encyclopedia rapporte que les Juifs occidentaux ont cr une organisation
spciale appele Socit pour le Sauvetage des Juifs chinois, dont la
tche tait de revivifier la religion isralite parmi les Juifs chinois(1), cette
religion tant comme on la vu le principal moteur de limpria-
lisme juif en Chine.
La Jewish Encyclopedia ajoute que les Juifs de Shanghai cooprrent
avec cette socit.
Selon les encyclopdies juives, La communaut isralite de
KaiFung-Fu, anciennement florissante, tomba dans une navrante dca-
dence, et le nombre de ses membres diminua au point quelle dut vendre
son temple. tant spcialiss dans lhistoire du judasme clandestin, nous
avons dcouvert et pouvons prouver que lorsque des historiens juifs
parlent de la dcadence, voire de la disparition dune communaut juive
dans des ouvrages accessibles aux gentils (par exemple, les encyclopdies
et autres crits), ce qui se passe en ralit dans la plupart des cas o il
est question dun abandon massif du judasme ( quelques invitables
exceptions prs), cest que la majorit des dserteurs font seulement
semblant dembrasser une autre religion, alors quils restent fidles en se-
cret la nation et la religion juives. Autrement dit, ils se contentent de
passer du judasme public au judasme clandestin.
Outre les Juifs chinois millnaires Tiao-Kiu-Kiaou tant les clan-
destins rpandus dans toute la Chine que ceux de Kai-Fung-Fu qui prati-
quaient ouvertement le judasme et ont migr aussi vers dautres rgions
de Chine, comme il est dit dans louvrage prcit , cette grande nation
a accueilli dautres immigrations juives que nous ne mentionnerons quen
passant, faute de place.

Lorientaliste douard Chavannes parle dune autre colonie juive 17


tablie en Chine entre 960 et 1126 et compose de Juifs venus des Indes.
Lhistorien isralite Elkan Nathan Adler voque, de son ct, une autre
pntration juive en Chine, venue au XVIe de Bokhara (Ouzbkistan)

1Jewish Encyclopedia, op. cit., 4me tome. Entre: Chine.


Page 36, 1re colonne.
en passant par la Perse(1). LEncyclopdie juive castillane signale que les
premiers immigrants se sont installs dans plusieurs rgions de Chine.
Depuis 1840, la Chine a connu plusieurs autres immigrations de
Juifs issus de divers pays, principalement europens. Toujours selon
lEncyclopdie juive castillane, louverture cette anne-l des Ports du
Trait permit lentre en Chine dun certain nombre de Juifs anglais
issus de Hong Kong et des Indes. En 1850, Elias David Sassoon, riche
commerant juif install Bombay, en Inde, ouvrit une succursale de sa
compagnie Shanghai. N Bagdad, son pre tait le trsorier et le ban-
quier du gouverneur turc de cette ville. propos dElias David Sassoon,
lEncyclopdie juive castillane indique quil se spcialisa dans le commerce
de lopium, entre autres, que lorsquil tablit sa succursale Shanghai, il
y fut suivi par la famille Kadoorie, de riches capitalistes juifs de Bagdad,
et que leurs grandes entreprises respectives Sassoon et Kadoorie
construisirent une synagogue dans cette ville, o elles fondrent une
nouvelle communaut isralite qui demeura principalement spharade
jusquen 1905. Ainsi cette nouvelle communaut juive eut-elle lhonneur
dtre fonde par lentreprise dun grand trafiquant international juif
dopium dont le fils, millionnaire comme lui, se faisait appeler Abdallah
(prnom musulman) quand il tait Bagdad et Albert (prnom chrtien)
quand il tait Londres. Son prnom juif (le vrai) tait David. Au su-
jet de ce grand capitaliste international, lEncyclopdie juive castillane crit
ceci: Sassoon Albert (Abdallah, David), industriel, banquier et philan-
thrope. N Bagdad en 1817, mort Brighton, Angleterre, en 1897. Fils an
de David Sassoon et chef des entreprises commerciales et industrielles de
la famille. Il fonda lune des plus vastes manufactures textiles de Bombay,
en Inde, fit don la ville dun grand barrage moderne et cra plusieurs
18 coles. Il fut membre du Conseil lgislatif de 1867 1871 et lune des princi-
pales figures de la socit de Bombay. Il frquenta les Rois dAngleterre, et
laudience quil obtint auprs du Shah dIran en 1889 fut, cette anne-l, un
vnement dans la capitale anglaise. Il fut anobli en 1872. En Angleterre,

1 Chavannes et Elkan N. Adler, cits par lEncyclopdie juive castillane, op.


cit., 3me tome. Entre: Chine. Page 325, 2me colonne.
les Juifs se sont souvent vu accorder un titre de noblesse, surtout depuis
le long rgne de la Reine Victoria, tel point que comme des enquteurs
ont pu ltablir, la plupart des titres de comte, de marquis, de vicomte et
de Lord sont aujourdhui aux mains de familles juives anoblies ou dan-
ciennes familles anglaises aristocratiques lies des familles juives. Des
duchs ont ainsi t judass au moyen de mariages entre des Juives et
des ducs de vieille noblesse, et ces Juives, avec laide des puissantes com-
munauts isralites, ont secrtement initi au judasme les fils ans des
unions en question, cest--dire de futurs ducs. Il ne faut donc pas ston-
ner que le judasme international ne soit nullement press de renverser
la monarchie anglaise, qui est sous lemprise de limprialisme isralite.
La guerre russo-japonaise et les perscutions qui en taient rsul-
tes contre les Juifs russes, ainsi que la rvolte communiste manque de
1905 en Russie, que le gouvernement russe leur avait justement impu-
te, eurent pour consquence larrive en Chine de Juifs russe fugitifs. En
1917, ceux qui taient arrivs Harbin et Mukden, en Mandchourie, se
heurtrent lantagonisme des Russes Blancs prsents sur place, qui les
accusaient davoir t lorigine de la Terreur Rouge en Russie. Lors de
linvasion japonaise de la Chine, en 1931, beaucoup de Juifs russes vivant
en Chine et fuyant les Japonais (qui les accusaient dtre communistes)
furent contraints de sinstaller Tientsin, ou Tien-Tsin aujourdhui
Tianjin, Hankou (Hankow; bouche de la Han) et Shanghai, o ils
reurent le renfort de nouveaux immigrs juifs polonais et roumains. En
1928, une communaut isralite de Juifs ashknazes se joignit la com-
munaut spharade, sous les auspices de la loge rcemment constitue
Shanghai de lordre maonnique juif secret appel Bnai Brith, qui
commenait ainsi tendre ses tentacules en Chine. Il ne faut pas perdre
de vue que lautonomie dont les communauts isralites jouissent tra- 19
vers le monde, de mme que les ambitions conomiques et politiques de
leurs dirigeants, suscitent de profondes rivalits internes entre ces com-
munauts; certaines rivalits demeurent un secret juif, mais dautres font
scandale dans le monde extrieur. Lun des buts secrets de la cration du
Bnai Brith cette haute maonnerie juive tait de mettre fin aux
rivalits et aux dsaccords, ainsi que de promouvoir lharmonie et la r-
unification en sinfiltrant au sein des communauts juives de rites diff-
rents. Il se trouve que le Bnai Brith obtint cette runification avec les
communauts ashknaze et spharade de Shanghai.
En 1933, une nouvelle vague dimmigration juive arriva en Chine;
elle tait le fait des isralites fuyant les nationaux-socialistes qui les har-
celaient en Allemagne et en Autriche. Selon lEncyclopdie juive castillane,
ces nouveaux immigrs juifs dorigine germanique entrrent dans ladmi-
nistration de la Rpublique de Chine. Parmi eux figurait un personnage
minent, le Dr Bernhard Weiss, qui avait t vice-prsident de la police
de Berlin et qui le gouvernement de Tchang Ka-chek confia la ror-
ganisation de la police chinoise. LEncyclopdie juive castillane ajoute ceci:
De nombreux officiers allemands dorigine juive senrlrent dans lanne
de Tchang Ka-chek. Myriam Karnes, qui devait mourir lors du bombar-
dement de Nankin, cra un clbre bataillon de femmes chinoises. Le g-
nral Moshe Cohen contribua organiser lapprovisionnement des forces
armes en nourriture, en armes et en quipements. Dautres rfugis (juifs)
servirent dans les rangs nationalistes comme mdecins et infirmires. Mais
le plus gros des Juifs allemands narriva en Chine quaprs la sinistre anne
1938, o eurent lieu les grands massacres commis par le Reich, ainsi que
lannexion de lAutriche et des Sudtes. En 1940, le Bnai Brith tait di-
rig par un Juif anglais du nom de Mendel Brown(1).
Les Juifs se sont servis aussi de leurs femmes en Chine pour sduire
dimportants dirigeants, selon les rgles nonces dans le Livre dEsther
de la Bible, dj mentionn ici, qui raconte comment la Juive Esther, ca-
chant son origine et sa religion isralites, russit rendre lEmpereur
de Perse amoureux delle au point de se faire pouser de lui, devenant
20 ainsi lImpratrice de Perse, ce qui lui permit de manigancer la nomi-
nation de son oncle comme Premier Ministre. En Chine, au XXe, la fa-
mille Song des Juifs Tiao-Kiu-Kiaou obtint de grands succs par

1Encyclopdie juive castillane, op. cit. Entre: Chine. Pages 328, 329 et 330.
Entre: Sassoon David. 9me tome, page 460, 2me colonne. Entre: Sassoon
Albert (Abdullah, David). 9me tome, page 460, 2me colonne.
les mmes procds. Lune des surs Song pousa le Dr Sun Yatsen,
cest--dire lhomme qui mit fin lantique monarchie chinoise et fon-
da la Rpublique, dont il devint le premier Prsident. Une autre sur
Song pousa le marchal Tchang Ka-chek, Prsident de la Chine natio-
naliste. La veuve du Dr SunYat-sen devint membre du Parti populaire
maoste de Chine, o elle vit actuellement et o, aurole du prestige que
lui confre son tat de veuve dun hros national, elle peut assurment
contribuer favoriser les plans du judasme international en veillant ce
quun Juif Tiao-Kiu-Kiaou clandestin, ou du moins un Chinois gentil fa-
cilement manuvrable par les Juifs, succde au Prsident Mao Ts-toung
lorsque celui-ci dcdera. Si cet objectif peut tre atteint, les imprialistes
racistes juifs prendront le pouvoir en Chine Populaire et soumettront
cette nation leur joug, rconciliant la Chine avec lUnion Sovitique et
faisant de la premire le vassal le la seconde, conformment au projet du
judasme international. Les Juifs du Kremlin ont chou jusquici dans
leurs tentatives de chasser du pouvoir Mao Ts-toung, mais ils cherchent
encore fomenter une rvolution de palais afin de remplacer le rgime
maoste par un rgime qui ferait de la Chine un satellite de lUnion
Sovitique.

Tchang Ka-chek, en compagnie de son pouse 21


Song Meiling et de ses deux fils Chiang
Chingkuo et Chiang Wei-kuo.
En dpit de ses checs passs, la cinquime colonne des Juifs clan-
destins chinois conspire toujours en vue de favoriser ltablissement de
factions prosovitiques lintrieur comme lextrieur du Parti com-
muniste chinois et de larme chinoise; elle trompe ainsi de nombreux
dirigeants militaires et politiques gentils ignorants des arrires-pen-
ses imprialistes de cette manuvre en exploitant ceux dentre eux
qui ambitionnent commander et diriger ainsi quen encourageant les
ressentiments individuels qui existent en Chine comme dans tout autre
pays. En outre, linsatiable imprialisme juif du Kremlin a conu lide
que du fait des guerres dIndochine, une guerre pouvait clater entre les
tats-Unis et la Chine, ce qui lui donnerait la possibilit denvoyer des
armes en Chine sous couleur de la dfendre, comme il avait dfendu,
contre loppression national-socialiste, la Pologne et dautres tats euro-
pens pour mieux les asservir ensuite.
Dans leur volont de dominer la Chine, les imprialistes socia-
listes juifs de Moscou ont mme programm (au cas o dautres pro-
cds choueraient) une invasion du territoire chinois analogue celles
de la Hongrie et de la Tchcoslovaquie. Mais pour y parvenir sans sex-
poser de graves dangers, Moscou a besoin de garantir ses frontires
occidentales au moyen darrangements avec lAllemagne Fdrale et les
autres puissances europennes, liminant de la sorte tout risque davoir
conduire la guerre sur deux fronts. LURSS pourrait ensuite retirer une
grande partie des armes quelle entretient sur les frontires occidentales
du monde communiste et concentrer ses forces militaires contre la Chine
maoste, lentourant dune ceinture de fer avec laide du gouvernement
indien sous la coupe du judasme, ainsi quavec celle dautres gouverne-
ments que ce dernier cherche aligner. [Note de lditeur: Voir la bro-
chure n 9 de la srie Political Secrets, intitule The Jewish Fifth Column in
India (la cinquime colonne juive en Inde, n4 dit. franaise TheSavoisien,
Avril2014.), o le lecteur pourra trouver des informations sur la manire
dont le crypto-judasme hindi contrle ce pays.]
22 Il est capital que les patriotes allemands et les autres Europens oc-
cidentaux vitent de tomber dans le pige sovitique en se laissant leurrer
par des espoirs de paix et de scurit en Europe. Si les Juifs du Kremlin
russissent envahir la Chine et la dominer, ils se retourneront ensuite
contre lEurope occidentale, quils noseraient pas envahir avant davoir
russi liquider le rgime de Mao Ts-toung entre autres pralables
et lui substituer un rgime contrl par le Kremlin et le judasme
mondial. Les patriotes allemands doivent se montrer plus vigilants que
nimporte qui dautre, car Willy Brandt, qui est un crypto-judo-com-
muniste, veut aider ses frres juifs du Kremlin raliser leurs desseins
faussement pacifiques, alors qu travers ceux-ci, ils ne cherchent quune
chose: se donner les mains libres pour envahir (sils le jugent ncessaire)
la Chine continentale la poursuite des objectifs susmentionns.
En cas dinvasion russie de la Chine par lURSS, celle-ci envisage
de maintenir des troupes doccupation dans ce pays pendant une dure
indtermine, sous prtexte dy dfendre le socialisme, comme Moscou
la dj fait dans plusieurs pays dEurope de lEst. Le motif cach et vri-
table de ce plan dinvasion est le suivant: limprialisme juif est convain-
cu que les Juifs clandestins chinois (Tiao-Kiu-Kiaou) sont en nombre
trop faible par rapport limmense population chinoise(1) pour tre en
1Tous les experts du judasme chinois saccordent dire que les Juifs
TiaoKiu-Kiaou de Chine sont peu nombreux. Certains les chiffrent plus de
deux millions. Les auteurs juifs, en revanche, citent leur propos un nombre
trs infrieur; cela na rien de surprenant dans la mesure o, comme nous lavons
indiqu ci-dessus, les Juifs ont toujours eu pour habitude de masquer le nombre
rel de leurs coreligionnaires vivant dans tel ou tel pays, et surtout bien enten-
du celui des Juifs clandestins. Mme supposer, pourtant, quil y ait plus
de deux millions de Juifs en Chine, leur proportion au sein dune population
de sept cents millions dhabitants stablirait seulement un pour mille, ce qui
serait extrmement faible auprs de ce quelle est en Union sovitique.
En tout tat de cause, le fait que les Juifs cachent toujours aux gentils leur
nombre total dans les nations de ceux-ci, et en particulier le nombre des Juifs
clandestins, empche rigoureusement de garantir que les Juifs chinois clandes-
tins Tiao-Kiu-Kiaou ou appartenant dautres sectes soient au nombre 23
approximatif de deux millions, leurs effectifs rels pouvant tre infrieurs ou
suprieurs cela. Seule une enqute utilisant tous les moyens adquats dtablir
la vrit permettra de localiser les Juifs chinois avec prcision et de dnombrer
exactement, dans le pays en question, cette cinquime colonne dun impria-
lisme tranger fort de sa volont de conqute et agissant par le biais de socits
ultrasecrtes de Juifs clandestins. En tant que membres du pays vis, ceux-ci
sinfiltrent dans toutes ses institutions politiques, militaires, culturelles, reli-
mesure de dominer entirement la Chine. Ils auront donc besoin de lap-
pui des troupes sovitiques, comme cest le cas dans les pays dEurope de
lEst, o les nationaux-socialistes ont tant rduit la population isralite
que les Juifs ny sont pas assez nombreux pour conserver le pouvoir sans
laide des troupes sovitiques.
Le judasme a pour projet de contrler toutes les formes de gouver-
nement monarchistes, dmocratiques ou communistes. Toutefois, la
nation juive (qui se sert du communisme pour imposer sa domination
totalitaire lhumanit) ressent comme une tragdie inacceptable le fait
que des tats socialistes ou communistes tombent ou restent aux mains
de dirigeants goyim; elle naura donc de cesse quelle nait renvers tous
les gouvernements gentils, mme ceux qui sont socialistes ou commu-
nistes existants ou ventuels pour leur substituer des gouverne-
ments rgis par linsatiable imprialisme judaque international.
LUnion Sovitique est le plus puissant bastion judaque du camp
communiste, grce la forte proportion de Juifs prsents au sein des po-
pulations russe, ukrainienne et autres de ce pays. Des millions de Juifs so-
vitiques y ont en effet la haute main sur le Parti, larme, la police secrte
et autres institutions rpressives, et ils conservent le pouvoir sans avoir
besoin daide trangre cette fin. Ils exercent mme en URSS un pou-
voir si complet quils peuvent se permettre daider leurs coreligionnaires
accder au gouvernement dautres nations o ces derniers ne pourraient
y parvenir seuls.
Il est intressant de noter que dans tous les pays o le pourcentage
de Juifs est faible par rapport la population de souche, on observe un
taux lev de mariages mixtes entre des Juifs publics et des autochtones.
Cette observation est de la plus haute importance, car dans de tels cas, les
24
gieuses et sociales; et puis, un jour, ils prendront le pouvoir en exploitant les
ambitions et les ressentiments des autochtones, en rpandant des ides fausses
afin de semer les graines de la discorde, de la division interne et de la rbellion,
ainsi quen se livrant lespionnage et des sabotages au profit de puissances
trangres chaque fois que cela pourra favoriser les plans de domination mon-
diale du judasme international.
imprialistes juifs tentent, par diffrents moyens, daccrotre le nombre
de leurs coreligionnaires dans les pays en question afin de faciliter la
conqute de ceux-ci, puis dy garder le pouvoir par leurs propres moyens.
Dans les pays quils tentent de conqurir, les Juifs accroissent la
population isralite en promouvant les mariages mixtes entre Juives et
autochtones. Les lois isralites prohibent en principe le mariage entre
Juifs et gentils, mais elles mnagent cela certaines exceptions, en vertu
desquelles le Grand Kahal ou Conseil suprme rgional peut autoriser
le mariage mixte dans un cas o il sagit daccder des responsabilits
politiques, un poste despionnage important ou une position influente
sur le plan conomique ou social. Parmi ces exceptions figurent les nom-
breux cas dans lesquels des Juives ont pous des rois, des nobles, des
prsidents de la rpublique et autres hauts dirigeants goyim, ou encore
des directeurs de grandes entreprises, de journaux et autres institutions
sur lesquelles le judasme cherche mettre la main. En gnral, le mariage
de femmes isralites avec des gentils est autoris au motif que dans un
mariage mixte, selon la loi juive millnaire ou Hagada, seule la mre
peut transmettre le judasme aux enfants, condition videmment dtre
llment juif du couple. Mais cette loi orthodoxe Hagada a t ignore
par de nombreuses communauts juives, notamment les rformistes, qui
acceptent aussi comme Juifs les enfants de pre juif et de mre goy.
Cela a certes suscit une controverse entre novateurs et sectes juives
orthodoxes. Il nen est pas moins vrai que les communauts juives qui
reconnaissent comme isralites les enfants dun pre juif et dune mre
gentille restent loyalement isralites; lorsque ces enfants ont atteint lge
de treize ans, elles les introduisent au fonctionnement secret des leviers
totalitaires inhrents aux fraternits synanogales qui au sein de la com-
munaut isralite de chaque pays, sont charges daccueillir en leur sein 25
les Juifs de sang ml sous la direction de Juifs dune puret raciale
reconnue (bien que cette reconnaissance ne vienne pas toujours sanction-
ner une stricte ralit). Ainsi les descendants de mariages mixtes entre
Juifs et gentils sont-ils organiss et contrls de fait par limprialisme et
entirement son service.
Il y a lieu de souligner que lorsque le Kahal ou le Conseil juif rgional
autorise le mariage dun Juif avec une goy ou dune Juive avec un goy,
il lui fait jurer sous serment, assorti de sanctions svres, quil ou elle fera
tout son possible pour qu partir de treize ans, les enfants du couple
soient introduits dans la communaut dIsral, mais en secret, afin que
lpouse ou le mari goy nen sache rien. Si le pre juif ou la mre juive
rompt ce serment, outre les sanctions qui lui sont infliges, le Kahal local
ou rgional recherche lappui dautres personnes apparentes aux enfants
pour que ceux-ci soient dment prpars, introduits dans le judasme et
amens prter un serment de secret et dobissance aux dirigeants lors
dune crmonie occulte marque par des rites impressionnants.
Les nationaux-socialistes, qui voulaient rsoudre le problme juif
peru essentiellement sous langle racial, commettaient une lourde erreur
en considrant comme allemands les descendants de trois aeux alle-
mands et dun seul grand-pre juif. Dun point de vue racial superficiel,
ces enfants taient certes surtout allemands, mais le problme juif nest
pas seulement racial; il est beaucoup plus complexe que cela, comme
le lecteur aura pu sen rendre compte par lui-mme. En fait, ainsi quen
jugeait le Tribunal de la Sainte Inquisition, il suffit davoir une grand-
mre juive, ou mme une arrire-grand-mre juive, voire seulement une
arrire-arrire-grand-mre juive, pour pouvoir tre admis dans les soci-
ts secrtes juives. Et cela tient ce que nous avons vu prcdemment.
Cest pourquoi les lois inquisitoriales qui rgissaient la majeure partie
de lEurope, avant de simposer en Espagne et au Portugal, taient justi-
fies lorsquelles considraient comme nouveau chrtien, donc suspect
de judasme, quiconque avait un seul anctre juif dans son ascendance
remontant deux sicles ou davantage, lexcluant du mme coup de toute
26 position au sein du gouvernement, de larme et de lglise, mme en lab-
sence de preuve (dailleurs difficile tablir) que lintress pratiqut le
judasme en secret. Cette lgislation a subsist jusqu la suppression du
rgime inquisitorial.


juifs chinois la crmonie de lecture de la torah

Les socits secrtes juives, ap-


peles fraternits synagogales,
se runissent au moins une
fois par semaine, le vendredi
soir, et nimporte quel autre
jour en cas durgence, afin de
lire solennellement et de com-
menter une partie de la Torah,
savoir les cinq premiers livres
de la Bible et les crits bibliques
des prophtes, o lon peut lire
conformment la croyance
juive les promesses que
Dieu aurait faites aux isralites
de les amener dominer non
seulement les nations dans les-
quelles ils sinstalleraient, mais
aussi le monde entier. Aprs
cette lecture crmonielle et ce
commentaire, les membres de
la fraternit secrte informent
lassemble de ce quils ont ac-
compli afin de simposer dans
les sphres politique, militaire,
conomique, sociale, religieuse,
etc. selon la mission qui leur a t confie par le Conseil suprme juif local. Ils la-
borent aussi des projets destins leur permettre daccder des postes directeurs
en manuvrant et en intriguant pour supplanter les goyim qui les occupent.
lpoque de lInquisition et durant les perscutions nationales-socialistes, les 27
membres des fraternits juives clandestines ont infiltr le rgime en usant das-
tuce pour empcher que leurs runions et oprations ne soient dcouvertes. Le
judasme possde une exprience de plusieurs sicles en la matire. Cette photo-
graphie, qui montre le judasme en train de mener activement en Chine son travail
de conqute, est tire de lEncyclopdie juive castillane, op. cit., 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 1re colonne.
En Chine (comme ailleurs, du reste), les communauts de juifs ash-
knazes, spharades, arabes, indiens, russes, allemands, roumains, etc.
ont autoris ds leur arrive les mariages mixtes avec des Chinois gentils.
Les enfants issus de ces premiers mariages mixtes prsentaient des traits
en partie chinois; aprs stre maris avec dautres autochtones, ces en-
fants avaient eux-mmes des enfants dapparence encore plus chinoise.
Ainsi, peu peu, les mariages mixtes ont accru les rangs clandestins de
la cinquime colonne juive, dont les membres sont chinois en apparence,
mais nen font pas moins secrtement partie de la nation dIsral. Nous
pensons que la population chinoise rsultant de ces mariages mixtes est
encore faible, mais il importerait de mener une enqute pour tablir avec
exactitude le nombre de Juifs clandestins prsents en Chine.

Ce que nous avons vu au sujet des Juifs Tiao-Kiu-Kiaou clandes-


tins vaut galement pour la Mandchourie, mais quant cette vaste rgion
chinoise, nous avons fournir un complment dinformation sur les Juifs
publics, cest--dire les Juifs qui ne font pas mystre de leur judat.

cet gard, lEncyclopdie juive castillane signale notamment ce


qui suit: La construction de la voie ferre transsibrienne amena (en
Mandchourie) un certain nombre de commerants juifs qui fondrent
une communaut juive Haerbin. Louvrage fournit aussi dautres in-
formations: aprs la rvolution bolchevique, beaucoup de Juifs dUnion
Sovitique migrrent en Mandchourie, o ils se heurtrent lantago-
nisme des Russes Blancs, qui commirent des meurtres contre eux; ces
nouveaux migrants isralites ne tardrent pas sintgrer lconomie
locale comme employs, marchands et industriels; lhostilit dont les
Japonais firent preuve envers les activits commerciales des Juifs lorsquils
28
occuprent la Mandchourie en 1931 contraignit ceux-ci migrer au sud
de la Chine et dans dautres pays. LEncyclopdie juive castillane ajoute quen
1931, il y avait plusieurs synagogues Haerbin, Mukden et Dairen,
ainsi que des institutions communautaires de nature philanthropique,
culturelle, pdagogique, sioniste, etc.
Les Japonais ne connaissaient pas les secrets du judasme, quils sef-
forcrent donc dradiquer par des mthodes inappropries, analogues
celles dont dautres nations avaient us au cours des deux mille annes
prcdentes. En 1942, ils fermrent toutes les synagogues(1), mais ils
ignoraient une chose: chaque fois quau cours des sicles, un gouverne-
ment gentil avait recouru ce procd, cela navait servi qu transformer
des Juifs publics dment identifis comme tels en Juifs clandestins
qui masquaient ds lors leur appartenance la nation dIsral et faisaient
mine de sassimiler au peuple sur le territoire duquel ils vivaient, nen de-
venant que plus dangereux. Ainsi, cause de cette erreur japonaise, le ju-
dasme public de Mandchourie senfona en masse dans la clandestinit,
lexception de ceux de ses lments qui prfrrent migrer dans le sud
de la Chine ou ailleurs en emportant leurs entreprises avec eux.
Le fait que dans plusieurs pays dEurope, mais surtout en Amrique,
on trouve des Juifs la tte dorganisations maostes a conduit certaines
personnes croire que le communisme maoste tait lui aussi contrl par
limprialisme juif. Or, le judasme mondial imitant en ceci la mthode
de Karl Marx qui avait consist annihiler lInternationale de Bakounine
en y infiltrant des agents juifs chargs de le dominer sefforce en ralit
dagir de mme avec le mouvement communiste international cr par
Mao Ts-toung. Ces Juifs publics ou clandestins qui se prtendent en-
nemis de lUnion Sovitique et des partis communistes de ses satellites,
sinfiltrent dans les organisations maostes de plusieurs pays et y accdent
des postes directeurs; petit petit, ils sassurent la matrise de beaucoup
de ces organisations ou partis, souvent en menant une lutte authentique
contre les partis la botte de Moscou. Mais comme toujours, le judasme
lemportera sil russit semparer des partis et organisations maostes du
monde entier, de mme quil la emport en russissant sinfiltrer dans le 29
mouvement international du rvolutionnaire goy Mikhail Bakounine.

1Encyclopdie juive castillane, op. cit. 7me tome. Entre: Mandchourie.


Page 260, 1re colonne.
chaise chinoise portant le rouleau de la torah

Les Juifs de Chine se servent de chaises


trs spciales pour lire la Torah lors de
leurs crmonies sabbatiques. Toutefois,
le judasme clandestin surtout lorsqu'il
y a danger vite d'utiliser ce genre de
mobilier pour ses runions et crmonies
secrtes, afin d'empcher qu'un gentil qui
verrait par hasard se drouler celles-ci
ne se rende vraiment compte de ce qui se
passe.
Les Juifs clandestins ont des sicles d'ex-
prience dans la dissimulation de leurs
runions secrtes, et ils prennent d'avance
toutes dispositions ncessaires afin de ca-
moufler celles-ci en runions innocentes
pour le cas o un intrus goy y assiste-
rait accidentellement. l'poque de l'In-
quisition, les Juifs clandestins faisaient
parfois appel un prtre catholique en ralit un Juif secret pour que leurs
runions secrtes hebdomadaires se tiennent dans la cure de la paroisse ou mme
dans un local de l'glise, sous le patronage du prtre en question. De la sorte, si un
gentil dcouvrait la runion, le prtre n'avait qu' lui dire qu'elle rassemblait des
fidles de la paroisse. Dans d'autres cas, les Juifs clandestins faisaient en sorte que
ceux d'entre eux qui avaient infiltr une corporation d'artisans obtiennent la pos-
sibilit d'utiliser un local de celle-ci. Au cas o quelqu'un dcouvrirait la runion,
30 le dirigeant juif clandestin de la corporation n'aurait qu' lui dire que cette runion
avait t convoque pour dbattre d'une question intressant la corporation. Des
runions secrtes de mme nature taient organises dans les locaux d'autres res-
pectables organisations gentilles.
Photographie extraite de l'Encyclopdie juive castillane, op. cit. 3me tome.
Entre: Chine. Page 325, 1re colonne.
Itsvan Bakoni
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

3
La cinquime colonne juive
dans lIslam

Library of Political Secrets - 5

T he S avoisien
Charles-Emile Vernet-Lecomte, Femme Juive de Tanger; Paris, 1886
3
La cinquime colonne juive
dans lIslam

chapitre premier

La cinquime colonne juive


au sein de lIslam
Dans lislam comme dans le christianisme il y a une cin-
quime colonne juive. Ces gens se prtendent musulmans et font mine de
pratiquer pieusement lislam, mais ils sont isralites en secret. Leur infil-
tration dchire littralement la terre de Mahomet, y semant les divisions,
y dfaisant lunit islamique et lunit du monde arabe, y diffusant mme
le communisme une poque rcente. Je montrerai en mappuyant sur
le tmoignage dhistoriens juifs rputs pour faire autorit en la matire 3
comment cette cinquime colonne juive sest infiltre dans lislam.
Il ne faut pas perdre de vue que dans le Coran qui est pour les
musulmans ce que la Bible est pour les chrtiens, savoir la source de la
rvlation divine , les Juifs sont considrs comme un peuple qui est
maudit de Dieu, qui vend les Saintes critures, qui a le cur cadenass,
qui est attendu par le feu de lenfer.
Jos Amador de los Rios, historien espagnol du XIXesicle, a crit:
Livraie tant seme en un lieu si lev, on ne doit pas stonner de la voir
fructifier, et mme de manire parfois aussi exubrante.(1)
Les Juifs mettent beaucoup de malignit et dobstination essayer
de conqurir lislam de lintrieur comme ils sont parvenus conqurir la
chrtient, mais jusqu prsent, ils ont moins russi avec le monde mu-
sulman quavec le monde chrtien. Il semble pourtant quils commencent
enregistrer des succs dcisifs dans ce domaine aussi, grce surtout
la puissante cinquime colonne quils ont introduite en secret dans la
religion mahomtane au fil dessicles et dont les activits destructrices
commencent porter des fruits consquents.
Ces organisations caches de Juifs clandestins se faisant passer pour
musulmans croissent depuis dessicles, ainsi que le clbre historien is-
ralite Cecil Roth considr comme un oracle du judasme le rap-
porte dans son histoire des crypto-Juifs prsents au sein de la chrtient:
Le phnomne (du judasme cach) ntait nullement confin au monde
chrtien. Danciennes communauts crypto-juives se rencontrent en effet
dans diffrentes parties du monde musulman.(2) Cette confession selon
laquelle le monde musulman est min par des communauts de cryp-
to-Juifs, qui subsistent au XXesicle en plusieurs endroits, est extrme-
ment importante, car elle mane dune source juive faisant autorit.
Plus loin, Roth explique comment opre ce crypto-judasme, et il en
donne des exemples: Les Daggatun du Sahara ont continu suivre
les lois juives aprs leur conversion officielle lislam [...] Les Donmeh de
Salonique descendent des partisans du pseudo-Messie Sabbata Tsevi [...]
et bien quils se posent en fidles musulmans, ils pratiquent chez eux un
judasme messianique. Au sujet des crypto-Juifs de la secte Donmeh,
lauteur crit ceci dans la note 3 au bas de la page 15 de son ouvrage
Histoire des marranes: Depuis loccupation grecque et lhellnisation
4 systmatique de Salonique, beaucoup de Donmeh ont migr, notam-
ment Adrianapolis (Andrinople). Il est difficile dobtenir des donnes
prcises sur leur situation et leur rpartition actuelles. Force est de signaler

1 Jos Amador de los Rios, Histoire des juifs dEspagne et du Portugal,


Madrid 1875. Tome 1. Suite de la note n 1 au bas de la page 108, fin de page 109.
2 Cecil Roth, Histoire des marranes (Israel Publishing House, Buenos
Aires, Argentine, 1946 Anne 5706 de lre juive), p. 15.
quen 1913, le mouvement des Jeunes Turcs tait dirig en grande partie par
des membres de cette secte.(1) Une telle information, fournie par lhis-
torien isralite Cecil Roth prsent par de nombreux Juifs comme
le Flavius Joseph de notre poque est de la plus haute importance,
car les Jeunes Turcs furent lune des nombreuses socits secrtes de
type Carbonari contrles par la franc-maonnerie et, au sommet, par le
crypto-judasme, lune et lautre stant donn pour mission de renverser
les monarchies au XIXesicle et de les remplacer par des gouvernements
juifs au cours du vingtime.
Heureusement, dans le cas de la Turquie, le grand patriote
Mustapha Kemal Atatrk, soutenu par larme, russit matriser la r-
volution turque et la conduire dans une direction plus favorable au pays
en extirpant le pouvoir cach de la judo-maonnerie. De la sorte, les Juifs
clandestins pour la plupart de faux musulmans appartenant la secte
secrte des Donmeh furent limins pour bien des annes du pou-
voir de la Rpublique naissante. Mais le peuple turc ne doit pas perdre
de vue que beaucoup de ces faux musulmans subsistent en son sein; ils
sont apparemment assimils, mais reprsentent en ralit une terrible
cinquime colonne prte craser la Turquie au moment opportun, et ils
sont les complices de Moscou.
Poursuivant son histoire des musulmans crypto-juifs, le clbre his-
torien isralite Cecil Roth crit quon en trouve dautres exemples plus
lEst. Au sujet de lIr an, il ajoute: Les perscutions religieuses ayant
commenc en Perse au XVIIesicle ont laiss dans le pays, notamment
Meshed, de nombreuses familles qui, en priv, observent le judasme de fa-
on scrupuleuse, voire pointilleuse, alors quelles adhrent publiquement
la foi dominante.(2) Toutes ces informations se trouvent non seulement
dans les rvlations de sources juives irrprochables, tel Cecil Roth, mais
aussi dans une dition dIsrael Editorial publie Buenos Aires, docu-
ment juif officiel que lon ne saurait taxer dantismitisme.
5
Le crypto-judasme constitue un danger dans lislam actuel. Si les
musulmans ne prennent pas les mesures qui simposent pour se prot-
ger, ils seront dlogs de leurs propres institutions religieuses islamiques
comme cela est arriv aux chrtiens dans leurs propres institutions.

1Cecil Roth; Ibid., p. 15.


2Cecil Roth; Ibid. p. 15.
Le clbre Chacham Isral Joseph Benjamin II fit de 1846 1855
soit huit annes durant une tourne dinspection des communau-
ts isralites dAsie et dAfrique. Dans son rapport aux dirigeants juifs
occidentaux concernant le crypto-judasme en Perse, il crit ce qui suit:
Il y a seulement vingt ans, environ 3000 Juifs vivaient dans cette belle et
florissante cit. [Shiraz] cause des perscutions, de loppression et de
la haine sous toutes ses formes, plus de deux mille cinq cents dentre eux
furent forcs de se convertir la secte musulmane dAli. Bien quils soient
apparemment apostats, un grand nombre de familles conservent dans leur
cur la foi de leurs parents et trouvent mme le moyen de faire circoncire
secrtement leurs enfants (conformment au rite juif )(1). Il affirme aussi
que les Juifs de Chiraz ont un Nassi, haut dignitaire isralite des orga-
nisations du judasme oriental, dun rang plus lev que le Chacham.
Il est trs intressant de noter la manire dont les Juifs sintroduisent
dans des organisations ennemies pour les disloquer de lintrieur. En d-
pit des avertissements du Coran leur sujet, des Juifs russirent in-
filtrer islam afin de poursuivre leurs objectifs pernicieux. Ils parvinrent
mme sintroduire dans la secte dAli, que lislam orthodoxe tient pour
hrtique; selon ce que rapporte Benjamin, ils y furent reus comme de
pieux musulmans alors mme que les Juifs taient de mortels ennemis du
fondateur de la secte et que les continuateurs dAli crussent quil avait t
assassin par un Juif.

un juif converti lislam:


le premier ministre du Shah de Perse.
Parmi les informations intressantes du rapport de Benjamin, il y a
une description de la manire dont les juifs ont russi se hisser jusquaux
6 positions les plus leves au sein des monarchies islamiques comme
ils lavaient fait au sein des monarchies chrtiennes , cest--dire par ce
procd de la conversion feinte qui leur a toujours si bien servi. Lrudit
Benjamin rvle ainsi qu Ispahan, plus grande ville du pays lpoque,

1 Chacham Isral Joseph Benjamin II, Huit ans en Asie et en Afrique de


1846 1855. Hanovre, Allemagne, 1861; pages 229 et 230.
il a t en contact avec le Premier Ministre Ismal, n juif sous le nom
de Jekutiel(1), que la Providence leva une si haute position. Jeus lhon-
neur dtre admis plusieurs fois lui prsenter mes respects, ainsi qu
ses frres Joseph et Mordeka et son pre Aga Babi. Le Chacham
dit ensuite que si ce ministre juif a t lev un poste important, il le
devait ses exceptionnels talents de danseur: lors dune grande rception
donne Ispahan en lhonneur du Shah, Jekutiel dansa superbement et
eut laudace de baiser la main du souverain entre deux sauts artistiques.
Admirant son talent et mme sa tmrit, le Shah linvita la Cour, o
le jeune homme grandit sous les yeux de son protecteur, dmontrant sa
loyaut envers lui en plusieurs occasions et allant jusqu risquer sa vie
pour lui; il fut ensuite nomm Premier Ministre du royaume, position
quil conserva jusqu la mort du souverain. Le fils du Shah ne le garda
cependant pas auprs de lui et le congdia. Selon le chercheur juif en
question, Jekutiel, avant dtre nomm Premier Ministre, stait converti
lislam et avait pris le nom musulman dIsmal, mais malgr cela, il
aida autant quil put ses anciens coreligionnaires. Le personnage qui rap-
porte cet important fait historique nous dit aussi rappelons-le que
Jekutiel eut de nombreux contacts avec lui(2).
Il ne faut pas perdre de vue que les Juifs qui se convertissent lislam,
loin daider ce dernier contre le judasme, font exactement le contraire, se
comportant en cela comme les Juifs convertis au christianisme. Il suffit
de se rappeler que les frres Lehmann, Juifs apparemment convertis au
catholicisme, continurent daider le judasme au sein mme de la cita-
delle chrtienne, comme le dmontra leur participation active lAffaire
Dreyfus en faveur du judasme et contre les catholiques mens par
Drumont, qui luttaient pour sauver la France de la conqute juive.
Des cas comme celui de Jekutiel, alias Ismal, taient innombrables
dans les cours des rois chrtiens du Moyen ge et mme la cour pontifi-
7
1 Selon le dirigeant juif en question, dont nous citons ici le rapport, le Mi-
nistre du Shah de Perse, qui avait pour nom musulman Ismal, portait aussi le
nom juif de Jekutiel, selon lusage universel des Juifs clandestins qui est davoir
deux noms: lun public et conforme la religion que lintress fait mine de
pratiquer ou aux coutumes du pays o il vit, lautre juif, employ uniquement
son domicile et dans les organisations ultrasecrtes du judasme clandestin.
2 Chacham Isral Joseph Benjamin II; Ibid., pages 237 240.
cale. Ces gens sy infiltraient avec une humilit feinte, accomplissaient des
actions impressionnantes, baisaient la main du monarque ou tombaient
genoux, suppliants, devant le Pape seule fin daccder au cercle int-
rieur du souverain. Dautres se montraient vraiment mritoires et appa-
remment loyaux envers leur matre jusqu ce que, le moment opportun
tant arriv, ils puissent excuter leur plan et retirer les profits de lnergie
dpense et des services rendus.

Famille marrane (juifs clandestins) dIran


Musulmans pieux en public, juifs en secret
Pl1otographie extraite du grand ouvrage juif intitul Encyclopdie
juive castillane. tome supplmentaire ayant pour titre judasme
8 contemporain. Mexico, D. F. 1961. Entre: Marrane; page 378, 1re
colonne. coll. Marannisme Moderne.

Dans bien des cas, ces individus ont agi de faon dsastreuse pour
leurs matres en les trahissant au pire moment. Dans dautres cas, lorsque
cela convenait Isral, ils se sont borns user de leur influence pour
favoriser les Juifs de diffrentes manires et accrotre le pouvoir isralite
dans le pays comme au sein de lglise, en infiltrant des crypto-Juifs et de
proches collaborateurs dans la hirarchie religieuse.
Benjamin signale que lorsquil est arriv dans la ville de Meshed
au cours de sa tourne dinspection en Perse, les Juifs locaux (environ
quatre cents familles) lui dirent que les mahomtans les avaient attaqus
rcemment pour les forcer se convertir lislam. Ceux qui avaient refu-
s furent tus ou durent prendre la fuite, mais quant ceux qui avaient
accept de se convertir, lauteur crit ceci: Ici comme ailleurs, malgr
leur apostasie apparente, les convertis de force sont demeurs secrtement
loyaux envers le mosasme.(1)
Bien que la conversion disralites une autre religion soit une pure
imposture ayant pour effet de renforcer les rangs de la cinquime colonne
juive infiltre au sein de lislam, les musulmans, avec une navet compa-
rable celle des chrtiens (et en dpit du fait quils dmasquent sans cesse
de tels cas dimposture et tuent les faux mahomtans), nen continuent
pas moins clbrer comme une grande victoire la conversion disralites
au mahomtisme. Ce qui fait crire ceci Benjamin:
Lapostasie dun Juif et sa conversion la religion musulmane
donnent lieu une festivit publique. Une fois que le converti sest soumis
la purification ordonne, il est conduit en grande tenu lintrieur de la
mosque, o le juge musulman le reoit et lui donne son nouveau nom.
Ensuite, il monte sur un cheval richement caparaonn, et on le conduit
en triomphe parmi le peuple, dont chaque membre rencontr le flicite et
lui offre des prsents pour loccasion. Notre unique commentaire sera le
suivant: Pauvre humanit, avec quelle facilit tu te laisses duper par les
Juifs, ces matres du mensonge et de la tromperie!
Cela, en effet, ne va pas sans rappeler les grandes ftes religieuses
organises jadis en Castille et en Aragon pour clbrer la conversion au
christianisme de centaines de milliers de juifs la suite des massacres 9
de 1391, commis par le peuple en raction contre la tyrannie sanglante
exerce par les ministres et conseillers juifs des souverains de ces deux
royaumes chrtiens. La conversion massive dun si grand nombre de
Juifs, non seulement en Castille et en Aragon, mais aussi en Navarre et
au Portugal, stupfia le peuple et le clerg catholiques, qui virent partout

1 Chacham Isral Joseph Benjamin II; Ibid., pages 241 et 242.


l un miracle du ciel. Les souverains dcernrent des titres de noblesse
aux plus minents des Juifs convertis et les nommrent de hautes fonc-
tions au sein de leurs gouvernements respectifs; quant lglise, elle les
leva aux charges dvque, darchevque et mme de cardinal. Mais les
rjouissances prirent fin aprs quon eut dcouvert et confirm, au bout
de plusieurs dizaines dannes, que cette conversion massive avait eu pour
unique motivation dinfiltrer la socit chrtienne, le clerg chrtien et
ltat chrtien afin de les dominer de lintrieur. On saperut alors que
bien que les familles de Juifs convertis eussent abandonn publiquement
leurs prnoms et patronymes isralites pour adopter des prnoms et pa-
tronymes chrtiens des diffrentes rgions dEspagne, voire des noms
aristocratiques, elles sorganisaient en socits secrtes, pratiquaient le ju-
dasme de manire clandestine et allaient jusqu conserver leurs prnoms
et patronymes isralites, quelles nemployaient qu domicile et dans des
runion clandestines, alors quen toute hypocrisie, elles pratiquaient le
christianisme en public avec une feinte ferveur, observant scrupuleuse-
ment tous ses rites, comme les crypto-Juifs musulmans le font dans le
monde islamique vis--vis des prceptes du Coran.
Cest alors quune grande tragdie commena pour lEspagne et le
Portugal. Lorsquon apprit que les descendants de Juifs convertis, chr-
tiens en apparence, demeuraient des Juifs clandestins ayant dj accapar
les principaux postes de commande de ltat et de lglise, do ils domi-
naient la politique, les finances et tous les autres milieux de la Pninsule
ibrique, il y eut une raction gnrale de dfense, et lon cra lInquisi-
tion, dabord en Espagne, puis au Portugal. Grce la torture, on dcou-
vrit tous les rseaux secrets du judasme clandestin. LInquisition aurait
sauv ces nations si, dans leur ingnuit, les papes et les rois navaient
accord un pardon gnral aux conspirateurs juifs, rduisant ainsi nant
les efforts des inquisiteurs et permettant au judasme clandestin de sur-
vivre jusqu ce que dessicles aprs, infiltrs aux plus hauts niveaux gou-
10 vernementaux, les Juifs secrets parviennent dtruire le rgime inquisi-
torial. Les Juifs furent ds lors entirement libres de semer la subversion
et de sattacher dominer non seulement le Portugal et lEspagne, mais
aussi les anciennes colonies espagnoles et portugaises dAmrique, de-
venues entre-temps des nations indpendantes; l, les Juifs clandestins,
sous le masque du catholicisme, de mme que sous des prnoms et pa-
tronymes chrtiens authentiquement espagnols et portugais, propagent
le communisme et la subversion sous toutes ses formes et ont dj asservi
Cuba, non sans essayer de soumettre et dasservir le reste de lAmrique
latine. Voil le rsultat tragique de la conversion des Juifs au christia-
nisme qui a commenc en 1391 dans la Pninsule ibrique. Or, malgr
cela, il reste parmi les chrtiens bien des ignorants qui croient vraiment
en la conversion sincre des Juifs au christianisme! Au Moyen ge, les
fausses conversions de Juifs ont eu lieu dans tous les pays europens, sans
exception. Les Juifs convertis ont adopt des patronymes typiques de
chaque pays o ils vivaient, et dans lEurope entire, les nafs chrtiens
surtout les membres du clerg, politiquement aveugles partout et depuis
toujours clbraient par des ftes ces fausses conversions.
Lorsque les empereurs, rois, papes et conciles de lglise curent
dcouvert et confirm que la conversion des Juifs au christianisme tait
feinte et que les descendants de ceux-ci, quoique chrtiens en public,
taient secrtement juifs, la fte de la conversion se transforma en trag-
die. Au XIIesicle, les pays europens avaient t secous par des conspi-
rations et des rvolutions, les fameuses hrsies mdivales, et il fut
alors pleinement dmontr que toutes avaient t conduites par des Juifs
clandestins. Afin dendiguer cette vague hrtique et rvolutionnaire, on
cra lInquisition pontificale mdivale qui, usant de la torture, se mit
enquter et confirma qu lpoque, les mouvements hrtiques et rvo-
lutionnaires taient dj mens en secret par des Juifs oprant sous le
masque du christianisme. En torturant leurs dirigeants, lInquisition les
fora rvler les noms de tous les Juifs clandestins vivant sur place. Le
rgime inquisitorial aurait dfinitivement limin le judasme clandestin
et dbarrass lEurope occidentale de ce cancer si les papes et les rois
navaient succomb aux tromperies et mme aux pots-de-vin des Juifs,
accordant ces derniers un pardon gnral, librant les Juifs prisonniers
des geles de lInquisition et ruinant de la sorte, plusieurs reprises,
luvre accomplie troissicles durant par les inquisiteurs; ainsi surv-
curent les conspirateurs isralites jusqu ce quaprs la Rforme protes- 11
tante, ils pussent liquider le rgime inquisitorial de lEurope occidentale
et centrale. Le rsultat est l: tous les pays europens sont aujourdhui
mins par les sectes secrtes de Juifs clandestins oprant sous le masque
des diverses glises chrtiennes catholique, protestante et orthodoxe
, parce que lglise de Constantinople, lglise orthodoxe grecque et
ses diverses branches, russe, bulgare, roumaine, etc., commirent par na-
vet pure lerreur daccueillir en leur sein, avec des ftes, des honneurs
et mme des dignits, les Juifs qui, durant dessicles, avaient infiltr la
citadelle chrtienne en affichant une conversion feinte pour accder la
matrise de lglise et la dominer de lintrieur.

12 Juifs clandestins brls vifs


par lInquisition mdivale pontificale
Ils taient chrtiens en public et juifs en secret.
Ils furent condamns pour tre alls la messe et y avoir reu la
communion en chrtiens, puis pour avoir emport les hosties (sorties de
leur bouche) et les avoir profanes. 1370. Photographie extraite du grand
ouvrage juif ayant pour titre encyclopdie juive castillane, 2me tome.
Entre: Belgique; page 127, 2me colonne. Mexico, 1948.
chapitre ii

Le judasme clandestin en Algrie


et dans dautres tats musulmans
Algrie et qui taient reconnus comme Juifs par le reste de la popula-
tion. Ceux dorigine europenne en particulier les Juifs franais , qui
se livraient lexploitation honte des travailleurs et paysans algriens
pendant la domination franaise, furent forcs de quitter le pays aprs
lindpendance. Nous ne parlerons que des Juifs dont les anctres avaient
apparemment abandonn le judasme en faisant mine de se convertir
lislam. Ces descendants, bien quils pratiquent ouvertement la religion
de Mahomet et se fassent passer pour des membres loyaux du peuple
algrien, continuent dadhrer en secret la nation isralite et pratiquer
le judasme linsu des autochtones, formant ainsi la secte secrte des
Mohadjerin, qui infiltrent les institutions politiques, religieuses et so-
ciales musulmanes. Ces Juifs clandestins pratiquent la religion islamique
avec le plus grand zle et se font passer pour des Algriens ordinaires,
comme cest le cas des autres Juifs clandestins qui ont plus ou moins in-
filtr toutes les nations musulmanes dAfrique et dAsie. Ils forment ainsi,
au sein mme de lislam, une cinquime colonne isralite dont la force
est surpasse uniquement par le pouvoir que le judasme exerce dans la
chrtient au moyen de ces sectes secrtes de Juifs clandestins qui pra-
tiquent en public les diffrentes confessions chrtiennes, mais qui restent
secrtement loyales la nation et la religion dIsral.
Avant dentreprendre ltude de la secte forme par les Juifs alg- 13
riens clandestins, quon appelle Mohadjerin, je proposerai une brve
synthse de la politique applique par limprialisme juif vis--vis de lAl-
grie au cours des poques rcentes.
Lorsquil convainc au judasme international que limprialisme
franais converti en satellite de limprialisme isralite conqut
lAlgrie, les Juifs habitant ce pays le trahirent, facilitant la conqute aux
Franais et les aidant la consolider. Pour prix de cette trahison, les Juifs
vivant en Algrie obtinrent du gouvernement franais la plus large pro-
tection, ce qui leur permit
Comme lindique le titre de ce chapitre, nous ne parlerons pas ici
des isralites qui pratiquaient ouvertement le judasme en de dominer
et dexploiter le pauvre peuple algrien. Cela dura jusquau jour o le ju-
dasme international dcida den finir avec lEmpire colonial franais, ju-
geant quil tait temps de liquider et de dtruire limprialisme capitaliste
pour le remplacer par le communisme totalitaire cens donner Isral un
pouvoir absolu sur le monde. Tandis que la plupart des Juifs publics, se
tenant du ct de la France, sinfiltraient dans les mouvements favorables
une Algrie franaise, puis dans lOrganisation de lArme Secrte, les
Juifs clandestins de la secte que nous tudions, masqus sous un faux
islamisme, infiltraient larme des rebelles algriens, sefforant de contr-
ler le mouvement dindpendance pour garantir la domination juive sur
lAlgrie une fois celle-ci libre, en vue de lamener progressivement au
communisme. Il faut bien voir que pour les Juifs internationaux, contri-
buer librer lAlgrie de la domination franaise navait dautre but que
de remplacer le joug franais par le joug des Juifs Mohadjerin, qui se
prtendaient musulmans, ainsi que des autres crypto-Juifs ns dans le
pays, dont les activits sont rvles par des documents juifs dune valeur
indiscutable.
La division entre Juifs algriens refltait celle rgnant alors dans les
rangs du judasme mondial. Tandis que ltat dIsral, les sionistes et des
organisations sionistes terroristes comme lIrgoun Ikva Leoum allaient
jusqu fournir des armes aux partisans de lAlgrie franaise, les puis-
sances internationales du judasme, depuis leurs quartiers gnraux de
Moscou et New York, soutenaient la cause de lindpendance algrienne
dans lespoir quune fois cette dernire acquise, le pays tomberait aux
mains les Juifs Mohadjerin infiltrs dans le mouvement de libration
14 nationale. Bien que les Juifs jouent toujours sur deux tableaux, il existe
de bonnes raisons de croire quen loccurrence, une division particulire-
ment grave se produisit entre les sionistes et les puissances secrtes du
judasme international, car les premiers estimaient quau lieu de conduire
lAlgrie au communisme comme lespraient Moscou et New York, lin-
dpendance jetterait ce pays dans les griffes des arabes judophobes, ce
qui constituerait une grave menace pour ltat dIsral.
Pour que les Arabes et le monde entier connaissent toute lacuit du
problme du crypto-judasme en Algrie, nous commencerons par citer
une source juive dinformation qui fait hautement autorit. Nous vou-
lons parler du Grand Rabbin de la province de Constantine, Ab-Cohen,
qui, en 1866, crivit longuement M. Charles Fraud, Secrtaire de la
Socit archologique locale, en lui demandant dinsrer ladite lettre
dans le Recueil de cette socit, o lon peut la lire in extenso, son des-
tinataire lui ayant donn satisfaction.
Le Grand Rabbin tente de justifier, dans cette lettre, la haine des Juifs
contre les Espagnols, qui poussa les communauts isralites dAfrique
du Nord instituer une nouvelle fte religieuse analogue celle de
Pourim, en lhonneur de la Reine Esther afin de clbrer chaque anne
la fin de la domination espagnole en Afrique du Nord au XVIesicle,
ainsi que lchec de la nouvelle tentative dinvasion subi par lEspagne au
XVIIIesicle.
Dans la suite de ce document prcieusement instructif, il mentionne
lexistence de la secte Mohadjerin et la fausse conversion des Juifs al-
griens lislam. Deux versions existent cet gard: la premire juge
la moins probable par lauteur est quau milieu du XVIIIesicle, un
sultan du nom de Ben Djellab aurait forc tous les Juifs de Touggourt,
de Souf et dautres localits de son fief se convertir au mahomtisme,
cause dune affaire sentimentale ayant mal tourn. Selon lautre ver-
sion que lauteur considre comme plus crdible, tant donn les cou-
tumes locales de lpoque, et que les Mohadjerin tiennent eux aussi
pour authentique , au milieu du XVIIIesicle, Ben Djellab, grand-
pre de lhomme du mme nom qui vivait Touggourt quand les Franais
arrivrent en Afrique, tait le prince de Touggourt, de Souf et des contres
alentour. Comme les Juifs lui avaient fait un trs beau prsent, il chercha le
meilleur moyen de les rcompenser et rassembla les notables du pays pour
les consulter ce sujet. Il fut alors propos diverses rcompenses allant des
privilges individuels aux allgements dimpts. Soudain, quelquun dit au
15
prince: Puisque tu veux les rcompenser dune manire extraordinaire,
accorde-leur la permission de se convertir et fais-leur lhonneur de les re-
cevoir parmi les vrais croyants. Le prince accepta cette suggestion et en
informa les Juifs, mais ils le supplirent en disant qutant des Juifs, ils ne
voulaient rien dautre que le rester. Ben Djellab, qui pensait leur accorder
une grce extraordinaire, devint furieux devant ce refus, qui le blessait dans
sa dignit de prince et de musulman. Il ordonna donc aux Juifs de choisir
immdiatement dans les vingt-quatre heures entre devenir musul-
mans et quitter le pays sans aucun espoir de retour. Les Juifs en conurent
une grande dtresse. Beaucoup senfuirent et furent perscuts, voire d-
capits par les gens de Ben Djellab. La plupart, toutefois, prvoyant ce qui
allait se passer, et faute dentrevoir une autre solution que la conversion
du moins une conversion apparente , cdrent aux ordres du prince et
embrassrent la religion musulmane, pour la forme seulement.
Aujourdhui encore, le nom que se donnent les descendants de ces
convertis rappelle les faits de la seconde version, puisque Mohadjerin veut
dire les bien rcompenss.
Le Grand Rabbin de Constantine, dirigeant important du judasme
mondial, rvle ensuite ceci: Comme les Anussim ceux qui ont t
contraints ou marannes dEspagne, Juifs no-chrtiens convertis par
lInquisition, ils pratiquaient ouvertement la religion musulmane, mais chez
eux, ils continuaient pratiquer le culte juif. Certains (le ceux qui avaient
quitt Touggourt pour se rendre ailleurs en Afrique et y vivre entre Juifs
furent perscuts dans leur nouveau pays sur dnonciation de Ben Djellab
et excuts comme rengats de la foi musulmane. Ces faits intimidrent
dautres Juifs qui, pour chapper un sort semblable, devinrent ostensi-
blement des musulmans jaloux et mme fanatiques. Tous se rendirent en
plerinage la Mecque, mais les Mohadjerin nen continurent pas moins
vivre dans leur quartier part et refuser de se marier dans des familles
authentiquement musulmanes, grce quoi ils conservrent leurs noms,
leurs traits et leurs coutumes distinctives. On dit quaujourdhui encore, ils
clbrent le samedi ou sabbat des Juifs, mais en secret. Comme avait t le
cas des no-chrtiens, cet isolationnisme avait deux motifs possibles: lun
est quils voulaient se tenir lcart des autres musulmans et viter tout lien
avec eux, surtout les premires annes, lautre tant le peu de considration
16 des musulmans pour les convertis.
Puis, lminent dirigeant juif formule la plus importante et la plus
terrible de ses rvlations:
Ils sont pourtant de nos jours les personnalits les plus en vue du
pays, et surtout les plus riches; ils sont propritaires d peu prs toutes les
maisons et tous les jardins de cet oasis, et le commerce est presque entire-
ment entre leurs mains.
Les Mohadjerin ont souvent hrit de parents juifs vivant Bou-
Sada ou Tassin ou dans le Mzab. Mais les Juifs nont pas eu la permission
dhriter dun parent Mohadjerin, car la lgislation musulmane sy op-
pose.
Le Grand Rabbin souligne encore, dans sa lettre, quau moment o
il crivait, lorigine juive des Mohadjerin ntant pas oublie, ceux-ci
avaient donc peur des Arabes. Et il conclut en crivant: Cette lettre est
dj trop longue, et je ne veux pas abuser de lespace que la Socit a bien
voulu me rserver dans le Recueil de cette anne. Jai encore parler des ex-
pditions espagnoles de 1516 et 1542. Les problmes rencontrs par les Juifs
comportent certains aspects qui sont lis ces vnements et qui peuvent
tre intressants pour lhistoire de lAlgrie. En outre, jai lintention de r-
diger une monographie sur les Juifs nord-africains, et je solliciterai cet
effet un espace dans le nouveau Recueil de notre socit.
Sign: Ab-Cahen,
Grand Rabbin de la province de Constantine (Algrie).(1)
Dun autre ct, le crypto-judasme existe en Afrique depuis bien
avant la fausse conversion des Mohadjerin lislam. LEncyclopdie
juive castillane nous dit que pendant la domination almohade en Algrie
(1147-1269), et surtout aprs lavnement de lmir Abd al-Moumin, les
Juifs furent forcs de se convertir la religion mahomtane, mais que
comme les mahomtans dcouvraient parmi eux de nombreuses fausses
conversions, ils se virent contraints de porter un vtement particulier
pour se distinguer des vritables musulmans.
On y apprend aussi que la langue vernaculaire des Juifs algriens
tait larabe(2).
Lobligation faite aux convertis du judasme et leurs descendants de
porter un vtement spcial tait juge ncessaire dans plusieurs parties de
la chrtient et de lislam, dont les autorits avaient la conviction que ces 17
gens censs stre convertis christianisme ou lislam taient en ralit des
1 Grand Rabbin de Constantine Ab-Cahen. Lettre adresse M. Charles
Fraud, Secrtaire de la Socit archologique de Constantine, Algrie, et ins-
re dans le Recueil de ladite socit.
2Encyclopdie juive castillane, Mexico, 1948. Entre: Algrie; page 430,
1re colonne.
Juifs portant un masque chrtien ou musulman et dissimulant leur juda-
t pour se livrer des activits subversives dans la socit o ils vivaient.
Beaucoup de dirigeants tentrent dempcher ces activits ,subversives en
contraignant chaque Juif porter certain vtement, certain couvre-chef
ou tout autre signe particulier pour que les autochtones sachent que lin-
tress tait un Juif converti ou un descendant de Juifs convertis et se
mfient donc de lui, malgr toutes les apparences quil pouvait donner de
pratiquer pieusement le christianisme ou lislam.
Enfin, un autre ouvrage officiel du judasme, le Manuel Encyclopdique
Juif, publi Buenos Aires par lIsrael Publishing House, indique ceci sous
lentre Algerie: Durant lpoque romaine, il y avait l des Juifs soumis
une perscution religieuse. Les premiers Arabes les traitrent bien, mais
partir de 1130, les Almohades fanatiques les convertirent de force; ce furent
les premiers crypto-Juifs...(1)
On se rend bien compte quen Algrie, la tradition du judasme clan-
destin sous dguisement mahomtan a des racines diverses et anciennes.
Cest pourquoi elle est excessivement dangereuse pour le monde arabe et
le monde musulman en gnral, car si ces faux Arabes, ces faux musul-
mans algriens russissent comme le prvoient les puissances obscures
du judasme bases Moscou et New York vaincre les vrais patriotes
algriens et faire de lAlgrie le premier tat communiste crypto-juif du
monde arabe, il en rsultera une menace gravissime pour les authentiques
nationalistes arabes et les vritables musulmans. Puisse le peuple algrien
ouvrir les yeux temps et carter une aussi terrible menace!
Faute de place, on ne pourra tudier ici le judasme clandestin dans
tous les tats musulmans, que cette socit ultra-secrte a plus ou moins
envahis. Cest regrettable, mais lexprience montre que la grande majori-
t des gens rechignent lire des ouvrages volumineux, et si ce livre ltait
trop, il serait condamn ntre lu que par quelques-uns. Nous nous
18 bornerons donc en le dplorant fournir ci-aprs des exemples
particulirement clairants de la prsence du judasme clandestin dans
quelques tats islamiques.
En Afrique du Nord Maroc, Algrie, Tunisie, Libye et gypte

1Manuel Encyclopdique juif de Pablo Link (Israel Publishing House,


Buenos Aires, 1950. Anne juive 5710). Entre: Algrie; page 40.
, et mme de lAsie mineure au Ymen, la branche du judasme clan-
destin constitue par la socit souterraine des faux musulmans qui font
secrtement partie de la nation et de la religion dIsral a des origines
trs anciennes, car elle fut constitue par un des principaux dirigeants
de toute lhistoire du judasme, savoir Mose ben Mamon, universel-
lement connu sous le nom de Mose Mamonide. Voici une citation du
clbre historien juif allemand Heinrich Gratz, qui crit ceci dans son
Histoire des Juifs: Durant le dernier tiers du XIIesicle, le judasme
semblait avoir perdu son centre de gravit. Une fois le gaonato(1) disparu,
la direction mondiale [du judasme] fut assume par le Sud de lEspagne
[alors musulman], avec ses communauts de Cordoue, Sville, Grenade
et Lucena; mais en raison de lintolrance des Almohades, ces localits
navaient pas de congrgations juives [publiques], et lon ny trouvait que
des Juifs cachs sous le masque de mahomtisme...
Gratz signale ensuite quau mois de juin 1148, lorsque Mamonide
avait treize ans, la ville de Cordoue (o il est n et a vcu) fut prise par les
armes de la secte musulmane des Almohades et que ceux-ci tentrent
dradiquer le judasme au sein de lislam en sefforant dobliger les Juifs
apostasier et embrasser la religion musulmane. cette fin, ils pu-
blirent des dits donnant aux Juifs le choix entre quitter le judasme
pour lislam ou prir, ou du moins se voir expulser du pays. Mamonide
et sa famille durent donc apostasier en apparence du judasme et selon
lexpression de Gratz se couvrir du masque de lislam, pratiquant la
religion musulmane en public, mais continuant dadhrer en secret au ju-
dasme, comme la plupart des juifs de lEspagne musulmane et dAfrique
du Nord furent contraints de le faire cause des perscutions exerces
contre eux par les Almohades.
Des annes plus tard, quand la famille de Mamonide migra au
Maroc, Mose, qui tait dj le principal dirigeant du judasme clandes-
tin, sattacha renforcer les convictions judaques des isralites forcs 19
vivre publiquement comme des musulmans en Afrique du Nord, afin
dempcher que leur foi juive ne saffaiblisse par la pratique quotidienne
de la religion islamique(2). Les rabbins rudits des communauts juives
1 Ce terme dsigne lactivit et lpoque des Gueonim, titre des prsidents
des acadmies juives de Babylone entre 589 et 1040.
2 Gratz Henrich Hirsch, Histoire des Juifs, Philadelphie 1956 (anne
souterraines poursuivent cette politique auprs des crypto-juifs qui pra-
tiquent ouvertement telle ou telle religion goy.
Comme le souligne lEncyclopdie Juive castillane, Mamonide
crivit lattention de ses frres crypto-juifs lptre Iggeretha-shemad
sur les conversions, dans laquelle il les encourageait rester loyaux envers
la religion dIsral.(1) Il tenta aussi de renforcer et de justifier davantage
sur le plan moral la pratique du judasme clandestin, par opposition aux
Juifs qui taient trop fanatiquement religieux pour tre des politiciens
adroits, et il critiqua ceux qui masquaient leur judasme en pratiquant
une fausse religion en public.
Dans sa clbre ptre relative lapostasie, Mamonides rappela que
dans la Rome antique, des saints et des sages tels que le rabbin Meir et
le rabbin lazar furent contraints faire semblant de pratiquer le paga-
nisme; il rappela aussi que le Juif qui cache son adhsion au peuple et la
religion dIsral en pratiquant faussement lislam ou le christianisme ne
viole pas les prescriptions de la Bible et du Talmud, car en pratiquant la
religion islamique, par exemple, nous ne faisons que rpter une formule
sans vraie signification [...] forcs tromper...(2) En outre, bien quil soit
exact que la Bible et le Talmud interdisent lidoltrie, il convenait dta-
blir une distinction entre la transgression simplement verbale et la trans-
gression effective.(3)
Il est vrai que comme Mamonide lavait reconnu plusieurs annes
auparavant, beaucoup de Juifs y compris des dirigeants aussi minents
que le rabbin Meir et le rabbin lazar pratiquaient le paganisme en
public et que dautres avaient ensuite fait semblant de pratiquer le chris-
tianisme ou lislam. Cependant, cette habitude de plus en plus ancre
navait pas empch les Juifs fanatiques adhrant trop littralement aux
prescriptions de la Bible et du Talmud de critiquer non seulement la dis-
juive 5717). Ed. The Jewish Publication Society in America. Tome 3, chapitre
20 xiv; page 446 et suivantes. On pourra retrouver toutes les publications cites
dans cet ouvrage sur le site du The savoisien et de Balder ex-libris.
1Encyclopdie juive castillane, Tome 7. Entre: Mamonide; page 242, 2me
colonne.
2Heinrich Gratz; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv; page 446 et suivantes.
3 Rabbin Jacob S. Raisin, Ractions des gentils aux idaux juifs. New
York, 1953; pages 549 et 550.
simulation de lidentit juive, mais aussi la pratique publique par des Juifs
de ce que lesdits fanatiques tenaient pour de fausses religions. mesure,
toutefois, que passaient lessicles, lopposition des fanatiques recula pro-
gressivement devant les avantages politiques et conomiques que le ju-
dasme tirait de linfiltration des juifs dans lglise et lislam, car cette
infiltration lui facilitait la domination des nations. Mais cest assurment
Mose Mamonide que revient lessentiel de ce mrite, car ses arguments
et son immense prestige constiturent pour les Juifs une incitation dci-
sive tolrer ceux de leurs membres qui taient amens adopter dautres
religions. Ainsi, ce qui tait apparu en dautres occasions comme lunique
moyen dviter la perscution et de sauver la vie du judasme a fini par
devenir un merveilleux systme grce auquel la nation isralite a pu crer
et tendre un pouvoir cach qui lui a permis de conqurir secrtement
les nations; elle sest servi cette fin des auxiliaires qutaient pour elle
les socits secrtes franc-maonnerie, illuminisme, carbonarisme, sy-
narchie, etc. ainsi que dautres sectes ou partis politiques et toutes
sortes dorganisations contrles en secret par le judasme clandestin,
sans que dans bien des cas, les gentils ne puissent sen apercevoir ni mme
le souponner.
Comme le souligne lhistorien juif Gratz, Mamonide, de par sa
grande sagesse et ses grandes aptitudes, devint le chef du judasme mon-
dial, et aussi des Juifs clandestins qui pratiquaient ouvertement la reli-
gion musulmane. Il leur dispensa ses orientations tous, y compris les
crypto-Juifs vivant dans lEspagne musulmane, ceux dAfrique du Nord,
du Maroc lgypte, et jusques ceux de la lointaine Arabie, ces Juifs y-
mnites qui, selon Gratz, avaient t contraints, comme leurs frres
dAfrique et dEspagne mridionale, faire semblant de se convertir la
religion de Mahomet en 1172. Et comme les Juifs clandestins du Ymen
hsitaient pratiquer leur religion cause des risques de perscution,
Mamonide leur adressa une lettre et prit dautres initiatives pour soute-
nir leur moral contre loppression musulmane.(1) 21
Dguis en pieux mahomtan et affichant un nom arabe inter-
minable Abou-Amran Moussa ben Mamoun Obad Allah ,
Mamonide se rendit en gypte. L, tout en continuant encourager lor-
ganisation judaque mondiale, il pratiqua la mdecine avec succs, russit

1Heinrich Gratz; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv.


sinfiltrer la cour du Sultan Saladin et gagna la confiance du Grand
Vizir Al-Fadel, qui le nomma mdecin de la cour. Gratz ajoute ce su-
jet: Encourags par cet exemple, dautres nobles vivant au Caire sollici-
trent les soins de Mamonide, qui se retrouva bientt si occup quil fut
forc de ngliger ses tudes.

juifs berbres du Maroc


Photographie extraite du grand ouvrage juif intitul Encyclopdie
juive castillane. Tome 7. Mexique, D. F. 1950. Entre: Maroc; page
302, 2me colonne.
22 la cour du Sultan, cela confra Mamonide une influence consi-
drable grce laquelle lintress obtint une attnuation des perscu-
tions contre les Juifs, y compris ceux du Ymen. Tout allait donc trs bien
jusqu ce que quelquun le dnonce comme Juif clandestin et apostat de
lislam, bien quil pratiqut la religion musulmane. Or, en gypte comme
dans le reste du monde musulman, ces dlits taient alors passibles de
la peine de mort. Mamonide fut donc jug et aurait t pendu si son
protecteur, le Grand Vizir Al-Fadel, ne lavait tir de ce trs mauvais pas.
Al-Fadel alla mme jusqu lui dcerner le titre de chef (naguib) de toutes
les communauts isralites dgypte, la stupfaction indigne des mu-
sulmans pieux, qui jugeaient absurde quau lieu de mettre mort un Juif
clandestin et apostat de lislam, on le rcompense de la sorte en mme
temps que ses coreligionnaires. la mort de Mamonide, le 13 dcembre
1204, son fils Abdoulmeni Abraham lui succda comme mdecin du
Calife(1).

juifs pauvres de Casablanca, au Maroc


Photographie extraite de l Encyclopdie juive castillane. Tome 7.
Mexique, D. F. 1950. Entre: Maroc; page 306.

Que ce soit au Ymen, en gypte ou dans tout autre pays arabe 23


dAfrique du Nord, le judasme clandestin occupe une place trs illustre
dans lhistoire du peuple dIsral.
Pour en revenir au rapport du Chacham Isral Joseph BenjaminII,
on dduit de sa lecture que les Juifs dAlexandrie, bien quils naient pas

1Heinrich Gratz; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv.


retrouv alors lantique splendeur dtruite par saint Cyrille lors de leur
expulsion, taient demeurs trs forts au milieu du XIXesicle. La source
juive autorise cite prcdemment signale quil y avait dans cette ville
deux communauts, lune de rite italien, lautre de rite local, mais toutes
deux diriges par un seul Chacham, le rabbin Salomon Chasan. Isral
Joseph Benjamin II indique galement quil y avait galement au Caire
deux communauts juives, lune de rite italien, lautre de rite local, celle-ci
comptant six mille familles, et celle-l seulement deux cents. Il signale
aussi quen 1846, les deux communauts envoyrent une dlgation
Jrusalem pour obtenir la nomination dun nouveau Chacham, le
leur tant dcd. Poursuivant son compte-rendu relatif la situation
de toutes les communauts isralites dAfrique du Nord, lillustre voya-
geur juif fournit des dtails sur le nombre de familles, les responsables
des diverses communauts, les synagogues, les lieux o existe le cercle
aristocratique des Cohanim, ainsi que les rgions o les Juifs occupent
des postes au sein du gouvernement musulman; il mentionne le cas de
la ville de Suse, o il y avait un Cadi (notable arabe) crypto-juif, appel
Chogi par les Arabes et Isaac par les Juifs(1). Cest l un nouvel exemple du
double nom employ par les crypto-Juifs: un nom chrtien, musulman,
brahmane ou bouddhiste, selon la religion quils affectent de pratiquer, et
un nom juif qui ne semploie que dans le secret des organisations isra-
lites clandestines auxquels ils appartiennent.
Concernant lAlgrie, Benjamin indique que les Franais allaient
jusqu y rmunrer les Chachamin et les enseignants isralites et que
les Juifs entretenaient sur place des relations harmonieuses avec les au-
torits franaises, contrairement ce qui se passait dans les pays domi-
nation musulmane, o en croire ce dirigeant particulirement actif
la sauvagerie tait de rgle, y compris dans les provinces arabes de
lEmpire ottoman, par exemple la Syrie.
Au Liban, les socits secrtes du judasme clandestin taient de
24 deux sortes, dans la mesure o elles regroupaient respectivement les
crypto-Juifs pratiquant la religion chrtienne et ceux pratiquant la reli-
gion islamique. On peut dduire des informations disponibles cet gard
que la majorit dentre eux appartenaient des familles vivant chrtien-

1 Chacham Isral Joseph Benjamin II. Huit ans en Asie et en Afrique de


1846 1855. Hanovre, 1862; pages 277 279.
nement en public, mais continuant pratiquer le judasme dans le plus
absolu secret.

juifs de Libye
Photographie extraite de Encyclopdie juive castillane . Tome
supplmentaire intitul Judasme contemporain. Mexique, D. F. 1961.
Entre: Libye; pages 821 et 822.

Les Libanais sont un peuple nomade, comme les Juifs. La plupart


ont migr, et dans leurs pays daccueil, il se regroupent en colonies dotes
dune certaine organisation interne. Les deux tiers environ des Libanais 25
se trouvent ltranger, un tiers seulement vivant au Liban.
Au Liban, le judasme clandestin applique un rite spcial que la na-
tion dIsral appelle le rite libanais. Ses membres sont infiltrs dans
les colonies libanaises du monde entier, et leurs activits lintrieur
comme lextrieur du Liban consistent saboter et paralyser toute
collaboration libanaise effective la lutte des Arabes contre ltat dIs-
ral, notamment parmi les chrtiens libanais, beaucoup plus infiltrs par
le judasme clandestin que les Libanais musulmans. Dans les pays o les
colonies libanaises sont largement infiltres par des Juifs libanais cachs
principalement sous le masque du christianisme, ces faux Libanais (qui
restent juifs en secret) ont accd toutes les positions suprieures des
clubs et associations libanais, empchant que toute aide parvienne au
Liban arabe dans sa lutte vitale contre ltat dIsral et le sionisme. Dans
certains cas, ces dirigeants juifs clandestins des colonies libanaises ont
mme pouss la trahison jusqu nouer des relations amicales avec les co-
lonies isralites locales, la stupfaction de ceux qui ne parviennent pas
comprendre comment une telle chose est possible alors quil existe un
tat de guerre plus ou moins dclare entre les Arabes et Isral.

26
juifs pauvres du Ymen
Village proche de la capitale Sanaa. Le judasme se sert des paysans et
des travailleurs juifs pauvres du Ymen et dautres pays afin de rpandre
partout la rvolution marxiste. Photo extraite de lEncyclopdie juive
castillane. Tome 1. Mexico, 1948. Entre: Arabie; page 405, 1re colonne.
Le judasme mondial a lintention de contrler son profit les asso-
ciations libanaises locales et internationales, et il est donc urgent que les
patriotes libanais sincres mettent tout en uvre pour librer leur peuple
aimable de linfiltration et de la domination de ses ennemis masqus, les
Juifs clandestins de rite libanais. Cest important non seulement pour le
Liban, mais aussi pour la cause arabe en gnral. De plus, les colonies
libanaises tablies dans diffrents pays et leur association internationale
constituent une telle force mondiale que si elles tombaient aux mains du
judasme clandestin de rite libanais, ce serait une catastrophe non seule-
ment pour les Liban, mais pour lhumanit tout entire.
Concernant le judasme clandestin en Irak, force est de mention-
ner un fait particulirement rvlateur que le Chacham Isral Joseph
Benjamin II a signal dans son rapport au milieu du XIXesicle. Selon
lui, il existe Bagdad une mosque o les plerins musulmans visitent
la tombe du grand marabout Abdelkader, saint hautement vnr dans
cette ville; or, lauteur affirme que daprs la tradition juive, la mosque
tait auparavant une synagogue et que le marabout ntait rien de moins
que le clbre talmudiste Joseph Hagueliti(1).
Lironie dont use ici lminent Chacham se passe de commen-
taires. Un marabout, dans lislam, cest quelque chose danalogue un
saint dans lglise catholique romaine ou lglise grecque orthodoxe. Par
consquent, ce que rapporte Benjamin pour ce qui concerne le monde
musulman est mettre en parallle, sagissant du monde catholique, avec
le cas dun prtre qui tait un Juif clandestin comme ceux qui envahissent
et dominent dsormais lglise catholique et qui aurait t canonis alors
que ctait un faux chrtien, un vritable ennemi du Christ et de lglise,
aprs quoi des Judas en soutane auraient construit une glise en son hon-
neur. Catholiques et musulmans, mfiez-vous de ces manuvres infmes!
Il est abondamment dmontr que depuis dessicles, les Juifs faisant
mine de professer la religion chrtienne mnent de prfrence des activi- 27
ts visant la domination politique et lagitation rvolutionnaire, alors
que les Juifs pratiquant ouvertement leur religion sintressent surtout
lindustrie, au commerce et ldification de la gigantesque puissance
conomique de lIsral mondial; or, cette dualit a bien aid le judasme
masquer son minente participation aux mouvements rvolutionnaires.
1Chacham Isral Joseph Benjamin II; Ibid., page 149.
Banquet familial rituel de juifs ymnites
appartenant la classe moyenne
Depuis toujours, la solennit des crmonies rituelles confre au
judasme une grande force interne. Ces crmonies varient selon quon
les pratique la synagogue ou en famille. Elles sachvent en gnral
par un banquet rituel au cours duquel chaque plat, chaque mets a
une signification particulire. Comme tout ce qui relve de la franc-
maonnerie, les banquets maonniques sont de simples copies des
banquets clbrs dans le secret du judasme. A lintention des gentils qui
auraient connaissance des banquets rituels en question, les ouvrages
juifs appellent ceux-ci rceptions dinatoires afin den masquer le
28 caractre purement judaque.
Lhistoire montre cependant que tel na pas toujours t une rgle
absolue et quen diverses occasions, des Juifs publics ont pris part des
activits politiques et subversives, surtout dans certains pays o ils sont
peu nombreux, moins que leur collaboration politique ny soit requise
ou que leur russite ne les y ait rendus trop confiants et ne les ait amens
ainsi abandonner toute prcaution. Mais ces interventions, cest prcis-
ment l ce qui a aid mettre les gentils en garde contre la menace juive,
surtout aprs que la Sainte Inquisition eut t supprime et que le monde
chrtien se fut retrouv sans institution lui permettant de dcouvrir et de
dtruire les activits rvolutionnaires et la domination cache des Juifs
souterrains se prtendant chrtiens.

types juifs du caucase


Selon les auteurs juifs, le berceau des Juifs du Caucase tait lAturpakatan,
quon appelle aujourdhui lAzerbadjan (une rpublique sovitique).
Ils se sont rpandus en Gorgie, terre natale de Staline, en Turquie et
surtout dans le Caucase. En Turquie, beaucoup sont musulmans en
public, mais juifs en secret. 29
Nous avons la conviction que dans le monde chrtien comme dans
le monde musulman, ainsi du reste que dans dautres religions, avec une
police nationaliste qui dfendrait le peuple contre la domination de lim-
prialisme juif laide de moyens assez efficaces pour contraindre les
coupables avouer la vrit (en tirant parti, lorsque ce serait possible,
de lexprience de lInquisition), on serait en mesure de dcouvrir ceci:
la trahison de la patrie, la subversion maonnique ou communiste, bien
quelles ne semblent pas tre conduites par des Juifs identifis comme
tels, le sont bel et bien par des Juifs clandestins qui se font passer pour
chrtiens, musulmans ou autres, selon le cas; les inquisiteurs de jadis le
savaient, car ils avaient pu dcouvrir quil y avait presque toujours des
juifs clandestins la tte des mouvements dirigs contre lglise et les
tats chrtiens. Cest pourquoi il est si urgent que les nations du monde
entier mettent sur pied ds que possible des polices de cette nature en
tant quunique moyen de dfense contre laction conqurante de limp-
rialisme juif et de ses cinquimes colonnes, publiques ou clandestines, car
tant que ces dernires ne seront pas localises et ananties, elles continue-
ront dtruire la paix des nations en provoquant des guerres et des r-
volutions sanglantes et destructrices, non sans menacer tous les peuples
dune conqute et dun esclavage des plus cruels.
la fin du prsent chapitre, je tiens indiquer ce que les chercheurs
qui tudient le problme juif dans le lointain Pakistan ont nous dire sur
luvre de conqute et de subversion des isralites au sein de la socit
islamique. Dans un ouvrage publi par lauteur sous le titre La conspira-
tion juive et le monde musulman (premire dition: Karachi, Pakistan,
1967), le pakistanais mahomtan Misbahul Islam Faruqi souligne no-
tamment ce qui suit au sujet des Juifs infiltrs dans la socit islamique:
Ils suscitent des schismes et des dissensions dans la socit musul-
mane. Un grand nombre de cultes et de groupes sont soutenus, entretenus
et employs par les Juifs pour crer la confusion dans les rangs islamiques.
... Lune des mthodes prfres des Juifs consiste utiliser leurs
agents et laquais de la presse pour semer des graines de dissension et de
discorde dans la communaut musulmane partir de la plateforme ou
du pupitre des mosques. Ils provoquent des controverses enflammes
propos de vtilles et de questions controverses mais sans importance, et
30 pour favoriser leurs desseins, ils excitent les masses tout en embrouillant
les esprits clairs. On peut citer cet gard des exemples passs et prsents
relevs dans plusieurs pays. En fait, les Juifs ont un don particulier pour
rpandre le mensonge et semer la zizanie, ce dont tmoigne tout leur par-
cours depuis lpoque du Prophte [Mahomet(1)] jusqu nos jours. Quelle

1 Nous ajoutons ce nom entre crochets pour une meilleure comprhension


de nos lecteurs non musulmans.
tragdie lorsque, se laissant leurrer par de tels agissements, les musulmans
eux-mmes deviennent le jouet des Juifs! Ici, au Pakistan, quelques per-
sonnalits pseudo-religieuses en font luvre de leur vie et nhsitent pas
inventer des mensonges chaque jour plus ignobles contre ceux qui ont
pour idal le renouveau de lIslam. Or, ils devraient savoir quen essayant
daffaiblir lIslam dans ce pays et dy opposer des obstacles sa progression,
ils ne font que servir la cause du sionisme. Car il ne peut rien y avoir de
plus dangereux pour les intrts du sionisme quun mouvement islamique
de grande envergure visant mettre en place un ordre vritablement isla-
mique.
Dans le but dembrouiller les esprits, les agents sionistes profitent
des divergences sur telle ou telle question de socit ou exploitent lexis-
tence de plusieurs coles de pense au sein dune mme religion tablie en
magnifiant lexcs des points de dtail. Si les sectes ou mouvements exis-
tants ne servent pas leurs desseins, ils en fondent de nouveaux et crent des
dissensions afin de torpiller lunit de pense et daction au sein du peuple.
Face une situation de ce genre, les musulmans doivent rflchir avec calme
pour tenter de percevoir ce qui se tient derrire les forces luvre, au lieu
de parvenir des conclusions prcipites sur telle personne ou tel parti, et
il leur faut viter de se laisser noyer dans la propagande torrentielle dun
insidieux ennemi. On ne doit pas perdre de vue que les Juifs ont le bras
long, que leurs agents sont partout et quils ont notamment pour cible les
musulmans.(1)
Les mthodes juives que dnonce cet illustre chercheur pakistanais
sont appliques par les membres des cinquimes colonnes prsentes au
sein des nations gentilles, non seulement dans le monde musulman, mais
aussi dans le monde chrtien; elles sont naturellement adaptes aux cir-
constances propres chaque pays, selon la coutume chre aux Juifs, en
particulier les Juifs clandestins.
31

1 Misbahul Islam Faruqi, La conspiration juive et le monde musulman.


Jeddah, Pakistan; pages 109 111.
chapitre iii

Les interventions juives


en Asie et en Afrique
comment le super-imprialisme juif sest servi
de certains imprialismes europens pour
tendre son pouvoir en asie et en Afrique

Nous allons aborder prsent un problme trs grave, mais large-


ment mconnu de nos jours: la part prise par les Juifs lintervention
des puissances europennes dans les affaires intrieures des continents
asiatique et africain, limite dans certains cas la formation ou au rem-
placement dun gouvernement, mais pouvant aller jusqu vassaliser les
nations africaines et asiatiques, avec la constitution des grands empires
coloniaux aux dix-huitime, dix-neuvime et vingtimesicles.
A cet gard, on peut souvent puiser des informations prcieuses
auprs de sources juives autorises que nous avons t en mesure de
consulter, mais qui faute de place ne peuvent tre intgralement
cites ici. Ainsi, dans lintressant rapport du Chacham Benjamin sur
la Perse, lauteur crit ceci: Mes coreligionnaires de Perse mont demand
plusieurs reprises de publier en Europe une description de leur situation
actuelle. Comme on va le voir, ce rapport est des plus clairants.
Concernant sa visite dans la ville de Chiraz, le dirigeant juif voque
un pisode aussi curieux quinstructif. En Perse, les musulmans, pour
32 distinguer les femmes isralites des femmes musulmanes, contraignaient
les premires porter un voile noire, tandis que les secondes portaient
un voile blanc. Aprs avoir indiqu quil y avait alors une rvolte en Iran,
lauteur crit ceci: Un jour, mon domicile semplit peu peu de femmes
portant des voiles blancs et convergeant toutes vers moi. Comme les Juives
ne sont autorises porter que des voiles noirs, cette visite minquita fort,
car je me croyais attaqu par des insurges. Je retrouvai mon calme, nan-
moins, lorsque mes visiteuses me dirent quelles appartenaient toutes des
familles juives qui avaient t contraintes dembrasser la religion islamique,
mais qui adhraient en secret la foi de leurs anctres. Elles trent leur
voile et me baisrent le front et la main. Le pieux Chacham raconte
ensuite que les hommes qui accompagnaient ces femmes se plaignaient
de loppression subie par les Juifs de Perse, ce quoi le dirigeant isra-
lite leur fit une rponse qui en dit extrmement long: Soyez patients,
mes frres, et continuez placer votre confiance en Dieu. Peut-tre les
monarques europens, sous la protection desquels vos frres [europens]
vivent heureux, seront-ils en mesure dattnuer vos preuves en plaant de
nobles dirigeants sur le trne de Perse.(1)
quelles monarchies europennes cet actif hirarque juif faisait-il
allusion lorsquil mentionnait la possibilit de leur intervention dans la
slection des monarques iraniens? Certains faits indiquent quil songeait
surtout lAngleterre, et ce pour les raisons suivantes:
1. lpoque, et bien que de laveu mme de Disraeli et dautres sources
isralites, les gouvernements des monarchies europennes fussent
dj mins par des ministres juifs ou cryptojuifs (par exemple, Men-
zibal en Espagne), le seul tat monarchique entirement conquis
par les Juifs tait la Grande-Bretagne, dont ils staient empars de-
puis la rvolution de 1830, malgr lhroque rsistance dun grand
patriote, le Duc de Wellington.
2.Cest surtout lAngleterre dj convertie en satellite du judasme
qui intervenait alors en Asie et en Afrique, o elle plaait et rem-
plaait les gouvernements.
3.Dans une autre partie de son long et prcieux rapport, lauteur in-
dique quen arrivant quelque part, il commenait toujours par rendre
visite au consul britannique. Cela na rien dtrange; en effet, bien
qu lpoque, les Juifs eussent dj infiltr les services diplomatiques
dautres monarchies europennes, le plus sr moyen pour eux dat-
teindre leurs objectifs tait de passer par les consulats britanniques, 33
car une fois conquis par leurs soins, lEmpire britannique tait de-
venu un satellite de limprialisme juif.
Il est extrmement frquent que des consuls ou mme des ambassa-
deurs anglais soient publiquement ou secrtement juifs.
1 Isral Joseph Benjamin II, Huit annes en Asie et en Afrique de 1846
1855. Hanovre, 1861; pages 230 256.
Les actions de ces Juifs ou crypto-Juifs ont dailleurs confr la
diplomatie britannique sa rputation dhypocrisie et de perver>sit, tout
fait contraire aux qualits des vritables Anglais, qui sont gnralement
des modles dhonntet. Dans la diplomatie en question, on peroit la
marque caractristique de cette perfidie juive dont les Pres de lglise, les
papes et les conciles ont tant parl. Ce nest pas pour rien que constatant
la perversit des diplomates juifs britanniques, lopinion internationale a
surnomm lAngleterre perfide Albion, ce qui concide de manire re-
marquable avec les termes employs par les Pres, les conciles et les papes
qui, depuis dessicles, parlent de la perfidie judaque.
Lauteur mentionne dautres cas certes moins graves dinter-
ventions europennes contre des tats musulmans qui rsistaient avec h-
rosme toutes les tentatives de domination juive. Alep, prs de Damas,
il y avait environ 1.500 2.000 familles juives jouissant de grands pri-
vilges sous la protection des consuls europens, dont certains de la mme
religion quelles, comme Rafael di Piechotti, consul de Russie, et Elias
Piechotti, consul gnral dAutriche, qui avaient sur le Pacha une certaine
influence et en usaient souvent lavantage de leurs coreligionnaires.(1)
Une des tactiques juives employes dans les pays islamiques pour
amener des nations trangres aider les Juifs contre les musulmans
consistait infiltrer des isralites dans les consulats de ces nations. Les
consulats trangers usaient alors de toute leur influence diplomatique en
faveur des exploiteurs juifs pour mettre ceux-ci labri des justes repr-
sailles des musulmans autochtones. On dispose dune vaste bibliographie
sur cette infiltration juive gnralise non seulement dans les consulats
des puissances europennes, mais aussi dans ceux des pays latino-am-
ricains. ce sujet, le philosmite Angel Pulido a crit en 1905 dans son
livre intitul Espagnol apatride que Solomon Lvy Sephardite, consul
du Venezuela Oran, lui avait dit ceci: Ici, Oran, il y a plus de dix mille
34 Juifs, mille indignes et trois mille Espagnols qui sont venus sinstaller au
Maroc depuis la conqute franaise de lAlgrie(2). Si cette information
est exacte, quelle terrible proportion de Juifs il y a dans la population
dOran!

1 Isral Joseph Benjamin II; Ibid., pages 69 et 70.


2 Angel Pulido, Espagnol apatride. Madrid, 1905; page 468.
On ne doit donc pas stonner quen ces temps difficiles pour lislam,
les consulats trangers aient servi en quelque sorte dagences de promo-
tion pour les intrigues de limprialisme juif contre les musulmans.
Ce qui est cocasse, cest que les Juifs utilisent les puissances euro-
pennes non seulement pour nuire aux musulmans, mais aussi pour se li-
vrer des querelles internes, qui sont trs frquentes au sein du judasme.
Concernant les Juifs de Palestine, alors province ottomane, le mme au-
teur crit: III. Les Bouknhariotas sont au nombre denviron 500. De
mme que les Gorgiens, ils ont souvent essay avec le soutien du consul
de Russie, do sont issus la plupart dentre eux de se soustraire lauto-
rit du Grand Rabbin pour devenir compltement autonomes.(1)
Il fait allusion ici au Grand Rabbin de la communaut juive de
Palestine et au rite maghrbin des Isralites ns au Maroc, qui avaient
t soumis contre leur gr, semble-t-il. Nous avons dj expliqu que
dans de nombreuses villes se trouvent des communauts juives de dif-
frents rites qui sont autonomes les unes par rapport aux autres, mais
fdres entre elles au sein de La Kelillah, organe qui fait office de gou-
vernement ou de conseil juif local pour les isralites rsidant dans une na-
tion gentille, qui coiffe toutes les communauts juives et qui est lui-mme
soumis aux autorits suprieures du judasme. Dordinaire, les diverses
communauts isralites dune mme localit gentille vivent en bonne in-
telligence les unes avec les autres, mais il se produit parfois entre elles des
querelles qui deviennent difficiles juguler et qui trouvent naturellement
leur reflet entre les organisations rvolutionnaires goyim contrles
par lesdites communauts.
Lorsque cela arrive, les autorits judaques suprieures interviennent
pour rtablir lunit et lharmonie.
Un autre cas dintervention europenne en faveur des Juifs est rap-
port par Angel Pulido, Espagnol philosmite (peut-tre marrane) dans 35
son ouvrage intitul Espagnol apatride et crit en 1905, o il affirme
quen Tunisie, les Juifs autochtones sont soumis la lgislation arabe et
ont parfois en souffrir, mais que ceux protgs par les nations euro-
pennes sont traits sur un pied de parfaite galit(2)

1 Angel Pulido, Ibid.; page 663.


2 Angel Pulido, Ibid.; pages 505 508.
Les puissances europennes ont jou un triste rle, car leurs gouver-
nements, entirement ou largement sous la coupe de la maonnerie juive,
ont fait office dinstruments aveugles aux mains du judasme en forant
les peuples afro-asiatiques dchaner la bte juive et faciliter son tra-
vail de domination sans que les vrais chrtiens prennent conscience de
son pouvoir ou de ce que leurs dirigeants juifs ou maons autorisaient
subrepticement.
Il faut bien souligner que du fait de leur ingratitude proverbiale, les
Juifs, loin de remercier les monarchies pour leur aide, les renversrent les
unes aprs les autres ds quils en eurent la possibilit, commencer par
les monarchies portugaise, russe, autrichienne et allemande, aprs quoi le
mme sort fut rserv la couronne espagnole, entre autres monarchies
dont la diplomatie avait tant aid les Juifs en terre dislam.
En ce qui concerne les interventions judaques visant faciliter et
renforcer la conqute de lInde par limprialisme britannique, le presti-
gieux dirigeant et crivain juif indien Haeem S. Kehimker, Prsident du
Comit scolaire isralite de Bombay, a crit au XIXesicle un ouvrage
intitul Brve histoire des Beni-Isral.... Il y fournit des informations trs
intressantes sur la manire dont les Juifs ayant vcu en Inde depuis le
VIesicle au moins ont aid lAngleterre partir du XVIIIe tendre et
renforcer sa domination de lInde; ils y prenaient part en tant quoffi-
ciers et commandants des rgiments indiens aux ordres de la Grande-
Bretagne, lesquels contriburent la rpression des patriotes hindous au
cours des campagnes de 1750 et de toutes celles qui, au XIXesicle, ont
servi craser la rvolte de ces patriotes cherchant retrouver lind-
pendance de leur pays. Les Juifs clandestins indiens extrieurement
hindous, mais isralites en secret faisaient office de chiens courants
pour subjuguer le peuple qui, tant desicles durant, leur avait gnreu-
sement accord refuge; cette fin, ils se faisaient espions pour dnoncer
les conspirations patriotiques, et la tte de la police, ils aidaient les Juifs
36 britanniques consolider leur emprise sur ce grand pays. Dans son appel
laide du judasme international (cf. louvrage en question), le dirigeant
juif susmentionn donne les noms des chefs militaires Juifs indiens du
rite Beni-Isral qui se sont distingus par leur prcieuse contribution
lcrasement de la rsistance patriotique hindoue; il fournit cet gard
des dtails vraiment loquents: selon lui, les soldats du rite Beni-Isral
tait plus courageux que les autres Hindous, et il y avait des Beni-Isral
parmi les officiers de tous les rgiments anglo-indiens, ainsi qu des
postes importants au sein de ladministration du Vice-Roi britannique.
Il dcrit aussi la manire dont le gouvernement de Londres utilisait des
Beni-Isral comme officiers dans les troupes indiennes lors des expdi-
tions menes contre lAfghanistan et la Perse, de mme que durant celle
dirige contre lAbyssinie en 1867-68(1).
Ce fut peut-tre l une des premires interventions des crypto-
Juifs hindous en Afrique durant lpoque moderne. Ils ont su conduire
les troupes indiennes favoriser les plans du judasme mondial en train
dexploiter les ressources et les qualits du peuple britannique, que la ju-
do-maonnerie dominait dj, le transformant en docile instrument des
manoeuvres imprialistes de la nation isralite mesure que celle-ci se
rpandait et infiltrait toutes les nations du monde.
Le fait est que les menes britanniques en thiopie favorisrent la
monte sur le trne de lactuel Ngus Hail Slassi dont la dynas-
tie est dorigine judo-salomonique, selon lEncyclopdie juive castillane
avec laide de conseillers et de techniciens juifs amens de Palestine
et dailleurs(2). Lintress a pour anctre un certain Choa qui, au terme
dune guerre civile sanglante, prit le pouvoir en 1889 sous le nom de
Mnlik II, appuy en cela par limprialisme judo-britannique. Depuis
lors, les Juifs noirs ou Falashas, natifs dAbyssinie, et la dynastie juive
en question (dorigine salomonique) ont tyrannis ensemble lthiopie. Il
vaut la peine de noter ce qui suit: lthiopie et la Grande-Bretagne (o
la monarchie elle-mme est judase) sont les deux seuls pays du monde
dans lesquels des mouvements rpublicains maonniques ne sont susci-
ts par les Juifs que lorsquil convient au judasme de changer le mode de
gouvernement.
propos des militaires Beni-Isral en Inde, de mme quils ont
servi un temps tendre et consolider la domination judobritannique
sur lInde et dautres rgions dAsie et dAfrique, ils aident actuellement 37
Indira Ghandi et son Parti du Congrs prendre le contrle des armes
hindoues et renforcer en Inde la domination des Juifs locaux, faisant

1Haeem Samuel Kehimker (Prsident du Comit scolaire isralite de


Bombay, Inde): Brve histoire des Beni-Isral et plaidoyer pour leur ducation.
dit Bombay et imprim par lEducation Societys Press; pages 24 36.
2Encyclopdie juive castillane; Ibid., tome 4; page 232, 2me colonne.
ainsi une nouvelle fois office de chiens courants afin de subjuguer un
peuple qui lutte pour accder vraiment lindpendance.
tant donn, en outre, le temprament ancestral des Juifs, qui est
port au nomadisme, la secte secrte des Juifs clandestins de lInde (les
Beni-Isral) et les sectes non moins secrtes des Juifs indiens de Cochin
se sont tendues dautres nations par le biais de vastes mouvements
migratoires. Ainsi les isralites convertis de lInde constituent-ils de nos
jours le plus puissant lment du judasme mondial, aprs les Ashknazes
originaires dAllemagne et les Spharades originaires dEspagne et du
Portugal, dont les socits secrtes respectives sont rpandues dans le
monde entier.
Les Juifs indiens clandestins ont envahi lAsie et lAfrique o, en
tant que commerants, banquiers et hommes daffaires, ils exploitent de
diffrentes manires la population autochtone des nations concernes.
tant donn quils masquent leur identit juive et se prtendent natifs
de lInde (bien qu lheure actuelle, il arrive que dauthentiques Indiens
vivent effectivement outremer), la population autochtone ne les connat
que comme commerants, banquiers ou hommes daffaires indiens, sans
se rendre compte quils font partie dune des cinquimes colonnes les
plus dangereuses et les plus exploiteuses que le judasme international ait
mises sur pied pour dominer tous les autres peuples.
En Afrique, ils ont envahi aussi bien les nations gouvernement
noir, comme lOuganda et le Kenya, que les nations gouvernement
blanc, telles lAfrique du Sud et la Rhodsie.
Dans les nations noires, ils mettent la main sur les richesses du
pays et exploitent sans piti la population locale, beaucoup dentre eux se
servant de passeports britanniques pour placer sous la protection de la
Grande-Bretagne leurs menes infmes consistant exploiter le peuple.
Ils agissent comme le faisaient en dautres temps leurs coreligionnaires
38 de divers pays africains et asiatiques qui avaient mme adopt la natio-
nalit britannique, franaise ou espagnole afin dobtenir la protection des
gouvernements correspondants au cas o la population indigne, lasse
de tant dexactions et dexploitation, ragirait contre eux. Dautres, en
revanche, ont adopt la nationalit des pays quils exploitent en vue de
sy assimiler mais extrieurement seulement, car ils demeurent en se-
cret des Juifs tout en se faisant passer pour indiens. Ceux-ci sont les plus
dangereux, car la nation envahie par cette vermine de faux Indiens peut
tomber dans un pige: en se focalisant sur la lutte contre les Juifs munis
de passeports trangers, elle risque de ne pas voir la menace reprsen-
te par ceux ayant adopt la nationalit du pays quils ont envahi; or,
ces derniers sont plus dangereux et plus nocifs que ceux de nationalit
trangre; en effet, ils se sont incrusts sous forme de cinquime colonne
dans le pays sur le territoire duquel ils vivent et dont ils exploitent vile-
ment la population, et ils sefforcent ensuite de la dominer avec laide du
super-imprialisme dIsral, par le biais des imprialismes satellites de
Moscou, Wall Street ou Londres, ou encore par celui de nimporte quelle
autre puissance internationale leur dvotion.
En certains endroits comme lAfrique australe ou orientale et le
Guyana, outre limmigration de crypto-juifs venus de lInde, il se produit
une immigration dauthentiques Indiens, mais alors quil sagit souvent
de travailleurs pauvres, les Beni-Isral clandestins sont en gnral des
commerants, des usuriers, des hommes daffaires et autres personnages
en vue qui cherchent prendre lascendant sur les immigrs vritable-
ment indiens, se servant deux pour crer des problmes et susciter des
troubles dans le pays chaque fois que cela peut favoriser leurs intrts.
Cette secte juive secrte a envahi mme lAngleterre, puisque beaucoup
dIndiens ayant immigr rcemment dans ce pays en font partie et sont
secrtement juifs; ils ont reu laide de leurs dirigeants pour envahir aussi
de nombreux autres pays, surtout en Afrique et en Asie, et ils ont re-
fus daccorder lindpendance lInde jusqu ce quils puissent confier
ce pays Nehru et au Parti du Congrs contrl par les Juifs. Force est
nanmoins de rpter quil existe en Inde, y compris au sein de ce parti,
bien des forces indpendantes que lon doit aider efficacement librer
leur grande nation du joug de ces terribles socits secrtes et de leur
principal instrument, Indira Gandhi elle-mme.
Parmi les anecdotes intressantes que rapporte le Juif indien
Kehimker, il y a celle de cet Hindou Beni-Isral qui stait prtendument
converti au christianisme, mais qui tait rest juif en secret. Il sappelait
39
Michael Sargon(1), et il avait commenc par se prsenter comme hindou,
mais avait ensuite chang de masque pour se dire chrtien, tout en conti-
nuant tre juif en secret. Cet exemple parmi dautres montre bien com-
ment les Juifs jonglent avec leurs prtendues conversions en changeant de

1 Haeem Samuel Kehimker; Ibid., page 21.


masque religieux chaque fois que cela les arrange. Et dans ce cas, on ne
peut prtendre quil aient t forcs ce convertir au christianisme, car
la religion majoritaire en Inde est lhindouisme, que beaucoup de Beni-
Isral pratiquent avec une grande pit extrieure tout en observant le
judasme dans le secret le plus absolu, seule fin de rester solidement
infiltrs dans la nation indienne en tant que cinquime colonne puissante
et dominante. La domination britannique a eu pour effet dabattre les d-
fenses des anciens dirigeants de cette nation contre le judasme, permet-
tant ainsi aux Juifs qui rgentent la Grande-Bretagne de transmettre lIn-
de Nehru et sa bande de Beni-Isral clandestins tout en prtendant
faire accder ce pays lindpendance. La mme opration a t mene
ailleurs, sauf l o les circonstances internationales obligeaient la juiverie
britannique accorder lindpendance des populations qui ntaient pas
encore sous la coupe de Juifs secrets infiltrs en leur sein. Plus intressant
est le fait que le judasme international cherche actuellement dtruire
la puissance de lAngleterre et des tats-Unis pour ouvrir la porte lim-
prialisme communiste men par le pouvoir isralite cach, atteignant
ainsi lobjectif ultime de la grande rvolution juive de lpoque moderne.
Mais le communisme judaque na pas russi jusqu prsent convertir
les peuples anglais et amricain, qui sont habitus une bonne vie et
des institutions libres.

appel aux pays europens pour quils


interviennent au Maroc
Une partie du long rapport que le Chacham adresse au judasme
occidental est consacre une description extrmement sombre de la si-
tuation des Juifs dans le sultanat du Maroc au milieu du XIXesicle, au
40 point que lauteur demande une intervention des puissances europennes
dans ce royaume. A len croire, loppression des Juifs tait alors pire au
Maroc quen Perse, et ses coreligionnaires taient forces de porter un
couvre-chef turc pour pouvoir tre distingus de la population musulmane.
Il est patent que dans le monde entier, tout peuple se voyant me-
nac dtre politiquement conquis par les Juifs a tent se sen prserver
en obligeant ceux-ci porter un couvre-chef dune certaine couleur, un
vtement particulier ou ltoile de David afin que, les reconnaissant, les
non Juifs puissent se garder de leurs intrigues et de leurs manoeuvres de
subversion. Ces mesures dfensives se rencontrent dans le monde mu-
sulman comme dans le monde chrtien, des poques trs diffrentes et
souvent spares de plusieurssicles les unes des autres. Nous avons dj
vu comment les Juives taient contraintes, en Perse, de porter un voile
noir pour pouvoir tre distingues des femmes musulmanes et comment
elles chappaient cette obligation en faisant semblant de se convertir
lislam avec leur famille, ce qui leur permettait de porter le voile blanc et
de se confondre ainsi avec les vraies musulmanes.
Pour en revenir au Maroc, Israel Joseph Benjamin II crit que la
situation des Juifs y est dramatique cause du fanatisme religieux des
Arabes et du comportement arbitraire de ceux-ci: Lorsquun Arabe
entre dans la maison dun Juif, ce dernier doit sadresser lui avec humilit,
comme un prince. Si lintrus y fait main basse sur ce qui lui plat, il ne
doit pas entendre un seul murmure de rprobation, car il prendra imm-
diatement son poignard, et lon ne connat l-bas aucun juge ni aucune loi
pouvant protger les dpossds et les opprims [.. .] Si les grandes puis-
sances europennes entreprenaient de sopposer cette barbarie dans les
lieux proximit desquels sexerce leur influence, elles agiraient pour leur
plus grand intrt comme en faveur de la science et des opprims(1)
Cette invitation terrible adresse au judasme occidental destina-
taire du livre en question vise persuader les puissances europennes
dintervenir au Maroc; lappui de cette cause, elle prsente les Arabes
comme des sauvages et des criminels et avance de subtils arguments. Ce
cas de figure se rencontre souvent dans lhistoire du monde. Par exemple,
lorsque lhroque Empire Wisigoth faisait obstacle aux plans des Juifs, ces
derniers stimulrent les vellits de domination islamiques et facilitrent
linvasion et la conqute musulmanes de lEspagne. Par la suite, quand
les musulmans voulurent se dfendre contre la domination juive, les is-
ralites favorisrent le triomphe des rois chrtiens. Puis, au XIVesicle, 41
alors que lEurope luttait dsesprment pour enrayer la domination des
Juifs et laction subversive de leurs hrsies, ces derniers incitrent les
Turcs lenvahir en facilitant leurs conqutes au moyen des cinquimes
colonnes juives qui existaient dans tous les pays chrtiens. Plus tard,
lorsquil fut de lintrt des Juifs de dtruire lEmpire turc, ils dressrent
1 Israel Joseph Benjamin II, Ibid.; pages 319 325.
les puissances europennes contre les Turcs et pendant un certain
temps favorisrent mme le nationalisme arabe. Puis, ils trahirent les
Arabes afin de mettre la main sur la Palestine et dy crer ltat dIsral.
Aux XVIIIe et XIXesicles, les Juifs conquirent les monarchies eu-
ropennes de lintrieur; ils y parvinrent surtout au XIXesicle, o ils se
servirent delles pour lancer une attaque contre les pays asiatiques et afri-
cains quils navaient pas encore russi conqurir par la subversion interne.
Les cinquimes colonnes juives prsentes au sein des pays afro-asiatiques
trahirent leurs htes en faveur des entreprises coloniales des Europens
sous influence isralite, soumettant ainsi de nombreux Etats dAsie et
dAfrique. Elles usrent de diffrents moyens pour que dans ces tats, les
Juifs fussent en mesure de dominer les peuples qui les avaient accueillis.
Cela put souvent se faire avec le soutien des empires europens, jusqu ce
que les Juifs et les crypto-Juifs devinssent capables de conduire les popu-
lations afro-asiatiques sous la prtendue bannire des aspirations la li-
bert et lindpendance. Comme le lecteur peut maintenant sen rendre
compte, cela ne devait nullement dboucher sur une vritable libert, car
les mouvements dindpendance taient conduits en gnral par des Juifs
secrets cherchant passer pour des hros nationaux afin de devenir les
dirigeants absolus des pays ainsi librs et devenus indpendants des
puissances coloniales europennes. Ce qui tait recherch en lespce,
ctait quune fois devenues indpendantes des puissances occidentales,
les anciennes colonies soient tenues encore plus fermement par les Juifs
ns sur leur territoire, ou encore par limprialisme juif se prsentant
sous lavatar totalitaire et communiste du Kremlin direction juive.
Ce plan de prtendue libration choua heureusement dans de nom-
breux pays dAfrique et dAsie, o les Juifs ne purent empcher les vrais
hros de lindpendance de prendre la suite du pouvoir colonial renvers.
Dans dautres cas, lorsque les agents juifs du gouvernement britannique
laissaient le pouvoir des Juifs clandestins autochtones ou des agents
42 des Juifs du Kremlin, un coup dtat militaire venait balayer les faux li-
brateurs et mettre en place un vritable gouvernement patriotique; la
presse mondiale juive protestait alors contre une telle opration dans la
mesure o celle-ci avait priv le judasme dune de ses possessions.
Nous exhortons le lecteur tudier plus avant la question. Il dcou-
vrira ainsi par lui-mme le caractre dcisif de la participation des Juifs
la plupart des aventures imprialistes nerlandaise, britannique et fran-
aise en Afrique et en Asie. Les clbres compagnies des Indes orientales
et les compagnies des Indes occidentales furent cres en Hollande avec
de largent essentiellement juif aux fins de lexploitation conomique des
colonies de lEmpire hollandais, et des compagnies analogues furent ta-
blies en Angleterre et en France afin dexploiter les conqutes de ces deux
pays, principalement au bnfice des capitalistes monopolistes juifs. Ces
derniers, par un accord secret conclu au XXesicle avec leurs coreligion-
naires imprialistes communistes de Moscou, approuvrent ensuite la
liquidation des empires nerlandais, anglais et franais lorsquil apparut
suprmement avantageux pour limprialisme juif de remplacer la domi-
nation partielle et incomplte quexerait le capitalisme dmocratique par
un autre systme de contrle complet et absolu, celui-l; je veux parler
du communisme totalitaire, secrtement conduit par limprialisme juif,
qui utilisait cette fin les communauts isralites clandestines infiltres
sur place en tant quagents de domination aprs la libration suppose
desdits pays.
Dans les anciennes colonies europennes dAsie et dAfrique deve-
nues des pays indpendants, une lutte acharne fait rage entre, dune
part les hautes socits secrtes du judasme clandestin souvent install
sur place depuis dessicles, qui sefforcent de soumettre ces pays au joug
de limprialisme juif communiste tlguid par Moscou, dautre part les
dirigeants civils et surtout militaires goyim, qui souhaitent sincre-
ment dfendre lindpendance de leurs nations respectives et uvrer
la prosprit de celles-ci. Le pire, dans tout cela, cest que si la minorit
juive clandestine connat fort bien lennemi auquel elle saffronte et russit
mme faire entrer ses espions et ses saboteurs dans les rangs des vrais pa-
triotes afro-asiatiques, ceux-ci en revanche comprennent rarement
la nature de lennemi masqu qui dirige les mouvements communistes
et socialistes soutenus par les dirigeants juifs de lUnion Sovitique et
leur pantin, le tyran marrane qui a rduit en esclavage linfortun peuple
cubain. Tant que les patriotes afro-asiatiques nauront pu identifier et d- 43
truire la force secrte qui alimente la subversion, tant quils nauront pas
radiqu les communauts juives qui la composent, il leur sera impossible
de jouir de la paix et de la prosprit, et ils finiront par tomber les uns
aprs les autres sous la coupe de limprialisme communiste et totalitaire
juif, qui les asservira comme il la dj fait avec les malheureux peuples
dUnion Sovitique, dEurope de lEst et de Cuba.
Le plus grave problme qui se pose aux nations asiatiques et afri-
caines ainsi que, dune manire gnrale, tous les pays sous-dvelopps,
y compris ceux dAmrique latine, cest que limprialisme raciste juif les
tient troitement serrs dans sa tenaille. Une mchoire de la tenaille est
limprialisme juif capitaliste des monopoles internationaux, lautre est
limprialisme communiste juif dirig depuis Moscou. Et cette tenaille
du super-imprialisme juif mondial fonctionne de la manire suivante.
Premirement Les capitalistes juifs, par le biais dentreprises mul-
tinationales telles que les banques juives et les monopoles commer-
ciaux internationaux dirigs par des Juifs, achtent trs bas prix
les matires premires aux pays sous-dvelopps, et ils leur vendent
ensuite des produits industriels et technologiques des prix trs le-
vs, ce qui appauvrit chaque jour un peu plus les pays en question.
Cette exploitation inhumaine de lhomme par lhomme vient enri-
chir les propritaires juifs des entreprises qui la pratiquent.
Deuximement Lexploitation que nous venons de mentionner et
lappauvrissement progressif qui sensuit pour les pays en voie de
dveloppement ou sous-dvelopps avantagent les Juifs bran-
dissant la bannire trompeuse du communisme isralite pour in-
citer les peuples opprims la rbellion contre ladite exploitation.
En effet, il devient alors plus facile aux Juifs de contrler les masses
populaires et de les mener vers une fausse dictature du proltariat
qui savre tre en dfinitive comme en Union Sovitique une
dictature juive aboutissant lasservissement total de la population.
Lexploitation capitaliste des pays en voie de dveloppement et les
autres crimes et abus commis par limprialisme capitaliste juif irritent
juste titre de nombreux dirigeants nationalistes Goyim qui, lorsquils
reoivent un soutien contre celui-ci de la part des dictatures communistes
juives, se font souvent prendre cette ruse, allant mme jusqu croire
44 que le seul moyen darracher leur nation aux griffes de limprialisme ca-
pitaliste est de sallier aux dictatures socialo-marxistes. Ils ignorent en
effet que lUnion Sovitique et ses tats satellites (y compris Cuba) ainsi
que limprialisme juif capitaliste et ses agents (dont les tats-Unis et
lAngleterre) sont de simples pions dun unique super-imprialisme qui
use de cette manuvre pour amener les dirigeants nationalistes tomber
dans leur pige, commencer dabattre les barrires et les institutions
dfensives, ou encore prendre dautres mesures pour faciliter la pro-
gression de la rvolution juive communiste dans dautres nations, parfois
mme dans leur propre pays, sans voir quen se laissant prendre ces
ruses comme dautres (par suite de leur amiti avec lURSS et ses satel-
lites), ils renforcent la puissance locale et mondiale de limprialisme juif
communiste, qui est responsable dune oppression et dun esclavage dont
ils ne pourront se librer.
Ces dirigeants nationalistes devraient pourtant se rendre compte
que la Chine maoste, lAlbanie et la Roumanie sont les seuls pays du
camp communiste qui restent indpendants jusqu prsent, du
moins des deux infmes imprialismes en question et que ces trois
tats risquent encore dtre conquis par les Juifs.
Comme il matrise parfaitement les deux mchoires de sa tenaille, le
judasme est toujours gagnant, ainsi que nous lavons vu.
Il va de soi que pour les pays sous-dvelopps, le seul moyen dchap-
per aux deux mchoires de la tenaille qui les opprime est de cooprer
ensemble afin de devenir collectivement assez forts pour dfendre leurs
intrts avec efficacit contre les deux imprialismes, le capitaliste et le
communiste. Cependant, instruit par dessicles dexprience, le judasme
prend ses prcautions pour rendre impossible une telle coopration d-
fensive en sinfiltrant partout, y compris dans les institutions que ses op-
posants peuvent crer en vue de se protger. Ainsi a-t-on vu lempereur
juif dthiopie, Hail Slassi, prendre le contrle de lOrganisation de
lUnit Africaine seule fin de la mener lchec. De son ct, le gouver-
nement indien qui est domin par le judasme a infiltr le tiers-
monde de la mme manire et exerce sur lui une influence dtestable.
Enfin, le Juif Josip Broz, connu sous le nom de Tito comme tant le dic-
tateur de la Yougoslavie, joue un rle analogue dans la manipulation du
tiers-monde. Voil pourquoi les gouvernements nationalistes goyim
soucieux dassurer leur indpendances vis--vis des deux imprialismes 45
ne seront en mesure de crer entre eux des organisations vraiment dfen-
sives que sils en excluent tout gouvernement infiltr, donc contrl par
limprialisme capitaliste juif ou limprialisme juif du Kremlin, dont les
nations sous-dveloppes doivent fuir la domination et lexploitation si
elles veulent surmonter leur pauvret et leur misre actuelles.


Plaquette extraite de louvrage de Lucien Cavro-Demars: La honte sio-
niste, aux sources du sionisme et de ses ravages dans le monde ; tirage compte
dauteur; 1972. Interdit de vente et de publicit par les divers gouvernements
aux mains des juifs.
Ce livre lucide les dformations de lhistoire, depuis 1789, et de lactua-
lit comparable, sur les vnements qui dvastent le monde pour rduire les
civilisations chrtiennes et islamiques. Il explique le sens de la politique in-
comprhensible.
La Honte Sioniste soppose aux imposteurs de lhistoire des XIXe et
XXesicles contrefaite, de 1800 1967, par la Franc-maonnerie sioniste et
46 aux subversions de largent, comme en oprent, en 1971, les membres du Club
des Prsidents internationaux, seigneurs du commerce des armes et de la
guerre, monopolisant le ptrole, lor, le diamant et le nickel, la publicit et
linformation, qui, au moyen des organismes internationaux alimentent la
presse, la radio, la tlvision, abusent les esprits et lavent les cerveaux pour
dominer la politique occidentale.
On pourra trouver ce livre sur le site du The Savoisien, ladresse suivante:
http://the-savoisien.com/wawa-conspi/viewtopic.php?id=1352
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

4
La cinquime colonne juive
en Inde

Library of Political Secrets - 6

T he S avoisien
Delhi - Juif indien souffle le chophar

Le chofar est utilis lors des ftes de Roch Hachana et de Yom Kippour; le jour du
Yom Kippour, cet instrument est destin annoncer la fin du jene dans chaque
synagogue au son dune grande Tequiya.

Illustration de couverture:
Magasin juif; ville de Cochin, tat du Kerala - Inde.
4
La cinquime colonne juive
en Inde

chapitre premier

La cinquime colonne juive


en Inde
Dans son livre intitul Brve histoire des Beni-Isral et plaidoyer pour
leur ducation, Haeem Samuel Kehimker, qui tait Prsident du Comit
scolaire isralite de Bombay la fin du dix-neuvime sicle, signale que
les Juifs indiens disent tre arrivs dans ce pays il y a environ seize ou
dix-huit sicles. Il souligne galement que ces Juifs indiens se divisent en
deux cercles comprenant respectivement ceux d'entre eux dont la judat
3
remonte l'Antiquit et ceux qui descendent de mariages mixtes avec des
gentils. On apprend aussi, dans cet ouvrage, que les premiers ne se ma-
rient pas avec les seconds: ils observaient strictement la distinction entre
les vrais descendants d'Isral et ceux ns de femmes trangres, comme le
prescrivent les livres d'Ezra et de Nhmie. Et les premiers n'pousent pas
les seconds.
Dans son intressante tude, le prsident du Comit scolaire isralite
de Bombay souligne aussi que le second cercle, celui des Beni-Isral,
quoique centr dans cette ville, s'est rpandu au fil des sicles sur tout
le sous-continent indien. En pousant des hindous de diffrentes castes,
ils ont acquis un type racial similaire celui de la population vraiment
autochtone. Kehimker indique aussi qu'ils ont troqu leurs noms juifs
originels contre des noms consonance indienne, ce dont il fournit divers
exemples.
L'minent dirigeant juif expose galement les services rendus par ces Juifs
d'Inde l'Empire britannique, qu'ils ont aid conqurir l'Inde et y
maintenir la domination anglaise(1). Au chapitre suivant, nous fourni-
rons des informations complmentaires ce sujet.
Comme les lecteurs le savent certainement, en vertu du systme de castes
tabli en Inde il y a des milliers dannes par la religion hindoue, les
membres d'une caste donne ne peuvent pouser ni les membres d'une
autre caste, ni des trangers. Un tel systme rend manifestement diffi-
cile l'infiltration de la socit hindoue par les Juifs. Mais selon ce que
Haeem Samuel Kehimker et d'autres historiens juifs rapportent des Juifs
en Inde, non seulement les isralites qui ont immigr dans ce grand pays
il y a seize ou dix-huit sicles se sont rpandus dans plusieurs rgions
de l'Inde immense, mais par des mariages mixtes avec des personnes de
castes diffrentes, ils ont pu pntrer les castes et toute la structure de la
socit indienne, qui repose sur ces dernires.
Cela signifie qu'en Inde (comme dans d'autres pays), les Juifs ont
russi s'affranchir des restrictions tablies par le systme des castes, sans
quoi la socit hindoue serait demeure impntrable leur infiltration.
4 Force est d'envisager la possibilit que les Juifs par l'argent et la
corruption aient infiltr la noblesse de sang europenne en mariant
des Juives faussement devenues chrtiennes des barons, des princes
et des ducs, voire aussi des princes du sang, parvenant de la sorte
1Haeem Samuel Kehimker (Prsident du Comit scolaire isralite de
Bombay, Inde): Brve histoire des Beni-Isral et plaidoyer pour leur ducation.
dit Bombay et imprim par lEducation Societys Press, pages 1 36.
pntrer la noblesse gentille et en prcipiter la chute. En diffrentes
occasions, ils ont galement pu acheter, en versant de grosses sommes
d'argent ou en rendant de grands services, des titres de noblesse au sein
de la caste aristocratique qui gouvernait jadis l'Europe. On ne doit donc
pas s'tonner qu'ils soient parvenus en Inde quelque chose d'quivalent.
Kehimker indique que les Beni-Isral l'instar d'autres com-
munauts isralites dans le monde se divisent en deux cercles,
c'est--dire en deux organisations regroupant, l'une les Juifs de sang pur,
d'ascendance exclusivement isralite, l'autre les descendants de Juifs et de
femmes gentilles, cas dnonc par les rgles racistes des livres d'Ezra et de
Nhmie, qui figurent dans l'Ancien Testament de la Bible. Cette discri-
mination raciale l'encontre des Juifs de sang impur, c'est--dire mlang
du sang goy, repose sur la thorie juive selon laquelle le monde est
divis par le Dieu d'Isral, comme il est expliqu dans la Bible et le
Talmud en deux castes: l'une compose du peuple isralite, peuple lu
de Dieu, destin dominer le monde et devenir propritaire de toutes
les richesses, rgnant de ce fait sur le reste du genre humain; l'autre com-
pose de tous les autres hommes, appels par les Juifs goyim, c'est--
dire paens ou gentils, qui ont t crs par le dieu d'Isral avec un statut
analogue celui des animaux et une nature pratiquement animale, dans
le seul but de servir le peuple lu de Dieu.
Voil pourquoi, selon la religion juive, qui repose sur l'interprtation
rabbinique de la Bible et du Talmud, le prtendu plan divin labor par
le Dieu d'Isral pour le bien de son peuple lu a pour principal objectif la
domination du peuple isralite sur les nations gentilles, celui-l dpouil-
lant celles-ci de leurs richesses non sans les asservir. Tout cela doit tre
fait par la nation juive avec l'aide de Dieu, car ce n'est rien d'autre que la
ralisation de son plan, savoir l'accomplissement de ce qu'il avait pour 5
dessein en crant l'univers et l'humanit. Dans le cadre de ce schma, il
est logique que le droit d'anesse et les privilges aient t rservs au
peuple isralite, dont les membres, selon la Bible et le Talmud, descendent
seuls d'Abraham par Isral (appel aussi Jacob), alors que cette dignit
est refuse aux Arabes, qui ne descendent d'Abraham que par Ismal. De
mme, ceux qui ne descendent que partiellement d'Isral et qui ont pour
ascendants des animaux goyim, sont considrs comme des demi Juifs
et jouissent en partie seulement du privilge de dominer le monde. C'est
pourquoi ils sont victimes d'une discrimination qui les cantonne dans
un cercle extrieur regroupant les communauts isralites dotes
de tout l'appareil de la synagogue, mais (chaque fois que c'est possible)
contrles en secret par le cercle intrieur des Juifs se prtendant de
sang pur. Il convient cependant de prciser que bien qu'au dix-neuvime
sicle, certaines communauts juives d'Afrique et d'Asie pratiquassent en-
core sans vergogne ce type de discrimination l'encontre des Juifs de sang
ml avec celui d'animaux goyim, l'heure actuelle et en rgle gnrale,
les isralites membres des communauts juives officielles du cercle ext-
rieur ne connaissent que l'existence de celles-ci; ils croient tre les seuls
reprsentants de la nation juive disperse dans le monde, car le cercle
des Juifs de sang prtendument pur est ultra-secret, au point que son

juifs riches d'Inde,


membres de la secte beni-is-
ral
Ces Juifs Beni-Isral d'Inde sont
6 infiltrs dans les milieux du com-
merce. Photographie extraite de la
Jewish Encyclopedia, monumen-
tale tude officielle sur le judasme
(publie New York et Londres
par Funk and Wagnalls Co., 1902),
tome 3. Entre : Beni-Israel ;
page18.
existence mme est cache aux Juifs de sang impur; de la sorte, ceux-ci
ne peuvent videmment se sentir offenss d'une telle discrimination ni se
rvolter contre le cercle intrieur.
Mais Kehimker souligne que les Juifs de sang pur du cercle intrieur
n'pousent pas les Juifs sang-ml.

L'existence de ces deux cercles distincts au sein du judasme (et dans cer-
tains pays, il existe mme un cercle ultra-aristocratique de cohanim,
c'est--dire de descendants des anciens prtres hbreux), ne profite nulle-
ment aux gentils, car les Juifs de sang ml mi-Juifs, mi-gentils sont
largement intgrs aussi aux structures politiques, religieuses et sociales
totalitaires de la nation isralienne, et leur domination numrique fait
d'eux une force dangereuse au service de l'imprialisme juif. De plus,
dans les communauts et les synagogues o ils sont intgrs, il existe une
galit juridique de droits entre Juifs de sang pur et Juifs sang-ml, les
rgles qui gouvernent ces institutions ne prescrivant aucune discrimina-
tion entre les uns et les autres. La discrimination se fait de manire se-
crte et clandestine, du moins entre Juifs occidentaux. Les isralites qui
se prtendent de sang pur en arguant d'une gnalogie vieille de mille ou
mme deux mille ans s'assemblent priodiquement en des cercles secrets.
Au sein de l'organisation relativement dmocratique du judasme offi-
ciel, ces aristocrates clandestins contrlent le cercle dont ils font partie
en agissant secrtement l'unisson, afin de s'assurer les positions-cls des
communauts, synagogues ou fraternit synanogales qui composent ce
cercle. C'est frquent, mais non pas gnral, car on connat videmment
des pays o aucun Juif ne semble pouvoir prtendre tre de sang pur,
ainsi que d'autres o rien ne prouve en toute certitude qu'existent de tels
cercles aristocratiques. 7
En ce qui concerne les Juifs Beni-Isral natifs d'Inde, le dirigeant juif
Haeem Samuel Kehimker dclare ceci: outre l'indianisation de leurs
noms (dont nous avons dj parl), les Beni-Isral, soucieux d'ter de l'es-
prit des autochtones ne serait-ce que la moindre trace de soupon de leur
identit [juive], adoptrent des patronymes hindis aux fins les relations
qu'ils entretenaient avec le peuple indien, ne conservant leurs noms bi-
bliques que pour l'occasion de leurs rites et crmonies judaques(1).

enfants juifs Bombay, en Inde


Enfants juifs d'Inde, membres de la classe la plus pauvre. C'est de ce
milieu que sont tirs les dirigeants des mouvements rvolutionnaires
ouvriers et paysans, bien qu'ils puissent venir aussi de la bourgeoisie
juive. Photographie extraite de lEncyclopdie juive castillane, vo-
lume supplmentaire intitul Judasme contemporain, Mexico, 1961.
Entre: Inde. Colonnes 621 et 622.
Pour les mmes raisons, cette secte secrte des Juifs Beni-Isral vi-
vant en Inde a suivi une mthode identique celle que les sectes juives in-
8 filtres dans le christianisme et l'islam emploient depuis des sicles, sa-
voir pntrer tous les milieux sociaux, y compris l'aristocratie, au moyen
de mariages mixtes. Par ce biais (et peut-tre, en partie galement, par
une exposition au climat et au rgime alimentaire locaux sur plusieurs
gnrations), elles tablissent un rseau de familles juives prsentant un

1 Haeem Samuel Kehimker, Ibid.; page 18.


aspect racial similaire celui du peuple gentil autochtone; de la sorte, ce
dernier est amen croire que les familles juives clandestines font partie
de lui-mme, car il ignore qu'elles constituent une tte de pont secrte
destine faciliter son invasion par une nation trangre, la nation isra-
lite. Bien qu'elles portent les noms et prnoms du pays o elles se sont
installes, bien qu'elles professent la religion ou les religions gentilles qui
y sont pratiques, bien qu'elles adoptent extrieurement toutes les cou-
tumes du malheureux peuple qu'elles ont infiltr, elles s'efforcent de do-
miner et d'asservir ces goyim par une dictature totalitaire socialiste,
afin d'accomplir le prtendu plan divin qu'aurait approuv le Dieu d'Is-
ral et qu'admettent toujours les Juifs religieux, ou encore d'imposer le
mythe de la supriorit raciale juive auquel les Juifs athes ou panthistes
adhrent aussi, et avec fanatisme.

9
famille de juifs indiens de la secte beni-isral
On notera qu'ils prsentent les mmes traits que ceux des Hindous autoch-
tones. Ces Juifs appartiennent la classe laborieuse. Photo extraite de la
Jewish Encyclopedia, New York et Londres, 1902. Tome 3. Entre: Beni-
Israel; page 19.
Outre la secte secrte des Beni-Isral, organise autour d'un rite
spcial sous le mme nom et rpandue dans toute l'Inde, avec un sige
Bombay, il existe deux autres sectes, dont les membres vivent Cochin
depuis des sicles, mais rsident aussi, de nos jours, dans d'autres rgions
indiennes; l'une est celle des Juifs blancs, l'autre celle des Juifs noirs.
Elles ont chacune leur rite. Il y a cependant eu de graves dissensions
entre elles cause de la discrimination exerce par les Juifs blancs contre
les Juifs noirs, ces derniers subissant galement une discrimination de
la part des Beni-Isral. Les communauts et congrgations respectives
des Juifs blancs et des Beni-Isral interdisent en effet leurs membres
d'pouser des Juifs noirs, ce qui met bien en lumire le racisme froce que
les imprialistes juifs pratiquent jusque dans leurs propres rangs.
Le dirigeant juif Isral Joseph Benjamin II, chacham d'Isral, crit
ceci propos des Juifs noirs de Cochin et de la discrimination dont ils font
l'objet: Ce sont de vrais Juifs, trs religieux et bien informs. Quant
leur origine, l'hypothse la plus recevable, selon lui, est qu'ils descendent
d'immigrs juifs venus de Bagdad, de Bassora, du Ymen et d'autres lieux.
tant alors clibataires, ils ont fini par pouser les esclaves noires qu'ils
avaient amenes avec eux. L'minent auteur signale que ces Juifs vivaient
surtout dans les rgions d'Inde gouvernes par des Europens et que:
Les Juifs noirs ont ptir de leur couleur. De mme que la plupart des
Juifs de Bagdad vitent d'avoir affaire aux Beni-Isral, les Juifs blancs re-
jettent tout contact avec leurs frres noirs. Plus loin, I.J. BenjaminII cite
une information intressante figurant dans l'ouvrage intitul Ritter's
Erdkunde (Tome 5, livre 2, Asie; page 599): Les Juifs blancs consi-
drent les noirs comme une caste infrieure et impure, et il crit ensuite:
J'ai appris que d'une manire gnrale, les autres Juifs montraient plus de
10 sympathie pour les Beni-Isral que pour leurs coreligionnaires noirs, car ils
s'inquitent de leur pauvret et se livrent souvent de vastes transactions
commerciales avec eux. Les Juifs noirs de Cochin sont ravis quand ils sont
reconnus comme frres dans la foi, et ils sont trs hospitaliers...(1)

1 Isral Joseph Benjamin II. Huit annes en Asie et en Afrique de 1846


1855. Hanovre, 1863; pages 183 185.
juif beni-isral de Karachi,
au Pakistan
Les Juifs clandestins Beni-Isral
sont rpandus non seulement
dans toute lInde, mais aussi au
Cachemire et au Pakistan. Ils y
sont les agents les plus fiables
de limprialisme juif. Photo
extraite de l Encyclopdie
juive castillane, Mexico, 1948.
Tome5. Entre: Inde. Page 611,
2me colonne.
Dans les uvres des minentes autorits juives prcites, qui ne
sont destines qu'aux dirigeants isralites, le racisme inexorable des Juifs
est mentionn ouvertement, bien que ceux-ci s'efforcent d'en nier l'exis-
tence dans les livres qu'ils crivent l'usage des goyim. Cette sorte de
discrimination pratique par Les Juifs de race pure contre les Juifs de race
mlange, quoique gnralement cache pour ne pas vexer les sang-ml
dans des cas comme ceux voqus ci-dessus, peut apparatre crment
l'occasion, provoquant alors des dsaccords trs naturels entre les uns et
les autres. Cela se produit si frquemment dans la structure complexe de
la socit isralite que mme les deux lignes raciales issues d'Europe, qui 11
sont les plus prestigieuses et les plus puissantes du monde savoir les
Spharades, natifs d'Espagne, et les Ashknazes, natifs d'Europe centrale
(surtout d'Allemagne) ont eu entre elles de graves dissensions pour
cette raison mme, les Spharades se croyant suprieurs aux Ashknazes
au point qu' maintes reprises, ils sont alls jusqu' interdire tout mariage
avec ceux-ci, qui en ressentaient chaque fois une vive indignation.
juif noir de Cochin,
en Inde
Photographie extraite de la
Jewish Encyclopedia. Tome 4,
page 137. Entre: Cochin
Il est toutefois dmontr que malgr ces querelles de famille, tous
les Juifs qu'ils soient de sang pur ou impur uvrent ensemble, fa-
natiss par leur haine du reste de l'humanit et leur ambition de dominer
le monde en conqurant les autres nations. Les encyclopdies officielles
du judasme ainsi que tous les livres juifs publis et prsents dans les bi-
bliothques publiques peuvent tre lus par les gentils; c'est pourquoi ils
passent systmatiquement sous silence les secrets de l'imprialisme juif,
savoir toutes ces choses qui, si elles venaient la connaissance des gentils,
12 permettraient ceux-ci de dcouvrir leur ennemi cach et le danger qu'il
reprsente. Il est naturel que les isralites prennent de telles prcautions.
Quand ils parlent du nombre total de Juifs vivant dans chaque pays, ils
le minimisent souvent dans de fortes proportions pour que les
lecteurs gentils croient que les Juifs prsents dans ce pays constituent une
petite minorit pacifique et inoffensive ne prsentant aucun danger. Les
lecteurs gentils de ces encyclopdies et livres juifs ne doivent pas se laisser
tromper par la dsinformation publie dlibrment cette fin. En re-
vanche, les lecteurs isralites des ouvrages en question ne sont pas dupes,
car ils connaissent bien ces ruses et comprennent la technique permet-
tant de masquer tout ce que le judasme a intrt cacher ou minimi-
ser. N'importe quel Juif souhaitant connatre la vrit sur des questions
caches au public gentil peut les tudier dans les livres judaques destins
au seul public juif, qui sont clandestins et ne font jamais l'objet d'aucune
publicit. Malgr, cependant, toutes les prcautions prises pour drouter
les lecteurs gentils, les encyclopdies juives officielles aussi bien que cer-
tains livres isralites contiennent de trs prcieuses informations pouvant
servir tablir la vrit.

juifs riches dInde


Membres riches de la secte des
Juifs blancs de Cochin. Ce
sont en gnral des commerants,
des industriels et mme des ban-
quiers. Ils sont natifs de Cochin,
mais rpandus dans dautres r-
gions de lInde, ainsi que dans
dautres pays. Photo extraite de l
Encyclopdie juive castillane,
Tome 3. Entre: Cochin. Page 47,
2me colonne. 13
La Jewish Encyclopedia et l' Encyclopdie juive castillane, dans
leurs petites rubriques respectives concernant les Juifs d'Inde, indiquent
que les Juifs Beni-Isral (dont elles s'efforcent de minimiser les effectifs)
se sont rpandus jusqu'au Bengale, l'le Malabar, la Birmanie et la
la colonie britannique d'Aden, en Arabie, et que jusqu' une poque re-
lativement rcente, les Beni-Isral (ou Bene-Isral, comme les appelle l'
Encyclopdie juive castillane), s'occupaient cultiver la terre et tra-
vailler de leurs mains, en particulier comme personnel de forage dans les
puits de ptrole. Mais au dix-neuvime sicle, beaucoup d'entre eux se
sont engags dans les forces armes de la Compagnie des Indes Orientales
et dans celles du gouvernement britannique, o ils taient souvent nom-
ms aux grades les plus levs accessibles des militaires indignes. C'est
Musayi Israel, officier juif dcor de 0rdre de lEmpire Britannique, qui a
communiqu au commandement anglais les premires informations sur la
grande rvolte de 1857(1).
Ainsi, l'entreprise imprialiste britannique appele Compagnie des
Indes Orientales (East India Company), que contrlaient des Juifs et des
crypto-Juifs britanniques et qui uvrait l'exploitation du sous-conti-
nent indien, admettait dans son arme des Juifs Beni-Isral aux grades
les plus levs accessibles des autochtones, et elle se servait aussi d'eux
comme espions trahissant leur mre patrie, l'Inde, au bnfice de la puis-
sance conqurante, comme le fit Musayi Israel, cet officier de l'arme bri-
tannique qui dnona au commandement britannique la conspiration
fomente en 1857 par les patriotes indiens.
Cette conspiration visait obtenir l'indpendance de la partie hin-
doue de l'Inde en la librant de la domination britannique. Mais nous
reviendrons en dtail sur cette grave affaire au chapitre suivant.
Outre la tche indique ci-dessus, l'Encyclopdie juive castillane
signale que les Beni-Isral se soutiennent les uns les autres en tant que
fonctionnaires, juges, magistrats, ouvriers, artisans, ingnieurs, avocats,
professeurs, commerants et aussi dans une moindre mesure indus-
triels.
14
Les Beni-Isral, signale-t-elle aussi, sont de peau sombre, et leurs
traits semblent plus hindous que smitiques. Ils n'en proclament pas
moins la puret intgrale de leur sang juif, bien qu'ils ne mangent pas de

1Jewish Encyclopedia (ditions de New York et Londres. Funk and Wa-


gnalls Co., 1902). Tome 3, pages 17 21. Entre: Beni-Israel; Encyclopdie juive
castillane, tome 2. Entre: Bene-Israel. Pages 148 et 149.
viande bovine, srement pour ne pas provoquer les ractions hostiles des
Hindous, dont la religion interdit d'y toucher.

famille de juifs noirs de Cochin (Inde)


arrivant l'aroport de Lod, en Isral
Les Juifs membres de cette secte prsente en Inde sont gn-
ralement des pcheurs, des marchands de fruits et lgumes,
des ouvriers, des employs, des bcherons et des manuvres
de forage dans les puits de ptrole. Photographie extraite de
lEncyclopdie juive castillane. Volume supplmentaire intitul
Judasme contemporain. Entre: Inde. Colonnes 623 et 624.

La Jewish Encyclopedia indique que certains noms des Beni-Isral


sont des modifications hindoues apportes la forme hbraque initiale.
Ainsi, zquiel est devenu Hassayi, Benjamin Benayi, Abraham Abajee,
Samuel Samajee, lie Ellojee, Isaac Essayee, Joseph Essoobjee, David
Dowoodjee, Jacob Akhoofjee, Mose Moosajee, etc.
15

Elle rvle galement que les patronymes dont les Beni-Isral usent
ouvertement sont parfois drivs du nom du lieu d'o sont venus leurs
porteurs; ils se terminent ainsi en Kar ou Ker, comme Kehimker, pour
ceux qui sont ns Kehim, en Penker pour ceux qui sont originaires de
Pen, en Divekar, en Cheulkar, etc., et que les Beni-Isral ont donn
l'Inde d'minents crivains et journalistes(1).
Lord Reading,
juif britannique et vice-roi des Indes
Le nom vritable (juif) de Lord
Reading, n Londres en 1860,
tait Rufus Daniel Isaacs. Son
pre, marchand de fruits et l-
gumes, est devenu le conseiller
de la Reine Victoria. En 1913,
Rufus Daniel Isaac fut nomm
Prsident de la Haute Cour
d'Angleterre. En 1917, il reut
le titre nobiliaire de comte. En
1921, il fut nomm Vice-Roi des
Indes. Aprs avoir rempli ces
hautes fonctions cinq ans du-
rant, et titre de rcompense
pour ses services rendus l'im-
prialisme britannique sous
contrle juif, il se vit accorder
le titre de Marquis de Reading,
transmissible sa descendance.
Information tire de l'ouvrage
de S. Jackson intitul Rufus
Isaac, First Marquis of Reading
et dit Londres en 1936;
C.J.C. Street. Lord Reading, dit en 1928. Biographie crite par son fils, Gerald
Rufus Isaac, deuxime Marquis de Reading; Londres, 1940.
(Note de l'diteur du prsent ouvrage: Il n'est pas anecdotique que le dernier Vice-Roi
16 britannique des Indes, Lord Louis Mountbatten [orthographi avec un seul t par
l'diteur], ait t un Juif. Il descendait de la famille juive des Battenberg [orthographi
Baltenburg par l'diteur]; quand son pouse, Lady Louis Mountbatten, c'tait une Juive
de sang pur ne dans la famille de banquiers juifs Cassells.)

1 Jewish Encyclopedia , tome 3. Entre : Beni-Israel. Page 20.


Encyclopdie juive castillane , tome 2. Entre : Bene-Israel. Pages 150 et 151.
Les historiens juifs signalent que les Beni-Isral, quoique rpan-
dus dans toute l'Inde, dilus dans la population de ce pays et confondus
avec elle, sont particulirement concentrs Bombay. Ce n'est pas par
hasard que le Parti du Congrs men par Indira Gandhi compte tant
de partisans dans cette ville, car Bombay est la fois le bastion des Juifs
Beni-Isral et celui du parti de Nehru, dirig aujourd'hui par la fille de
celui-ci. C'est parce que les Juifs clandestins Beni-Isral contrlent ce
parti et l'arme indienne actuelle que les ressources de l'Amrique ont t
pilles sous les administrations respectives des Juifs clandestins Harry
Solomon Truman et Dwight David Eisenhower, afin de soutenir le r-
gime de Nehru coups de milliards de dollars, alors que ce rgime est en
ralit un instrument de Moscou; s'ils agissent ainsi, c'est pour s'assurer
la haute main sur les nations neutralistes d'une manire profitable l'im-
prialisme juif.
En outre, on sait pertinemment que les Juifs qui gouvernent l'Angle-
terre et qui sont en train de liquider l'Empire britannique n'ont accord
l'indpendance l'Inde qu'une fois Nehru et son Congrs du Parti au
pouvoir, de sorte que l'Inde est passe du statut de colonie indirecte de
l'imprialisme juif par le biais de son appartenance l'Empire britan-
nique celui de colonie directe dudit imprialisme. Ce dernier est en
train de faire d'elle une force imprialiste d'appoint visant annexer les
Bengalis musulmans, c'est--dire le Pakistan oriental ou Bengladesh, ou
du moins de la transformer en un tat satellite gouvern par les isralites
clandestins autochtones, sous le patronage du nouvel imprialisme juif
de La Nouvelle Delhi; cela ne pourra que renforcer la ceinture impria-
liste juive destine trangler la Chine maoste, au profit surtout des Juifs
sovitiques du Kremlin.
Mais pour en revenir la question du Parti du Congrs, il faut se 17
rappeler que comme dans le cas de tous les partis prtendument dmo-
cratiques crs par les crypto-isralites, les Juifs sont contraints de laisser
les postes de direction de ce parti des marionnettes goyim, afin de lui
donner une large influence politique. Forts de la structure dmocratique
dudit parti, beaucoup de ses dirigeants en disputent le contrle aux Beni-
Isral, sans mme se rendre compte qu'en ralit, ce sont les Juifs clandes-
tins qui ont la mainmise sur lui.

juifs de Singapour, serviteurs d'une synagogue


Les Juifs d'Inde ont migr Singapour et en d'autres endroits
d'Asie et d'Afrique. Singapour, ils se sont mlangs aux
Malais. D'autres Juifs les ont rejoints, en provenance de Bagdad
et d'Europe, surtout d'Angleterre. Les Juifs de Singapour
comme ceux d'ailleurs ont t les plus fervents soutiens de
l'imprialisme britannique. Photo extraite de lEncyclopdie
juive castillane. Tome 5. Entre: Inde. Page 610, 1re colonne.

Nehru aurait fait de l'Inde une dictature socialiste aux mains des
Juifs si les dirigeants goyim du Parti du Congrs n'avaient disput
18 avec tnacit le contrle de ce dernier Indira Gandhi aprs la mort de
Nehru. Beaucoup taient d'anciens hros de l'indpendance de l'Inde, et
comme ils avaient diverses raisons d'tre mcontents de la direction de
Mme Gandhi et de son quipe juive, ils se rvoltrent contre elle, d'o
une lutte continuelle entre eux et cette coterie isralite. Du rsultat de la
lutte dpend l'avenir de cet immense pays, qui accdera l'indpendance
vritable en liminant Gandhi et sa bande de Juifs clandestins, faute de
quoi il tomberait sous la coupe du super-imprialisme isralite en cas de
victoire de Mme Gandhi et de sa mafia judaque.
Si le judasme international russit faire du Bangladesh un satellite
de l'Inde, les Juifs clandestins bengalis couverts du masque de l'islam
ou de tout autre masque devront y disputer 1e pouvoir aux dirigeants
authentiquement musulmans ayant d l'influence dans la rgion, et l'ave-
nir du Bengale musulman dpendra de rsultat de cette lutte.
Selon lEncyclopdie juive castillane, il est difficile d'tablir la pro-
portion de sang juif chez les Bni-Isral. Elle prcise cependant qu'ils se
vantent de la puret de leur sang juif et ajoute ceci: Mais ils ont cela en
commun avec les juif (autochtones) de Chine, qui semblent avoir conser-
v la puret de leur descendance jusqu' nos jours ou presque Toutefois,
d'autres historiens juifs pensent que les traits chinois des Juifs Tiao-Kiu-
Kiaou, qui rendent ceux-ci impossibles distinguer des autres. Chinois,
est due non seulement l'influence du climat et du rgime alimentait ( du-
rant deux millnaires, mais aussi aux frquents mariages, mixtes clbrs
jusqu' nos jours(1).
En ce qui concerne les immigrations ultrieures de Juifs en Inde, la
plupart des premiers immigrs isralites arrivs d'Europe dans les colo-
nies portugaises taient des crypto-Juifs, c'est--dire des Juifs clandestins
se prtendant chrtiens (des marranes, en somme). L'abondance de Juifs
portugais clandestins semble du reste avoir t un des motifs de la cra-
tion de l'Inquisition Goa en 1561. Entre 1561 et 1623, l'Inquisition de
Goa a prononc, 2.800 condamnations, la plupart pour adhsion secrte
au judasme. Certains Juifs portugais clandestins auraient rejoint la com-
munaut de Cochin. Beaucoup pratiquaient l'import-export, ainsi que la
banque: ... prsentant toutes les caractristiques des magnats coloniaux,
19
avec leurs vertus et leurs vices(2).
L'Encyclopdie juive castillane fait tat de l'migration de Juifs
nerlandais et anglais d'origine spharade et de leurs activits commer-
1 Jewish Encyclopedia , tome 3. Entre : Beni-Israel. Page 21, 2me colonne.
2 Encyclopdie juive castillane , tome 5. Entre : Inde. Pages 612 et 613.
ciales. Ces commerants juifs, unis la compagnie des Indes Orientales,
dont le capital (comme je l'ai indiqu) tait principalement isralite, rus-
sirent briser le monopole portugais des pierres prcieuses.
Au dix-septime sicle, des Juifs de Bagdad arrivrent leur tour
en Inde. Ils pratiquaient le commerce et se joignirent aux Juifs issus
d'autres pays arabes, ainsi que d'Afghanistan et de Perse, formant avec
eux l'une des plus importantes communauts isralites d'Inde. Ces Juifs
de Bagdad apportrent leur langue arabe en Inde. Il y avait parmi eux
de trs riches familles, mais selon l'Encyclopdie juive castillane, ils ne
jourent pas, sous le rgime vice-royal britannique, le mme rle de pre-
mier plan que les Juifs anglais, dont beaucoup devinrent mme vice-rois
des Indes, hauts commissaires et hauts fonctionnaires de l'Office des
Indes Londres, entre autres postes levs. Cependant, ils n'en jourent
pas moins un rle important, comme par exemple le Juif indien de rite
arabe Sir Phillip Sassoon, qui fit partie de plusieurs gouvernements bri-
tanniques en Inde, de mme que Salomon Judah, avocat de la commu-
naut isralite en question, qui crivit lActe des Compagnies des Indes.
La Jewish Encyclopedia s'achve en confirmant un fait dj connu (et
qui a encore plus valeur de preuve dans la mesure o il est publi dans
un ouvrage officiel du judasme faisant incontestablement autorit), sa-
voir que l'argent gagn par ces riches Juifs arrivs de Bagdad Calcutta
ainsi qu' Rangoon (Birmanie), venait du trafic de l'opium entre l'Inde
et la Chine. On sait fort bien, d'ailleurs, que les Juifs britanniques, les
Juifs indiens et d'autres magnats monopolistiques isralites contrlaient
au dix-neuvime sicle le trafic de l'opium avec la Chine et que lorsque
le gouvernement chinois voulut s'opposer ce commerce criminel dans
l'intrt de son peuple, les Juifs qui avaient la mainmise sur le gouver-
20 nement britannique forcrent la Grande-Bretagne se lancer contre la
Chine dans une guerre aussi criminelle que le trafic d'opium lui-mme.
Cette guerre, appele juste titre guerre de l'opium, fut une honte pour
la Grande-Bretagne, bien qu'il soit vident que le peuple britannique v-
ritablement autochtone n'eut qu'une faible part de responsabilit dans
les actes criminels de ses dirigeants juifs et crypto-juifs; son seul tort
fut de les laisser au pouvoir cause du lavage de cerveaux et de la ma-
nipulation qu'opraient sur lui les Juifs des moyens de communication
de masse et des tablissements d'enseignement, tout comme les glises
protestante et catholiques, contrles par des prtres crypto-juifs, A tout
cela, on peut ajouter actuellement la matrise judaque de la radio et de la
tlvision ainsi que les autres tentacules du pouvoir juif cach. Le pouvoir
du judasme est tel en Grande-Bretagne et aux tats-Unis que ces deux
nations sont irrmdiablement devenues les satellites et les colonies de
l'imprialisme juif, avec ses prtentions dmocratiques trompeuses, pour
le plus grand malheur de l'un et l'autre pays comme pour celui du reste
de l'humanit.

L'Inde a reu des immigrs juifs venant d'autres pays, mais pour plus de
brivet, qu'il suffise de dire qu' l'exception de l'Union Sovitique, o les
Juifs taient soumis une dictature absolue, ainsi que des Etats-Unis et
de la Grande-Bretagne, qui sont des colonies isralites, l'Inde est, parmi
les grandes nations, celle o le judasme a tabli son plus vaste domaine,
grce la domination politique, militaire et conomique que les Juifs de
diffrents rites exercent dans le pays. C'est pourquoi il importe, selon
nous, que l'Inde qui est aujourd'hui une colonie de l'imprialisme juif
accde la vritable indpendance. La chose ne sera possible que si les
patriotes indiens reoivent une aide suffisante de l'tranger afin de ren-
verser le gouvernement actuel qui, tant une marionnette du judasme,
peut toujours compter sur l'aide des Juifs des tats-Unis et de Grande-
Bretagne en plus du soutien qu'il reoit des Juifs qui gouvernent et tyran-
nisent l'Union Sovitique.
Au chapitre suivant nous verrons comment les Juifs clandestins
Beni-Isral, principale communaut isralite de l'Inde, ont servi leurs 21
coreligionnaires imprialistes britanniques de principal outil pour l'as-
servissement des habitants de cet immense pays.(1)
1Bibliographie complmentaire:
Outre les ouvrage dj mentionns, le lecteur pourra consulter les livres sui-
vants au sujet des Juifs de lInde : M. Pereyra da Paiva: Noticias dos Judeos de
Cochin, 1687. Lord Henry: A Display of Two Forraigne Sects in the East In-

Sir Albert Abdullah David Sassoon (25 juillet 1818
Bagdad 24 octobre 1896 Brighton) est un
homme d'affaires et philanthrope indo-britannique,
issu d'une famille sfarade migre en Msopotamie
au XVIe sicle.
la suite d'une rvolution de palais, son pre, David
Sassoon, trsorier du gouverneur ottoman Ahmet
Pacha, fuit Bagdad avec sa famille et se rfugie en
Iran, o il ouvre Bushehr un bureau de commerce
avec l'Inde. Quatre ans plus tard, en 1832, il s'tablit
Bombay, o il vend des tapis dans une choppe.
Grce et son flair pour les affaires, principalement
dans la banque et le commerce, y compris celui de
David Sassoon (assis) et ses fils l'opium, et grce aux alliances qu'il noue avec la
Elias David , Albert (Abdallah) Compagnie anglaise des Indes orientales, il devient
et David Sassoon. bientt l'un des hommes les plus riches de Bombay.
Lorsque David Sassoon meurt Pune en 1864, Abdullah, en tant que fils an, hrite
de son ngoce. Il se diversifie dans le textile tout en poursuivant l'uvre philanthropique
de son pre. Il fonde l'une des principales coles de Bombay et fait construire des docks qui
portent toujours son nom.
En reconnaissance pour son rle dans l'industrialisation du pays, Sa Majest britan-
nique, Impratrice des Indes, le fait chevalier de l'Ordre du bain en 1872 et baronnet en
1890.
Il visite une premire fois l'Angleterre en 1873, puis s'y installe en 1876. Son frre
David, tabli en Angleterre depuis 1858, l'introduit dans l'entourage du futur Edward VII
et Abdullah prend alors le nom d'Albert. Il meurt en 1896 Brighton, station balnaire
qu'il a contribu mettre la mode.
Ses cinq autres frres continueront de faire prosprer les affaires familiales Bombay
et Shanghai, en Afrique et en Europe.
Sa fille Sibyl se mariera avec le marquis de Cholmendeley, son fils Philip Albert sera lu
22 dput la Chambre des communes, et son fils Edward Albert pousera Aline Caroline de
Rothschild. Plusieurs de leurs descendants s'illustreront leur tour dans le mcnat et les
arts, tandis qu'Albert Sassoon restera connu sous le nom de Rothschild indien .

dies, Londres 1630. J.H. Lord: The Jews of India, 1907. Israel Cohen: The
Journal of a Jewish Traveller, 1925. I.A. Isaac: A Short Account of the Calcutta
Jews, Calcutta 1917; Marco Polos Trips, tome 2. R. Reuber: The Beni-Is-
rael of Bombay, Cambridge 1913.
chapitre ii

Les interventions juives


en Asie et en Afrique
comment le super-imprialisme juif sest servi
de certains imprialismes europens pour
tendre son pouvoir en asie et en Afrique

Nous allons aborder prsent un problme trs grave, mais large-


ment mconnu de nos jours: la part prise par les Juifs lintervention
des puissances europennes dans les affaires intrieures des continents
asiatique et africain, limite dans certains cas la formation ou au rem-
placement dun gouvernement, mais pouvant aller jusqu vassaliser les
nations africaines et asiatiques, avec la constitution des grands empires
coloniaux aux dix-huitime, dix-neuvime et vingtimesicles.
A cet gard, on peut souvent puiser des informations prcieuses
auprs de sources juives autorises que nous avons t en mesure de
consulter, mais qui faute de place ne peuvent tre intgralement
cites ici. Ainsi, dans lintressant rapport du Chacham Benjamin sur
la Perse, lauteur crit ceci: Mes coreligionnaires de Perse mont demand
plusieurs reprises de publier en Europe une description de leur situation
actuelle. Comme on va le voir, ce rapport est des plus clairants.
Concernant sa visite dans la ville de Chiraz, le dirigeant juif voque
un pisode aussi curieux quinstructif. En Perse, les musulmans, pour
distinguer les femmes isralites des femmes musulmanes, contraignaient
les premires porter un voile noire, tandis que les secondes portaient
23
un voile blanc. Aprs avoir indiqu quil y avait alors une rvolte en Iran,
lauteur crit ceci: Un jour, mon domicile semplit peu peu de femmes
portant des voiles blancs et convergeant toutes vers moi. Comme les Juives
ne sont autorises porter que des voiles noirs, cette visite minquita fort,
car je me croyais attaqu par des insurges. Je retrouvai mon calme, nan-
moins, lorsque mes visiteuses me dirent quelles appartenaient toutes des
familles juives qui avaient t contraintes dembrasser la religion islamique,
mais qui adhraient en secret la foi de leurs anctres. Elles trent leur
voile et me baisrent le front et la main. Le pieux Chacham raconte
ensuite que les hommes qui accompagnaient ces femmes se plaignaient
de loppression subie par les Juifs de Perse, ce quoi le dirigeant isra-
lite leur fit une rponse qui en dit extrmement long: Soyez patients,
mes frres, et continuez placer votre confiance en Dieu. Peut-tre les
monarques europens, sous la protection desquels vos frres [europens]
vivent heureux, seront-ils en mesure dattnuer vos preuves en plaant de
nobles dirigeants sur le trne de Perse.(1)
quelles monarchies europennes cet actif hirarque juif faisait-il
allusion lorsquil mentionnait la possibilit de leur intervention dans la
slection des monarques iraniens? Certains faits indiquent quil songeait
surtout lAngleterre, et ce pour les raisons suivantes:
1. lpoque, et bien que de laveu mme de Disraeli et dautres sources
isralites, les gouvernements des monarchies europennes fussent
dj mins par des ministres juifs ou cryptojuifs (par exemple, Men-
zibal en Espagne), le seul tat monarchique entirement conquis
par les Juifs tait la Grande-Bretagne, dont ils staient empars de-
puis la rvolution de 1830, malgr lhroque rsistance dun grand
patriote, le Duc de Wellington.
2.Cest surtout lAngleterre dj convertie en satellite du judasme
qui intervenait alors en Asie et en Afrique, o elle plaait et rem-
plaait les gouvernements.
3.Dans une autre partie de son long et prcieux rapport, lauteur in-
24 dique quen arrivant quelque part, il commenait toujours par rendre
visite au consul britannique. Cela na rien dtrange; en effet, bien
qu lpoque, les Juifs eussent dj infiltr les services diplomatiques
dautres monarchies europennes, le plus sr moyen pour eux dat-
teindre leurs objectifs tait de passer par les consulats britanniques,
1 Isral Joseph Benjamin II, Huit annes en Asie et en Afrique de 1846
1855. Hanovre, 1861; pages 230 256.
car une fois conquis par leurs soins, lEmpire britannique tait de-
venu un satellite de limprialisme juif.
Il est extrmement frquent que des consuls ou mme des ambassa-
deurs anglais soient publiquement ou secrtement juifs.
Les actions de ces Juifs ou crypto-Juifs ont dailleurs confr la
diplomatie britannique sa rputation dhypocrisie et de perver>sit, tout
fait contraire aux qualits des vritables Anglais, qui sont gnralement
des modles dhonntet. Dans la diplomatie en question, on peroit la
marque caractristique de cette perfidie juive dont les Pres de lglise, les
papes et les conciles ont tant parl. Ce nest pas pour rien que constatant
la perversit des diplomates juifs britanniques, lopinion internationale a
surnomm lAngleterre perfide Albion, ce qui concide de manire re-
marquable avec les termes employs par les Pres, les conciles et les papes
qui, depuis dessicles, parlent de la perfidie judaque.
Lauteur mentionne dautres cas certes moins graves dinter-
ventions europennes contre des tats musulmans qui rsistaient avec h-
rosme toutes les tentatives de domination juive. Alep, prs de Damas,
il y avait environ 1.500 2.000 familles juives jouissant de grands pri-
vilges sous la protection des consuls europens, dont certains de la mme
religion quelles, comme Rafael di Piechotti, consul de Russie, et Elias
Piechotti, consul gnral dAutriche, qui avaient sur le Pacha une certaine
influence et en usaient souvent lavantage de leurs coreligionnaires.(1)

Une des tactiques juives employes dans les pays islamiques pour amener
des nations trangres aider les Juifs contre les musulmans consistait
infiltrer des isralites dans les consulats de ces nations. Les consulats
trangers usaient alors de toute leur influence diplomatique en faveur
des exploiteurs juifs pour mettre ceux-ci labri des justes reprsailles 25
des musulmans autochtones. On dispose dune vaste bibliographie sur
cette infiltration juive gnralise non seulement dans les consulats des
puissances europennes, mais aussi dans ceux des pays latino-amricains.
ce sujet, le philosmite Angel Pulido a crit en 1905 dans son livre

1 Isral Joseph Benjamin II; Ibid., pages 69 et 70.


intitul Espagnol apatride que Solomon Lvy Sephardite, consul du
Venezuela Oran, lui avait dit ceci: Ici, Oran, il y a plus de dix mille
Juifs, mille indignes et trois mille Espagnols qui sont venus sinstaller au
Maroc depuis la conqute franaise de lAlgrie(1). Si cette information
est exacte, quelle terrible proportion de Juifs il y a dans la population
dOran!
On ne doit donc pas stonner quen ces temps difficiles pour lislam,
les consulats trangers aient servi en quelque sorte dagences de promo-
tion pour les intrigues de limprialisme juif contre les musulmans.
Ce qui est cocasse, cest que les Juifs utilisent les puissances euro-
pennes non seulement pour nuire aux musulmans, mais aussi pour se li-
vrer des querelles internes, qui sont trs frquentes au sein du judasme.
Concernant les Juifs de Palestine, alors province ottomane, le mme au-
teur crit: III. Les Bouknhariotas sont au nombre denviron 500. De
mme que les Gorgiens, ils ont souvent essay avec le soutien du consul
de Russie, do sont issus la plupart dentre eux de se soustraire lauto-
rit du Grand Rabbin pour devenir compltement autonomes.(2)
Il fait allusion ici au Grand Rabbin de la communaut juive de
Palestine et au rite maghrbin des Isralites ns au Maroc, qui avaient
t soumis contre leur gr, semble-t-il. Nous avons dj expliqu que
dans de nombreuses villes se trouvent des communauts juives de dif-
frents rites qui sont autonomes les unes par rapport aux autres, mais
fdres entre elles au sein de La Kelillah, organe qui fait office de gou-
vernement ou de conseil juif local pour les isralites rsidant dans une na-
tion gentille, qui coiffe toutes les communauts juives et qui est lui-mme
soumis aux autorits suprieures du judasme. Dordinaire, les diverses
26 communauts isralites dune mme localit gentille vivent en bonne in-
telligence les unes avec les autres, mais il se produit parfois entre elles des
querelles qui deviennent difficiles juguler et qui trouvent naturellement
leur reflet entre les organisations rvolutionnaires goyim contrles
par lesdites communauts.
1 Angel Pulido, Espagnol apatride. Madrid, 1905; page 468.
2 Angel Pulido, Ibid.; page 663.
Lorsque cela arrive, les autorits judaques suprieures interviennent
pour rtablir lunit et lharmonie.
Un autre cas dintervention europenne en faveur des Juifs est rap-
port par Angel Pulido, Espagnol philosmite (peut-tre marrane) dans
son ouvrage intitul Espagnol apatride et crit en 1905, o il affirme
quen Tunisie, les Juifs autochtones sont soumis la lgislation arabe et
ont parfois en souffrir, mais que ceux protgs par les nations euro-
pennes sont traits sur un pied de parfaite galit(1)

Les puissances europennes ont jou un triste rle, car leurs gouverne-
ments, entirement ou largement sous la coupe de la maonnerie juive,
ont fait office dinstruments aveugles aux mains du judasme en forant
les peuples afro-asiatiques dchaner la bte juive et faciliter son tra-
vail de domination sans que les vrais chrtiens prennent conscience de
son pouvoir ou de ce que leurs dirigeants juifs ou maons autorisaient
subrepticement.
Il faut bien souligner que du fait de leur ingratitude proverbiale, les
Juifs, loin de remercier les monarchies pour leur aide, les renversrent les
unes aprs les autres ds quils en eurent la possibilit, commencer par
les monarchies portugaise, russe, autrichienne et allemande, aprs quoi le
mme sort fut rserv la couronne espagnole, entre autres monarchies
dont la diplomatie avait tant aid les Juifs en terre dislam.
En ce qui concerne les interventions judaques visant faciliter et
renforcer la conqute de lInde par limprialisme britannique, le presti-
gieux dirigeant et crivain juif indien Haeem S. Kehimker, Prsident du
Comit scolaire isralite de Bombay, a crit au XIXesicle un ouvrage
intitul Brve histoire des Beni-Isral.... Il y fournit des informations trs
27
intressantes sur la manire dont les Juifs ayant vcu en Inde depuis le
VIesicle au moins ont aid lAngleterre partir du XVIIIe tendre et
renforcer sa domination de lInde; ils y prenaient part en tant quoffi-
ciers et commandants des rgiments indiens aux ordres de la Grande-
Bretagne, lesquels contriburent la rpression des patriotes hindous au
1 Angel Pulido, Ibid.; pages 505 508.
cours des campagnes de 1750 et de toutes celles qui, au XIXesicle, ont
servi craser la rvolte de ces patriotes cherchant retrouver lind-
pendance de leur pays. Les Juifs clandestins indiens extrieurement
hindous, mais isralites en secret faisaient office de chiens courants
pour subjuguer le peuple qui, tant desicles durant, leur avait gnreu-
sement accord refuge; cette fin, ils se faisaient espions pour dnoncer
les conspirations patriotiques, et la tte de la police, ils aidaient les Juifs
britanniques consolider leur emprise sur ce grand pays. Dans son appel
laide du judasme international (cf. louvrage en question), le dirigeant
juif susmentionn donne les noms des chefs militaires Juifs indiens du
rite Beni-Isral qui se sont distingus par leur prcieuse contribution
lcrasement de la rsistance patriotique hindoue; il fournit cet gard
des dtails vraiment loquents: selon lui, les soldats du rite Beni-Isral
tait plus courageux que les autres Hindous, et il y avait des Beni-Isral
parmi les officiers de tous les rgiments anglo-indiens, ainsi qu des
postes importants au sein de ladministration du Vice-Roi britannique.
Il dcrit aussi la manire dont le gouvernement de Londres utilisait des
Beni-Isral comme officiers dans les troupes indiennes lors des expdi-
tions menes contre lAfghanistan et la Perse, de mme que durant celle
dirige contre lAbyssinie en 1867-68(1).
Ce fut peut-tre l une des premires interventions des cryptoJuifs
hindous en Afrique durant lpoque moderne. Ils ont su conduire les
troupes indiennes favoriser les plans du judasme mondial en train
dexploiter les ressources et les qualits du peuple britannique, que la
judo-maonnerie dominait dj, le transformant en docile instrument
des manuvres imprialistes de la nation isralite mesure que celle-ci
se rpandait et infiltrait toutes les nations du monde.
28 Le fait est que les menes britanniques en thiopie favorisrent la
monte sur le trne de lactuel Ngus Hail Slassi dont la dynas-
tie est dorigine judo-salomonique, selon lEncyclopdie juive castillane

1Haeem Samuel Kehimker (Prsident du Comit scolaire isralite de


Bombay, Inde): Brve histoire des Beni-Isral et plaidoyer pour leur ducation.
dit Bombay et imprim par lEducation Societys Press; pages 24 36.
avec laide de conseillers et de techniciens juifs amens de Palestine
et dailleurs(1). Lintress a pour anctre un certain Choa qui, au terme
dune guerre civile sanglante, prit le pouvoir en 1889 sous le nom de
Mnlik II, appuy en cela par limprialisme judo-britannique. Depuis
lors, les Juifs noirs ou Falashas, natifs dAbyssinie, et la dynastie juive
en question (dorigine salomonique) ont tyrannis ensemble lthiopie. Il
vaut la peine de noter ce qui suit: lthiopie et la Grande-Bretagne (o
la monarchie elle-mme est judase) sont les deux seuls pays du monde
dans lesquels des mouvements rpublicains maonniques ne sont susci-
ts par les Juifs que lorsquil convient au judasme de changer le mode de
gouvernement.
propos des militaires Beni-Isral en Inde, de mme quils ont
servi un temps tendre et consolider la domination judobritannique
sur lInde et dautres rgions dAsie et dAfrique, ils aident actuellement
Indira Ghandi et son Parti du Congrs prendre le contrle des armes
hindoues et renforcer en Inde la domination des Juifs locaux, faisant
ainsi une nouvelle fois office de chiens courants afin de subjuguer un
peuple qui lutte pour accder vraiment lindpendance.
tant donn, en outre, le temprament ancestral des Juifs, qui est
port au nomadisme, la secte secrte des Juifs clandestins de lInde (les
Beni-Isral) et les sectes non moins secrtes des Juifs indiens de Cochin
se sont tendues dautres nations par le biais de vastes mouvements
migratoires. Ainsi les isralites convertis de lInde constituent-ils de nos
jours le plus puissant lment du judasme mondial, aprs les Ashknazes
originaires dAllemagne et les Spharades originaires dEspagne et du
Portugal, dont les socits secrtes respectives sont rpandues dans le
monde entier.
Les Juifs indiens clandestins ont envahi lAsie et lAfrique o, en
29
tant que commerants, banquiers et hommes daffaires, ils exploitent de
diffrentes manires la population autochtone des nations concernes.
tant donn quils masquent leur identit juive et se prtendent natifs
de lInde (bien qu lheure actuelle, il arrive que dauthentiques Indiens
1Encyclopdie juive castillane; Ibid., tome 4; page 232, 2me colonne.
vivent effectivement outremer), la population autochtone ne les connat
que comme commerants, banquiers ou hommes daffaires indiens, sans
se rendre compte quils font partie dune des cinquimes colonnes les
plus dangereuses et les plus exploiteuses que le judasme international ait
mises sur pied pour dominer tous les autres peuples.
En Afrique, ils ont envahi aussi bien les nations gouvernement
noir, comme lOuganda et le Kenya, que les nations gouvernement
blanc, telles lAfrique du Sud et la Rhodsie.
Dans les nations noires, ils mettent la main sur les richesses du
pays et exploitent sans piti la population locale, beaucoup dentre eux se
servant de passeports britanniques pour placer sous la protection de la
Grande-Bretagne leurs menes infmes consistant exploiter le peuple.
Ils agissent comme le faisaient en dautres temps leurs coreligionnaires
de divers pays africains et asiatiques qui avaient mme adopt la natio-
nalit britannique, franaise ou espagnole afin dobtenir la protection des
gouvernements correspondants au cas o la population indigne, lasse
de tant dexactions et dexploitation, ragirait contre eux. Dautres, en
revanche, ont adopt la nationalit des pays quils exploitent en vue de
sy assimiler mais extrieurement seulement, car ils demeurent en se-
cret des Juifs tout en se faisant passer pour indiens. Ceux-ci sont les plus
dangereux, car la nation envahie par cette vermine de faux Indiens peut
tomber dans un pige: en se focalisant sur la lutte contre les Juifs munis
de passeports trangers, elle risque de ne pas voir la menace reprsen-
te par ceux ayant adopt la nationalit du pays quils ont envahi; or,
ces derniers sont plus dangereux et plus nocifs que ceux de nationalit
trangre; en effet, ils se sont incrusts sous forme de cinquime colonne
dans le pays sur le territoire duquel ils vivent et dont ils exploitent vile-
30 ment la population, et ils sefforcent ensuite de la dominer avec laide du
super-imprialisme dIsral, par le biais des imprialismes satellites de
Moscou, Wall Street ou Londres, ou encore par celui de nimporte quelle
autre puissance internationale leur dvotion.
En certains endroits comme lAfrique australe ou orientale et le
Guyana, outre limmigration de crypto-juifs venus de lInde, il se produit
une immigration dauthentiques Indiens, mais alors quil sagit souvent
de travailleurs pauvres, les Beni-Isral clandestins sont en gnral des
commerants, des usuriers, des hommes daffaires et autres personnages
en vue qui cherchent prendre lascendant sur les immigrs vritable-
ment indiens, se servant deux pour crer des problmes et susciter des
troubles dans le pays chaque fois que cela peut favoriser leurs intrts.
Cette secte juive secrte a envahi mme lAngleterre, puisque beaucoup
dIndiens ayant immigr rcemment dans ce pays en font partie et sont
secrtement juifs; ils ont reu laide de leurs dirigeants pour envahir aussi
de nombreux autres pays, surtout en Afrique et en Asie, et ils ont re-
fus daccorder lindpendance lInde jusqu ce quils puissent confier
ce pays Nehru et au Parti du Congrs contrl par les Juifs. Force est
nanmoins de rpter quil existe en Inde, y compris au sein de ce parti,
bien des forces indpendantes que lon doit aider efficacement librer
leur grande nation du joug de ces terribles socits secrtes et de leur
principal instrument, Indira Gandhi elle-mme.
Parmi les anecdotes intressantes que rapporte le Juif indien
Kehimker, il y a celle de cet Hindou Beni-Isral qui stait prtendument
converti au christianisme, mais qui tait rest juif en secret. Il sappelait
Michael Sargon(1), et il avait commenc par se prsenter comme hindou,
mais avait ensuite chang de masque pour se dire chrtien, tout en conti-
nuant tre juif en secret. Cet exemple parmi dautres montre bien com-
ment les Juifs jonglent avec leurs prtendues conversions en changeant de
masque religieux chaque fois que cela les arrange. Et dans ce cas, on ne
peut prtendre quil aient t forcs ce convertir au christianisme, car
la religion majoritaire en Inde est lhindouisme, que beaucoup de Beni-
Isral pratiquent avec une grande pit extrieure tout en observant le
judasme dans le secret le plus absolu, seule fin de rester solidement 31
infiltrs dans la nation indienne en tant que cinquime colonne puissante
et dominante. La domination britannique a eu pour effet dabattre les d-
fenses des anciens dirigeants de cette nation contre le judasme, permet-
tant ainsi aux Juifs qui rgentent la Grande-Bretagne de transmettre lIn-

1 Haeem Samuel Kehimker; Ibid., page 21.


de Nehru et sa bande de Beni-Isral clandestins tout en prtendant
faire accder ce pays lindpendance. La mme opration a t mene
ailleurs, sauf l o les circonstances internationales obligeaient la juiverie
britannique accorder lindpendance des populations qui ntaient pas
encore sous la coupe de Juifs secrets infiltrs en leur sein. Plus intressant
est le fait que le judasme international cherche actuellement dtruire
la puissance de lAngleterre et des tats-Unis pour ouvrir la porte lim-
prialisme communiste men par le pouvoir isralite cach, atteignant
ainsi lobjectif ultime de la grande rvolution juive de lpoque moderne.
Mais le communisme judaque na pas russi jusqu prsent convertir
les peuples anglais et amricain, qui sont habitus une bonne vie et
des institutions libres.

appel aux pays europens pour quils


interviennent au Maroc
Une partie du long rapport que le Chacham adresse au judasme
occidental est consacre une description extrmement sombre de la si-
tuation des Juifs dans le sultanat du Maroc au milieu du XIXesicle, au
point que lauteur demande une intervention des puissances europennes
dans ce royaume. A len croire, loppression des Juifs tait alors pire au
Maroc quen Perse, et ses coreligionnaires taient forces de porter un
couvre-chef turc pour pouvoir tre distingus de la population musulmane.
Il est patent que dans le monde entier, tout peuple se voyant me-
nac dtre politiquement conquis par les Juifs a tent se sen prserver
en obligeant ceux-ci porter un couvre-chef dune certaine couleur, un
32 vtement particulier ou ltoile de David afin que, les reconnaissant, les
non Juifs puissent se garder de leurs intrigues et de leurs manuvres de
subversion. Ces mesures dfensives se rencontrent dans le monde mu-
sulman comme dans le monde chrtien, des poques trs diffrentes et
souvent spares de plusieurssicles les unes des autres. Nous avons dj
vu comment les Juives taient contraintes, en Perse, de porter un voile
noir pour pouvoir tre distingues des femmes musulmanes et comment
elles chappaient cette obligation en faisant semblant de se convertir
lislam avec leur famille, ce qui leur permettait de porter le voile blanc et
de se confondre ainsi avec les vraies musulmanes.
Pour en revenir au Maroc, Israel Joseph Benjamin II crit que la
situation des Juifs y est dramatique cause du fanatisme religieux des
Arabes et du comportement arbitraire de ceux-ci: Lorsquun Arabe
entre dans la maison dun Juif, ce dernier doit sadresser lui avec humilit,
comme un prince. Si lintrus y fait main basse sur ce qui lui plat, il ne
doit pas entendre un seul murmure de rprobation, car il prendra imm-
diatement son poignard, et lon ne connat l-bas aucun juge ni aucune loi
pouvant protger les dpossds et les opprims [.. .] Si les grandes puis-
sances europennes entreprenaient de sopposer cette barbarie dans les
lieux proximit desquels sexerce leur influence, elles agiraient pour leur
plus grand intrt comme en faveur de la science et des opprims(1)
Cette invitation terrible adresse au judasme occidental destina-
taire du livre en question vise persuader les puissances europennes
dintervenir au Maroc; lappui de cette cause, elle prsente les Arabes
comme des sauvages et des criminels et avance de subtils arguments. Ce
cas de figure se rencontre souvent dans lhistoire du monde. Par exemple,
lorsque lhroque Empire Wisigoth faisait obstacle aux plans des Juifs, ces
derniers stimulrent les vellits de domination islamiques et facilitrent
linvasion et la conqute musulmanes de lEspagne. Par la suite, quand
les musulmans voulurent se dfendre contre la domination juive, les is-
ralites favorisrent le triomphe des rois chrtiens. Puis, au XIVesicle,
alors que lEurope luttait dsesprment pour enrayer la domination des
Juifs et laction subversive de leurs hrsies, ces derniers incitrent les
Turcs lenvahir en facilitant leurs conqutes au moyen des cinquimes 33
colonnes juives qui existaient dans tous les pays chrtiens. Plus tard,
lorsquil fut de lintrt des Juifs de dtruire lEmpire turc, ils dressrent
les puissances europennes contre les Turcs et pendant un certain
temps favorisrent mme le nationalisme arabe. Puis, ils trahirent les
Arabes afin de mettre la main sur la Palestine et dy crer ltat dIsral.
1 Israel Joseph Benjamin II, Ibid.; pages 319 325.
Aux XVIIIe et XIXesicles, les Juifs conquirent les monarchies eu-
ropennes de lintrieur; ils y parvinrent surtout au XIXesicle, o ils se
servirent delles pour lancer une attaque contre les pays asiatiques et afri-
cains quils navaient pas encore russi conqurir par la subversion interne.
Les cinquimes colonnes juives prsentes au sein des pays afro-asiatiques
trahirent leurs htes en faveur des entreprises coloniales des Europens
sous influence isralite, soumettant ainsi de nombreux Etats dAsie et
dAfrique. Elles usrent de diffrents moyens pour que dans ces tats, les
Juifs fussent en mesure de dominer les peuples qui les avaient accueillis.
Cela put souvent se faire avec le soutien des empires europens, jusqu ce
que les Juifs et les crypto-Juifs devinssent capables de conduire les popu-
lations afro-asiatiques sous la prtendue bannire des aspirations la li-
bert et lindpendance. Comme le lecteur peut maintenant sen rendre
compte, cela ne devait nullement dboucher sur une vritable libert, car
les mouvements dindpendance taient conduits en gnral par des Juifs
secrets cherchant passer pour des hros nationaux afin de devenir les
dirigeants absolus des pays ainsi librs et devenus indpendants des
puissances coloniales europennes. Ce qui tait recherch en lespce,
ctait quune fois devenues indpendantes des puissances occidentales,
les anciennes colonies soient tenues encore plus fermement par les Juifs
ns sur leur territoire, ou encore par limprialisme juif se prsentant
sous lavatar totalitaire et communiste du Kremlin direction juive.
Ce plan de prtendue libration choua heureusement dans de nom-
breux pays dAfrique et dAsie, o les Juifs ne purent empcher les vrais
hros de lindpendance de prendre la suite du pouvoir colonial renvers.
Dans dautres cas, lorsque les agents juifs du gouvernement britannique
laissaient le pouvoir des Juifs clandestins autochtones ou des agents
34 des Juifs du Kremlin, un coup dtat militaire venait balayer les faux li-
brateurs et mettre en place un vritable gouvernement patriotique; la
presse mondiale juive protestait alors contre une telle opration dans la
mesure o celle-ci avait priv le judasme dune de ses possessions.
Nous exhortons le lecteur tudier plus avant la question. Il dcou-
vrira ainsi par lui-mme le caractre dcisif de la participation des Juifs
la plupart des aventures imprialistes nerlandaise, britannique et fran-
aise en Afrique et en Asie. Les clbres compagnies des Indes orientales
et les compagnies des Indes occidentales furent cres en Hollande avec
de largent essentiellement juif aux fins de lexploitation conomique des
colonies de lEmpire hollandais, et des compagnies analogues furent ta-
blies en Angleterre et en France afin dexploiter les conqutes de ces deux
pays, principalement au bnfice des capitalistes monopolistes juifs. Ces
derniers, par un accord secret conclu au XXesicle avec leurs coreligion-
naires imprialistes communistes de Moscou, approuvrent ensuite la
liquidation des empires nerlandais, anglais et franais lorsquil apparut
suprmement avantageux pour limprialisme juif de remplacer la domi-
nation partielle et incomplte quexerait le capitalisme dmocratique par
un autre systme de contrle complet et absolu, celui-l; je veux parler
du communisme totalitaire, secrtement conduit par limprialisme juif,
qui utilisait cette fin les communauts isralites clandestines infiltres
sur place en tant quagents de domination aprs la libration suppose
desdits pays.
Dans les anciennes colonies europennes dAsie et dAfrique deve-
nues des pays indpendants, une lutte acharne fait rage entre, dune
part les hautes socits secrtes du judasme clandestin souvent install
sur place depuis dessicles, qui sefforcent de soumettre ces pays au joug
de limprialisme juif communiste tlguid par Moscou, dautre part les
dirigeants civils et surtout militaires goyim, qui souhaitent sincre-
ment dfendre lindpendance de leurs nations respectives et uvrer
la prosprit de celles-ci. Le pire, dans tout cela, cest que si la minorit
juive clandestine connat fort bien lennemi auquel elle saffronte et russit
mme faire entrer ses espions et ses saboteurs dans les rangs des vrais pa-
triotes afro-asiatiques, ceux-ci en revanche comprennent rarement 35
la nature de lennemi masqu qui dirige les mouvements communistes
et socialistes soutenus par les dirigeants juifs de lUnion Sovitique et
leur pantin, le tyran marrane qui a rduit en esclavage linfortun peuple
cubain. Tant que les patriotes afro-asiatiques nauront pu identifier et d-
truire la force secrte qui alimente la subversion, tant quils nauront pas
radiqu les communauts juives qui la composent, il leur sera impossible
de jouir de la paix et de la prosprit, et ils finiront par tomber les uns
aprs les autres sous la coupe de limprialisme communiste et totalitaire
juif, qui les asservira comme il la dj fait avec les malheureux peuples
dUnion Sovitique, dEurope de lEst et de Cuba.
Le plus grave problme qui se pose aux nations asiatiques et afri-
caines ainsi que, dune manire gnrale, tous les pays sous-dvelopps,
y compris ceux dAmrique latine, cest que limprialisme raciste juif les
tient troitement serrs dans sa tenaille. Une mchoire de la tenaille est
limprialisme juif capitaliste des monopoles internationaux, lautre est
limprialisme communiste juif dirig depuis Moscou. Et cette tenaille
du super-imprialisme juif mondial fonctionne de la manire suivante.
Premirement Les capitalistes juifs, par le biais dentreprises mul-
tinationales telles que les banques juives et les monopoles commer-
ciaux internationaux dirigs par des Juifs, achtent trs bas prix
les matires premires aux pays sous-dvelopps, et ils leur vendent
ensuite des produits industriels et technologiques des prix trs le-
vs, ce qui appauvrit chaque jour un peu plus les pays en question.
Cette exploitation inhumaine de lhomme par lhomme vient enri-
chir les propritaires juifs des entreprises qui la pratiquent.
Deuximement Lexploitation que nous venons de mentionner et
lappauvrissement progressif qui sensuit pour les pays en voie de
dveloppement ou sous-dvelopps avantagent les Juifs bran-
dissant la bannire trompeuse du communisme isralite pour in-
citer les peuples opprims la rbellion contre ladite exploitation.
En effet, il devient alors plus facile aux Juifs de contrler les masses
36 populaires et de les mener vers une fausse dictature du proltariat
qui savre tre en dfinitive comme en Union Sovitique une
dictature juive aboutissant lasservissement total de la population.
Lexploitation capitaliste des pays en voie de dveloppement et les
autres crimes et abus commis par limprialisme capitaliste juif irritent
juste titre de nombreux dirigeants nationalistes Goyim qui, lorsquils
reoivent un soutien contre celui-ci de la part des dictatures communistes
juives, se font souvent prendre cette ruse, allant mme jusqu croire
que le seul moyen darracher leur nation aux griffes de limprialisme ca-
pitaliste est de sallier aux dictatures socialo-marxistes. Ils ignorent en
effet que lUnion Sovitique et ses tats satellites (y compris Cuba) ainsi
que limprialisme juif capitaliste et ses agents (dont les tats-Unis et
lAngleterre) sont de simples pions dun unique super-imprialisme qui
use de cette manuvre pour amener les dirigeants nationalistes tomber
dans leur pige, commencer dabattre les barrires et les institutions
dfensives, ou encore prendre dautres mesures pour faciliter la pro-
gression de la rvolution juive communiste dans dautres nations, parfois
mme dans leur propre pays, sans voir quen se laissant prendre ces
ruses comme dautres (par suite de leur amiti avec lURSS et ses satel-
lites), ils renforcent la puissance locale et mondiale de limprialisme juif
communiste, qui est responsable dune oppression et dun esclavage dont
ils ne pourront se librer.
Ces dirigeants nationalistes devraient pourtant se rendre compte
que la Chine maoste, lAlbanie et la Roumanie sont les seuls pays du
camp communiste qui restent indpendants jusqu prsent, du
moins des deux infmes imprialismes en question et que ces trois
tats risquent encore dtre conquis par les Juifs.
Comme il matrise parfaitement les deux mchoires de sa tenaille, le
judasme est toujours gagnant, ainsi que nous lavons vu.
Il va de soi que pour les pays sous-dvelopps, le seul moyen dchap-
per aux deux mchoires de la tenaille qui les opprime est de cooprer
ensemble afin de devenir collectivement assez forts pour dfendre leurs
intrts avec efficacit contre les deux imprialismes, le capitaliste et le
communiste. Cependant, instruit par dessicles dexprience, le judasme
37
prend ses prcautions pour rendre impossible une telle coopration d-
fensive en sinfiltrant partout, y compris dans les institutions que ses op-
posants peuvent crer en vue de se protger. Ainsi a-t-on vu lempereur
juif dthiopie, Hail Slassi, prendre le contrle de lOrganisation de
lUnit Africaine seule fin de la mener lchec. De son ct, le gouver-
nement indien qui est domin par le judasme a infiltr le tiers-
monde de la mme manire et exerce sur lui une influence dtestable.
Enfin, le Juif Josip Broz, connu sous le nom de Tito comme tant le dic-
tateur de la Yougoslavie, joue un rle analogue dans la manipulation du
tiers-monde. Voil pourquoi les gouvernements nationalistes goyim
soucieux dassurer leur indpendances vis--vis des deux imprialismes
ne seront en mesure de crer entre eux des organisations vraiment dfen-
sives que sils en excluent tout gouvernement infiltr, donc contrl par
limprialisme capitaliste juif ou limprialisme juif du Kremlin, dont les
nations sous-dveloppes doivent fuir la domination et lexploitation si
elles veulent surmonter leur pauvret et leur misre actuelles.


Sir Edward Albert Sassoon, 2e Baronnet (20 Juin 1856 - 24 mai
1912) tait un homme d'affaires et politicien britannique.
N Bombay, en Inde, l'an des fils survivants de Sir
Albert Sassoon (1818-1896) et Hannah Moise de Bombay, en
Inde. Edward Sassoon est diplm de l'Universit de Londres.
Il a servi en tant que major dans le Middlesex Yeomanry
(duc des hussards de Cambridge). En 1887, il a pous Aline
Caroline de Rothschild (1865-1909), fille du baron Gustave de
Rothschild et Ccile Anspach de Paris.
Ils ont eu deux enfants, Philippe Albert Gustave David et
Sybil Rachel Bettie Ccile, marquise de Cholmondeley.
Edward Sassoon a t lu comme libral Parti unioniste
membres du Parlement (MP) pour Hythe en mars 1899. Actif
dans les affaires de la communaut juive, il a servi comme
Hythe vice-prsident du Collge Juifs de Londres et au sein l'Associa-
Sassoon caricatur tion anglo-juive. Il devint baronnet en 1896, la mort de son
38 par Spy (Leslie Ward) pre. Sasoon est mort en 1912 l'ge de 49 ans. Son corps a
dans Vanity Fair, t plac dans un mausole dans un style indien, derrire sa
Fvrier 1900 maison terrasse de l'Est, Brighton.
Le mausole Sassoon avait t construit en 1876 par son pre comme un lieu de repos de la
famille. Cependant, il n'y eut plus de spultures partir de 1933, quand il fut vid et vendu,
en devenant d'abord un magasin de meubles, puis, un restaurant, un dcorateur en fit son
magasin et enfin en salle de bal de la Hanbury Arms. En 2006, le btiment a de nouveau
t vendu pour tre transform en un club priv.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

5
Les juifs cherchent
dominer les ngres

The Library of Political Secrets - 8

T he S avoisien
5
Les juifs cherchent
dominer les ngres
chapitre premier

juifs ngres et judasme clandestin


en Amrique latine
L'une des principales infiltrations juives dans les peuples de race
ngre fut le fait des Falashas d'thiopie, qui ont la peau ngre et pr-
sentent l'aspect physique des populations ngres du continent africain.
Certains vivent dans des huttes comme celles des plus pauvres Africains et
sont vtus de simples pagnes, comme le lecteur pourra en juger d'aprs les
photographies incluses dans le prsent chapitre, tires de lEncyclopdie
juive castillane et de la Jewish Enclopedia, documents isralites faisant 3
particulirement autorit au sein du judasme.
Il est utile au judasme de s'infiltrer dans les classes pauvres de la
population, afin d'y susciter des dirigeants rvolutionnaires capables de
contrler les travailleurs et paysans pauvres, puis de les lancer dans les
rvolutions que l'imprialisme juif favorise pour s'assurer le pouvoir sur
les nations gentilles. La mme chose se produit en Amrique latine, o le
pouvoir juif cach a plac des communauts isralites clandestines dans
les campagnes, les rgions montagneuses et la fort vierge du Brsil, ainsi
que dans des nations qui, comme le Mexique, le Chili et l'Argentine, fai-
saient partie de l'Empire espagnol.
Ces communauts clandestines se formrent partir du seizime
sicle avec des marranes, c'est--dire des crypto-Juifs espagnols et por-
tugais; contournant les lois qui interdisaient l'migration de chrtiens
espagnols et juifs d'ascendance juive, ils russirent s'installer dans les
diffrentes colonies espagnoles d'Amrique, et aussi au Brsil. Perscuts
par les Inquisitions espagnole et portugaise, beaucoup durent fuir vers
les montagnes et les forts, fondant des villes dans des rgions parfois
lointaines, hors de porte de l'Inquisition. Par des mariages mixtes avec
les autochtones, ils inaugurrent une ligne de sang-ml la fois juifs et
indiens qui, tant porteurs de prnoms trs chrtiens et de patronymes
espagnols ou portugais, font maintenant partie de la population des pays
hispanophones et lusophones d'Amrique latine, dont ils ne peuvent tre
distingus dans la mesure o leurs ramilles sont restes publiquement
catholiques depuis des sicles bien qu'elles n'aient cess de pratiquer le
judasme en secret.
Certains de ces marranes ou Juifs clandestins latino-amricains, y
compris ceux du Brsil, pratiquent publiquement la religion catholique,
ce qui leur valut d'chapper la vigilance de l'Inquisition et de demeu-
rer dans les villes et villages en s'y organisant sur le modle de leurs
devanciers europens en socits hautement secrtes. Ces dernires
composent l'heure actuelle le pouvoir cach qui contrle la franc-ma-
onnerie, les partis politiques et les gurillas marxistes et qui a malheu-
reusement russi imposer Cuba nouveau satellite de Moscou
une dictature totalitaire conduite par le marrane Fidel Castro.
Depuis de nombreuses annes, beaucoup de ces marranes font en-
4 trer leurs enfants dans les sminaires de l'glise catholique, et mme
dans les couvents de moines et de moniales, leur permettant ainsi d'ac-
cder subrepticement aux positions de chanoine, d'vque, d'archevque
et mme de cardinal, comme d'autres Juifs clandestins l'ont fait de leur
ct en Italie, en France et dans d'autres pays catholiques. Ces prtres
catholiques, qui sont juifs en secret, se mettent au service de Moscou en
vulgarisant le progressisme prtendument catholique et en dirigeant la
subversion judo-marxiste au sein de l'glise catholique. Les marranes
ont infiltr aussi tous les partis politiques, de la droit la gauche, ain-
si que chaque gouvernement et institution hispanophone et lusophone.
Nanmoins, cause de leurs faibles aptitudes militaires, et bien qu'ils
eussent infiltr galement les forces armes, ils ne russirent pas contr-
ler ces dernires, sauf Cuba. C'est pourquoi les armes et les marines
(les nations en question sont, au sein de ces dernires, les institutions
les moins infiltres; c'est pourquoi aussi elles ont toujours reprsent,
pour les peuples concerns, l'espoir de se librer de la subversion et de la
conqute du judasme clandestin(1).
En ce qui concerne les Juifs ngres africains, lEncyclopdie juive cas-
tillane sous l'entre Falashas crit ceci: Falashas. Nom donn
aux Juifs autochtones d'Abyssinie. Ils se nomment eux-mmes "Beta Israel"
(maison d'Isral), alors que le mot "Ayhud" (Juif ) leur est inconnu. Il s'agit
d'un groupe ethnique fortement ml de sang africain [...] Selon la lgende
abyssinienne, ce sont les descendants de Juifs ayant abandonn la Palestine
avec Mnlik, fils de Salomon. Halvy pensait qu'ils descendaient d'un m-
lange entre les Juifs himyarites sujets du roi Kaleb et en partie rfugis
des rgions montagneuses de l'ouest et des autochtones ngres [...] La
tradition leur attribuant une grande antiquit en thiopie semble justifie,
car les Falashas ne connaissent pas les prceptes talmudiques.
Le racisme exclusiviste de ces Juifs ngres est reconnu par la prten-
due Encyclopdie juive, puisqu'elle souligne que leurs villages sont ferms
aux non-Juifs. Une sorte de synagogue, la mesguid est situe dans la partie la
plus leve de chaque localit, laquelle comprend aussi une maison ap-
pele Merghem Biet rserve ce qui est rituellement impur.

1 Au sujet des marranes (ces nombreux Juifs clandestins d'origine espagnole


et portugaise infiltrs actuellement en Espagne, au Portugal et en Amrique
latine), les lecteurs pourront consulter le livre Complot contre l'glise, de 5
Maurice Pinay (nom d'un collectif d'auteurs), dit pour la premire fois
Rome en 1962, ou toute autre dition, en particulier les chapitres 1 et 24 de
l'dition italienne ainsi que les chapitres 38 et 39 de l'dition autrichienne, accrue
par les auteurs du livre. L'dition anglaise est publie par St. Anthony Press,
Los Angeles, Californie, 1967. Enfin, on trouvera le texte franais intgral de
cet ouvrage sur le site Internet suivant: http://www.histoireebook.com/index.
php?post/Pinay-Maurice-2000-ans-de-complots-contre-l-Eglise
Comme d'autres Juifs d'Afrique et d'Asie, les ngres Falashas sont
rests spars durant des centaines d'annes du judasme occidental
cause de la difficult qu'il y avait pour eux de communiquer avec lui avant
le dix-huitime sicle. l'instar des Juifs hindous, chinois et autres, ils ne
se sont runis au judasme international qu' une poque relativement
rcente. Mais en dpit de ces sicles d'isolement, les Falashas ont conser-
v les caractristiques essentielles de l'organisation juive, comme par
exemple la discrimination l'gard des impurs, c'est--dire des juifs ayant
du sang gentil. Ils sont effronts et brutaux, et en plus de la synagogue
rserve aux purs, ils vont jusqu' construire l'usage exclusif des impurs
une maison qu'ils n'appellent mme pas synagogue. Les Juifs plus civiliss
n'agissent d'ailleurs pas autrement, mais en masquant cette discrimina-
tion de la manire que nous avons indique, c'est--dire en l'entourant du
plus grand secret afin d'viter que les sang-ml n'aient conscience d'en
tre victimes, n'en soient vexs et n'y ragissent avec violence.
Mais l'exclusivisme des Falashas, qui les pousse interdire l'entre
de gentils dans leurs villages, n'empche qu'ils se sentent le droit de par-
ticiper la vie du monde goy pour se livrer des activits ayant pour
but de dominer ce dernier. En outre, le judasme international s'est servi
d'eux comme agents d'infiltration en raison de leur aspect ethnique afin
de contrler les peuples de race ngre dans diffrentes parties du monde,
et il y a longtemps dj, beaucoup ont t transplants et l en Afrique.
Pis que tout, on les a transplants aux tats-Unis pour y organi-
ser et contrler les communauts secrtes de Juifs ngres amricains. Il
convient de citer cet gard le rabbin Jacob Solomon Raisin, qui crit ceci
dans son livre Gentile Reactions to Jewish Ideals (ractions des gentils
aux idaux juifs): La premire congrgation juive de personnes de cou-
leur aux tats-Unis vit le jour en 1889 lorsque le rabbin Leon Richlieu,
un thiopien, fonda le Temple Maure de Sion. Et il ajoute: Leur
6 nombre s'accrut avec les ngres judass des Indes occidentales, et des
congrgations de Juifs ngres se formrent Chicago, Cleveland, Newark,
Youngstown, Ashbury Park ainsi qu' d'autres endroits. Aujourd'hui,
dans la seule Petite Afrique de Harlem (quartier ngre de New York),
le nombre de membres est valu plus de deux mille(1).

1 Rabbi Jacob Solomon Raisin: Gentile Reactions to Jewish Ideals, New


York 1953; pages 792 et 793.
sder de marranes (juifs clandestins)
latino-amricains interrompu par l'inquisition
Les marranes catholiques en public, mais juifs en secrets taient la cible prin-
cipale des Inquisitions espagnole et portugaise. Ces crypto-Juifs du monde entier
clbrent la Pque juive, qui commmore la conqute de l'gypte par un seul
Hbreu, le clbre Joseph de la Bible, et aussi l'exode des Hbreux partis conqu-
rir les sept nations de la terre de Chanaan. Toutes ces conqutes apparaissent aux
yeux des Juifs comme un symbole de la conqute du monde entier dans laquelle
ils sont engags prsent. Tout cela se clbre chaque anne la Pessah, fte de
la Pque juive, qui comporte deux banquets rituels organiss par chaque famille
isralite. A cette occasion, les Juifs riches parcourent le monde pour se runir
dans la maison du patriarche: le pre, le grand-pre ou l'arrire-grand-pre s'ils
sont encore en vie. Au cours du premier Sder de Pessah, on boit la prochaine
conqute du monde par la nation isralite. Les marranes, Juifs clandestins espa-
gnols, portugais ou latino-amricains, clbraient leur Pque et leurs banquets
solennels ou sders dans le secret et la clandestinit, comme toutes leurs autres
crmonies. Cette illustration montre l'interruption d'un sder par les gardiens de
la Sainte Inquisition surprenant des marranes en train de clbrer leur banquet
pascal rituel. Photographie extraite de l'Encyclopdie juive castillane, tome 7. 7
Entre: Marrane; page 289.
On peut constater ici combien est importante pour le judasme
luvre que le rabbin thiopien ngre Leon Richlieu a accomplie sur
une terre destine tre conquise par l'imprialisme isralite, savoir les
tats-Unis; or, il se trouve que l'intress tait un de ces Juifs d'Abyssinie
qui sont si racistes et exclusivistes qu'en thiopie, ils interdisent l'entre
de leurs villages des non Juifs et soumettent les malheureux impurs
une discrimination telle que ceux-ci n'ont pas le droit d'entrer dans les
synagogues, mais doivent se cantonner dans les Merghem Biet, des mai-
sons spcialement construites pour eux.
Castro, famille juive de mdecins. De nom-
breux membres de la famille furent perscuts
par l'Inquisition. Nous mentionnerons ici Teresa
de Castro (1485), Manuel de Castro, mdecin
Madrid (1561), Jorge de Castro (1661), Ana
de Castro, pouse de Luis Cardoso, de Tolde
(1679), Catalina de Castro, de Guadalajara
(1691), et Francisco de Castro (1625), condam-
ns par le Tribunal du Saint Office de Tolde.
lvarez de Castro, de Pontevedra, g de vingt
ans, fut condamn Santiago. Simm de Castro,
de Badajoz, g de vingt-cinq ans, fut condamn
Llerena, de mme que le docteur Jos de
Castro, de Madrid, tous en 1722. Plusieurs
d'entre eux furent condamns la prison per-
cu de la famille Castro ptuit et la confiscation de leurs biens. Felix
de Castro fut condamn en 1725. Plusieurs membres de la mme famille rsidant
au Portugal et au Brsil, et mdecins eux aussi, furent condamns par l'Inquisition
de Lisbonne[...]
Fidel Castro appartient une famille de juifs clandestins
d'o sont issus beaucoup de mdecins
Nous avons photocopie en partie le passage d'un trs important ouvrage juif
(L'Encyclopdie juive castillane) o il est question des clbres marranes ou Juifs
clandestins du nom de Castro, dont certains ont t condamns par la Sainte
Inquisition pour pratique secrte du judasme. Ainsi que les lecteurs pourront
le constater, la famille Castro a compt dans ses rangs beaucoup de mdecins
en renom. Encyclopdie juive castillane, tome 2; page 288, 2me colonne. Entre:
8 Castro, famille juive de mdecins.
La Jewish Encyclopedia rvle que le mot falasha signifie mi-
grant et que ces Juifs ngres ont la peau plus sombre et sont plus tra-
pus que les Amharas d'Abyssinie sur le territoire desquels ils vivent. En
outre, dans les rgions de Walkait et Tchelga, les Falashas(1) sont appels
1Jewish Encyclopedia, New York et Londres, 1903. Tome 5. Entre:
Falashas; page 327, 1re et 2me colonnes.
Foggara, et les Ilmormas ou Gallas les appellent Fenjas. Il apparat
donc que les ngres gentils donnent aux Falashas des noms variant selon
les rgions o ceux-ci se sont infiltrs.

juifs noirs falashas et leur village de Balankab


Ainsi qu'on peut le voir, il s'agit l d'un village de Falashas pauvres. Leurs huttes
sont aussi humbles que celles des ngres gentils de la jungle africaine. Ces pay-
sans Falashas ne portent qu'un simple pagne, et certains se couvrent d'un manteau.
Ils sont impossibles distinguer des ngres gentils des autres tribus africaines.
Photographie extraite de la Jewish Encyclopedia, tome 5. Entre : Falashas ; page 329.
La Jewish Encyclopedia indique ensuite que les Falashas pratiquent
toutes sortes de mtiers, notamment l'agriculture(1). cet gard, il est
bon de noter que les chercheurs travaillant sur le judasme occidental sont
parvenus la conclusion que par nature, les Juifs dtestaient l'agriculture
et prfraient se consacrer d'autres activits. Or cela n'a rien d'une rgle
absolue, car s'il est exact que l'on trouve trs peu de paysans parmi les 9
Juifs occidentaux, c'est l'inverse qui est vrai dans bien des communauts
isralites d'Afrique et d'Asie, o beaucoup de Falashas d'Abyssinie, les
Tiao-Kiu-Kiaou de Chine et d'autres encore pratiquent l'agriculture et
infiltrent dans de dangereuses proportions les organisations paysannes
de ces pays.
1Jewish Encyclopedia, tome 5. Entre: Falashas; page 327, 2me colonne.
On constate la mme chose avec les Indiens juifs d'Amrique la-
tine, dont les anctres ont fui l'Inquisition il y a des sicles et se sont
installs dans des rgions agricoles, loin des grands centres de peuple-
ment o oprait la Haute Cour de l'Inquisition. Dans ces rgions, ils de-
vaient presque tous se consacrer l'agriculture et l'levage de bovins.
Beaucoup le font encore aujourd'hui, monopolisant les terres, vivant en
vrais potentats dans les villages, faisant et dfaisant les maires, accaparant
les rcoltes, notamment les crales, les achetant aux paysans gentils pour
un prix de misre et le revendant au dtail des prix astronomiques. En
outre, ils sont propritaires des magasins d'alimentation, o ils vendent
de l'alcool, ainsi que des tavernes et des salles de billard, o ils inculquent
le vice de l'alcoolisme la jeunesse paysanne afin de l'exploiter et de lui
acheter ses rcoltes aux prix les plus vils. Enfin, ils prtent de l'argent
des taux d'intrt usuraires: jusqu' 120%, voire 240% par an. Les usu-
riers juifs n'agissent pas autrement dans le monde entier, o ils exploitent
les paysans de faon criminelle, comme l'a dnonc le Juif russe Jacob
Alexandrovitch Brafman dans son ouvrage intitul Le Livre de Kahal;
cet auteur rapporte que ses coreligionnaires de l'Empire russe se compor-
taient de la mme manire avec les paysans russes, encourageant ceux-ci
au vice de l'alcoolisme afin de leur acheter leurs rcoltes aux plus bas prix.
Stolypine, Premier Ministre du Tsar Nicolas II, mit fin cette situation
en retirant aux Juifs leur monopole du commerce des alcools pour les em-
pcher de rpandre l'alcoolisme dans la paysannerie, ce qui poussa le ju-
dasme prononcer sa condamnation mort. L'excution fut confie
au Juif Bogrof, qui s'tait infiltr dans la police impriale; il assassina
Piotr Arkadievitch Stolypine le 14 septembre 1911 dans un thtre de
Kiev o sa victime avait accompagn la famille impriale. Cela montre
combien il est dangereux de tolrer l'infiltration de Juifs dans la police et
les forces armes d'un pays, car cela les met en position d'assassiner faci-
lement les chefs d'tat ou les ministres lorsqu'il convient l'imprialisme
10 juif d'ordonner de tels crimes.
L'effort que l'imprialisme juif accomplit parfois avec succs pour
conqurir l'Abyssinie a commenc il y a bien des sicles.
L'Encyclopdie juive castillane rvle qu'au dixime sicle, il y avait
en Abyssinie une dynastie juive compose de descendants du roi isralite
Salomon. On y lit ceci: Au dbut du dixime sicle apparut une nouvelle
dynastie, celle des Zogue. L'pouse du roi Gdon, appele Judith, dtrna
juive noire falasha dAbyssinie
Jewish Encyclopedia. Tome 5. Entre: Falasha. Page 329, 2me colonne.
Croquis dune femme Beta Israel, publie dans Lefebvre (Charles,
Thophile), Voyage en Abyssinie excut pendant les annes 1839-1843, Paris,
Arthus Bertrand, 6 vol., 1845-1851.
le roi lgitime d'ascendance salomonique et ordonna la mise mort de
quatre cents princes de cette dynastie. Le roi dchu, Delhad, s'enfuit vers le
sud du pays et s'installa Shoa, tandis que la nouvelle dynastie au sein de
laquelle il semble y avoir eu plusieurs dfenseurs enthousiastes du christia-
nisme se renforait au nord. Les historiens thiopiens n'en appellent pas
moins les rois Zogue des rois juifs(1). Si tel est le cas, cela aurait pu
entraner une guerre entre Juifs, comme cela s'est vu dans plusieurs pays 11
depuis que la nation isralite est disperse de par le monde.
Mais heureusement pour le peuple thiopien, lEncyclopdie juive
castillane indique que le rgne de cette dynastie Zogue prit fin en 1270,
anne o elle fut renverse par Yekuno Amlak, bien qu'elle subsistt dans la
partie nord du pays jusqu' ce qu'elle ft soumise par le roi Sarsa Dengel au
1Encyclopdie juive castillane. Tome 4. Entre: thiopie; pages 331 et 332.
groupe de juifs noirs falashas d'thiopie
La photographie originale du vaste ouvrage officiel juif intitul Encyclopdie juive
castillane, tome 8. Entre: Juifs noirs; page 107, 1re colonne, tant de trs mau-
vaise qualit, nous avons prfr utilis celle-ci.
Les juifs Ethiopiens tant constitus de plusieurs communauts, les classifications
de certaines comme non-juives ne leur ont pas permis dmigrer comme les Falasha
Mura. Ces derniers, sont des communauts juives qui se sont installs dans la ca-
pitale Addis Abeba, croyant accrotre leurs chances dmigrer lors de la mission
Solomon. Il y a galement eu une grve de la faim au sein de cette communaut
Addis en 2011 avec peu deffets. En effet, le sujet de leur appartenance la religion
juive a t longtemps mise en question par Isral parce que leurs anctres staient
convertis au christianisme au XIXme sicle afin de ne pas tre perscuts et parce
quils avaient adopt un mode devoe semblable celui de leurs voisins chrtiens.
La tendance inverse, de non-juifs accdant au droit dmigration de manire frau-
duleuse peut galement tre observe avec des non-juifs se faisant passer pour
tel afin davoir une vie meilleure en Isral. Nous remarquons donc un plus grand
scrupule quant la quantit de preuves qui doivent tre avances pour dmontrer
12 lappartenance la religion juive.
seizime sicle, puis anantie par Susenyos aprs les massacres de 1617(1).
Le rgne de la dynastie gentille de vrais thiopiens fut cepen-
dant perturb, sur la majeure partie du territoire abyssin, par les rvoltes
que le judasme organisait en utilisant comme satellites les Proslytes de
la Porte, ainsi que nous le verrons ci-aprs. Ceux-ci purent convertir la
1Jewish Encyclopedia. Tome 5. Entre: Falasha; page 329, 2me colonne.
religion d'Isral certains gouverneurs de province, faisant d'eux d'aveugles
instruments de l'imprialisme juif, les incitant se rebeller contre le roi
gentil d'thiopie, s'efforant de renverser ce dernier. On trouve ce genre
de prcieuses informations sur la subversion juive contre la dynastie au-
thentiquement abyssine dans la Jewish Encyclopedia, qui dit ceci:
Sous le roi Amda-Syon 1er (1314-1344), des Juifs s'installrent au Simien,
au Wogara, au Salamt et dans la province de Sagade. L'un de ces rois-gn-
raux rprima une rbellion dans la province de Begamader, habite par des
chrtiens convertis au judasme. Aprs cela, une rvolution Falasha clata
sous le rgne dIshak (1412-1429). Le rgne de Zara Yacoub (1434-1468)
fut perturb par la rbellion quavaient dclenche Amb-Nahad, gouver-
neur du Salamat, Sagay, gouverneur du Simien, ainsi que le Kantiba; tous
avaient abjur le christianisme et staient convertis au judasme(1).
Ainsi, les Juifs ngres dAbyssinie se servaient des Proslytes de la Porte,
apostats du christianisme convertis au judasme, afin de sassurer la domi-
nation de lAbyssinie, ce quils sefforcent de reproduire aujourdhui avec
les Proslytes de la Porte quils ont recruts au Japon et dans dautres pays
ou communauts, o les juifs vritables, cest--dire de sang pur, ne sont
pas assez nombreux pour atteindre seuls cet objectif et ont donc besoin
de marionnettes gentilles aisment manipulables, ce que les Proslytes de
la Porte sont gnralement.
Le judasme compte bien asservir les Proslytes de la Porte parce qu'ils
sont de sang gentil aprs avoir tabli sa dictature totalitaire (appele
Rgime messianique). Il compte dtruire toutes les religions des
gentils, ce dont ils croient trouver la prophtie dans la Bible et le Talmud;
la seule religion qui devra subsister alors sera celle d'Isral, laquelle les
porcs gentils auront obligation de se convertir, devenant ainsi des pros-
lytes de la porte, moins que, s'y refusant, ils ne soient mis mort.
Par consquent, les actuels Proslytes de la Porte ne sont que des pionniers
de cet embrigadement spirituel prcdant l'asservissement matriel, car
tous nos descendants goyim sont vous tre des Proslytes de la Porte 13
et des esclaves lorsque le judasme aura substitu au rgime provisoire
communiste qui aura dj fait d'eux des esclaves de l'tat placs sous
l'autorit de Juifs vritables un rgime messianique galement

1Encyclopdie juive castillane. Tome 4. Entre: thiopie; page 332, 1re


colonne.
dirig par des Juifs vritables d'une manire dictatoriale et totalitaire. La
Jewish Encyclopedia poursuit en voquant les luttes armes ayant oppos
les Falashas aux gentils d'Abyssinie, les premiers tant souvent vaincus
et perscuts par les seconds. L'une de ces perscutions aboutit en 1626
ce que les Falashas de Dembea terroriss, d'aprs l'encyclopdie en

paysans juifs noirs falashas prs de gondar


Ils vont pieds nus. Pour viter que les Juifs trs pauvres du monde entiers de-
viennent envieux des Juifs trs riches et autres millionnaires, les rabbins, les re-
ligieux et les dirigeants politiques des Fraternits de la Synagogue prchent
leur attention que le dieu d'Isral les a bnis en leur faisant don de la
14 pauvret, parce que grce elle, ils seront de meilleurs dirigeants
du proltariat gentil, avec la rvolution socialiste duquel Isral
s'assurera la domination totale de toutes les nations. Ils citent cet
gard l'exemple de Lnine, et aussi celui des Juifs des classes pauvres qui ont russi
conqurir l'ex-Empire russe et en devenir les matres absolus.
La photographie originale du vaste ouvrage officiel juif intitul l'Encyclopdie
juive castillane, tome 4. Entre: Falasha.; page 372, 1re colonne, tant de trs
mauvaise qualit, nous avons prfr utilis celle-ci.
question, par un cruel empereur embrassent massivement le chris-
tianisme(1). On sait dj pourquoi ces conversions massives de Juifs au
christianisme, l'islam ou toute autre religion se sont systmatique-
ment produites au cours des sicles: pour aboutir la mise en place d'un
judasme clandestin couvert du masque de la religion prtendument
adopte. C'est ces vnements que l'on doit l'existence des Juifs clandes-
tins qui, sous les dehors du christianisme, aident considrablement l'em-
pereur juif tyrannique d'Abyssinie Hail Slassi maintenir le vritable
peuple thiopien sous son joug.

ngriers noirs d'thiopie


au march d'Addis Abeba
Photographie extraite de lEncyclopdie juive castillane,
tome 4. Entre: thiopie; page 332.
La Jewish Encyclopedia indique que la chute de la deuxime dynas-
tie juive susmentionne provoqua une srie de guerres civiles qui finit
par porter au pouvoir le roi shoa, fondateur de la premire dynastie sa-
lomonique, lequel prit pour nom Menelik 1er. Cela se produisit en l'an
1889(2). Mais comme nous l'avons dj fait observer dans un autre cha- 15
pitre (voir la section n4 de la Bibliothque des Secrets politiques inti-
tule La cinquime colonne juive en Inde), cette conqute de l'Abyssinie

1Jewish Encyclopedia, page 330, 1re colonne.


2Encyclopdie juive castillane, tome 4. Entre: thiopie; page 332, 1re
colonne.
par un empereur juif ne put s'accomplir qu'avec l'aide criminelle de l'im-
prialisme britannique, grce au contrle exerc par les Juifs britanniques
sur le gouvernement de Londres ainsi que sur les monopoles bancaires,
industriels et commerciaux tablis en Angleterre, qui exploitaient les
richesses et les habitants des colonies de l'Empire britannique au pro-
fit de ces super-capitalistes juifs. Pour ce faire, conformment ce que
nous avons dj indiqu dans la section n4, les troupes britanniques de
l'arme anglo-indienne, comprenant des Juifs hindous Beni-Isral et en
partie commandes par eux, envahirent l'Abyssinie et en chassrent la dy-
nastie gentille en 1889; elles la remplacrent par l'actuelle dynastie juive
de l'isralite Hail Slassi, qui tyrannise et exploite le peuple thiopien.
indiens juifs du Mexique
Le mlange de marranes (Juifs clandes-
tins) espagnols avec la race autochtone
des colonies amricaines de lancien
Empire espagnol a produit une nou-
velle ethnie juive largement mle de
sang indien. Bien souvent, leur peau
trs sombre donne ces marranes
laspect extrieur dIndiens, de sorte
que nul ne peut les distinguer des v-
ritables Indiens ou sang-ml des pays
latine-amricains. Ils portent des pr-
noms chrtiens et des patronymes au-
thentiquement espagnols, et la plupart
professent publiquement la religion
catholique, ntant juifs quen secret.
Nanmoins, un petit nombre dentre
eux ont jet le masque du catholicisme
pour pratiquer le judasme en public.
16 Cette photographie montre une synagogue publique dans le village de Venta
Prieta (situ prs de la ville de Mexico), devant laquelle se tiennent quelques in-
diens juifs de la classe pauvre. La photographie extraite du livre dElizabeth
Dilling The Plot against Christianity (Le Complot contre le Christianisme),
publi par The Elizabeth Dilling Foundation, Lincoln (Nebraska), 1964. 3me
dition, page 37 tant de trs mauvaise qualit, nous avons prfr utilis celle-
ci reprsentant un jeune homme en prire dans la synagogue de Venta Prieta,
Mexique, 1986. Photo: Esther Nissan Askenazi, Mexique.
Lorsque l'imprialisme juif ne parvient pas seul, par l'intermdiaire
de sa cinquime colonne prsente dans un pays donn, s'emparer du
gouvernement de ce dernier, il suscite une intervention arme trangre,
moins qu'il n'utilise les agissements conomiques ou diplomatiques
de gouvernements sa botte afin de remplacer le gouvernement gentil
du pays en question par un gouvernement soumis son pouvoir cach.
L'imprialisme yankee a jou ce rle sinistre aux dix-neuvime et ving-
time sicles jusqu' la Deuxime Guerre mondiale, chaque fois bien
entendu que la prsidence des tats-Unis tait aux mains d'un Juif
clandestin ou d'une marionnette maonnique gentille entirement mani-
pule par le pouvoir cach juif.
Lintervention des tats-Unis au Mexique et dans dautres pays lati-
no-amricains a souvent abouti lviction de gouvernements patriotes et
leur remplacement par des rgimes que contrlent les marranes, cest-
-dire les Juifs clandestins dAmrique latine, parfois avec laide de la ma-
onnerie, manipule par le pouvoir cach isralite. Le judasme sest servi
de limprialisme britannique aux mmes fins dans dautres continents.
La domination de limprialisme isralite sur lthiopie a t faci-
lit aussi par lexistence dans ce pays dune religion chrtienne la doc-
trine largement judase. LEncyclopdie juive castillane souligne cet
gard ce qui suit: Aprs la conqute de lgypte par les mahomtans, les
thiopiens adoptrent le christianisme monophysite de lglise copte du
septime sicle, mais ils conservent aujourdhui encore certaines coutumes
juives: ils observent le grand Sabbat (le dimanche), mais aussi le pe-
tit Sabbat (le samedi); de mme, ils pratiquent la circoncision des nou-
veaux-ns des deux sexes le huitime jour aprs la naissance, ainsi que la
danse des prtres devant le tabot (planchettes sacres reprsentant les tables de
la Loi); leurs glises sont construites sur le modle du temple de Jrusalem;
dautre (part, ils prfrent lancien testament et entretiennent les-
poir de retourner Jrusalem; le samedi est pour eux un leur saint quils 17
appellent Sanbat. Enfin, outre certaines pratiques paennes(1), ils ob-
servent les rgles alimentaires prescrites dans la Bible et linterdiction
des images tailles.

1Encyclopdie juive castillane, tome 4. Entre: thiopie; page 331, 2me


colonne.
indien juif du Mexique
la synagogue de
Venta Prieta, prs de
la ville de Mexico
Comme les lecteurs pourront
le constater, cet Indien juif du
Mexique a la peau trs sombre
et ressemble un vritable
Indien de ce pays ou dautres
pays latino-amricains. La
photographie extraite du
grand ouvrage juif officiel
intitul Encyclopdie juive
castillane, tome 7. Entre:
Mexique; page 446, 1re co-
lonne tant de trs mauvaise
qualit, nous avons prfr uti-
lis celle-ci.

Juifs dans leurs vtements de sab-


bat, Venta Prieta, Mexique, 1940.

Photo: Ida Cowen, USA

Il importe de souligner que dans des pays comme l'cosse et les


tats-Unis, d'autres chrtiens fortement judass ont &ait( eux aussi, la
domination de ces nations par l'imprialisme juif C'est pourquoi le ju-
dasme, qui a dsormais la haute main sur l'glise catholique, s'efforce de
18 la judaser afin de la transformer en instrument efficace pour le contrle
de ses fidles, en dpit d( la lutte courageuse mene par certains eccl-
siastiques catholique; ayant publiquement dnonc cette manuvre per-
verse; c'est ce qu'ont fait les auteurs de l'ouvrage Complot contre l'glise
et le prtre mexicain Joaquin Sanz Arriaga, qui a dmontr que le Pape
Paul VI tait un Juif clandestin descendant d'une famille isralite de
Brescia faussement convertie au christianisme il y a plusieurs sicles.
Baltasar Laureano Ramirez,
avocat
Rabbin de la synagogue des Indiens juifs
du quartier de Peralvillo, Mexico.
Son prnom et ses patronymes sont es-
pagnols, et il prsente le type physique
(l'un mtis latino-amricain d'Espagnol
et d'Indien, bien qu'il ft un dirigeant pif.
Photographie extraite de l'Encyclopdie
juive castillane, tome 7. Entre :
Mexique; page 446, 2me colonne.
Voil pourquoi ce prtre catholique soutient que l'lection de
PaulVI la papaut est nulle et non avenue, au mme titre que l'avait t
l'lection du Cardinal Pietro Pierleoni qui, en 1130, fut lu Pape sous le
nom d'Anaclet II. Cette lection fut dclare invalide par saint Bernard et
plusieurs conciles locaux (franais, allemand et autres) convoqus par les
souverains concerns, dont l'empereur allemand. Le deuxime Concile
cumnique de Nice confirma ensuite cette invalidit au vu de la thse
de saint Bernard selon laquelle l'lection la papaut d'un cardinal clan-
destinement juif tait nulle et non avenue, quand bien mme il aurait t
lu par les trois quarts des cardinaux et reconnu tort, des annes durant,
comme le pape lgitime, ce qui fut le cas du Cardinal Pierleoni(1).
Nous avons t inform que selon l'abb Sanz Arriaga, pour cette
raison comme pour d'autres, Paul VI est un antipape, cest--dire un faux
Pape, un imposteur, et que le sige de Pierre est donc vacant, comme
cela s'est dj produit dans l'histoire de l'glise; par consquent, toujours
selon lui, les chefs d'tat catholiques ou un ou deux vques pourraient 19
convoquer un concile gnral imparfait avec la partie saine et ortho-
doxe de l'glise (bien qu'au dbut, ce concile ne reprsenterait qu'une
minorit, comme dans le cas de Pierleoni) afin d'lire un Pape lgitime.

1 En ce qui concerne la nullit de l'lection du Pape Anaclet II, motive


par la judat clandestine de l'intress, voir l'ouvrage susmentionn Complot
contre l'glise, de Maurice Pinay, quatrime partie, chapitres 25 et 26.
famille de marranes (juifs clandestins) du Chili,
province de Cautn
Ces marranes sont de type parfaitement espagnol, et ils ont la peau blanche.
Une grande partie des Juifs clandestins d'Amrique latine, y compris le Brsil,
ne se sont pas mls la race autochtone d'Amrique et appartiennent la race
blanche, puisqu'ils descendent d'Espagnols et de Portugais. Certains ont mme
les cheveux blonds et les yeux bleus, car ils descendent d'un mlange de Juifs et
de Wisigoths germaniques d'Espagne, ainsi que de Vandales germaniques du
Portugal. Nanmoins, les prnoms de ces marranes sont chrtiens, et leurs patro-
nymes portugais ou espagnols; tous professent publiquement la religion catho-
lique, mais sont des Juifs en secret. Ils dirigent les mouvements marxistes d'Am-
rique latine et les gurillas marxistes des villes et des campagnes, de mme que le
clerg catholique dit progressiste, qui est au service de Moscou. Photographie
extraite du Jewish Encyclopedic Randbook (manuel encyclopdique juif ) de
Pablo Link, Israel Publishing House, Buenos Aires, 1950; page 97, 1re colonne.
20 C'est ce qui s'est produit d'autres moments de l'histoire de l'glise,
et il existe une jurisprudence canonique suffisante pour justifier une telle
procdure; cet gard, le collectif Maurice Pinay cite plusieurs docu-
ments ecclsiastiques dans son ouvrage intitul A Pope Excommunicated
Due to His Negligence to Fight Heresy (un pape excommuni pour ngli-
gence dans la lutte contre l'hrsie)(1).
1Maurice Pinay: A Pope Excommunicated by the Holy Catholic Church,
En outre, l'abb Sanz Arriaga souligne que comme PaulVI est
un Juif clandestin, il a rempli le Saint-Sige et le Collge des Cardinaux
d'autres Juifs clandestins, qui sont en train de dmolir l'glise, la transfor-
mant en satellite du judasme et de la subversion communiste conduite par
les Juifs du Kremlin, Fidel Castro ainsi que d'autres dirigeants marxistes
la botte du judasme. Le prtre a rassembl toutes ces informations dans
deux ouvrages: La Nouvelle glise Montinienne (premire dition pu-
blie en 1971 par le Christian Book Club of America) et Vacant Seat
(Sige vacant, publi par les Editores Asociados, S.deR.L. Edition,
1973). Ces deux livres ont fait sensation dans le monde entier, et notam-
ment dans les milieux catholiques.
On sait galement que Paul VI n'a pas encore os du moins
jusqu' prsent reconnatre l'tat d'Isral', prcisment cause des
accusations lances contre lui depuis plusieurs pays, selon lesquelles cet
homme est un Juif qui tente de transformer l'glise catholique en satel-
lite d'Isral. Peut-tre croit-il que la reconnaissance de l'tat juif don-
nerait davantage de crdit ces accusations, le plaant ainsi dans une
situation plus difficile, surtout si les Arabes savent comment exploiter
celle-ci. Nous adressons nos plus cordiales flicitations tous les clercs
et lacs catholiques en lutte contre le nouveau Judas, attach faire de
l'glise catholique un instrument d'Isral, nation qui s'est rvle tre le
pire ennemi du Christ et de Son glise au fil des sicles.
Il n'est donc pas surprenant que Paul VI se serve de ses prtres juifs
du monde capitaliste pour semer, au sein de ce dernier, la subversion
au profit du communisme juif dans le cadre d'un accord secret avec le
Kremlin. Il ne faut pas s'tonner non plus que l'intress essaye d'utiliser
le clerg catholique de Chine populaire et d'Albanie comme agent de sub-
version et d'espionnage pour le compte de l'imprialisme sovitique. C'est
dans ce but, faisant montre d'une adresse consomme, qu'il s'est efforc
de louer le rgime maoste et de gagner sa confiance afin d'obtenir de
lui la permission d'envoyer en Chine des jsuites et autres missionnaires
21
secrtement chargs d'y pratiquer la subversion et l'espionnage au service
de Moscou.
Il est criminel de la part de Paul VI d'utiliser le clerg catholique
des fins si ennemies de l'glise fonde par Jsus-Christ. Tel Judas, en ef-

for his negligence to fight heresy. Premire dition espagnole, Rome, avril 1967.
fet, il trahit ainsi la doctrine du Christ, laquelle est incompatible avec celle
des matres du Kremlin, qu'il aide constamment de diffrentes manires,
assist en cela par ses collaborateurs du haut et du bas clerg. Cette action
est assez semblable celle mene en Chine par certaines glises protes-
tantes sous contrle isralite, qui ne sont rien d'autres que des infiltrs du
super-imprialisme juif au service, soit de l'imprialisme capitaliste
judaque, soit de l'imprialisme socialiste moscovite, selon ce qui convient
hic et nunc au super-imprialisme en question.

juive indienne du Mexique


Il est impossible de la distinguer des
autres autochtones d'Amrique latine.
Photographie extraite de Nonoalco Jewess,
par Elizabeth Dilling. The Plot Against
Christianity, publi par The Elizabeth
Dilling Foundation, Lincoln (Nebraska),
1964. Troisime dition, page 37.
Lors de la conqute de l'thiopie par l'imprialisme fasciste italien,
le Duc d'Aoste, Vice-Roi d'thiopie, s'effora d'extirper le judasme de ce
pays, mais il reproduisit les erreurs que chrtiens et musulmans avaient
commises pendant des sicles. Il publia des dcrets dissolvant les com-
munauts isralites d'Addis Abba et de Diredawa, pensant navement
que cela suffirait pour en finir avec elles. Le seul rsultat qu'il obtint fut la
disparition de ces communauts en surface et leur plonge dans la clan-
22 destinit, comme cela s'est produit en d'autres occasions.
Lorsque l'imprialisme britannique rtablit l'empereur juif Hail
Slassi sur son trne, le judasme acquit une puissance considrable
en thiopie et fur renforc par de nouvelles migrations. cet gard,
lEncyclopdie juive castillane souligne ceci: L'immigration juive dans
le pays a recommenc aprs la libration de ce dernier, pendant la Deuxime
Guerre mondiale. L'Empereur Hail Slassi a fait venir plusieurs
dirigeant juif noir
des tats-unis,
rabbin d'une
congrgation
ngre de ce pays
La photographie extraite de
l'
Encyclopdie juive castil-
lane, tome 8. Entre: Juifs
noirs; page 107, 1re colonne
tant de trs mauvaise quali-
t, nous avons prfr utilis
celle-ci.
conseillers et techniciens juifs de Palestine et d'autres en-
droits...(1)
Mais cela ne suffisait pas aux yeux du tyran juif Hail Slassi et de
ses conseillers thiopiens juifs comme lui. Il alla jusqu' faire venir ouver-
tement des conseillers et des techniciens juifs d'Isral et d'ailleurs. Il n'est 23
pas surprenant, pour la mme raison, que les experts de ces questions
assimilent le gouvernement de l'usurpateur juif Hail Slassi ceux
d'Isral et de l'Union Sovitique, et que pour cette raison parmi d'autres
dj mentionnes dans le prsent chapitre, on ait assist ceci: l'imp-

1Encyclopdie juive castillane, tome 4. Entre: thiopie; page 332, 2me


colonne.
rialisme juif transformant lAbyssinie ou lthiopie en un trs puissant
instrument pour contrler ou influencer les nations ngres africaines, les
nations du tiers monde dites neutres au moyen d'une diplomatie
machiavlique visant toujours y exercer le plus de contrle possible dans
ces domaines et y contrecarrer les dirigeants goyim qui, par leur in-
fluence, pourraient amener les nations ngres, le monde neutre en gnral
et le monde sous-dvelopp se librer vraiment du super-imprialisme
juif et de ses tentacules: l'imprialisme communiste juif du Kremlin, de
Belgrade ou de La Havane, le sionisme ou mme l'imprialisme ngre juif
de l'thiopie.
Cela explique pourquoi, avec un ensemble frappant, les gouverne-
ments capitalistes des tats-Unis et de l'Angleterre et le gouvernement
prtendument socialiste de l'tat d'Isral, ainsi que celui de l'Union
Sovitique ont apport l'empereur tyrannique d'thiopie une aide
conomique et militaire pour qu'il puisse surmonter ses difficults int-
rieures et livrer une lutte sanglante aux patriotes somaliens qui se battent
pour leur indpendance, de mme qu'aux patriotes thiopiens parfois en
rvolte contre ce rgime despotique qui les opprime.
Si l'Abyssinie tait arrache aux griffes tyranniques de la dynastie
juive usurpatrice personnifie par Hail Slassi, qui opprime le peuple
thiopien, cela aurait pour effet non seulement de librer celui-ci de l'ex-
ploitation juive, mais aussi d'entraner la destruction d'un des pouvoirs
juifs locaux qui complotent au sein de l'organisation de l'unit afri-
caine comme d'autres organisations de pays sous-dvelopps afin d'vi-
ter que des dirigeants authentiquement patriotes ne conduisent lesdits
pays s'unir pour rejeter vraiment et tous gards le joug imprialiste.
Nous allons maintenant tudier brivement d'autres communauts
juives noires analogues aux Falashas d'thiopie qui sont rpandues
dans diffrents pays d'Afrique noire.
24 Le rabbin Jacob Solomon Raisin crit ceci propos des juifs
ngres d'Afrique: Des rminiscences raciales analogues ( celles des
Falashas) se voient dans le pays situ autour des lacs Albert, douard et
Nyasa (lac Malawi) ainsi que dans le territoire du Tanganyika [...] dans
les Somalies et l'le du Mozambique, avant lre chrtienne, il y eut d'im-
portants mouvements migratoires juifs qui, selon la tradition, partirent des
grandes villes commerantes du Ymen notamment Aden et de la rgion
ymnite de lHadramaout.
Plus loin, le rabbin fait tat d'autres concentrations trs importantes
de Juifs en Afrique noire, et il crit textuellement: Ces pays de lUltima
terra, comme les appelaient les Romains, furent un point de dpart pour
les Juifs exils dans les terres africaines peuples de ngres. La chute de
Jrusalem et le dsastreux soulvement de Bar Kokhba, contraignirent
beaucoup de groupes juifs d'chapper la vengeance romaine en fuyant
aussi loin que possible. Selon Jrme, ils tablirent une chane ininterrom-
pue de colonies entre la Mauritanie et l'Inde. Grce leurs efforts, le Ghana
dans le Soudan franais (actuellement le Mali) devint un centre com-
mercial important(1). Il est trs intressant de noter que le Ghana est
l'un des plus grands centres du judasme ngre et que c'est aussi l'un des
principaux centres de l'agitation communiste au sein de la race ngre.
Comme chacun peut d'ailleurs le constater, on retrouve frquemment
dans l'histoire cette concidence qui fait que les lieux o il y a le plus de
Juifs sont aussi tout naturellement les principaux foyers de l'agita-
tion rvolutionnaire d'origine isralite.
Notre rabbin fournit ensuite des informations sur les Juifs ngres
d'Afrique: On trouve et l des vestiges d'hbrasme chez les Touaregs
et de nombreuses tribus du territoire nigrien qui disent avoir une as-
cendance hbraque, notamment dans les rgions du lac Tchad, l'tat de
Borno et l'tat de Sokoto. [...] Il subsiste comme un parfum d'hbrasme
dans les prceptes des Peuls et d'autres tribus de la rgion du Cap Vert et du
Sngal, le long de la cte sud-ouest de l'Afrique, autour du Congo et de la
Guine. Au Dahomey, il existe une communaut judase; elle a un temple
o sont offerts des sacrifices; elle possde aussi un Pentateuque crit sur du
parchemin, et elle pratique les crmonies du samedi, entre autres rites
juifs. L'rudit en question conclut en voquant une autre communaut
compose d'environ quatre cents familles(2) qui disent avoir des anctres
smites.
Certaines ont pour nom Am Yah Khayyun ou Emo Yo Quayim
(peuple du Dieu vivant), et d'autres B'nai Efraim (fils d'Ephram).
25

1 Rabbin Jacob Solomon Raisin, Ractions des gentils aux idaux juifs,
corrig par Herman Hailperin, rabbin et charg de cours l'universit de
Pittsburgh (Pensylvanie). Edit New York en 1953; pages 424 427.
2 Les recensements juifs rendent compte du nombre de familles, non du
nombre d'individus.
L'auteur parle enfin des nombreuses tribus infiltres dans les pays arabes
d'Afrique du Nord(1).
L'Encyclopdie juive castillane fournit des informations sur certains
Juifs d'Afrique noire que le judasme assimile de simples Proslytes de la
Porte, mais qui comme elle le dmontre sont galement contrls et
fortement tenus en main par l'imprialisme judaque. En ce qui concerne
ces ngres gentils de religion isralite, elle souligne ceci: Dans d'autres
rgions d'Afrique galement, on a dcouvert des ngres de religion juive.
Adolf Bastian a identifi comme tels les Mavambu, sur la baie de Loango,
en Afrique occidentale, qui observent le samedi. Madagascar, il existe
une secte appele Zafy Ibrahim (descendants d'Abraham) qui observe les
rites judaques. En ce qui concerne les vrais Juifs noirs, c'est--dire ceux
d'origine isralite, l'Encyclopdie ajoute: Enfin, on trouve des individus
de type ngrode parmi les Juifs d'Afrique du Nord(2).
Voil pourquoi la cinquime colonne juive prsente au sein de la po-
pulation ngre d'Afrique est la fois nombreuse et ramifie. Ses membres
ont tent de s'emparer du gouvernement de plusieurs nations ngres lors
de l'accession de celles-ci l'indpendance, surtout dans les anciennes
colonies britanniques, o les Juifs qui manipulent l'imprialisme britan-
nique ont fait de leur mieux parfois avec succs pour placer leurs
coreligionnaires dans les gouvernements des pays nouvellement ind-
pendants. Certains de ces Juifs noirs ont pu ainsi tablir des dictatures
totalitaires de type communiste avec l'appui des Juifs du Kremlin et du
marrane Fidel Castro, qui leur envoie des conseillers militaires pour for-
mer leurs armes.
Le pire est que beaucoup de Juifs ngres, y compris les Proslytes de
la Porte, sont les principaux agents qui, pour le compte du Kremlin, s'ef-
forcent de chasser les gouvernements nationalistes et de les remplacer par
26 des dictatures totalitaires de type bolchevique, c'est--dire des satellites
de l'imprialisme juif sovitique. Ces Juifs ngres essaient de contrler
aussi les mouvements d'indpendance des quelques colonies qui restent
en Afrique noire, dont celles du Portugal et de l'Espagne, en liminant
1 Rabbin Jacob Solomon Raisin, ibid.; pages 427 429.
2Encyclopdie juive castillane, tome 8. Entre: Juifs noirs; page 107, 1re
colonne.
de la direction de ces mouvements les vrais patriotes ngres. Le judasme
ne s'intresse pas le moins du monde la libration des nations ngres
de la domination coloniale; simplement, il veut remplacer celle-ci par la
domination des Juifs ngres sur les nations ayant accd leur indpen-
dance afin de soumettre ensuite ces dernires la dictature totalitaire
juive couverte du masque communiste.
Le super-imprialisme juif utilise ses imprialismes satellites pour
contrler les pays d'Afrique noire; ce sont l'imprialisme capitaliste
juif, le sionisme imprialiste de l'tat d'Isral et l'imprialisme ngre
d'thiopie. Beaucoup de Juifs ngres servent d'agents ces imprialismes
satellites selon ce qui convient dans chaque cas au super-imprialisme
juif. Heureusement, il est arriv que l'arme renverse certains gouverne-
ments laisss en place par l'imprialisme britannique, djouant ainsi la
manuvre juive. D'autre part, les patriotes ngres ont le plus souvent
russi prendre le contrle du gouvernement de leur pays, toujours avec
l'aide de l'arme qui, dans d'autres parties du monde, constitue tradition-
nellement la meilleure dfense des peuples contre l'imprialisme juif et
ses ressorts cachs fauteurs de subversion. Par ailleurs, les interventions
de la Chine communiste en Afrique noire ont permis de faire chouer
de nombreuses manuvres de l'Union Sovitique et de ses satellites,
la grande indignation des isralites du Kremlin. Certains tats arabes
sont intervenus, eux aussi, en dfense des patriotes ngres. Il convient
nanmoins de bien veiller ne pas soutenir les Juifs ngres dguiss en
patriotes ngres socialistes.
Il est hautement ncessaire d'enquter plus avant sur les infiltrations
juives ngres dans les pays d'Afrique noire, car ce n'est qu'en extirpant la
racine du mal ces cinquimes colonnes du super-imprialisme juif
que les nations africaines se libreront vraiment de l'ennemi cach qui fait
peser sur elles une si grave menace.
Qu'ils soient issus d'thiopie ou d'autres pays d'Afrique, les Juifs 27
ngres ont infiltr aussi les populations noires des Etats-Unis, d'Am-
rique latine et des anciennes colonies britanniques antillaises ou guya-
naises.
Ils s'efforcent partout de contrler la population ngre, et en par-
ticulier son gouvernement. D'autres sment la rvolte et la subversion
chaque fois que cela convient au judasme.
En ce qui concerne les Etats-Unis, il faut se rappeler ce que le rabbin
Jacob Solomon Raisin a crit quant l'origine du judasme ngre au sein
de cette grande puissance: La premire congrgation ngre des Etats-
Unis vit le jour en 1889, lorsque le rabbin Leon Richlieu, un thiopien,
fonda le Temple Maure de Sion.. Plus loin, au sujet des ngres juda-
ss des Antilles britanniques, l'auteur indique, en ce qui concerne les
Etats-Unis, que Leur nombre s'accrut avec les ngres judass des Indes
occidentales, et des congrgations de Juifs ngres se formrent Chicago,
Cleveland, Newark, Youngstown, Ashbury Park ainsi qu' d'autres en-
droits. Aujourd'hui, dans la seule Petite Afrique de Harlem, le nombre
de membres est valu plus de deux mille(1).
Chez les ngres comme dans toutes les autres communauts raciales
moins infiltres par le judasme, l'imprialisme isralite promeut ainsi
qu'on l'a vu le Proslytisme de la Porte afin de s'assurer un contrle
absolu. Mais auprs de certaines communauts ngres, les Juifs impria-
listes usent de la mme tromperie qu'au Japon en leur faisant avaler le
mensonge absolu selon lequel la race ngre descendrait d'une des tribus
d'Isral qui se sont perdues au cours de l'Antiquit. Beaucoup de ngres
se sont laiss convaincre qu'ils descendaient de la tribu de Juda: rien de
moins que cela. Cela se confirme sous la plume du rabbin Jacob S. Raisin,
qui crit textuellement ceci: Certains ngres entretiennent la croyance
qu'accepter le judasme, cela quivaut rien de moins que de retourner
la religion de leurs anctres, qui appartenaient la tribu de Juda(2). La
vrit, c'est que ce sont les vrais Juifs ngres qui ont rpandu cette criante
contre-vrit dans le but de faciliter le Proslytisme de la Porte parmi les
ngres gentils des pays et rgions o ce proslytisme tait ncessaire
l'imprialisme isralite, ainsi que d'accrotre, par la conversion des ngres
la religion d'Isral, le nombre d'obissantes marionnettes utilisables par
l'imprialisme juif pour tendre son empire sur la population ngre et
faire d'elle un satellite du judasme.
28 Les ngres tromps par ce mensonge prouveront tt ou tard une
amre dception quand, se croyant de vritables Juifs, ils prtendront
exercer leurs droits en tant que tels: ils seront alors soumis une brutale

1 Rabbi Jacob Solomon Raisin: Gentile Reactions to Jewish Ideals, New


York 1953, pages 792 et 793. Voir ci-dessus.
2 Rabbi Jacob Solomon Raisin, ibid.; page 793.
discrimination comme celles qu'ont subie les malheureux Proslytes de la
Porte des autres races qui avaient tent d'exercer les droits en question,
ainsi que nous l'avons expos dans un autre chapitre du prsent ouvrage
(voir la section n1, chapitre trois de la Bibliothque des Secrets politiques,
intitule Qu'est-ce que le judasme?), consacr l'tude des Proslytes de
la Porte ou Juifs spirituels.
L'objectif poursuivi aux Etats-Unis par le super-imprialisme juif
est d'utiliser sa cinquime colonne infiltre parmi les ngres amricains
pour prendre le contrle de cette minorit raciale au profit des plans is-
ralites.
Le rabbin Jacob S. Raisin crit ensuite, par exemple, que les Juifs
ngres des Etats-Unis s'identifient aux espoirs et aux aspirations des
Juifs blancs: ils prennent part aux activits du sionisme et se joignent la
commisration de ce dernier envers les victimes du nazisme(1). l'heure
actuelle, comme les Etats-Unis et le systme dmocratique capitaliste
font obstacle au triomphe mondial du totalitarisme juif avanant sous
le masque du communisme, beaucoup de dirigeants juifs ngres font
tout pour exploiter le ressentiment des ngres vis--vis de la population
de race blanche afin de provoquer des conflits raciaux pouvant aboutir
l'anarchie et au chaos, affaiblissant militairement le pays au profit de
l'Union Sovitique.
A cet gard, ce que le dirigeant Jacob S. Raisin, haute autorit juive,
signale dans son ouvrage un fait hautement instructif quant la manire
dont un rabbin, David Kohl, de la Chevrah Anshe Sh'horim, associa-
tion de noirs isralites, enflamme l'esprit des Juifs ngres en leur lanant:
Vous tes des Juifs; le judasme est votre religion, et votre langue est
l'hbreu. Au cours des quatre cents dernires annes, vous avez ador des
dieux trangers, et durant tout ce temps, vous avez subi le joug d'trangers
[les Amricains blancs]. Mais le Juif blanc vivait, lui aussi, parmi des tran-
gers. Il tait en Golus (exil) . tudiez votre histoire, et vous verrez qu'il 29
y a eu des pogroms en Russie, en Pologne et dans toute l'Europe, exacte-
ment de la mme manire que les ngres ont connu le feu et les lynchages
dans le Sud [des tats-Unis]. Ensuite, il fait allusion l'alliance qui doit
s'tablir aux Etats-Unis entre les Juifs et la race ngre contre l'oppression
des blancs: Les Juifs et les ngres doivent s'accueillir mutuellement, car

1 Rabbi Jacob Solomon Raisin, ibid.; page 793.


le Juif est le meilleur ami du ngre [...] Le temps est venu de rompre le joug
et de joindre nos mains celles de Jacob en criant Shema Israel, Adhoshem
Elokenu, Adoshem Echad!...(1)
Seul leur cynisme thtral permet aux Juifs d'aller jusqu' se pr-
tendre non seulement les grands amis et allis des ngres, mais aussi leurs
librateurs. Il est choquant qu'ils essaient aujourd'hui de faire gober aux
ngres ce nouveau mensonge. Pour pouvoir juger de leur sincrit cet
gard, le lecteur doit lire avec attention le chapitre suivant du prsent
ouvrage, o il sera dmontr avec autorit que les Juifs sont les princi-
paux responsables des malheurs subis par les ngres aux Etats-Unis et
en Amrique latine; en effet, ce sont des ngriers juifs qui ont amen ces
ngres enchans et entasss comme du btail dans les navires cras-
seux partis de leur terre natale d'Afrique, o ils vivaient libres, pour les
vendre comme esclaves dans le Nouveau Monde. Ces criminels ngriers
juifs ont ainsi ralis d'normes profits avec le gnocide le plus gigan-
tesque et le plus brutal jamais commis dans toute l'histoire de l'humanit.
Au chapitre suivant, nous commencerons par dresser un bref his-
torique du commerce juif des esclaves depuis les temps les plus anciens,
et nous finirons par voquer l'infme commerce juif des esclaves ngres
auquel nous venons de faire allusion.
Heureusement, tant parmi les noirs des tats-Unis que dans le reste
du Nouveau Monde et en Afrique, il est apparu un puissant mouvement
dont les membres savent dsormais que les Juifs sont leurs ennemis,
mme s'ils cherchent se faire passer pour leurs amis et leurs librateurs.
Il ne fait aucun doute que l'islam a exerc une grande influence dans l'ap-
parition de cette saine raction. Les personnes de race ngre qui doute-
raient encore de ces faits pourront lire avec profit le chapitre suivant.

30

1 Rabbi Jacob Solomon Raisin, ibid.; page 793.


chapitre ii

les juifs ngriers


Durant les sicles au cours desquels les ngres des tats-Unis ont
t soumis d'abord l'esclavage, puis une exploitation conomique plus
subtile, les Juifs se sont efforcs d'utiliser leur profit le ressentiment de
cette race l'gard des blancs.
L'imprialisme juif exploite toute circonstance lui facilitant la ges-
tion et le contrle des gentils dans le perspective de ses plans de domi-
nation secrets. Pendant un sicle et demi, les isralites ont servi les int-
rts des tats-Unis afin de pouvoir utiliser la puissance de cette nation
dans leur propre intrt. Ainsi les tats-Unis sont-ils devenus le bulldog
d'Isral. Mais comme le judasme est aujourd'hui en mesure d'tablir des
tats totalitaires o sa domination est absolue et incontestable, comme
l'Union Sovitique, la Yougoslavie et d'autres, il sert dornavant les int-
rts du communisme juif et dessert ceux des tats-Unis, o son pouvoir
quoique important n'est ni absolu, ni totalitaire. Avec l'ingratitude
qui les caractrise, les Juifs trahissent prsent cette nation, qui les a aids
plus que toute autre accder la domination mondiale; mais ils n'en
continuent pas moins se servir d'elle chaque fois qu'ils ont besoin de
son soutien au profit de l'tat d'Isral ou de toute autre entreprise juive.
Aux tats-Unis, cependant, les Juifs se sont efforcs de monter les
ngres contre les blancs afin d'encourager la lutte raciale et d'affaiblir le
pays, surtout en manipulant et contrlant la population ngre de manire
renforcer leur domination sur les tats-Unis, o ils font figure de lib-
rateurs et de dfenseurs de cette population. Bien que les ressentiments 31
des ngres contre les blancs soient assez comprhensibles tant donn
toutes ces annes d'esclavage et de discrimination, il serait manifestement
dsastreux pour la population ngre elle-mme comme pour le reste de
l'humanit que les noirs permettent aux Juifs imprialistes de les conqu-
rir et de les dominer. Depuis la Guerre de Scession, les Juifs prtendent
hypocritement tre leurs librateurs et leurs amis, alors qu'ils ont t les
pires exploiteurs de la population ngre et les principaux responsables
de l'esclavage subi par cette dernire, ainsi que je me propose de le d-
montrer ci-aprs au moyen de preuves irrfutables, aprs avoir rappel
l'histoire du commerce juif des esclaves.
Sous l'entre Commerce des esclaves, la Jewish Encyclopedia crit
ceci: Au dbut, le commerce d'esclaves juifs tait interdit, mais il semble
n'y avoir eu aucune restriction juridique [juive] la vente et l'achat d'es-
claves gentils. Avec la dispersion des nations d'Europe et le conflit apparu
entre ariens(1) et catholiques en Espagne pour des raisons religieuses, les
Juifs eurent la possibilit [...] d'approvisionner l'un et l'autre partis en es-
claves.
En Italie, l'poque du Pape Grgoire le Grand (590-604), les Juifs
taient devenus les principaux acteurs de ce commerce (d'es-
claves) [...] Jacobs a indiqu que les esclaves britanniques exposs la
vente sur le march romain taient aux mains de ngriers juifs. ( Jacobs,
Jews of Angevin England, page 5). Et la Jewish Encyclopedia ouvrage juif
d'une valeur incontestable crit encore ceci: L'apparition de l'islam
offrit aux Juifs une excellente occasion d'approvisionner le monde chrtien
en esclaves musulmans, et aussi le monde musulman en esclaves chrtiens;
au neuvime sicle, Ibn Khordadheh a dcrit la manire dont les ngriers
juifs approvisionnaient l'Orient en esclaves occidentaux et l'Occident en
esclaves orientaux [...] Selon Abraham Ibn Yacub, les Juifs byzantins ache-
taient rgulirement des esclaves Prague pour les revendre ensuite [...] Il
ne fait aucun doute que beaucoup de Juifs espagnols se sont enrichis grce
au commerce des esclaves [...] En 949, les Juifs de Verdun (France) ache-
taient des esclaves pour les revendre en Espagne [...] L'glise a protest
plusieurs reprises contre la vente de chrtiens aux Juifs [comme esclaves];
la premire protestation date de 538. Au troisime Concile d'Orlans, il
fut approuv un dcret interdisant aux Juifs de possder des esclaves ou
32 des serviteurs chrtiens, et cette interdiction fut ritre par de nombreux
conciles ultrieurs: celui d'Orlans en 541, celui de Paris en 633, le qua-
trime Concile de Tolde en 633, les Conciles de Szaboles (1092), du
Latran (1112), de Narbonne (1227), de Bziers (1246)...(2)
1Lorsque la Jewish Encyclopedia parle dariens, elle fait allusion aux
Visigoths ariens.
2Jewish Encyclopedia, tome 9. Entre : Commerce des esclaves ; pages 402 et 403.
Malgr le frquent rappel de ces interdictions par les conciles suc-
cessifs, les Juifs n'ont cess de rcidiver dans la possession et la vente d'es-
claves chrtiens. En Terre d'islam, des lois taient promulgues galement
pour interdire aux Juifs de possder et de vendre des esclaves musulmans,
mais comme dans les pays chrtiens, les Juifs contournaient les lois de
prohibition et continuaient s'enrichir avec la plus criminelle exploita-
tion de l'homme par l'homme qui ait jamais exist.
Le rabbin et dirigeant juif Jacob Solomon Raisin a crit, au sujet de
la prsence des Juifs en Hongrie au Xe sicle: Comme dans d'autres
pays, ils se consacraient aux commerce d'esclaves, notamment avec la
Bohme, et ils prenaient des esclaves non juifs(1), c'est--dire des gentils.
Comme le commerce des esclaves tait une occupation tradition-
nelle des Juifs, ceux-ci faisaient des pieds et des mains pour obtenir des
rois gentils la permission d'en acheter et d'en vendre. Parmi les conces-
sions qui leur furent accordes dans l'empire carolingien sous le rgne de
Louis le Dbonnaire (Louis le Pieux), ils acquirent le droit d'acheter
et de vendre des esclaves paens(2) Il leur tait facile d'obtenir ce genre
de concessions de l'Empereur Louis, parce que la personne qui rgna
vraiment durant son rgne regrettable fut l'Impratrice Judith, laquelle
ainsi que l'a crit l'historien franais Guy Breton tait une belle
isralite; entre au service de l'Empereur comme servante, mais l'ayant
captiv par sa beaut, elle fut d'abord sa concubine, puis le persuada de
l'pouser car elle le dominait compltement , devenant ainsi la pre-
mire dame de l'empire carolingien.
Ce dernier tait pratiquement gouvern par elle; or, cela indignait
et scandalisait les nobles et le peuple, qui se soulevrent contre la domi-
nation de la juive, comme elle tait appele de tous. Elle fut respon-
sable du fait qu' la mort de ce lamentable empereur, l'empire carolin-
gien se retrouva divis en trois royaumes, contrairement la volont de
son fondateur Charlemagne, (lui dsirait qu'on le maintnt dans l'unit. 33
L'impratrice juive fit tout pour liminer les successeurs nomms par
Louis le Dbonnaire, c'est--dire les trois fils ns du premier mariage
de celui-ci, afin de pouvoir contrler la succession la mort de l'empereur,
1 Rabbin Jacob Solomon Raisin, Ractions des gentils aux idaux juifs,
page 635.
2 Rabbin Jacob Solomon Raisin, ibid.; page 442.
ce quoi elle russit en partie(1).
Ce chapitre serait trop long si je voulais y voquer les innombrables
cas o des Juifs se sont livrs au criminel commerce d'esclaves dans le
monde entier. Des sicles avant l'apparition du rgime capitaliste autre
cration isralite , les juifs ont fait de ce commerce l'un des monopoles
leur ayant rapport le plus. Je me bornerai parler ici du rle qu'ils ont
jou dans l'infme commerce des esclaves ngres d'Afrique vers les deux
Amriques.
L'Encyclopdie juive castillane, face aux accusations gnralises
dont les Juifs font l'objet partout dans le monde pour avoir pratiqu et
presque monopolis l'infme commerce des esclaves, essaye de les d-
fendre d'une manire facile rfuter. Cette encyclopdie reconnat toute-
fois ce qui suit concernant le commerce des esclaves ngres d'Afrique vers
l'Amrique: Lorsque, au dbut du seizime sicle, des esclaves ngres
furent introduits en Amrique, il se trouva une fois de plus des juifs
espagnols, portugais et nerlandais parmi les marchands et pro-
pritaires d'esclaves.(2)
Au sujet des Juifs espagnols, il faut se rappeler qu'aprs que
Christophe Colomb eut dcouvert l'Amrique, ils tentrent d'obtenir des
rois d'Espagne par l'intermdiaire du dcouvreur lui-mme l'au-
torisation de considrer les indignes du Nouveau Monde comme des
esclaves. Ce commerce leur aurait rapport d'immenses profits, car ils
auraient pu soumettre des millions d'Indiens l'esclavage pour les vendre
ensuite dans le reste du inonde, tout comme il allaient le faire des annes
aprs avec des millions de ngres du continent africain.
La Jewish Encyclopedia indique que lors de sa premire traverse,
Christophe Colomb tait accompagn de cinq Juifs, dont un certain
Luis de Torres(3). De son ct, l'Encyclopdie juive castillane signale
1Guy Breton, Histoires d'amour de l'Histoire de France, ditions Noir et
34 Blanc, Paris 1955, premier volume. Voir la totalit du chapitre sept. Concernant
la domination de Judith dans l'empire carolingien, voir galement, du collectif
Maurice Pinay, Le Complot contre l'glise, ditions cites, chapitre 20 de la
quatrime partie.
2Encyclopdie juive castillane, tome 4. Entre: Esclavage; page 127, 2me
colonne.
3Jewish Encyclopedia, tome 1. Entre: Amrique.
qui taient les quatre autres et rvle ceci: Parmi les compagnons de
Colomb, certains taient d'origine juive: Luis de Torres, interprte, qui
connaissait l'hbreu, le chalden et un peu d'arabe; Alonso de la Calle;
Rodrigo Sanchez de Segovia, apparent au trsorier Gabriel Sanchez et ac-
compagnant Colomb la demande expresse de la Reine; Marco Cirujano;
Bernai, mdecin et apothicaire du navire, qui avait t condamn en 1490
par l'Inquisition de Valence parce que c'tait un judasant (c'est--dire
quelqu'un qui pratiquait le judasme en secret). Luis de Torres fut le pre-
mier Europen poser le pied sur le continent amricain; l'amiral le dp-
cha auprs de ce qu'il pensait tre le Grand Khan d'Asie en le chargeant de
lui transmettre ses respects. Le corps expditionnaire conduit par Torres
Cuba vit l les Indiens fumer du tabac, dont il rapporta des feuilles en
Europe. Plus tard, Torres s'installa dans l'le de Cuba, o il obtint des terres
et des esclaves, ainsi qu'une pension annuelle des rois d'Espagne [...] Luis
de Torres fut le premier juif vivre et mourir en terre amricaine.(1)
Le chercheur Malcolm Cowley indique que Sanchez, appuy par
les quatre Juifs susmentionns, convainquit Colomb de capturer cinq
cents Indiens pour les vendre comme esclaves Sville, en Espagne(2).
Ainsi Luis de Torres et Rodrigo Sanchez furent-ils les premiers mar-
chands d'esclaves d'Amrique; mais leur commerce criminel fut stopp
temps et interdit grce l'intervention de la Reine d'Espagne Isabelle la
Catholique, qui, avec son mari le Roi Ferdinand, prohiba l'esclavage
des indiens dans les possessions espagnoles, non sans prvoir de
lourdes peines pour quiconque passerait outre ladite prohibition. Cette
disposition protectrice visant prserver les Indiens contre les tentatives
isralites de les rduire en esclavage fut renforce, aprs la conqute espa-
gnole de l'Amrique, par la promulgation de la clbre loi des Indes, qui,
en plus de prohiber l'esclavage des Indiens dans l'Empire espagnol, les
prservait de l'exploitation, des mauvais traitements et de la confiscation
de leurs terres. Le fait que l'Espagne a ainsi empch les Juifs de se livrer
au gigantesque commerce d'esclaves indiens qu'ils avaient dj entrepris 35
explique parmi d'autres motifs leur haine atavique de l'Espagne et la
cration, puis la diffusion par leurs soins de la lgende ngre scanda-
1Encyclopdie juive castillane, tome 1. Entre: dcouverte de lAmrique;
pages 256 (2me colonne) et 257 (1re colonne).
2Thodore Canot, Les aventures d'un ngrier (Prface de Malcolm
Cowley). dition de 1928, page 11.
leusement calomnieuse entretenue contre ce pays, lgende qu'eux-mmes
et leurs satellites rpandent partout depuis des sicles dans les manuels
d'histoire, les romans, les ouvrages scientifiques, les films, etc.
Poursuivons avec le commerce criminel d'esclaves ngres entrepris
par les Juifs dans les colonies britanniques d'Amrique du Nord qui, lors
de leur indpendance, devinrent ensuite les tats-Unis d'Amrique. C'est
dans la ville portuaire de Newport, sur la cte atlantique, que les isralites
tablirent le centre mondial du commerce d'esclaves ngres. C'est de l
que partaient les navires destination de l'Afrique, o on les remplissait
de bois d'bne. Ils revenaient Newport, et leurs cargaisons humaines
taient vendues dans les anciennes colonies britanniques du Sud qui ad-
mettaient cet infme commerce, contrairement celle du Nord, o il a
toujours t prohib. Un autre grand centre du commerce d'esclaves tait
la ville de Charleston. Or, il se trouve que Newport et Charleston taient
aussi deux grands centres juifs, au point mme que Newport tait alors
connue sous le nom de jewish newport. Les Juifs y produisaient et
distribuaient, pour leur immense profit, de grandes quantits de rhum
qui taient vendues aux Indiens, favorisant ainsi chez ces derniers l'alcoo-
lisme et d'autres vices.
Il est avr qu'en l'espace d'un an seulement, sur les cent vingt-huit
navires arrivant Charleston chargs d'esclaves ngres, cent vingt taient
affrts par des Juifs de Newport et de Charleston, ce qui prouve que
les Juifs dtenaient le quasi-monopole du commerce criminel d'esclaves
ngres.
L'un des plus en vue parmi les Juifs qui contrlaient le commerce des
esclaves ngres fut le Portugais Aaron Lopez. Pour le transport du bois
d'bne, il possdait toute une flotte de navires dont la plupart taient
affrts sous son propre nom. Une enqute intitule Qui amenait les
esclaves en Amrique, dont nous avons tir cette information, indique
36 par ailleurs que d'aprs les documents existant sur la question, le Juif
Aaron Lopez a affrt sous son nom, de 1726 1774, cinquante pour
cent des navires chargs d'amener des esclaves d'Afrique; il possdait en
outre des navires inscrits au nom d'affids. La majorit des autres navires
affrts pour ce commerce l'taient aussi par des Juifs. Simultanment,
en 1749, les Juifs de la rgion fondrent la premire loge maonnique,
compose de quatorze frres, tous juifs. Vingt ans aprs, ils fondrent
une deuxime loge maonnique appele Roi David (le roi juif David),
dont tous les membres taient juifs aussi(1). Comme nous l'avons indi-
qu, l'imprialisme isralite a pour mthode de fonder ses organisations
subversives autour d'un noyau isralite initial compos de Juifs publics ou
clandestins, avant d'y faire entrer par tromperie de nafs gentils destins
servir d'instruments aveugles pour la ralisation des plans politiques et
sociaux du pouvoir judaque cach.
Ces faits montrent une fois de plus jusqu'o peut aller l'hypocrisie
juive, car tandis que les communauts isralites de la rgion fondaient le
mouvement maonnique secret qui brandissait les bannires de la libert,
de l'galit et de la fraternit entre les hommes, mais dont le but masqu
tait de promouvoir la rvolution, contrle en sous-main par le judasme
en vue de chasser les monarchies gentilles et de leur substituer des rpu-
bliques, des membres minents de ces mmes communauts lanaient
l'opration la plus criminelle qui soit contre la libert, l'galit et la frater-
nit entre les hommes en amenant en Amrique du Nord des millions de
ngres vous l'ignoble esclavage.
En ce qui concerne l'origine de l'esclavage aux tats-Unis, il faut
tenir compte du fait qu'avant 1661, les treize colonies britanniques qui
allaient former la nation amricaine une fois devenues indpendantes,
avaient des lois interdisant l'esclavage. Ce sont les Juifs qui, ds lors,
agirent inlassablement pour qu'il ft drog ces lois et que l'esclavage
ft autoris dans lesdites colonies. Ils avaient constat, en effet, que les
colons de Grande-Bretagne et d'Europe continentale avaient besoin de
main-duvre pour le btiment, les plantations et l'agriculture en gnral.
Au dbut, on employait ces tches les Europens pauvres et les ex-d-
tenus de droit commun, ainsi que les prisonniers de la guerre contre la
Hollande; pour payer leur transport et leur nourriture, ces gens furent
d'abord astreints travailler dans les plantations et le btiment, avant
d'tre librs pour se livrer l'occupation rmunre de leur choix.
Compte tenu de cela, des Juifs minents de Newport et de 37
Charleston s'avisrent qu'il serait extrmement profitable pour eux de
soumettre les Indiens d'Amrique l'esclavage et de les vendre aux co-
lons. Mais ils finirent par conclure que les ngres d'Afrique taient phy-

1Who brought die Slaves to America (qui amenait les esclaves en


Amrique), Western Front editions, P.O.B. 27854, Hollywood, Carlifornie,
tats-Unis, pages 5 et 6.
siquement plus aptes aux gros travaux en question, et ils dcidrent donc
de se lancer dans le commerce d'esclaves ngres; ils achetaient ceux-ci
bon march sur la cte occidentale de l'Afrique pour les revendre ensuite
en Amrique des prix plusieurs fois suprieurs, ralisant au passage
d'normes profits.
Mais les lois interdisant l'esclavage dans les colonies empchaient
le dveloppement de ce commerce aussi criminel que gigantesque. Les
Juifs qui comptaient se livrer celui-ci conurent donc toutes sortes de
manuvres pour qu'on puisse droger ces lois, et il est dmontr que
ceux qui se dmenaient pour obtenir cette drogation taient des Juifs.
Ainsi, par exemple, des documents relatifs la question font apparatre
que dans la seule ville de Philadelphie, les gens qui agissaient dans ce sens
taient tous juifs; il s'agissait trs prcisment des personnages suivants:
Sandiford, Lay, Woolman, Solomon et Benezet. Nanmoins, toutes ces
manuvres chourent quelques exceptions prs dans les colo-
nies du Nord, qui avaient peu besoin d'esclaves, tandis qu'au Sud, o ce
besoin tait plus grand, les Juifs obtinrent bel et bien la drogation aux
lois en question.
Lorsqu'ils obtinrent cette drogation, les Juifs commencrent d'af-
frter de nombreux navires. Sur la cte africaine, ils achetaient diverses
marchandises qui n'occupaient que peu de place dans les soutes, celles-ci
tant bondes en majeure partie d'esclaves ngres qu'ils avaient achets
en mme temps. La vente de ces esclaves en Amrique du Nord leur tait
d'autant plus facile que le paludisme svissait dans les territoires des co-
lonies du Sud et que les travailleurs blancs le supportaient mal; les es-
claves ngres, en revanche, taient forcs d'y travailler, et cette maladie en
tuait beaucoup. Outre les ngriers juifs de Newport et Charleston, la trs
imprialiste Hollander Company of the Western Indies contrle, comme
nous l'avons vu, par le capitalisme juif avait affrt prcdemment plu-
sieurs navires pour transporter des esclaves ngres Manhattan(1).
38
Le Carnegie Institute of Technology de Pittsburgh (Pennsylvanie,
tats-Unis) possde une bibliothque et un fichier qui contiennent des
documents datant de l'poque o les esclaves ngres taient amens en
Amrique. En consultant ces documents, on constate quelle fut la parti-

1 Information extraite de l'ouvrage publi par Western Front sous le titre


Who brought the Slaves to America, page 15.
cipation dcisive des Juifs ce commerce criminel: leur tude minutieuse
permet d'aboutir la conclusion que les Juifs avaient un vritable mono-
pole du commerce des esclaves ngres d'Afrique et de leur installation en
Amrique du Nord(1).
Dans chaque pays, le judasme mondial a toujours utilis l'alcool
local rhum, vodka ou autre pour encourager le vice de l'alcoolisme
chez ceux qu'il voulait exploiter conomiquement ou rduire en escla-
vage. Lorsque les Juifs de Newport et Charleston conurent l'ide crimi-
nelle d'asservir les Indiens d'Amrique du Nord ainsi que de les vendre
comme esclaves dans les colonies britanniques et mme dans d'autres
parties du monde, ils commencrent par envoyer auprs d'eux des gens
qui leur vendaient du rhum, afin de leur communiquer le vice de l'alcoo-
lisme. Les rhumeries appartenant aux Juifs de Newport et Charleston
expdiaient leurs produits l'ouest et au centre du pays, habits par les
tribus indiennes, aux chefs desquelles ils les vendaient. L'alcoolisme ne
tarda pas se rpandre dans ces tribus, et le commerce du rhum rapporta
des profits considrables aux exploiteurs juifs. Ils disaient les Indiens r-
fractaires au travail manuel; lorsqu'ils se convainquirent donc, s'appuyant
galement sur d'autres raisons, que les autochtones n'taient pas des es-
claves idaux pour les plantations des colonies britanniques du Sud, et
une fois qu'ils furent parvenus la conclusion que les ngres d'Afrique
feraient beaucoup mieux l'affaire, ils dpchrent des dlgations auprs
des tribus ngres de la cte occidentale africaine, notamment dans le but
d'encourager l encore le vice de l'alcoolisme chez les Africains et
leurs chefs; cela aussi rapporta de fabuleux profits aux exploiteurs juifs,
tout en prparant la chasse aux esclaves ngres, comme ils le disaient
eux-mmes avec cynisme. Voil pourquoi les hommes d'affaires juifs de
Newport et Charleston reliaient troitement la fabrication et la vente de
rhum au commerce des esclaves ngres.
Parmi les Juifs de ces deux villes qui, selon les documents classs
au Carnegie Institute of Technology de Pittsburgh (Pennsylvanie, Etats-
39
Unis), pratiquaient le commerce d'esclaves, la production de rhum et,
en gnral, ces deux activits la fois, on trouve des personnages d'ori-

1Documents du Carnegie Institute of Technology de Pittsburgh, selon


ltude effectue par Western Front dans louvrage Who brought the Slaves to
America, page 15.
gine portugaise, espagnole, nerlandaise et britannique, mais ayant pour
point commun d'tre tous isralites: Isaac Gomes, Hayman Levy, Jacob
Malhado, Nephtaly Myers, David Hart, Joseph Jacobs, Moses Ben Franks,
Moses Gomez, Isaac Dias, Benjamin Levy, David Jeshuvum, Jacob Pinto,
Jacob Turk, Daniel Gomez, James Lucana, Jan de Sweevts, Felix (cha-cha)
de Souza (connu pour tre le prince des ngriers et venir juste aprs Aaron
Lopez par ordre d'importance), Simeon Potter, Isaac Elizer, Jacob Rod, Jacob
Rodriguez Rivera, Haym Isaac Carregal, Abraham Touro, Moses Hays,
Moses Lopez, Judah Touro, Abraham Mendes et Abraham All(1).
Les marchands d'esclaves donnaient leurs navires les noms les plus
pittoresques. Voici les noms d'un groupe de quinze navires destins au
criminel commerce de bois d'bne:

Vritable
Nom du navire Propritaires
nationalit
Abigail Aaron Lopez, Moses Levy & Jacob Franks juive
Crown Isaac Levy & Nathan Simpson juive
Nassau Moses Levy juive
Four Sisters Moses Levy juive
Anne & Eliza Justus Bosch & John Abrams juive
Prudent Betty Henry Cruger & Jacob Phoenix juive
Hester Mordecai & David Gomez juive
Elizabeth David & Mordecai Gomez juive
Antigua Nathan Marston & Abram Lyell juive
Betsy Wm. de Woof juive
Polly James de Woof juive
White Horse Jan de Sweevts juive
Expedition John & Jacob Roosevelt juive
40 Charlotte Moses, Sam Levey & Jacob Franks juive
Caracoa Moses & Sam Levey juive
Les Juifs de Newport possdaient trois cents navires pour trans-
porter les esclaves ngres d'Afrique en Amrique du Nord. Puisque sur
les six cents navires quittant Newport pour le reste du monde, la moiti

1 Western Front Who brought die Slaves to America, page 17.


cinglaient donc vers l'Afrique noire, il apparat clairement que les Juifs
avaient le monopole du commerce des esclaves ngres d'Afrique amens
en Amrique du Nord(1).
Afin de russir dans le commerce en question, les Juifs de Newport,
de Charleston et de Virginie ne se sont pas contents d'acheter des na-
vires convenant au transport d'esclaves d'un continent l'autre; ils ont
fond sur la cte occidentale de l'Afrique une agence africaine char-
ge de l'achat d'esclaves, galement dirige par des Juifs et ayant l'int-
rieur du continent de profondes ramifications, parmi lesquelles des chefs
de tribu, de village et autres communauts, ainsi amens collaborer
ce vaste commerce isralite d'esclaves ngres. Pour gagner la sympathie
et la confiance des chefs de tribu africains, ils usaient du mme systme
qu'avec les chefs de tribu peaux-rouges. Il commenaient par distribuer
du rhum aux hirarques locaux, leur faisant patiemment contracter ainsi
le vice de l'alcoolisme. Ils le leur vendaient en change d'or et d'autres
produits prcieux, ainsi acquis un prix drisoire, et quand la tribu ne
possdait plus rien de prcieux, ils incitaient les ngres devenus alcoo-
liques vendre leurs enfants et petits-enfants. Ce faisant, ils n'agissaient
d'ailleurs pas autrement que le Juif Joseph de l'Ancien Testament lorsque,
exploitant la misre et la famine qui svissaient alors en gypte, il vendait
de la nourriture aux gyptiens d'abord contre de l'argent, puis, une fois
ce dernier venant manquer, en change de leur btail et de leurs terres;
et quand les gyptiens ne possdaient plus rien, il leur vendait des pro-
visions en change de leurs propres personnes, les transformant ainsi en
esclaves.
Pour que le lecteur puisse vrifier personnellement ce que je viens
d'exposer propos de l'Ancien Testament, qu'il prenne la Bible et lise les
versets 13 21 du chapitre quarante-sept de la Gense. Les Isralites ou
Juifs qui tudient et commentent chaque anne ces rcits bibliques jugent
saint ce terrible systme d'exploitation de l'homme par l'homme, parce
qu'ils croient que c'est le Dieu d'Isral qui a donn Joseph l'ordre de
41
l'appliquer. Comme les ordres divins sont ternels, ces commandements
donns par Dieu sont toujours en vigueur de nos jours, et un Juif qui
s'enrichit en appliquant le systme en question ne fait qu'obir la volon-
t du Dieu d'Isral, donnant ainsi tous les signes de la plus sublime vertu.

1 Western Front Ibid., pages 12 17.


Radicalement oppose cela est la doctrine de Jsus-Christ, qui prche
la ncessit d'aimer tout homme et ordonne de faire du bien tous; voil
pourquoi les isralites considrent le Christ comme un imposteur et l'ont
condamn mort.
Malheureusement, alors que l'islamisme, le christianisme, le boudd-
hisme et les autres religions astreignent faire du bien au reste des
hommes, la religion juive commande aux Juifs de faire du bien aux autres
Juifs seulement et de n'appliquer les dix commandements qu'entre eux;
en outre, elle leur enjoint d'exploiter, de dominer et d'asservir les autres
humains, auxquels elle donne le nom pjoratif de gentils, en tuant
sans piti quiconque se met en travers des plans de domination juifs.
C'est pourquoi la religion isralite est actuellement une religion perverse,
nuisible et dangereuse pour le reste de l'humanit.
Un autre stratagme utilis par ce rseau de ngriers juifs consistait
dresser les tribus ngres d'Afrique les unes contre les autres en vue d'ac-
qurir des prisonniers de guerre comme esclaves auprs des vainqueurs
en change de rhum, d'armes et de munitions, dont ceux-ci se servaient
pour repartir en guerre contre d'autres tribus afin de faire de nouveaux
prisonniers et de les vendre galement comme esclaves aux agents des
grands ngriers juifs. Il reste enquter sur le rle jou dans ce commerce
infme par les tribus de juifs ngres dont nous avons parl au chapitre
prcdent.
Une fois que les agents juifs avaient ainsi achet au plus bas prix de
malheureux ngres des deux sexes, ceux-ci taient enchans par deux et
conduits par leurs gardiens travers la jungle. Les gardiens se servaient
de fouets, dont ils frappaient les ngres pour les remettre en route lorsque
ceux-ci taient tombs de pure fatigue ou refusaient de poursuivre leur
marche extnuante vers un horrible esclavage. Beaucoup de ces malheu-
reux cdaient l'puisement et la maladie et ne pouvaient se relever
42 malgr les coups reus, et ils se retrouvaient abandonns dans la jungle
pour y tre dvors par les btes froces. Il n'tait pas rare de rencontrer
sur ces pistes d'esclaves des squelettes entiers ou non de personnes
qui avaient t abandonnes parce qu'elles taient malades et ne pou-
vaient plus continuer d'avancer. Quelques malheureux ngres malgr
leurs chanes et l'inattention occasionnelle de leurs gardiens essayaient
bien de s'enfuir, mais ils taient aisment repris et froidement tus titre
d'avertissement pour les autres.
Ce gigantesque gnocide commis par les Juifs a continu jusques
aprs la Rvolution dite franaise, lorsque les Juifs se dclarrent hypo-
critement opposs l'esclavage et agitrent toutes sortes de beaux idaux,
leur but rel tant de s'attirer le soutien de la bourgeoisie gentille afin de
chasser les monarchies pour leur substituer des gouvernements fausse-
ment dmocratiques et contrls en secret par l'imprialisme isralite.
Or, au mme moment exactement, que ce soit en Amrique du Nord ou
en Afrique, d'autres Juifs se livraient au commerce d'esclaves le plus cri-
minel afin d'amasser des fortunes considrables. Il convient, cet gard,
de signaler que le ngrier juif Aaron Lopez entre autres laissa sa
mort une des fortunes les plus colossales de l'histoire de la Nouvelle
Angleterre.
Lorsque les contrematres avaient atteint la cte avec leurs victimes
enchanes, ils les livraient aux agents des marchands juifs d'esclaves et
aux capitaines des navires ngriers qui allaient emporter cette marchan-
dise humaine en Amrique du Nord.
Le commerce d'esclaves ngres auquel se livraient les capitalistes juifs
de Charleston et Newport tait domin par deux entreprises spares,
mais qui, au dbut, appartenaient toutes deux des Juifs. La premire,
comme je l'ai indiqu ci-dessus, se chargeait d'aller chercher les ngres
dans la jungle africaine de la manire dcrite prcdemment, jusqu' ce
que la caravane d'esclaves eut atteint la cte. La seconde prenait le relais
une fois que les esclaves enchans avaient t livrs aux agents isralites
et aux capitaines des navires qui avaient pour tche de transporter cette
marchandise humaine vers Newport, Charleston, la Virginie et d'autres
endroits o les esclaves seraient vendus au public. Durant la premire
partie de l'opration, c'est--dire la chasse aux esclaves et leur livraison
sur la cte, les Juifs trouvaient en face d'eux des concurrents ngres qui
capturaient leur butin humain d'une manire ou d'une autre et le condui-
saient jusqu' la cte pour le vendre aux agents des grandes compagnies
isralites de Newport et Charleston. Devant ces esclaves, les agents juifs
43
et les capitaines de navire faisaient montre d'une grande exigence, ainsi
qu'on peut le vrifier en consultant les documents d'archives dont nous
rvlons l'existence. Chaque ngre captur tait mis en prsence de l'agent
ou du capitaine, qui l'obligeait bouger ses doigts, ses bras, ses jambes
et tout son corps pour s'assurer que l'intress tait capable d'accomplir
un travail rentable. Toute imperfection entranait une baisse du prix. On
examinait mme les dents de l'esclave, et s'il en manquait une seule, les
agents juifs en profitaient pour rduire le prix.
Si un ngre arrivait sur la cte avec une quelconque maladie, les
agents isralites l'achetaient moins cher tant qu'ils pensaient pouvoir le
gurir et le vendre un prix trs lev qui leur rapporterait un bn-
fice suffisant. Les ngres en bon tat physique taient changs contre
un peu moins de quarante litres de rhum, cinquante kilos de poudre ou
une somme comprise entre dix-huit et vingt dollars. Il arrivait cependant
que les agents et les capitaines fussent contraints de payer les esclaves
bien davantage. Parmi les documents examins cet gard, il y a la note
manuscrite d'un capitaine de navire date du 5 septembre 1767 dont il
ressort que l'intress avait d changer plus de quatre-vingt-dix litres
de rhum contre un seul ngre. Mais les tarifs indiqus ci-dessus taient
les plus courants. Pour les femmes de plus de vingt-cinq ans, le prix tait
rduit de vingt-cinq pour cent, et quand on achetait des enfants, c'tait
trs bas prix.

e s c l av e s n g r e s
enchans essayant
de fuir les juifs qui
les ont capturs
Reproduction d'une image
illustrant la question. On voit derrire
eux le navire qui doit les emmener en
Amrique.
Toutefois, il apparat aussi dans les documents en question que les
ngres achets pour seulement vingt dollars ou, l'occasion, quarante
dollars, taient ensuite revendus dans les colonies britanniques d'Am-
rique pour plus de deux mille dollars pice par les ngriers juifs; cela
permet d'apprcier le caractre fructueux des affaires que les Juifs rali-
saient avec le commerce des esclaves ngres, surtout si l'on considre que
ces oprations gnocidaires sans frein ont provoqu le dplacement de
millions de ngres depuis l'Afrique jusque dans les deux Amriques.
Les documents relatifs un certain capitaine de navire de trans-
port font apparatre que le capitaine Freedman, un Juif public, payait ses
fournisseurs en liquide ou avec des marchandises. Mais en changeant
du rhum contre des esclaves ngres, il suivait les instructions que lui
avaient donnes ses patrons juifs de Newport, c'est--dire textuellement,
comme le rvle la lecture du document original manuscrit: Ajoutez
autant d'eau dans le rhum que vous le pourrez. De la sorte, les ngres
(des gentils) qui faisaient concurrence aux Juifs lors de la premire phase
du commerce d'esclaves, c'est--dire celle comprise entre la capture et la
livraison sur la cte, taient encore plus vols en recevant pour
tout paiement du rhum allong. Je souponne que parmi les n-
griers ngres de la premire phase figuraient des Juifs ngres comme
ceux mentionns au chapitre prcdent, mais je ne l'affirmerai pas, car je
manque de preuves pour cela.
Aprs tout ce qui vient d'tre rappel, et ds lors qu'ils taient aux
mains des capitaines de navire souvent des gentils ainsi que des
agents juifs qui accompagnaient l'expdition et menaient les oprations,
les malheureux ngres taient entirement tondus, puis marqus au fer
rouge des initiales de leur propritaire juif, exactement de la mme ma-
nire que le btail est marqu des initiales de son propritaire pour qu'on
sache qui il appartient. Ce marquage au fer rouge tait terriblement
douloureux, surtout pour les femmes et les enfants. Les marques taient
places sur le dos ou la hanche de l'esclave, sans que le ngrier juif prouve
45
la moindre piti en commettant un crime aussi infme. De la sorte, si un
de ces nouveaux esclaves ngres tentait de s'chapper, il tait immdiate-
ment reconnu et renvoy son propritaire juif.
Certains documents montrent que des familles ngres entires
ayant t achetes et captures dans la jungle, leurs membres taient r-
partis sur la cte entre les agents des grandes entreprises isralites, qui
sparaient impitoyablement les enfants de leurs parents en se partageant
leur butin humain, par exemple lorsqu'un agent achetait la mre et un
autre l'enfant. Avec des cris terribles et des sanglots qui n'veillaient pas
la moindre compassion chez les agents isralites, les mres montraient
leur enfant enchan et emmen sur un autre navire vers une destination
diffrente de la leur, sans espoir de le revoir jamais. Je laisse imaginer
au lecteur les terribles souffrances de toutes natures que des millions
d'tres humains ont d ainsi endurer pour que quelques centaines de
Juifs puissent raliser des fortunes considrables.
menottes et entraves adaptables
des chanes, et instruments de tor-
ture utiliss par les ngriers juifs
A.Menottes; celle de droite servait atta-
cher la main gauche d'un ngre, et celle de
gauche la main droite de son voisin, l'un et
l'autre couchs cte cte dans un entre-
pont obscur d'un mtre sous plafond, tous
tant serrs comme des sardines en bote.
B.L'un des nombreux instruments de tor-
ture utiliss sur les navires des ngriers juifs.
C.Instrument utilis pour ouvrir de force la
bouche des esclaves qui refusaient de s'alimen-
ter, prfrant prir d'inanition que de continuer
endurer les indicibles souffrances d'une telle
traverse. D.Entraves servant attacher les
pieds, celle de droite pour le pied gauche d'un
ngre, et celle de gauche pour le pied droit d'un
autre. Photographies d'instruments d'poque.
Les faits ont dmontr que seuls dans toute l'histoire du monde,
les Juifs ont systmatis de manire quasi scientifique l'exploitation de
l'homme par l'homme, et que nul autant qu'eux n'en avait une connais-
sance aussi approfondie, car ils l'ont pratique comme personne, surtout
durant l'poque moderne. On ne doit donc pas s'tonner que ce soient
deux Juifs, Karl Marx et Frederick Engels, qui aient si magistralement
tudi ce que fut et reste l'exploitation de l'homme par l'homme. Mais
ce qu'ils ont cach l'un et l'autre, c'est que leurs frres juifs furent les plus
grands matres de cette science infme, quoique Marx ait crit ce sujet
bien peu, il est vrai dans son livre intitul La Question juive.
Les esclaves taient transports de la plage au navire (ou ngrier)
dans des canots, o quatre cinq hommes faisaient force de rames. Tout
y tait mis en uvre pour rattraper trs vite ceux d'entre les captifs qui
auraient tent de se jeter l'eau. Lorsque ceux-ci avaient atteint le navire,
on les dpouillait de leurs vtements, et si l'un d'eux essayait de sauter
l'eau, il tait repris par des gens bien prpars cette ventualit. Les
jambes de ceux qui tentaient de s'chapper taient aussitt tranches en
prsence de tous pour qu'aucun ne rdite une telle tentative.
Le ngrier tait divis en trois sections: les enfants taient laisss
sur le pont, les femmes recluses dans un autre endroit, et les hommes
toujours enferms sous le pont. Ces navires taient affrts dans un souci
d'conomie; aussi ne convenaient-il nullement au transport d'tres hu-
mains, puisque tant quips pour celui d'animaux, auxquels les pauvres
esclaves ngres taient d'ailleurs assimils.
En rgle gnrale, L'espace situ sous le pont mesurait un mtre de
haut. L, comme dans une bote de conserve, on plaait ces malheureux
horizontalement, les uns ct des autres, le plus serrs possible entre
eux, pour que dans cet entrepont touffant puissent tenir le plus grand
nombre possible d'esclaves, ce qui permettait de rduire au maximum
les frais de leur transport; ils taient entasss exactement comme des
sardines en bote, ainsi que le montre le dessin figurant dans le prsent
chapitre. Ces infortuns esclaves, proprit des ngriers juifs, devaient
rester dans cette position aussi douloureuse que dsesprante pendant
trois mois environ, jusqu' la fin de la traverse, le plus souvent enchans
les uns aux autres.
Les capitaines des navires ngriers tmoignaient rarement de la piti
ces malheureux, dont certains devenaient fous de souffrance et de d-
sespoir. D'autres tombaient malades et mouraient pendant le voyage. Et
lorsqu'un capitaine ngligeait d'enchaner certains captifs, il arrivait qu'un 47
de ceux-ci, devenu fou, blesse ou tue son pauvre compagnon d'infortune
plac ct de lui. Dans de tels cas, d'horribles bagarres clataient par-
fois, certains hommes presque asphyxis et compltement dsesprs es-
sayant de se procurer quelques centimtres d'espace supplmentaire pour
diminuer leur inconfort. Le contrematre des esclaves paraissait alors, r-
tablissant l'ordre grands coups de fouet. Ces querelles obligeaient les
capitaines ayant nglig d'enchaner certains ngres dans ces entreponts
faire en sorte que ds lors, plus aucun ne soit libre de chanes, afin d'viter
que sous l'effet du dsespoir provoqu par la souffrance et l'angoisse, l'un
d'eux n'en tue d'autres ou ne les blesse gravement. Qu'ils soient juifs ou
gentils, les capitaines taient chargs par les ngriers juifs de garder leur
marchandise humaine en vie jusqu' son arrive au port de destination
et de veiller ce qu'elle y parvienne en tat d'tre vendue un bon prix.
L'une des choses qui causaient le plus de souffrances aux malheu-
reuses victimes, c'tait que les capitaines des navires ngriers ne se don-
naient nullement la peine de faire nettoyer l'urine et les autres excrments
des humains entasss dans ces sombres rduits; aussi, mesure que pas-
saient les semaines et les mois, les malheureux captifs gisaient de plus en
plus dans des mares d'excrments et une atmosphre pestilentielle qui
avait de quoi faire vomir quiconque pntrait en ce lieu infernal, digne de
figurer parmi ceux que Dante a dcrits dans sa Divine Comdie.
Le lecteur peut imaginer les horribles souffrances que des millions
de ngres ont d ainsi endurer au cours de ces effroyables traverses pour
que quelques Juifs puissent s'enrichir sans cesse. Ledit enrichissement fut
le fruit des souffrances, de l'esclavage et de la mort des victimes de ce
gigantesque gnocide, qui ne peut se comparer qu' ce qu'ont subi les
millions de paysans et de travailleurs de Russie ou d'autres pays d'Union
Sovitique, ainsi que de ses satellites, y compris Cuba, o ils sont torturs,
asservis et assassins par des dictatures juives totalitaires sous le masque
trompeur du socialisme, du communisme ou d'une fausse et inexistante
dictature du proltariat.
Dans la section des femmes, un autre rduit bas de plafond analogue
celui des hommes, les esclaves taient entasses comme des sardines,
elles aussi. Il arrivait que l'une d'elles mette son enfant au monde dans ces
conditions pouvantables, avec les consquences que l'on peut imaginer.
Voyant leur marchandise dprir au cours de la traverse, cer-
tains capitaines prenaient parfois une initiative d'extrme urgence: ils
faisaient sortir les esclaves de leurs entreponts pour les laisser respirer
un peu d'air pur sur le pont, quitte vrifier avec soin, auparavant, si
leurs chanes taient bien fixes, afin d'viter toute vasion ou divagation.
Mais d'autres ne prenaient pas cette prcaution, et les malheureux captifs
ngres des deux sexes devaient rester sans interruption entasss les uns
contre les autres dans ces rduits infernaux, souffrant horriblement jour
et nuit durant les trois mois au moins de la traverse, qui devaient leur
sembler des annes, comme c'est le cas lorsqu'on passe des semaines ou
des mois sur un lit d'hpital sans avoir le droit de se lever, mais en bien
pire encore, cause de l'inconfort et de la salet extrmes dans lesquels
ces millions de personnes devaient demeurer pendant le long voyage qui
les emmenait vers la servitude.

Photographie dun dessin de lpoque.

dessin montrant de quelle manire les esclaves ngres taient 49


entasss les uns contre les autres, comme des sardines en bote
ou des livres sur une tagre, menotts et les pieds entravs, dans
des entreponts d'un mtre de haut o ils ne pouvaient mme pas
s'asseoir, encore moins se tenir debout. Il leur fallait rester dans
cette position pendant les trois mois de la traverse, endurant
des souffrances indescriptibles, et souvent sans pouvoir sortir
sur le pont, ne serait-ce que pour y respirer un peu d'air frais.
photographie de l'annonce d'une vente d'esclaves noirs
parue dans un journal de Charles-Town (Charleston) en 1776
Les ngriers juifs publiaient des annonces allchantes afin de tirer le
meilleur prix possible de leur bois dbne.

vendre bord du navire Bance-Yland, le mardi 6 mai prochain,


Ashley-Ferry, une cargaison de choix d'environ 250 beaux ngres en
bonne sant, frachement dbarqus de la cte occidentale de l'Afrique.
Il en a dj t pris le plus grand soin, et l'on continuera de le prendre, pour
les tenir l'abri de la petite vrole, aucun vrol n'ayant t prsent
bord, et toute autre communication avec la population de Charles-Town
ayant t vite.
Austin, Laurens & Appleby
n. b. Pour information la moiti du lot des ngres ci-dessus ont eu la pe-
tite vrole dans leur propre pays..
leur arrive en Amrique du Nord, les esclaves taient vendus sur
les marchs de toutes les colonies britanniques autorisant l'esclavage, du
fait des dispositions prises au pralable par les Juifs. La vente se faisait
bien souvent aux enchres(1).
Le mme sort attendait les ngres achets en Afrique pour tre ven-
dus aux Antilles et en Amrique du Sud.
Au vu de ces faits aussi clairs qu'loquents, le lecteur comprendra
que seuls le cynisme et l'hypocrisie consomme qui caractrisent depuis
toujours la mentalit isralite autorisent les Juifs se prsenter comme
des amis, des allis et mme des sauveurs des ngres, alors que leur seul
but est de les tromper une fois de plus afin d'obtenir leur confiance et
de les manipuler dans l'intrt des plans politiques de domination et de
conqute labors par le judasme.

1Pour plus ample inform sur le commerce des esclaves entre lAfrique 51
et lAmrique, les lecteurs pourront consulter, outre louvrage dj men-
tionn (Who brought the Slaves to America), les sources suivantes:
I.Elizabeth Dennan, Documents illustrative of the History of die Slaves Trade
to America, en quatre volumes, Washington, D. C. Editions, 1930 et 1935.
II. Malcolm Cowley, Adventures of an African Slaver New York, 1928.
III. Fichiers et bibliothque du Carnegie Institute of Technology, Pittsburgh,
Pennsylvanie, tats-Unis.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

6
La cinquime colonne juive
au Japon

The Library of Political Secrets - 9

T he S avoisien
Couverture:The Jewish Community of Kansai - Congregation Ohel Shelomoh
Kobe City Japon
6
La cinquime colonne juive
au Japon

introduction
Trs peu de gens savent qu' l'heure actuelle, un grand nombre de
personnes considres comme tant de race japonaise sont EN FAIT des
Juifs. lencyclopedia judaica, la jewish encyclopedia et d'autres
publications tudient en dtail l'histoire de ceux qui, en Inde, en Chine,
en thiopie, en Perse et dans d'autres pays, pratiquent aujourd'hui le ju-
dasme et s'appellent eux-mmes isralites ou Juifs.
Dans plusieurs pays, ceux qui pratiquaient ouvertement le judasme
et soutenaient l'tat d'Isral ont t exils et sont devenus depuis des
citoyens israliens. Il est cependant dmontr que les commerants juifs
taient nombreux en Asie bien avant l're chrtienne. Ces Juifs se sont
maris avec des autochtones, et au bout de plusieurs gnrations, ont ac-
quis l'apparence des peuples indignes. Certains ont adopt le boudd-
hisme, le shintosme, le brahmanisme et d'autres religions locales. Mais, 3
en secret, ils continuaient d'adhrer la race juive et pratiquer la reli-
gion juive. Ils restaient clandestinement loyaux envers la race juive tout
en faisant extrieurement semblant d'tre comme les peuples de souche
parmi lesquels ils vivaient. Ils russirent de la sorte infiltrer les gouver-
nements et les armes, au sein desquels il purent uvrer en secret la
ralisation du plan juif de domination mondiale.
Dans the lost tribes a myth (le mythe des tribus perdues),
le Professeur Allen Godbey crit ceci: ... dans la province de Yamato
se trouvent deux villages anciens, Goshen et Menashe (ou Manassch).
On ne connat ces noms aucune tymologie japonaise. La lgende veut
qu'au troisime sicle de notre re, des sriciculteurs trangers au nombre
d'environ, six cents arrivrent dans ces villages. Au recensement de l'anne
471, ils taient dix-huit mille six cent soixante-dix et jouissaient
d'une haute estime dans la province. Un temple appel Tente de David
existe toujours l'endroit o ils se sont installs pour la premire fois.
L'influence de ces Juifs clandestins transparat dans leurs efforts vi-
sant convaincre le peuple japonais qu'il une des Tribus Perdues d'Is-
ral et que comme tels, il se doit de soutenir l'tat d'Isral et le judasme
mondial.
En 1925, le Dr Chikao Fujisawa, professeur l'Universit Nihon,
crivit un article intitul L'affinit spirituelle et culturelle des Japonais et
des Juifs. Dans cet article, il soutient que le premier empereur du Japon
tait un rejeton de la Maison de David et que l'on peut trouver l'origine
du mot Mikado ancien titre de l'Empereur japonais dans le nom
Gad, celui d'une des Tribus Perdues d'Isral.
Le Dr Fujisawa prtend aussi que le shintosme et le judasme visent
tous deux au rassemblement de toutes les races du monde sous Un Seul
Toit.
Un mouvement tendant unifier Juifs et Japonais sous un seul
toit fut lanc au cours des annes trente par un certain Juju Nakada,
vque de l'glise de la Saintet, qui disait que c'est la volont de
Dieu que ces deux nations soient unies au bout de trois mille ans...
4 Ds que les ports japonais s'ouvrirent l'Occident, en 1854, un
nouvel afflux de Juifs eut lieu Yokohama et Nagasaki. Parmi ces Juifs
figurait la famille Sassoon. De nouvelles communauts juives s'tablirent,
et leurs membres se mirent exercer une grande influence sur le gouver-
nement japonais.
Lorsque la guerre russo-japonaise clata, en 1904, les Japonais taient
au bord de la banqueroute. Grce l'influence des Juifs, le Japon obtint
de Jacob Schiff, un Juif new-yorkais, des capitaux en vue de conduire la
guerre. Schiff lui accorda trois prts d'un montant total de deux cent cin-
quante millions de dollars. Son motif tait le suivant: Schiff dtestait
la manire dont la Russie tsariste traitait les Juifs. (wanderers and
settlers in the far east: Vagabonds et colons en Extrme Orient;
par H. Dicker, page 164). Il ralisa cette opration par l'intermdiaire de
la banque juive Kuhn, Loeb and Co. L'influence juive au Japon devait
rester forte jusqu'au dbut de la Deuxime Guerre mondiale.
Le judasme s'efforce actuellement de convaincre les Japonais, les
Iraniens, les Sud-Amricains et d'autres peuples qu'ils sont les Tribus
Perdues d'Isral pour pouvoir se servir d'eux aux fins de son plan de
domination mondiale.
La prsente section n'est qu'un lment de la srie des secrets
politiques dmontrant l'origine juive de tous les mouvements rvolu-
tionnaires, depuis la Rvolution franaise jusqu' la Rvolution bolche-
vique en Russie et aux mouvements rvolutionnaires actuels. Des prci-
sions sur la religion juive, les Juifs secrets et les tactiques rvolutionnaires
juives figurent dans les autres sections de ladite srie(1).
La prsente section souligne que ces Juifs secrets sont encore trs
actifs et participent la vie politique du Japon actuel. Ils continuent
d'uvrer par l'intermdiaire des Juifs pour Isral et d'autres groupes
judasants dans le but d'obtenir le soutien du peuple japonais pour l'tat
d'Isral. Il est de la plus haute importance pour l'humanit que l'on d-
voile l'influence de ces Juifs secrets au Japon et qu'on les carte de toute
position o ils exercent de l'influence et du pouvoir. Le Japon et la Chine
sont les principales nations d'Asie, et le sort de l'Extrme-Orient dpend
de la manire dont ces puissances agiront l'avenir; au cas o elles ap-
pliqueraient une politique pro-isralienne, cela entranerait entre elles et
5
les autres forces d'Asie et du Proche-Orient une confrontation risquant

1 On peut se procurer l'ensemble de ces sections en adressant vingt dollars


l'adresse suivante: christian defense league, Box 493, Baton Rouge, LA.
70821 ou gratuitement sur le site : http://the-savoisien.com/wawa-conspi/
viewtopic.php?id=2398
de placer les rgions en question sous mainmise juive. Si ces Juifs secrets
sont extirps et dpouills de leur pouvoir, si le Japon et la Chine ap-
pliquent une politique favorable eux-mmes comme leurs citoyens
et rejettent la pression d'Isral et des Juifs amricains, l'Asie tout entire
finira peut-tre par suivre leur exemple, se librer et librer aussi d'autres
pays de la domination juive.

LA CINQUIME COLONNE JUIVE AU JAPON


Jusqu'au dix-neuvime sicle, le Japon tait assurment moins in-
filtr par le judasme que tout autre pays du monde, d'o l'immense in-
trt qu'il y avait pour l'imprialisme juif d'y organiser ses cinquimes
colonnes en vue de conqurir ce pays et de le placer sous sa coupe.
Le rabbin Jacob S. Raisin crit ce qui suit: Certains explorateurs
trouvent des traces de l'impact du judasme et de probables conversions
cette religion dans l'Empire du Japon galement. Ils signalent deux vil-
lages nomms respectivement Goshen (Gosen) et Menase (Manass).
en croire la lgende, un groupe de marchands trangers de soieries aurait
fait son apparition dans l'Empire au troisime sicle, et en l'an 471, leurs
descendants auraient t au nombre de 18.670. Un temple devant lequel
montent la garde un lion et une licorne (appels Chiens de Bouddha)
aurait t initialement une synagogue connue l'poque pour tre la
Tente de David, que ces gens auraient dresse l'endroit o ils avaient
commenc de s'installer [...] Ils taient trs respects et appels les cha-
da, c'est--dire les bien-aims. Sur un site appartenant une famille
chada, on peut voir un puits datant de quinze cents ans et sur la mar-
6
gelle duquel sont graves les lettres Isral(1).
Selon le rcit de la Bible, Gosen, Goshen ou Gosens tait la province
de l'ancienne gypte dont Joseph avait fait don aux Isralites pour qu'ils
s'y installent; c'est pourquoi ce nom est l'un des plus minents du ju-
1 Rabbi Jacob S. Raisin, Gentile Reactions to Jewish Ideals, New York 1953,
page 421.
dasme mondial. Le dirigeant marxiste chilien Salvador Allende Gossen
porte donc l'un des noms les plus anciens et les plus honors du judasme.
S'agissant des musulmans et chrtiens rests secrtement juifs, ainsi
que des Tiao-Kiu-Kiaou ou d'autres Juifs clandestins, on a des preuves
convaincantes de leur existence depuis les temps anciens, ainsi que de
leur grande influence politique et sociale, voire militaire dans certains
cas; mais en ce qui concerne la secte ancienne des Juifs japonais connus
sous le nom de chada, on ne possde d'autres informations que celles
mentionnes ci-dessus. tant donn, par consquent, le soin que nous
avons pris dans le prsent ouvrage de ne rien affirmer dont nous n'ayons
amplement de preuves, nous nous abstiendrons de formuler toute autre
remarque en la matire, et nous esprons qu'une enqute impartiale per-
mettra de clarifier pleinement cette question sensible.
La premire vague d'immigration importante de Juifs au Japon
dont la ralit puisse tre affirme avec certitude date du dix-neuvime
sicle, principalement des dernires dcennies. Selon ce qu'crit l'auteur
juif Pablo Link dans son manuel encyclopdique juif, les premires
communauts ouvertement juives du Japon se sont tablies dans ce pays
partir de 1890; c'taient des gens dont la plupart venaient de Russie
et qui se sont installs surtout Tokyo, Kobe, Yokohama et Nagasaki(1).
Au cours de la mme priode, un certain nombre de marchands
juifs spharades entrrent dans le pays. Plus tard, des Juifs d'autres pays,
y compris les tats-Unis, vinrent s'y installer aussi. Le mensuel =EN a
accus les Juifs nord-amricains de travailler contre la scurit nationale
du Japon. Au surplus, des rfugis juifs ont commenc d'arriver au Japon
de plusieurs pays, avec permission de n'y rester qu' titre temporaire, en
attendant de trouver asile ailleurs. L'Encyclopdie juive castillane indique,
outre ce qui prcde, que des rfugis juifs d'Allemagne sont arrivs au
7
Japon durant les annes trente et que pendant la premire partie de
la Deuxime Guerre mondiale, les Japonais continurent d'accueillir les
victimes juives de l'hitlrisme, mais qu'aprs la conclusion du pacte de

1 Pablo Link, Jewish Engclopedia Handbook (Buenos Aires: Editorial Is-


rael, 1950), article sur le Japon, page 197, 1re colonne.
1937 entre le rgime nazi et le Japon, une vaste campagne de propagande
fut lance contre les Juifs. L'ouvrage ajoute ceci: tant donn les ten-
sions croissantes entre le Japon et les Etats-Unis, la situation des rfugis
dans ce pays devint encore plus prcaire, et en 1941, ordre fut donn de
les dporter tous Shangha. ce sujet, toutefois, l'Encyclopdie juive
castillane donne les trs intressantes indications suivantes: Quant aux
rsidents (juifs) permanents, qui taient ressortissants de divers pays et
peu actifs dans la vie juive proprement dite, ils ont presque compl-
tement chapp l'attention des japonais.(1)
Si l'on veut saisir la vritable signification du paragraphe prcdent,
il faut connatre les moyens retors dont usent les encyclopdies et autres
ouvrages juifs aisment accessibles aux gentils pour dissimuler ceux-ci
ce qu'on cherche leur dissimuler, afin de n'tre vraiment compris que
des lecteurs juifs. Selon l'encyclopdie prcite, les Juifs qui taient dj
Rsidents au Japon l'poque taient peu actifs dans la vie
juive proprement dite et, par consquent, ont presque compl-
tement chapp l'attention des japonais. Or, tout connaisseur
du judasme clandestin comprend fort bien que lorsque des encyclop-
dies et autres ouvrages juifs accessibles aux lecteurs gentils parlent de
Juifs ne prenant pas ou que peu de part la vie juive, ils font allusion
seulement la vie juive mene au grand jour et se rfrent donc l
aux Juifs clandestins qui, du seul fait de leur clandestinit et ne prenant
videmment aucune part aux activits juives menes au grand jour, ne
participent qu' la vie juive clandestine. Sinon, ils ne seraient pas
des Juifs, ainsi que l'admet l'Encyclopdie juive castillane lorsqu'elle parle
des Juifs qui taient dj rsidents au Japon l'poque. Ainsi qu'on le
8 constate par la mme occasion, l'ouvrage cit, qui fait autorit en la ma-
tire, admet tacitement qu'existait au Japon cette poque un judasme
clandestin capable d'chapper aux mesures anti-juives des autorits
japonaises en ne participant pas la vie mene ouvertement par la com-
munaut juive locale.
1Encyclopdie juive castillane, volume supplmentaire intitul Judasme
contemporain (Mexico City, 1961), article sur le Japon. Page 754, 2me colonne.
(De gauche droite) Rabbi Shlomo Shapira , Kotsuji, Rabbi Shimon Shalom Ka-
lish (le Amshinover Rabbi), le rabbin Moshe Shatzkes (au Japon)
Rfugis juifs posant avec des officiels japonais aprs leur arrive au Japon en
1941. Le troisime partir de la gauche est le rabbin Shimon Kalish. Interrog par
des gnraux japonais sur les motifs que les Allemands avaient de perscuter 9
les Juifs, Kalish dclara: Parce que nous aussi, nous sommes des Asiatiques. Les
Juifs usaient ainsi de toutes les astuces pour obtenir le soutien des Japonais, alors
mme qu'ils considrent ceux-ci comme des sous-hommes.
Le document photographique original tant de trs mauvaise qualit, nous le
remplaant par celui-ci. Toutefois, il manque deux personnages sur la droite.
Que ce soit parce que les chada ces Juifs qui descendent du
judasme prsent au Japon depuis des temps trs anciens ne sont qu'en
petit nombre (en admettant mme que leur existence actuelle puisse tre
dmontre), ou bien parce que l'imprialisme juif mondial s'est infiltr
trs tard au Japon (au dix-neuvime sicle seulement), le fait est que de-
puis la fin du dix-neuvime sicle, cet imprialisme a labor des tactiques
d'infiltration du Japon quelque peu diffrentes de celles qu'il applique
l'heure actuelle dans les pays o il peut compter sur une cinquime co-
lonne de Juifs avous ou clandestins en nombre suffisant pour conqurir
ces pays et y maintenir sa domination. Au Japon, l'imprialisme juif tente
de former de vastes communauts de Proslytes de la Porte, technique
qu'il emploie uniquement dans les pays o il n'a encore infiltr que peu de
Juifs de sang pur, c'est--dire de vrais Juifs, selon sa propre conception;
du moins est-ce ainsi qu'il a toujours agi jusqu' prsent. Pour la nation
d'Isral, les seuls vrais Juifs sont les descendants en ligne directe d'Abra-
ham et de Jacob, appel aussi Isral dans la Bible. Dans certaines circons-
tances, toutefois, le judasme forme des organisations au sein desquelles
il fait entrer des individus que les Juifs eux-mmes nomment pjorative-
ment proslytes de la porte et qu'ils considrent in petto comme
des gentils, c'est--dire des porcs. Aprs avoir russi les convertir la
religion isralite, les Juifs les regroupent dans des organisations ou des sy-
nagogues en partie similaires celles du judasme authentique (et places
sous la direction de Juifs de sang, ou vrais Juifs), dont ils se servent comme
de satellites et d'instruments de contrle au service de l'imprialisme juif,
de mme qu'ils utilisent la franc-maonnerie universelle, les partis com-
munistes (secrtement contrls par le judasme) et d'autres institutions
encore. Ainsi, les pauvres proslytes de la porte restent de vulgaires ou-
10 tils, de simples marionnettes; ils ne sont jamais autoriss entrer dans
le vrai judasme ni en apprendre les secrets, malgr les assurances
de leur hirarchie qu'ils sont de vrais Juifs, quand bien mme au sens
seulement spirituel puisqu'ils n'ont pas de sang juif, et qu'ils partageront
de grands secrets et de grands droits au sein du judasme; ainsi les isra-
lites trompent-ils leurs proslytes avec une adresse telle qu'ils peuvent
d'autant plus facilement les manipuler. Ce n'est l qu'un mensonge et une
tromperie de plus pour dominer les nafs gentils qui, en l'espce, croient
ingnument qu'ils font partie du judasme mondial, qui est la puis-
sance dominante du monde l'heure actuelle; et cela flatte leur ego, alors
qu'en ralit, ils sont maintenus la porte du temple, c'est--dire hors
du judasme authentique, ce qui ne fait qu'apporter celui-ci un satellite
venant s'ajouter tous ceux qui existent dj et dont il a t question
prcdemment.
L'expression Proslyte de la Porte remonte l'poque ayant prc-
d la destruction du temple et de la ville de Jrusalem par les Romains.
Les Juifs, qui ne considraient comme juifs que les individus porteurs du
sang juif, ne laissaient pas les gentils convertis au judasme pntrer dans
le temple, et ceux-ci devaient donc rester la porte. Cette discrimina-
tion tait si porteuse d'opprobre que fort peu de gentils souhaitaient se
convertir la religion juive.

Des sicles plus tard, le judasme conut, pour se trouver des pros-
lytes, une mthode moins choquante consistant nommer les convertis
Juifs spirituels et mettre leur disposition des synagogues, ainsi que
toute une organisation priphrique, mais sans leur dvoiler aucun des
secrets du judasme. Il va donc de soi que ces Juifs spirituels sont tout
aussi en dehors du judasme authentique que le sont les proslytes de la
porte.
Dans son ouvrage publi en 1953 et dont nous avons dj parl, le
rabbin Jacob S. Raisin a ceci dire concernant la cration des synago-
gues de proslytes au Japon: On entend parler depuis quelque temps
d'une Japonaise de Nagasaki qui avait pous un Juif allemand et qui,
non contente de s'tre convertie au judasme, a fait construire et dot 11
plusieurs synagogues, tout en se consacrant la propagation de sa nou-
velle foi religieuse dans le pays o elle est ne.(1) Il est donc question l
d'un mariage mixte entre un Juif allemand et une Japonaise; cette union
produira des descendants de sang ml prsentant un type racial qui de-
viendra de plus en plus japonais au fur et mesure que les membres des
1 Rabbi Jacob S. Raisin, op. cit., page 422.
gnrations suivantes pouseront d'autres Japonais, et les descendants de
cette union initiale seront utiliss par le judasme, toujours fivreusement
anxieux d'ajouter des proslytes de la porte son attelage. Cela nous est
confirm par des experts japonais de la question, qui nous disent qu'en
raison de tous les inter-mariages contracts par des immigrs juifs des
deux sexes avec des autochtones depuis le XIX sicle, le nombre de res-
sortissants japonais d'origine partiellement juive n'a cess d'augmenter.
Ces gens portent des noms japonais usuels; ils ont adopt les coutumes
japonaises et mme les religions dominantes du Japon, le shintosme et le
bouddhisme; enfin, ils prsentent des caractristiques raciales et physio-
nomiques telles qu'il est trs difficile de les distinguer des autres Japonais.

12 Juifs arrivant Kobe, au Japon. L'invasion commence.


On est donc l en prsence d'une infiltration qui devient extrme-
ment dangereuse pour l'avenir du Japon. Au surplus, ces hybrides de
Juifs et de Japonais rpandent l'tranger des communauts proslytes et
des synagogues qui multiplient les tentacules servant au judasme mon-
dial pour mettre le pays sous sa coupe. En effet, ces proslytes de la porte
obissent aveuglment leurs rabbins; et ceux-ci peuvent bien prtendre
parfois qu'ils sont eux-mmes des proslytes, au Japon comme dans
d'autres pays, mais ce sont en ralit des Juifs de sang pur placs sous le
contrle rigoureux des socits secrtes du judasme authentique, celui
de la nation isralite, qui se tient tapi, telle une cinquime colonne, au
sein de toutes les autres nations.
Dans un volume supplmentaire intitul Le judasme contem-
porain et publi en 1961, l'Encyclopdie juive castillane indique, en ce
qui concerne le Japon, que parmi les hommes d'affaires amricains et les
membres de l'arme d'occupation amricaine prsents dans le pays, il y
a des Juifs et que certains militaires juifs sont maris des
japonaises qui se sont converties au judasme et en observent
les rituels.(1) De sorte que ce qui semble tre aux yeux des Japonais
et de leur gouvernement d'innocents mariages entre soldats yankees et
Japonaises correspond en ralit une nouvelle infiltration du peuple ja-
ponais par l'imprialisme juif et un accroissement supplmentaire de la
population de Juifs japonais issus de ces unions.
Les proslytes de la porte reprsentent un danger plus grand au Japon
que dans d'autres nations, car dans ce pays, ils ont t amens par trom-
perie se croire non pas simplement proslytes de la porte, mais vri-
tables Juifs par le sang, et cela fait d'eux des instruments encore plus do-
ciles de l'imprialisme isralite. En effet, ils se sont laiss persuader que
le peuple du Japon ou, du moins, la majorit des Japonais, appartenait
l'une des tribus perdues d'Isral. Et pour que le lecteur comprenne mieux
l'importance de ce sordide mensonge, il nous faut expliquer ce que ces
tribus perdues signifient aux yeux des Juifs, ainsi que la manire dont
l'imprialisme juif exploite parfois une lgende afin de tromper diffrents
peuples ou certaines communauts raciales gentilles. 13
Lorsque le peuple hbreu se scinda en deux royaumes, celui d'Is-
ral et celui de Juda, dix des douze tribus constituant initialement la
nation des Hbreux devinrent le royaume d'Isral, et les deux autres le
royaume de Juda. En 721 avant Jsus-Christ, les Assyriens, conduits par
1MacLeod, Epitome of the Ancient Histog of Japon (Tokyo, 1879).
Salmanazar, Sargon et TeglathPhalasar, conquirent le royaume d'Isral,
et le peuple des Dix Tribus fut emmen en exil au nord de l'Assyrie, le
long des rives du Gozan et dans les villes de la Mdie septentrionale.
Plus d'un sicle aprs, en 586 avant Jsus-Christ, le royaume de Juda fut
conquis son tour, et son peuple emmen Babylone.

Des juifs ont tabli un foyer de rencontre Kobe, au Japon.


partir de cette ville, ils ont poursuivi sans entraves leurs activits subversives.
Lorsque les Perses et les Mdes conquirent Babylone, les tribus de
Juda et Benjamin, appel aussi Lvi, qui faisaient auparavant partie du
royaume de Juda, purent retourner dans leur ancien territoire et y rebtir
14 leur royaume. En revanche, les dix tribus qui formaient auparavant le
royaume d'Isral ne retournrent pas chez elles, et l'on ignore ce qu'elles
ont pu devenir depuis. Voil pourquoi le judasme les appelle les dix
tribus perdues d'Isral. Au fil des sicles, les rabbins ont chafaud les
thories les plus varies et les plus bouriffantes quant au devenir de ces
tribus, mais aucune de leurs thories ne s'est jamais vrifie.
Aussitt aprs tre arrivs en Asie, les Juifs ont commenc vendre
leurs marchandises dans les rues, la manire qui leur est propre.
Mis part le zle sincre, voire fanatique dploy par certains Juifs
pour rechercher les dix tribus perdues d'Isral jusques dans les coins du
monde les plus reculs, il est de fait galement que l'imprialisme juif
a parfois vu dans cette lgende un moyen adroit de tromper certains
groupes ou peuples gentils qu'il souhaite mieux contrler, en les amenant
se croire de sang juif dans la mesure o ils descendraient des tribus en
question. Ainsi a-t-on essay de persuader aux Britanniques qu'ils descen-
daient d'une de ces tribus, celle de Dan (les Danois). On a prtendu aussi
que les Mayas et les Aztques du Mexique et du Guatemala descendaient
d'une autre tribu, et d'autres peuples gentils ont t abreuvs des mmes
mythes. Ces thories cheveles et trompeuses, car dnues du moindre 15
fondement scientifique, ont toutefois t rpandues au Japon plus large-
ment que partout ailleurs, seule fin de raliser la conqute politique et
religieuse du pays. La raison en est qu' cause du petit nombre de Juifs de
sang pur vivant au Japon, y compris les sang-ml, l'imprialisme juif a t
contraint de recruter sur place des proslytes de la porte ce qu'ils ne fait
plus dans la plupart des nations pour toffer sa cinquime colonne au
pays du Soleil Levant, terre qu'il veut conqurir et contrler tout prix.
Le judasme a l'intention d'amener les Japonais dirigeants et simples
citoyens confondus se croire de descendance juive; et il use d'une
tromperie particulire auprs des proslytes de la porte en leur racontant
qu'ils ne sont pas de simples proslytes, mais qu'ils sont de vrais Juifs par
le sang dans la mesure o ils descendent d'une des tribus perdues d'Isral,
qui se serait installe au Japon il y a plus de deux mille cinq cents ans.
L'imprialisme juif a pouss l'audace dont il fait preuve dans l'emploi de
cet norme mensonge comme moyen de conqute jusqu' tenter de faire
croire la caste japonaise sacre du Shinda, et l'Empereur du Japon lui-
mme, qu'ils descendaient des tribus perdues d'Isral, dans le but vident
de les convertir en proslytes de la porte et, par la mme occasion, en
marionnettes son service.

MacLeod affirme cet gard, dans son ouvrage intitul Epitome


of the Ancient History of Japan, dont plusieurs ditions ont t publies
Tokyo au XIXe sicle, que le dernier monarque de l'ancien royaume
d'Isral tait Ose (Hoshea), qui est mort en 722 avant Jsus-Christ, et
que le premier roi connu du Japon, couronn en 730 avant Jsus-Christ,
se trouvait porter le nom d'Osee, ce qui donne penser qu' l'poque
de la conqute assyrienne, le dernier roi d'Isral se rfugia au Japon et y
devint roi. MacLeod crit aussi que les temples shintostes, comme l'an-
cien temple de Salomon Jrusalem, sont diviss en un Lieu Saint et un
Saint des Saints; il ajoute que les prtres y portent des ornements en lin
comme les prtres de Jrusalem et utilisent des vases sacrs similaires(1).
Comme si toutes les religions n'avaient pas beaucoup de choses en com-
16 mun!
Ce mme MacLeod et plusieurs universitaires japonais qui, selon
mes informations, sont extrieurement des Japonais, mais intrieure-
ment des Juifs clandestins, ont publi ces fables aux Japon afin de diss-
miner dans tout le pays l'imprialisme religieux l'aide duquel les Juifs
cherchent mettre le peuple japonais sous leur emprise, comme ils savent
1MacLeod, Epitome of the Ancient Histoc of Japan (Tokyo, 1879).
utiliser le libralisme capitaliste, le marxisme, le sionisme, le judasme et,
d'une manire gnrale, tout autre moyen de dominer les peuples qui
convient le mieux chaque lieu et chaque poque.

Les Japonais patriotes ont un besoin urgent de dnoncer cette pro-


pagande mensongre s'ils veulent empcher l'aristocratie et le peuple ja-
ponais d'en tre les dupes, faute de quoi de tels mensonges s'appuyant
sur une fausse logique destine leur confrer une aura scientifique
risquent de convaincre les nafs et de les asservir l'imprialisme raciste
juif.
L'occupation militaire du Japon par les troupes amricaines suscita
une immigration nouvelle et massive de Juifs bien dcids conqurir ce
pays sous 'l'aile des forces armes de leur satellite, l'imprialisme yankee.
tant donn la puissance acquise au Japon par le judasme aussi bien
public que clandestin du fait de l'occupation militaire des tats-Unis, les
symptmes du dsordre caus par les socits secrtes juives dans le reste
du monde commencrent gagner l'Empire du Soleil Levant: troubles
tudiants dans les universits, subversion communiste au sein des masses
laborieuses et des partis politiques de gauche, activits antinationales et
antipatriotiques, campagnes de diffamation et intrigues contre les pa-
triotes en vue de neutraliser ceux-ci, importation d'ides destructrices
ces mmes ides agites par les Juifs pour semer la discorde et la sub-
version dans les autres pays , ainsi que l'ensemble des autres facteurs de
confusion et de dsordre que le pouvoir juif masqu utilise dans toutes
les nations o il infiltr ses cinquimes colonnes.

Exploitant, au surplus, la puissance des tats-Unis, les Juifs tentrent


de s'emparer de l'conomie du Japon, mais ils semblent heureusement, n'y 17
tre parvenus qu'en partie. Il est triste que le peuple des tats-Unis conti-
nue laisser ses dirigeants se comporter dans le monde entier comme de
vils laquais de l'imprialisme juif et que partout o sont stationnes des
troupes amricaines, elles soient accompagnes d'exploiteurs capitalistes
juifs ainsi que de leurs espions ou conspirateurs judo-marxistes.
Le dirigeant sioniste Abraham Kaufman (au centre) prenant la parole Harbin
(Mandchourie). On voit des drapeaux juifs et japonais l'arrire-plan. Des gardes
sionistes en uniforme se tiennent derrire les participants. Lors de cette runion,
les Juifs ont pris contact avec des officiers japonais avant leur invasion du Japon.

Dans la mesure, nanmoins, o le Japon est moins infiltr par le


judasme que toute autre puissance mondiale (en tout cas pour l'instant),
et eu gard aux perspectives politiques ainsi qu'au patriotisme du peuple
japonais, il se peut que lorsque le Japon aura pris pleinement conscience
du danger et de cet ennemi secret qui le menace, il devienne l'un des pays
du monde capitaliste les plus aptes dfendre efficacement leur ind-
pendance et carter d'eux le risque de se voir conquis par l'impria-
lisme raciste et totalitaire juif. Certains Japonais ont commenc saisir la
manire dont les Juifs se comportent, au point mme qu'un des diction-
naires japonais les plus utiliss donne au mot Juif le sens de voleur et
18 d'escroc; c'est du moins ce qu'affirme l'Encyclopdie juive castillane, qui
ajoute ceci: Depuis trente ans, il existe dans ce pays une Association
Japon-Isral (Palestine) comptant 450 membres [...] On s'est efforc
de crer au Japon une bibliothque spcialise dans la culture juive(1) [...]

1Encyclopdie juive castillane, volume supplmentaire intitul Judasme


contemporain (Mexico City, 1961), article sur le Japon, page 754 et suivantes.
Isral a t l'un des premiers pays reconnatre le gouvernement japonais
aprs la guerre, et il a cherch nouer des relations amicales avec ce pays
asiatique.
On est nouveau l en prsence d'une question qui mrite un com-
mentaire particulier. Le judasme international est une organisation fort
complexe comprenant des milliers d'institutions et de socits secrtes
dissmines dans le monde entier. L'tat d'Isral, avec toutes ses struc-
tures, n'est qu'une petite partie du judasme international, mais ce dernier
l'utilise adroitement diffrentes fins, y compris le maintien de relations
amicales avec les gouvernements et les peuples, qui sert d'cran de fume
pour masquer les vritables motifs de l'imprialisme juif. De la sorte, tan-
dis que la cinquime colonne juive s'efforce secrtement de conqurir une
nation et d'en renverser le gouvernement gentil, les services diplomatiques
de l'tat d'Isral font montre d'amiti et de collaboration avec la nation en
question et son gouvernement, et ils peuvent mme collaborer vraiment
avec eux dans certains domaines qui les intressent. Le judasme tente
ainsi de tromper les peuples et leurs gouvernements pour cacher son rle,
d'une part dans les activits de la cinquime colonne qu'il dirige afin de
s'emparer d'eux par des moyens pacifiques, d'autre part dans les conspira-
tions et rvolutions menes par ses socits secrtes lorsqu'il veut oprer
sa prise de pouvoir au moyen de mthodes plus rapides. Un expert de
la question m'a dit qu'un jour, au restaurant, il avait entendu des Juifs se
moquer de ces stupides dirigeants goyim qui tombent constamment
dans leur pige astucieux. Mais pour ma part, je tiens prciser que ce
pige-l, comme beaucoup d'autres labors par les Juifs, est si adroite-
ment tendu qu'on ne doit pas s'tonner qu'y tombent mme des personnes
trs intelligentes, surtout si elles ignorent les secrets de l'imprialisme juif
et sa stratgie politique, dont la force principale et la russite continuelle 19
sont dues au secret dans lequel il maintient ses motifs cachs et dont il
s'assure par des tromperies trs labores. C'est pourquoi on ne pourra
librer les peuples de l'imprialisme juif totalitaire qu'en dvoilant tous
les secrets de ce dernier, eux comme leurs dirigeants gentils, dans des
livres bien documents l'usage des personnes instruites, ainsi que dans
des brochures destines aux masses populaires, afin que reconnaissant
leur ennemi cach et pernicieux, elles soient en mesure de se dfendre de
lui plus efficacement. Tant que ce ne sera pas fait l'chelle locale, natio-
nale et mondiale et que tous les peuples n'auront pas conscience de cette
mortelle menace, l'imprialisme juif continuera de conqurir les nations
les unes aprs les autres et de les soumettre sa loi. Je souhaite videm-
ment que l'humanit soit prserve d'une telle catastrophe, dont le risque
m'a incit crire le prsent ouvrage.

Synagogue de rfugis
construite en vue
de servir de base
l'infiltration sioniste
de la socit japonaise.

20

(Fin du texte de l'article.


Nous avons ajout ci-aprs
une documentation supplmentaire sur la question.)
avertissement
ladresse de tous les Chinois, de tous les
Japonais et de tous les autres peuples gentils

le peuple lu
a envahi Shanghai!

Prparez-vous rsister
une invasion conomique
Et prparez-vous
une re de crime, de pch et d'intrigue

avertissement aux asiatiques. Couverture d'une brochure


publie par des patriotes pour prvenir les Japonais et les
Chinois de l'invasion juive de Shangha.

21

Directoire de la communaut juive de Kobe.


Parmi ceux reprsents sont Anatole Ponevejsky (assis
troisime partir de la gauche), Moise Moiseeff (assis gauche),
et Anatole Ponve (cinquime partir de la gauche).
22
10.000 japonais
en qute de judasme
17/9/54 ( Jewish Voice)

Hartford (Jewish Telegraphic Agency), 17 septembre 1954.


10.000 Japonais cherchent se convertir au judasme. C'est ce que le rabbin
A. J. Feldman, directeur spirituel du Beth Israel Temple de Hartford, a dclar
cette semaine en revenant d'une tourne de mission pour la Torah en Extrme-
Orient. Il a accompli cette tourne au nom de la Commission sur l'aumnerie
juive du National Jewish Welfare Board, qu'il prside titre excutif.

Expliquant la tendance observe depuis peu avec force qu'il n'tait pas un enthousiaste ir-
chez les Japonais, le rabbin Feldman a dit que rflchi: J'ai bien mri ma dcision et tout ce
selon ses constatations, la guerre avait abattu qu'elle implique, et je m'y tiens, a-t-il dclar.
les soutiens spirituels qui suffisaient nagure Trs mu par la sincrit d'Hiroshi, l'au-
de nombreux Japonais pratiquant le shin- mnier juif adressa une lettre personnelle
tosme, lequel enseignait que leur pays tait Mose Shapiro, ministre isralien de la Religion
invincible. Beaucoup d'entre eux sont donc et de la Protection sociale, pour lui demander
en train de se tourner vers le judasme, large- d'intervenir en faveur de ce Ger Tzedek (ver-
ment encourags en cela par le fait que les Juifs tueux converti) japonais. On fit alors appel
d'Amrique, surtout les aumniers des forces au ministre isralien des Affaires trangres
armes amricaines, se sont montrs trs ai- afin qu'il facilite le retour au bercail de ce
mables avec les Japonais. nouveau fils d'Isral et l'aide poursuivre son
Selon lui, un grand nombre de Japonais tude du judasme dans une cole religieuse de
apprennent l'hbreu, et beaucoup pratiquent la Terre Sainte.
les rites juifs. Il ajoute cependant que les au- Le vu d'Hiroshi tait combl!
mniers juifs et les rabbins y vont doucement
avec l'acceptation des conversions. Le grand rabbin I. Herzog accepta de rece-
voir le jeune Ger sous les Ailes de la Shekhinah
(La prsence ; manisfestation de leur D.mon
.... de devenir un Juif. J'espre tudier un jour au sein de lhumanit) selon la foi de Mose et
le judasme dans sa terre natale, Isral, et je prie d'Isral.
Dieu de satisfaire mon dsir, a-t-il rpondu Hiroshi Ankomoti, citoyen d'Isral et bon
l'aumnier. Juif, est aujourd'hui l'homme le plus heureux 23
Constatant sa dtermination devenir juif du monde!
et sioniste, l'aumnier prsenta Hiroshi des Cette histoire ne correspond qu' l'un des
officiels de l'ambassade d'Isral. L, on chercha dizaines de milliers de cas de Japonais des deux
de nouveau le dcourager, mais il maintint sexes qui esprent rejoindre les rangs d'Isral.


the universal jewish encyclopedia
Chine, une rpublique d'Asie orientale. La population juive de
Chine, y compris le Manchukuo (nom japonais de la Mandchourie, au-
jourd'hui tat fantoche du Japon), tait value 36.000 mes en 1940.

Juif chinois et son fils. Reproduit avec


l'autorisation de l'Union des congr-
gations juives amricaines (Union
of American Jewish Congregations).

1.La communaut initiale. Dans la mesure o les Juifs chinois pos-


sdaient des fragments des livres de Zacharie et Malachie dans leurs ar-
chives et connaissaient plusieurs rites talmudiques, on a laiss entendre
qu'ils venaient de Chalde. Mais leur ignorance de la ponctuation baby-
lonienne permet de supposer que leur migration date d'avant le Talmud
ou qu'elle est peut-tre d'origine palestinienne.
24
Les informations les plus fiables ce sujet sont peut-tre chercher
dans les comptes-rendus d'Ibn Zeyd al Hassan, voyageur arabe du neu-
vime sicle, qui parle des Juifs comment tant une des sectes massacres
Khanfu [Canton]. Au huitime sicle, les Juifs chinois taient devenus
assez nombreux pour que l'empereur nomme un officier spcial charg
de les superviser.
Marco Polo, qui visita la Chine la fin du treizime sicle, tmoi-
gna du rle important des Juifs au Cathay (nom ancien de la Chine),
tout comme le fit aussi Ibn Baruta, envoy arabe la cour mongole. Les
annales de la dynastie mongole de 1329 et 1354 font tat des Dju-Hudu
(Yehudim?) propos du renforcement d'une taxe sur la dissidence et si-
gnale qu'ils furent convoqus ensemble Pkin.
Les juifs de Kai-Fung-Fu taient impossibles distinguer ext-
rieurement des Chinois autochtones. Non seulement ils se vtaient
la chinoise, mais au fil du temps, ils avaient acquis des traits chinois, y
compris le teint jauntre et les yeux brids. Ils parlaient chinois et sui-
vaient les coutumes chinoises. Il ne se distinguaient que par leur pra-
tique consistant retirer le tendon de la hanche (le nerf sciatique) sur les
animaux de boucherie, ainsi que par leur lieu d'adoration, avec ses livres
sacrs, toutes choses ne constituant pas, dans ce pays tolrant, une raison
de voir en eux une classe distincte.

25
26
Jrusalem post 27 janvier-2 fvrier 1980, page 15
les gens
La Samarie, future patrie
du samoura japonais O'Hara
par Benny Morris, rait gre par deux personnes, dont lui-mme,
Reporter au Jerusalem Post et qu'elle produirait pour quatre cent mille
Sadao O'Hara, son pouse et leurs trois en- cinq cent mille dollars de papier par an, ce pro-
fants deviendront les premiers colons japonais duit tant destin l'exportation vers le Japon
de la Rive occidentale [du Jourdain] lors de leur et d'autres pays d'Asie.
arrive Kedumim, en juin prochain. O'Hara distribuera son papier par le biais
O'Hara, g de quarante ans, est fabricant des installations dont il dispose dj au Japon,
de papier pour imprimante. Il est la tte de o il possde une plus grande usine de produc-
la secte (juive) Bnei Shomron pour le Japon, qui tion de papier pour imprimante, qui emploie
est forte de deux mille membres dans ce pays. dix-huit personnes.
Depuis 1975, il se rend rgulirement dans Le gouvernement isralien lui a promis une
la colonie Gush Emunim, site historique de la subvention de deux millions de shekels pour
communaut Elon Moreh. son industrie agre et accept en plus de
O'Hara ainsi nomm au lendemain de la cautionner un prt bancaire de deux millions
Deuxime Guerre mondiale l'initiative d'un de shekels consenti des conditions favorables.
officiel de l'occupation amricaine non dnu
d'humour a investi jusqu' prsent quinze O'Hara possde dj un appartement
millions de shekels dans les machines de sa Kfar Sava. Mais il emmnagera dans l'une des
nouvelle usine de papier pour imprimante qui cabanes en bois de Kedumim, o les premiers
est en construction Kedumim. Ces machines colons ont vcu au moins un an aprs avoir
sont dj arrives au port d'Ashdod et seront abandonn leurs caravanes et avant de s'instal-
transportes jusqu'au site de la rive occidentale ler dans leurs immeubles en bton prfabriqu.
fin fvrier, moment o l'usine doit commencer Il a une grande vie intrieure, a dit de
tourner. O'Hara est actuellement en Isral lui l'avocat Moshe Simon, dirigeant de la co-
afin de superviser l'installation de ses quipe- lonie Gush Emunim et de la communaut de
ments et la mise en route de la production. Kedumim et copropritaire de l'usine.
O'Hara et les autres Bnei Shomron se consi-
drent comme le petit reste des dix Tribus
Perdues, exiles par les Assyriens aprs la
chute du royaume septentrional d'Isral en
721 avant Jsus-Christ. Fondamentalistes bi-
bliques bien que n'tant ni chrtiens, ni juifs
pratiquants , les Bnei Shomron souscrivent 27
aux prtentions de la colonie Gush Emunim sur
toute la terre d'Isral et pensent que la runion
des tribus perdues prcipitera l'avnement du
Sadao O'Hara. (Benny Morrys) Messie.
Interview la semaine dernire sur la ca- N shintoste et fils d'un gnral japonais tu
ravane dans laquelle il loge provisoirement au combat durant la Deuxime Guerre mon-
Kedumim, il a dclar au Jerusalem Post que diale, O'Hara a grandi Okinawa, le princi-
son usine presque entirement automatise se- pale de l'archipel des Ryukyu, et il prtend
avoir reu la lumire tant adolescent. Il l'ex- O'Hara ajoute que le mot japonais Mikado,
plique ainsi: Je suis tomb gravement malade: qui signifie empereur, drive de l'hbreu
tuberculose et pleursie. Un ami chrtien est miGad, qui veut dire de (la tribu de) Gad. Il
venu me voir et m'a apport un exemplaire de la soutient que cela tient aux origines japonaises
Bible, dont la lecture m'a captiv. Mais au mo- dcelables dans les tribus perdues (dont celle
ment de me convertir au christianisme, il m'est de Gad).
apparu que Dieu avait tout promis aux Juifs et Il dit galement que le mot samoura; qui
qu'ils taient ses lus. Il ajoute que la poursuite signifie chevalier ou guerrier, drive du
de ses tudes l'a convaincu que les chrtiens nom Samarie. C'est pourquoi, en tant que sa-
n'avaient cess de perscuter les Juifs au cours moura, je ne fais que retourner mes origines,
des deux derniers millnaires. dclare-t-il
En essayant d'tayer son sentiment de faire O'Hara est en train d'tudier l'hbreu, et
partie des tribus perdues, il en est venu re- il assiste rgulirement aux sances de prire
marquer les analogies entre les le dialecte japo- organises par les colons la synagogue. Bien
nais d'Okinawa et l'hbreu: dans ce dialecte, sr, il rcite avec un fort accent japonais, pr-
haru signifie montagne (har en hbreu), et ahi cise Simon, tandis qu' ses cts, O'Hara sou-
veut dire mon frre (comme en hbreu). rit, puis produit un petit rire.

(Les convertis japonais au judasme. Ce rcent article du


Jrusalem post illustre la manire dont les Juifs agitent le mythe des
Tribus Perdues d'Isral pour convaincre les Japonais duqus et de
bonne famille qu'ils descendent de ces tribus. Ainsi persuadent-il les
Japonais que ceux-ci sont leurs frres de sang et doivent donc soutenir
le sionisme mondial et l'tat d'Isral. Sadao O'Hara n'est qu'une victime
parmi d'autres de la propagande juive concernant les Tribus Perdues.

28
Mars 1973 - Professeur Avraham et Ikura Tesimo ; 400 plerins "Makua" cl-
brant le 25e anniversaire de la fondation d'Isral sur la tombe de Theodor Herzl,

29

Les tudiants "Makua" participent la parade de Jrusalem


Chiune Sugihara
(1 janvier 1900-1931 juillet 1986) diplomate
japonais qui a servi comme vice-consul de
l'Empire du Japon en Lituanie . Au cours
de la Seconde Guerre mondiale , il a aid
plusieurs milliers de Juifs quitter le pays
par la dlivrance de visas de transit aux
rfugis juifs afin qu'ils puissent se rendre
au Japon.
Sugihara a crit des visas de voyage qui
ont facilit l'vasion de plus de 6000 r-
fugis juifs territoire japonais. En 1985,
Isral la honor en tant que Justes parmi
les Nations pour ses actions.

30

Le pseudo artiste sud-africain Steven Cohen, "juif, blanc et pd",comme il se


dfinit lui-mme, au cours dune performance au Japon. Septembre 2010.
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

7
La paranoa judaque

The Library of Political Secrets - 11

T he S avoisien
Mais ! Quas-tu fais ? Tu dvoiles notre me maudite! ...
7
La paranoa judaque

la paranoa judaque
Si le peuple juif a une telle propension se montrer imprialiste et
dominateur, c'est en partie parce qu'il est plus port que les autres peuples
la paranoa, qui prend souvent chez lui une tournure morbide. Cette
tendance peut se reconnatre certains traits de caractre, grce auxquels
les Juifs sont certes capables des russites les plus grandes et les plus dif-
ficiles, mais qui leur occasionnent en revanche une sorte de dsquilibre
mental les conduisant poursuivre des activits dont le but est de venger
des violations imaginaires de leurs droits avec une opinitret et un fana-
tisme confinant l'obsession. En outre, ces activits vindicatives exhalent 3
invariablement une haine froce, que l'on peut qualifier de paranoaque.
La haine en question peut bien tre cache, selon les ordres donns par
la hirarchie juive; ce n'est pas moins de la haine que les isralites nour-
rissent envers tous les porcs gentils, des degrs variables selon le tem-
prament de chaque Juif.
Il est donc facile de comprendre combien ces actions paranoaques
peuvent tre nocives et dangereuses pour toute personne dont les Juifs
veulent tirer vengeance, avec ou sans justification.
On trouve parmi eux, davantage que chez les autres peuples, beau-
coup d'individus dominateurs ou vindicatifs, en proie au complexe de
perscution ou enclins la mgalomanie. C'est mme si vrai que, comme
on peut s'en rendre compte, les Juifs ont souvent entretenu ces illusions
collectivement, en tant que peuple. Il suffit du reste de lire les histoires et
les livres sotriques des Juifs pour constater combien ils ont exagr les
perscutions que leurs coreligionnaires ont subies dans le pass, au point
mme de crer une idologie confinant au dlire de perscution collectif.
Et le complexe de perscution est prcisment l'une des caractristiques
de cette forme de dmence ou de maladie mentale que la science appelle
paranoa ou schizophrnie paranoaque.
Par ailleurs, l'idal absolu de la religion juive actuelle, l'idal suprme
de tout Juif religieux, est de rtablir Isral dans les droits que Dieu lui a
donns sur tout ce qui existe dans le monde: les biens matriels, le gou-
vernement des nations et les ides qui guident l'humanit, toutes choses
que les Juifs croient usurpes par les gentils. Car aux yeux des Juifs, quand
nous autres gentils sommes propritaires d'usines, de petits ateliers ou de
commerces, de bien immobiliers ruraux ou urbains, nous possdons l en
toute illgalit ce qui n'appartient lgitimement qu' eux. Selon les Juifs re-
ligieux, il en va ainsi parce que Dieu a fait don de toutes choses au peuple
d'Isral; quant aux Juifs qui ont perdu leurs croyances religieuses, il en
va ainsi leurs yeux parce qu'ils ont appris dans leur secte que les Juifs,
du fait de leur supriorit raciale, sont destins rgner politiquement et
conomiquement sur toute l'humanit.
4 Le mme raisonnement s'applique au cas d'un tat socialo-marxiste
dirig par des gentils plutt que par des Juifs. Dans un tel cas, comme
la richesse du pays en question est, elle aussi, aux mains des gentils, les
Juifs ont le droit selon leur religion et leurs convictions politiques de
renverser ce gouvernement communiste et de le remplacer par un gouver-
nement issu du judasme ou sous son influence, afin que celui-ci puisse
mettre la main sur les richesses de ladite nation et en diriger le peuple.
Tel est le schma de base des complots labors par l'imprialisme juif
pour prendre les rnes du gouvernement maoste de la Chine (et de
celui de son allie, l'Albanie), en fomentant une rvolution intrieure afin
de renverser le rgime maoste gentil et de le remplacer par un rgime
la botte des Juifs de Moscou, ou bien en attendant patiemment la mort
de Mao Ts-Toung afin de contrler son successeur par le truchement de
marionnettes ou de Juifs chinois clandestins, ou bien encore en faisant
envahir et occuper militairement la Chine communiste et l'Albanie par
les forces armes sovitiques.
Depuis des sicles, par consquent, les Juifs sont en proie l'ob-
session de recouvrer leurs biens prtendument lgitimes au moyen de
l'usure, y compris les escroqueries gigantesques de leur systme bancaire
et tout autre type de transaction usuraire. L'isralite Karl Marx a apport
la touche finale cette revendication des Juifs visant la rcupration de
leurs biens lgitimes avec son systme instituant la confiscation rapide
et totale des possessions de tous les goyim du monde et l'accaparation
de celles-ci par l'tat communiste que les Juifs taient destins diriger.
Ces prtentions insanes, tout comme les exigences bimillnaires des Juifs
touchant la rcupration de la terre que Dieu leur avait promise, ont
cr au sein du peuple isralite une vindicte, un esprit de vengeance qui
reprsente un lment essentiel de leur mgalomanie paranoaque.
L encore, on sait que d'une manire gnrale, les Juifs sont les tres
les plus rancuniers et les plus ports sur la vengeance et font par cons-
quent une interprtation exagre du principe il pour il, dent pour
dent, main pour main, etc. de l'Ancien Testament.
Les tudes psychiatriques nous disent qu'il est caractristique du pa-
ranoaque qu'il n'oublie jamais et ne pardonne jamais.
5
Il est donc curieux de remarquer avec quelle frquence les organi-
sations juives et les isralites de premier plan soulignent tout propos
qu'ils n'oublieront jamais et ne pardonneront jamais, usant ainsi
des termes mmes qu'emploie la psychiatrie pour caractriser cette cat-
gorie de dments.
La volont qu'ont les Juifs de venger les perscutions subies au cours
de leur histoire a tourn chez eux l'obsession. Elle est devenue une pas-
sion morbide qui, affectant tout un peuple, entretient chez lui depuis des
sicles le rve de commettre un immense massacre de gentils, d'attirer
d'normes destructions sur tous les peuples de la plante, de tirer d'eux
une terrible vengeance. Car selon ce que les Juifs ont entendu de leur hi-
rarchie, ce monde goy leur a caus des torts pouvantables.

Ils ne sont nullement prts admettre que ce sont eux, les Juifs, qui ont
toujours t la cause de ces situations, pas plus quils nacceptent de re-
connatre que les peuples qui ont t contraints de s'opposer eux d'une
manire ou d'une autre se bornaient se dfendre contre l'agression dont
ils taient victimes de la part d'trangers et d'intrus inassimilables; d'in-
dividus qui, ayant reu une gnreuse hospitalit d'autres peuples, ont
trahi cette gnrosit en volant leurs richesses et en cherchant contrler
toutes leurs activits; de gens qui, en un mot, sont devenus la secte de
voleurs et de conspirateurs la plus dangereuse qu'on ait jamais vue dans
l'histoire de l'humanit.
Enfin, la foi religieuse des Juifs, qui se considrent comme sup-
rieurs aux autres hommes, nourrit en eux les fortes tendances mgalo-
manes constituant une autre de leurs obsessions, lesquelles ont plus ou
moins pris la forme d'une illusion collective de grandeur. Et cette illusion
n'est videmment qu'un autre symptme de paranoa ou, comme on
l'appelle aujourd'hui, de schizophrnie paranoaque.

De mme, tant donn leur mfiance intense et morbide grce laquelle


ils ont pu conserver leurs secrets et btir un mur impntrable autour
6 de leurs activits clandestines comme de leurs organisations caches ,
les Juifs ont envoy des milliers et des milliers d'innocents la mort dans
les pays placs sous le joug communiste. Cela tient surtout ce qu'tant
paranoaques, ils sont particulirement enclins chafauder de fausses
interprtations et imaginer des complots inexistants, produits typiques
d'esprits dsquilibrs ports aux illusions et au dlire de perscution.
Tous les spcialistes mdicaux savent pertinemment que cette mfiance
anormale, cette propension imaginer des agressions et des complots
contre soi, est un symptme vident de paranoa cette terrible maladie
, quel que soit l'autre nom qu'on pourra lui donner l'avenir en pour-
suivant la recherche sur les troubles mentaux.
Il en va de mme de la propension des Juifs espionner tout le monde,
qui les a aids assurment organiser la plupart des services d'espion-
nage efficaces de la plante, obtenant ainsi les plus clatantes victoires
dans leur lutte pour la conqute du monde. D'autre part, cette tendance
a transform en un vritable enfer la vie dans les pays communistes sous
domination juive, o les enfants espionnent leurs parents, o le frre es-
pionne son frre, o les voisins s'espionnent entre eux, le tout sur ordre de
la Tcheka ou des polices secrtes, toutes invariablement diriges par des
Juifs. On ne doit pas perdre de vue non plus que cette vritable espionnite
est une autre des tendances morbides qui font partie de la paranoa, af-
fection dont les Juifs souffrent dans une proportion beaucoup plus leve
que les autres peuples, et ce pour le plus grand dam de l'humanit.

En dernire analyse, l'opinitret du Juif, sa passion, sa volont fanatique


de faire valoir ses droits supposs qualits qui lui ont permis de sur-
monter les plus grands obstacles et de supporter sans flchir les circons-
tances les plus dfavorables figurent parmi ses principaux attributs.
De tels traits caractrisent en outre, selon les sources psychiatriques les
plus fiables, le complexe de revanche propre la paranoa. Ils tendent
expliquer la haine froce du Juif pour le christianisme, l'islam et les
autres peuples de la terre, haine qui chappe toute raison, haine du
paranoaque, du malade mental, dont les gens normaux ne peuvent gure
imaginer la force et qu'il leur est encore plus difficile de comprendre tout
fait. 7
Ils expliquent galement la soif de vengeance des isralites, leur rage de
destruction qui a fait couler des torrents de sang lors de toutes les rvo-
lutions juives, depuis celles des Albigeois et des Hussites au Moyen ge
jusqu' celle des anabaptistes de Thomas Mnzer au seizime sicle, sans
oublier la Rvolution dite franaise de la fin du dix-huitime sicle, au
cours de laquelle le Juif Maximilien Robespierre(1) et d'autres, vritables
dments paranoaques, rpandirent des torrents de sang gentil bien
au-del de ce qui suffisait assurer le triomphe de leur rvolution. Ne
parlons mme pas de la frnsie meurtrire confinant la folie furieuse
qui conduisit les directeurs juifs de la Tcheka sovitique organiser froi-
dement le meurtre de millions d'tres humains.

Une autre caractristique du paranoaque dcrite par les ouvrages de


psychiatrie est l'obstination chronique de l'intress, sa certitude qu'il
a toujours raison et que ce sont les autres qui se trompent. On notera
surtout la vigueur et la rsolution avec lesquelles il s'accroche ses ides
malsaines, grce quoi il est capable d'opposer une rsistance d'acier
aux plus fortes pressions visant inflchir sa pense. Cela explique en
grande partie la tnacit dont les Juifs ont fait preuve au cours de l'his-
toire en restant inbranlables dans leurs croyances religieuses et leurs
convictions politiques, refusant le plus souvent de s'incliner malgr les
perscutions de toutes sortes auxquelles ils devaient faire face. Lorsqu'ils
taient soumis aux tortures de l'Inquisition, ils cdaient, pleuraient, im-
ploraient le pardon, juraient d'abandonner le judasme et allaient mme
jusqu' dnoncer tous les Juifs clandestins de leur connaissance. Ils ne sy
rsolvaient que pour chapper la torture et au bcher, ainsi que pour
obtenir le pardon que les directeurs de l'Inquisition offraient aux Juifs
clandestins qui en faisaient la demande et promettaient d'abandonner le
judasme ainsi que de devenir de bons chrtiens. Mais une fois librs des
prisons inquisitoriales, ils continuaient obstinment d'adhrer en secret
au judasme et de comploter contre le peuple sur le territoire duquel ils
vivaient, de mme que contre les institutions religieuses et politiques lo-
8 cales, avec une impnitence, une obstination et une opinitret du mme
genre que celles reconnues aux paranoaques par la psychiatrie.

1 Le patronyme de Robespierre, froce dictateur de la Convention, drivait


du patronyme juif Rosenfeld, que portaient les lointains anctres de l'intress
quand ils professaient le judasme en public, avant de se convertir faussement
au catholicisme.
Le plus grave dans tout cela, c'est que selon la littrature psychiatrique,
les autres facults mentales des paranoaques sont en gnral entirement
intactes, mises part les anomalies que nous venons de mentionner. Les
paranoaques peuvent tre des compositeurs, de brillants crivains et
journalistes, des hommes d'affaires aviss capables d'amasser d'immenses
fortunes, des prtres et dirigeants religieux pleins de zle, des chefs poli-
tiques inspirs connaissant une grande russite, des militaires de premier
plan rompus aux arts de la guerre, de clbres mdecins, avocats, ing-
nieurs, marchands et industriels, des philosophes admirs, des hommes
parfaitement normaux dans le cadre de leurs activits ordinaires, d'excel-
lents parents, de bons frres, etc. Cela tient ce que la paranoa ex-
ception faite des cas les plus graves justifiant l'internement des patients
n'affecte divers degrs qu'une petite partie du comportement et des
facults mentales d'un individu; les autres facults et les inclinations na-
turelles qui rglent les activits quotidiennes de l'intress sont absolu-
ment normales, de sorte qu' le voir alors, nul ne pourrait imaginer tre
en prsence d'un anormal ou d'un malade mental.

Sauf dans les cas particulirement aigus ncessitant un internement psy-


chiatrique, la paranoa se manifeste en gnral comme un trouble mental
partiel dans la mesure o elle n'affecte qu'en partie les facults de l'indivi-
du, laissant intactes la plupart de ces dernires. C'est pourquoi les para-
noaques sont si dangereux pour ceux contre lesquels ils se livrent leurs
actes de reprsailles, de haine ou de vengeance, d'autant plus que comme
nous en informent les ouvrages de psychiatrie, ces individus sont matres
dans l'art de la dissimulation. On a fait observer ici que tout au long des
sicles, les Juifs avaient t des matres dans cet art, et l'on retrouve chez
eux l encore le schma des caractristiques que les psychiatres 9
attribuent aux paranoaques.

Toutefois, comment expliquer que les Juifs, quoique dissmins dans le


monde entier, soient affects plus que tout autre peuple par cette maladie
mentale si terrible dans ses effets destructeurs que l'on nomme paranoa
ou schizophrnie paranoaque?
Les psychiatres varient entre eux quant l'tiologie de la paranoa.
Certains voient en celle-ci une maladie hrditaire; or cette influence de
l'hrdit pourrait augmenter et s'aggraver dans le cas des Juifs, car sauf
exceptions, ils ne se marient qu'entre eux et vitent les intermariages avec
d'autres races. D'autres chercheurs, surtout l'heure actuelle, soutiennent
que la schizophrnie paranoaque est acquise et non pas hrditaire, car
elle est due aux influences du milieu subies pendant l'enfance et l'adoles-
cence. Si cette dernire thorie est fonde, il va de soi que l'ducation se-
crte reue par les enfants et adolescents juifs dans leur foyer ou leur cole
de manire publique ou clandestine ne peut que favoriser largement
chez eux les troubles mentaux caractristiques de la paranoa. Depuis leurs
10 plus tendres annes, en effet, les enfants juifs s'entendent tellement rab-
cher combien leurs coreligionnaires ont subi de perscutions tout au long
de l'histoire qu'il ne faut pas s'tonner qu' un degr ou un autre, ils
dveloppent tous un complexe de perscution. Quant aux constants en-
seignements qui, fonds sur l'Ancien Testament et le Talmud, voquent la
grandeur du peuple juif et sa supriorit sur tous les autres peuples, ils fa-
vorisent manifestement aussi l'apparition d'une mgalomanie sui generis.
D'o un prche continuel quant la ncessit imprative de rtablir
la domination juive sur les peuples et les richesses du monde, donnes
par Dieu son peuple lu, mais confisques et dtenues par les gentils
en toute illgitimit, car contrairement la volont divine; comme les
aspirations multi-centenaires la rcupration de la Palestine et la re-
construction de l'tat juif, cela n'a pas manqu de favoriser le dvelop-
pement chez les enfants et adolescents juifs d'un complexe de revanche
paranoaque.
En outre, la double vie secrte et publique que mne chaque
jour un Juif, la crainte constante qu'il a de voir dcouvrir ses secrets et ses
manigances incessantes par les gentils qui l'entourent, l'ordre qu'il a reu
d'espionner ceux-ci et d'informer son rabbin de tout ce qu'il a vu et en-
tendu, les sermons tirs de l'Ancien Testament de la Bible qu'il entend sur
le devoir de se montrer implacable, vindicatif, cruel, etc. envers les gen-
tils, de mme que sur l'ordre donn par Dieu Mose et Josu de tuer
hommes, femmes et enfants pour venger le peuple isralite ou conqurir
la Terre Promise, tout cela contribue sans aucun doute dvelopper chez
les enfants et adolescents juifs des troubles mentaux d'ordre paranoaque
extrmement dangereux pour le reste de l'humanit.
Il est difficile de percevoir toutes les nuances de la mentalit juive si
l'on ne complte pas le diagnostic ci-dessus en tudiant de faon dtail-
le les illusions et complexes paranoaques des isralites. Ces illusions et
complexes sont constitutifs d'une vritable dmence, qui a permis aux
Juifs d'enregistrer d'incroyables succs dans les domaines de la religion,
de l'conomie et de la politique, mais qui les a conduits galement com-
mettre les plus effroyables crimes de masses. C'est cette dmence qui a
fait d'eux la plus terrible menace pesant aujourd'hui sur l'humanit. Les
autres peuples du monde ne pourront jamais vivre en paix tant que la na- 11
tion juive organise mondialement sous la forme d'une socit secrte
cre et dirige en grande partie par des fous dpravs qui sont devenus des
voleurs, des conspirateurs sans repos et parfois de criminels destructeurs
continuera d'entretenir ses cinquimes colonnes dans toutes les autres
nations du monde et cherchera dominer ces dernires. Car ce sont ces
cinquimes colonnes, les colonies juives (communauts youtres implan-
ts dans les pays des Akum ou Goyim), tant publiques que clandestines
(celles-ci tant les plus dangereuses), qui fomentent la subversion, les
guerres civiles et les guerres internationales risquant toujours d'engloutir
l'humanit dans un holocauste nuclaire.
Dans n'importe quelle nation, la prsence de paranoaques au sein
de telle ou telle famille n'empche pas ncessairement la plupart des
membres de cette famille d'tre plus ou moins normaux, et il va de soi
que les familles juives ne sont pas diffrentes des autres cet gard. Mais
malheureusement, mme les isralites jouissant le cas chant de toutes
leurs facults mentales n'en soutiennent pas moins les insanits et les
plans pernicieux de leurs rabbins et dirigeants, parce que l'ducation
qu'ils ont reue depuis leur plus tendre enfance leur a prsent ces choses
comme bonnes et justifies. A quelques exceptions prs, les rares mes
la fois nobles et indpendantes qui apparaissent au sein du judasme
sont impuissantes se rvolter contre ces maux et ces folies, cause du
terrible chtiment que le redoutable Bet Din (tribunal juif secret) de
leur communaut leur infligerait au tout premier signe de rbellion. En
outre, ce chtiment s'tendrait aux membres de la famille de l'intress;
or, quoique beaucoup de Juifs seraient peut-tre assez courageux pour
braver un tel chtiment, bien peu pousseraient ce courage jusqu' risquer
d'exposer leur pouse ou leurs enfants la fureur des rabbins, qui uti-
lisent volontiers le poison ou tout autre moyen propre liminer ceux en
qui ils voient une menace pour la discipline et la vie mme de leur sombre
secte.

La tendance feindre et dissimuler, que les spcialistes des troubles


12 nerveux considrent comme un symptme de paranoa, jointe l'duca-
tion que tout isralite a reue ds l'enfance pour apprendre cacher et
simuler face ces animaux de gentils, tout cela a rendu les Juifs matres
dans l'art de l'hypocrisie qui caractrisait dj les Pharisiens, fondateurs
incontests du judasme moderne. Cette tendance paranoaque et cette
formation l'art de la dissimulation aident beaucoup un Juif, dans ses
relations avec les gentils, faire croire ceux-ci qu'il les aime bien, qu'il
est leur ami, voire qu'il est un interlocuteur loyal, alors mme que dans le
fond de son cur, l'acteur hypocrite prouve seulement pour eux la haine
et le mpris que sa religion lui a inculqus vis--vis de tous les goyim
comme de tout ce qui est goy. De plus, cette aptitude feindre et dis-
simuler a beaucoup aid les Juifs infiltrer et dominer les socits des
nations gentilles, car avec une perfection cligne de causes plus nobles, ils
savent afficher la loyaut, la sincrit et mme un attachement personnel
aux dirigeants de ces nations qu'ils conspirent ruiner. Cela vaut pour
tous les Juifs, qu'ils soient religieux ou non, car on trouve un pourcentage
analogue de paranoaques dans l'un et l'autre groupes, dont la totalit des
membres ont reu la mme formation l'art de la dissimulation.
S'agissant enfin de la religion isralite, bien que les Juifs ne soient
videmment pas le seul peuple auquel ses fondateurs ont lgu une reli-
gion lui attribuant la prminence sur le reste de l'humanit en tant que
caste suprieure et privilgie, voici ce qui continue se prcher chaque
jour au sein des communauts juives: que le monde fut cr par Dieu
pour le bnfice exclusif de son peuple lu, les Juifs, auxquels toutes les
richesses du monde appartiennent de droit divin, et que tous les autres
hommes, tant de nature purement animale, furent crs par Dieu pour
tre les esclaves des Juifs et les servir.

En ce XXe sicle, une telle conviction ne peut apparatre que comme un


symptme de complte dmence quiconque est, par contre, en posses-
sion de toutes ses facults mentales.

13
La maladie mentale, plaie des Juifs?

Un mdecin soutient que les Juifs sont porteurs de la schizophrnie


Le docteur Arnold A. Hutschnecker, psychiatre de New York qui
fut le thrapeute du Prsident Nixon, a publi dans l'American Journal
of Psychiatry un article dmontrant que les Juifs sont porteurs de la schi-
zophrnie.
Dans une tude intitule Mental Illness: The Jewish Disease (la
maladie mentale, plaie des Juifs), le docteur Hutschnecker signale que
bien que tous les Juifs ne soient pas des malades mentaux, la maladie
mentale est hautement contagieuse, et ils sont les principaux agents de
sa transmission.
Il crit que chaque Juif nat porteur des germes de la schizophrnie
et que c'est cela qui provoque la perscution des Juifs dans le monde.
Selon lui, le monde tmoignerait plus de compassion aux Juifs si l'on
prenait partout conscience du fait qu'ils ne sont pas responsables de leur
tat. La schizophrnie est le facteur qui suscite chez les Juifs un dsir com-
pulsif de perscution.
L'auteur souligne que cette maladie mentale particulire aux Juifs se ma-
nifeste par leur inaptitude diffrencier le bien du mal. D'aprs lui, le
droit canonique juif a beau reconnatre les vertus de patience, d'humilit
et d'intgrit, les Juifs n'en sont pas moins agressifs, vindicatifs et mal-
14 honntes.
Les Juifs taxent les Amricains non juifs de racisme, alors mme
qu'Isral est le pays le plus raciste du monde, ajoute-t-il.
Selon le docteur Hutschnecker, la maladie mentale des Juifs se ma-
nifeste par la paranoa. Il explique que non seulement le paranoaque
s'imagine perscut, mais qu'il cre dlibrment des situations faisant
passer cette perscution imaginaire dans le domaine de la ralit.
Pour voir se manifester la paranoa juive, il suffit crit-il de
prendre le mtro New York: sur dix personnes qui vous y bousculent
au passage, neuf sont juives.
Ce faisant, le Juif espre que vous allez ragir, et si vous le faites, il
vous traite d'antismite.
Durant la Deuxime Guerre mondiale, crit le docteur, les dirigeants
juifs d'Angleterre et des tats-Unis connaissaient l'existence des terribles
massacres de Juifs commis par les nazis. Mais lorsque les membres du
Dpartement d'tat voulurent protester contre de tels faits, la juiverie or-
ganise leur imposa silence, car selon l'auteur, elle voulait que le massacre
continue pour susciter la sympathie du monde envers les Juifs.
Le docteur Hutschnecker tablit un parallle entre le besoin juif
d'tre perscut et l'autre forme de dmence que constitue l'automutila-
tion. Ceux qui se mutilent, d'aprs lui, le font parce qu'ils veulent s'attirer
la sympathie d'autrui. Mais, ajoute-t-il, ces personnes rvlent leur d-
mence en se dfigurant de telle sorte qu'elles suscitent la rpulsion plus
que la sympathie.
Il note, au surplus, que l'incidence de la maladie mentale s'est accrue
aux tats-Unis en proportion directe avec l'augmentation de la popula-
tion juive dans ce pays.
La grande immigration juive aux tats-Unis a commenc la fin
du dix-neuvime sicle, crit-il. En 1900, il s'y trouvait 1.058.135 Juifs,
et en 1970 5.868.555, ce qui reprsente un accroissement de 454,8%. En
1900, il y avait aux tats-Unis 62.112 personnes internes en hpitaux
psychiatriques, et en 1970 339.027, soit une augmentation de 445,7%.
Or, au cours de la mme priode, la population totale des tats-Unis est
passe de 76.212.368 203.211.926, soit un accroissement de 166,6%. 15
Avant l'afflux de Juifs d'Europe, les tats-Unis taient une nation menta-
lement saine. Tel n'est plus le cas aujourd'hui.

Le docteur Hutschnecker appuie son opinion selon laquelle les tats-


Unis ne sont plus un pays mentalement sain sur une citation du docteur
David Rosenthal, chef du laboratoire de psychologie au National Institute
of Mental Health (Institut national de la sant mentale), qui estimait
dernirement que dans ce pays, plus de soixante millions de personnes
souffraient de troubles du spectre schizophrnique. Observant que le
docteur Rosenthal est lui-mme juif, le docteur Hutschnecker crit que
la propagation de la maladie mentale semble causer aux Juifs une fiert
perverse.

Selon lui, c'est en 1911 qu'un psychiatre suisse, le docteur Eugen Bleuler,
baptisa schizophrnie la maladie mentale en question. Auparavant, on
appelait celle-ci dementia praecox, nom que lui avait donn son d-
couvreur, le docteur Emil Kraepelin. Ensuite, toujours d'aprs le docteur
Hutschnecker, le docteur Sigmund Freud vit en elle une nvrose(2).
Les symptmes de la schizophrnie furent reconnus presque
simultanment par Bleuler, Kraepelin et Freud une poque o les
Juifs faisaient leur entre dans la classe moyenne aise, crit le docteur
Hutschnecker. Auparavant, ils taient ignors par les mdecins en tant
qu'entit sociale et raciale. Ils devinrent cliniquement importants lors-
qu'ils commencrent se mlanger avec des non Juifs.

Le docteur Hutschnecker souligne que selon les recherches du doc-


teur Jacques S. Gottlieb, de la Wayne State University, la schizophrnie
est cause par une difformit de la protine alpha 2-globuline, qui est
en forme de tire-bouchon chez les personnes atteintes. Cette difformit
semble cause, estime le docteur Hutschnecker, par un virus que les Juifs
transmettent aux non-Juifs avec qui ils entrent en contact. Selon lui, les
descendants des peuples d'Europe occidentale n'ayant pas dvelopp une
immunit au virus en question, ils sont particulirement vulnrables la
16 maladie.

2La psychiatrisation de lantismitisme - Une merveille de ralit sur:


http://the-savoisien.com/wawa-conspi/viewtopic.php?id=1981
Voir aussi: Je vous apporte la peste. Sigmund Freud son arrive
aux tats-Unis.: http://the-savoisien.com/wawa-conspi/viewtopic.
php?id=406
Il ne fait aucun doute mes yeux, conclut le docteur Hutschnecker,
que les Juifs ont transmis la schizophrnie au peuple amricain par infec-
tion, car ils sont porteurs de la maladie, qui atteindra des proportions
pidmiques jusqu' ce que la science mette au point un vaccin permet-
tant de la juguler.
(Tir de The Pychiatric News, 25 octobre 1972.)

17

Dans l'Ancien Testament, les Juifs sont dans lobligation de se purifier avec de l'eau
de vie et des prires avant de se retrouver dans la prsence de Dieu, sinon il y a un
rel risque d'tre dtruit par la saintet de Dieu
Itsvan Bakony

Imprialisme, Communisme & Judasme


Les trois forces qui dominent le monde

n1. Quest-ce que le Judasme ?


n2. Le communisme chinois et les juifs chinois.
n3. La cinquime colonne juive dans lIslam.
n4. La cinquime colonne juive en Inde.
n5. Les juifs veulent dominer les ngres.
n6. La cinquime colonne juive au Japon.
n7. La paranoa judaque.

18

Toutes les recensions o rditions numriques


de Lenculus sont gratuites, et ne peuvent faire lobjet daucun profit.
On retrouvera toutes ses publications sur le site http://the-savoisien.com/
Imprialisme,LesCommunisme & Judasme
trois forces qui dominent le monde

srie de lauteur
Itsvan Bakony
La Bibliothque des secrets politiques ajoute sa collection les chapitres
choisis du livre du chercheur hongrois, Itsvan Bakony, intitul : Lim-
prialisme, le communisme et le judasme, les Trois Forces qui dominent le
monde.
La traduction de loriginal hongrois a t ralise Paris en Janvier 1969
et a ensuite t mise jour par lauteur.
Le seul but de cette dition est de diffuser la vrit sur les grands secrets
de la politique et des vnements historiques transcendants qui se d-
roulent actuellement dans le monde.
Nous exhortons les patriotes de tous pays diffuser ce travail au plus
grand nombre de personnes possible. Rimprimez le, distribuez le libre-
ment. Ni lauteur, ni le traducteur, et ni lditeur ont rserv des droits
spciaux. Ceux qui le veulent, peuvent reproduire ce livre, mais personnes
ne peut prtendre rserver les droits exclusifs de lauteur ou de ldition.
Editions udecan
lenculus Edt. - 04 2014

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