Platén APOLOGIA DE SOCRATES CRITON Estudio preliminar, cadvecién y notas de Esteban Bieda @ corciones minorsayesonig up saweags 2p wflojody seuyuyprd osprey sess tay of eamenene ‘rape oto en pans ed et spec pew paponpetn spon mas op ery Pimp" oop aun anny sepa nga Sp ni 9 et Sc 614 20kap sb toy oH Groonst 180806 NAS or 2p oda ewes ois ovary on yf wn, ‘oe ean Sora pier oe pn pi ara pm pug 9 Pesos eT pene kup peu one smon {menpal pm pepe, vat aaa cusp Ia Gromece iNew Nast ww eat ee ae bana fly avesAPOLOGTA DE SOCRATES -CRTON I. Bl juicio Scrat nos aparece coma el primero que po no slo ilo que et mucho mie, motes E Nitche, Brien del edie 615, A) Las otras sapolegiacny el panfleo de Pllorates los wtercers acusadorem Si bien la Apologia planica ha pasido a ser, como ocuttié en general con la totalidad de obra del etlebrefldsof, la mas farno- sa, lo cierto es que no fe a Unica que cirulé en Atenas luego de Ja muerte de Sécrates. En efecto, durante fa década posterior ala cicuta se compusieron una eantidad de textos apologéticos, tex- «os de los cuales han sobreslid, sobre todo, el de Platén y el de Jenofonte.? Una de las razones mas evidentes para semejante pro- liferacién de apologis es que el caso Séerates no se certs con la muerte del il6sofo. Esto se debi, en primer lugar, a la canted de discipuls socrticos que continuacon con la gesta filosfica de su maesco:? en segundo lugar, als aparicién cerca del afio 390 de un panfletotitulado «Acusscién contra Séeratesy, escrito por Policrtes, que, al ahondar en las acusaciones originales, gener ln necesidad de escribir nuevas defensas del maestro, Poco sabe- mos de este tal Plirates. Diggenes Laercio (1.38) llega a afr mar que fue el verdadero autor de Ia acusacién de Anito que Finalmente presenté Meleto. En cuanto al contenido del panile- to, Eggers Lan sugiere que es posible econstruielo tanto sobre la base de las diversas apologtas posteriores ala plarénica que nos han legado ~que estarfan texpondiendo a dichas acusaciones-, como a partir de los Memorabilia, donde Jenofonte se explaya sobre aspectos dela acusacign que no estén presentes en el texto formal presentado ante el tribunal 4 Tales aspectos porian resu- mrs en los siguientes () Sderares ens asus dscipulos a des- efit las lyes y la elecei6n de autoridades mediante voto (cf ‘Mem. 12.9-11); (i) Sdcrates twvo como disefpulos a Critias y = ‘Alcibiades, dos enemigos manifesto de los intereses democriti- cos de Arenas (cf, Mem, 12.12-48); (ii) Sdcrates ensefid a sus isefpulos a maleratat a los padres, sobre la base de que él los Ihara mejores y ms sabios (cf: Mem. 14,4955): (iv) Séeratesele- sia los peores parajes de los poctas tradicionales (Homero y Hesfodo) y con ellos ensefiaba a sus dsefpulos a ser paridarios de la irania. Nétese. © ninguno de estos custco puntos que Inabria mencionado Polfrates en su panfleco coincide exacta- mente con la acusaciéa formal de Meleto, cuyo texto deci: ‘Sécrates comete el delito de corromper a los jévenes y de no ‘reer en los diasesen los que cree la ciudad, sino en otros asun~ tos divinos nuevos» Apologia 24b-<). En p hnace referencia explicia 2 los dioser oficiales en los que Scrates ro habria credo. La mencién de Homero y Heslodo no apunta, como curt posteriormente en Repiblict, al modo en que Tos cipio, Polfcrares no poctas describen a los dioses, sino a su utlizacién y supuesta mmanipulacin con vistas a defender Ia tirania como modo de gobierno. En el panileto sf se habla, por el contrario, del otro punto de la acusacién formal: la corrupciin de los jévenes mediante ensefanzas nacivas, Sin embargo, como veremos més ‘adelante, el cargo de corrupeién presentado por Meeto es iti-st youre’ aonsBo) ede ojppouu jo uoo ‘opaquiou ule K suoueryduuy vopuonn -sipe pss uparig‘oatspyy ovsondosd ey woo ‘onb zesuad unas rod souopmp seg “mqugied apeyody | woo seqponse syuop tod souopeps epiend anb onan p> (ELL @ NCD pomp ap rug] o 59 obog “easy Jp ¥] © E2p}HD EUDHApE! 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El punto centeal del argumento del acusido es la incon- sistencia que existe entre obrar de determinado modo cuando ‘30 no ha sido lo que se ha querido hacer. El héroe parte de la bbase de que nadie puede desear un mal para si mismo, esta es ‘oda cleccidn de un hombre aspieairemediablemente aun bien para su ejecutor ~ya sea algo efectivamente bueno o algo que se cree bueno sExaminen, la mayor parte de toda elle? Pues nadie quiere covet los imayorespelgros gratuitamente ni sere! mis malvado en sacién con la mayor maldads (613) Nadie desea procurarse males ni set malvado. La ecuacién es tan simple como fundamental en el universo moral del Palemedes 0 hay lugar para el hombre mahado a sabiendas y voluntatiamen te: nadie es malvado deseando una mala afeccidns (618). Estos rasgos propios de lo que se suele denominar «Inteectualismo Socritico» (1S), sein el cual nadie lige un mal para sf mismo si le es posible elegir un bien esto ex nadie se procura un mal voluntariamente-, estin bien presentes en la Apoogé.!? En el §22 del Palomedes se produce un quicbre en el orden del discutso: el héroe pasa a hablarle diectamente a su acusador. Su ‘objetivo es conocer cémo es dy céme son las cosas que dice. El punto central es: eacaso me scusas sabiendo con exactitud - © conjecurando (ciddsabribée& dosd- zone, Se reconoce, as, una diferencia sustancal entre dos tipos de saber que, al no tener el mismo satus epistemoldgico, pesan de distinco modo: el producto del saber (iden) es Ia verdad, mientras que el producto del conjerurar(deudin) es Ia opinién, El reso del §22 esté dedicado a que, en caso de haber acusado sabiendo (edi) lo ocurtido, el acusador dé cuenta de emo es «que ha llegado a saberlo: si () por haberlo visto él mismo, (i) por haber partcipado de la accién, o (ii) por haber interrogado a quien partcipé; se le exige que dé coordenadas precisas de inde, cémo, eudndo ocurrieron los hechos y se le pide que, de ser posible, presente testigos. Algo similar hard Sécrates en la Apologia al afiemar, una y ota ve, que no existen restigos ocala res que sustenten las acuraciones de Meleto (cf. 19d y 32, Volviendlo al tépico del IS, ocurte que en el climax del alegato de Palamedes resuenan de manera notable las palabras del Socrates de la Apologta. En los $625 y 26 del opisculo gorgia- no, el hétoe se defiende como sigue: +625) Me acusste, mediante los dscurosantedichos, de las dos cosas nis contains: sabidriay loca (sepan ka! mantan, cosas que no puede poseer el mismo hombre. Ee eco, donde dices que yo soy habilidoso, ato y leno de aries me seuss de sbidsi, mientras {que donde dices como que yo “tescionba a Ia Hélade", de locus, Pues locura es intentar obras imposbls, inconvenient y vergonzosns, «partir de as eules alguien dard lor amigos, benef ard los enemigos yvolvent ignominiosseinsegura ls propia vida,ot ‘eduroii0> ou 0 “uoiq syuur (1) sonsotan ie op ord 2159 uk -nppuoo soquue anb us opou anno pages eyods e 2000, (2-pse) soap sos soqu us ab epost ap “nustueanjonus ofey oy “odoune> So] 1 odksoton oto tg spy saquioy ano un te sapensiad> dunn onb oa & opp sspensind au: ou ors ig ‘@uurerexmyos seuss us um ody anb sop yo ouon“ereweage 2yq3sod ej9s and opous spp 2p ase sod jus un ago ap aod p raion ‘ofua> uaxyion arb 9} 2p oun opesjeu eto ‘an -oouooRp wed ows eBOUB! TE opeewaye ay of ass ‘oun ‘fe a2ony stung soy soustu Sos 2p 23> spt asus an so © ojeur of ussey ads spe so) ab sages wae cua ef woo “of anb ones sus one 9 pepo mt uo> ‘ng? omapy ‘gb souon?e sotugaeyd oyopody 1 9p ofesed aust & ‘som aio upba: onb oueidio8 spony j9p 976 |p att oman ‘owsiqezed ua sourenuosus e] ssuoruide top se ap 2849p, sumuoo eqonad eur, yyseatupre|d ofoypip un U2 soitzs9g 20d pp opis s9qey wiped saqryed epee :soonpioos aur loo» 50 seprueqey [Pp 976 [9p opluonved > anb apusnua O18 oft gyweidord pestmjor od 10119 un sots09 oypeu anb ap 01 ddooue> ye soweir9g ap Yona] ezeindyoid as ynbe 1s ouso>sse9 ‘soot epinsge suswesBo] oxod ‘pepyiqisod ooo souous jt ‘nse sous fy 3pqssodut 5984 0] anb soley ono sod opepnue 24 28 29 HD un anignosop ages anb sey pp sesod ve qqysoduas ‘sepowoig pp eiajs9 x] U9 sajqesuodsos r011%6 un outo> 18° O8]y “eipves0U8t ns ssouasar yee ‘onb aiuode un sod op tausoa 101 jap tiupno sep esed aa pxpioa vp an apuaidsap st 28 018 opo) ag] "uo Je suouD|qeNHASU epelvouo ys eunps09 +] feiso| ap opens uo anGisiad 2 ojos oxozucdan 7 “soxesuss eso ot sues “ua>ey 0 8 !u51q [op An] uo your fuss 10 usta ou soresss sonqttoy soy “oss0ey 2p wieaus 9s sopoure] ng ouusyu 9 anbsod ~sepusigrs¥ pur elgo atpeu an 2 vay Sis ons9 onb of s29p oursazou x9 oN sesonoi94 0) s3nUDEU -2auopuy sjqisodusr souorsse seas oyu dome anb seh 2p ‘pid ejanpiges-empsoo sj nb apap apond as puma op © ourenuo> spur 0] $9 nyqdes eg sqqysodu sauo}oe 0 sqexous souojaxe aapusiduss apand eamo0} ojos “pepypgisoduar e] ‘nb oni owstut pe extond 9 -upiaae wun ap osozliion sm2qse> |p > epeajeyoxeu pepyeiowur ef anb ensonu upioesounus sasg ‘sororuodion o/h srunqunsuoduy ‘sojgysodu sor>e se2ea1 tuopuoroad sousinb v yn onb oljanbe owto> epspusua so mam [an sesexop suunsossiuy eysay "sioas046 020] $9 ou o1gEs 9 usin‘ pepiias | ap wues0u8| ap ody ao} € 9a 25 unos ‘euapip wae apqesedinbo- eunso] Cxpnpiges anus 59 uortsodo ud ey oyunu so sppauseyeg 9p Bsqyemooppruy EI ey ‘vosoupu un so ‘ome segue UE ‘Iges dos ov s9>u0RD ‘gue 229 ou “ogg fs ‘onze 04 sug 0] anb soe syeur soy sya un & sions zoe 50] uetue>sonsu25 Uos sous ab "pnp us tao ou owes sop sng “supnsnne wp muy 90 2p OU > souges SIqUIO 50] "sores o sonioty seiapesios ome 1s 1 2p l9puasde esi (28) seteniuon spe seso> yj 4p “Seuls SOMITE, Soy 9p De A sonquiy, sour 80] © osmomp oss [9 opuersunuosd ‘amb 27 amp yap ago un uo sy HOD 9p I OID? aE HOY ouRD “saINIoOs 30 YOONsr0cactn De socRATES eR TON < 0, a los cortompo, lo hago involuntariamente de modo que en ambos casos tii mientes+ (Apologia 25e); (i) spor lo tanto, si soy sabio, no ert, y si ered, entonces no soy sabio, En ambos casos, si sere un mentiosos (Pal. 26) ‘Acesta vetaincelectoalista se pueden sumar ota serie de parale- lismos entre Palamedes y Sécrates: (i) ambos ponen a la pobre- 1a como prucha de sw honestidad (Apolagia 31; Pal. 15); (i) ambos arguyen que los cargos que enfrentan son no solo falsos fino también contradictorios (Apolagla 273: Pal. 25-26); (i) ambos alegan que no hubiesen obtenido ninguna ventaja de haber comerido el crimen que se les imputa (Apologia 25d-26a; Pal. 25-26); (iv) ambos recharan el recurso de apelar ala pie dad de los jucces y se concentran on la verdad y justia de sus «casos (Apologia 34b-35d; Pal. 33); (¥) ambos afirman ser bene= Factores de los jueces que los es jungando (Apologia 30¢-31a5, al, 30); (i) ambos prefieen la muerte antes que la deshonea Apologia 28b; Pal, 35}; (vi) ambos instan al jurado a no apu- rar lo que la muerte pronto haré sola por su cuenta (Apologia 8c; Pal. 34-35); (vill) ambos contrastan palabras con hechos (Apologia 32a; Pal 34); (x) ambos afirman que el jurado seré culpable de haber condenado @ un inocente por lo que ellos tmismos habrin de ser condenados (Apologia 38; Pal. 36); (3) Séctates afirma que oa vida sin investgacién no es digna de ser vivida (bot) pata un hombres (38a) y Palamedes que ola vida caxeciendo de confianza no es digna de ser vivida (bior)» (21); (4) hacia el final de su alegato, Sécrates se compara a s{ mismo con Palamedes (413-6) 20 Con respecto a las posblesrazones de este paralelismo, algunos han propuesto que Plaeén habla quetido concraponer la recéxi- «1 socritca, concentrada fundamentalmente en la verdad, ala retGrica gorgiana, preocupada Unicamente por el engafio y la persuasin sobre la base de una verdad definida como mero orden (bdimos) del dscursos, independiente de su correspon- dencia con los hechos.!8 Sécrates no resigna ni descuida los recursos tetérico-persussvos, sino que los funda, a diferencia del modus gorgiano, en la verdad: estarla oponiendo una retéri- cea de In perswasién a wna retéria de la verdad.!6 Fst sleimo coincide con la concepeidn platénica de la rerérica en tanto dis- positive dilégico sin una cualificacidn moral intinseea: no ¢s ‘ii buena ni mala per se. Dicha cualfcacién vendré dada por la relacidn que se establerea entre ef discutso persuasivo y Ia ver- dad la etérica soflstica se desentiende de ella, mientras que la filoséfica la tiene como meta.” ©) El sistema penal ateniense ‘Antes de comentar el contenido puntual de las acusaciones ‘Sécrates, vale In pena resefar brevemente algunos rasgos dl ss- tema penal ateniense que, entre otras cosas, servi al lector para tener una mejor comprensin del texto. Fl de Sécrates Fue un proceso pot impiedad (asébea), cargo que, en la Atenas del siglo V, implica un atentado contra a ciudad, por lo cual se trata de una causa publica. Dado que no exist algo asf como tun cuerpo de fiscales encargados de representar a la pais en un proceso de esta clase, ls causas piblicas debfan ser iniciadas por 2& saiopesnoe soso ap stuns se] seagpd uprutdo e] ua opesad uwegey enuyep ua ‘anb sequue sete ‘soppinfods ost 2 soulppiosape 9p Jo} jp 99} Upzque ‘exuaNpe>» sod aprENP “en souroy anb ‘azoqoppofiou8 oumunps Jp anb sejeups o1uesat -onuy sq “Eygnd esmesqe9 ns epesutp eIgey 2s SeuDyp soxna ago sropesnoe sorts soxs9 9p 9pt4p 25 GP-EGT > SY ‘opin je seny exp anb orpyy Jod epruasaud jeuuay upresnoe vy fone p sod 4 ‘enuoo ns up seyuuinpes seusto v 1p] uoIDIp ‘odwon p ues ‘onb ssuopesnse seninue ap 2495 vun “ope un tod ‘oniuaip sxag ‘ore8a[e ne 9p oust ozuorwio> [> 9ps9q] sacopoon sowed 507 (C, xobon{ [ap pruscy oarew jap ean epanb | ‘uto> ‘onb osanosip “szy-29¢) eouonuee e| ap ony ‘2899s 9p osinosp a2019) un ered suBqj Key wo1ugred apa vf Ug suo puss ossnop fp ad se} ou sod espisdop | Esa}9p 2s mo pw elvoulou zap ¥ uD M89 of ¥ fou o HNUDRE "usjgpp anb ous sopedousvuy ues ou soupy sors sotpxp sts 2p ounSje tuoqouo> wed sods» eure upiquie & sopuodss ¥ opeSiggo pio an sopesne je seRausnu “(pez J) eyed] 1s a18n30 oypoy 9p oule> “eypod opranse jg -espisdp opeus ty nde a fps un doo eps 25 espns ouods> ed Hue) anb odurn fy ous apuayap 2 i096 'SopeBaqe ow0> se ofje guy ou anb opt (GOE 4 962 J) onuy UprqueD 2b ediouid sopesnoe outos onjppy~ sion rege amb 3p ofan] wt 2 upooe x enagaed siya w 9p om PL : ‘opesnoe pp wisondosdesnuos 2] A notonb ey sod easndord wuod fais app aoa ne ¥ Hqop OD gE 96 1g “aAgEyND® © saIUsD9UH ap orypo1on lun sep w eget a6 yeunqu > fen> of od Sipe ule un 59 Ao] 204 vpyoojquso ruad quay ou oupp oxtondns ns s296 2p ost pug “2gusdeut © upisim~p ne 4 soron ap ajduns ‘node sod apzop jeunqin jg soygnd wees je aeyaduuosop od ouryes un uosstqios saan so 9]2H94 ap opesuoote fop an -ted ¥y ‘ofedgary fp oanpsmossue yeungu pp autour dxo sop -wpuainyp ried & anal 26 spuop tied [9p ups v|¥ opsgap. ‘eseisys}ye ts9 ryndod jeungin ais ap auquuom fy -(So0n! 196 ‘soreiogg © orn{ jap ose> [> uo outa “fs9U38 us) ajqettes pep nurs 9p seunqus sorupsyp us yquisip 26 “ooui0s 10d pique ‘souonb © sorquioy ur sae ueqe>iios aso Epo fee] ap eI un uo ueqeioue 2s sa2anf 196 uxyonb souainb ‘oswipenung, sctper vundle sod soonyjod soypaisp ens opipiod assign 1 Zopnop exony ou anb sour 9 ap sokeur oumpepny> zainbyen> fodions owpip ¥ sssousaied ped ‘saan 19g soj ¥ oxen ue, ‘pip a1uoumidord ois pp ousuioMs jp ope ‘224 ean offn] uo uejzpuod os onb sequre souopsana ‘sored se 3p, (]psouor) epean{ uorsesepap eK soysay sons sersu09 we>eU 28 gntaqpta vf wy g-s340s sonBiue So 2p sesorSyss savory sy uosaeo1 uotnb up opensieur~ fos 2uoose fp oda w 109 “nogarm ap onyp un uo onb (aszeqpun) reuransad upiponans ef (oge> © eA9q 9 esunuap v| ap ofr] “ofp 0d seopuyzytqesuod s21 ppg [p se mu 9p ofse9 asisoe4 anb wyusaanb sejnanaed unandnimos reminazon constcuyendo un prjuicio lo sficiente mente difundida como para que I acusacin formal de Meleto encontrara un sacl social fl sobre ct eual geeminat. Pero la diabolé no inflays solo n ls opinign public, sino también en 4l propio Meteo: tecordemos desde el principio la acusacién a partir dela eal surgi I eluenia en mi conta, acusacién con Ia cul ~confiando en cll, supongo~ Meletoredact ls cargos» (19s). El peso otongado por rates estas primerasacusicio~ nes no et, polo tanto, menor veto eo que me condenses aciso se me condenara ni Meleto i Anit, sino la calursnia y Ia envdia de la multitude (283). Lo verdadcramente fatal de ‘tas calumias ef, asisizmo, la imposbilidad de interrogae a sus autores pucito que, ademés de ser muchos, permanecen ané- nimos, Hay un solo nombre que, no obstane, resume el ems Jo de prjuicios: el comedisgeao Arssfanes, quien en su come- dia Naber lev escena una sintesis de ea caricature socrtica «qe ya cireulaba por ls elles de Atenas (€f,18e-d). Pero aqut hay que tener en cuenta alge fundamental, no siempre destaca- do lo suficientes Arisfanes es ean solo uno de los antiguos ascusidores, pero noel nico, Sécrtes da cuenta de que, ademsés del comedidgiafo que quitd lo acusaba por mera diversién 0 por el potencial eémico-dramtico de hacerlo? existen ottos hhombees anénimos, que © movieron con enviia ylevaron a cabo I dfs de las calumais, incluso por fuera de los mar. genes de la comedia arintofinica. Es probable, pus, que el des- crédito que pes sobre Sdcrates se ejemplificara claramente en Niube, pero que si génesis haya sido anterior, por cuenta de quienes serfan, en deinitiva os primeros entre los aniguos acu- 4 sadores Por esto mismo, tambicn resulta probable que Aristé- fanes tan solo se haya hecho eco de esas habladurlas cosrientes sabre Séerates, de modo que no insugurs las arremetidas contra 4, sino. que solo capitaliza cémicamente tales habladufas25 Esto ayudaria a explican asimismo, el buen trato quel persona je de Aristéfanes recibe en ef Bangueteplat6nico2® Yendo a carieatura que Arssfanesconstruye sobre a base de las calumnias populares en vorno a Sderats, lo fundamental es considerato un intelectual ofilsofo (23d), mezcla de un esti dioso de Ia naturales y un orador frense que investiga alos asuntos subterréncosy los celestem y hace ems fuerte el arg rento més déils(19b-). Pero lo verdaderamente importante de exta sete de calumnias es que “ios que han difundida esa fama, seflores atenienses, on mis terbles acusdores, pues aqienes lor escchan cen que los que investigan tales cosas ni Siquiracren en dises (18). Bs deci: el problema de la eat catura popular de Séerates no ex solos filacién com fildsofoe dels naturales como Anaxigoras (F264) 0 con sols (h 19d), sino el hecho de haber abonado y sustentado el cargo fundamental de impiedad (abv) que sirvis « Anito ya los sayos para levarlo fnalmente a jucio, Es certo que Anaxégoras fue jusgado por impiodad y condenado al exilio, pera no menos ciero 6 que ee juicio habla ocurtido cncuentaafos anes (ca 450). No obstane, es probable que el proceso a Sécrates pueda ser ensolada con otra sri de condena intelecrules durante J kimo euarto del sgh V, como Protigoras,Didgoras o Eur pides: «No ves emo « menudo los tribunales de atenicnses, 25a -nwiop onzouoa ott oust oe spaying © vada sover95 wot> -esnoe v] ap assebjoue ap enuowowt fF ‘orspyy # osnadso2 Hoy “spsuayuse seios sede sepa se] uarionas anb wuosiod ne 9p ‘oipoe souowes 0 sepnpelgey 9p “ag spe Sepnaen 2 spepyye ‘yf Woo 494 anb usuors ype onb rsd ‘sommn[aid > sepranpen ‘senfiaue seruwinye> 9p exsnposd s9 jeutiey uo!esnae e| anb ap loypoy p> eaes1 Soxegg ‘sebod & suopes0 ‘so>pyjod ‘soussa so] uoo sstopemse ran so] ¥ rppore je Jsy “se2v0d so] ap anus -cussoida1~ o3j9/¥ oldoud jp & —soiopti0 so] 9p s2ursoxdor— Lugo] “toanyjod so] { souwsonse so] 2p a1uetnssidas~ oxluy, ‘opp 20d epeiuasaid jeutioy wpunuop ¥| 2p spop ssopesAe sn so|v saiquiou sné sod wuopsusus seins 9¢z mlgody’ sauaposnoy sopunSos 07 (3 “pases 9p 0 jbx0 uprouonus x option ‘eXeyy anb ap viuona sep vsored ou somsourssy sof an $9 ono of “so1e1o9g eqeonoead anb eyoreo 2p od ap ye spur sauESqo ON “PEP | 9p HOA! uN A upIseNeisd eIDW! e| 9p SOUOIBL bun opindupstp sousy anb uo sour sowsiu So] u> asjos we ore10 espn [9p eappi90s wonopad wf anus sepuasgyp an {hey ab ‘snd ‘uspuas ey (eee) -apeou of 2s spun ‘oun 118 ooo ago 59 Js ove ‘opr oj oBey & oyguy semua sey> nos> Rasp Ua|nae fs up 9p ose Any sPUEL b> :opeat lwexeyuoiut suopintoe sn ap soxpnis anb op oa [2 oprp 2s%>4 ty upond opueno une ‘ope ® ¥pew eyssus ou soits99g an U9 svuuewiiod eouasssul wun eanaoeuon uo Key “(Gage we 9x mous) upopyut wot] BUDs (uO) soya F389) -seid e unpopuaide sousaol soso anb up opout [> “o4p>4 2¢] 2] -roaey » ruses so upinb ous 98 anb ap aoyp 26 epew ond ‘sono ® sows sof ‘opurangsy weussoa vans of nb susan so anb rune soxes9s (262) vsoyodyexdond eu “(ORL 2A) sqgpp spt enuouiniise |p auony spur sory anb usmnje ows so1ingg wanes» usinb soujpisay ap anbere pp yeuousepery found pony 21s ‘opiory sous] unlag ropeio osryard un 9 anuooue{ 9p [a anmugieyd soxings [9 “04204 2p ‘anb opep of -ayduse> spur 59 ounce p ‘euore0 y seyosua {seeped ap ose Jr oxsodsos war “(19/96 ¥97¥) sopo un owtoo ezaeannew ef ap fopous unuuu ap 4 "sa9p9 souunse ap odnoo as sae1D96% Jen> > Unis sopigastry ap oruownsy[p uo> sured eno sod ‘2ppute> ‘ownyp oxy (OCT 3p Myadaujue ox) seueuiny sou0psoN9 UD eq -enius> 9s anb ours souoesoauon ane eqsoupap anb so] © sews) 50] sos ues ou anb "234 ns v vorsd “p-£°L'AI ‘p) Eouonse A noes 2p sorpnss> uoa epeaeyuny eqeiss soissog nb sop 3 siuqyounf 2p mygeuewapy sou “(PG6) SOIPMSS 2p 2sep> ‘9 reuopueg?r 9x30] Sauoweuy Sn orsadsa1 je ousiondaoso ‘opunyoud un ous sages pp o1quip 369 ua eidaud woo) eun wash -npoid ows jp anb gusus8 ou ons anb o1ad Safpioney sod usd) pense upipeinsasuy of 20d guypes 3¢ uo. open ‘nb use somn9g ‘(8 196) uppar uy wAZaedy 9p j9 opunpu 01 -xontl09 sosIanIp Ua sxHID9g 9p UpLDRAIDIIIED EL UOD “eeEgID Uss “ueooyp soropesoe sen nue so] sod sopeandus sofse> soxy, _crgounduus usu oppouios uusjgey ou sousmnb ¥ uossiew “eagyped ey siseypour sopionpur ound -sINADoS sa MOCO{oLOGIA DE SOcRATES-CRTON siadoa exe hombre, Emfn, Me purece que es alguien joven y Aesconocido, Seyin creo, lo laman *Melets" yes del demo de Piteo» (Eu 26). Mele cr, pus, joven y poco conocido en el medio social ateniense, por local no puede cata dl poeta ae Aristanes mencions en Renar(1302) La ratén por tal se presen l mismo como acusador formal de erates puede Iner sido a bisque de notriedado bien, mis probable en nuestra opinin, I resin de Anit, verdadero aor ineleca y propulor dl juicio, Exe Anito em curtdor-e decir uno de los artesanos a quienes Séerates dice que representa y hacia fines del sigh V, ebré pro ‘agonismo polio, primero como seguidor de Teramenes, ego como miembro dl partido democriio Leg. ser uno de los jeer de los prosripts y finalmente, forme parte del deroca- ‘mento de os Treinta2? En la poca dramatica del juicio, ya habla sdvertido a Sdcrates que dejar de filosofie como lo aca “Séeraes, me parece que con faclidad habiae mal de los hombres, Por mi parte, te acon, i quieres hacetme caso, que reviews cidade: as como quiets en otra ciudad es ms iil haceles mal alos hombres quchaesles bien, en esta cada es rfl toda- via, Cieo que «6 mismo también lo sabes» (Men. 94-95). Ademnés de curtidos, Anita también era uno de ls hombres mis influyenes de ls ciudad. ® Sein Burne, esa dab pertenencia de Ani al Ambo comercial yl politico x mis que tlevant por cuanto represent ficlmene cl easo de quien, sbio en sin asun- 10, pretende gual de sabio en otras coms de as que nad sabe. Esta simtervencidn de un artesno cn anuntos vnculados con el 28 gobierno dela plier tipo de pein que, en Replica, Paton denominas vintomisién» plprapnosin), cos en la que con- sit, en dfiitv, la injustica.® Una rain mis personal que pollica por la cul Sscrates puede haber despertado el oo de “Anite tiene que ver con la educaci del ijo de et sikimos habla Sécrates tas escuchar la sentencia a muerte: +H agu el hombre este, orgulloso como si levara.a cabo algo grande y noble si me iia mata, porque, viendo qu s hijo era honrad por la ci dad con inmensos honor, je que no debia educart como cur- sido’ Jot, Ap. de See 29) Este mismo Anito habia si acu- sado, 2s ver, pore frseaso de una expedicén a Pilos en el ao 409, pero fue abst, sogin Arne, cas haber sobornado a los juces (Cont de or Atenienses 275). Lego de a cada de los “Tieine Tiranos fe etratego durante vatos ais, y alrededor del aio 386 leg a ser conte De Licén se sabe tan solo que ers un orador poco prestigioso y que, afios después del juicio a Sdcrates, se suid. 29 ) Bl ee dela acuacion ‘Con respecto al texto formal de la acusacién, sepiin Didgenes Laetcio l original se conservaba atin en el siglo II AC. y decta lo siguiente; westas cosas imputé y declar6 bajo juramento Melero, hijo de Meleto de Piteo, contra Séerates, hijo de Sofronisco de [Alopeco: “Sdcrates comete el delito de no creer en los dioses en los que cree la ciudad y de introduct ots asuntos divinos nue- vos. Y comete el delito, también, de corromper a fos jévencs »op #9 esouaag! 9] 9p uptadntiose ap odin p paws eyprp uo "D4 ns ws A soURfoIsay 9p epouOD e| U9 asHEansE pond “ojdusls ap pou v ‘anb ssxopesnoe sonfiaue sns 9p serunyes sj > “epoureu ray 9 “wUEDs9p Osa 9P UoPESADEe| ab $ (OOKI-66E1) sepa (oto) sauquimsses so] sepsudsop roped £“souSes {sonanissonunse too sere 59 orsauaaetd pnbleil}ooBos 28 wonol [p‘onsa 2p ofan] y«(QZ€1) Soper 2p oxges spurs sopudng =p. ‘yonse eun uoo eypedsap 2 sopidipiy o1od‘souoripen seised “soptuptutg ap 0 ofinbey 2p ofp apex anb ssieo9g 10d ops np upias oly ns apid sopepdansy sauanno(p s9 SUypasy ap sognyy 9p uy epey eadosap upjrems w] “ead: seussy ap vonijod upizeaueo ef v anb o| uo sofeuoppen sosm A sunny seis ye “opuezeuaure souasof so] anus wDePURYp Of aonb op oxpay fp qeauatatdas anb oxfipd jeousiod js outs s>so1p somo uo niaiora sssizpg anb ‘snd ‘9 ou wuls]goud [ “ses018 e1ppisuoo soit29g "eq sp SOLIE|D9P oWO> tps seppusdainsp senyuass sod opin! esoxisyg aay opypod eaegnyy 9¢ an oursnx> epeposal “€oy [PP epstUUsE yap saI05 syndosd sop 3p oun any ony ab ope] oc'COY Ove fp UO HUAI, so] 9p epye> e| © oxnSis anb epsiuuse e| uo> eous8in opypred exe —pepa4diu sod sopea]sosaooud soj eqesydusy 9 eqexrse} nb o¢y aut [pp soudosc 2p omsioap |p onuen sod masta x] ems Uuopesnoe ap oapyjed soaps p “oussy “on mms po1ed -s91 epfuoulp ea Uo> opesnoe [e siowosdute> oresnoe x ap onsap uo gpdo 2 2p mpyjdy9 uorpuou m ‘ong uo ‘snbroy ‘oonyjad & osoidyss uaps0 3p wexopasny euaI9 ap wNEUDsUD 9[Uo9 uae uo suuswseoypodso“eatioSepad pepranae visondns ns eaund susaof $0] ap worsdniso> vj anb apusnue sxeI995 of ‘ip on of 9 0 sua wejenqy— 59 Ses Sopa ‘duane so nb ssyp ox? soram soup soe S010 uo ous *pepne x] sar onb 50] us ssoyp so us 919 oe s[opuona> on s3yp ou? comp sop “opou Soper aq (a9) sueppe seu seuryd soundye oopayy © enone sareiogs oydoud p anb o] ua euriyuon a ‘soze> soque uotey> ano ue opuejnouta ‘coqupre|d op [9 sapuasdie> ap opows isq “soon SoULp sonunse sono us ots “prpia ef 949 anb 0] uo soso1p so] us epuasar> ou sousag sow aduso1200 ap o19p [p siswos se 15 on 2o4p souoraunlucn se] ¢ op suede souopsesnse sop s] eypansa sp oxanuur wouet 9p eno ‘uy, oougned onary “stuoweanodsas‘agiquueas& ake soul pes soniosou amb sanyo aps souorsunfuos se ueypot 0110 2p oun soperedos uotq ups soles rop sof ode] sua] uo sniny opunidos uy -ousur ona [9 apeop 24 ‘opranae oxdoxd > uu eious8 uo!esnoe e nb sepnp sap enuana sep sxed eandpeos 4 pepianepp eno1 suum 2] w5yupred upiion ey rzaqesin ons ‘S0Ip o12)2) 9p WOPEIEDEP ep ase | ge!opuNED jp om>.)pUH Je uy orswud jap opaup ojps j2 = stories eequie anus fasta e © eyes onb vuaiayp eowid | (>-qpz) sonone SoM up souunse sono up outs “pepnts x 219 nb 04 9 sop 90 > 4019 0 ap & suse so] ¥ssduione> 9p axpp [9 aUt09soxEII9S aonb sip em malosasunto, sino que jamés ‘vo responsabilidad (aia) por ninguna de ls cosas mencionads. Como, entonces, podria ser alguien propenso e una acusacén tl alguien que, en lar de no crer en diss, como estaba escrito en scusscign, era evidente que atendia a los doses mis que los dems hombres y que, en gar de coeromper alos jovens, cosa qu limp {el acusador, ra evidente que hac esr los malosapetits de quie ‘es lo acompuriban, exhortindols » apetecer la viral mis bela y ‘magnifica, esa con la que se adeinistran bien as cudades las eas? Hiaciendo estas cosas, eémo no fue digno de la mayor esti por parte dela ciudad? (Mer. 12.63-6), [Ninguno de los cargos imputados a Sécrates parece haber teni- do asidero en la realidad que Jenofonte, en un acto casi desespe- rado, describe. (Qué otra eausa puede haber habido, pues, sino una de indole politica? Por otro lado, el propio texto de la acusacién formal contiene lementos que abonan su cariter politico, El verbo snomieon, {que hemos traducido sereers, tiene, en este contexto, un estee 32 cho vinculo con el sustantiva wndman (ley, costumbre): decir {que Sécrates no eree en los dioses en los que cree la ciudad sig- nifica que no compart los usos y costumbresestablecidos en lo aque aa divinidad respecta. Asi, el cargo no apunta tanto a supuestas creenciasreligiosas hererodoxas ~algo que Jenofonte desmiente cate’ Formidad con los usos lgales de la pois: Sdcrates no obserea la samente, como vimos-, sino a cierta diseon- costumbre legal en lo que alos doses especta, Otro elemento favor de esto es el adjetivo sdaimanian que, sustamtivado, hemos ‘raducido sasuntos divinoss, Notese que no se acusa a Séerates, decrect en ottosdioseso en otras divinidades, sino de tener cos- tumbres diversas en lo que a asuntos vinculados con la divinidad respect «hay quien crea que existen asuntos divinos (daimsnia ‘prdgmata), pero no dvinidades (datmonas)?s, pregunta a Meleto ‘en 27e, dando cuenta de que existe una diferencia clara entre las prictica religiosas y los dioses a los que dichas précticas refie~ fen. A qué pueden haber hecho referencia estos novedosos sasuntos 0 prdcticas divinose? Una altemnativa es, elaro est la voz deménica que le surge a Sécrates toda ver que se tiene que apartar de algiin curso de accién, Pero a esto nos referitemos nis adelante ‘Con todo, la acusaciin formal no hace mencién explicit de raz0- nes polticss, mis alli dela referencia a In ciudad (psi) en cuyos dioses Sécrates no creer. Ya hemos visto que el panfleto de Policrates, por el contri, s{contenia acusaciones directamente vinculadas con Ia supucsasimpaia de Séerates por la tranfa ys odio a las lyes y usos democritios. Sin embargo, aun cuando la 33ve ‘uisnu ¥ opeuapucs & open opts soqey apond ssie9s ‘onb se] sod ‘so1joquuts spur sojenaye souour ‘sees 9p ‘ue tant eum souranensode g°4]] opensnde p> u> ‘onuefope spy, oy rntaBia uapro jp oad (5) omsuepynfordesp ns 9p Ase. e1opisie sojndsip ues sre=99g 9p somsaon so] 2p spaea © et sen | 9p uprpeineass eun we) senyfod sesotuonUEUILOpaid "a seiopesnoe so] ap upsseanout x] anb om saamrde sages ~sodiioa tiny ns anb seopijod owopeiouoo seg spur eg, -evunde anb & ye ouo> pepatdu x ueypuaosen anb sowousap w ‘ano ue opustun ueqins as soxt=9¢ 2p ost us an 9p “oxo e susumpydan muon xp upsxig ‘opoul 2189 9q) gc (PSE 62) 4942 109 “opuoyduuns opt wersay o nb aren eos | SO60)p So] UD 19819 ur ap oseD UD ‘oMb aeeUA ¥ ¥BDy ‘oypoy 21 (EEE |p) StI soUOPpeBYGO sns UoD sIduIND ¥ yu 28 spurt “oS go of 4 e opurno ‘amb zee} ap eBreous as J nue anu “SOreID95 ‘SOnUNSE sos W MDUIRJA HEY OM GReSNIe ound -sanrD9s a yoO10W