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CONSERVATORI SUPERIOR DE DANSA DE VALNCIA

DANZA SENSORIAL

Estudio emprico sobre el movimiento corporal autnomo no voluntario que emerge


durante la auto-observacin consciente de las sensaciones corporales en un estado de
silencio, quietud y oscuridad.

Alumno: Manuel Paredes Abad


Directora: Idoya Rossi Sancho

Junio 2014
ndice de contenidos

CAPTULO 1. INTRODUCCIN..........................................................................................2
1.1. Justificacin...................................................................................................................2
1.2. Introduccin...................................................................................................................4
1.3. Objetivos.........................................................................................................................5
1.4. mbito del estudio.........................................................................................................6
1.5. Metodologa....................................................................................................................9
CAPTULO 2. MARCO TERICO.....................................................................................14
2.1. Definiciones..................................................................................................................14
2.2. Conceptos psicosomticos...........................................................................................21
2.2.1. Movimiento Autnomo de Origen Inconsciente (MAOI).....................................21
2.2.2. Sensaciones Cinestsicas Espontneas (SCE).......................................................24
2.2.3. Percepcin y coraza caractero-muscular...............................................................25
2.2.4. Mindfullness, atencin plena o meditacin...........................................................26
2.3. Antecedentes.................................................................................................................27
2.3.1. La Educacin Somtica.........................................................................................27
2.3.2. La meditacin Vipassana.......................................................................................30
2.3.3. Movimiento Autntico...........................................................................................32
2.4. Danza Sensorial...........................................................................................................34
CAPTULO 3. CUERPO DE LA INVESTIGACIN.........................................................42
3.1. Presentacin inicial de la sesin.................................................................................42
3.2. Estructura de las sesiones...........................................................................................42
3.3. Estimulacin sensorial................................................................................................44
3.4. Repertorio de pre-estimulaciones..............................................................................47
3.5. Historial de sesiones....................................................................................................48
3.6. Anlisis de resultados..................................................................................................49
CAPTULO 4. CONCLUSIONES.........................................................................................56
4.1. Conclusiones generales ...............................................................................................56
4.2. Conclusiones secundarias...........................................................................................56
4.3. Observaciones adicionales..........................................................................................57
4.4. Lneas futuras de investigacin..................................................................................59
REFERENCIAS......................................................................................................................60
Libros...................................................................................................................................60
Artculos..............................................................................................................................61
Diccionarios y enciclopedias..............................................................................................63
Sedes web.............................................................................................................................63
ANEXOS..................................................................................................................................65
Anexo 1. La Educacin Somtica y sus pioneros.............................................................65
Anexo 2. Movimiento corporal y sistema nervioso..........................................................67
Anexo 3. Transcripcin de testimonios recogidos............................................................69
Anexo 4. Tabla resumen de testimonios............................................................................95

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Captulo 1. INTRODUCCIN

CAPTULO 1. INTRODUCCIN
Este trabajo de investigacin supone la culminacin de mis estudios de Coreografa y
Tcnicas de Interpretacin de Danza Contempornea en el Conservatorio Superior de Danza
de Valencia.

Gracias a estos estudios, he podido apreciar que, en la actualidad, la denominacin de


danza contempornea abarca un conjunto extremadamente amplio y diverso de tcnicas de
danza frecuentemente vinculadas al estilo y personalidad del bailarn o coregrafo del que
estemos hablando. A diferencia de la danza clsica acadmica que dispone de un vocabulario
movimientos ya codificado, la danza contempornea carece de un vocabulario especfico pero
se ha beneficiado, en cambio, de los brotes liberadores y expresivos de la danza moderna por
un lado y del espritu experimental y transgresor de la danza posmoderna por otro.

En el panorama actual de la danza contempornea no es extrao abrir la puerta a


concepciones del movimiento que emplean la improvisacin* como recurso creativo
coreogrfico y la influencia que sobre el movimiento corporal pueden tener las sensaciones
corporales del bailarn.

Inspirado en ese espritu experimental de la danza posmoderna, el presente trabajo de


investigacin explora el movimiento corporal que emerge espontneamente de manera no
intencionada en un ambiente de ausencia de estmulos intentando encontrar respuestas a
preguntas como Puede surgir una Danza Sensorial a partir de la escucha de las sensaciones?
Qu cualidades tendr? Qu factores pueden influir en la percepcin, intensidad y cualidad
de las sensaciones corporales? Existen patrones comunes en los movimientos y cualidades de
la Danza Sensorial de diferentes personas? Provienen estas sensaciones de la expresin de
nuestra mente subconsciente? Que efectos tiene este tipo de danza en el bailarn?

1.1. Justificacin
Cuando comenc a practicar danza contact-improvisation me di cuenta de cmo la
atenta escucha a las sensaciones corporales que surgan desde el punto de contacto con tu
pareja desembocaba en un movimiento fluido y sincronizado entre ambos. Esto entr en
contraste con mi concepcin previa del movimiento que asociaba la improvisacin * a un
movimiento roto, con muchos cambios de dinmica y que agota rpidamente al bailarn. El

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Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

truco del contact-improvisation pareca ser que al dejarnos guiar por las sensaciones
corporales, descargamos a la mente consciente de la responsabilidad y tarea de decidir el
devenir de la danza, pasando a dejarnos guiar por los caminos que espontneamente y de
manera natural determinaban los cuerpos en movimiento. Esto me hizo ver que la
improvisacin guiada por las sensaciones (esto es, sin imposiciones intelectuales), podra
llevarnos por caminos que nuestro cuerpo siente ms naturales y respetuosos.

Ms adelante, en el ao 2008, particip en un retiro de 10 das de meditacin


Vipassana organizada por la Fundacin Vipassana en Santa Mara de Palautordera. La tcnica
Vipassana es extremadamente simple y consiste en la atenta escucha a las sensaciones
corporales. En los primeros das, la atencin se centra en sentir las sensaciones asociadas a la
respiracin, los das siguientes se centran en las sensaciones que sentimos en la piel por todo
el cuerpo y los ltimos das tambin dedican una atencin a las sensaciones corporales
internas. Con esta prctica me di cuenta de que la atencin consciente permita desarrollar una
mayor sensibilidad corporal incluso en las zonas de nuestro cuerpo en las que aparentemente
no senta ninguna sensacin. Con los das, observ tambin como el mero hecho de centrar la
atencin en una parte del cuerpo, haca emerger las sensaciones corporales en ella. Estas
sensaciones en forma de picores, ardor, calor, frio, vibracin, dolor, etc. iban variando
continuamente de ubicacin y de cualidad sin necesidad de la existencia de ningn contacto
fsico.

Posteriormente, en el ao 2010, experiment los efectos de una planta medicinal


indgena muy extendida en Amrica, la Ayahuasca1. Dejando a una lado los posibles efectos a
nivel emocional o las ensoaciones que se podan tener, experiment cmo si el propio cuerpo
tuviera autonoma fuera del control consciente al que le someto continuamente, llegando a la
conclusin de que, de alguna manera, el cuerpo por s mismo podra efectuar movimientos
ms all de la intencin consciente de la persona siempre que esta as lo permita inhibiendo su
afn de control.

Todos estos elementos, me han llevado a preguntarme si es posible hablar de una


Danza Sensorial vinculada nicamente a la escucha a las sensaciones corporales en un estado
de quietud* y de no intervencin intencionada por parte de la mente consciente sobre el
1
Habitualmente, la Ayahuasca es una decoccin de la liana Banisteriopsis caapi y de las hojas de la
Psychotria viridis. Empleada originalmente por culturas milenarias del Amazonas, tiene reconocidas
propiedades curativas y fue declarada en 2009 patrimonio cultural en Per.
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Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

movimiento. Al indagar ms detalladamente sobre este tema, me di cuenta de que mi Danza


Sensorial comparta elementos con otras tcnicas somticas y de la Danza Movimiento
Terapia, rea de la que Mary Starks Whitehouse se considera pionera gracias a su disciplina
de Movimiento Autntico (MA). (Rodrguez, S., 2009)

1.2. Introduccin
A lo largo de la historia, el ser humano ha inventado multitud de estilos y tipos de
danzas con sus normas y tcnicas especficas que deban ser aprendidas por todo aquel que
quisiera bailarlos, requiriendo para ello memoria, coordinacin y prctica.

El uso de la improvisacin*, en cambio, permite al bailarn escoger de entre las


posibilidades del momento en vez de ejecutar algo preparado de antemano. (Murray en Cohen
Bull, 1997, p.17) En este caso, suele bastar una pauta o estmulo que sirva al bailarn de gua
para la danza. Algunos estmulos suelen ser la msica, las pautas de movimiento,
visualizaciones mentales o, como en el caso de la danza contact-improvisation, el uso de las
sensaciones corporales a partir del contacto con los otros bailarines. No obstante, el bailarn
sigue disponiendo de la libertad de moverse a merced de lo que la mente consciente * decide
en cada momento.

En el presente estudio se pretende ir un paso ms all, despojando al bailarn de toda


iniciativa consciente de movimiento de su propio cuerpo. El bailarn se involucra en una
experiencia vivencial en la que se omite todo juicio, la voluntad de dirigir su movimiento y el
deseo de amaestrar su cuerpo, explorando sus propias sensaciones corporales y descartando
todo pensamiento o intencionalidad racional. Si las sensaciones corporales logran que el
bailarn se ponga en movimiento, este se convierte en receptor y testigo que vivencia y
toma consciencia de Movimientos Autnomos de Origen Inconsciente * (MAOIs) que
crearan una Danza Sensorial impulsada a partir de las Sensaciones Cinestsicas
Espontneas* (SCE) que percibe.

As pues, la Danza Sensorial, descarta toda intencin racional de la mente consciente


y asigna al bailarn una posicin de observador a partir de la atenta escucha de unas
sensaciones que pueden llegar a canalizar su movimiento. Este planteamiento aparentemente
sencillo, se topa con el problema de que para ello, es imprescindible que nuestro yo pensante
detenga su afn de control y pase a una posicin de silenciosa * escucha de unas sutiles
*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

sensaciones que, probablemente, siempre estn presentes pero que suelen pasar
desapercibidas al tener puesta habitualmente nuestra atencin en el exterior en vez de en
nuestro propio interior.

De aproximacin eminentemente emprica, la Danza Sensorial se vincula


estrechamente con otras tcnicas somticas que se basan en la atenta observacin de los
procesos corporales propios. Una de ellas es Movimiento Autntico* (MA) de Mary Starks
Whitehouse, una prctica que se inscribe dentro de lo que se denomina actualmente como
Danza Movimiento Terapia y que est influido por las teoras psicolgicas de Carl Jung que
abogan por una relajacin de los mecanismos de defensa del ego para as poder permitir
aflorar el material inconsciente a travs de pensamientos, emociones y sensaciones.
(Rodrguez, S., 2009)

Sin embargo, la Danza Sensorial, se diferencia del Movimiento Autntico en varios


elementos. En primer lugar, no tiene un enfoque teraputico y no busca la exploracin
emocional y su vinculacin con la salud mental-corporal del individuo (lo que no excluye que
su prctica pueda hacer emerger emociones o tener efectos teraputicos) sino que se centra
exclusivamente en el estudio del movimiento que pudiera acontecer, su cualidad y si este
movimiento se facilita a partir de algn tipo de estimulacin sensorial previa o simultnea al
estado de auto-observacin. De hecho, nos referimos a quien gua la sesin como facilitador y
no como terapeuta.

En segundo lugar y aunque su prctica se puede inducir desde el suave y lento


movimiento corporal controlado, se da una importancia extrema a los momentos de
inmovilidad, al silencio, la quietud corporal-mental (que no bloqueo articular ni muscular)
dentro de un entorno seguro y en casi total oscuridad. Por ltimo, no existe tampoco la
presencia de un testigo externo que observe la evolucin del practicante, siendo pues, una
experiencia totalmente personal cuyos resultados pertenecen exclusivamente al propio
individuo.

1.3. Objetivos
Objetivo principal
1. Determinar si las sensaciones corporales que surgen tanto en la superficie de la piel
como en el interior de nuestro cuerpo en un estado quietud y observacin libre de
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2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

juicio pueden conducir a un movimiento corporal autnomo no voluntario, esto es, a


una Danza Sensorial no dirigida intencionadamente por la mente consciente.

2. Determinar qu factores pueden influir en la aparicin, intensidad, cualidad y


localizacin de las sensaciones corporales como son: la respiracin modificada, los
estmulos externos previos o simultneos a la prctica de la danza, la proximidad
corporal y las manipulaciones corporales previas, la presencia de un observador, las
visualizaciones, etc.

3. Describir la cualidad del movimiento corporal espontneo generado.

Objetivos secundarios
Determinar semejanzas o diferencias de la danza sensorial de diferentes personas.

Recuperar la va de la experiencia personal para adquirir conocimiento vlido sobre


nuestro cuerpo mediante la escucha corporal y el desarrollo de nuestra sensibilidad.

Recobrar la plena percepcin del momento presente y de aquello a lo que


conscientemente prestamos nuestra atencin, sean pensamientos, visualizaciones,
emociones o sensaciones.

Anotar las posibles aplicaciones teraputicas de la Danza Sensorial

Determinar las diferencias que se observan cuando una secuencia coreogrfica se


aborda a partir de pautas externas o a partir un aprendizaje de auto-escucha sensorial e
improvisacin.

Determinar si las visualizaciones y el pensamiento pueden hacer aparecer sensaciones


corporales.

Experimentan dificultades los bailarines de la Danza Sensorial? De qu tipo?

1.4. mbito del estudio


En este apartado se pretende acotar el mbito del presente estudio, aclarando los
elementos que forman parte de los objetivos de estudio y los que no.

Subjetividad del testigo interior: El hecho de poder separar observador y objeto


observado facilita la recogida de informaciones ms objetivas que cuando el propio
observador se convierte en objeto observado. No obstante y debido a la naturaleza de las

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Captulo 1. INTRODUCCIN

sensaciones corporales a estudiar, es imposible deshacernos de la apreciacin subjetiva del


sujeto tanto si este estuviera observando a otra persona o a s mismo. En este estudio, vamos a
intentar anotar las percepciones del sujeto derivadas de la experiencia dejando al margen sus
opiniones o pensamientos.

Interpretacin subjetiva de las sensaciones: Un misma sensacin corporal puede ser


interpretada de diferentes maneras por diferentes personas. En este estudio, de hecho, no
podemos ni siquiera afirmar que la sensacin experimentada por una persona sea igual,
parecida o diferente a la de otra persona. Las sensaciones pueden ser parecidas, la
interpretacin en palabras puede ser parecida pero nunca sabremos con exactitud con los
medios de que disponemos, si se trata en efecto de la misma sensacin. De hecho, tampoco es
relevante en relacin a los objetivos del presente estudio puesto que nos interesan unas
sensaciones en particular que denominaremos Sensaciones Cinestsicas Espontneas* (SCE),
esto es, aquellas que acompaan al Movimiento Autnomo de Origen Inconsciente* (MAOI).

El obstculo del pensamiento racional: En este estudio, solo nos interesa anotar las
percepciones que tienen los participantes de sus sensaciones. Estas sensaciones pueden ser
observadas con claridad sin necesidad de acompaarlas de ningn tipo de razonamiento
lgico, ni proceso deductivo. No nos interesan las opiniones de los participantes sino solo la
descripcin del movimiento corporal generado y la percepcin que sobre los mismos tiene el
sujeto. En el momento en que permitimos que la mente consciente elabore sus opiniones y
razonamientos, corremos el riesgo de maquillar el mensaje que el subconsciente* enva a
travs de las sensaciones y el movimiento autnomo generado. No obstante, hay momentos en
que determinados pensamientos pueden emerger espontneamente y sin una lgica aparente.
Su anlisis, aunque muy interesante, se sale del campo del presente estudio.

Emociones: Tanto si empleamos algn tipo de estmulo sensorial como si no, el


participante podra experimentar durante las sesiones prcticas algn tipo de emocin que
puede o no conducir o suceder al mismo tiempo que experimenta alguna sensacin corporal.
El estudio de las emociones sale fuera del mbito de estudio de este trabajo aunque s que se
documentarn en los registros de las sesiones si los participantes las exponen como parte de
su experiencia personal. Algunas estimulaciones empleadas en el estudio buscan emocionar a

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Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

la persona con el fin de hacer emerger simultneamente sensaciones corporales que pudieran
conducir al movimiento autnomo.

Coraza caracterial: La coraza caracterial* no es objeto del presente estudio pero


podra ser un elemento que influya en los participantes en forma de resistencia a la auto-
percepcin (Pinuaga, M., 1986). Esto podra afectar al grado, intensidad y cualidad de las
sensaciones reconocidas por los participantes.

Grupo variable de participantes: En el trabajo de campo han participado diferentes


grupos de personas en cada una de las sesiones experimentales, por lo que los experimentos
realizados no pueden homogeneizarse en base a un nico grupo de muestreo. Al tratarse de
diferentes personas en cada sesin, estas no estaran tan predispuestas a la experimentacin de
MAOIs como si hubiramos dispuesto de un grupo permanente de participantes.

Por otro lado, la muestra no fue del todo aleatoria sino que estaba compuesta de
personas que tenan un inters en la propuesta ya que las sesiones eran abiertas y no se hizo
ningn tipo de seleccin de las mismas en base a caracterstica alguna.

Efectos entre prcticas: Cada sesin incluye de 2 a 3 prcticas. Esto ha sido as para
poder aprovechar el encuentro y poder experimentar varias aproximaciones en cada una de
ellas. En este sentido, podra resultar coherente realizar un anlisis del perfil energtico de la
sesin, esto es, un anlisis del tipo e intensidad de actividad fsica realizada en las pre-
estimulaciones propuestas. No obstante, no se va a entrar a valorar la posible influencia de
una prctica determinada sobre las siguientes a pesar de que muy probablemente dicha
influencia s que exista.

Naturaleza fsica de los estmulos: No es objetivo del presente estudio determinar la


naturaleza fsica de los estmulos exgenos o endgenos que sentimos sino constatar
simplemente su incidencia y, por tanto, la presencia efectiva de algn tipo de energa
percibida corporalmente. A lo largo del estudio puede emplearse la palabra energa* para
referirnos de manera genrica a la concatenacin de fenmenos capaces de estimular los
receptores sensoriales humanos.

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2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

1.5. Metodologa
El presente estudio se realiza en base a una serie de sesiones prcticas donde
diferentes grupos de voluntarios participan en diversas secuencias prcticas propuestas. Sus
aportaciones en forma de testimonios son recogidos y analizados para poder extraer unas
conclusiones.

Grupo de estudio
Durante el estudio se han llevado a cabo un total de 6 sesiones de 3 horas cada una en
tres salas de Valencia (Samadhi, La Clau y Shakti) entre los meses de febrero y mayo de 2014,
donde se ha sometido a un grupo de voluntarios, diferente en cada ocasin, a 2 o 3 prcticas
compuestas cada una de ellas por una primera parte de pre-estimulacin sensorial, una
segunda fase de auto-observacin en silencio, quietud y oscuridad para acabar con una fase de
leve re-estimulacin sensorial (sonora, tctil u olfativa) que se solapa con la fase de
observacin final para anotar los efectos que el espectro de estmulos propuesto podra tener
sobre las Sensaciones Cinestsicas Espontneas* y como consecuencia, sobre el Movimiento
Autnomo de Origen Inconsciente*.

Los grupos de participantes no han sido seleccionados previamente sino que han
acudido la sesin por un inters personal en la auto-exploracin sensorial propuesta en la
investigacin. Las personas que han ido asistiendo a las sesiones experimentales de Danza
Sensorial han sido diferentes en cada sesin aunque alguna persona puede haber asistido
excepcionalmente a ms de una. No se ha establecido ningn criterio limitante a la hora de
permitir poder asistir a las mismas.

Espacio de trabajo
La mayora de las sesiones se realizarn en el espacio que la Asociacin Samadhi de
Salud Integral tiene en Benimaclet los sbados por la tarde de 17:45 a 21h. Excepcionalmente
se hicieron dos sesiones en otros espacios, el centro Shakti de Alboraia y La Clau de
Benimaclet. Las salas tienen un tamao aproximado de entre 50 a 70 m2 y estn ubicadas en
bajos de Valencia. Disponen de aire acondicionado con suelo de parqu, mantas, cojines,
esteras de yoga, lmparas y velas, baos, vestidores y equipo de msica.

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2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

Ilustracin 1: Centro Samadhi (Benimaclet)

Ilustracin 2: Centro de Yoga Shakti (Alboraia)

Materiales
20 bolgrafos, cuestionarios

Cmara de fotos, videocmara, batera de repuesto y trpode.

Sonido: Reproductor de msica y amplificador de sonido

Telfono mvil para ver la hora

Campanita para marcar la finalizacin de cada prctica.

Iluminacin: 2 velas, cerillas, mechero, 2 lmparas de sal

Textos poticos

Msicas suaves
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Captulo 1. INTRODUCCIN

Sala con posibilidad de calefaccin o aire acondicionado

A los participantes se les sugiere que asistan con ropa cmoda, calcetines gruesos por
si hace frio y agua.

Sesiones prcticas
Cada sesin est compuesta por entre 2 a 3 prcticas y cada prctica tiene 3 fases tal y
como se muestra en el siguiente cuadro:

fase duracin interaccin ambiente


pre-estimulacin 20 min individual o con interaccin bajo estimulacin
auto-observacin 20 min individual silencio, quietud y oscuridad
re-estimulacin 5 min individual quietud, oscuridad bajo estimulacin

La fase de pre-estimulacin podra tener interaccin entre los participantes mientras


que la fase de auto-observacin es totalmente individual y se realiza en silencio, quietud y
oscuridad. Es en esta segunda fase en la que podramos esperar la aparicin de Sensaciones
Cinestsicas Espontneas (SCEs)* y Movimiento Autnomo de Origen Inconsciente (MAOI) *.
Por ltimo, la fase de re-estimulacin consiste en una leve estimulacin sonora, tctil o
olfativa que se solapa con la fase de observacin.

En las estimulaciones que se emplearn se pueden incluir relajaciones guiadas, pautas


de movimiento, contacto entre participantes o con uno mismo, sonidos y textos poticos,
pautas de visualizacin o ejercicios de consciencia corporal guiados por el facilitador.

Convocatoria a las sesiones


A continuacin se relacionan los diferentes mtodos de difusin de las sesiones:

Envo de correos electrnicos a amigos y contactos en general. El centro donde se


organizarn las sesiones tambin reenviar la informacin a sus contactos.

Colocacin de carteles anunciadores de las sesiones en centros de enseanza


universitaria, centros culturales, etc.

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2.3.-Antecedentes

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Captulo 1. INTRODUCCIN

Creacin de una pgina web bajo el dominio de internet www.danzasensorial.info que


informa de manera bsica sobre el objetivo de las sesiones prcticas y anuncia la
fecha, hora y ubicacin de la prxima sesin.

Creacin de una cuenta en la red social facebook donde se va creando un evento por
cada sesin y se difunde va contactos y amistades.

Ilustracin 3: Cartel de las sesiones

Recogida de informacin
Cuestionario: Sager, P. (2008) sugiere emplear en las sesiones de Movimiento
Autntico (AM) un diario para registrar aquello que los practicantes desearan sobre la
experiencia vivida durante la sesin. En este diario, un mismo movimiento se podra registrar
a partir de cuatro formas de percepcin:

Cuerpo fsico: posicin corporal general percibida segn los receptores


propioceptivos.

Sensacin: sensaciones corporales como vibracin, flotacin, calor, pesadez, etc.

Emocin: tristeza, alegra, soledad, etc.

Pensamiento: recuerdos, imgenes, ideas,

Esta forma de sistematizar y clasificar las experiencias vividas facilita su posterior


anlisis. En el presente estudio, este registro es sustituido por un cuestionario que los

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Captulo 1. INTRODUCCIN

participantes respondern en silencio al final de cada prctica cuyas preguntas se listan ms


abajo y que interrogan sobre la experiencia vivida en relacin a los estmulos, sensaciones y
movimientos experimentados en cada una de las fases. Estas cuestiones son:

1. Qu has sentido en tu cuerpo durante la 1 parte de estimulacin?

2. Qu has sentido en tu cuerpo durante la 2 parte de observacin?

3. Has apreciado que tu cuerpo se moviera por si solo en la 2 parte de observacin?

4. Cmo era ese movimiento?

5. Te ha servido la pauta de estimulacin de la 1 parte?

Grabaciones de vdeo y audio: Prcticamente toda la sesin y, en especial, la fase de


auto-observacin se registrar en vdeo. Puesto que el espacio est a oscuras a excepcin de la
iluminacin que proporcionan 2 velas, la grabacin se realiza mediante infrarrojos y tras la
sesin, dichas grabaciones se convertirn a formato digital de vdeo mp4. El audio de las
puestas en comn se registrar con una grabadora y se almacenar posteriormente en formato
wav. Se inform en todas las sesiones del motivo de registrar el vdeo y audio y que estas no
se difundirn pblicamente. No se recogieron datos personales de los participantes para
mantener su anonimato y, por el mismo motivo, no se pidi la firma de ningn consentimiento
informado ya que en las grabaciones realizadas a oscuras en infrarrojos con cmara fija no
permiten reconocer la identidad de las personas y en las grabaciones de audio no se
mencionan sus nombres.

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Captulo 2. Marco Terico

CAPTULO 2. MARCO TERICO


A continuacin vamos a definir una serie de trminos clave a los que nos iremos
refiriendo a lo largo de este estudio y cuya interpretacin conviene tener clara para poder
entender correctamente el sentido y significado en el que se emplean.

2.1. Definiciones
La palabra esttica proviene de los trminos griegos (aisthetik),
sensacin, percepcin y tambin de (aisthesis), sensacin, sensibilidad, e -
(ica), relativo a)

Es frecuente emplear a nivel coloquial la palabra esttica para referirse al concepto de


belleza/fealdad. Sin embargo, si nos remitimos al significado original de la palabra en griego,
podemos vincularlo a la sensacin, percepcin y sensibilidad. Para Prez Alonso-Geta, (2008)
fue G.Baumgarter (siglo XVIII) quien aplic por primera vez la palabra greco-latina cognitio
aesthetica al estudio de la belleza buscando dar mayor importancia al conocimiento sensible y
sensitivo en contraste a la tendencia del racionalismo del momento de valorar demasiado
intelectualmente la experiencia esttica. Es a partir de entonces que se vincular la
experiencia esttica con la experiencia perceptiva y sensorial adquirida a partir de los sentidos
corporales.

Respecto al concepto de arte, no pretendemos adentrarnos en disquisiciones


filosficas sobre el mismo puesto que es un tema complejo que no tiene una nica definicin.
Por ello, nos apoyaremos con una definicin ampliamente referenciada que Tatarkiewicz
(1976) nos ofrece, siendo conscientes de que su amplitud va acompaada inevitablemente de
cierta ambigedad:

El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas,


construir formas, o expresar una experiencia, si el producto de esta
reproduccin, construccin, o expresin puede deleitar, emocionar o
producir un choque. (p.67)

En este estudio, llamaremos a este choque, experiencia esttica, esto es, una
experiencia captada por nuestros sentidos a partir de sensaciones corporales, en cuya gnesis,
como veremos, tiene su lugar la aportacin del subconsciente al igual que en la mera
expresin individual del autor que sustenta la obra de arte; pese a que esta aportacin no se
vea incluida en la definicin estndar de arte que tomamos como referencia.

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Captulo 2. Marco Terico

Por otro lado y en cuanto al trmino danza, la Real Academia de la Lengua Espaola
(RAE) lo define (respecto al mbito que nos ocupa) como: 1. f. baile ( accin de bailar). 2.
f. baile ( manera de bailar). La RAE define tambin el trmino baile como: 1. m. Accin
de bailar. 2. m. Cada una de las maneras de bailar. 7. m. Arte de bailar. y el bailar, como: 1.
intr. Ejecutar movimientos acompasados con el cuerpo, brazos y pies.

El American Heritage Dictionary por su parte define el trmino dance2 como: 1.


Moverse rtmicamente, acompaado habitualmente de msica, empleando un conjunto de
pasos y gestos codificados o improvisados. 2. El arte de danzar: estudiado en una facultad.

En el presente estudio, entenderemos como danza al movimiento corporal que:

Entra en el mbito artstico (realizado sobre un escenario o no) y que puede ser
presenciado por un observador-espectador a quien transmitir una experiencia esttica.

Cuenta con una sensibilidad a la expresin corporal de emociones, sensaciones,


intuiciones, interpretaciones, etc.

Muestra una coherencia entre la evolucin del cuerpo (y sus diferentes partes) y un
ritmo proporcionado a partir de una ambientacin sonora-musical o de un ritmo
corporal sentido internamente.

En cuanto a la palabra consciencia, considerada desde un punto de vista acadmico,


es definida por la RAE como: 1. f. conciencia. 2. f. Conocimiento inmediato que el sujeto
tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones. 3. f. Capacidad de los seres humanos de verse y
reconocerse a s mismos y de juzgar sobre esa visin y reconocimiento.. A su vez, la palabra
conciencia, se define como: 1. f. Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus
atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta. 2. f.
Conocimiento interior del bien y del mal. 3. f. Conocimiento reflexivo de las cosas. 4. f.
Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto. 5. f. Psicol. Acto psquico
por el que un sujeto se percibe a s mismo en el mundo.

Desde el punto de vista semntico de la RAE, la palabra consciencia es ms general e


incluye como acepcin a la palabra conciencia. Por otro lado, desde el mbito de la
psicologa, segn Papalia, D. y Wendkos, S. (1987), no existe una definicin universalmente

2
1. To move rhythmically usually to music, using prescribed or improvised steps and gestures. 2. The art of
dancing: studied dance in college.

Pag. 15
Captulo 2. Marco Terico

aceptada del trmino conciencia y emplea la siguiente definicin de trabajo: darnos cuenta
de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.

Por su parte, Reich, W. (citado por Pinuaga, M., 1986) define consciencia como la
integracin completa de los innumerables elementos de la auto-percepcin en una misma
experiencia del yo.

Teniendo en cuenta que, segn Pinuaga, M. (1986), la consciencia es completamente


subjetiva, condicionada a la cualidad y a las limitaciones de la capacidad de percepcin y
auto-percepcin del individuo [segn la incidencia del bloqueo caractero-muscular *]. A
efectos del presente estudio, entenderemos por ser conscientes cuando nos damos cuenta de:

Lo que percibimos a partir de nuestros sentidos.

Lo que pensamos sea intencionada o espontneamente.

Ser, esto es, de nuestra propia existencia.

En cuanto a las definiciones de mente consciente, inconsciente y subconsciente, es


difcil encontrar una definicin de estos conceptos vlida y universalmente aceptada. En este
estudio nos decantaremos por la clasificacin que de la mente nos proporcionan las teoras
psicodinmicas de la personalidad y mas concretamente, las provenientes del psicoanlisis de
Freud y el neopsicoanaltico de Jung:

Mente consciente: Lo consciente, o mejor dicho, la mente consciente hace referencia


a lo que el ser humano ubica normalmente, de lo que se da cuenta, las sensaciones fsicas, las
emociones, los recuerdos y los pensamientos. De manera psicoanaltica, podra decirse que es
el material que se encuentra disponible, que no requiere dificultad para expresarse. La
funcionalidad del consciente es percibir y registrar lo que ocurre en torno a la persona.
(Seelbach, G., 2013)

Mente inconsciente: El inconsciente es todo aquello que es inaccesible, tanto para la


persona como para el psicoanalista y los dems; del mismo modo, es una parte muy primitiva
en el ser humano, oculta material en lo profundo de la mente humana, informacin que quiz
nunca llegue a emerger, es decir, es material que difcilmente se puede llegar a conocer.
(Seelbach, G., 2013)

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

Pag. 16
Captulo 2. Marco Terico

Mente subconsciente o preconsciente: El material pre-consciente es informacin que


de alguna manera se encuentra disponible; sin embargo, es complicado entender esta
informacin, debido a la manera en cmo se manifiesta en el individuo; el modo en el cual se
puede acceder a este material puede ser mediante los sueos, las fantasas y los recuerdos. De
hecho, este es el material con el que el psicoanalista trabaja mayormente con sus pacientes.
(Seelbach, 2013)

Para los intereses del presente estudio, emplearemos los conceptos de consciente e
inconsciente siguientes:

Consciente: Aquello de lo que nos damos cuenta y podemos observar (percibir)


tanto de nosotros mismos como de nuestro entorno a travs de nuestros sentidos,
incluyendo nuestra propia existencia.

Inconsciente: Es la parte de la mente que mantiene una base de experiencias,


percepciones, recuerdos, conocimientos ocultos e inaccesibles a la mente consciente.

Por otro lado, la RAE define la palabra intencin como: 1. f. Determinacin de la


voluntad en orden a un fin. En el contexto de este estudio, nos referiremos a la intencin o no
de realizar movimientos conscientemente.

Basndonos en el artculo de Gonzlez Arias, A. (2006), tradicionalmente el concepto


de energa se ha definido en sentido amplio y dentro del campo de las ciencias fsicas como
la capacidad de hacer trabajo.

Sin embargo, actualmente esta definicin parece haber quedado desfasada por su
ambigedad y porque los cuerpos y sistemas siempre tienen energa an cuando hayan
perdido su capacidad de realizar un trabajo. Sin embargo, en la actualidad no es posible
encontrar una definicin del concepto energa que no se considere inadecuada por diferentes
razones.

Para resolver este problema, el autor sugiere relacionar la energa con alguna
magnitud fsica que permita medir dicha energa con la ayuda de un instrumento para
traducirlo as a un valor numrico. En este estudio carecemos de los medios para medir la
energa que se siente a travs de los sentidos y nos limitaremos a constatar su presencia a
partir de los testimonios personales.

Pag. 17
Captulo 2. Marco Terico

En cuanto a los trminos estmulo, sensacin, sentido y percepcin, desde el mbito


de la psicologa, Papalia, D. y Wendkos, S. (1987) los definen as:

Un estmulo es cualquier forma de energa a la que podemos responder


(como las ondas luminosas, las ondas sonoras o la presin sobre la piel).
Un sentido es una va fisiolgica particular por la que respondemos a un
tipo de energa especfica. Llamamos sensacin al sentimiento3 que
experimentamos como respuesta a la informacin recibida a travs de
nuestros rganos sensoriales, y percepcin a la manera en que nuestro
cerebro organiza estos sentimientos para interpretarlos, es decir, el
reconocimiento de los objetos que proviene de combinar las sensaciones
con la memoria de experiencias sensoriales anteriores. (p. 70)

El diccionario de la Real Academia Espaola (2001), por su parte, define la palabra


sensacin (Del lat. sensato, -nis), entre otras acepciones, como la Impresin que las cosas
producen por medio de los sentidos.

Por su parte el libro Neurobiologa de los Sistemas Sensoriales (Meza, G., 1995),
afirma:

El proceso de recepcin sensorial se inicia en los rganos de los sentidos,


lo que permite a los organismos reaccionar a los cambios del ambiente que
los rodea. (...) Los receptores sensoriales pueden ser parte de una neurona
o clula de origen nervioso, cuya excitabilidad es especfica para una
determinada forma de energa proveniente del medio ambiente. Se asocian
a una fibra nerviosa aferente que transmite potenciales de accin a las
neuronas del localizadas en el SNC [ver Anexo 2]. Los receptores
sensoriales transducen la energa de los estmulos en cdigos neurales...
(p. 3)

As pues, las sensaciones corporales aparecen cuando los receptores sensoriales de que
dispone el cuerpo humano han sido excitados mediante un estmulo, esto es, alguna forma de
energa. La sensacin se refiere ms bien al proceso fsico de recepcin de informacin por
parte de los sentidos (acto sensorial) mientras que la percepcin, profundiza en la
organizacin, interpretacin y procesamiento de dicha informacin sensorial por la mente
(acto intelectual) y est vinculada a las experiencias pasadas de la persona.

Segn Pinuaga, M. (1986), la medicina oficial sostiene que la percepcin es ms bien


un acto intelectual puesto que involucra procesos mentales como reconocer e interpretar y la
diferencia de la sensacin que tiene nicamente que ver con la deteccin de un estmulo
sensorial.
3
Entendiendo por sentimiento a aquello que sentimos como reaccin fsica consecuencia de un estmulo y no
a posibles emociones resultantes.

Pag. 18
Captulo 2. Marco Terico

Hemos definido anteriormente la sensacin como aquello que sentimos en base a un


estmulo energtico. No obstante, hay ocasiones en que experimentamos sensaciones incluso
cuando no hay ningn estmulo externo u otras veces en que sentimos sensaciones corporales
secundarias que aparecen al evocarse algn proceso fsico-psquico personal o biogrfico.
Para distinguir estos tipos de sensaciones, definiremos:

Sensacin exgena directa: Es la sensacin producto de una estimulacin energtica


externa que es captada por los receptores sensoriales de la persona.

Sensacin endgena reactiva: Es la sensacin corporal secundaria producto de algn


proceso corporal interno que emerge 4 evocada a raz de la aplicacin de un estmulo
externo.

Sensacin endgena: Es la sensacin corporal que emerge autnomamente sin mediar


estmulo externo debido a algn proceso corporal interno del individuo.

Se suele aceptar de manera general que los principales sentidos corporales son: vista,
odo, tacto, gusto y olfato. Sin embargo, esto supone una gran simplificacin ya que
disponemos de ms sentidos que nos permiten, por ejemplo, determinar nuestra posicin en el
espacio y detectar informacin sobre la posicin de nuestros miembros corporales. Segn
esto, podramos clasificar los rganos sensoriales de esta manera:

Sistemas exterioceptivos
Nos proporciona la conciencia del mundo exterior a travs de los receptores del
sistema visual, el auditivo-vestibular, la piel y las mucosas.

Sistemas interioceptivos
Nos proporciona la conciencia somatovisceral del estado interno del cuerpo del tacto-
presin, vibracin, posicin corporal, movimiento articular, temperatura, etc.

Papalia, D. y Wendkos, S. (1987) menciona los sentidos vestibulares, propioceptivos,


cinestsicos e introceptivos as:

... el vestibular, que nos dice si estamos colocados correctamente, si


vamos hacia arriba o hacia abajo, hacia delante o hacia atrs, etc. El
propioceptivo que nos indica las posiciones de nuestros miembros en el
espacio (nos hace saber, por ejemplo, si nuestros brazos se extienden hacia
delante o de lado, aunque nuestros ojos estn cerrados). El cinestsico que
nos informa sobre la tensin de nuestros msculos y el introceptivo, que
4
Cabe suponer que en estos afloramientos subyacen contenidos inconscientes en significativa proporcin.

Pag. 19
Captulo 2. Marco Terico

nos transmite informacin de nuestros rganos internos, como, por


ejemplo, una vejiga llena, una dolorosa piedra en el rin o el corazn que
late rpidamente. (p. 74)

En este estudio, definimos el sentido propioceptivo como la aptitud de sentir los


movimientos de las diferentes partes del cuerpo.

Por ltimo definiremos una serie de trminos relacionados con el movimiento y


quietud corporal.

La palabra cinestesia/kinestesia es una traduccin del trmino en ingls, kinesthesia


acuado en 1980 por el neurlogo britnico Henry Charlton Bastian (1837-1915) como un
neologismo extrado del griego kinein "mover" + aisthesis "sensacin" para referirse al
sentido que detecta la posicin corporal, el peso y el movimiento de los msculos, tendones y
articulaciones, esto es, aquellos sentidos que definimos anteriormente como propioceptivos.
(The American Heritage Stedman's Medical Dictionary) (Online Etymology Dictionary). En
este estudio nos acogemos a la siguiente definicin de cinestesia (propioceptiva): sensacin
o percepcin del movimiento corporal propio.

Entenderemos por movimiento corporal al movimiento de las diferentes partes del


cuerpo o del cuerpo en su conjunto y su desplazamiento espacial asociado. No
consideraremos movimiento corporal (aunque si lo registraremos y anotaremos) al
movimiento corporal interno que no se perciba desde el exterior y no lleve consigo
desplazamiento del cuerpo o de sus miembros.

Entenderemos en este estudio como quietud corporal no solo la ausencia de


movimiento corporal ni desplazamiento visible de miembros sino tambin a la ausencia de
intencin de movimiento.

El concepto de auto-observacin corporal en silencio, quietud y oscuridad es un


estado de vivencia absoluta del momento presente, sin expectativas, ni intencin, ni
retrospeccin alguna en el que no se proporciona intencionadamente ningn estmulo
sensorial externo. Se pretende crear un espacio ms all del pensamiento compulsivo donde la
persona pueda centrarse en las sensaciones corporales de origen endgeno* y alcanzar un
estado de quietud mental-corporal.

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

Pag. 20
Captulo 2. Marco Terico

La International Encylopedia of Dance de Oxford University Press define el trmino


improvisacin en danza como:

() la exploracin espontnea de las posibilidades del movimiento


humano. () Su uso intencionado en escena no debera confundirse con su
uso no intencionado por ejemplo, en respuesta a una situacin de
emergencia como un lapso de memoria, accidente o lesin. () El uso
intencionado de la improvisacin en escena.

En el presente estudio se entender como improvisacin corporal al movimiento


corporal* no realizado ni dirigido de manera consciente e intencionada por la persona.

Es difcil delimitar claramente el campo de las tcnicas somticas puesto que lo


componen vivencias corporales individuales en situaciones de enfermedad, limitacin fsica
as como prcticas corporales artsticas, teraputicas y espirituales. Las tcnicas somticas
tienen en comn la atenta y profunda escucha corporal. Muchos pioneros de la somtica
descubrieron que gracias al dialogo interno con nuestro cuerpo, podemos re-aprender,
liberarnos de los dolores, movernos ms fcilmente y ganar en expresividad y vitalidad.
(Eddy, M., 2009)

En el presente estudio, nos acogeremos a la definicin que la International Somatic


Movement Education and Therapy Association (ISMETA) hace de la Educacin Somtica
(ver Anexo 1)

2.2. Conceptos psicosomticos


Una vez definidos los trminos anteriores, pasamos a describir una serie de conceptos
psicosomticos a los que se har referencia a lo largo del estudio.

2.2.1. Movimiento Autnomo de Origen Inconsciente (MAOI)


Es habitual en la literatura cientfica clasificar los tipos de movimientos del sistema
motor en reflejos, rtmicos y voluntarios. (Ver Anexo 2)

Reflejo: Son secuencias coordinadas e involuntarias de contracciones y relajaciones


activadas por estmulos externos. (Ghez, C., y Krakauer, J., 2000). Los reflejos son
movimientos innatos que se activan automticamente como respuesta a un estmulo y no
como resultado de la voluntad del sujeto. Algunos ejemplos son el reflejo patelar, el de

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

Pag. 21
Captulo 2. Marco Terico

succin de los bebs o el pestaeo de los prpados ante una luz fuerte. Estos movimientos no
requieren de un aprendizaje previo. (Papalia,d. y Wendkos,s., 1987)

Rtmico: Son secuencias repetitivas de movimientos automticos como pueden ser


masticar, tragar, araar o movimientos de contraccin alternada de flexores y extensores.
Estos movimientos pueden aparecer espontneamente pero se suelen activar a raz de
estmulos externos. (Ghez, C., y Krakauer, J., 2000). Son semivoluntarios (su inicio/fin es
voluntario).

Voluntario: Son iniciados con el fin de lograr un objetivo especfico. Pueden activarse
por eventos externos (frenar ante un semforo en rojo) y su ejecucin mejora con la prctica
gracias a unos sistemas de control momento a momento (feedback) y de control anticipado
(feed-forward) (Ghez, C., y Krakauer, J., 2000). De hecho, en economa y otras disciplinas se
denomina Curva de Aprendizaje al fenmeno por el cual el tiempo que se necesita para
realizar una tarea se reduce con la prctica. (Yelle, L. E., 1979)

Considerando estos tipos de movimiento, definimos los Movimientos Autnomos de


Origen Inconsciente (MAOI) como movimientos corporales involuntarios/autnomos, sin
intencin ni propsito conscientes.

En realidad, muchos de nuestros movimientos cotidianos ya aprendidos no requieren


de nuestra permanente atencin consciente. No obstante, seguimos considerando a estos
movimientos como voluntarios y no MAOIs, destacando en este caso la presencia de una
intencin consciente activadora inicial que pone en marcha una secuencia aprendida y ya
integrada de movimientos en base a la consecucin de un objetivo.

Los MAOIs nacen en nuestro cuerpo sin que haya una intencin activadora inicial ni
los iniciemos de manera consciente, voluntaria e intencionada. A diferencia de los
movimientos reflejos, los MAOIs no requieren de la intervencin de estmulos activadores
necesariamente (aunque la utilidad de pre-estimulacin y estimulacin es objetivo del
presente estudio) pues emergen del silencio, quietud mental y corporal (en ausencia de
bloqueo o tensin articular), oscuridad y disponibilidad para el movimiento.

Es importante sealar aqu que la constatacin de este tipo de movimientos puede


verse afectada por el grado y cualidad de nuestra atencin en el momento de la escucha
corporal aunque no se descarta que pueda emerger incluso cuando no estamos con la atencin
puesta en la propiocepcin de nuestro cuerpo.

Pag. 22
Captulo 2. Marco Terico

Teniendo en cuenta lo anterior y acogindonos a la definiciones dadas de las palabras


consciente* y movimiento corporal* y con la finalidad de poder contextualizar mejor los
MAOIs, procedemos a clasificar genricamente los movimientos corporales en funcin de los
siguientes factores:

Objetivo e intencin de movimiento: Entendido como querer moverse voluntaria y


conscientemente en virtud de un propsito.

Estmulo activador: Si es necesario un estmulo externo que active el movimiento.

Activacin voluntaria: Cuando activamos conscientemente el movimiento con nuestra


voluntad, ya sea en respuesta a un estmulo sensorial o para alcanzar un objetivo.

Atencin consciente: Estar presente y atento a lo que sucede y, en este caso, atento al
movimiento.

Control voluntario: Control voluntario e intencionado del movimiento corporal.

Autnomo/involuntario: Que surge independiente del control e intencin de nuestra


mente consciente y que, por tanto, tiene un origen inconsciente desconocido.

Movimiento involuntario Movimiento Movimiento voluntario Movimiento


reflejo (miotticos, semivoluntario autnomo
verstibulares, ...) rtmico origen inconsciente
EJEMPLO Golpe tendn de rodilla, Masticar, tragar, Bailar coreografa Elevacin autnoma
parpadeo, succin, rascarse, caminar, etc. Frenar ante un semforo del brazo
mantenim. postura, ...
Objetivo/intencin NO SI SI NO
Estimulo activador SI SI o NO SI o NO a estudiar
Activacin voluntaria NO SI o NO SI NO
Atencin consciente NO nos damos cuenta NO es necesaria SI, menor si ya aprendido a estudiar
Control voluntario NO NO es necesario SI, menor si ya aprendido NO
Autnomo/involuntario SI SI NO SI

MAOIs y sistema nervioso


Determinar la parte del sistema nervioso involucrada en la aparicin de los MAOIs sale fuera
de los objetivos del presente estudio. No obstante y a ttulo orientativo, se podra afirmar
sobre la Danza Sensorial que:
Dado que se practica de pie, intervendrn en el mantenimiento de la postura la
musculatura de activacin involuntaria-refleja correspondiente al Sistema Nervioso
Central (SNC). (Ver Anexo 2)

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

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Captulo 2. Marco Terico

Dado que se practica en reposo bpedo, es de suponer que se activen algunas funciones
del Sistema Nervioso Autnomo Parasimptico (SNAP) (Ver Anexo 2) asociadas al
reposo y la digestin. As mismo y por las coincidencias con prcticas meditativas
como la Vipassana, segn la investigacin de Lazar, S.W. et al., (2000), la prctica de
la meditacin suele activar estructuras neuronales asociadas con la atencin y control
por parte del SNA y, en particular, el crtex prefrontal y parietal, el hipocampo y el
parahipocampo, lbulo temporal, crtex cingulado anterior, etc.

2.2.2. Sensaciones Cinestsicas Espontneas (SCE)


Las Sensaciones Cinestsicas Espontneas (SCE) son aquellas que acompaan y
dirigiran los MAOIs. Suelen percibirse como si se tratara del efecto de la aplicacin de una
fuerza ajena a uno mismo que acompaa y conduce el cuerpo al movimiento de manera
autnoma y espontnea. La persona sera, de alguna manera, testigo de un movimiento
autnomo que, dado que no es consecuencia de su intencin consciente, dara pie a
presuponer que tiene un fundamento inconsciente.

Evidentemente, conviene distinguir estas SCE de otras sensaciones que acompaan


habitualmente al movimiento corporal como son las sensaciones propioceptivas, vestibulares,
tctiles superficiales, etc.

Con la finalidad de poder explicar a los participantes lo que son los MAOIs y cmo se
sentiran en su cuerpo las SCEs, hemos ideado el siguiente test como una simulacin bastante
cercana a las mismas.

Test de simulacin SCE: Fuerza elstica de restitucin

Tal y como explican Rodrguez, P. y Moreno, J. (1997), el colgeno es la molcula que


ms abunda en la estructura de los tejidos periarticulares y musculares siendo la gran
resistencia que presenta ante la deformacin su caracterstica mecnica ms importante. Las
fibras de colgeno que se someten a una fuerza de traccin dentro de la regin elstica
recuperan su longitud original en reposo cuando cesa dicha fuerza gracias a su gran capacidad
de restitucin. En el test que se describe a continuacin, se propone a los participantes sentir
la fuerza de restitucin elstica de las fibras musculares como forma de simular una fuerza
que tiene un efecto motriz pero que es ajena a la voluntad de la persona.

Pag. 24
Captulo 2. Marco Terico

En posicin de pie, se propone a los participantes juntar las palmas de las manos
delante del pecho. Lentamente, las palmas se separan una de la otra, llevando los brazos en
cruz y manteniendo un suave estiramiento de oposicin entre ellas de algunos segundos. En el
momento en que dejamos de estirar, los participantes observaran lo que sienten cuando dejan
de ejercer la fuerza de traccin. En muchos casos, es probable que se pueda sentir la fuerza de
restitucin elstica que hace tender que manos y brazos vuelvan a dirigirse en direccin al
tronco.

2.2.3. Percepcin y coraza caractero-muscular


Es posible que los receptores sensoriales de una persona sientan un estmulo y que la
persona no se de cuenta de ellos, esto es, no los perciba?. Percibimos todos de la misma
manera?.

Segn Pinuaga, M. (1986), no todas las personas perciben igual y explica como Reich,
W. nos aporta una explicacin definitiva pues sostiene que las capacidades perceptivas estn
vinculadas y limitadas por la estructura caractero-muscular del individuo y su capacidad
para percibir el entorno y a s mismo. La estructura caractero-muscular es una coraza que
sirve al individuo para defenderse de estmulos exteriores que considera dainos [exgenos]
pero tambin es una coraza que le protege del interior, esto es, ante emociones y sensaciones
que emergen de su interior [endgenos] en relacin a conflictos no resueltos. En resumen, la
coraza protege de la, a veces arriesgada, capacidad de sentir afectando de esta manera a
nuestra sensibilidad perceptiva.

Segn esto, explica Pinuaga, M. (1986), aquellos individuos con una coraza ms
fuerte tienen una mayor limitacin a la hora de percibir determinados estmulos sensoriales ya
sean exgenos o endgenos:

un individuo 'sano' podr reconocer sus propias sensaciones,


conocerlas, auto-percibirse 'sin recortes', 'sin obstrucciones' y ser
consciente por tanto de sus emociones y necesidades, as como darse
cuenta (estar en contacto), con la clara nitidez que le permite su visin
subjetivo-objetiva del mundo, del otro, de aquellos estmulos que le vienen
del exterior, a travs de sus telereceptores abiertos, limpios, carentes de
miedo. (p. 5)

Es interesante observar la relacin que Pinuaga otorga a la relacin msculo-


percepcin. Por un lado afirma que el umbral de percepcin facilita la capacidad de dar una
respuesta adecuada a una situacin concreta por medio de una determinada respuesta motriz y,

Pag. 25
Captulo 2. Marco Terico

por otro lado, citando a Aikin, P. (1984), menciona la ntima relacin existente entre la
musculatura esqueltica y los procesos de las emociones, percepcin y pensamiento. Se
refiere tambin a Dewey, J. (1986) al afirmar que es imposible separar la sensacin y la
percepcin del contexto neuromuscular en que tiene lugar.

El concepto de coraza est presente en muchas disciplinas somticas. Por poner solo
un ejemplo, mencionaremos la Antigimnasia de Thrse Bertherat a travs de cuya prctica
Labont, M.L. (2001) observa la existencia de una coraza fsica (muscular-afectiva) que
comprende al tejido conjuntivo, arterias, venas, huesos, rganos internos y msculos. Estas
corazas son debidas a inhibiciones exteriores o interiores, retienen la espontaneidad de nuestro
movimiento y suelen involucrar alguna de las siete zonas acorazadas tpicas: ojos, mentn-
labios-garganta, cuello-lengua, trax, diafragma, abdomen y pelvis.

2.2.4. Mindfullness, atencin plena o meditacin


Segn el Psychology Dictionary, el trmino Mindfullness, Es la consciencia y
habilidad de comprender la propia existencia de uno mismo en la sociedad y su entorno5.

La definicin que yo mismo le dara, inspirada en la web Psychology Today, sera:


Estado activo de abierta atencin al presente, en que pensamientos, sentimientos y
sensaciones se observan desde la integracin libre de juicio, viviendo la realidad del presente
de manera despierta.

La prctica de la atencin consciente a las sensaciones puede llegar a permitir


distinguir entre diferentes facetas de la consciencia como son la percepcin, el pensamiento,
las visualizaciones y las emociones, lo que dota al individuo de mayor claridad, le
salvaguarda de la ocupacin compulsiva de la mente y de la esclavitud de un comportamiento
reactivo frente a un estado de mayor presencia, paciencia y tranquilidad interior. Tal y como
dice Charles V.W. Selver (2006):

La atencin puesta en la sensacin tranquiliza lo que es compulsivo en


nuestro pensamiento, y as la mente queda libre y lista para realizar su
funcin normal que es la percepcin. (Pg. 27)

Existe un creciente inters sobre los posibles beneficios y aplicaciones del


Mindfullness a diferentes problemas de salud y hay muchas investigaciones al respecto.
Como simple ejemplo, podemos mencionar la realizada por Hlzel, B.K. y cols. (2011) donde

5
"Is the awareness and ability to comprehend ones own self of existence in society and their surroundings.

Pag. 26
Captulo 2. Marco Terico

se sugiere que la prctica de la meditacin o Mindfullness, comporta cambios estructurales en


el cerebro de quienes la practican, detectndose un incremento de materia gris en algunas
zonas del mismo. La meditacin tambin puede estimular la secrecin de ciertas hormonas
con el consiguiente impacto en la salud integral. (Khalsa, D.S. y Stauth, C., 1997).

As pues, el estado de atenta percepcin nos permite estar en disposicin de aprender


sobre el funcionamiento de los procesos corporales-mentales a partir de nuestra propia
experiencia. Somos, de alguna manera, nuestro propio experimento vital, subjetivo quiz,
pero totalmente real y prctico.

2.3. Antecedentes
Como ya indicamos anteriormente, uno de los principales elementos de la Danza
Sensorial es la atenta auto-observacin corporal, un elemento que est presente en muchas
tcnicas somticas, la meditacin Vipassana, Movimiento Autntico, etc. Por este motivo, y
para contextualizar mejor la DS, vamos a hacer una breve descripcin de cada una de estas
disciplinas.

2.3.1. La Educacin Somtica


A continuacin se hace una pequea introduccin histrica a las tcnicas somticas
basada en el artculo A brief history of somatic practices and dance: historical development of
the field of somatic education and its relationship to dance de Eddy, M. (2009).
Informaciones recopiladas de otras fuentes se indicarn adecuadamente.

Entre finales del siglo XIX y comienzos del XX, se desarroll la gimnasia y una nueva
aproximacin en la relacin con nuestros cuerpos. Emergieron nuevas aproximaciones al
cuidado corporal basadas en el aprendizaje experiencial y la investigacin sensorial realizadas
por diferentes autores por todo el mundo. Desde los mbitos de la psicologa (Freud, Jung,
Reich), de la danza, msica, arquitectura, arte, etc. (Laban, Delsarte, Dalcroze), la educacin
(Heinrich Jacoby, John Dewey), la medicina (Edmond Jacobson) se fue apuntalando la
investigacin somtica.

Para Mangione, M. (1993), el nacimiento de las tcnicas somticas estn en cierta


manera ligado a los orgenes de la danza moderna. La exploracin de una nueva expresividad
por parte de la danza moderna en respuesta a la estilizada y formal danza clsica dirigi la
mirada al cuerpo humano como un todo. Algunos de los pioneros de la danza moderna lo

Pag. 27
Captulo 2. Marco Terico

fueron tambin en el campo de las tcnicas somticas. Entre ellos, podemos encontrar a
Francois Delsarte (1811-1871), Emile Jacques Dalcroze (1865-1950), Rudolf Laban (1879-
1958), Isadora Duncan (1878-1927) y Mary Wigman (1886-1973). Rudolf Laban, por
ejemplo, desarroll un sistema que permita la libertad de expresin a travs del cuerpo y, en
general, estos pioneros ofrecieron una aproximacin al movimiento corporal basada en la
observacin de las sensaciones y la atencin y consciencia somticas que aplicaban al teatro,
las artes marciales, la educacin fsica, la psicoterapia y la danza. Es interesante observar
como muchos de estos pioneros fueron artistas que investigaron por su cuenta, muchas veces
motivados por una dolencia, herida o enfermedad que fue la clave de sus experiencias y sus
descubrimientos.

En 1970, Thomas Hanna, acu el trmino Somtica para referirse con un trmino
comn a los diferentes mtodos corporales de G.Alexander, Feldenkrais, Gindler, Laban,
Mensendieck, Middendorf, Mzires, Rolf, Todd, Trager, Bartenieff, F.M. Alexander, Rosen,
Selver, Speads, Sweigarg analizando las similitudes entre todos ellos con el fin de unificar
estas investigaciones corporales de tipo vivencial. En todos estos mtodos, se conceda a la
persona el tiempo para respirar, sentir y escuchar el cuerpo, a menudo comenzando por una
relajacin consciente sobre el suelo o una camilla. Desde este estado de gravedad reducida, se
guiaba a la persona a prestar atencin a sus sensaciones corporales propioceptivas y a
moverse suave y lentamente para aumentar la consciencia de uno mismo en movimiento.
Otros investigadores a finales de los 90, modificaron el trmino por el de Educacin
Somtica.

Otro aspecto en comn de las diferentes tcnicas somticas es que muchos de sus
pioneros se vieron influidos por una migracin de las ideas y filosofas corporales orientales a
occidente como el yoga y las artes marciales. As, por ejemplo, el sistema de ejercicio
mediante coordinacin de la respiracin de Joseph Pilates fue extrado del yoga, Ida Rolf cita
el yoga como una de sus influencias (Johnson, D.H., 1995), Irmgard Bartenieff estudi Chi
Kung y Moshe Feldenkrais fue cinturn negro de Judo (Eddy, M., 2002b).

Segn Eddy, M. (2004), las disciplinas somticas abarcan principalmente tres reas:
psicologa somtica, trabajo corporal somtico y movimiento somtico. Los bailarines han
contribuido a desarrollar esta ltima y el de la Somatic Movement Education and Therapy
(SME&T), una disciplina que consiste principalmente en escuchar al cuerpo y responder a las
sensaciones alterando conscientemente los hbitos y elecciones de movimiento.

Pag. 28
Captulo 2. Marco Terico

En el presente estudio, nos acogeremos a la definicin que ofrece la International


Somatic Movement Education and Therapy Association (ISMETA) hace de la Educacin
Somtica, donde se define el tipo y mbito de prctica para los educadores y terapeutas del
movimiento somtico. (ver Anexo 1)

Herramientas

Las sesiones somticas ayudaran al practicante a descubrir el movimiento natural


propio de su cuerpo. Los profesionales del movimiento somtico suelen usar varias
herramientas que incluyen diferentes cualidades de contacto, intercambio emptico va verbal
y experiencias de movimiento tanto sutil como complejo por lo que, en sentido estricto, se
puede decir que algunas sesiones son dirigidas por el facilitador/terapeuta. A continuacin se
mencionan algunos de los recursos y herramientas que se emplean:

Contacto: Es una de las principales herramientas para amplificar la experiencia


sensorial. La piel es el rgano ms extenso del cuerpo, aunque no siempre se haga uso del
mismo en todas las tcnicas somticas. El contacto puede darse entre terapeuta y practicante o
entre los mismos practicantes.

ISMETA define el uso del tacto por parte del educador o terapeuta sobre el
estudiante/cliente con la finalidad de guiar su movimiento, dirigir su atencin, descubrir sus
patrones de movimiento y ayudarle as en su proceso de aprendizaje que le permitirn refinar
sus sensibilidad propioceptiva y kinestsica, reconocer los patrones cotidianos de interaccin
perceptual, postural y de movimiento con el entorno y desarrollar una mejor coordinacin de
movimiento e integracin perceptual del mismo.

Movimientos sutiles de partes del cuerpo: la cara, los msculos posturales,


extremidades, etc. Modificacin de la voz y la respiracin, etc.

Visualizaciones creativas e imaginaciones: Se puede llegar a sugerir a los practicantes


que imaginen determinada sensacin o cualidad en alguna parte de su cuerpo o incluso que
intenten inducir algn tipo de emocin a travs de la evocacin de recuerdos, etc.

Siglo XIX y XX: Los pioneros

Muy resumidamente, algunos de los pioneros en el siglo XIX (ver Anexo 1 para una
lista ms completa) fueron: Rudolf Laban, que cre su sistema de exploracin del movimiento
y desarroll su mtodo de anlisis del movimiento; Elsa Gindler que explor la concentracin

Pag. 29
Captulo 2. Marco Terico

mental, la respiracin consciente y la relacin entre relajacin y tensin; Bess Mensendieck


que ideo unos 200 ejercicios de movimiento para mejorar los hbitos motrices; Frederick M.
Alexander que descubri una tcnica para cambiar los mecanismos de reaccin corporal que
influa en la postura; Mabel Todd ide unas visualizaciones usadas que posteriormente llam
ideokinesis, etc.

Siglo XXI: Las nuevas generaciones

A finales del siglo XX y comienzos del XXI aquellos que lideran el campo de la
Educacin Somtica suelen ser en muchos casos bailarines abiertos a la exploracin del
movimiento y la expresin corporal. Esto ha dado como resultado la aparicin de multitud de
disciplinas somticas. Algunas de estas disciplinas y sus creadores seran: Elaine Summers:
Kinetic Awareness, Bonnie Bainbridge Cohen: Body Mind Centering, Sondra Horton
Fraleigh: Shin Somatics, Anna Halprin: Creative/Expressive Arts Therapy, Joan Skinner:
Releasing Technique, Nancy Topf: Topf Technique, Judith Aston: Aston Patternin, etc.

2.3.2. La meditacin Vipassana


Hay varias tcnicas de meditacin que se autodenominan Vipassana. En estas lineas
describo brevemente una de las ms conocidas y extendidas mundialmente gracias a
S.N.Goenka, basndome principalmente en el libro de William Hart, La Vipassana, El arte de
la meditacin. Adicionalmente, puedo hacer algn comentario personal basado en mi propia
experiencia gracias al retiro de meditacin que realic en el ao 2006 en el Centro de
Meditacin Dhamma Neru que la Fundacin Privada Vipassana tiene en Santa Maria de
Palautordera de Barcelona.

Goenka fue lder de una comunidad india de Birmania. En 1969 comenz a


reintroducir en la India la enseanza de la meditacin Vipassana con la autorizacin de su
instructor, U Ba Khin. Segn William Hart, la tcnica Vipassana beneficia a todo aquel que la
practica independientemente de su sexo, raza, clase social, etc. erigindose, por tanto, como
una tcnica universal que no precisa adscribirse a ninguna confesin religiosa en particular.

Segn Goenka, la Vipassana se dirige a las profundidades de la mente, explorando


el mundo interior de uno mismo mediante el sencillo mtodo de examinar la realidad del
propio cuerpo.

Pag. 30
Captulo 2. Marco Terico

Elementos clave de la Meditacin Vipassana

Emplea la atencin, observacin y consciencia del propio cuerpo para conectar con la
mente inconsciente. Durante los primeros das de un retiro se emplea, en particular, la
atencin a la respiracin por ser una funcin fisiolgica asequible y comn a todo las
personas pero sin intervenir en ella ni controlarla.

Es una tcnica extremadamente simple que ofrece resultados tangibles a sus


practicantes.

Las penetraciones psicolgicas que se consiguen con la auto-observacin no tienen


por qu ser agradables pues la tcnica presenta al meditador la realidad alojada en su
inconsciente.

Aplicaciones teraputicas

Segn Goenka, Son muchas las enfermedades psicosomticas que desaparecen al


disolver las tensiones mentales. (Hart. W., 2007, pg. 39), aunque insiste en que la intencin
del meditador debe de ser, ante todo, la de calmar y pacificar la mente y no la enfermedad en
s. La superacin del sufrimiento y la enfermedad sera una consecuencia de la purificacin
mental.

Goenka tambin afirma que lo que denominamos mente no est ubicado nicamente
en la cabeza sino que est repartida por todo el cuerpo. En este sentido, por cierto, su
afirmacin coincide con las teoras de Wilhelm Reich (citado por Eiden, B., 1999) que la
vinculan estrechamente en una unidad inseparable mente y cuerpo.

Una de las primeras fases de la tcnica consiste en el adiestramiento de la


concentracin mental y para ello se dirige la atencin a la observacin de la respiracin.
Muchas personas relatan sufrir durante esta fase dolores corporales o que la mente, fuera de
control, intenta huir saltando de un pensamiento a otro. Cuando el meditador se descubre a s
mismo distrado por algn pensamiento, retorna a la atencin respiratoria. Tal como describe
William Hart, a medida que se fortalece la concentracin, la mente se va calmando, nos
encontramos libres de deseos, aversiones, sufrimientos y nos sentiramos ms relajados y
felices. Sin embargo, Goenka advierte de que:

... el samadhi [concentracin de la mente] deja los niveles superiores de la


mente claros como un cristal, pero en el inconsciente sigue quedando un
poso de impurezas. Para eliminar las impurezas de las profundidades de la

Pag. 31
Captulo 2. Marco Terico

mente, hay que practicar Vipassana (Hart. W., 2007, pg. 112)

La explicacin completa de la tcnica se sale de los objetivos del presente estudio.

Investigaciones cientficas

Se han realizado multitud de investigaciones sobre los efectos corporales-mentales de


la meditacin en las personas y su salud. Aunque este tema se encuentra fuera de los objetivos
del presente estudio, podemos mencionar algunas de las investigaciones que nos permiten
intuir que las afirmaciones realizadas por Goenka sobre los beneficios de la Vipassana pueden
tener un respaldo cientfico.

Study of Effect of Vipassana on Anxiety and Depression, por Kishor Adhikari

Evaluation of Vipassana Meditation Course Effects on Subjective Stress, Well-being,


Self-kindness and Mindfulness in a Community Sample: Post-course and 6-month
Outcomes, por Roberta A. Szekeres & Eleanor H. Wertheim

Se pueden encontrar ms investigaciones en el sitio web: Latest Meditation Research,


http://www.holistichealingjobs.com/meditation/

2.3.3. Movimiento Autntico


La disciplina de Movimiento Autntico (AM) fue creada por la pionera en Danza
Terapia Mary Starks Whitehouse en 1958 y recibe otros nombres como Movimiento en
Profundidad o Imaginacin Activa en Movimiento. (Stromsted, T., 2009). Para Sager P.
(2008), quienes desarrollaron la AM, adems de Whitehouse, fueron sus alumnas, Janet Adler
y Joan Chodorow. Whitehouse lleg a recibir clases de Mary Wigman y Marta Graham.

Elementos del Movimiento Autntico

Tpicamente, una sesin de Movimiento Autntico involucra a un practicante o grupo


de practicantes que se van a mover con los ojos cerrados en respuesta a sensaciones
corporales, emociones, recuerdos, impulsos de movimientos y/o imgenes dentro de un
ambiente seguro, contenido y protegido por un testigo que mantiene una presencia consciente
ante la expresin corporal tanto del movimiento del practicante como de l mismo.
(Stromsted, T., 2009; Sager, P., 2008)

Tomando como referencia a Stromsted, T. (2009) y Sager, P. (2008), los elementos


ms importantes que estn presentes en las sesiones de AM son:

Pag. 32
Captulo 2. Marco Terico

El practicante o grupo de practicantes.

La presencia de un testigo externo que puede ser o no el facilitador que observa


imparcialmente el movimiento del practicante sin realizar juicios ni interpretaciones.
Este es uno de los puntos claves del AM. El objetivo del testigo es el de prestar
atencin a su propia experiencia interna mientras observa el devenir del practicante. El
objetivo de tener un testigo externo es el de reforzar y apoyar al testigo interno del
practicante y facilitar as la toma de consciencia de sus propios movimientos que
segn Sager, P. (2008), introdujo y explor profundamente en la prctica del AM una
alumna de Whitehouse, Janet Adler y no la propia Whitehouse.

Un ambiente contenedor, seguro y protegido.

La tcnica de movimiento basada en la profunda escucha de todo aquello sentido


corporalmente, realizada con los ojos cerrados y que incluye sensaciones fsicas,
emocionales, recuerdos, impulsos, imgenes. Se intenta entrar en un estado de
profunda escucha donde se recomienda no hablar para no desconcentrarse.

Al final de la sesin suele haber un momento de representacin artstica, plstica o


escrita del practicante que permite sacar a la luz y hacer evidente aquello que una vez
estuvo oculto en el inconsciente.

Tambin al final, hay un momento en el que el practicante comparte el resultado de su


experiencia con el testigo y se abre a recibir de l la retroalimentacin sobre lo que
percibi en cuanto al tipo de movimientos, as como a las sensaciones, emociones e
imgenes que le evoc.

La finalidad del AM, que actualmente se considera parte de la Danza Movimiento


Terapia, es principalmente teraputica ya que durante la sesin, el practicante puede
llegar a ser consciente de unos contenidos inconscientes que emergen y a los cuales se
ve confrontado, que podran haber sido negados hasta ahora y que, con esta prctica
pueden ser explorados, integrados y sanados.

En uno de sus ltimos documentos, Whitehouse subdivide el yo en dos, lo que ella


denomina el Self (uno mismo) y el Yo. En las vivencias de Movimiento Autntico puede darse
el caso que se llegue a un momento de presencia y consciencia en el que el Self guiara al Yo.
Whitehouse est sugiriendo aqu la existencia y relacin entre dos concepciones diferentes de

Pag. 33
Captulo 2. Marco Terico

la consciencia personal de cada individuo. Estas afirmaciones son coherentes con los
testimonios de algunos practicantes que relatan sentirse movidos por una energa que no es
autoiniciada conscientemente. (Sager, P., 2008)

2.4. Danza Sensorial


Qu es la Danza Sensorial?
La Danza Sensorial (DS) se define como una tcnica somtica de movimiento basada
en una atenta y profunda escucha y observacin corporal que se realiza en silencio, quietud
mental-corporal, oscuridad, relajacin y disponibilidad para el movimiento. El practicante
renuncia a toda intervencin voluntaria sobre su propio cuerpo y se sumerge en una vivencia
libre de juicios, sin expectativas ni finalidad racional.

En este estado, pueden emerger SCEs que son percibidas por la persona como
imprevisibles, ajenas a su voluntad y que pueden conllevar MAOIs espontneos.

De aproximacin eminentemente emprica, la Danza Sensorial se vincula


estrechamente a otras tcnicas somticas como el Movimiento Autntico de Mary Starks
Whitehouse, disciplina influida por las teoras psicolgicas de C.Jung que abogan por una
relajacin de los mecanismos de defensa con la finalidad de poder permitir as aflorar el
material inconsciente a travs de pensamientos y emociones. (Rodrguez, S., 2009)

Es danza el movimiento a partir de las sensaciones?


Cuando definimos el trmino danza* argumentamos que uno de los requisitos que
tendra un movimiento corporal para ser considerado danza es el de tener una intencin
artstica. Si asumimos la definicin de arte* de Tatarkiewicz (1997), deberemos exigir que el
movimiento corporal provoque al observador-espectador una experiencia esttica* para poder
atribuirle un valor artstico.

Esto nos lleva a preguntarnos si el movimiento generado a partir de las sensaciones


corporales puede o no producir un impacto o experiencia esttica al espectador para poderse
considerar arte o no. No se pretende entrar en argumentaciones profundas sobre este tema
porque no es objetivo del presente estudio. Por ello, haremos simplemente una breve
referencia a los estudios de algunos investigadores.

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones o 2.2.-Conceptos psicosomticos

Pag. 34
Captulo 2. Marco Terico

Por ejemplo, Montero, B. (2006a) sostiene que el sentido de la propiocepcin, esto es,
la consciencia de la posicin en el espacio del propio cuerpo merece gozar de una
consideracin esttica por s misma independientemente de si es observado o juzgado
externamente. Parte de este valor esttico podra yacer en la capacidad corporal de
propiocebir (percibir en uno mismo) el movimiento de otra persona (Montero, 2006b). Esto
ltimo, por cierto, coincide con las conclusiones de Foster, S. L. (2005) cuyo trabajo indica
que el cuerpo experimenta en s mismo kinestsicamente a travs de la observacin de otros
cuerpos en movimiento. As pues, la danza y el movimiento corporal no solo se percibira
visualmente sino tambin kinestsicamente.

Tambin Paterson, M. (2012), que relaciona la esttica con la cinestesia, la


propiocepcin y el sistema vestibular, cita a Martin, J. (1936) afirmando que el equipamiento
mnimo necesario para poder evaluar estticamente un espectculo que involucre
movimiento corporal tanto para el bailarn como el pblico es, precisamente, el de disponer de
un sentido cinestsico funcional.

Por ltimo, es interesante mencionar la investigacin de laboratorio realizada por


Keysers, C., Kaas, J. H., y Gazzola, V. (2010) en la que se demuestra la activacin de la
corteza somatosensorial en personas que observan las sensaciones, acciones y el dolor
somtico de otras.

Elementos de la Danza Sensorial


Los componentes principales que definen la danza sensorial son los siguientes:

Ambiente de prctica: Tal y como se ha concebido esta prctica somtica, es


conveniente que tenga lugar en un ambiente clido, acogedor, cmodo y de confianza donde
se pueda ser (en vez de estar) en silencio y oscuridad con uno mismo. En este espacio,
apenas iluminado por un par de velas, se aconseja, al menos inicialmente, cerrar los ojos para
no desviar a atencin al exterior y facilitar la auto-observacin de las sensaciones corporales
internas y/o superficiales.

Es cierto que durante el estudio no se puede aislar completamente al participantes de


los estmulos sensoriales externos pues siempre hay presente un ruido ambiental, algn rayo
de luz que atraviesa los prpados o, simplemente la sensacin de contacto al pisar el suelo, de
la ropa sobre la piel, el movimiento que acompaa la respiracin, etc. A pesar de esto, se

Pag. 35
Captulo 2. Marco Terico

pretende que el participante se centre principalmente en las sensaciones corporales endgenas,


dejando a un lado los estmulos sensoriales externos.

Auto-observacin corporal: Conviene tener una disposicin de escucha corporal,


abierta a lo desconocido, ms all de lo racional, libre de juicios, sin expectativas, en estado
de quietud, relajacin y sin bloquear el cuerpo-mente.

Intencin: No tener expectativas no es incompatible con la intencin previa que se


establece al inicio de la prctica. Nuestra intencin no es otra que la de conectar con nuestro
otro yo intuitivo y sutil, ms all del ego o personalidad creada socialmente, un yo que
siempre est presente y disponible pero que se esconde tmidamente ante la racionalidad, las
creencias y el uso corporal que estas imponen.

En la prctica de la Danza Sensorial no se instruye a los participantes a moverse


aleatoria e inconscientemente. Tampoco se les indica que deben mover se cuerpo de una u otra
manera. La nica pauta fundamental es que sean muy conscientes de las sensaciones
corporales internas.

Testigo interior:

Asumimos la descripcin que proporciona Adler, J. (2002) sobre el testigo interno:

El trabajo intrapersonal involucra la aparicin del testigo interno. () Es


el desarrollo del testigo interno el que crea la evolucin de la consciencia
de la persona que se mueve. () El testigo interno aprende a acompaar al
cuerpo a travs de las formas del self en movimiento, descubriendo la
propia verdad.6 (p.6)

El concepto de testigo interno se asocia ms a la idea de gua interior, no de mero


testimonio, esto es, ms vinculado a la vivencia que a la evidencia o el testimonio.

El rol del facilitador: El rol del facilitador a lo largo de una sesin tpica vara segn la
fase de la prctica. En la fase de acogida, tiene el papel de crear un ambiente de confianza
entre los miembros del grupo. Durante la fase de estimulacin, dirige la dinmica escogida de
estimulacin sensorial o de preparacin corporal-mental escogida y durante la fase de
observacin trata de pasar lo ms desapercibido posible integrndose en el grupo, siempre y
cuando no sea necesario cuidar de que no haya choques entre los participantes o golpes contra
muebles o paredes de la sala.
6
The intrapersonal work concerns the forming of the inner witness. () It is the development of the inner
witness that creates the evolution of the mover's consciousness. () The inner witness learns to accompany
the body into the shapes of the moving self, discovering one's truth

Pag. 36
Captulo 2. Marco Terico

Estimulaciones: Aunque durante este estudio se ha precedido la fase de auto-


observacin por diferentes tipos de pre-estimulacin, la necesidad de las mismas est por
determinar y es uno de los objetivos del estudio.

SCEs y MAOIs

Por ltimo, el elemento ms importante de la Danza Sensorial, tal y como la hemos


definido, sera la aparicin de movimientos corporales autnomos (MAOIs) que se inician sin
una intencin o activacin consciente y que van acompaados de sensaciones corporales
(SCEs) que parecen dirigir dichos movimientos como si de una fuerza invisible ajena se
tratara.

Diferencias con Movimiento Autntico


Aunque la Danza Sensorial est inspirada hasta cierto punto en la disciplina de
Movimiento Autntico, hay algunas diferencias que se listan a continuacin:

En la DS no existe la presencia intencionada de testigos u observadores externos.


Aunque tambin se practica con los ojos cerrados, el facilitador est presente pero no
acta necesariamente o de manera permanente como testigo de la evolucin de los
practicantes. De hecho, el facilitador puede llegar a integrarse en el propio grupo para,
simplemente, pasar desapercibido y desaparecer como testigo.

En Movimiento Autntico, la funcin del testigo externo no solo permitira al


terapeuta observar a su cliente sino que, segn Adler, J. (2002), tambin le permitira
desarrollar mejor su propio testigo interior al saber que est siendo observado por otra
persona.

Aquello que se puede sentir en DS es lo mismo que en AM: sensaciones fsicas,


emocionales, recuerdos, impulsos, etc. y las estimulaciones que se realizan persiguen
su aparicin. No obstante, en DS, no se aborda el posible efecto teraputico del trabajo
con el movimiento ni el hecho de que puedan emerger emociones reprimidas,
recuerdos olvidados, etc. sino el movimiento en s mismo y su cualidad.

En DS buscamos ser movidos por sensaciones fsicas concretas (Sensaciones


Cinestsicas Espontneas) del cuerpo, que lo hacen moverse sin nuestro control
consciente. Durante la sesin podemos llegar a inducir sensaciones fsicas a travs de
emociones, visualizaciones, etc. aunque solo con el objeto de buscar la aparicin SCEs

Pag. 37
Captulo 2. Marco Terico

que originen MAOIs. En Movimiento Autntico, por su parte, se permite que el


practicante decida si moverse libre y conscientemente o esperar algn impulso
para ello. (Adler, J., 2002)

En DS el facilitador participa en una puesta en comn al final de la sesin para


escuchar e interrogar sobre las experiencias vividas por los participantes pero no
proporciona ningn tipo de retroalimentacin sobre lo observado, que se mantiene en
la esfera de lo personal.

La DS puede tener repercusiones teraputicas para el practicante pero son, en todo


caso, un efecto colateral a la prctica y no un objetivo en si mismo. En DS nos
centramos ms en el movimiento como una prctica ms cercana a la creacin
artstica. Surgen aqu las interesantes cuestiones (fuera del mbito de investigacin del
presente estudio) de si el arte necesita de un testigo externo para ser considerado
arte y de si se puede considerar al propio creador como testigo principal o no de su
creacin artstica.

En DS no hay un momento final de representacin artstica ni de compartir con el


testigo. Solo hay una puesta en comn entre todos los participantes donde se pueden
compartir las experiencias en un ambiente de cercana, escucha imparcial y libre de
juicios.

Coincidencias entre Movimiento Autntico y Danza Sensorial


Hacer surgir movimientos corporales que nacen de la mente inconsciente, donde la
mente consciente del practicante estara ms bien en una posicin de observador o
testigo propio e imparcial de sus sensaciones fsicas y su movimiento.

Escucha a las sensaciones corporales fsicas internas o externas, emociones, sonidos,


pensamientos, etc. Este punto es tambin comn a la meditacin Vipassana.

Ambas pueden tener efectos teraputicos o, simplemente, de autoconocimiento


personal y no requieren de una condicin corporal como requisito necesario para su
prctica.

En ambas se recomienda cerrar los ojos y no hablar durante la sesin aunque si los
movimientos son muy repentinos, se pueden abrir brevemente para centrar la posicin.

Pag. 38
Captulo 2. Marco Terico

El contacto entre participantes no se busca pero tampoco se impide y puede surgir si


ambos participantes lo asumen como parte de su movimiento autntico.

Ambas dan una gran importancia al testigo interno.

Dificultades
Uno de los elementos fundamentales que la Danza Sensorial comparte con el
Movimiento Autntico es la de que el practicante mantenga activo un testigo interior. Sin
embargo, tal y como dice Musicant, S. (1994), esto no es fcil para algunas personas debido a
desconfianza, dolores, enfermedades, medicacin, personalidad o dificultades para conectar
con sus sensaciones. En este estudio se intentar facilitar la prctica abordando las
dificultades ms habituales que tengan los participantes y que en todos los casos sern
registradas exhaustivamente.

Desconfianza: Se intentar crear un ambiente inicial de confianza entre los


participantes

Dolores, problemas fsicos, etc.: Se tratar de ofrecer alternativas para permitir la


escucha cmoda a la sensaciones mediante cojines, mantas o posturas alternativas, sentadas o
tumbadas si fuera necesario.

Personalidad: En este caso, se ayudar en lo que sea posible al practicante y se


anotarn las dificultades.

Falta de sensibilidad: Tal y como recomienda Musicant, S. (1994), se intentar hacer


algn calentamiento para potenciar la capacidad de auto-observacin y se lanzarn preguntas
cuya respuesta requerir que los practicantes observen su propio cuerpo para poder
responderse.

Aplicaciones teraputicas

Psicoterapia corporal

La confirmacin de efectos teraputicos no es el objetivo principal de este estudio. Las


tcnicas somticas y, en particular, la Danza Sensorial se pueden entender y contextualizar
mejor si las relacionamos con las experiencias y conocimientos obtenidos desde el mbito de
la Psicoterapia Corporal. En este apartado, mencionaremos algunos conceptos relacionados
con el trabajo corporal, la concepcin mente-cuerpo y su potencial efecto teraputico.

Pag. 39
Captulo 2. Marco Terico

En la captulo Captulo 2. Marco Terico, hemos introducido algunas conceptos y


tcnicas como el Mindfullness, el Movimiento Autntico o la meditacin Vipassana. Todas
ellas podan tener un efecto teraputico directo o indirecto sobre la salud de la persona.
Tambin se introdujo un concepto clave en el trabajo corporal que Reich, W. denomin
coraza caractero-muscular que poda afectar a la capacidad de sentir de la persona.

La Psicoterapia Corporal, tal y como expone Eiden, B., (1999), es una modalidad
teraputica que involucra al cuerpo en su efecto sobre la mente. A diferencia de otras tcnicas
de manipulacin manual o de prcticas corporales, la Psicoterapia Corporal toma en
consideracin la realidad subjetiva del individuo incluyendo en ella la consciencia corporal,
mental y emocional donde la relacin terapeuta-paciente es fundamental.

Una de las grandes implicaciones que tiene el concepto de coraza caractero-muscular


formulado por Reich, W., y que se acepta en la Psicoterapia Corporal, se refiere a la unidad
mente-cuerpo, por la cual ambos interactan y se reflejan dinmicamente entre s.

Si la mente llega a una conclusin, el cuerpo tiene una reaccin. La


tensin fsica est conectada a un estado mental y su liberacin conduce a
una liberacin en la mente7. (Eiden, B., 1999)

La Danza Sensorial, a diferencia del Movimiento Autntico o la Psicoterapia


Corporal, no tiene un enfoque teraputico porque el facilitador no diagnostica en ningn caso
y no entra a valorar el componente emocional de la prctica. No obstante, s emplea en sus
pre-estimulaciones elementos comunes a ellas como son las intervenciones corporales, el
contacto, la consciencia sensorial, la respiracin, el movimiento, etc. por lo que no se descarta
que su prctica pudiera tener algn efecto teraputico fsico-mental comn con MA o la
Psicoterapia Corporal.

Consciencia corporal

El modo de vida occidental muy centrado en las actividades y obligaciones deja a


veces poco espacio y tiempo para habitar nuestro cuerpo. En este sentido, Whitehouse y cols.
(1958), (citado en Sager, P., 2008, p. 4), afirma:

Si el sentido kinestsico no se desarrolla nunca, o se usa raramente, se


vuelve inconsciente una situacin a la que solo puedo llamar 'vivir en la
cabeza', algo que el cuerpo refleja fielmente puesto que ha de moverse,
adquiriendo toda una serie de distorsiones, cortociruitos, tensiones y
7
If the mind forms a conclusion, the body has a reaction. Tension in physical form is connected to a mental
state and releasing it has a freeing efect on the mind

Pag. 40
Captulo 2. Marco Terico

hbitos acumulados despus de aos y aos asimilando imgenes mentales


de eleccin, necesidad, valor y adecuacin.8 (p.44)

De manera parecida, Brooks, C. & Selver, C., (2006), afirma que el abuso de nuestra
habilidad de pensar nos hace correr el riesgo de abstraernos y perder el contacto con nuestros
sentidos y, por tanto, con el presente y la realidad fsica circundante. El humano se arriesga as
a dejar de adquirir sabidura a partir de sus propias propias experiencias y sustituirla por el
conocimiento que a partir de la lectura y la memorizacin intelectual aprehendemos de otros.

Nuestro mundo () ha enfermado con el pensamiento. No recurrimos a


nuestra propia experiencia, sino al legado abrumador que tenemos de
conceptualizaciones realizadas por otros. (p. 16) Si nuestras acciones se
derivan, en ltima instancia, de nuestras ideas, o sea de nuestros conceptos,
siempre estamos manipulando un mundo que no percibimos directamente y
que, por lo tanto, no podemos conocer. () Debemos recobrar nuestra
propia capacidad para probar nosotros mismos. (p. 17) (Brooks, C. &
Selver, C., 2006)

En la Danza Sensorial recobramos la capacidad de emplear nuestro propio cuerpo


como fuente de conocimiento personal as como tambin, en tanto que dirige la atencin a
nuestro cuerpo, se podra disfrutar, al menos parcialmente, de similares beneficios para la
salud que los atribuidos a Movimiento Autntico, ya que, segn Sager, P., (2008), Whitehouse
opinaba que es necesario tener una relacin consciente con las experiencias del nuestro cuerpo
fsico para gozar de buena salud corporal-mental.

8
But if the kinesthetic sense is never developed, or seldom used, it becomes unconscious . . . a situation I
can only call living in the head which fact the body faithfully reflects since it must move, by acquiring a
whole series of distortions, short circuits, strains and mannerisms accumulated from years and years of
being assimilated to mental images of choice, necessity, value and appropriateness.

Pag. 41
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

CAPTULO 3. CUERPO DE LA INVESTIGACIN


A lo largo de este captulo se explica el desarrollo de la investigacin de campo
realizada incluyendo aspectos como la estructura y fases de las sesiones prcticas, el
repertorio de estimulaciones, el historial de sesiones realizadas y la recogida de los resultados
a partir de los cuestionarios y grabaciones de audio.

3.1. Presentacin inicial de la sesin


Antes de comenzar, me presento y explico por qu estoy organizando estas sesiones.
Doy una breve explicacin del objetivo de la investigacin, de la estructura de la sesin y del
tipo de sensaciones y movimiento que buscamos. Explico tambin que la posicin de quietud
no implica un bloqueo articular y doy una serie de recomendaciones posturales para el caso de
que haya personas que no puedan mantenerse de pie durante la fase de observacin.

Asimismo, informo a los participantes de que la sesin se grabar en vdeo con


cmara fija y la puesta en comn en audio. Se recomienda evitar hablar hasta la puesta en
comn final. Por ltimo, se realiza un test de SCEs y se hace entrega de los cuestionarios y los
bolgrafos.

3.2. Estructura de las sesiones


El comienzo y final de cada parte ser marcada por el facilitador. Cada vez que se
encienden las lmparas se considera acabada la fase de observacin. Esta estructura puede
estar sujeta a revisin tras el anlisis de las conclusiones resultado del estudio.

Ritual de bienvenida

Se crear un ambiente que evite las conversaciones ruidosas entre los participantes
con una luminosidad reducida y quizs una suave msica de fondo. Tal y como recomienda
Musicant, S. (1994), se intentar hacer algn calentamiento para favorecer y activar la
capacidad de auto-observacin y se lanzarn preguntas cuya respuesta requerir que los
practicantes observen su propio cuerpo para poder responderse.

Tiene un doble objetivo: permitir una descarga de tensin muscular o mental que el
participante pudiera traer consigo y crear un ambiente de confianza que facilite la apertura
corporal y sus procesos de escucha/auto-observacin sin vergenza o temores. Consistir en
algn crculo con contacto, baile con msica suave, etc.

Pag. 42
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

Prctica (1-3/sesin)

Fase 1: Pre-estimulacin (15 a 20 min/prctica): Antes de entrar en la fase de auto-


observacin de cada prctica, se propondrn una serie de pre-estimulaciones sensoriales
dirigidas. En esta fase de estimulacin puede haber interaccin entre los participantes.

Fase 2: Observacin (20 min/prctica): Se realiza de pie de manera individual. Los


participantes escucharn y sentirn exclusivamente su cuerpo en silencio, con los ojos
cerrados y a oscuras (a excepcin de la presencia de 2 velas), observando tanto sensaciones
internas como externas. La nica pauta es estar atento a las sensaciones corporales y observar
si aparecen SCEs que originen MAOIs sin que consciente, voluntaria e intencionadamente el
practicante decida o dirija dicho movimiento.

Fase 3: Re-estimulacin (5 min/prctica): Sin previo aviso y sin que lo sepan los
participantes, podemos introducir alguna estimulacin sensorial de tipo tctil, olfativa o
sonora con la finalidad e investigar si la aplicacin de un leve estmulo externo (exgeno
reactivo) puede conducir a la aparicin de sensaciones endgenas y/o SCEs que originen
MAOIs.

Anotaciones

Al acabar con las diferentes prcticas, cada persona, de manera individual, responder
al cuestionario entregado anteriormente.

Puesta en comn

Al final de cada sesin, habr un momento en el que compartir y registrar las


experiencias y aprendizajes. No se pretende revisar exhaustivamente la experiencia vivida por
cada participante sino ofrecer simplemente un espacio para comentar o exponer algunas de las
impresiones y experiencias que han resultado ms significativas para los participantes.

Ritual de despedida

Consistir tambin en alguna dinmica suave de movimiento grupal con alguna


msica agradable con el fin de no romper abruptamente la sesin y para ir despertando a la
realidad externa.

Pag. 43
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

3.3. Estimulacin sensorial


Segn la naturaleza fsica del estmulo y el rgano sensorial involucrado, hablaremos
de sensaciones visuales, auditivas, tctiles, etc. A lo largo de este estudio, nos fijaremos en la
aparicin de cualquier tipo de sensaciones corporales percibidas por el participante en su
cuerpo as como de su intensidad o cualidad. Durante las sesiones prcticas de Danza
Sensorial se podra someter a los participantes a algn tipo de estmulo externo intencionado
que se documentar adecuadamente.

Tal y como se expuso en el captulo 2 dedicado a la metodologa, las sesiones constan


de tres fases: pre-estimulacin, auto-observacin y re-estimulacin. Las pre-estimulaciones
permiten, por un lado, ir preparando el cuerpo-mente para un actitud de escucha y mayor
sensibilidad y, por el otro, nos permitirn establecer alguna relacin en cuanto a la aparicin
posterior de SCEs o MAOIs.

En cuanto a la re-estimulacin, solo se realiza al final de la fase de auto-observacin y


durante unos minutos. Se trata de breves estimulaciones sonoras, tctiles u olfativas muy
suaves para comprobar exclusivamente sus efectos sobre la aparicin de SCEs, esto es, de
sensaciones corporales cinestsicas* de origen endgeno que guen al cuerpo a MAOIs.

A los efectos del presente estudio, NO nos interesan aquellas sensaciones exgenas
que derivan de un estmulo externo sino aquellas sensaciones corporales endgenas reactivas*
que emergen a raz de dicho estmulo o que se presentan incluso en ausencia de estmulos
externos.

Las sensaciones endgenas reactivas tienen ms que ver con la manera subjetiva que
tiene cada individuo de percibir los estmulos y las asociaciones que consciente o
inconscientemente pueden evocar a nivel fsico y emocional. Estas sensaciones son diferentes
de una persona a otra. Por ejemplo, alguien, al escuchar una determinada msica puede sentir
un escalofro, mientras que otra, puede no sentir nada.

Sin embargo, no siempre que la persona experimenta sensaciones corporales existe un


estimulo externo fcilmente identificable. Por ejemplo, cuando sentimos una emocin como el
miedo, alegra, stress, rabia, etc., muy probablemente vendr acompaada, si prestamos
atencin, de multitud de sensaciones corporales como picor, dolor, cosquilleo, tensin

*
Ver definicin del trmino o concepto en la seccin 2.1.-Definiciones, 2.2.-Conceptos psicosomticos o
2.3.-Antecedentes

Pag. 44
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

muscular, etc. Tambin podemos experimentar sensaciones corporales cuando nuestra mente
consciente pone la intencin en imaginar o visualizar mentalmente determinada situacin. Por
ejemplo, podemos imaginarnos que nos encontramos tumbados y desnudos bajo un sol
abrasador. De nuevo, si prestamos atencin, empezaremos a sentir sensaciones corporales.

En el presente estudio, nos interesaremos especialmente por aquellas sensaciones que


no tienen necesariamente un origen conocido y que emergen de la mera escucha corporal.
Esto es, aparecen incluso cuando no hay un estmulo externo intencionado o no. El cuerpo
continuamente nos habla a travs de las sensaciones. El presente estudio no pretende
averiguar el origen de este tipo de sensaciones sino simplemente constatar su presencia y
determinar si estas pueden dar origen a un movimiento corporal no intencionado ni dirigido
por la mente consciente.

No todas las personas perciben de la misma manera ante un mismo estmulo externo.
Una posible causa, segn Reich, W. (1949) sera que cuando un individuo vive bloqueado e
inhibiendo sus sensaciones, su percepcin se ve distorsionada segn su estructura caracterial,
esto es, para esta persona, el mundo que le rodea pasa a ser nicamente aquello que es capaz
de percibir.

Sin embargo, pareciera que no hace falta que un individuo viva bloqueado para
distorsionar su percepcin del mundo segn su carcter y cultura. De hecho, el socilogo Le
Breton. D (2009) afirma que el mundo es la emanacin de un cuerpo que lo penetra. En su
Antropologa de los Sentidos sostiene que las percepciones sensoriales no dependen
nicamente de aspectos fisiolgicos sino tambin de la orientacin cultural que filtra y deja
una margen a la sensibilidad individual.

Para los objetivos del presente estudio nos interesan principalmente las sensaciones
corporales endgenas (generadas internamente y no causadas por estmulos externos) y en el
caso de emplear estmulos externos, no nos interesan las sensaciones directas captadas por los
rganos sensoriales respectivos sino la respuesta corporal generada internamente por dicho
estmulo y el movimiento que pudiera resultar de ellas (reactiva endgena).

Pag. 45
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

Ilustracin 4: Sensaciones directas exgenas y reactivas endgenas

A continuacin, se justifica la eleccin de algunas de las pautas de estimulacin en


funcin de su eficacia sobre las sensaciones corporales en general con el fin de permitir
estudiar su posible efecto en la aparicin de SCEs y, consecuentemente, de MAOIs.

Relajacin

Pinuaga, M. (1986) afirma que la distensin muscular lograda mediante la relajacin


puede conducir a recuperar el equilibrio emocional, serenidad y optimismo. As mismo
aade, que la coraza caractero-muscular puede afectar a la percepcin y por tanto a la
sensibilidad del individuo. As pues, emplearemos pautas que conduzcan a la
relajacin con el objetivo de aumentar la sensibilidad y la capacidad de auto-
observacin corporales.

Movimiento lento y consciencia corporal

El uso del movimiento lento permite centrar la atencin plena y conscientemente en el


acto del movimiento. De la misma manera, fijar la atencin sobre alguna parte
olvidada del cuerpo, es una estrategia que permite hacer despertar sensaciones
corporales. (Eiden, B., 1999)

Msica

La msica puede llegar a ser muy poderosa a la hora de hacer brotar emociones que
suelen ir acompaadas de sensaciones corporales. En particular nos interesan todo tipo
de sensaciones endgenas reactivas que pudieran surgir en la persona como
consecuencia de la msica escuchada.

Emociones

Esta bastante aceptado en la actualidad, tanto por nuestra experiencia personal como
por diferentes estudios como el de Lauri Nummenmaa y cols. (2013) que las
Pag. 46
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

emociones desencadenan cambios corporales cardiovasculares, esqueletomusculares,


neuroendocrinos y del sistema nervioso autnomo, algunos de los cuales podemos
percibir a travs de diferentes sensaciones. En los diagramas topogrficos corporales
de la citada investigacin se observa que las emociones de amor y alegra son las que
producen una activacin de sensaciones en prcticamente todo el cuerpo.

Manos

Tal y como represent Wilder Penfield a travs de su dibujo sobre el crtex cerebral
del homunculus motor, la importancia de la sensibilidad en manos esta fundamentada
por el mayor nmero de receptores sensoriales disponibles y su mayor
representatividad en el crtex cerebral. (Schott, G.D., 1993)

3.4. Repertorio de pre-estimulaciones


En el siguiente cuadro se muestra el repertorio de pre-estimulaciones empleadas
durante las sesiones prcticas del presente estudio.

Movimiento (M)
M1: Movimiento de lento a muy lento y de ah a observacin (transicin autorregulada)
M2: Patrn de movimientos lentos de brazos repetido indefinidamente y coordinado con la
respiracin.
M3: Movimiento espontneo descontrolado con msica dinmica. Bajo la influencia de una
msica con un ritmo acelerado y percusin, se propone que cada participante se mueva
enrgicamente de manera espontnea.
M4: Vibracin/sacudidas. De pie o tendidos sobre el suelo, boca arriba, los participantes
realizarn un movimiento de vibracin iniciado por la cadera o por los pies.
M5: Caminar lentamente a oscuras con las manos para sentir a otras personas sin tocar.
M6: Movilizacin de la columna por secciones
M7: Patrn de movimientos lentos de brazos segn los ejercicios de La Chi del Chi Kung, estilo
Chi Lel, sin coordinar con respiracin
M8: Rotacin interna/externa lenta de brazos, incorporando flexin/extensin del tronco.
Aproximacin y separacin lenta de las manos entre s pero sin llegar a tocarse.
Respiracin (R)
R1: Respiracin continua. Se propone realizar una respiracin continua que encadena la
inspiracin con la espiracin y la espiracin con la inspiracin. Cada persona a su ritmo.
R2: Respiracin orgnica abdominal + apnea entre inspir./espir. y espir./inspir.

Pag. 47
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

R3: Respiracin con inspiracin en 2 tiempos y espiracin e un tiempo + apnea final.


R4: Respiracin de fuego + apnea final.
Contacto-Interaccin (C) (con uno mismo y/o entre participantes)
C1: Frotacin/acariciado de todo el cuerpo por uno mismo con las manos, entre los participantes o
juegos de contacto
C2: Mirarse a los ojos por parejas sentados uno frente al otro
C3: Bao de sol
Sonido/Textos (S)
S1: Canto: Canto de la secuencia de vocales ieaoum indefinidamente y de manera ligada
S2: Sonido continuo: Los participantes escucharn un sonido continuo vibratorio.
S3: Lectura/escucha de textos poticos.
S4: Msica
Visualizacin/Imaginacin (V)
V1: Relajacin y movimiento imaginado: Tumbados, sentir peso y relajar todas las partes del
cuerpo para despus, imaginar que movemos partes sin moverlas.
V2: Visualizar energa entrando al centro de la cabeza en la inspiracin y de la cabeza al centro
del pecho en la exhalacin.
V3: Sentimiento gratitud (por su posible efecto sobre las sensaciones reactivas de origen
endgeno)
Consciencia corporal (CC)
CC1: Repaso de conciencia corporal a todo el cuerpo.
CC2: Repaso de consciencia corporal en posicin sentada de las manos-brazos para
posteriormente levantarlos/moverlos muy lentamente.

3.5. Historial de sesiones


Fecha,lugar,ses. Prcticas y fases (estimulacin+observacin+re-estimulacin)
22.2.14-Sesin 1 P1: M5 (Caminar lentamente a oscuras) + observacin
Samadhi Puesta en comn
11 participantes P2: C1 (Frotacin/acariciado) + observacin + re-estimulacin: S4 (msica suave)
(9M, 2H) Puesta en comn
P3: S1 (Canto) + observacin
Puesta en comn
1.3.14-Sesin 2 P1: M2 (Patrn de movimientos lentos de brazos repetido indefinidamente
Samadhi coordinado con respiracin) + obs.+ re-estimulacin: S4 (msica suave)
5 participantes Puesta en comn
P2: M3 (Movimiento espontneo descontrolado con msica dinmica) + obs.
Puesta en comn
P3: V1 (Relajacin y movimiento imaginado)

Pag. 48
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

22.3.14-Sesin 3 Bienvenida: crculo, abrazos, contacto


Samadhi P1: M6 (Movilizacin de la columna por secciones) + obs. + re-estimulacin: S2
4 participantes (sonido OM continuo)
(4M) P2: V2 (Visualizar energa entrando al centro de la cabeza en la inspiracin y de la
cabeza al centro del pecho en la exhalacin) + obs. + re-estimulacin: S3 (Lectura
de texto potico)
P3: CC2 (Repaso de consciencia corporal de las manos-brazos, sentados y
posteriormente levantarlos muy lentamente) + obs. + re-estimulacin: S4 (msica
suave)
Puesta en comn
Despedida: crculo cogidos de las manos, movindose con msica suave, abrazos y
agradecimientos.
6.4.14-Sesin 4 Bienvenida: circulo de manos, abrazados, respiracin en silencio
La Clau P1: C2 (Mirarse a los ojos por parejas) + obs. + re-estimulacin: S2 (sonido
7 participantes continuo DNA)
(4M, 3H) P2: M4 (Vibracin) + obs. + re-estimulacin: S2 (sonido continuo OM) +
contacto palma mano en pecho
P3: M1 (Movimiento de lento a muy lento y de ah a observacin) + re-
estimulacin: S4 (msica suave)
Puesta en comn
Despedida: Circulo cogidos de las manos con msica, abrazos y despedidas.
3.5.14-Sesin 5 Bienvenida: circulo de manos, abrazados, respiracin en silencio
Samadhi P1: C3 (Bao de sol) + obs. + S2 (sonido continuo DNA)
8 participantes P2: M7 (Prctica La Chi de Chi Kung estilo Chi Lel) + obs. + re-estimulacin: V3
(5M, 3H) (gratitud) + equilibrio peso piernas + S4 (Msica suave)
Despedida: mantra africano, baile improvisado con msica.
25.5.14-Sesin 6 Bienvenida: crculo de manos, abrazados, respiracin en silencio
Centro Yoga Shakti P1: R2,R3,R4 (Respiracin abdominal + apneas, respiracin 2/1 + apneas,
(5M, 3H) respiracin fuego + apneas) + obs. + re-estimulacin: S2 (sonido continuo en
40Hz)
P2: M8 (Rotacin int./ext. hombros. Aprox./sep. manos entre s) + obs. + re-
estimulacin: S4 (msica meldica suave)
Despedida: Mantra RaMaDaSa, baile improvisado con msica.

3.6. Anlisis de resultados


Aunque no se pretende en este estudio realizar un anlisis cuantitativo exhaustivo de
los resultados obtenidos dado el reducido tamao de la muestra y la subjetividad inherente de
los testimonios personales, la naturaleza del tipo de fenmenos que estamos analizando y,
probablemente, cierto margen de imprecisin derivado del sistema de recogida de datos, no
deja de ser interesante observar ciertas proporciones que puedan extraerse de las sesiones y
prcticas realizadas.

En el anexo 3 se expone una transcripcin literal de los testimonios escritos recogidos


en los cuestionarios y grabaciones de audio de los participantes despus de cada prctica,

Pag. 49
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

mientras que en el anexo 4 se han sintetizado y estructurado estos testimonios en una tabla
que recoge los siguientes aspectos:

N total de asistentes, diferenciando entre hombres y mujeres.

Tipo de pre-estimulacin (EItipo) empleada en la fase de pre-estimulacin


(movimiento, visualizacin, contacto, respiracin, sonido o consciencia corporal).

N de personas que han experimentado movimientos corporales no MAOI


(OBmovNOMAOI) durante la fase de auto-observacin como, por ejemplo,
movimientos de vaivn, posturales y otros movimientos intencionados o cuyo origen
inconsciente es dudoso.

N de personas que han experimentado SCEs y MAOIs (OBMAOI) durante la fase de


auto-observacin.

N de personas que han experimentado dificultades en forma de dolores,


desconcentracin, etc. tanto en la fase de pre-estimulacin (EIdificult) como de
observacin (OBdificult).

N de personas que han experimentado sensaciones de energa, vibraciones o


electricidad tanto en la fase de estimulacin inicial (EIenergia) como de
observacin. (OBenergia)

N de personas que han tenido visualizaciones, recuerdos o ensoaciones en la fase de


auto-observacin. Etiqueta: OBvision

Por ltimo, se anota tambin si ha sido til la fase de estimulacin previa (EIutil) y/o
la re-estimulacin (REutil).

Respecto a los movimientos corporales, el diagrama que se expone a continuacin,


aclara que la no presencia de MAOIs, no implica necesariamente que se produzcan
movimientos NO MAOIs puesto que el individuo podra permanecer totalmente en quietud
durante la auto-observacin. No obstante, es muy improbable que el individuo no realice
algn movimiento NO MAOI durante la auto-observacin. As pues el factor
ObmovNOMAOI (Movimientos NO MAOI) pretendera reflejar simplemente la presencia
significativa de dichos movimientos durante la fase de auto-observacin del sujeto.

Pag. 50
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

Ilustracin 5: Clasificacin de lo movimientos en funcin de su origen inconsciente o intencin consciente

Anlisis por sesiones

En este anlisis global se han sintetizado los testimonios recogidos en todas las
sesiones y se han expuesto en el cuadro resumen de la pgina 53. Puesto que en cada sesin se
ha sometido al mismo grupo de personas a diferentes prcticas, es conveniente hacer el
anlisis y comparacin en base a los diferentes grupos de personas y sesiones en las que
participaron y no tanto en base a cada una de las prcticas individuales. Por ese motivo, en
esta primera tabla se han agrupado las prcticas por sesiones y en los cmputos finales no se
ha contabilizado ms de una vez las concurrencias de un mismo fenmeno y sujeto dentro de
una misma sesin, aunque el mismo se haya producido en prcticas diferentes.

En la tabla resumen de la pgina 53, podemos resaltar que:

La mayora de las personas que se sienten atradas por el tipo de experiencias que
se proponen en la Danza Sensorial son mujeres (73,81% de mujeres frente al
26,19% de hombres).

La mitad de las personas han tenido alguna dificultad durante su experimentacin


(50% en la pre-estimulacin y 54,8% en la de observacin). Los problemas ms
habituales han sido dolores corporales, falta de concentracin,
nerviosismo/inquietud, falta de sensibilidad, etc. Determinar el origen de estos
problemas sale fuera de los objetivos del estudio.

El 28,6% de los participantes han experimentado sensaciones bajo la


denominacin de energa, electricidad o vibracin durante la fase de pre-
estimulacin, valor que alcanza hasta un 38,1% en la fase de auto-observacin.
Evidentemente, lo que diferentes participantes pueden etiquetar por sensacin
energtica, elctrica o vibratoria puede o no corresponder al mismo tipo de

Pag. 51
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

estmulo o receptor sensorial involucrado. No tenemos los medios para determinar


este punto. Sin embargo, no deja de ser interesante la reiterada aparicin de esta
denominacin que habitualmente se refiere a una sensacin de flujo elctrico,
energtico o vibratorio en determinadas partes del cuerpo.

En cuanto a los movimientos corporales experimentados:

El 64,3% de los participantes ha experimentado o realizado movimientos de


vaivn, balanceo hacia delante-detrs o hacia los lados y/o movimientos de re-
acomodacin postural. (No se entra a considerar el origen consciente o
inconsciente de dichos movimientos por no ser el objetivo del presente estudio)

Que el 38,1% de los participantes ha experimentado SCEs/MAOIs (excluidos los


movimientos de vaivn, de re-acomodacin postural o movimientos resultados de
un estado de ansiedad del sujeto), mientras que solo un 9,5% han experimentado
tanto SCE/MAOIs como sensacin de flujo de energa.

Para acabar, casi el 50% de los participantes han considerado til la estimulacin inicial y
33,3% la re-estimulacin. Cabe advertir, no obstante, que la pregunta sobre la utilidad de la
estimulacin es prcticamente nula porque se redact de manera excesivamente abierta. El
objetivo inicial de la pregunta era el de constatar la utilidad de la estimulacin previa en
relacin a las SCEs y los MAOIs. Sin embargo, algunos participantes encontraban tiles las
pre-estimulaciones por otros motivos diferentes. En cuanto a la utilidad de la re-estimulacin,
la mayora de los sujetos no estaba muy seguro de su efecto sobre los MAOIs aunque s que
ha habido algunos testimonios que apuntan a determinados efectos sobre las sensaciones y el
movimiento corporal.

Pag. 52
Tabla resumen de testimonios recogidos

Pg.53
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

Anlisis por tipos de estimulacin

A continuacin, se analizan las diferentes prcticas en funcin del tipo de estimulacin


elegida en la fase de pre-estimulacin (estimulacin inicial o EI). La tabla que se expone
podra llegar a mostrar un posible efecto de la pre-estimulacin sobre las sensaciones,
dificultades y movimientos acaecidos en la prctica.

No obstante, debido al reducido nmero de participantes en cada prctica y a que cada


tipo de estimulacin solo se ha experimentado una vez, estos resultados son meramente
descriptivos y no se pueden extraer conclusiones definitivas de los mismos. Los porcentajes
se han calculado en base a la columna HM que indica el nmero de participantes de cada
prctica.

Las pre-estimulaciones que coinciden con una mayor proporcin de MAOIs durante la
fase de auto-observacin son la C3, CC2, M2, M6, Rx y V2. De estas, solo la C3, M7 y V2
coinciden tambin con una proporcin alta de sujetos con sensaciones energticas, mientras
que la C3 y M6 coinciden con una alta proporcin de sujetos con dificultades.

Las estimulaciones C1, C2, C3, M2, M4, M7, M8 y, sobre todo, Rx, son las que han
registrado un porcentaje de ms del 50% de participantes con movimientos NO MAOIs
(vaivn, espasmos, posturales, inquietud, etc.) de las que la C3, M4, M7, y Rx coinciden
tambin en altas proporciones de sujetos con dificultades durante la auto-observacin.

Pag. 54
Captulo 3. Cuerpo de la investigacin

Anlisis de confluencia de pares de factores

Por ltimo, en la tabla siguiente, se pueden observar las proporciones que relacionan
la concurrencia de algunos pares de factores considerados en el estudio.

No se va a realizar una revisin con excesivo detalle de los datos resultantes sino
simplemente resaltar algunos de las proporciones ms significativas que giran alrededor del
40% respecto al nmero total de participantes. Cabe advertir que estos datos experimentales
no son absolutamente fiables debido al reducido tamao de la muestra, el carcter subjetivo
asociado a los fenmenos estudiados y a los problemas derivados de la propia captura de
datos, recomendndose un estudio posterior de la relacin de estos pares de factores. Dicho
esto, de los datos, se constata que:

Un 38,1% de los sujetos han tenido dificultades tanto en la fase de estimulacin inicial
(pre-estimulacin) como de auto-observacin.

Un 42,9% de los sujetos han tenido dificultades en la fase de estimulacin inicial y no


han sentido flujos de energa durante la misma, mientras que un 40,5% reconocen
NO haber sentido flujos de energa en la fase inicial de pre-estimulacin y haber
tenido dificultades en la fase de auto-observacin.

Un 47,6% de las personas NO ha sentido flujos de energa en la fase de observacin


y tampoco los han sentido en la de pre-estimulacin mientras que un 38,1% no ha
sentido flujos de energa en la fase de pre-estimulacin y no ha experimentado
MAOIs tampoco.

Por ltimo, un 33% de los sujetos ha experimentado MAOIs sin haber sentido flujos
de energa durante la fase de estimulacin inicial o pre-estimulacin.

Pag. 55
Captulo 4. Conclusiones

CAPTULO 4. CONCLUSIONES
4.1. Conclusiones generales
Se ha constatado una proporcin significativa de sujetos que ha experimentado
SCE/MAOIs, aunque no se ha podido demostrar la relacin entre su aparicin y la
percepcin de determinadas sensaciones corporales endgenas o exgenas.

No se ha constatado una relacin entre las diferentes pre-estimulaciones empleadas y


la aparicin de los SCE/MAOIs. Esto puede deberse a que realmente esa relacin no
exista o a que el estudio se deba repetir, reduciendo quiz el abanico de pre-
estimulaciones para profundizar ms en cada una de ellas y aumentando el nmero de
sujetos participantes.

Respecto a la cualidad y forma de los SCE/MAOIs que varios sujetos dicen haber
experimentado, algunos practicantes atestiguan movimientos de miembros, torsiones
que producan leves estiramientos, movimientos de aleteo repetitivo de manos,
separacin de brazos del tronco, movimiento de cabeza, de columna, etc. de cualidad
sutil, minimalista, ligera, fluida, continua, suave, circular, etc. Sera interesante
realizar otro estudio en que se hicieran varias sesiones con algunas de las personas que
dicen haber experimentado MAOIs con el fin de determinar si la cualidad, forma,
intensidad y partes del cuerpo involucradas vara con la prctica.

4.2. Conclusiones secundarias


No todas las manifestaciones de MAOIs se han dado con la misma forma o cualidad
en diferentes personas. Uno de los factores que hemos observado que afecta es el
hecho de emplear una transicin brusca o gradual desde la fase de pre-estimulacin a
la de auto-observacin. En el caso de una separacin marcada entre ambas fases, el
sujeto permanece desde el principio en quietud y silencio observando su cuerpo. En
estos casos los MAOIs han sido muy sutiles y han involucrado movimiento de dedos,
manos, algo de brazos y torsin de tronco. Sin embargo, cuando se empleaba una
transicin auto-regulada desde la fase de pre-estimulacin, el sujeto viene, en algunos
casos, de un movimiento previo de cualidad lenta y suave. Es en esa situacin en que
se han observado algunos MAOIs que involucraban sobre todo manos y brazos con
un movimiento de mayor amplitud, recorrido y profundidad.

Pag. 56
Captulo 4. Conclusiones

En varios casos, la experiencia de participar en las sesiones ha permitido a los sujetos


ser ms conscientes del estado de su cuerpo-mente, lo que ha supuesto un cierto
aprendizaje de sus propios estados corporales, mentales y emocionales.

Las sesiones han creado un espacio donde desarrollar la sensibilidad sensorial de los
sujetos participantes, a la par que les permita entrar en estados meditativos de mayor
percepcin del momento presente.

La Danza Sensorial podra tener aplicaciones teraputicas. Por un lado, se ha


constatado que algunos casos de MAOIs responden a las necesidades emocionales y
fsicas del sujeto. Por otro lado, la DS compartira algunos de los beneficios que se
asocia a la prctica de la meditacin, como la Vipassana, pues en ambos casos se entra
en espacios de observacin silenciosa e ntima de las sensaciones corporales que
llevan parejo un estado de calma psicosomtica que activara algunos mecanismos
regenerativos regulados por el Sistema Nervioso Autnomo. (ver Anexo 2)

La reproduccin de una secuencia o patrn de movimientos puede ser a la vez til


como paso previo de entrada a la fase de observacin pero tambin un impedimento
para el propio proceso de observacin. Esto se debe a que hasta que el sujeto no ha
aprendido la secuencia y la puede reproducir automticamente, la mente se involucra
ms en el proceso de aprendizaje que en el de la percepcin. Cuando la fase de
aprendizaje se ha superado, en cambio, la percepcin incrementa su intensidad
(gracias a la mayor atencin consciente), sobre todo si la velocidad de ejecucin es
lenta. Parece que la cantidad de matices y detalles de percepcin es inversamente
proporcional a la velocidad de ejecucin, esto es, se incrementan segn se reduce la
velocidad de ejecucin.

Aunque apenas se han propuesto en algunas pre-estimulaciones, se constata en


algunos casos que el hecho de visualizar o imaginar estmulos externos o emociones
internas puede conducir a la aparicin de sensaciones endgenas.

La mitad de los sujetos ha tenido dificultades tanto en la fase de pre-estimulacin


como de observacin. Estas dificultades consistan en dolores, incomodidades,
tensiones, desconcentracin, inquietud, etc.

Pag. 57
Captulo 4. Conclusiones

4.3. Observaciones adicionales


Se ha empleado un nmero excesivo de pre-estimulaciones en comparacin con el
nmero de sesiones y tiempo dedicado a cada una de ellas. Creo conveniente reducir
su nmero y explorar cada tipo con mayor profundidad.

Tanto en la fase de pre-estimulacin como de auto-observacin, algunos sujetos han


podido sentir flujos de corriente o energa recorriendo su cuerpo. Sin embargo, no se
ha podido relacionar dicha manifestacin con la aparicin de SCE/MAOIs.

A veces, no es fcil fijar la frontera entre aquel movimiento dirigido por nuestro yo
consciente o ego y nuestro yo inconsciente. De hecho, el practicante confronta el
movimiento espontneo que surge del inconsciente con su realidad fsica inmediata y
la presencia consciente de su propio cuerpo.

Aunque el impulso de movimiento puede tener su origen en el


inconsciente, el cuerpo, que permite manifestar este impulso en s mismo,
permanece enraizado firmemente en el hecho de su propia existencia. El
hecho de moverse crea una retroalimentacin propioceptiva y kinestsica
que sirve para confrontar el inconsciente con la realidad del ego del cuerpo.
Conforme el impulso del inconsciente y el ego del cuerpo se encuentran
con las diferentes realidades de cada uno, es probable que se produzca una
intensa y completa educacin mutua.9 (Chodorow, J., 1999)

El hecho de que en cada sesin, tanto el nmero de asistentes como el perfil de las
personas fueran diferentes, hace imposible llegar a evaluar la evolucin de los mismos
a travs de diferentes sesiones. No obstante, disponer cada vez de personas diferentes
que no hayan participado en sesiones anteriores puede suponer una ventaja al
desaparecer el factor de predisposicin o entrenamiento previo ante la experiencia
propuesta.

Hay razones para pensar que la posicin erguida de un individuo auto-regulado (que
suponemos menos acorazado), no es totalmente esttica o bloqueada sino que muestra
una oscilacin de todo el cuerpo en su conjunto y/o a nivel de las articulaciones en

9
Although the impulse to move may spring from a source in the unconscious, the body, which allows the
impulse to manifest itself, remains firmly rooted in the fact of its own existence. The actual act of moving
creates proprioceptive and kinesthetic feedback which serves to confront the unconscious with the body
ego's reality. As the unconscious impulse and the body ego encounter each other's different realities, an
intense and fully mutual education is likely to occur.

Pag. 58
Captulo 4. Conclusiones

particular. De hecho, segn Brooks, C. (2000), la posicin de pie jams es esttica


pues siempre habra un leve movimiento interno de reajuste.

Pag. 59
Captulo 4. Conclusiones

4.4. Lneas futuras de investigacin


Grupo permanente

La primera idea que surge es la de poder realizar una investigacin con un grupo de
asistentes permanente. Esto permitira evaluar la evolucin de las experiencias de los
practicantes a lo largo del tiempo. En concreto, permitira evaluar si hay cambios en la
cantidad, cualidad de las experiencias sensoriales percibidas, la sensibilidad y la presencia de
ms o menos movimiento autnomo.

Sager, P. (2008) en su investigacin sobre Movimiento Autntico, relata cmo en las


primeras sesiones, los movimientos de los practicantes son ms bien pequeos gestos de
partes separadas del cuerpo mientras que a partir de la quinta o sexta sesin, los movimientos
empiezan a involucrar a todo el cuerpo. Esto nos lleva a pensar que tal vez en la Danza
Sensorial se necesiten tambin algunas sesiones para que el movimiento se convierta en una
danza ms rica, variada, fluida y profunda.

Otras ideas

Estudio para determinar si el cuerpo humano es capaz de generar campos


electromagnticos a su alrededor y de si estos pueden estimular nuestros receptores
sensoriales.

Estudio de las posibles aplicaciones teraputicas de la Danza Sensorial.

Un estudio emprico-vivencial que, desde un punto de vista biofsicos, relacione, por


ejemplo, la influencia de los campos electromagnticos de una persona sobre otra.

Aadir otra pregunta al cuestionario: Te ha servido la sesin de hoy a nivel personal?


y volver a redactar la pregunta relativa a la utilidad de la pre-estimulacin y re-
estimulacin dejando claramente indicado que nos interesa su utilidad respecto a la
induccin de una mayor autopercepcin y la aparicin de MAOIs.

Aplicacin de la Danza Sensorial a la creacin artstica escnica performativa.

Estudio del efecto de la presencia de un testigo externo que observe la Danza


Sensorial del sujeto.

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Referencias

REFERENCIAS
Libros
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Anexos

ANEXOS
Anexo 1. La Educacin Somtica y sus pioneros
En el presente estudio, nos acogeremos a la definicin que ofrece la International Somatic
Movement Education and Therapy Association (ISMETA) hace de la Educacin Somtica,
donde se define el tipo y mbito de prctica para los educadores y terapeutas del movimiento
somtico:
El campo profesional de la educacin y terapia de movimiento somtico abarca la
educacin holstica, complementaria y la medicina alternativa. Existen diferentes
disciplinas con sus propios principios, mtodos y tcnicas educativas o teraputicas.
Las prcticas de terapia y educacin de movimiento somtico incluyen evaluacin del
movimiento, comunicacin y gua a travs de palabras, visualizaciones, patrones de
movimiento.
El objetivo de la educacin y terapias de movimiento somtico es el de mejorar los
procesos de consciencia psicolgica a travs del aprendizaje del movimiento, cuyas
prcticas facilitan las condiciones de aprendizaje para:
Centrarse en el cuerpo como proceso fsico objetivo y como proceso subjetivo de
consciencia animada.
Refinar la sensibilidad kinestsica, propioceptiva e introceptiva que apoye la
homeostasis y la auto-regulacin.
Reconocer los patrones cotidianos de interaccin perceptual, postural y de
movimiento con el entorno
Mejorar la coordinacin del movimiento que soporta la integracin estructural,
funcional y expresiva
Experimentar una sentido corporal de vitalidad y de capacidades ampliadas para
vivir.
Pioneros de la Educacin Somtica en los siglos XIX y XX
Rudolf von Laban (1879-1954) cre un sistema de exploracin del movimiento
corporal que daba importancia a la libertad de expresin del cuerpo humano. Ms
adelante desarroll un mtodo de anlisis del movimiento llamado Laban Movement
Analysis (LMA) que emple en educacin fsica, industria, danza y educacin
somtica.
Elsa Gindler (1885-1961), profesora de gimnasia que sufri tuberculosis y pudo
recuperarse gracias a la conciencia de su respiracin que permiti descansar y sanar su
pulmn enfermo. A raz de esto, introdujo en su entrenamiento gimnstico, la
concentracin mental, la respiracin consciente y la exploracin entre relajacin y
tensin.
Bess Mensendieck (1864-1957) enseaba el mtodo Dalcroze y estudi con Rudolf
Steiner. Desarroll un prctica influida por la medicina, el arte y la gimnasia de unos
200 ejercicios de movimiento que mejoraban los hbitos motrices.
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Anexos

Frederick Matthias Alexander (1869-1955) fue un actor que padeca laringitis y que
empez a sospechar que sus problemas estaban asociados al uso de su cuerpo y las
cuerdas vocales. Tras un periodo de investigacin y exploracin personal, logr
inventar una tcnica para cambiar y controlar los mecanismos de reaccin corporal
origen de sus problemas vocales.
Moshe Feldenkrais (1904-1984) fue uno de los primeros occidentales en conseguir un
cinturn negro de Judo en 1936. Como le suele ocurrir a muchos de los pioneros de la
Educacin Somtica, fue una lesin que se produjo en su rodilla que no se le curaba ni
con ciruga y que le impeda caminar, lo que le dio la oportunidad de emprender una
autoexploracin corporal interior en la que emple la imaginacin, las visualizaciones
y el trabajo con la mente inconsciente. A raz de esta exploracin, naci sus mtodos
de Consciencia a Partir del Movimiento e Integracin Funcional.
Mabel Todd (1880-1956) tambin intentaba mejorar su salud y volver a caminar
despus de sufrir un accidente. Invent unas visualizaciones creativas orientadas a un
uso equilibrado del cuerpo que le permitieron volver a caminar. Comparti sus
enseanzas a educadores fsicos y bailarines profesionales. Su trabajo fue desarrollado
posteriormente por Lulu Sweigard. Ms adelante, su trabajo se conoci bajo el nombre
de ideokinesis.
Gerda Alexander (1904-1994) cre otra disciplina somtica llamada eutona donde se
propone sentir msculos, piel, huesos y relacionarlos con las emociones en busca de
un equilibrio del tono muscular del cuerpo.
Charlotte Selver (1901-2003) junto con su marido Charles Brooks, discpula de Elsa
Gindler cre el trmino Sensory Awareness para referirse al hecho de centrarse en la
sensacin y la consciencia durante el movimiento corporal.
Ida Rolf (1896-1979) era una doctora bioqumica que se interes por los mtodos
alternativos de curacin. Practicaba yoga y cre su propia tcnica llamada Rolfing que
estudiaba el movimiento corporal y lo vinculaba con los campos energticos que lo
rodean.
Milton Trager (1909-1997) sufri de diferentes debilidades corporales y enfermedades
pero gracias a sus tcnicas se convirti en atleta y bailarn creando su propia visin de
la Integracin Psicofsica. Ms adelante se hizo mdico y daba sesiones diarias de su
disciplina somtica creando un sistema de educacin corporal llamado Mentastics.
Irmgard Bartenieff (1900-1981), discipula de Rudolf Laban, fue una bailarina que se
involucr en la danza-terapia, antropologa de la danza, Anlisis de Movimiento Laban
y su propio sistema que denomin Fundamentos del Movimiento Bartenieff.
Adems de todos ellos, podemos mencionar tambin a Marion Rosen (1914-2012) y su
Mtodo Rosen o Francois Mezieres cuya discpula, Thrse Bertherat (1931-), cre la
famosa Antigimnasia.

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Anexos

Anexo 2. Movimiento corporal y sistema nervioso


El sistema nervioso
Segn Quiroga, A. et al, (2013), el sistema nervioso tiene una funcin sensitiva pues detecta
estmulos internos o externos mediante neuronas aferentes, integradora ya que procesa la
informacin sensitiva y toma respuestas adecuadas y motora para ordenar acciones tales
como una contraccin muscular o secrecin hormonal a travs de neuronas eferentes.
Asimismo, afirma que este se divide en:
Sistema Nervioso Central (SNC)
El SNC se encarga de enviar la mayora de los impulsos nerviosos para la contraccin
muscular y la segregacin hormonal.
Sistema Nervioso Perifrico (SNP)
Sistema Nervioso Somtico (SNS)
El SNS dispone de neuronas sensitivas que transmiten informacin desde los
receptores somticos hacia el SNC y de neuronas motoras que conducen impulsos
del SNC hacia los msculos esquelticos (control voluntario)
Sistema Nervioso Autnomo (SNA)
El SNA consiste en neuronas sensitivas que transportan informacin proveniente
de receptores sensitivos autnomos ubicados en las vsceras hacia el SNC y de
neuronas eferentes que conducen impulsos nerviosos del SNC hacia el msculo
liso, cardaco y glndulas (control involuntario). Casi la totalidad de los rganos
estn inervados tanto por el subsistema simptico como parasimptico.
Sistema Simptico: Se encarga de funciones de ayuda a tolerar el ejercicio y
encara acciones de emergencia
Sistema Parasimptico: Se encarga de tareas de reposo y digestin
Sistema Nervioso Entrico (SNE)
El SNE cuyas neuronas funcionan de manera independiente al SNA y SNC,
coordina la contraccin del msculo liso y regula las secreciones del tracto
digestivo, etc. (control involuntario).
Tipos de musculatura y movimientos
Segn Evans-Martin, F.F., (2005), atendiendo a la composicin qumica del msculo hay,
bsicamente, tres tipos de msculos: esquelticos o estriados (que suelen insertarse en dos
huesos diferentes) y cuya contraccin permite el movimiento de los miembros y otras partes,
liso que controlan, por ejemplo, el tamao de la pupila del ojo ya forma de la lente, folculos
del cabello, en los esfnteres urinario y anal y las paredes de las vasos sanguneas, digestivos,
urinarios y tracto reproductivo y estriado cardaco en las paredes del corazn. La
musculatura lisa y la estriada cardaca se suele denominar involuntaria, est controlada por
el SNA y, en concreto, por el hipotlamo. Funcionan de manera automtica fuera de nuestro
control consciente. La musculatura esqueltica se suele denominar voluntaria pues su
movimiento requiere mayormente de nuestro control consciente. Sin embargo, hay algunos

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Anexos

movimientos involuntarios reflejos que mueven la musculatura esqueltica ante determinados


estmulos de peligro. Por otro lado y atendiendo a la aplicacin de la voluntad consciente de
realizar un movimiento corporal, los movimientos del cuerpo se pueden clasificar en
involuntarios, semivoluntarios e voluntarios.
Movimientos involuntarios
Los movimientos reflejos son movimientos involuntarios que se activan en respuesta a
determinados estmulos. Hay reflejos monosinpticos que involucran solo a una motoneurona
y otros polisinpticos que involucran una interneurona. (Society for Neuroscience, 2012)
Ejemplos: el movimiento reflejo de la rodilla cuando se golpea suavemente el tendn de la
rodilla. Este movimiento implica la contraccin de agonistas de la extensin y inhibicin de
sus antagonistas. Ejm: Flexin de rodilla cuando pisamos un objeto punzante con el pie
desnudo y contraccin de la pierna opuesta para mantener el equilibrio. (reflejo de extensin
cruzado) (Society for Neuroscience, 2012)
Los movimientos viscerales son los movimientos de rganos internos que estn normalmente
fuera del control voluntario de la persona.
Movimientos voluntarios y semivoluntarios
El crtex motor es una de las partes importantes implicadas en los movimientos voluntarios a
travs del control a partir de la mdula espinal y la coordinacin de varios msculos, tanto de
tareas de psicomotricidad fina como gruesa. Otras partes del cerebro que coordinan el
movimiento voluntario son los ganglios basales, tlamo, cerebelo y otras neuronas ubicadas
entre el encfalo y el tronco enceflico. El cerebelo, por ejemplo, proporciona una suave
coordinacin de la accin muscular y nos permite realizar movimientos complejos ms o
menos automticamente que son invocados por el crtex cerebral. Cada parte del cuerpo est
representado en el crtex primario del lbulo frontal y cuanto mas fina es su motricidad,
mayor es el rea cortical. (Society for Neuroscience, 2012)
Sistema nervioso, el movimiento y la musculatura
Segn lo visto anteriormente y en base a las informaciones de Society for Neuroscience,
(2012) y Evans-Martin, F.F., (2005), se puede establecer una relacin entre el tipo de
musculatura, el carcter voluntario de su movimiento y la parte del sistema nervioso
involucrada, tal y como se observa en el recuadro siguiente:
Movimientos reflejos involuntarios: Movimientos voluntarios y semivoluntarios
posturales, miottico, etc. (musculatura estriada)
(musculatura lisa y estriada cardaca)
frecuencia cardaca, tono vasos sanguneos, respuestas motoras emocionales, respuestas
SN Central respiracin, reflejos deglucin, vmito, hipo, tos, voluntarias a estmulos, planificacin de
estornudo, reflejos oculares, de cabeza y tronco, movimientos voluntarios, coordinacin de
postura, equilibrio, movs.finos y complejos. movimientos voluntarios. coordinacin de
coordinacin movs. reflejos, planificacin y movimientos simples y complejos multi-
control de movimientos, glndulas, dimetro objetivo, rea motora del lbulo frontal de la
pupilar, vasodilatacin y vasoconstricin corteza cerebral, msculos esquelticos,
respiracin
SN Perifrico Somtico musculatura esqueltica
SN Perifrico Autnomo Simptico msculo liso, cardaco y glndulas, dimetro
pupilar, ritmo cardaco, vasodilatacin y
SN Perifrico Autnomo vasoconstricin, etc. Inerva todos los rganos
Parasimptico internos: musculatura lisa, cardaca, glndulas y
vsceras.
SN Perifrico Entrico msculo liso, tracto gastro-intestinal

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Anexos

Anexo 3. Transcripcin de testimonios recogidos


SESIN 1- 22.2.14

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1

Sujeto 3

P1: No he logrado percibir sensacin de fuego en las manos. He sentido tristeza al no encontrar a
nadie mientras alargaba mis manos y paz y apoyo al encontrarlos

P2,3,4,5: He notado la elevacin de los brazos luego de haber dejado el tronco relajado por delante de
las piernas. Con el ejercicio final, sent como mi brazo derecho haca lo que quera sin que yo se lo
ordenase

Sujeto 5

P1: Con los brazos no he sentido que se alzaran con la estimulacin inicial. He tenido sensaciones
que inducan al movimiento
P2: Pesadez. En mis manos haba electricidad, calor pero sobretodo electricidad, en mi estmago una
bola, una pelota de pesadez que la tena antes de la sesin pero se ha acentuado muchsimo con la
sesin
P3: S
P4: Hacia el recogimiento

Sujeto 8

P1: Como una sensacin de presin sangunea en la yema de los dedos, por momentos (sobre todo al
principio), calor en las manos aunque perciba como 'viento' o aire ms frio entre los dedos. Al
sobrevolar mi cuerpo senta energa, como vibraciones.
P3: No, el movimiento era muy sutil. No haba ausencia pero era muy suave, como por inercia
P5: S, creo para reconocerlas (sensaciones) ms fcilmente

Sujeto 9

P5: Toma de consciencia de sensaciones mucho ms sutiles: 'electromagnticas', elctricas, trmicas.

Sujeto 10

P1: Frio, ligereza (Nota ma: No estaba puesta la calefaccin), comunidad, compaerismo
P3:S.
P4:Sensible
P5: S.

Prctica 2

Sujeto 3:

P2,3,4: Sent movimiento de vaivn (hacia delante y hacia detrs) hacia dentro, a diferencia del
anterior que era un movimiento hacia afuera.

Sujeto 5

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Anexos

P2,3,4: Movimiento en vaivn en tronco y cabeza hacia delante y con msica (reestimulacin) cabeza
y brazo

Sujeto 8

P1: Calor, energa, alegra, unin con otros cuerpos. Sensacin muy agradable. Emocin, energa.
P2,3,4: S, ms que en la prctica anterior. Senta un movimiento de mecimiento, acomodacin de la
postura y bsqueda de equilibrio aunque no se si en esto colabora lo consciente. Adems un ligero
movimiento de cabeza, muy agradable
P5: S

Sujeto 9: Si me centro completamente en mis sensaciones, normalmente siempre encuentro


movimiento

Sujeto 10: Me ha parecido todo muy reconfortante pero ahora estoy meditativo y no tengo palabras

Prctica 3

Sujeto 3: P2: Sent incomodidad estando de pie durante la parte de observacin

Sujeto 5: P2: Creo crculos en mi misma primero hacia un lado y luego hacia el otro

Sujeto 8

P1: Cuando vibrbamos (Nota ma: Canto comn de las vocales encadenadas 'ieaoum'), escuchaba
los armnicos, pareca mgico.
P2,3,4: Con la segunda parte, sensacin en la cabeza como que se mova hacia delante y detrs en un
vaivn hasta que ? y empec a sentir las manos grandes y muy muy pesadas. Una sensacin muy
agradable

Sujeto 9: P2: Silencio

Sujeto 10: P2: Es complicado decirte algo en este estado mental. He sentido una espiral saliendo de
mi coronilla

NOTA: Al cabo de los das, el sujeto 1 me confes:

El que vola comentar-te era que quan feia la dinmica de estar quieta vaig sentir que no em
feia falta cap estimulaci previa per a escoltar el meu cs...ms b em molestava ja que fins
que el meu cos es sentia amb una estimulaci que mimpedia sentir les seues necessitats...i
aix va ser...fins que no va cessar eixe moviment intern degut a l'estimulaci no va sortir el
moviment pur.

Observaciones significativas: puesta en comn

En este caso, las transcripciones no han sido estrictamente literales sino que se han extrado las frases
e ideas principales de cada testimonio adems de haber aadido aclaraciones entre parntesis.

Prctica 1

Sujeto 1: Obs: Movimiento involuntario de mi mano derecha (se mova sola). Haca una especie de
crculo. Se me levantaban los brazos un poquito. Se separaban del cuerpo.

Sujeto 2: Estim: Sensacin de despego de los brazos. Calor propio y de los dems (sobre todo de las
partes externas)

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Anexos

Sujeto 3: Obs: El brazo derecho se suba. Me choqu con una mesa. Senta que se iba. Torsin del
busto como que el brazo iba hacia arriba y el busto se alejaba. No s. Raro. Involuntario no se lo
estaba diciendo yo a mi cuerpo

Sujeto 4: Obs: Senta como un tronco todo y senta ms los pies en el suelo como muy pegados y
atrados por la tierra y con un balanceo (del todo tronco) hacia delante y detrs.

Sujeto 5: Estim: Senta como hilos en las manos. Como de electricidad. En cada dedo un hilo. (Senta
ms ...). Obs:Cabeza hacia abajo todo el rato y a veces tambin se me iba hacia detrs. Recogerme. El
cuerpo... me quera recoger en una bola. Se me ha concentrado en el estmago muchsimo calor

Sujeto 6: Estim: Cuando iba caminando sola me senta bien pero cuando notaba el contacto que se
acercaba alguien, me agobiaba mucho. (al menos hoy). Senta que me molestaba que se acercara
gente. Como que me aprisionaba. Obs: Senta frio (Nota: Haca frio en la sala en la primera
prctica). Me senta muy agusto estando ciega. No tena miedo.

Sujeto 7: Estim&Obs: Sensacin como que me falta el aire (en la parte del corazn).

Prctica 2

Sujeto 5: Obs: En la parte sin msica, tena un vaivn hacia delante y hacia detrs chiquitn y la
cabeza empez a caer poco a poco hacia debajo. En la parte con msica (Nota ma: Re-estimulacin,
el sujeto estaba en el suelo porque le dolan las lumbares y decidi tumbarse), cuando ha empezado la
msica, sin yo ser consciente, se me ha empezado a mover un brazo y la cabeza un poco hasta un
punto. Los dos a la vez y luego ya nada. Estaba como de lado y tena la cabeza y la mano justo cogidos
en una posicin que o mueves conscientemente Es que no Y se han movido solos... con la
msica. Y luego ya me he quedado un poco dormida

Sujeto 1: Obs: Se me han movido las dos manos con un movimiento circular. Primero una, luego otra.
Mi mano derecha se ha movido desde el dedo ndice provocando un estiramiento como si lo necesitara
el cuerpo y se me ha ido (la mano) hasta detrs de mi cuerpo, provocando una torsin. Ha sido
superagradable. Qu bien. (pens). Era como si alguien me tirara desde fuera. Luego se ha quedado
parado el estiramiento y se ha acabado. Luego ms suave el movimiento de manos.

Sujeto 8: .... busca el equilibrio. Como que hay un vaivn, un leve mecimiento. Como que hay un
vaivn, un leve mecimiento. Yo creo que es ms postural. No estoy segura. Y esta segunda vez s not
como de la cabeza, como que la cabeza se iba, cuando no haba msica. Cuando haba msica ya
estaba en el suelo y ah senta como placer y ah me mov pero sin buscar moverme pero como
acomodando el cuerpo. No s si ah hay consciencia cuando uno se reacomoda.

Yo creo que en esta segunda parte era ms hacia el interior. Me qued con una sensacin muy
agradable. Pero que creo que se vio favorecido por el contacto antes de los cuerpos. La frotacin ha
servido mucho.
Sujeto 2: Yo he tenido una sensacin como de conexin de cada hemisferio del cerebro con los
abdominales. No s, ha sido un ratito. Una sensacin como de conexin. Como si tuviese algo que me
conectase con los msculos o con la musculatura abdominal ... a parte de lo de los movimientos
circulares tambin. O sea, la sensacin de tal... pero puede ser, no se, la circulacin de la sangre ...
Sujeto 3: ... me pas como a la primera chica el tema del vaivn hacia delante y hacia detrs cuando
no haba msica hasta que en un momento se par, nada, me qued ah y luego con la msica, empez
de nuevo el vaivn pero luego senta como crculos o tipo una espiral as en mi propio eje ...
superagradable ... Quiero estar siempre as.
El anterior (la anterior prctica) era hacia fuera. Este era hacia dentro. Por eso esta sensacin de paz

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Anexos

superagradable, en mi caso. (Nota: La frotacin) me ayud a regular la temperatura corporal. Senta


calor. Una sensacin tan agradable y me qued tan bien.
Sujeto 4: El movimiento ha sido el mismo que en la primera prctica pero lo que he sentido cuando
no haba msica es como una diferente densidad. Desde aqu hacia abajo era como muy densa y esto
como que no estaba. (...) Y luego cuando ha empezado la msica que he vuelto a estar ah. Es como
que esta parte no estaba (Nota: parte superior). Con la msica la densidad la notaba ms. No ha sido
tanto movimiento. Es una sensacin. En la anterior prctica estaba ms hacia afuera y en esta estaba
completamente en mi, interior paz.
En la primera senta ms en la piel pero en la segunda ms en otro sitio que estaba ms adentro. De
primeras, pensaba que haba estado mas en mi en la primera. Con lo de tocar siento como una
dispersin hacia fuera pero no, luego, cuando hemos parado, es verdad que, no estaba aqu pero estaba
ms dentro que, en principio, pensaba que no era as porque como he sentido tanto en la primera en la
periferia. Pero ha sido eso, en mi pero diferente.
Sujeto 9: La primera prctica ha sido como una escucha brutal porque era totalmente con cada poro
del cuerpo. Entonces cuando me he quedado quieta haba movimiento espontneo porque estaba como
con la atencin muy en las sensaciones.
Y en esta segunda, me parece que estaba ms fuera. La atencin estaba ms fuera. Tambin he estado
con los ojos ms abiertos durante toda la primera parte. Entonces, en la segunda parte, haba algo
como que si escuchaba realmente las sensaciones que estaban ocurriendo ... algo peda moverse y sino
era como, hay que estar quieta. He observado que al estar con la atencin en las sensaciones a mi me
pide movimiento.
En la primera ha sido una escucha como con, no s como explicarlo, o sea, total. Era como una
percepcin sutil. Adems hubo un momento en la primera parte (Nota: de la primera prctica) que el
cuerpo se puso a bailar tambin. Pero es que no s cmo explicarlo que es cuando te sientes lo que hay
movindose (Nota: las sensaciones) ... se expresa (Nota: el cuerpo). Dira como que hay algo que esta
ah...
Sujeto 7: En la primera parte estaba como cargada de tensin y ya cuando me he sentado (Nota:
despus de la estimulacin de frotacin) tena todava la sensacin esa de risa, de ganas de rerme por
el hecho de tocarnos. Me ayud muchsimo a desconectar y me ha gustado mucho y tena ms calor.
Prctica 3

Sujeto 7: Antes de cantar, tena mucho dolor de cabeza. En la parte derecha de la cabeza y en todo el
cuello. Estaba muy cargada y ya cuando hemos empezado a cantar, me costaba tambin mucho porque
no consegua seguir el ritmo y me costaba mucho que me saliera el tono fuerte. Ya despus como que
vas logrando la sintona, ya sale como solo, con mas espontaneidad y ya despus cuando he
conseguido sincronizar un ritmo, cuando me sala la "a", me sala un calor. Y justo hemos terminado.
Se me ha ido el dolor de cabeza, estoy ms animada. Ya no tengo tantas cargas. Yo creo que los
mantras es la manera ms fcil de concentrarse. A lo mejor haces otra cosa y tu mente no est aqu.
Est siempre en otro lado. Con los mantras, me he sentido muy bien.
Sujeto 8: A mi me pas como a ella. Al principio senta ms un sonido que sala como ms de ac.
Despus como que fue bajando y al pasar de que no bamos todos al mismo ritmo, senta una unin y
senta como un sonido metlico atrs y como haber congelado armnicos y senta como los sonidos
metlicos y es como mgico. Era impresionante. Era como que todos unidos estbamos. Muy, muy
agradable. Y despus, en la observacin, notaba como que la cabeza me... me qued una sensacin en
la cabeza. Me parece que no se mova. Que era solo la sensacin y despus... Como si fuera un pjaro.
Yo creo que era algo interno que haca as. Y despus fue como ms cesando y las manos como que
despus de todo eso senta un peso enorme en las manos y ah me sent. Era como si la manos se
hicieron enormes y pesaban mucho y me sent y ya me qued bien y se fue la sensacin de las manos.

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Anexos

No era desagradable pero era de mucho peso.


Sujeto 1: Cuando hemos cantado, al rato de cantar, senta el sostn de las dems voces que facilitaban
mi sonido. Osea, lo senta como una ola que estuviera sosteniendo mi voz. Era muy agradable. Y luego
cuando, en la observacin, no he sentido nada hasta, no he sentido ningn movimiento hasta que no ha
cesado todo el movimiento interno de las voces que tena dentro. Era como que todo el cuerpo estaba
super-revolucionado. Pues hasta que no ha parado el cuerpo, no ha empezado a sentir. Entonces, he
empezado a sentir la tensin en los trapecios y el cuerpo se me ha, me ha hecho torsin otra vez pero
solo la columna esta vez. Ha sido una torsin y superagradable. Y se me han liberado los hombros.
Primero uno y luego otro, hacia el otro lado. Tambin se me ha provocado un estiramiento que
tambin necesitaba. Me siento liberada y muy despierta.
Sujeto 4: Obs: "Yo me he quedado sentada. Me costaba mucho estar de pie despus de haber cantado.
Que me ha costado un poco cantar. Y notaba como que me tiraban de la derecha. Pero luego, al final,
cuando hemos acabado, me he dado cuenta de que ella estaba de pie y ella estaba sentada y he pensado
como que era su cuerpo o algo as. Yo solo saba que quera estar sentada y como que me tironeaban a
la derecha. Senta ms peso o ms traccin hacia la derecha y pensaba que era como un movimiento.
Yo me resista un poco porque tampoco me quera caer as. Pero al final s he visto que ella estaba de
pie. Tambin senta un poco ms de frio aqu y he pensado que podan ser ellas. Yo era ms por el
calor y el frio porque aqu ella estaba de pie, entonces aqu haba mucho vaco, mucho espacio
adems. Lo he sentido al final porque durante la observacin yo no saba muy bien la distancia y solo
senta esas sensaciones as. Pero luego he pensado que era eso. Que aqu haba ms calor porque
estaba ella."

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Anexos

SESIN 2 1.3.2014

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1

Sujeto 1: Estim: cansancio y pesar de brazos. Obs: hormigueo y concentracin de energa en


algunas partes de mi cuerpo, adems de quemazn en los pies. En algunos momentos s que he sentido
un ligero vaivn de mi cuerpo.

Sujeto 2: Estim: 1.Aire pesado. Brazos largos. Obs: 2.Manos enormes, calientes, dedos en contacto
(estaban separados). Peso de la ropa. 3.Oscilaciones hacia delante, como caer al vaco.
4.Oscilaciones mano derecha se adelantaba. 5. Dira que s

Sujeto 3: Dolor en los pies, demasiado peso. Pesadez en los brazos, sensacin rara

Sujeto 4: Estim: 1.Agotamiento en los brazos. Obs: 2.Manos gordas-grandes. Brazos en


movimiento de aleteo separndose del cuerpo. 3&4.S, los brazos aleteando. Poda parar el aleteo
pero cuando volva a un estado de semiconsciencia volva el aleteo. 5. No lo s. No lo tengo claro.

Sujeto 5: Estim: 1. Los brazos con hormigueo y las manos casi dormidas. Dolor en la parte izquierda
del pecho (dolor ligero). Obs: 2.Relajacin y sensacin de bienestar durante la observacin.
Movimientos involuntarios de algn dedo de las manos, movimientos del pelo. Latidos en la cara

Prctica 2

Sujeto 1: Estim: He sentido mucha liberacin, .... Obs: muy alterada, todo el cuerpo en marcha an
estando en reposo. Sobre todo he sentido mucho calor en la cara y en el pecho

Sujeto 2: Estim: 1.Falta de oxgeno, leve claustrofobia, falta de espacio. Ritmo un poco estridente e
invasivo. He buscado modos de 'descargar' . 2.Relax. 3.No. 4.No

Sujeto 3: Mucha energa. Pulmones + estrechos, mas dificultad para respirar. Mucha actividad
cerebral y muscular. Mucha armona, flexibilidad, fluidez. Mucha intimidad, confianza, seguridad.

Sujeto 4: Estim: 1.Liberacin. Obs: 2.Agotamiento alternado con relax. Cada msculo ha pasado
de total actividad a carencia total de actividad. 3.No

Sujeto 5: Estim: La msica me ha servido para soltar el cuerpo, para sentir mi propio movimiento y
me ha proporcionado alegra. Obs: En la fase de quietud, he tenido la misma sensacin de 'latidos'
por debajo de mi piel, sobre todo en la cara y el pelo.

Prctica 3

Sujeto 2: Estim: De posicin acostada con piernas flexionadas se me han ido estirando
completamente. Nota: dificultad de elegir posicin de observacin

El resto de los sujetos participantes no cumplimentaron su cuestionario respecto a los efectos de la


tercera prctica.

Observaciones significativas: puesta en comn

Prctica 1

Sujeto 1: Obs: "He notado muy rpido ha sido un aleteo. No se si era perceptible al ojo, pero yo la

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Anexos

sensacin que tena de que incluso tena que pararlo pero en cuanto me relajaba, volva el aleteo.
(Nota: De manos que no causaba ella). Tena que hacer fuerza para pararlo. Es que ha habido un
momento.... voy a salir volando."

"La msica ha supuesto un cambio. De hecho, como que ya haba un poco, desconectado y ha sido
poner la msica y he vuelto a conectar otra vez con todas las sensaciones. Para mi como que ya se
haba acabado un poco el ejercicio porque ya estaba cansada y al poner la msica, he sido capaz de
volver a ponerme de pie y de volver a conectar con todo lo que senta. A mi me ha gustado mucho el
cambio del silencio a la msica. "

Sujeto 2: "Yo he notado una especie de... no se como describirla... aqu en lo que son las axilas pero
por la zona interior. No s cmo explicrtelo. He notado una sensacin rara que nunca haba
experimentado. (Nota: dentro del cuerpo, en el msculo, en ambas partes del cuerpo). Como que iba
hacia abajo. Era como que estiraba por aqu abajo y por aqu arriba. No puedo explicarlo, la verdad.
Yo no he visto ningn movimiento (Nota: pero igual se podra percibir algo desde fuera).

"A mi cuando has puesto la msica, he empezado a dar movimientos de vaivn y eso s que ha sido
inconscientemente el cuerpo. Y he empezado a jugar con el equilibrio de los pies de una pierna hacia
otra. Ha llegado un momento en que lo haca yo.

Sujeto 3: "Los movimientos son prcticamente imperceptibles. A mi se me ha movido esta parte del
pelo, un dedo un poquito. Lo que no escrito es que despus cuando hemos acabado el balanceo, el
movimiento de brazos con la respiracin, el cuerpo ha necesitado un poco de balanceo para volver a
poner ... cuando ya estbamos parados... para colocarse en su centro de gravedad. S que he notado
fsicamente movimientos pero son ligeros. No creo que una cmara pueda"

"Durante todo el proceso, me ha parecido algo muy relajante y un poco como una meditacin que estas
buscando en cuerpo las sensaciones y que no ha ms osea, me pareca que estaba todo unido al
suelo .... Estaba muy a gusto. Como si fuera un rbol... pues esa sensacin me ha dado."

Sujeto 4: "Al final era un dolor insoportable, el peso del pantaln sobre esta cadera. Estoy alucinada.
Una sensacin de, ese punto de contacto como si el pantaln pesara 8 kilos en la cinturilla y en la
cadera que est apoyado pero lo llevo todo el da. Quiero decir que no tiene mucha coherencia. Pues
me dola. De hecho, en un momento dado digo: no puedo, me lo he tenido que tocar porque era dolor
como si me estuviera clavando la costura pero los movimientos seguro o no se si seran visibles pero
mi sensacin era que la mano estaba aqu y era enorme (la derecha). Tener la sensacin de que los
dedos se tocan o que estn agrupados y yo s que es mentira. De hecho, si los mova un poco, estaban
completamente separados pero notaba como si estuvieran en contacto. Esa sensacin de que te tiras a
la piscina ... infinita. Yo crea que me iba en plancha. Quiero decir, evidentemente saba que no iba a
ocurrir pero la oscilacin de ese principio a cmara lenta que dices ...voy a volcar. Era infinito. No
tengo muy claro que hubiera sido visible. Pero s la sensacin de ese vrtigo, es que te vas, te vas, as
para delante pero sin parar."

"Yo he tenido algn problema con la hiperextensin de la rodilla. La posicin 'standing up' ah, sin
flexionarlas porque estaba ... me ha generado un poco, no tensin en las rodillas pero a la hora de
volver a mover, era como un poco tremendo. Yo me lo he planteado porque este tracto, las rodillas
estaban demasiado estiradas pero si tomo la iniciativa consciente rompo algo ah. Rompo una lectura
interna."

Sujeto 5: "Yo he notado mogolln de cosquilleos en las manos, en los pies como que me ardan en
algn momento. Hubo movimiento de vaivn, un poco como deca ella, hacia delante y hacia detrs. A
parte de que me ha costado centrarme un poco porque soy supernerviosa y estaba movindome yo
todo el rato. Las rodillas todo el rato, adelante, atrs... Y luego, al poner la msica, tambin vaivn
pero de un lado hacia el otro." (Nota: Con la msica) "A mi me han entrado ganas de bailar"

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Anexos

Prctica 2

Sujeto 1: Obs: "Durante la quietud, en la etapa de relajacin despus de la danza han sido las mismas.
Es decir, una sensacin de latir, los fluidos corren. Sobre todo me pasa ms en la cabeza, en la parte de
la cara y en los brazos. Esta parte est ms corcho, ms insensible."

"Antes, con lo de la posicin, cuando estabas hablando que de pie se tiene ms sensacin ... A mi lo
que me ha distrado es que tena la espalda ah y tena frio en la espalda. Ha habido un momento en
que me ha fastidiado. Es que si tu tienes un hilo y estas ah observando el cuerpo y, es verdad, abres
los ojos o haces cualquier movimiento, lo estropeas. Para empezar otra vez, cuesta conectar."

Sujeto 2: "Yo, personalmente que aprecio estos momentos de descarga ... me benefician a muchos
niveles y los busco y los utilizo y todo, tengo que confesar que en esta ocasin, me he sentido un poco
invadida. Lo he encontrado un poco estridente de donde yo vena y me ha costado buscar canales de
descarga porque de repente me faltaba espacio. Me ha parecido un poco claustrofbico el lugar y a
continuacin de la primera pauta, me ha generado un cortocircuito, una estridencia. Para mi, mi
autopercepcin ha sido mucho mas profunda con la primera pauta que con la segunda. Tambin a lo
mejor habra que decir que como es una prctica que hago a menudo, la pauta del movimiento. De
todas formas, esta escucha tan sutil que he conseguido la primera vez, pues esta vez, en la
autoescucha, observacin, tena relax pero haba muchsimos ms colores y sensaciones con la
primera... en mi caso."

"A mi tampoco. A mi ms en la primera. Esta sensacin de que se pudiera mover ... aunque no s. Esto
ocurri ms en la primera, francamente. En la segunda, he descargado y me he quedado relajada pero
incluso haba pensado que hay un pequea cuestin a resolver o tener en cuenta que es la posicin que
se escoge para la percepcin ... para la observacin porque tiene que ser una posicin autosustentante
que por s sola no requiera cosas y yo estaba ah con la posicin del loto que verdaderamente me iba
muy para delante y he tenido que corregir un poco voluntariamente y luego me iba para atrs."

"La posicin de la vegetoterapia en el suelo con las rodillas autosutentantes tambin genera mucha
sensacin de movimiento como que te separan las piernas, como que te las estiran y sin embargo ..."

"El tema con estos ritmos que entran tan marcados. Te impone un ritmo de alguna manera. Esta muy
claro y es muy invasivo y entonces tienes el primer impulso de irte al bo, bo bo... Luego vas
encontrando que hay otras texturas para modificar eso y poder respirar orgnicamente segn tu fuelle
determina porque si te metes ah dacapo, igual acabas azul marino. La lucha un poco con el ritmo que
tu me impones con lo que a mi me tal, viniendo de lo de antes, yo he hecho un poco de pulso gitano
con la msica. S, a mi me gusta pero tengo que ir entrando poco a poco ... Luego se encuentra la
manera de modular la propuesta. Luego la encontrabas pero en un primer momento."

Sujeto 3: "A mi me ha gustado ms la primera. A la hora de las sensaciones. De hecho, yo en la


segunda no he tenido ningn movimiento perceptible de esos que buscabas tu para nada. Porque la
segunda, despus de toda la actividad muscular, lo que he notado es una profunda calma. Un cambio
de toda la actividad muscular a carencia de actividad muscular pero lo que t buscabas, en la segunda
pauta yo no lo he encontrado para nada."

Obs: "Yo tengo el pie cabo, con lo cual, jams toco todo el pie el suelo, vale?. Se me queda as. Y me
ha dado una sensacin, bastante desconocida para mi, de que toda mi planta del pie estaba tocando ...
cuando no hemos quedado observando, yo que estaba de pie. He notado que yo que normalmente
solamente apoyo este trozo ... porque adems lo tengo mucho. He notado como que era de las pocas
veces en mi vida que notaba toda la planta del pie apoyada en el suelo. Por eso me he quedado de pie
porque para mi era placentero. Porque a parte de que era desconocido, era placentero tener tanto trozo
apoyado."

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Anexos

Sujeto 4: "Yo estaba sintiendo mogolln de calor en la zona del pecho, sobre todo los pulmones como
si sacara un aire muy caliente. Me ha llegado a molestar un montn y me he tenido que dar la vuelta.
Por eso me he puesto boca abajo porque estaba ... pero superincmodo. ... me arda mogolln la cara.
Yo estaba tumbada. Me ha dado un calor impresionante, o sea. Me ha venido a la cabeza: deja de
fumar ya!. Y justo lo acabbamos de hablar. Impresionante. Y la cara tambin me arda mogolln.
Entonces claro, no estaba pendiente de eso porque me he asustado y todo. Pero superardiendo... He
tosido y todo. Me falta el aire, nada ms tumbarme.

Sujeto 5: He sentido como que los pulmones se opriman totalmente y cuando era como muy costoso
volver a abrirlos para que entrara el oxgeno y luego otra vez... y he notado as una sensacin de ...
sabes? ... comque no entra aire. (Nota: tambin fuma) y entonces era como una opresin que decas...
ostra que rabia quiero ... Haba pensado que el cuerpo estaba dando ... diciendo...

Prctica 3

Sujeto 1

... A la altura de las caderas (Nota ma: recorrido corporal guiado) yo te he perdido pero no me he
dormido. No se dnde estaba ... y te he recuperado cuando has dicho 'empezad a moveros' ... (Nota
ma: al final de la relajacin). Yo s que estaba aqu, que no estaba dormida pero a partir de las caderas
yo ya no estaba con l pero muy a gusto. Es verdad que no notas el cuerpo porque de repente he
notado que me dola todo. Cuanto tiempo llevas en esta posicin que te duele todo? ... y no era
consciente de que me dola todo hasta que no he vuelto...

Sujeto 2

... Yo me senta como el aire... Es que se pierde la sensacin de la realidad.

Sujeto 5

Yo tampoco estaba aqu ya. Yo ni siquiera s dnde me he quedado. Jurara que me he dormido. Las
manos desde el principio no las senta. Y s que he sentido que se me mova el dedo solo y he dicho,
Huy, mira, luego lo tengo que contar ... Se me ha movido solo. Pero de aqu hacia abajo, flotando
totalmente. Y me he levantado muy a gustito.

Sujeto 2

Ha llegado un momento que te he dejado de escuchar totalmente pero ahora ya no s si es que he


llegado a dormirme ... pero la reaccin del cuerpo cuando ... Has dicho algo, no s el qu pero mi
cuerpo ha reaccionado otra vez... Me he preguntado cunto tiempo llevo aqu? ... No he sabido notar
el cuerpo. Lo he notado cuando l ha dicho ... entonces por eso es el dilema que no se si estaba
durmiendo o es que realmente estaba en otro estado de consciencia.

SESIN 3 6.4.14

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1

Sujeto 1

P1: Agua, fluidez. Soltar. Sensualidad


P2: Pesadez, gravedad, firmeza. Tristeza profunda
P3: Muy poco a poco, sin darle permiso hasta la msica

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Anexos

P4: Hacia la tierra, de ah hacia el cielo


P5: S, de nuevo las olas, soltar.

Sujeto 2

P1: Senta el cuerpo, la lentitud de los movimientos. Mi mente estaba en calma y me senta fluyendo
P2: Al quedarme totalmente presente, sin pasado, ni futuro, vaca, neutra, he empezado a sentir
mucho calor. Senta el palpitar del corazn en los dedos y en las manos y cmo flua la sangre a travs
de los brazos y manos. Luego he empezado a marearme y sentir malestar. Antes de marearme, senta
que no me pesaban los brazos, muy ligeros. Luego, al ir marendome, he sentido pesadez en el cuerpo
y he ido movindome segn me peda el cuerpo.
P3: En ciertos momentos, s. He tratado de que el cuerpo se acomodara solo segn me iba
encontrando. Al final, senta la necesidad de ponerme en posicin fetal y los OM los senta vibrando
por cada clula de mi cuerpo.
P4: Movimiento lento y sin saber hacia dnde iba. Autnomo
P5: Me ha servido para una mayor conciencia corporal. A veces, no sigo bien la pauta

Sujeto 3

P1: En una parte he sentido dolor en la zonas del cuerpo con ms bloqueo y como al ir movindome,
se soltaba el cuerpo.
P2: Corrientes de energa corriendo por mi cuerpo de cabeza a pies, principalmente en la parte de
atrs. Sintiendo la necesidad de soltar a travs de la boca a la exhalacin.
P3: S
P4: Era automtico, saba lo que haca, y estiraba, y soltaba los bloqueos
P5: S

Sujeto 4

Acunamiento. Me senta protegida. Senta que el cuello poda moverse buscando su propio camino,
de una forma ms presente y consciente. La columna cobraba vida propia y el movimiento en ella
surga desde su propia necesidad y libertad. Desde un espacio para ella, para reconocerla.

Prctica 2

Sujeto 1

P1: Solidez, vaci por el que fluye el aire de centro a centro


P2: Races en el suelo, repliegue. Manos ardientes. Brazos pesados
P3: S. deseaba moverse sutilmente
P4: Era un breve aleteo de los brazos y manos como alas que quieren despegar alternando con
balanceo adelante y atrs
P5: S. Para entrar en observacin, palabras que me hacen volar

Sujeto 2

P1: Senta frio en la cabeza y calor en el pecho


P2: He sentido las palmas de las manos con mucho calor y poco a poco todos los brazos y manos
como si fueran ms grandes y de material ms ligero. Cuando ibas leyendo iba sintiendo lo mismo con
mi pecho y la mayor parte del tronco. Lo que senta ms pesado era la cabeza, los hombros y las
piernas. Todo el tiempo he sentido bastante vibracin por todo el cuerpo.
P3: No lo he apreciado
P4:
P5: S. Para centrarme, energetizarme y sentirme. Senta la parte izquierda del cuerpo ms ligera que

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Anexos

la derecha. Tambin la zona de contacto de los brazos con las caderas y la parte alta del muslo en los
laterales, los senta como de corcho

Sujeto 3

P1: Se me iba la atencin del ejercicio de respiracin, mi cuerpo quera moverse. Le he dicho que se
calmara y se ha calmado.
P2: Poco a poco se iba relajando, senta an dolor en diferentes partes de mi cuerpo, he tratado de no
moverme sintiendo dichas zonas, abrindome a ellas.
P3: Algn movimiento me ha surgido que me ha llevado a desbloquear la zona del cuello y hombros.
Ha surgido pero tengo tendencia a que surja. Entonces no creo que sea inconsciente.

Sujeto 4

En los primeros momentos 'corriente', ms presencia en brazos. Calor interno en la columna.


Despus, un poco de pesadez, luego ms ligereza. Senta al final manos, brazos y espalda ms
grandes.

P1: Una canal de energa que flua con el camino de la respiracin y expanda la zona torcica. Al
mismo tiempo apareca una sensacin de conexin entre la cabeza y el trax.
P2: Por unos momentos continuaba el flujo como si estuviera realizando todava las mismas pautas
para respirar. Las manos las perciba ms grandes y una sensacin de hormigueo cmo si hubiera
estado aplaudiendo un rato
P3: Esta vez a penas se ha movido un par de veces
P4: Pelvis y ondulndose con ella, la columna
P5: La pauta me ha permitido una respiracin ms consciente de su flujo y de la conexin por las
partes del cuerpo dnde la senta con ms intensidad

Prctica 3

Sujeto 1

P1: Presencia total en las manos, vida, sutileza


P2: Las palmas como hogueras, mi cuerpo
P3: Los brazos han tomado vida propia, movimientos de seda, manos como pjaros
P4: De expansin primero que se ha ido convirtiendo en un movimiento hacia mi. Acogida, ternura.
Mis manos, las manos del amante incondicional
P5:

Ha facilitado la entrada a un lugar ms profundo. Quin soy?. La mente bullendo va apacigundose.


El cuerpo, maravilloso cuerpo despliega su presencia tierna. Las manos y brazos, olas. Mis pies y
piernas, races en la tierra. La oscuridad de las velas. El silencio contra el aire acondicionado. Palabras
como semillas cayendo encima del corazn. La experiencia de ser.

Sujeto 2

P1: Notaba el bombeo de la sangre por todo el cuerpo, especialmente en las manos, como
palpitaciones. Las uas saba dnde estaban pero me costaba sentirlas
P2: He sentido el cuerpo ligero, con un agradable calor por todo el cuerpo excepto los tobillos y pies
que los tena dormido y fros

P3,P4: S. Al principio he ido subiendo las manos segn la pauta que nos has dado. Senta cmo la
fuerza de la gravedad atraa los brazos hacia el suelo. De hecho, crea que los tena ms levantados de
lo que realmente estaban. Luego han empezado a abrirse y moverse completamente solos. El

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Anexos

movimiento se ha producido sin ninguna intencin de mi parte y muy lentamente. A veces se han
movido simtricamente y en otros momentos, no.

Luego he sentido cmo el cuerpo se iba movimiento lentamente hacia atrs. Cuando estaba un poco
incmoda, intentaba llevarlo adelante a un punto de mejor equilibrio pero casi no poda, como si una
fuerza me lo impidiera. Ah, los brazos se han quedado quietos.

Y en otro momento, la cabeza se me ha movido hacia atrs lentamente y por s sola. Me daba la
sensacin de que no haba tope.

P5: Mucho. Sobre todo por la lentitud y la quietud. Las sensaciones del cuerpo comienzan a ser
diferentes y el movimiento ha ido solo

Sujeto 3

P1: Calor en las manos


P2: Pesadez en las manos, algunos escalofros en el bajo vientre, garganta, nariz, frente. Mucho dolor
en espalda muy fuerte
P3: Me he desconcentrado. Un poco de las manos. Cambi de postura. Opresin en el pecho
P4: No s realmente s ha habido algn movimiento natural
P5: S ayuda a traerte al cuerpo y al ser. Me ha gustado mucho la experiencia y la siento totalmente
apropiada para el momento en el que me encuentro. Necesito encontrar nuevas respuestas y siento que
he encontrado pautas o claves para permitir que esas respuestas surjan

Sujeto 4
S. Se mova bastante durante el tiempo de observacin. La zona de la pelvis se mova en formas
circulares suavemente. La parte de estimulacin ha permitido una toma de contacto diferente ms
presente con mi columna.

P1: Mucha ms presencia de las manos y sus partes


P2: Primer momento suban las manos ligeras, despus en los siguientes momentos peso,
incomodidad, sobre todo al levantarlos por encima de la cabeza. Despus de un ratito ese peso ha
cambiado y se movan los brazos con ms fluidez.
P3: Aqu no estoy segura de que se hayan movido
P4: Por s solo, quizs, en algn momento
P5: No tengo claro el objetivo. No s si me ha servido o me ha condicionado. En la percepcin de las
manos si, en el movimiento de los brazos no lo se.

Observaciones significativas: puesta en comn

Sujeto 1: La prctica que mas me ha sorprendido es la tercera porque los brazos se me movan solos
y notaba muchsimo la fuerza de la gravedad como que no me dejaba subir (Nota ma: los brazos) ()
Tena la intencin de subirlos pero notaba la fuerza de gravedad como que me tiraba para abajo y ha
habido un momento, de repente, que se me iban abriendo solos y ah he dejado de moverlos yo, se me
abran, se me han movido de diferentes maneras pero ah ya no pona yo la intencin de moverlos.
Dejaron de pesar. El movimiento iba solo, ligero. Ha influido a la reestimulacin sonora?: Me
parece que s pero no te se decir. Pero s que tengo la sensacin de que he sentido algo.

Tambin me ha pasado al con la cabeza muy curioso. Como que tambin notaba que se me iba hacia
atrs pero deba ir super superlento porque tena la sensacin de que no tena tope. () Y la sensacin
del cuerpo como muy calentito todo menos los pies que se me han dormido y los tena fros. Muy
agradable, ligero, en esos movimientos, ligero ()

Cuando has hecho la lectura del texto, yo senta los brazos como de corcho, adems como ms
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Anexos

inflados, ms ligeros pero ms grandes, expandidos. Pues cuando has empezado a leer, conforme te
ibas metiendo en la lectura, iba sintiendo la misma sensacin por el tronco, por el pecho y se me iba
haciendo extensiva al tronco. (Pregunto: de corcho?) De corcho de ligero. Como si en vez de que la
carne fuera carne, fuera, no s, una sensacin energtica, de expansin. Como si tuviera los brazos as,
ms expandidos, ms ligeros, sin carne. (Pregunto : Te ha servido el texto?) S, me la ha pasado la
sensacin al cuerpo, al tronco. () En la primera prctica me he sentido mal. De estar de pie, me he
mareado.

Sujeto 2: Al principio, en esta ltima (Nota: Practica 3), cuando ibas dando las pautas para las
manos, me daba cuenta de que haba partes de los dedo que no las senta hasta que t lo
mencionabas.... La zona de la ua, la zona de los laterales Ha ido como tomando ms presencia
toda la mano. Y luego cuando nos indicabas de elevar los brazos, al principio han subido fcilmente
porque haba una sensacin como de fuego pero despus, a la hora de elevarlos hacia arriba me
pesaban un montn y me ha durado esa sensacin de pesadez e incomodidad un ratito. Yo he percibido
que el control de los brazos lo llevaba yo. No sala solo el movimiento pero luego, s que he notado
que esa pesadez e incomodidad ha pasado pero no estoy segura de si realmente en algn momento han
llegado a ir solos o los he continuado controlado todo el rato. Tengo un poco de duda. Ha influido a la
reestimulacin sonora? Me ha dado como ms intencin de moverme ms, un poco ms. La msica
me estimulaba a moverme ms pero me he mantenido observndolo y no me he dejado llevar por la
msica pero la primera sensacin era dejarme llevar por ella. Respecto a las preguntas que lanc
durante la introduccin de la tercera prctica: Las preguntas estas de los escalofros quin siente
el escalofri? puede ser? dnde empieza y dnde acaba? Me descolocaban un poco porque tena que
pensar la respuesta. El pensamiento va a la par. Para sentir antes tengo que pensar lo que tengo que
No me ha dificultado pero me haca entrar ms en el momento Que Manu ha preguntado esto... Voy
a ver qu pasa. Si no se realizaba la pregunta no me lo planteo en ese momento o a lo mejor no me doy
cuenta de los escalofros.

Sujeto 3: ... Yo vengo con ms bloqueos a nivel fsico y eso me ha pesado para estar ms plenamente
en todo lo que es la observacin. De hecho, en este ltimo cuando estbamos con las manos, era tal el
dolor de espalda que senta que ya no poda ms () He estado con mucha pelea con el cuerpo por los
dolores y de tratar de soltarlo y que se abra y luego a nivel interno, lo que has estado leyendo, lo que
has dicho en relacin a uno mismo, a quin eres pues yo me encuentro ah en volver a recuperarme,
en ser yo misma. No tener miedo a ser yo misma () Me ha gustado... las preguntas Quin eres?
Quin est aqu? es como aha, quin! y de repente, con el cuerpo sientes todo el bloqueo.... Estoy o
no estoy? Toda esa cosa interna

Sujeto 4: El movimiento que me surga desde la segunda prctica era de vuelo quiz por centrarnos
tanto en los brazos y con el texto ha sido como esa sensacin de 'alzar el vuelo'. No de una manera
evidente, algo muy sutil. En la segunda prctica, cuando estbamos de pie, en observacin, yo notaba
un movimiento muy sutil con la respiracin como de aleteo y tambin alternaba con un balanceo
adelante y atrs como si estuviera anclada a la tierra. Como si la postura natural no fuera la esttica.
Como si el cuerpo tuviera ese propio movimiento que alternaba balanceo y muy sutilmente ... El texto
ha sido muy inspirador. Me ha gustado mucho cmo ha empezado la sesin. Ese fundirnos, ese crear
Me ha descolocado al principio la primera observacin. Mi mente deca: pero bueno, qu es lo que
hay que hacer!. No estaba muy claro la frontera entre qu es lo que muevo yo y qu se mueve solo. En
la segunda observacin yo notaba las manos muy ardientes y en la ltima que ha sido quiz la ms
especial, ha estado bien porque es una progresin ... Hemos llegado de la calle y progresivamente
hemos ido entrando. Y en la ltima, que has guiado muy bien toda la ..., el ir dedo por dedo, la ropa
y tambin lo que has comentado tu a nivel interno, dnde estas? y s, ha habido un momento en
que los brazos tenan vida propia. y pesaban? No, bueno, ha habido un momento cuando estbamos
arriba que s, era la ley de la gravedad pero ha habido momentos de movimiento que yo he sentido que
iban solos y a mi lo que me ha sorprendido es que era un movimiento de expansin pero luego era
haca mi y hoy era un da en que quiz necesitaba eso. Y mis manos y el movimiento iba hacia mi a

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Anexos

cogerme de forma natural porque yo no es un movimiento que suela hacer conscientemente. El


movimiento de los brazos ha sido como de empezar en expansin y poco a poco Huy!, me ha
reconfortado muchsimo. Ha sido un movimiento natural hacia mi como algo que el cuerpo peda o
senta.

SESIN 4 6.4.14

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1

Sujeto 1

P1: Ligera sensacin de timidez al principio ms sensacin de sinceridad o franqueza.


P2: Sensacin pendular todo el rato y sensacin de fuerza energtica en tronco y brazos (cansancio
agradable postura)

Sujeto 2

P1: Me costaba un poco reconocer mis sensaciones, pero como que los cuerpos se estaban
reconociendo. El cuerpo senta que se iba a mi lado derecho. Ya he sentido que se equilibraba el
cuerpo, diversin, paz, tristeza, expansin del cuerpo y del tiempo y del espacio
P2: Obs:Que se enraizaban mis piernas, mis brazos. Mas tarde quera salir medio cuerpo de la sala y
asomar por el techo. Reestim: Cuando ha empezado a sonar la msica: libertad, esperanza, ilusin.
Quera moverme, danzar. Haba como un cuerpo dentro de mi que lo haca. Al final mientras mi
cuerpo lo senta quieto, enraizado, estaba observando al otro (Nota ma: cuerpo) libre bailar por la
sala

Sujeto 3

P1: Dolor lumbar. El lado izquierdo dormido. Con el paso del tiempo sent mucho gusto.
Tranquilidad y emocin
P2: Parte izquierda dormida. Mucho peso en el taln izquierdo. No expansin. Me sent una madera
sin poros
P3: No
P4:
P5: S, creo. Me sirvi para estar conmigo

Sujeto 4

P1: En algn momento cmo mis vsceras se movan ... cmo dolan algunas partes de mi cuerpo
(espalda, rodilla derecha)
P2: Hormigueo en las manos
P3: Si
P4: Balanceo suave. En algn momento las rodillas se doblaban y el cuerpo se ladeaba hacia el lado
izquierdo. Cuando he notado esto me han entrado ganas de rer
P5: No

Sujeto 5

P1: Calor, diferentes olores, relajacin, cansancio en los ojos, esfuerzo para que no se me ? y para
estar presente. Preocupacin al principio por si puedo sostener la mirada. Despus alivio que es mas
fcil para mi. Silencio, empata con mi pareja, cercana, complicidad, dolor/molestia en la barriga,
boca seca.

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Anexos

P2: Relajacin sobre todo en los ojos, pesadez hacia abajo. Alegra, agradecimiento de ese espacio,
paz, clama.
P3: S
P4: Empez en las rodillas, las sent sueltas, movimiento hacia delante y detrs recogiendo. Pesadez
hacia abajo, cabeza se me va hacia atrs. Hubo un momento en que mi cuerpo sinti un espasmo (me
recog para no caerme). Electricidad durante un tiempo despus
P5: S

Sujeto 6

P1: Un poco de tensin en la espalda, hombros, cuello pero que se soltaban poco a poco
P2: Obs:Dolor lumbar, hormigueo en los talones y parte baja de las piernas. Presin en la vejiga,
pinchazos en la parte baja del vientre, dolor en la parte izquierda de la cabeza. Reestim: Cuando ha
empezado la msica, he sentido cmo si mi cuerpo estuviera hueco
P3: A penas una ligera oscilacin
P4: Algo ondulatorio
P5: No estoy seguro, posiblemente s, para conectar conmigo y tener consciencia del momento
presente.

Sujeto 7

P1: La boca se llenaba de saliva


P2: Tendencia a estirarse. Frio
P3: S
P4: Flexin de rodillas, estiramiento de columna
P5: Abra todos mis chacras

Prctica 2

Sujeto 1

P1: En movimiento: vibracin, sensacin de relax muscular por todo el cuerpo


P2: Obs:Sensacin pendular. Sensacin de firmeza de los pies al suelo. Atraccin general hacia el
suelo. Circulacin intensa, Hormigueo acusado en los dedos de manos y brazos. Reestim: Vibracin
en el tronco por la frecuencia del sonido

Sujeto 2

P1: Cabreo, no quera moverme. Me costaba moverme


P2: Obs:Alivio, descanso. Despus mi cuerpo senta la espera de cuando era beb y tena todo hecho.
Estaba muy a gusto, como en casa, en la cuna. Reestim:Y con el mantra senta como mi cuerpo se
diriga hacia el cielo, como si estuviera reconocindolo en paz.

Sujeto 3

P1: Primero el cuerpo en bloques, hombro, cadera, pies. Luego sent independencia del sacro. Cuerpo
sobre la tierra. El cuerpo independiente del suelo
P2: Movimiento independiente, no espasmo. La cabeza se mova sola. Mucho calor. Incomodidad y
dolor en los pies
P3: S
P4:
P5: S

Sujeto 4

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Anexos

P1: Pies adormecidos, mandbula relajada, esfnteres relajados


P2: Pies adormecidos, mucho calor en las manos y en algn momento hormigueo. Incomodidad.
Reestim:He notado que en un momento alguien estaba tocando muy lentamente la espalda. Al final
muchos bostezos
P3: S pero solo en una ocasin
P4: Las rodillas se me han doblado
P5: No

Sujeto 5

P1: Molestia cuando oa la voz de Rafa y por la dificultad de centrarme y escucharme. Luego
contenta por haberlo expresado. Placer, sacudiendo mi cuerpo, ligereza, pedos se escapan.
P2: Escalofri al parar el movimiento, aire fresco, sensibilidad en la piel, pesadez, dolor en los pies.
Espalda recta, erguida. Sensibilidad en los odos. XXX sintiendo molestia en la barriga de la
digestin
P3: S
P4: Obs:Micromovimiento minimalista. Vaivn hacia delante y detrs. Reestim: Al tocarme,
sensibilidad en las partes tocadas
P5: S

Sujeto 6

P1: Un masaje, algo de cansancio, relajacin


P2: Ms tranquilidad, confianza, imagen del cielo con nubes grises, recuerdo de la estimulacin de la
prctica 1
P3,4: Obs:He sentido las tensiones musculares que hacan vibrar un poco el cuerpo, desde las
piernas. Reestim: Luego he sentido la presencia de unas manos entre la espalda y el pecho que me
impriman un movimiento giratorio al cuerpo. Luego la espalda perciba la ausencia de la huella de ese
contacto y buscaba su encuentro
P5: Tal vez, para descontracturar el cuerpo

Sujeto 7

P1: Desbloqueo de muecas y cara anterior muslo. Dolor lumbar


P2: Dolor lumbar. Despeje cabeza un momento pero luego, cansancio
P3: S pero el facilitador me ha dicho que tena que estar quieto
P4: Estiramiento
P5: S. Para desbloquear muecas y muslos

Prctica 3

Sujeto 1

Agradable sensacin de lento estiramiento en toda la sesin. Como una meditacin. Activa lenta-
esttica.

Sujeto 2

P1: Libertad limitada, sabiendo que tena que ir parando


P2: Obs:Equilibrio, serenidad. Hasta que sentido la presencia de alguien muy cerca y su energa me
molestaba, mi cuerpo quera huir, girarse, me he empezado a sentir incmoda, como si me abordaran.
He podido centrarme de nuevo y sentirme bien pero ms tarde alguien se ha tumbado a mis pies y ah
s que me he girado, no he podido evitarlo. Y ah he sentido que todo estaba en su sitio. Reestim: La
msica me ha hecho sentir alegra, apertura, como un florecimiento y entrega

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Anexos

P3: S
P4: De no poder aguantar esa posicin, necesidad de estirar
P5: Algo pero creo que no mucho

Sujeto 3

P1: Pude sentir en momentos muy pequeos que el movimiento sala limpio de tensin, intencin y
voluntad. Algn recorrido nuevo, no en el recorrido sino en la profundidad
P2: En la 2 parte sent mucho movimiento interno, mareo, agua, muy calma pero todo el tiempo y
mucho agotamiento

Sujeto 4

P1: Que mi mente estaba con mi cuerpo. En ningn momento mi cabeza se ha ido a pensar en otra
cosa. Estaba en el momento presente
P2: Mucho calor en las manos. Relajacin
P3: No
P4:
P5: No

Sujeto 5

P1: Activa-pasiva, hacia fuera-hacia dentro, rpido-lento. Hubo un momento que los movimientos
iban casi solos, poda observarme cuando eran conscientes y cuando no. Placer, silencio en la mente.
Disfrutar de la observacin. Movimientos por la respiracin, concentracin en la sala. XXX hacia
parar
P2 Mucho silencio, quietud
P3: S
P4: Mini, mini micromovimientos por dentro. Casi no perciba nada de mi alrededor. Centrarme en la
quietud
P5: S. Me ha gustado mucho. Me ha servido para observar un proceso.

Sujeto 6

P1: La imagen de un insecto, tipo escarabajo que se va muriendo poco a poco


P2: Sueo. He soado con arena en una playa, arena que sacan del fondo del mar para hacer una
montaa en la orilla
P3: No, solo en el sueo
P4:
P5: Tal vez sino hubiera terminado en el suelo y no me hubiera dormido

Sujeto 7

P1: Dolor sano


P2: Circulacin de energa
P3: No el cuerpo sino las sensaciones
P4: En circuitos
P5: No he distinguido las partes

Observaciones significativas: puesta en comn

Sujeto 1

Prctica 3

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Anexos

Estim:Resulta muy agradable... aunque a veces haya sentido un pequeo dolor en los giros o lo que
sea pero he intentado forzar un poquito lentamente hasta que resulta un dolor agradable...

Practica 2

Obs: Es el movimiento de pndulo. Como que t estas anclado y la sensacin es que la tierra va
girando y te mueve a ti. La fuerza de la tierra, ese movimiento de balanceo es como el pndulo
que tu estas quieta, la que se mueve es la tierra y es la que te hace moverte a ti. (Nota ma: En el
cuestionario especifica que fue en la prctica 2)

Sujeto 2

Practica 3: (Estuvo en el suelo haciendo la vibracin)

Estim: Desagradable. Necesitaba movimiento y era como ir para detrs hasta parar. Era como. Ay, no!
quiero ms. Quera al principio ms marcha...
Obs: La parte de la observacin es la que ms me ha gustado.

Sujeto 3

Estim&Obs: Para mi ha sido duro la propuesta. Creo que te he entendido todo pero que para
poder entrar en estos sitios necesito un entrenamiento. Como para mi es la primera vez, de estar as tan
quieta, entonces me ha costado mucho sentir el cuerpo, como cuerpo. Senta una madera como sin
poros, muy as como muy cerradito pero s que ha pasado algo al final que me ha molado mucho... que
ha pasado en dos o tres momentos muy pequeos. Que es que el movimiento sale sin una voluntad y
sin una atencin ni una direccin. Sale de algn lugar que no s qu es y creo que media algo entre el
afuera y el adentro. Es como si te moviera algo que es entre fuera y dentro. Me ha pasado en
momentos muy pequeos y lo que he podido sentir es que el recorrido por ah es un recorrido ya
conocido pero la profundidad que tiene es desconocida. Mi cuerpo tiene.. en mi, por ejemplo, tena
tanta tensin. Durante las observaciones me dola mucho el cuerpo, los talones. Tena toda la parte
izquierda dormida. Me he estado mareando. Lo he estado pasando un poco mal pero bueno

Sujeto 4: Me ha llamado mucho la atencin, en las 3 observaciones. Durante la primera, he notado


mogolln como se me iba el cuerpo y en las otras dos, nada prcticamente. Notaba muchsimo
balanceo y luego se iba todo el rato al izquierdo. Me iba a entrar la risa por que es que no lo estaba
haciendo yo. Y luego, me ha llamado la atencin, en las otras nada.

Sujeto 5

Practica 3

Ha sido un proceso tambin un poco, como ir cada vez hacia ms quietud. Tambin de hecho, como
lo noto. Estoy como si saliera de una meditacin profunda. Como los movimientos del cuerpo se
hacan cada vez ms pequeos, ms micro, micro, micro y tambin la mente como que iba ms como
no s. Y s. He disfrutado mucho. Tambin he notado a veces tensiones. Me ha gustado mucho de
justo observar ese proceso, no? desde fuera hacia dentro y cmo Estoy consciente de mis
movimientos y estoy inconsciente y poder observarlo. Haba momentos que iba solo y no s. Me gust
mucho pero me pas que s que era como muy fluido llegar a un estado de quietud y era como casi...
Estaba quieta pero era como micro. Era quietud y a la vez estaba... (Nota ma: Haba com algn tipo
de movimiento corporal interno?)

Sujeto 6

A mi ha costado lo de la observacin porque me he dado cuenta de que a medida de que estaba

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Anexos

intentando observar, ya estaba modificando lo que estaba sucediendo

Practica 1: Ha habido un momento en que me he obligado como un poco. Me he querido decir,


bueno... No esperes nada. Porque tambin esa necesidad de buscar, de espera algo, no? de que algo va
a suceder... He tenido un momento en el cual he sentido como un vaco del cuerpo que no lo haba
experimentado en otra ocasin y justo adems estaba empezando la msica.

Practica 2: Me has manipulado un poco? Puede ser? Esa reestimulacin me ha resultado muy
curiosa porque... (Nota ma: el contacto de la palma de la mano en su pecho) De una forma tan sutil
que, al principio, digo, ni siquiera se escucha la respiracin. Vale... Pero luego ha habido como un
impulso que ha dado un movimiento al cuerpo (Nota ma: gir el tronco haca mi sin que yo tuviera la
intencin de hacerle girar). Quiz no era esa la intencin pero yo he tenido ese impulso.... Pero este ha
sido un impulso que se me ha generado externamente, entonces, yo lo estoy con el cuerpo
acompaando pero entonces, digo, bueno, voy a pararlo...

Sujeto 7

Practica 1: (estim): La parte que he tenido una experiencia ms profunda ha sido la primera, la de
mirarse a los ojos. Ah he tenido experiencias de zonas de vaco, en el momento de mirar

Prctica 2: (estim): Lo de las vibraciones (yo lo hubiera puesto lo primero y lo de mirar lo ltimo). Se
me han hecho demasiado largo las observaciones porque yo me he dado cuenta enseguida de lo que he
observado y era un tiempo que no...

Prctica 3 (estim): En la ltima parte, para mi lo que es un movimiento que lo busca mi cuerpo y un
movimiento que lo busca mi mente yo lo tengo muy claro. No necesito que el movimiento sea ms
lento. Yo s cuando un movimiento parte de mi cuerpo y cuando parte de mi mente. Y entonces me he
ido mucho haca la bsqueda del dolor porque ltimamente estoy un poco enrollado con eso. No se si
esto tena que ver o no tena que ver con tu consigna pero a mi me apeteca porque mi cuerpo lo iba
(Nota ma: pidiendo)

SESIN 5 3.5.14

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1:

Sujeto 1

P1: Manos muy grandes. Se agudiz capacidad auditiva. Nota adicional: No me he 'cargado' en
ningn momento. Al contrario.
P2: A alguien moviendo mi ropa que sutilmente contactaba con mi piel en puntos diminutos que iban
cambiando por todo el tronco y los brazos
P3: S, creo que ha habido movimiento real. Lgrimas abundantes. Con tacto y presencia de alguien
P4: Movimiento era sutil y continuo con pequeas descargas elctricas
P5: Seguramente s. Lo percibido debe ser consecuencia de la escucha al sol y el crculo de contacto

Sujeto 2

P1: He intentat sentir les parts del cos. Les he sentit


P2: Han aparegut molsties posturals (cervicals, muscles, lumbars). L'atenci s'ha centrat en elles
inevitablement. He procurat sentir-les simplement
P3: S'ha mogut per crec que pel que acabe de dir
P4: Balanceig, canvi de pes en les cames, xicotet 'giros'

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Anexos

P5: Inicialment s, desprs ha anat apareixent la altres motivacions sensorials

Sujeto 3

P1: Sensacin de calor suave en brazos, rostro y tronco. Caricia de la brisa en todo el cuerpo
P2: En la quietud al memorizar sol sensacin agradable. Sobre todo sentir el torrente sanguneo y las
pulsaciones del corazn. Aroma de ctricos muy agradable. Ligero temblor corporal, torso y
extremidades

Sujeto 4

P1: Plenitud. Calor


P2: Relajacin. Cansancio
P3: S
P4: Como una planta, circular, desde el centro
P5: S

Sujeto 5

P1: Tensin en los brazos normal, nada especial


P2: Mucha energa en las palmas de las manos. Calor en las zonas desnudas
P3: Los brazos se movan como si quisieran abrirse hacia afuera
P4:
P5: No entiendo la pregunta

Sujeto 6

P1: He sentit la calentor agradable del sol filtrant-se per tot el cos. La brisa suau. El cant dels ocells i
e crit d'un xiquet
P2: He procurat ubicar-me en una postura cmoda, el pes ben repartit en tota la planta dels peus per
m'he sorprs perqu no he sentit necessitat de canvi de postura. Al cap de prou estona, sentia molt de
pes en mans i peus. En un moment determinat he sentit olor que em recordava l'eucaliptus
P3: Hi ha hagut un moment en qu inconscientment el meu cos ha comenat a moure's suaument
canviant el pes d'un maluc a l'altre fins que el moviment s'ha anat ampliant i s'ha quedat el pes en la
part esquerra del cos, desprs de poc tems d'estar aix el pes ha canviat a la dreta

Sujeto 7

P1: Tranquilidad. Combinacin de calor y fro. Picor en las palmas de las manos
P2: Cierta carga en la zona de la espalda y en la zona lumbar. Una sensacin como de abandono,
como si por la piel saliera energa hacia el exterior (como una brisa)
P3: S
P4: Movimiento pendulante hacia delante y hacia detrs
P5: Me ha costado conectar con el recuerdo y la sensacin de la estimulacin

Sujeto 8

P1: Mucha energa en las manos (con pequeos sensaciones de calambres). Calor en la cara y parte
alta de la espalda. Cosquillas en brazos y tronco por el viento.
P2: Movimiento pendular de adelante hacia detrs. Con posterioridad dolor de cuello y ovarios que se
calmaba con el movimiento circular de caderas y cuello. Frio inicialmente y al final sensacin de calor.
Necesidad de aflojar el cuello y soltar caderas as como estirar los brazos. La sensacin en manos en la
segunda parte era muy suave, estaba en 2 plano
P3,4: S. Pendular de atrs hacia delante y luego rotativo

Pag. 89
Anexos

P5: Pues no lo s

Prctica 2

Sujeto 1

P1: Sensaciones de la 1 prctica. Estimulacin = fluidez. La reproduccin de la serie completa de los


movimientos me obligaba a involucrar mente consciente y esto me ha impedido llegar tan lejos en las
percepciones neurovegetativas como en la 1 prctica.

P2,3: De hecho, el cuerpo se ha cargado ms y he tenido que cambiar la posicin (Nota ma: ha sido
un movimiento consciente orientado a evitar el dolor). S se han dado visualizaciones asociadas a
algn movimiento. No he percibido movimiento inconsciente. La propuesta de cambiar de peso
(derecha/izquierda) (Nota ma: en la re-estimulacin) me ha atrapado en el movimiento voluntario un
poco. No mov.

P4: La pauta de estimulacin me hubiera servido ms si no hubiera que memorizar

Nota: Quiz demasiada necesidad de revivir la intensidad de la 1 prctica.

Sujeto 2

P1: He tenido que centrar la atencin para aprender la serie


P2: He sentido fluir la energa a travs del cuerpo
P3: En algn momento
P4: Balanceo. He tenido que acomodarme, cambiar de postura por la aparicin de molestias
P5: S

Sujeto 3

P1: Armona de los movimientos. Tensin muscular al levantar los brazos. Relax al bajarlos
P2:
P3: No
P4: Con los sonidos, vibraciones interiores
P5: Intensas

Sujeto 4

P1: Calma, energa


P2: Dolorido, consciente
P3: No
P4: Siente lo que es
P5: Siente lo que es, s

Sujeto 5

P1: Relajacin alternada con tensin


P2: Me ha costado memorizar los movimientos. Creo que no los he disfrutado por no saberlos bien
P3: Me mova bastante porque se me ha ido cargando la zona lumbar como siempre que estoy de pie
un rato

Estas prcticas me han servido para darme cuenta que llevaba mucho tiempo sin conectar conmigo
misma. He descubierto ansiedad y demasiada autoexigencia en mi vida.

Pag. 90
Anexos

Sujeto 6

P1: La part d'aprenentatge de la prctica dels exercicis m'ha resultat agradable i la sensaci era de que
quan ms interioritzat estava, anava fluint ms la prctica i essent ms relaxada
P2: La prctica en aquesta segona part ha comenat amb sensacions agradables, per desprs m'ha
dominat la sensaci de 'cansanci' acompanyada de calor. Els canvis de pes, alliberadors d'aquestes
sensacions

Sujeto 7

P1: Como mi cuerpo crece con el aire. Se ensancha


P2: Alteracin en el latido del corazn. Carga en la zona de los omplatos. Pequeo cosquilleo en los
dedos de las manos y como un movimiento de energa que suba por los dedos, en especial mano
derecha
P3: S
P4: Igual que en la prctica 1
P5: Me cuesta un montn conectar con el sentir. Esta vez algo menos

Sujeto 8

P1: Mucha energa y calor en la punta de los dedos de las manos en la primera fase del ejercicio y
apertura del pecho
P2: En la segunda fase se me dorman las manos. (Nota ma: segunda parte del ejercicio de
estimulacin). Y mucho sueo en general. Manos dormidas y mucha energa en las piernas. Ya no
senta ?, lo tena relajado hacia adelante. En general, sensacin de ? plantas de los pies enraizadas
P3,4: S. Movimiento pendular de adelante hacia detrs. Con la msica, necesidad de movimiento
circular de caderas y estiramiento de brazos y apertura de pecho

Observaciones significativas: puesta en comn

Sujeto 8: Mucho calor en las puntas (de las manos), mucha energa en las puntas y luego en el
segundo ejercicio, las manos se quedaban como dormidas (Nota ma: segunda parte del ejercicio de
estimulacin). Como no haba que estirar tanto las puntas, era la sensacin como de dormidas pero en
general tengo muchas sensaciones en las manos. [] Cuando me he tumbado tena mucha energa en
los pies [] Las manos se han dormido y el protagonismo ha pasado a las piernas. Estaban como
ardientes. Con la misma electricidad que he sentido en las manos la tena en las pantorrillas.

Sujeto 6: En la primera part (Nota ma: Parte de observacin de la primera prctica), m'ha sorprs
que en algun moment s que s'ha iniciat moviment del cos com de la 'cadera'. Comen com molt suau,
molt suau fins que arrib un canvi de pes a un costat i desprs a l'altre costat i no ho feia jo. Aix m'ha
sorprs perqu no creia que s'anava a produir i s'ha produt. En la segona prctica, que tota la part de
'fluncia' del moviment m'ha paregut interessant perqu conforme anaves interioritzant el moviment,
com que flua i es creava un ritme en el propi moviment. Per desprs en la segona part (Nota ma:
parte de observacin), la prctica me'ha resultat pesada i m'ha dominat la sensaci de cansanci [...] i de
calor [...] entrant-me 'agobio' d'estar tan quieta. s que no m'agrada molt estar quieta. I m'agoviava.

Sujeto 4: Pens que era auto-reflejo. En las dos veces de observacin, hubo un momento en que tuve
un temblor en la mano, como muy sutil. Comenzaba con el dedo S que ha estado esa sensacin de
energa cuando estbamos con el Chi-Kung [] sensacin en las manos de energa []. En la parte
de observacin de la primera prctica, un montn de movimiento pendular. De hecho, intentaba
estarme quieta y era como superdificil. Y despus estaba superrelajada y como no he dormido mucho,
casi me duermo de pie. Tuve que agarrarme. Y en la segunda (Nota ma: segunda prctica), me pas un
poco lo mismo. Estaba ya muy cansada. Empez a dolerme todo. Mucha carga ...

Pag. 91
Anexos

Sujeto 1: En mi caso bastante ms (Nota ma: La primera prctica) porque la secuencia de Chi Kung
me obligaba un poco a recordar una secuencia que todava no tengo tan interiorizada como para
hacerla 'fu, fu, fu'... Y a mi no me da tiempo en una sesin, aunque es sencilla y la puedo reproducir ...
pero siempre activo la memoria, introduzco lo cortical y ya estoy en otra y me he cargado y pens
que quiz con la segunda parte solo y con tres movimientos superlentos a mi me hubiera servido ms
para entrar en un bucle que es lo que me ha pasado la primera vez [] Tambin me da la sensacin,
creo, para llegar a un estado de percepcin tan neurovegetativo, profundo, la curva no se puede repetir.
Yo en la segunda prctica tena muchas expectativas de que me pasara lo que me pas en la primera
[] Entonces no me funciona igual. En parte porque tena que reproducir un secuencia aprendida que
todava estaba un poco aqu pero tambin en parte me haba generado demasiada expectativa la
primera experiencia. Y es probable que biolgicamente, que orgnicamente que nuestra curva no nos
permita en un periodo tan corto, volver a reproducir

Sujeto 3: Intentas memorizar las sensaciones para poder trasladar Entonces es como una
meditacin psicoactiva porque estas esperando las sensaciones, estas esperando que tu cuerpo te
responda a algo. No expectante sino tranquilo, muy relajado, en la medida que tu cuerpo te permite
percibir sensaciones y las sensaciones muy normalitas: pulsaciones [] Las visualizaciones son muy
escasas, por lo menos en mi caso, no he tenido. Estas tranquilo, en paz y esperando a ver tu cuerpo que
puetas hace a ver si te da un calambre por aqu o te da un calambre por all Cuando levantas
brazos y haces esfuerzo, se produce la tensin lgica del esfuerzo pero cuando los bajas, te relajas,
descansas. No he sentido, no he tenido sensaciones especiales, visualizaciones raras, ni muy
tranquilo, muy relajado y a gusto con la compaa.

SESIN 6 25.5.14

Observaciones significativas: cuestionario

Prctica 1:

Sujeto 1

P1: Me he sentido conectado conscientemente conmigo misma y a la vez compartiendo respiraciones


con ms seres
P2: Me he observado escuchando y observando mi cuerpo en reposo
P3: S, creo haber sentido movimientos suaves como balanceos
P4: Suave, balanceos, armnicos
P5: S, es mejor observar en la apnea despus de la inspiracin, me siento mejor. En la espiracin, la
apnea de despus no es agradable

Sujeto 2

P1: Notaba ms energa, como que el cuerpo tena vida propia, mareo, calor en el vientre y despus
en el pecho
P2: Senta ms energa en los brazos, calor en el pecho. He modificado mi postura a la hora de apoyar
los pies y despus me he tumbado
P3: S. He tenido tambin recuerdos que vea con ms perspectiva y comprensin
P3: Ondulante, como si fuera una serpiente
P4: S. Me ha dado energa, sobre todo, calor en el pecho y hormigueo en los brazos hasta la punta de
los dedos.

Sujeto 3

P1: He trabajado msculos del cuerpo, por ejemplo el diafragma que tena muy abandonados o poco
observados

Pag. 92
Anexos

P2: Sensacin de conocer un poco mas mi cuerpo y poder trabajar ciertos tipos de visualizacin
P3: No realmente o no sabra que decir
P4: Armonioso, con fluidez, lento, ...
P5: Algo s, para luego estar ms relajado. Aunque quizs se debera empezar por un trabajo ms
dinmico al principio

Sujeto 4

P1: Desasosiego a veces, otras, tranquilidad, silencio, paz, vaco, compaa, ...
P2: Ganas de moverme, alegra, compaa, libertad, proteccin,
P3: Si. Se mova expresndose libremente
P4: Movimiento catico, libre, expresivo de cuello, espalda, articulaciones, reafirmaciones de cabeza,
movimiento rpido y lento. Danza
P5: S... y respiracin han preparado y relajado el cuerpo para la expresin corporal, , teraputico,
relajante

Sujeto 5

P1: Sensacin de gozo y disolucin en la apnea de vaco. Tensin en la apnea en lleno. Respiracin
gozosa con las respiraciones rpidas
P2: Sensaciones dolorosas lumbares. Necesidad de movimiento, de cambio postural
P3: El cuerpo se me iba hacia atrs, estando de pie por s solo. Se me iba hacia adelante despus
cayendo la cabeza hacia el suelo
P5: S. Me han servido las respiraciones para conectar conmigo

Sujeto 6

P1: Sueo y contacto con mi respiracin


P2: Sensaciones como dolor en algunas partes del cuerpo, sobre todo el cuello y las piernas
P3: S, recolocndose y buscando salir de momentos muy estticos
P4: Del cuerpo hacia los lados y arriba/abajo, lateralmente todo el cuerpo
P5: S, ha sido muy clara

Sujeto 7

P1: Incidir en la respiracin me obliga a centrar la atencin demasiado en ella. Se fija la atencin ms
en ella que en el cuerpo. En cualquier caso, mi 'estado natural' parece ms cerca de la apnea en vaco
que con el aire dentro (ms tenso)
P2: No he podido bajar a niveles muy profundos. Haba algo 'dispersivo' en el ambiente. Parece que
necesito quietud en todo el grupo y un relativo silencio general para poder bajar ms dentro de mi.
Como si todo el grupo fuera tambin un organismo colectivo. Hoy no muy armonizado
P3: Mi cuerpo se movi en micro-movimientos como si el movimiento se 'pixelara'. Los motivos:
cambios de peso y respiracin, sin 'tacto' de otra persona invisible como otras veces
P4: Movimiento fragmentado que yo quera secundar. Necesidad de gestionar impulsos
conscientemente
P5: Creo que no en este caso. Surge necesidad de movimiento. Curva natural de la energa

Sujeto 8

P1: Durante la fase abdominal, al aguantar el aire en la inspiracin mayor tensin. En la inspiracin
ms relajacin. Durante las respiraciones rpidas, sensacin de frescor y aumento de capacidad
olfativa
P2: Movimientos inconscientes
P3: S

Pag. 93
Anexos

P4: De adelante hacia atrs


P5: No lo s

Prctica 2:

Sujeto 1

P1: Al final, cada vez senta ms energa entre las manos. Ha ido 'in crescendo'
P2: Notaba las manos como muy cargadas, pero en positivo
P3: No mucho, un poco de balanceo
P4: Oscilante
P5: Si, creo que para ser ms consciente de la energa

Sujeto 2

P1: Al principio notaba atraccin entre las manos. En la punta de los dedos notaba como conexiones
elctricas. Despus cada vez ms se me separaban las manos como si tuviera una bola de energa
P2: Senta muchas vibraciones en los brazo. Hormigueo. Con la respiracin rpida he notado calor en
el cuerpo, sobre todo en los brazos
P3: No. Quiz los brazos tendan a abrirse
P4: Separacin de brazos
P5: S porque al llevar la atencin a las manos, senta ms conciencia de su energa despus

Sujeto 3

P1: El poco conocimiento que tenemos de nuestro cuerpo. Apenas pude percibir sensaciones de
conexin y cohesin con mi propio cuerpo
P2: Sensacin agradable pues la prctica se realiza en un entorno muy agradable, con msica
relajante y profunda que me lleva a percibir mi cuerpo de forma distinta a la habitual
P3: Algo s, tampoco he prestado demasiada atencin a este aspecto
P4: No sabra especificar
P5: No especialmente, aunque algo s (como novedad)

Sujeto 4

P1: Liberacin, movimiento, caos, ?, fuerza


P2: Ganas de moverme, energa acumulada y despus dolor de cabeza
P3,4: S. de forma rpida, movimientos rpidos y de yoga
P5: S como un juego que renueva la energa para que se exprese

Sujeto 5

He sentido intensamente la sensacin de energa de las manos y llevaba esa energa a mi cuerpo y al
abrir los brazos la entregaba al exterior. Todo era un movimiento natural de dar y recoger. Me he
cansado mucho de estar de pie. La estimulacin con la atencin en los dedos y la palma me ha
encantado. A mi cuerpo no le gusta estar esttico.

Sujeto 6

P1: Movimiento de energa, apertura y fluidez


P2: Hormigueo en las manos. Sensacin de amplitud
P3: S pero menos que en la prctica 1
P4: Balanceo suave
P5: S, clara

Pag. 94
Anexos

Sujeto 7

P1: Manos grandes. Claro liderazgo de la mano izquierda. Pareca hmeda


P2: Algo ms de serenidad pero sin movimientos autnomos espontneos
P3: No hubo movimiento involuntario
P4: Eran pequeos ajustes voluntarios/conscientes
P5: Estimulacin vlida. Re-estimulacin: demasiada atencin

Sujeto 8

P1: Las manos temblaban al acercarse. Se notaba energa


P2: Relajacin

Pag. 95
Anexos

Anexo 4. Tabla resumen de testimonios

Pag. 96
ESTIMULACIN INICIAL OBSERVACIN ESTIMULACIN INICIAL

til?
Sesin Tipo Sensaciones Sensaciones Movimientos corporales
Comentarios

Sesion 1 22.2.14
Practica 1
Movimiento involuntario de mi mano
derecha (se mova sola). Haca una
especie de crculo. Se me levantaban
los brazos un poquito. Se separaban
del cuerpo.
Sujeto 1
Sensacin de despego de los brazos. Calor
Sujeto 2 propio y de los dems.
SI
He notado elevacin de los brazos .. Con el
ejercicio final sent como mi brazo derecho
haca lo que quera sin que yo se lo ordenase
Sujeto 3
Senta como un tronco todo... y con un Balanceo, vaivn del tronco
balanceo (de todo el tronco) haca delante y
Sujeto 4 detrs.
He tenido sensaciones que inducan al Cabeza hacia abajo todo el rato y a
movimiento. Senta como hilos en las manos Pesadez. En mis manos haba electricidad, veces tambin se me iba hacia detrs.
como de electricidad. calor
Sujeto 5
cuando notaba el contacto que se Senta frio. Me senta muy a gusto estando
Sujeto 6 acercaba alguien, me agobiaba mucho. ciega. No tena miedo.
Sujeto 7 Sensacin como que me falta el aire. Sensacin como que me falta el aire
presin sangunea en la yema de los El movimiento era muy sutil. No haba S, creo para reconocerlas (las
dedos, calor en las manos. Al sobrevolar mi ausencia pero era muy suave, como sensaciones) ms fcilmente
cuerpo senta energa, como vibraciones por inercia.
Sujeto 8
Toma de consciencia de
sensaciones mucho ms
sutiles: electromagnticas,
Sujeto 9 elctricas, trmicas
Sujeto 11 Fro, ligereza, Sensible SI
Practica 2
Se me han movido las dos manos con
un movimiento circular. Mi mano
derecha se ha movido provocando
un estiramiento como si lo necesitara
provocando una torsin

Sujeto 1
Sujeto 2
Sent movimiento de vaivn hacia
Sujeto 3 delante y hacia detrs...
Movimiento de vaivn en tronco y
Sujeto 4 cabeza hacia delante

Vaivn hacia delante y hacia detrs y la


cabeza empez a caer poco a poco
hacia debajo.
Sujeto 5
Sujeto 6
Sujeto 7
mecimiento, acomodacin de la La frotacin ha servido mucho
Calor, energa, alegra, unin con otros postura y bsqueda de equilibrio.
cuerpos Adems un ligero movimiento de
Sujeto 8 cabeza.

Haba movimiento espontneo porque


estaba como con la atencin muy en
Sujeto 9 las sensaciones
Sujeto 11
Practica 3
No he sentido ningn
el cuerpo me ha hecho una torsin movimiento hasta que no ha
otra vez pero solo en la columna esta cesado todo el movimiento
vez. Me ha liberado los hombros. interno de las voces
Tambin se me ha provocado un
estiramiento que tambin necesitaba
Sujeto 1
Sujeto 2
Sujeto 3 Sent incomodidad estando de pie
Yo solo saba que quera estar sentada
y como que me tironeaban a la
derecha. Senta ms peso o ms
traccin hacia la derecha y pensaba
que era como un movimiento.
Sujeto 4
crculos en mi misma primero hacia
Sujeto 5 un lado y luego hacia el otro
Sujeto 6

Con los mantras me he sentido muy bien


Sujeto 7
sensacin en la cabeza como que se
las manos grandes y muy pesadas. En la
mova hacia delante y detrs en un
cabeza me qued una sensacin.
Sujeto 8 vaivn
Sujeto 9

Estaba muy relajada. Esto que desconectas. Como que me desplomaba. Por eso me he
En el estado que nunca estas. tenido que sentar...
Sujeto 10
Sesion 2 1.3.2014
Practica 1
Agotamiento en los brazos Manos gordas-grandes. Brazos en movimiento de aleteo
separndose del cuerpo. (Tena que
Sujeto 1 hacer fuerza para pararlo)
Dolor en los pies, demasiado peso. Pesadez Movimientos de vaivn
Sujeto 2 en los brazos.
Relajacin y sensacin de bienestar. Movimientos involuntarios de algn
Dolor en la parte izquierda del pecho (dolor dedo de las manos. El cuerpo ha
ligero). Brazos con hormigueo y las manos necesitado un poco de balanceo
casi dormidas. cuando estbamos parados para
colocarse en su centro de gravedad.
Sujeto 3
Manos enormes, calientes, dedos en contacto Oscilaciones hacia delante, como caer
(estaban separados). Peso de la ropa. al vaco. Oscilaciones mano derecha,
Sensacin de que los dedos se tocan y yo s se adelantaba.
Aire pesado. Brazos largos. que es mentira. Dolor insoportable, el peso del
pantaln sobre esta cadera.

Sujeto 4
Hormigueo y concentracin de energa en s que he sentido un ligero vaivn de
Cansancio y pesar de brazos. algunas partes de mi cuerpo, adems de mi cuerpo hacia delante y hacia
Sujeto 5 quemazn en los pies detrs.
Practica 2
Liberacin
Agotamiento alternado con relax. Profunda
calma. Yo tengo el pie cabo, jams toco el pie
el suelo. Y me ha dado una sensacin... de que
toda mi planta del pie estaba tocando...
Sujeto 1
Mucha energa. Pulmones ms estrechos, He sentido como que los pulmones se opriman Nota: Ha estado movindose durante la
ms dificultad para respirar. Mucha actividad totalmente sesin por su estado alterado o
Sujeto 2 cerebral y muscular nervioso.
La msica me ha servido para soltar el Sensacin de latidos por debajo de mi piel,
Sujeto 3 cuerpo sobre todo en la cara y el pelo.
Relax. He descargado y me he quedado
Me ha parecido un poco claustrofbico el
relajada. estaba ah con la posicin del loto
lugar. Me he sentido invadida. Lo he
que verdaderamente me iba muy para delante y
encontrado un poco estridente. Falta de
he tenido que corregir y luego me iba para
oxgeno, leve claustrofobia, falta de espacio.
Sujeto 4 atrs.
He sentido mucha liberacin Sobre todo he sentido mucho calor en la cara y Nota: Ha estado movindose durante la
en el pecho. Muy alterada, todo el cuerpo en sesin por su estado alterado o
marcha an estando en reposo. Me falta el aire, nervioso.
Sujeto 5 nada ms tumbarme.
Practica 3
Es verdad que no notas el cuerpo porque de
repente he notado que me dola todo (Nota:
cuando se despert) A la altura de las caderas,
te he perdido pero no me he dormido. No se
Sujeto 1 dnde estaba.
No he sabido notar el cuerpo
Ha llegado un momento que te he dejado de
escuchar totalmente pero ahora ya no s si
es que he llegado a dormirme
Sujeto 2
Yo me senta como el aire Es que se pierde la sensacin de la realidad
Sujeto 3
Sujeto 4
Yo tampoco estaba aqu Jurara que me dormido Y s que he sentido que se mova un
Sujeto 5 dedo solo.
Sesion 3 22.3.14
Practica 1
mucho calor, palpitar de corazn en los Antes de marearme, senta que no Me ha servido para una mayor
dedos y en las manos. Senta que no me pesaban los brazos, muy ligeros. Al ir conciencia corporal
pesaban los brazos. Luego he empezado a marendome, he sentido pesadez en el
marearme y sentir malestar. A veces no sigo cuerpo y he ido movindome segn me
Senta el cuerpo, la lentitud de los bien la pauta. peda el cuerpo. No me pesaban los
movimientos. Me senta fluyendo. brazos, muy ligeros. Movimiento lento
y sin saber hacia dnde iba.
Autnomo.
Sujeto 1
Senta que el cuello poda moverse buscando La columna cobraba vida propia y el
su propio camino. Acunamiento. Me senta movimiento en ella surga desde su
Sujeto 2 protegida. propia necesidad y libertad
he sentido dolor en las zonas del cuerpo Era automtico, saba lo que haca, y S
con ms bloqueo y como, al ir movindome, Corrientes de energa corriendo por mi cuerpo estiraba, y soltaba los bloqueos.
se soltaba el cuerpo de cabeza a pies. Nota: bloqueos corporales
Sujeto 3
Muy poco a poco, sin darle permiso
agua, fluidez, soltar, sensualidad pesadez, gravedad, firmeza. Tristeza profunda hasta la msica. Hacia la tierra, de ah
Sujeto 4 hacia el cielo.
Practica 2
fro en la cabeza y calor en el pecho. Para centrarme,
palmas de las manos con mucho calor y energetizarme y sentirme.
poco a poco todos los brazos y manos como si
fueran ms grandes y de material ms ligero.
Lo que senta ms pesado era la cabeza, los
hombros y las piernas. Todo el tiempo he
sentido bastante vibracin por todo el cuerpo.
Sujeto 1
Un canal de energa que flua con el camino a penas se ha movido un par de me ha permitido una
de la respiracin y expanda la zona torcica. continuaba el flujo como si estuviera veces. Pelvis y ondulndose con ella, respiracin ms consciente de
apareca sensacin de conexin entre la realizando todava las mismas pautas para la columna su flujo y de la conexin por
cabeza y el trax. respirar. Las manos las perciba ms grandes y las partes del cuerpo donde
una sensacin de hormigueo cmo si hubiera senta con ms intensidad.
estado aplaudiendo un rato.
Sujeto 2
Se me iba la atencin del ejercicio de Poco a poco se iba relajando. Senta dolor en Algn movimiento me ha surgido que
respiracin, mi cuerpo quera moverse. diferentes partes del cuerpo. He tratado de no me ha llevado a desbloquear la zona
moverme sintiendo dichas zonas, abrindome a del cuello y hombros.
ellas.
Sujeto 3
S. Deseaba moverse sutilmente. Era S. Para entrar en la
un breve aleteo de los brazos y manos observacin. Palabras que me
Solidez, vaco por el que fluye el aire de Races en el suelo, repliegue, Manos ardientes. como alas que quieren despegar hacen volar
centro a centro Brazos pesados alternando balanceo adelante y atrs.
Sujeto 4
Practica 3
Notaba el bombeo de la sangre por todo el He sentido el cuerpo ligero, con un agradable Luego han empezado a abrirse y Mucho. Sobre todo por la
cuerpo, especialmente las manos, como calor por todo el cuerpo excepto los tobillos y moverse completamente solos. El lentitud y la quietud. Las
palpitaciones. Las uas saba dnde estaban pies que los tena dormidos y fros. movimiento se ha producido sin sensaciones del cuerpo
pero me costaba sentirlas ninguna intencin de mi parte y muy comienzan a ser diferentes y
lentamente. Y en otro momento, la el movimiento ha ido solo.
cabeza se me ha movido haca atrs
lentamente y por s sola. Muy
lentamente. A veces simtricamente y
otras no. Iba solo. Ligero.
Sujeto 1
Aqu no estoy segura de que se hayan No se si me ha servido o me
Primer momento suban las manos ligeras, movido. Por s solas quizs en algn ha condicionado. En la
despus en los siguientes momentos peso, momento. percepcin de las manos s,
Mucha ms presencia de las manos y sus incomodidad, sobre todo al levantarlos por en el movimiento de los
partes encima de la cabeza. Despus de un ratito, ese brazos no lo s.
peso ha cambiado y se movan los brazos con
ms fluidez.
Sujeto 2
Calor en las manos Pesadez en las manos, algunos escalofros en Un poco de las manos. No se si ha S. Ayuda a traerte al cuerpo y
el bajo vientre, garganta, nariz, frente. Mucho habido algn movimiento natural. al ser.
dolor en espalda muy fuerte. Me he
desconcentrado. Cambi de postura. Opresin
en el pecho.

Sujeto 3
Presencia total en las manos, vida, sutileza Las palmas como hogueras, mi cuerpo Los brazos han tomado vida propia, Ha facilitado la entrada a un
movimientos de seda, manos como lugar ms profundo. La mente
pjaros. De expansin primero que se bullendo va apacigundose. El
han ido convirtiendo en un movimiento cuerpo... despliega su
hacia mi. Acogida, ternura. Mis manos, presencia tierna. Las manos y
las manos de mi amante incondicional. brazos, olas. Mis pies y
Movimientos de seda era un piernas, races en la tierra.
movimiento de expansin pero luego
era hacia mi y hoy era un da en que
quiz necesitaba eso.

Sujeto 4
Sesion 4 6.4.2014
Practica 1
Sujeto 1 Sensacin pendular todo el rato
Me costaba un poco reconocer mis Que se enraizaban mis piernas, mis brazos.
sensaciones, pero como que los cuerpos se
estaban reconociendo. El cuerpo senta que
se iba a mi lado derecho. He sentido que se
equilibraba el cuerpo
Sujeto 2
Dolor lumbar. El lado izquierdo dormido. Con Parte izquierda dormida. Mucho peso en el S, creo. Me sirvi para estar
el paso del tiempo sent mucho gusto. taln izquierdo. No expansin. Me sent una conmigo
Sujeto 3 Tranquilidad, emocin. madera sin poros.
Como me dolan algunas partes de mi cuerpo Hormigueo en las manos Balanceo suave. En algn momento las
(espalda, rodilla derecha) rodillas se doblaban y el cuerpo se
ladeaba hacia el lado izquierdo.
Cuando he notado esto, me han
entrado ganas de rer
Sujeto 4
Calor, diferentes olores, relajacin, cansancio Empez en las rodillas, las sent S
en los ojos. Preocupacin por si puedo sueltas, movimiento hacia delante y
sostener la mirada. Silencio, empata con mi detrs recogiendo. Pesadez hacia
pareja, cercana, dolor/molestia en la barriga, Relajacin sobre todo en los ojos, pesadez abajo, cabeza se me va hacia atrs.
boca seca. hacia abajo. Alegra, agradecimiento de ese Hubo un momento en que mi cuerpo
espacio, paz, calma. sinti un espasmo (me recog para no
caerme). Electricidad durante un
tiempo despus.
Sujeto 5
Un poco de tensin en la espalda, hombros, A penas una ligera oscilacin. Algo No estoy seguro.
cuello pero que se soltaban poco a poco. Dolor lumbar, hormigueo en los talones y parte ondulatorio
Posiblemente s, para
baja de las piernas. Presin en la vejiga,
conectar conmigo y tener
pinchazos en la parte baja del vientre, dolor en
consciencia del momento
la parte izquierda de la cabeza.
Sujeto 6 presente.
Tendencia a estirarse. Fro. Flexin de rodillas, estiramiento de
La boca se llenaba de saliva. he tenido columna
zonas de vaco, en el momento de mirar.
Sujeto 7
Practica 2
Sensacin de relax muscular por todo el Sensacin pendular. Sensacin de firmeza de
cuerpo los pies al suelo. Circulacin intensa.
Hormigueo acusado en los dedos de manos y
Sujeto 1 brazos
Cabreo, no quera moverme. Me costaba
moverme. Alivio, descanso. Despus mi cuerpo senta la
espera de cuando era beb. Estaba muy a
gusto, como en casa, en la cuna.
Sujeto 2
Primero el cuerpo en bloques, hombro, Movimiento independiente, no S
cadera, pies. Luego sent independencia del espasmo. La cabeza se mova sola.
Mucho calor. Incomodidad y dolor en los pies.
sacro. Cuerpo sobre la tierra. El cuerpo
Sujeto 3 independiente del suelo.
Pies adormecidos, mandbula relajada, Pies adormecidos, mucho calor en las manos y S, pero en una sola ocasin. Las
esfnteres relajados. en algn momento hormigueo. Incomodidad. Al rodillas se me han doblado.
Sujeto 4 final muchos bostezos.
Molestia cuando oa la voz de Rafa y por la Escalofro al parar el movimiento, aire fresco, S. Micromovimiento minimalista.
dificultad de centrarme y escucharme. Luego sensibilidad en la piel, pesadez, dolor de pies. Vaivn hacia delante y hacia detrs
contenta por haberlo expresado. Placer Espalda recta, erguida. Sensibilidad en los
sacudiendo mi cuerpo, ligereza, pedos se odos. sintiendo molestia en la barriga de la
escapan. digestin.
Sujeto 5
Un masaje, algo de cansancio, relajacin Tal vez, para descontracturar
el cuerpo.
Mas tranquilidad, confianza, imagen del cielo
con nubes grises, recuerdo de la estimulacin
de la prctica 1. Tensiones musculares que
hacan vibrar un poco el cuerpo, desde las
piernas.

Sujeto 6
S, pero el facilitador me ha dicho que S, para desbloquear muecas
tena que estar quieto. Estiramiento y muslos
Desbloqueo de muecas y cara anterior Dolor lumbar. Despeje cabeza un momento
muslo. Dolor lumbar pero luego, cansancio.
Sujeto 7
Practica 3

Agradable sensacin de lento estiramiento en


toda la sesin. Como una meditacin. Activa
lenta-esttica. Pequeo dolor en los giros.
Sujeto 1
Libertad limitada sabiendo que tena que ir Equilibrio, serenidad hasta que he sentido la S. De no poder aguantar esa posicin, Algo, creo que no mucho.
parando. Desagradable. Necesitaba presencia de alguien muy cerca y su energa necesidad de estirar.
movimiento y era como ir para detrs hasta me molestaba, mi cuerpo quera huir, girarse,
parar. Quera al principio ms marcha. me he empezado a sentir incmoda.
Sujeto 2

Pude sentir momentos muy pequeos que el sent mucho movimiento interno, mareo,
movimiento sala limpio de tensin, intencin agua, muy calma pero todo el tiempo y mucho
y voluntad. Algn recorrido nuevo, no en el agotamiento. me ha costado mucho sentir el
recorrido sino en la profundidad. cuerpo...
Sujeto 3
Que mi mente estaba con mi cuerpo. En Mucho calor en las manos. Relajacin. No.
ningn momento mi cabeza se ha ido a
pensar en otra cosa. Estaba en el momento
Sujeto 4 presente.
Haba momentos que iba solo y no s.
Activa-pasiva, hacia fuera-hacia dentro, Me gust mucho pero me pas que s
rpido-lento. Hubo un momento en que los que era como muy fluido llegar a un
movimientos iban casi solos, poda estado de quietud... Era quietud y a la
observarme cuando eran conscientes y vez estaba
cuando no. Placer, silencio en la mente.
Disfrutar de la observacin. Movimientos por
la respiracin, concentracin en la sala.
Sujeto 5
No, solo en el sueo. Tal vez, si no hubiera
Sueo. He soado con arena en una playa,
terminado en el suelo y no me
arena que sacan del fondo del mar para hacer
hubiera dormido.
una montaa en la orilla. A mi me ha costado la
La imagen de un insecto, tipo escarabajo que
observacin porque me he dado cuenta de que
se va muriendo poco a poco.
ha medida de que estaba intentando observar,
ya estaba modificando lo que estaba
sucediendo.
Sujeto 6
Dolor sano Circulacin de energa No el cuerpo sino las sensaciones. En No he distinguido las partes.
circuito. No necesito que el
movimiento sea ms lento. Yo
s cuando un movimiento
parte de mi cuerpo y cuando
parte de mi mente.

Sujeto 7
Sesion 5 3.5.14
Practica 1
Manos grandes. Mayor capacidad auditiva Tacto y presencia de alguien. Pequeas S pero sutil y continuo con pequeas Seguramente s. Lo percibido
descargas elctricas. Lgrimas abundantes descargas elctricas debe ser consecuencia de la
escucha al sol y el crculo de
contacto.
Sujeto 1
He intentat sentir les parts del cos. Les he Han aparegut molsties posturals (cervicals, S'han mogut per creo que pel que
sentit muscles, lumbars). L'atenci s'ha centrar en acabe de dir (Nota: molestias Inicialment, s. Desprs han
elles inevitablement. posturales). Balaceig, canvi de pes en anat apareixent altres
les cames, xicotets giros motivacions sensorials.
Sujeto 2
al memorizar sol, sensacin agradable.
Sobre todo sentir el torrente sanguneo y las
Sensacin de calor suave en brazos, rostro y
pulsaciones del corazn. Aroma de ctricos muy
tronco. Caricia de la brisa en todo el cuerpo.
agradable. Ligero temblor corporal, torso y
Sujeto 3 extremidades.
Plenitud, calor S, como una planta, circular, desde el S
Relajacin, cansancio, sueo
Sujeto 4 centro
Tensin en los brazos normal Mucha energa en las palmas de las manos. Los brazos se movan como si
Sujeto 5 Calor en las zonas desnudas. quisieran abrirse hacia fuera.

Hi ha hagut moment en qu
inconscientment el meu cos ha
He procurat ubicar-me en una postura cmoda,
comenat a moure's suaument
He sentit la calentor agradable del sol filtrant- el pes ben repartit en tota la planta dels peus
canviant el pes d'un maluc a l'altre fins
se per tot el cos. La brisa suau. El cant dels per m'he sorprs perqu no he sentit
que el moviment s'ha anat ampliant i
ocells i el crit d'un xiquet. necessitat de canvi de postura. Al cap de prou
s'ha quedat el pes en la parte esquerra
estona, sentia molt be pes en mans i peus.
del cos, desprs de poc tems d'estar
aix el pes ha canviat a la dreta.
Sujeto 6
Cierta carga en la zona de la espalda y en la Movimiento pendulante hacia delante y
Tranquilidad. Combinacin de calor y fro. zona lumbar. Una sensacin como de hacia detrs
Picor en las palmas de las manos. abandono, como si por la piel saliera energa
Sujeto 7 hacia el exterior (como una brisa)
Dolor en el cuello y ovarios que se calmaba con Movimiento pendular de adelante hacia
el movimiento circular de caderas y cuello. Fro detrs. Pendular de atrs hacia delante
inicialmente y al final, sensacin de calor. y luego rotativo.
Mucha energa en las manos (con pequeas Necesidad de aflojar el cuello y soltar caderas
sensaciones de calambres). Calor en la cara as como estirar los brazos. La sensacin en
y parte alta de la espalda. Cosquillas en las manos en la segunda parte era muy suave,
brazos y tronco por el viento. estaba en 2 plano.

Sujeto 8
Practica 2
Cuerpo cargado. Manos grandes. Mayor S se han dado visualizaciones La pauta de estimulacin me
capacidad auditiva. Dificultad atencin por asociadas a algn movimiento. No he hubiera servido mas sin tener
tener que recordar secuencia. Demasiadas percibido movimiento inconsciente. que memorizar
expectativas. La reproduccin de la serie
completa de movimientos me obligaba a
involucrar mente consciente y esto me ha
impedido llegar tan lejos en las percepciones

Sujeto 1
He tenido que centrar la atencin en aprender He sentido fluir la energa a travs de mi Si, un poco. Balanceo. He tenido que S
la serie cuerpo acomodarme, cambiar de postura por
Sujeto 2 la aparicin de molestias.
Armona de los movimientos. Tensin Intensas
muscular al levantar los brazos. Relax al
Sujeto 3 bajarlos.
Sujeto 4 Calma, energa Dolorido, consciente Siente lo que es Siente lo que es
Relajacin alternada con tensin. Me ha Me mova bastante porque se me ha
costado memorizar los movimientos. Creo ido cargando la zona lumbar como
que no los he disfrutado por no saberlos bien. siempre que estoy de pie un rato

Sujeto 5
La prctica en aquesta segona part ha
La part de l'aprenentatge de la prctica dels comenat amb sensacions agradables, per
exercisis m'ha resultat agradable i la sensaci desprs m'ha dominat la sensaci de 'cansanci'
era de que quan ms interioritzat estava, acompanyada de calor.
anava fluint ms la prctica i essent ms
relaxada.
Sujeto 6
Alteracin en el latido del corazn. Carga en la S. Igual que en prctica 1 (Movimiento
zona de los omplatos. Pequeo cosquilleo en pendulante hacia delante y hacia
Como mi cuerpo crece con el aire. Se los dedos de las manos y como un movimiento detrs)
ensancha de energa suba por los dedos, en especial
mano derecha. Me cuesta un montn conectar
con el sentir.
Sujeto 7
Mucha energa y calor en la punta de los se me dorman las manos. Y mucho sueo S. Movimiento pendular de adelante
dedos de las manos en la primera fase del en general. Manos dormidas y mucha energa hacia detrs.
ejercicio y apertura del pecho. en las piernas. ...plantas de los pies enraizadas
Sujeto 8
Sesion 6 25.5.14
Practica 1
Me he observado escuchando y observando mi S, creo haber tenido movimientos S
Me he sentido conectado conscientemente cuerpo en reposo suaves como balanceos. Suave,
conmigo misma y a la vez compartiendo balanceos, armnicos.
respiraciones con ms seres. Es mejor
observar en la apnea despus de la
inspiracin, me siento mejor. En la espiracin,
la apnea de despus no es agradable.
Sujeto 1
Notaba ms energa, como que el cuerpo Senta ms energa en los brazos, calor en el S. Ondulante, como si fuera una S. Me ha dado energa,
tena vida propia, mareo, calor en el vientre y pecho. He modificado mi postura a la hora de serpiente. sobre todo, calor en el pecho
despus en el pecho. apoyar los pies y despus me he tumbado. He y hormigueo en los brazos
tenido tambin recuerdos que vea con ms hasta la punta de los dedos.
perspectiva y comprensin.

Sujeto 2
He trabajado msculos del cuerpo, por Sensacin de conocer un
ejemplo el diafragma que tena muy poco ms mi cuerpo y poder
abandonado o poco observado. trabajar ciertos tipos de
visualizacin. Algo s, para
luego estar ms relajado.

Sujeto 3
Desasosiego a veces, otras, tranquilidad, Ganas de moverme, alegra, compaa, S, se mova expresndose libremente. S y respiracin han
silencio, paz, vaco, compaa, libertad, proteccin Movimiento catico, libre, expresivo de preparado y relajado el cuerpo
cuello, espalda, articulaciones, para la expresin corporal, ,
reafirmaciones de cabeza, movimiento teraputico, relajante.
rpido y lento. Danza.
Sujeto 4
Sensacin de gozo y disolucin en la apnea Sensaciones dolorosas lumbares. Necesidad El cuerpo se me iba hacia atrs, S. Me han servido las
de vaco. Tensin en la apnea en lleno. de movimiento, de cambio postural. estando de pie por s solo. Se me iba respiraciones para conectar
Respiracin gozosa con las respiraciones hacia adelante despus cayendo la conmigo.
Sujeto 5 rpidas. cabeza hacia el suelo.

Sueo y contacto con mi respiracin. Sensaciones como dolor en algunas parte del S, recolocndose y buscando salir de S, ha sido muy clara.
cuerpo, sobre todo el cuello y las piernas. momentos muy estticos. Del cuerpo
hacia los lados y arriba/abajo,
lateralmente todo el cuerpo.
Sujeto 6
Incidir en la respiracin me obliga a centrar la No he podido bajar a niveles muy profundos. Mi cuerpo se movi en Creo que no en este caso.
atencin demasiado en ella. Se fija la Haba algo 'dispersivo' en el ambiente. Parece micromovimentos como si el Surge necesidad de
atencin ms en ella que en el cuerpo. En que necesito quietud en todo el grupo y un movimiento se pixelara. Los motivos: movimiento. Curva natural de
cualquier caso, mi 'estado natural' parece relativo silencio general para poder bajar ms cambios de peso y respiracin, sin energa.
ms cerca de la apnea en vaco que con el dentro de mi. Como si todo el grupo fuera tacto de otra persona invisible como
aire dentro (ms tenso). tambin un organismo colectivo. Hoy no muy otras veces. Movimiento fragmentado
armonizado. que yo quera secundar. Necesidad de
gestionar impulsos conscientemente

Sujeto 7
Durante la fase abdominal, el aguantar el aire Movimientos inconscientes, de delante
en la inspiracin mayor tensin. En la hacia atrs.
inspiracin ms relajacin. Durante las
respiraciones rpidas, sensacin de frescor y
aumento de capacidad olfativa.

Sujeto 8
Practica 2
Al final, cada vez senta ms energa en las Notaba las manos como muy cargadas, pero en No mucho. Un poco de balanceo. S, creo que para ser ms
Sujeto 1 manos. Ha ido in crescendo. positivo. Oscilante consciente de la energa.
Al principio notaba atraccin entre las manos. Senta muchas vibraciones en el brazo. No. Quiz los brazos tendan a abrirse. S porque al llevar la atencin
En la punta de los dedos notaba como Hormigueo. Con la respiracin rpida he notado Separacin de brazos. Separacin de a las manos, senta ms
conexiones elctricas. Despus cada vez calor en el cuerpo, sobre todo en los brazos. brazos.. consciencia de su energa
ms se me separaban las manos como si despus.
tuviera una bola de energa.
Sujeto 2
El poco conocimiento que tenemos de Sensacin agradable pues la prctica se realiza Algo s. Tampoco he prestado No especialmente, aunque
nuestro cuerpo. A penas pude percibir en un entorno muy agradable, con msica demasiada atencin a este aspecto. algo s (como novedad)
sensaciones de conexin y cohesin con mi relajante y profunda que me lleva a percibir mi
propio cuerpo. cuerpo de forma distinta a la habitual
Sujeto 3
Liberacin, movimiento, caos, fuerza Ganas de moverme, energa acumulada y S, de forma rpida, movimientos
despus dolor de cabeza rpidos y de yoga.
Sujeto 4
He sentido intensamente la sensacin de Me he cansado mucho de estar de pie. A mi La estimulacin con la
energa de las manos y llevaba esa energa a cuerpo no le gusta estar esttico. atencin en los dedos y la
mi cuerpo y al abrir los brazos la entregaba al palma me ha encantado.
exterior. Todo era un movimiento natural de
dar y recoger.
Sujeto 5
Movimiento de energa, apertura y fluidez Hormigueo en las manos. Sensacin de S pero menos que en la prctica 1. S, clara
Sujeto 6 amplitud. Balanceo suave
Manos grandes. Claro liderazgo de la mano Algo ms de serenidad pero sin movimientos No hubo movimiento involuntario. Eran Estimulacin vlida
izquierda. Pareca hmeda. autnomos espontneos pequeos ajustes
Sujeto 7 voluntarios/conscientes
Las manos temblaban al acercarse. Se Relajacin.
Sujeto 8 notaba energa

Notas

- Se descartan como MAOIs los movimientos de vaivn o de reacomodacin postural


- Entre parntesis coloco notas aclaratorias de los participantes y las notas mas (Nota: )
- Se han obviado las comillas a pesar de tratarse de comentarios de los participantes
- La puesta en comn grabada en audio refleja mejor los testimonios que el cuestionario escrito
- Tipos de movimientos detectados: 1. ligeros, suaves, autnomos, libres, 2. Espasmos involuntarios, 3. Balanceos, vaivenes laterales o en crculo, 4. Nerviosismo, estres, intranquilidad, 5. Cambios de posicin por entumecimiento o
dolores
- El concepto de sensaciones a veces no es bien entendido. En vez de entender aquello que sentimos fsicamente en nuestro cuerpo, el sujeto se refiere a emociones, conceptos, visualizaciones, recuerdoes, etc. y del cuerpo se
olvida.
- Rango de estimulaciones excesivamente amplio

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