1er Crculo vicioso: El poder de la mente

Publicado el Martes, 31 Mayo 2011

ltima actualizacin en Viernes, 30 Noviembre 2012

Hemos visto que, segn I Ching, perdemos el equilibrio Yin-Yang emocional debido a que lo
Receptivo quiere avanzar por s mismo. Entonces, la mente usurpa la funcin directiva de lo
Creativo al no guiarse por los sentimientos positivos que la conectan con la direccin e
inspiracin espiritual de nuestra esencia.

Esto bloquea la circulacin fluida (trayecto 8) de las aportaciones en la interaccin Agua-Tierra-

Fuego del eje vertical que dirige la dinmica del Ciclo Cosmolgico. Mantenerse en el centro de
dicho eje permite el continuo re-engendramiento de la Vida, al transformarse sta bajo las
influencias de lo Creativo de manera que se crean las condiciones necesarias para que los seres
se nutran, se auto-regulen, se vitalicen y se regeneren constantemente.
As que, al alterarse dicha interaccin fluida para dar lugar a la dinmica desequilibrada de la
disposicin pentagonal de los Elementos, se altera la capacidad auto-reguladora del ser
humano y, con ello, sus capacidades de auto-abastimiento, auto-organizacin, autocorreccin y
auto-regeneracin que caracterizan la Vida en nuestro planeta.
Dado que la vida se debe a la interaccin entre los dos principios primordiales opuestos y
complementarios de lo Creativo y lo Receptivo, tambin en cada Elemento interactan ambos
polos. Adems, los Elementos se regulan entre s al interactuar segn el principio Yin-Yang. De
ah que la condicin vital de unos se determina por el principio Creativo (Yang) y la de otros por
el principio Receptivo (Yin).
Segn I Ching, lo Creativo del Cielo dirige al Elemento Agua mientras que el Elemento
Fuego se rige por el principio Receptivo. Como se explica en el hexagrama "Lo Adherente"
del I Ching, al reconocer este condicionamiento, el Elemento Fuego encuentra la direccin y
consistencia para su actividad transformadora creativa. De manera que su actitud natural es la
del abrirse a las indicaciones de lo Creativo del Elemento Agua para realizar las intenciones del
mismo, y as es la actitud natural del corazn y de la mente.
Sin embargo, a solas, la mente no puede abrirse. Para ello tiene que ir de la mano del
corazn. Y sin la compaa de la mente, el corazn no puede tomar conciencia de las
intenciones e indicaciones de lo Creativo. As que, tambin el corazn y la mente son fuerzas
opuestas y complementarias. El corazn es de naturaleza Receptiva y la mente es de naturaleza
Creativa e, interactuando entre s, son capaces de crear una vida nueva, nutriendo, vitalizando y
regenerando la vieja (igual a lo que ocurre en la regeneracin celular).

Qu ocurre si el Elemento Fuego quiere avanzar por s mismo? Entonces, la naturaleza

Creativa de la mente piensa que podr prescindir de la direccin e inspiracin de la fuente vital
del principio Creativo que se ubica en el Elemento Agua. Luego, piensa que bastar con las
herramientas y los datos que ha recibido anteriormente de dicha fuente, y se niega a cogerse de
la mano del corazn (lo Receptivo) e ir a por ms.
Lo que la mente al parecer no sabe es que, tanto para renovarse como para encontrar nuevos
recursos, necesita bajar a la fuente originaria de su conocimiento. Pero, aunque en realidad se
encuentra muy sola y abandonada, al creerse igual a su fuente, su orgullo hace que no se d
cuenta de ello y que se empee en aparselas con los conocimientos de los que dispone. Y
experimentando que est perdiendo facultades y que no encuentra lo que necesita para ser
resolutiva, se pone a trabajar sin descanso maquinando de todo para solucionar los
problemas que se acumulan.
Adems, siempre que su compaero, el corazn, intenta ayudarle dndole la mano, rechaza sta
pensando: no tengo tiempo para tonteras, lo que yo tengo que hacer es ms importante. As
que, est cada vez ms inquieta y ansiosa y, aunque su compaero sabe que lo que est
haciendo no sirve, el corazn no puede hacer nada porque la mente no le escucha.
De dicha manera se origina el crculo vicioso entre los Elementos Fuego, Tierra y Agua que se ve
representado por las dobles flechas en el siguiente diagrama. La flecha que va del Fuego al Agua
indica que la mente se opone a la direccin espiritual, anulndola, por lo que las influencias
del Elemento Agua se estn debilitando. Y la flecha que va del Elemento Tierra al Elemento Agua
indica que la persona rechaza las aportaciones de su fuente vital (lo Creativo).

El crculo vicioso del poder de la mente

Al ejercer la mente el poder directivo que corresponde por naturaleza al espritu, las influencias
del Elemento Agua se debilitan y las influencias del Elemento Fuego se desequilibran al activar la
mente en detrimento del corazn. A consecuencia de esta dinmica, el ser humano (Elemento
Tierra) se va a dirigir cada vez ms por lo mental y menos por el amor y los sentimientos
verdaderos. As que, la conciencia de s disminuye automticamente por lo que la
persona se desequilibra emocionalmente.
Si nuestra mente se encuentra en dichas condiciones, nos escuchamos cada vez menos y nos
agobiamos cada vez ms. Y siempre que lo Receptivo quiera avanzar por s mismo, el estado
vital de la persona (Elemento Tierra) se caracterizar por dar muchas vueltas a la cabeza,
preocuparse en exceso, agobiarse y agobiar a los dems, no descansar bien y estresarse con
facilidad.
Recordando ahora las cualidades beneficiosas de los tres Elementos implicados (ver diagrama),
se revela que la dinmica del crculo vicioso hace automticamente (debido a la
inminente animacin orgnica) que disminuyan la sinceridad y confianza que
corresponden al Elemento Agua, y que crezcan proporcionalmente los miedos que
surgen inevitablemente al debilitarse las influencias del mismo. Asimismo hace que disminuya la
conciencia de los sentimientos verdaderos que corresponde al Fuego, reducindose tambin la
capacidad general de tomar conciencia, y que aumente la ansiedad que es el sentimiento
negativo del Fuego. Y la hiperactividad de la mente hace que se mermen las capacidades de
auto-realizacin y de reflexin que corresponden al Elemento Tierra, por lo que aumenta la
preocupacin que es el sentimiento negativo del mismo, como veremos en el 2 crculo vicioso.
Faltndole amor, sinceridad y confianza y teniendo miedo, es fcil que esta persona se engae a
s misma y a los dems en vez de tomar conciencia, y si adems le falta capacidad de reflexin,
se encuentra en un crculo vicioso de lo ms destructivo. Dichas condiciones dificultan
enormemente que tome contacto con sus sentimientos autnticos y perciba las necesidades de
su verdadero ser. Pero por otro lado, ningn ser humano puede soportar la falta de amor y de
cobijo interior. De ah que, si no abandona dicha actitud, buscar con ansia sustitutos para ello y
al no encontrar de ninguna de las maneras paz interior, sufrir a menudo crisis de ansiedad.
No obstante, como dice I Ching: la fuerza de lo Creativo es enorme y no deja de
estimularnos nunca. Por eso, aunque nos distraigamos de nuestra esencia, no nos
escuchemos y estemos renegando de nosotros mismos, lo Creativo no se calla. Y como no se
calla, siempre que nos encontremos en esta situacin, nos sentiremos inquietos e insatisfechos y
tendremos la necesidad de hacer algo.
Gracias a la fuerza y la perseverancia de lo Creativo, normalmente, intentamos encontrar un
trmino medio entre lo que nos pide el corazn y lo que nos exige la mente. De ah las luchas
internas y, tambin, las luchas de poder. Entonces, el crculo vicioso es menos destructivo, y
comprender el fondo de la cuestin podr ayudar a la mente para que se relaje, confe y deje de
crear ese embrollo intil que ni siquiera a ella misma le satisface.

2 Crculo vicioso: La sobrecarga

Publicado el Martes, 31 Mayo 2011
ltima actualizacin en Martes, 04 Diciembre 2012

Uno no se estresa por falta de tiempo sino por no tomarse su tiempo para escucharse y actuar
de acuerdo consigo mismo. En la medida en la que nos desentendamos del corazn dejndonos
guiar por la mente, nos estresaremos al apartarnos de la conexin con lo Creativo del Elemento
Agua. Por eso, guindonos por la mente, nos opondremos automticamente a nuestra propia
esencia, como muestra la disposicin pentagonal de los Cinco Elementos donde el Elemento
Tierra (estado vital del ser) est en frente del Elemento Agua.

La condicin vital del Elemento Tierra se determina por lo Receptivo, as que, ponindose en
frente del Elemento Agua, lo Receptivo (la persona) se enfrenta a la inspirada direccin de lo
Creativo en su interior, como ilustra la flecha que va de la Tierra al Agua en la disposicin
pentagonal de los Elementos. Como las flechas largas indican cul transforma a cul, aqu la
persona (lo Receptivo) tiende a manipular las intenciones de su espritu (lo Creativo).
Sin abrirse para recibir la inspiracin transformadora de lo Creativo, al parecer, no disponemos
de ms variedad de sistemas mentales que los del clculo. Esto explicara que, cuanto ms
mentales somos y ms agobiados estamos, ms buscamos los criterios de nuestros
actos mediante un sistema de clculo interesado, en vez de mediante la reflexin (Tierra),
sensibilidad (Metal), sinceridad (Agua), imaginacin (Madera) y el razonamiento lgico (Fuego).
Al parecer, una mente solitaria, inquieta e impaciente no puede sino emplear razonamientos
lineales e ideas cuadriculadas para cambiar las circunstancias segn unas metas y vas
predeterminadas por sus clculos preconcebidos, en vez de hacer el camino caminando de la
mano de los sentimientos del corazn. Esto explica por qu tampoco escuchamos ni respetamos
al otro sino que manipulamos de un modo inconsciente automticamente a la gente, tanto si
estamos agobiados como si nos limitamos a perseguir nuestros intereses momentneos.

Aparentemente hacemos esto para que los dems se adapten a lo que nos convenga, pero creo
que va ms hondo. Cualquiera (tambin uno mismo) que cuestione las ideas de una mente
solitaria, la confronta con la fragilidad del castillo de naipes que ha construido. Como la mente
piensa que sin este castillo su mundo se vendra abajo, es comprensible que le aterre la sombra
de cualquier duda. No puede permitrselo, se siente atacada por lo que contraataca. As que,
cuanto ms tiempo haya actuado a solas, ms medios de defensa habrn sido construidos para
proteger sus castillos.
Con dichos medios topamos en el Elemento Tierra descentrado. Inconscientemente, nos
identificamos con nuestros pensamientos y la cultura occidental potencia esto. Creemos que
para ser razonable hay que controlar los sentimientos y ser "objetivo". Sin darnos cuenta de que
al controlar y reprimir los sentimientos positivos, proliferan de manera automtica los
sentimientos negativos por los que se nos hace tan difcil comportarnos razonablemente.
Nuestra cultura ha hecho que nos inculcaran que para ser buenos hay que
sacrificarse, sacrificar los sentimientos y gustos personales (ya que guiarse por ellos sera
egosta) y sacrificar la unicidad de tu ser. En vez de estimular que nos guiemos por lo que nos
gusta y nos sienta bien, y que tomemos conciencia del hecho de que al seguir los sentimientos
hacia nuestro interior, encontramos espontneamente lo que necesitamos para afrontar la vida y
asimilar las vivencias dolorosas, superar las inseguridades y miedos, despejar las dudas, resolver
los problemas, conocernos y corregirnos.
Adaptndonos al mundo, hemos sacrificado nuestra sana indignacin por lo que hemos daado,
en mayor o menor medida, tesoros interiores comunes como los valores humanos, la dignidad
humana, la sensibilidad, el sentido comn, el sentido de la justicia, la solidaridad, la autoestima,
el respeto a la unicidad individual, etc., cualidades humanas innatas que hacen que seamos
buenos de verdad. Y no fue Jesucristo quien dijo que nos sacrificramos, al contrario, segn
Mateo 9, 13 dijo: Aprended qu significa: Misericordia quiero y no sacrificio.

Todo esto nos ubica en el siguiente crculo vicioso, el de la sobrecarga. Al identificarse

con la mente en vez de con los sentimientos profundos que le conectan con su verdadero ser y
los valores duraderos que inspiran su vida, el ser humano se comporta como si la vida
consistiera en sobrevivir en un entorno hostil que tiene que adaptar a sus necesidades
inmediatas e intereses arbitrarios, y tuviera todo el derecho del mundo a hacerlo, sin darse
cuenta de que eso s es actuar de modo egosta.
De ah que coartemos (en la mayora de los casos sin querer) el libre albedro de los dems con
los medios de defensa que la mente (que nutre al Elemento Tierra) ha elaborado. Y podemos
llegar as a manejar a los dems controlando, manipulando, metiendo miedo, intimidando,
insultando, chantajeando, engaando, mintiendo, conspirando, etc. para imponer nuestros
criterios variables, cambiantes e inconsistentes en el entorno privado, social y laboral.
Al guiarse por la mente, se inicia un crculo vicioso entre los Elementos Tierra, Metal y Madera. El
Elemento Tierra simboliza el estado vital de la persona, el Elemento Metal corresponde al
entorno humano y material, y el Elemento Madera representa la naturaleza y el alma y, en todos
los sentidos, la naturalidad, fluidez, libertad, imaginacin y creatividad de la vida orgnica.
Es muy llamativo que en esta constelacin el Elemento Tierra anule, rechace y dae activamente
al Elemento Madera, al fluir sus aportaciones a contracorriente hacia ste debido a la sobrecarga
que sufre. Esto ocurre seguramente a consecuencia de la inminente animacin orgnica que
conocemos como la ley de los vasos comunicantes. Y este automatismo explica, por ejemplo, por
qu personas estresadas suelen actuar de modo inconsciente como si, precisamente, la
naturalidad y espontaneidad de los nios fuera pecado.
Dicha constelacin se muestra mediante las dobles flechas en el siguiente diagrama:

El crculo vicioso de la sobrecarga

A la sobrecarga producida por el estrs y las preocupaciones individuales (Elemento Tierra), se

suma la sobrecarga de las medidas de control que las exigencias interesadas requieren en el
entorno (Metal), ms la sobrecarga de la injusticia y los sentimientos negativos que las mismas
producen, y las consecuencias que todo esto tiene tanto para uno mismo como para los dems y
para las condiciones vitales (Metal) del planeta.
De manera que en este crculo vicioso multiplicamos nuestra propia sobrecarga (Elemento
Tierra), sobrecargando el entorno humano y nuestro hbitat (Elemento Metal). Malgastamos as
tanto los recursos humanos como los recursos del suelo terrestre, hacindolo a costa de la
naturaleza humana y a costa de la naturaleza en el planeta (Elemento Madera).
As que, se distorsiona la interaccin fluida del trayecto en el eje horizontal del Ciclo
Cosmolgico para dar lugar a un crculo vicioso entre los Elementos Tierra, Metal y Madera en el
que la forma que damos a nuestro ser, est determinada por las preocupaciones (Tierra), las
medidas de control y sus efectos negativos (Metal) y por el rechazo a los comportamientos,
procesos y mtodos naturales (Madera).

A consecuencia de ello, son los problemas circunstanciales, los sentimientos

negativos y los intereses inmediatos los que llevan el timn de nuestras vidas, en vez
de que lo hagan los sentimientos, criterios y recursos duraderos de nuestra naturaleza autntica,
los valores humanos de nuestra alma (Madera).
Esta dinmica impide que recibamos las aportaciones beneficiosas de dichos Elementos. As que,
adems de que la incapacidad de auto-realizacin y reflexin va en aumento (Tierra), nos
hacemos insensibles y faltos de sentido comn y del sentido de la justicia (Metal) mientras que
destruimos activamente nuestra naturalidad, imaginacin y creatividad, maltratando nuestra
propia alma y el alma de la gente que tratamos, adems de la naturaleza a nuestro alrededor
(Madera).
Por tanto, florecern los sentimientos negativos relacionados con dichos Elementos. Es decir,
aumento de preocupaciones e irreflexin (Tierra), aumento de injusticia, inseguridad y tristeza y
de crisis emocionales y existenciales (Metal) y aumento de frustracin, cabreo y agresividad
(Madera).
Esto es el fondo de la cuestin de la dinmica en el crculo vicioso Tierra-Metal-Madera. No quiere
decir que llegue siempre a dichos extremos, pero s seala y explica una tendencia destructiva
que se da con mucha frecuencia en el mundo que nos toca vivir.

La dinmica en el eje horizontal del Ciclo Cosmolgico, indica que es posible librarse de la
sobrecarga llevndola al centro de la balanza Tierra-Madera en la disposicin pentagonal.
Aprovechando la inminente animacin orgnica de la ley de los vasos comunicantes, se facilita el
dirigirse de modo constructivo al Elemento Madera (la naturaleza), exponer nuestra carga a sus
aportaciones naturales y entregarnos al abrazo reconfortante de la naturaleza para abrirnos a
sus influencias sanadoras. De esta manera la interaccin Madera-Tierra-Metal del Ciclo
Cosmolgico se ir restableciendo.
La Inteligencia de la Vida muestra mediante la fisiologa cmo funciona esto. Podemos digerir los
alimentos pesados gracias a la bilis, sta proviene del hgado (Elemento Madera) y la funcin
transformadora de la bilis corresponde a la dinmica auto-reguladora que hemos visto en el
artculo 6.
 La dinmica auto-reguladora del Ciclo Cosmolgico

Observando las flechas en el dibujo de esta dinmica, es fcil imaginarse que, al abrirse la
persona (Elemento Tierra en el centro) a las aportaciones del Elemento Madera, la carga
procedente del Elemento Metal (circunstancias en el entorno) confluya automticamente con
aquello que ejerce la funcin biliar. Y debido a la inminente animacin orgnica de esta dinmica,
la persona se centrar al fluir el producto de esta digestin al Elemento Agua.
La fisiologa ilustra este proceso al mostrar que el producto de los alimentos que necesitan la
bilis para digerirse, se vierte en la linfa que recorre el medio interno del organismo (Agua) y
regula ah el intercambio entre el plasma sanguneo y los lquidos corporales, manteniendo en los
mismos las condiciones vitales que las clulas necesitan para ejercer sus funciones, nutrirse,
vitalizarse y regenerarse.

Por intuicin, ganas y experiencia sabemos que dedicndonos a las ocupaciones

correspondientes al Elemento Madera, se contrarrestan las influencias negativas de nuestro
entorno (Metal). Por eso, las personas que se dedican en su tiempo libre o de trabajo a
actividades creativas que conectan con la naturaleza y con el alma humana, suelen estar menos
expuestas a sumergirse en el crculo vicioso Tierra-Metal-Madera por lo que guardan
espontneamente los valores correspondientes a los Elementos Metal (sensibilidad, sentido
comn y sentido de la justicia) y Madera (imaginacin, respeto y criterios morales duraderos).
Sin embargo, tambin las personas que se dedican a la agricultura, pesca, educacin,
enseanza, sanidad, trabajo social, etc. y a la msica, las artes y otras expresiones culturales,
sufren cada vez ms la intromisin e imposicin de los criterios mentales del poder. Y como,
especialmente ellas, suelen darse cuenta de cmo les afectan dichos criterios, son susceptibles
de pasar por crisis emocionales y existenciales, plantendose la cuestin de vivir o sobrevivir?
Siempre que afrontemos dicha situacin y busquemos encontrar el origen de nuestras crisis,
superar sus causas y aprender la leccin quedndonos con las cosas constructivas,
recuperaremos la dinmica auto-regeneradora del Ciclo Cosmolgico.
En cambio, si no afrontamos las circunstancias que nos sientan mal, y hacemos como si se
tratara de poner buena cara y adaptarse a lo que haya, nos supeditamos al poder de la mente
calculadora por lo que acumulamos sentimientos negativos y los tentculos del ego nos atrapan.
A consecuencia de esto vamos a movernos al son de la dinmica del ego, entrando en un crculo
vicioso determinado por la sensacin y conviccin de que nuestras circunstancias dependen de
todo, menos de nosotros mismos.

3er Crculo vicioso: El poder del ego

Publicado el Martes, 31 Mayo 2011
ltima actualizacin en Domingo, 29 Junio 2014

No nos hacemos egostas por gusto sino debido a la acumulacin de disgustos. Si no afrontamos
las circunstancias que nos sientan mal y hacemos como si se tratara de poner buena cara y
adaptarse a lo que haya, nos supeditamos al poder de la mente calculadora por lo que
acumulamos cada vez ms sentimientos negativos y los tentculos del ego nos atrapan. A
consecuencia de esto nos hacemos vctimas de las circunstancias y vamos a movernos al son de
la dinmica del poder del ego.

Nuestras vivencias en el mundo corresponden al Elemento Metal y la condicin vital del mismo
se determina por lo Creativo. Hemos visto que las influencias del Elemento Metal nos hacen
percibir la voluntad divina mediante la percepcin sensitiva, el sentido comn y el sentido de la
justicia. Por eso, siempre que prestemos atencin a lo que estamos haciendo y sintiendo,
percibiremos las directrices de la voluntad divina.
Gracias a nuestras sensaciones (Metal) nos orientamos en el mundo y al abrirnos (Tierra) a las
influencias de su fuerza natural opuesta y complementaria, el suave Viento (Madera) que
dispersa las nubes y despeja el cielo, obtenemos los criterios morales que nos orientan para
digerir nuestras vivencias de modo que demos forma a nuestro ser esencial. Dichos criterios
comprenden tanto los valores ticos de la especie humana como los valores y gustos personales
y la conciencia individual de los mismos.
Hemos visto en el crculo vicioso anterior que, al exponer nuestra sobrecarga a las aportaciones
del Elemento Madera, digerimos los problemas mediante la dinmica auto-reguladora de manera
que adquirimos los criterios y recursos para evaluar la situacin en nuestro interior (Elemento
Agua) por lo que recibimos la ayuda de lo Creativo para aprender de las dificultades siendo
leales a nuestro verdadero ser.
En cambio, si nos tragamos las cosas que nos sientan mal, acumulamos sentimientos
negativos que bloquean el camino hacia nuestro interior. Entonces, ocurre lo que sucede
en el cuerpo si el sistema digestivo rechaza las aportaciones del Elemento Madera. No slo
obstruimos as la digestin y posterior asimilacin de lo que hemos tragado, sino adems
regurgitamos y echamos bilis, dejando esto muy mal sabor de boca.
Tambin en la vida regurgitamos bilis si, en vez de abrirnos interiormente para que se
deshagan los embrollos, se despejen las dudas y percibamos los criterios morales y personales
que necesitamos para digerir nuestras vivencias, los echamos fuera. Junto con nuestros
sentimientos negativos, echamos fuera los criterios de nuestra alma criticando amargamente a
los dems, acusndoles a ellos de cosas que hacemos nosotros mismos (en la mayora de los
casos) y sin aplicar dichos criterios a los propios actos.
Como es lgico, de esta manera no alimentamos nuestro ser ni nos conectamos con lo Creativo
(Elemento Agua) y esto deja, igualmente, muy mal sabor de boca. Si hacemos esto
sistemticamente, se produce un crculo vicioso en el que los sentimientos negativos crecen de
forma alarmante. Y como los sentimientos negativos nutren al ego, ste adquiere poder
sobre nuestros actos.
El ego hace que activemos la mente para abordar el problema partiendo de los sentimientos
negativos, de modo que nos dirijamos al Elemento Fuego, en vez de al Elemento Agua. Se inicia
as un crculo vicioso cuya dinmica es muy destructiva, como se indica por la direccin de las
flechas en este diagrama. stas van a contracorriente del fluido natural, ilustrndose as que en
esta dinmica no slo nos oponemos a las influencias de los sentimientos positivos y del espritu
humano sino tambin al razonamiento lgico de la mente.
 El crculo vicioso del poder del ego

En la dinmica de la nutricin el Elemento Metal alimenta al Agua, tanto en la salud como si hay
un desequilibrio Yin-Yang. Pero al no digerir las vivencias, la inminente animacin orgnica no
puede conducirnos hacia el Elemento Agua, impidindose as la recepcin de las aportaciones de
nuestra fuente vital (lo Creativo).
Observando el crculo vicioso que surge debido a esto, llama la atencin que el Elemento Tierra
se queda excluido del mismo. Esto muestra lo que, de hecho, pasa en esta dinmica: la persona
misma no se implica, no toma ninguna responsabilidad de sus actos y, segn su visin
de las cosas, todo lo malo que ocurre es culpa de otros y de las circunstancias.
Nos enredamos en este crculo vicioso al llevar el poder de la mente calculadora al extremo y
dirigirnos por los sentimientos negativos producidos en los dos crculos viciosos anteriores. As
que, nos guiamos por criterios basados en la falta de seguridad, sensibilidad,
sinceridad, reflexin, conciencia y confianza, e intentamos encontrar seguridad afrontando
las circunstancias con razonamientos mentales. Nutrimos as al ego por lo que nos enredamos
automticamente en sus tentculos y al basarnos en los clculos mentales, alimentamos la
prepotencia del ego.
Gracias a lo que la inminente animacin orgnica ensea sobre las consecuencias de la dinmica
en la disposicin pentagonal de los Elementos, me he dado cuenta de que tanto el egosmo
como la prepotencia tienen sus races en los sentimientos negativos. Observando dichos
comportamientos desde este punto de vista, muchas cosas han cado en su sitio y he ido
entendindome mejor a mi misma y a los dems. Antes, me confundi la aparente seguridad y
falta de escrpulos de los egostas, pero dndome cuenta de la envergadura de su problema
segn dicha dinmica, todo ha tomado otro cariz.
Esencial para este aprendizaje han sido las aclaraciones de I Ching sobre la interaccin entre lo
Receptivo y lo Creativo (principio Yin-Yang). Dichas aclaraciones me han hecho ver claramente
que el ser humano acta con prepotencia siempre que lo Receptivo quiera avanzar por s
mismo de modo descomunal. Entonces, quiere tener el control absoluto sobre su entorno y
pretende determinar y dirigir tanto las transformaciones (lo Creativo) como las formaciones (lo
Receptivo) a las que la vida est sujeta por lo que domina a los dems, sometindolos a sus
criterios particulares.
Actuando as, el ser humano se cree Dios. Sin embargo, en realidad ni siquiera determina su
propia vida, es el dios ego quien la impulsa, dirige, condiciona y controla. El ego adquiere su
poder a base de sentimientos negativos y te hace creer que tus temores y prejuicios
corresponden a la realidad de las circunstancias externas. Y hasta que no afrontes la realidad
tomando conciencia de tu estado interior, sufrirs esta situacin de manera pasiva, sintindote
vctima, o bien activa, hacindote tirano.
Creo que, al principio, una persona que se ha convertido en tirano haca de todo para controlar a
la gente en su entorno (Metal), pensando que de este modo creara circunstancias previsibles y
vencera las causas de sus miedos e inseguridades. Segn la dinmica en la disposicin
pentagonal de los Elementos y debido a la prdida de capacidad de reflexin (Tierra), esta
persona desarrolla una gran variedad de tcnicas manipuladoras basndose en clculos
interesados y criterios inconsistentes, variables y arbitrarios (Exceso de Fuego) y crea
circunstancias que vulneran la sensibilidad de la gente en su entorno e infringen las normas del
sentido comn y del sentido de la justicia (Insuficiencia de Metal).
Al vulnerar as la dignidad humana, encuentra muchas resistencias por lo que se siente
amenazado y su desconfianza e inseguridad aumentan. Y si las reacciones de los dems no le
hacen reflexionar ni descubrir que su visin de las cosas es errnea, se cree obligado a maquinar
de todo para crear un mundo en el que pueda sentirse seguro. A partir de entonces deja que el
ego tome el mando de su vida y explaye sus artimaas para imponer sus normas. Las normas
del ego, sin embargo, son tan irracionales que se oponen incluso al sistema de clculo de la
mente (Fuego), lo cual explica que muchos tiranos se vuelvan locos.
Se vuelven locos, porque el ego no slo hace que un tirano invente continuamente cosas ms
sofisticadas para manipular, intimidar y coaccionar a los dems, sino que manipula, intimida y
coacciona igualmente al tirano mismo. De ah que ste falsea la realidad creyndose sus propias
mentiras y engaos por lo que se enreda cada vez ms en los tentculos del ego. Y a pesar de
que debera saber que ha montado todo ese enredo para conseguir seguridad, la inconsciencia
producida por el desequilibrio del Elemento Fuego hace que sea incapaz de darse cuenta del
hecho de que est consiguiendo todo lo contrario, dado que se fa cada vez menos de sus
medidas de control y seguridad y no para de aumentar y perfeccionarlas para defender su
terreno.
Sin la gente que cae en sus redes tomando el papel de vctima, un tirano no puede hacer nada.
Por eso, si salvaguardamos nuestra dignidad, el camino de los tiranos se convierte en un callejn
sin salida y ellos se quedan solos. De ah que las mejores armas contra cualquier forma de
terrorismo son aquellas que se basan en las normas del sentido de la justicia y en los valores
humanos. Tanto dichas normas como los valores humanos forman parte de la verdadera
naturaleza humana por lo que todo lo que hagamos para salvaguardarlos, abrir rendijas en la
coraza de pequeos y grandes tiranos, terroristas o maltratadores, activndose as las
influencias de lo Creativo en su propio interior.
En la medida en la que la humanidad toma conciencia de sus valores esenciales, caen los tiranos
pero los tentculos del ego no perecern hasta que no hayamos descubierto su
procedencia. La inconsciencia del hecho de que los valores humanos son innatos, junto con las
calamidades que ocurren en el mundo, nos hacen creer que el ser humano es egosta por
naturaleza, pero la dinmica vital de los crculos viciosos deja ver que el egosmo se debe a la
falta de respeto a nuestro verdadero ser y a la acumulacin de sentimientos negativos.
Cuando tomamos conciencia de las normas del sentido de la justicia y nos dejamos guiar por
ellas, recibimos las aportaciones beneficiosas del Elemento Metal por lo que stas nos llevan al
Elemento Agua conectndonos con las influencias de lo Creativo en nuestro interior. Entonces, el
Metal nutre al Agua y las aportaciones de ambos hacen que el ego pierda su poder. Esto ocurre
automticamente, debido a la dinmica natural y a las caractersticas innatas del ser humano.
Si observamos sin prejuicios el comportamiento humano, vemos que el egosmo no es propio
de nuestra especie, ya que nos hace dao y es incapaz de aportarnos satisfaccin, seguridad o
paz. Lo que s satisface a cualquier ser humano es poder hacer algo para el otro. Por eso, si
podemos escuchar y respetar nuestros sentimientos verdaderos, reflexionar con sinceridad
interior, hacer caso a nuestro sentido de la justicia y afrontar y digerir nuestros problemas de
manera que aprendamos de ellos, no nos hacemos egostas en absoluto.
Sin embargo, aunque los regmenes totalitarios y autoritarios estn desapareciendo, seguimos
creando sistemas de organizacin estatal, educativa y empresarial que se basan
igualmente en llevar el poder de la mente al extremo. Existe una multitud de sistemas que
se fundamentan en el razonamiento interesado y en la prepotencia del ego. E igual que los
sistemas de cualquier tirano, dichos sistemas siguen su propio curso debido a la dinmica
producida por principios lineales que no se ajustan en absoluto al curso orgnico de la vida.
Seguramente es por eso que percibimos que algo raro pasa con el curso del mundo.
En el diagrama del crculo vicioso Metal-Fuego-Agua se visualiza que, efectivamente, algo muy
raro ocurre, al mostrar que los sistemas mentales mediante los cuales el ser humano organiza su
mundo, siguen un curso dinmico que excluye a la humanidad misma (Elemento Tierra). Viendo
el desarrollo de los crculos viciosos consecutivos, uno se da cuenta de que eso, aunque raro, s
es comprensible ya que, si primero no hacemos caso al corazn que expresa los verdaderos
sentimientos del ser humano, y despus creamos un sistema con las herramientas limitadas de
la mente, tiene su lgica que este sistema se fundamente en una visin de la humanidad en la
que ella misma no est implicada.
Adems, lo que hemos visto en los crculos viciosos anteriores explica por qu, al adaptarnos a
los sistemas mentales, daamos la esencia del ser humano y acumulamos sentimientos
negativos. Y las flechas que muestran la dinmica del crculo vicioso Metal-Fuego-Agua aclaran
las consecuencias de la dinmica del ego, explicndose as por qu nos encontramos incmodos
en los sistemas que se rigen por criterios mentales.
Se observa en el diagrama de este crculo vicioso que las aportaciones de los Elementos
implicados van todas a contracorriente del fluido natural, oponindose a las influencias
naturales de los Elementos Fuego, Agua y Metal. Es decir, nuestros sistemas mentales que
pretenden organizar el mundo, se oponen sin remedio (al tomar la direccin contraria) no slo a
los sentimientos humanos sino que se oponen, incluso, al razonamiento mental que los cre
(Fuego). Igualmente, se oponen a la fuente generadora de la vida y a las aportaciones del
espritu humano (Agua) y hacen que se vicien las condiciones vitales imprescindibles para la
regeneracin del mundo mismo as como para la regeneracin y generacin de los recursos del
planeta (Metal).

Y el ser humano esforzndose por adaptarse a semejante locura! Aunque nuestros sentimientos
verdaderos nos estn advirtiendo toda la vida, el poder de la mente hace, generalmente, que
pensemos que no hay otro camino que adaptarnos al mundo controlando su dinmica
destructiva. No obstante, los sistemas del mundo se rigen por la dinmica del ego y al
adaptarse a la lgica egosta y cooperar con la misma, potenciamos esa dinmica en detrimento
de nuestra humanidad y conciencia.
Por ejemplo, la dinmica de nuestro sistema econmico se opone al Elemento Fuego, haciendo
que los sentimientos personales no cuenten y minando el razonamiento lgico de la mente de
manera que falseamos la realidad sin darnos cuenta. Y al haber adquirido una gran prepotencia,
el sistema capitalista se vuelve en contra del Elemento Agua, las fuentes naturales y humanas
que originan la vida y renuevan nuestra vitalidad. De ah que llega a destruir dichas fuentes en
nombre de las "leyes" del mercado (un mercado que debera dar de comer a la gente, mientras
que la realidad deja ver que el hambre no para de expandirse globalmente y que el valor real
del dinero se determina, al parecer, por la codicia del mercado, el endeudamiento personal,
empresarial y estatal y el estado de nimo de los especuladores). Por lo que, con respecto al
Elemento Metal, experimentamos que dichas "leyes" y el proceder del sistema empeoran las
condiciones laborales y vitales en el mundo malogrndose el potencial de los recursos humanos,
y que adems estropean las condiciones vitales del planeta destruyendo sus recursos.
Ningn ser humano provocara semejante sinsentido a sabiendas, sin embargo, la humanidad
llega a hacerlo adaptndose al mundo y dejndose llevar por la dinmica del mismo
cuyos crculos viciosos incrementan la inconsciencia y el poder del ego. As que, a esto
se refiere I Ching con: Lo Receptivo al entregarse y seguir lo Creativo alcanza la posicin
duradera que le cuadra. Si lo Receptivo quisiera avanzar por s mismo, se desviara de su
ndole natural y perdera el camino.

Al perdernos, entramos en el siguiente crculo vicioso. ste tiene sus races en la falta grave o
continuada de las aportaciones beneficiosas de los Elementos Agua y Madera que hace que la
persona (Elemento Tierra) se mueva conducida por un piloto automtico. Es decir, en la medida
en la que reneguemos de nuestro verdadero ser e infrinjamos las normas de los valores morales
de la naturaleza humana, nos perderemos a nosotros mismos y escogeremos un camino
determinado por las normas del ego, convirtindonos as en vctimas y verdugos al servicio del
poder del ego.

4 Crculo vicioso: Encontrarse perdido

Publicado el Martes, 31 Mayo 2011
ltima actualizacin en Viernes, 30 Noviembre 2012

Las primeras experiencias con el ego las solemos tener a la edad de dos a tres aos cuando
estamos tomando conciencia de nuestra individualidad y libre albedro. Entonces, empezamos a
experimentar que actuar con libertad implica tener la responsabilidad de nuestros actos y que
esto nos hace vulnerables. Experimentamos adems que hay que esforzarse, dedicarse,
arriesgarse y equivocarse para conseguir lo que queremos y para conquistar la libertad de ser
como somos verdaderamente.

Por comodidad y para evitar frustraciones y sufrimientos, y sobre todo si les faltan la
seguridad y la confianza para guiarse por las directrices de su ser individual (lo Creativo), a
esa edad los nios que temen implicarse, se apoyan en el ego para conseguir lo que quieren. De
ah que puedan desarrollar unas dotes manipuladoras asombrosas, sobre todo si les permiten sus
caprichos o los protegen demasiado.
De esta manera experimentan tambin las desventajas del poder del ego, dndose cuenta
de que esta clase de libertad no les satisface sino que trae un estado de ansiedad que impide
disfrutar de lo que consiguen. Por eso, la mayora de los nios se corrigen por s solos y van
probndose, retndose y arriesgndose hasta lograr por ellos mismos lo que quieran conseguir.
Descubren as sus dotes creativas, experimentan que no paran de descubrir y aprender cosas
nuevas y se dan cuenta de que esto s les satisface.
Sin embargo, los sistemas mentales con sus miedos, las costumbres autoritarias y los criterios
arbitrarios con la consiguiente inseguridad, y el estrs con la consiguiente falta de reflexin,
hacen que a muchos adultos les falte la confianza en la sabidura de su propia naturaleza y en la
de los nios por lo que actan empujados por los sentimientos negativos y el afn de control. De
manera que, desde muy pequeos, estamos sometidos a todo tipo de consecuencias de los
crculos viciosos en los que la humanidad est enredada y tenemos que lidiar con actitudes
incongruentes, cambiantes e injustas que traen tanta confusin e indefensin que perdemos la
inocencia.
Los nios son los seres humanos ms conectados con las influencias de lo Creativo y la
fuerza de esta fuente vital es tan grande que no es fcil quebrar la voluntad de un nio. Pero si
los adultos estn convencidos de que hay que moldearlos de acuerdo con las normas del mundo,
finalmente logran que acten en contra de los mandamientos de lo Creativo en su interior,
sacrifiquen su esencia personal y se esfuercen por adaptarse a los deseos de los adultos y de los
nios en su entorno afectivo.

El grado de lealtad a nuestro verdadero ser depende sobre todo del amor,
arropamiento y respeto que hemos recibido, y de la confianza, libertad y justicia que
hemos experimentado durante nuestra formacin. Pero, como el mundo no es justo, todos
los nios tienen que lidiar con comportamientos que infringen las normas de su perspicaz sentido
de la justicia. Y al experimentar que muchos adultos se enfadan y los castigan si apelan a dichas
normas y que el orden del mundo se basa en criterios que no comprenden, empiezan a dudar de
sus criterios innatos y, por tanto, de sus valores ntimos y de la bondad de su verdadero ser.
Creo que la deficiente digestin del dolor que esto produce, es la principal causa de los
sentimientos negativos y el origen de los obstculos interiores que hacen que actuemos en
contra de nuestro sincero sentir y que reneguemos de nosotros mismos. En el fondo, el ser
humano es tan poco egosta que su solidaridad con la gente que quiere, puede ms que
su dignidad interior. Y si no respetan nuestros valores innatos ni nos ensean a respetarnos a
nosotros mismos, llegamos a confundir la lealtad a nuestro ser con egosmo, por lo que nos
hacemos manipulables y es fcil que nos perdamos.
A este respecto es muy ilustrativo que hablemos de actos de rebelda al referirnos a los
comportamientos y las acciones que provienen de la necesidad imperiosa del sentirse respetado
y tratado con justicia. A lo largo de su historia, el ser humano ha sufrido tanta falta de respeto
que, tanto en la educacin como en relacin con cualquier autoridad, entendemos por ser
bueno obedecer sin sentido crtico a las personas que ejercen el poder.
Quienes hemos pasado por crisis de identidad, nos hemos perdido a nosotros mismos y
afrontado la tarea de reencontrarnos, nos damos cuenta de que a lo largo de nuestras vidas
sufrimos una gran variedad de juicios de valor injustos que no supimos asimilar en aquel
entonces. Al tragarnos dichos juicios y hacerlos nuestros, dejamos que nuestro subconsciente se
llenara de opiniones arbitrarias acerca de nosotros mismos, por lo que fuimos incapaces de
reconocer nuestro verdadero ser y respetarlo. De modo que, al no valorar ni digerir dichas
opiniones, uno mismo provoca que no respete su verdadero ser y que reniegue de l por lo que,
finalmente, se pierde.
Todo el mundo est, en mayor o menor medida, condicionado por el adoctrinamiento y los
lavados de cerebro que recibimos de personas que, a su vez, los sufrieron durante su formacin
y, adems, por las secuelas de las vivencias que ellas no haban asimilado. Al predicar los
adultos con el ejemplo, los nios heredan estas secuelas debido a la dinmica de los crculos
viciosos, por lo que tardamos generaciones en superar los conflictos interiores y experimentamos
que la humanidad tiende a repetir su historia conflictiva.
No obstante, en la medida en la que nos liberemos individualmente de nuestros
condicionamientos, nos daremos cuenta de que los seres humanos compartimos unos
valores buensimos que por ellos mismos enderezan a la humanidad. Por eso, siempre y
cuando preservamos estos valores, surge una convivencia en la que se crea espontneamente
una coherencia natural que permite que cada uno desarrolle sus dones individuales en libertad. Y
resulta que esto ocurre de un modo natural, sin tener que competir con otros sino
complementndonos mutuamente. Esta coherencia espontnea la debemos a la Inteligencia de
la Vida y a la naturaleza humana.

Actualmente, el conjunto de la humanidad est sufriendo una crisis existencial. La crisis

planetaria podra servir para tomar conciencia de los valores que verdaderamente cuentan y
hacer que nos liberemos de la prepotencia del ego que se fundamenta en la osada de creer
saber cmo dirigir la Vida y la naturaleza humana. Escuchando individualmente a nuestra propia
naturaleza, haciendo caso a nuestro sincero sentir y observando con humildad el
comportamiento de la vida, podramos aprender a respetarnos a nosotros mismos y hacer el
camino paso a paso, caminando de la mano de los sentimientos positivos para nutrirnos as de la
sabidura de la fuente vital en nuestro interior.
Se estn descubriendo actualmente cada vez ms datos sobre la influencia importantsima
de los sentimientos positivos. Por ejemplo, investigaciones recientes en el campo de la
neurocardiologa han mostrado que el corazn es tambin un rgano sensorial que transmite
informacin al cerebro y a todo el cuerpo, interactuando a travs de un campo electromagntico
muy potente (ver http://www.heartmath.org para informacin sobre investigaciones y
publicaciones del Instituto HeartMath).
As que, ya no es solamente la medicina china la que tiene en cuenta que el amor se ubica
literalmente en el corazn y que los sentimientos interactan con la mente. Se ha medido que el
componente elctrico del campo del corazn es aproximadamente 60 veces ms
grande en amplitud que el componente elctrico del campo del cerebro. Y que el
componente magntico del campo del corazn es aproximadamente 5.000 veces ms
grande que el mismo del cerebro.
De manera que podra ser que la ciencia vaya a lograr lo que los sabios de todos los tiempos y
culturas no consiguieron, que la humanidad se abra sin prejuicios mentales a las influencias
potentsimas del corazn y que vayamos revelando y realizando las cualidades potenciales del
ser humano. Pero para lograr esto, es imprescindible que nos impliquemos, dedicndonos de
corazn y a conciencia a la parte que nos toca.
La actitud de impotencia, conformismo y dejadez que adoptamos a consecuencia de la
adaptacin a los sistemas del ego que organizan el mundo, es quiz incluso ms nociva que
estos sistemas mismos. Los sistemas no nos corrompen si no nos dejamos corromper. Y nuestra
naturaleza ntima nos avisa siempre que estamos haciendo dao a nuestro verdadero ser. Slo
hace falta que prestemos atencin a estos avisos.
Segn I Ching, recibimos los avisos de la esencia de nuestro verdadero ser a travs del
Trueno (Elemento Metal) mediante una conmocin que se eleva desde nuestro interior a causa
de la manifestacin de Dios. Si las sacudidas del Trueno hacen que indaguemos en nuestro
interior por si hay algo que est en contradiccin con la voluntad de Dios, su efecto es que
luego puedan surgir el regocijo y la alegra.
Hemos visto que percibimos la voluntad divina mediante nuestras sensaciones, el sentido comn
y el sentido de la justicia. As que, buscando buenas sensaciones en todos los sentidos, se
revelarn las cosas que debemos rectificar para poner orden en nuestras vidas.
Para esto sirven las crisis, las crisis emocionales, existenciales y econmicas. Sin embargo, si no
las prestamos la debida atencin, entramos en un crculo vicioso causado por la inercia que hace
que nos perdamos a nosotros mismos y nos sintamos abandonados por Dios y por el mundo.

El crculo vicioso del estar perdido

En este crculo vicioso se juntan las consecuencias negativas de los dos primeros
crculos viciosos, agravndose el estado vital de la persona con la enajenacin causada
por el trasfondo de un mundo regido por los sistemas del ego. La dinmica Fuego-Tierra-Agua del
poder de la mente ha debilitado las influencias de lo Creativo del Elemento Agua y la dinmica
Tierra-Metal-Madera de la sobrecarga ha debilitado las influencias del Elemento Madera. Como
las aportaciones de ambos proceden de las races de nuestro ser, es comprensible que nos
sintamos perdidos y abandonados en las condiciones de este crculo vicioso.
Como indican las dobles flechas que van del Elemento Tierra (ser humano) al Elemento Agua (su
esencia espiritual), la dinmica de este nuevo crculo vicioso hace que, en vez de nutrirse de los
valores esenciales que surgen de su interior, la persona los transforme. Y reflexionando sobre
esto, uno se da cuenta de que, efectivamente, si nos conformamos y dejamos pasar las cosas,
estamos modificando nuestra forma de ser original y minamos la capacidad de realizarnos.
Y como indica la flecha que va del Elemento Tierra al Elemento Madera, al rechazar los procesos
orgnicos naturales, anulamos las influencias de nuestra naturaleza (Madera) por lo que no
podemos ejercer las funciones de la linfa (dinmica auto-reguladora). Hemos visto que el sistema
linftico regula el intercambio entre el plasma nutritivo (Fuego) y los lquidos corporales (Agua)
de modo que las clulas se nutren y los desechos metablicos se eliminan. De manera que, al no
ejercer esta funcin, impedimos que los criterios de la esencia de nuestro ser (Madera) as como
las aportaciones del espritu humano (Agua) se hagan valer, por lo que nos desnutrimos y
nuestro interior se contamina.

Esto explica lo que de hecho ocurre si el ser humano se conforma con cualquier cosa .
Especialmente dedicndonos a actividades que nos repelen, haciendo tareas que no permiten
que nos impliquemos personalmente, cumpliendo con trabajos desalmados requeridos por los
criterios capitalistas y sometidos a la competitividad del tiburn, vulneramos nuestro libre
albedro y la dignidad humana. La dedicacin a dichas actividades provoca que traicionemos
nuestros valores esenciales y personales, renunciemos a la necesidad de superarnos y de
realizarnos mediante el trabajo y que suprimamos nuestras aportaciones imaginativas y
creativas individuales y anulemos la responsabilidad personal.
A consecuencia de esto, tenderemos automticamente (debido a la inminente animacin
orgnica) a actuar movidos por impulsos, a dejarnos condicionar, conducir y manipular por las
costumbres, modas, tendencias, promociones y anuncios, a obedecer las rdenes de sectarios,
agitadores, fanticos y tiranos y a adoptar criterios arbitrarios, prepotentes e intransigentes, sin
pensar, sin sentir y sin reflexionar.
Debido a la dinmica del crculo vicioso que se produce al estar perdido, podemos llegar a actuar
de un modo automtico, mecnico e irresponsable sin darnos cuenta de ello y sin tomar
conciencia de las causas y consecuencias de nuestros actos. Y para desgracia de la humanidad,
los mandatarios de todos los tiempos piensan que dicha dinmica corresponde a la realidad de la
condicin humana, en vez de reconocer que es la consecuencia de una situacin conflictiva que
anula las cualidades humanas.
Muchos mandatarios, negociantes y vendedores se inspiran en los condicionantes que
causan dicho crculo vicioso, para elaborar los medios que sirven para dirigir, convencer y
manipular a las masas. Y muchos gobernantes se basan en estos medios para disear sus
estrategias y determinar los criterios para desarrollar, entre otros, los mtodos educativos, de
formacin e, incluso, de concienciacin (entendida como repeticin de informacin), sin darse
cuenta de que todo lo que dificulte la implicacin, comprensin e interiorizacin desmotiva,
aburre y obstaculiza el aprendizaje, reducindose as automticamente la toma de conciencia.

Nos salvamos en gran medida de los estragos de este crculo vicioso gracias al trabajo
vocacional y a la vida privada, donde s alimentamos a nuestra alma y espritu y podemos
implicarnos, realizarnos y superarnos. Esto explica que haya un movimiento fluctuante en la
dinmica de los crculos viciosos Fuego-Tierra-Agua, Tierra-Metal-Madera y Tierra-Agua-Madera.
Estas fluctuaciones se deben seguramente a la fuerza de los sentimientos y a la necesidad de
amor del ser humano (Elemento Tierra).
Dicho movimiento fluctuante viene indicado por las flechas aadidas en los crculos viciosos que
incluyen al Elemento Tierra. Las mismas muestran que su dinmica no es unidireccional, como la
del crculo vicioso del poder del ego. Por eso, al contrario de la dinmica del ego que crea un
movimiento lineal, imponente y demoledor que es, aparentemente, imparable por su lgica
intrnseca; la dinmica que surge al formar el Elemento Tierra parte del crculo vicioso, es
cambiante, flexible e imprevisible debido a la condicin humana. Y gracias a la misma, somos
capaces de despertar del letargo, movilizarnos y parar la dinmica del ego.
Como se demuestra, por ejemplo, siempre y cuando ocurre una desgracia, el ser humano se
olvida de todas las cosas que le separan de los dems para ayudar dnde y cmo pueda. Luego,
afloran imparablemente las cualidades de la esencia humana y experimentamos que las
influencias de la naturaleza humana rompen espontneamente el crculo vicioso del poder del
ego y que, guindonos por nuestras cualidades esenciales, trabajamos con energa, cooperando,
complementndonos y superndonos, y que nos sentimos unidos, realizados y felices a pesar
de la desgracia.
No obstante, nos lavamos mutuamente el cerebro con ideas errneas sobre la condicin
humana. Partiendo de que las mismas se fundamentan en datos objetivos (slo mentales)
acerca del comportamiento egosta, creamos aquellas circunstancias que producen las
consecuencias que afirman, aparentemente, estas ideas errneas. As que, creyendo que tales
consecuencias muestran la realidad de la naturaleza humana, entre todos creamos un gran
crculo vicioso que condiciona nuestras vidas.
Afortunadamente, en la medida en la que nos demos cuenta de que nadie se siente realizado,
satisfecho o feliz guindose por las normas egostas y que ninguna persona que se siente
realizada, satisfecha y feliz es egosta, tomaremos conciencia de que el comportamiento egosta
es consecuencia de la prdida del equilibrio emocional y nos liberaremos de las ideas errneas
acerca de la naturaleza humana.

Sin embargo, perder el equilibrio emocional s es muy humano. Es ms, si no lo hiciramos,

nos faltara una parte de las sensaciones que necesitamos para defendernos de las influencias
nocivas del entorno y asimismo para ir conocindonos. Al reaccionar alterndonos
emocionalmente, nos damos cuenta de que algo no va bien y, gracias a esto, podemos descubrir
cul es el problema, resolverlo y superarnos.
A lo largo de nuestras vidas nos desequilibramos infinidad de veces debido a nuestras
emociones. Las mismas facilitan que nos demos cuenta de cmo somos y que tomemos
conciencia de nuestros valores, limitaciones y dificultades. De esta manera vamos
conocindonos, respetndonos y superndonos, y recibimos las lecciones de la vida que nos
regeneran y hacen que estemos conscientes, despiertos y alertas.
Adems, siempre que digieres y asimilas tus vivencias siendo sincero contigo mismo y
respetando en cada momento las cosas que son esenciales para ti, al mismo tiempo
ests aprendiendo a respetar a los dems. Por eso resulta que respetndose uno mismo, se
incrementa la capacidad de reaccionar de modo respetuoso, razonable e imparcial. De manera
que, a no ser por las conmociones que se elevan desde nuestro interior, viviramos ajenos a las
necesidades y aportaciones de la esencia de nuestro ser y asimismo ajenos a las necesidades y
aportaciones de los dems.
Las emociones slo se hacen problemticas en s mismas si nos montamos en el
caballo desbocado de los impulsos emocionales, ya que saltamos con este caballo de un
lado para otro sin llegar nunca a ninguna parte. Entonces, las emociones no nos aportan nada
provechoso sino que, muy al contrario, pueden dar lugar a una espiral de sufrimiento,
agresividad y violencia en la que se acumulan los sentimientos negativos, atacamos a los dems,
nos perdemos a nosotros mismos y se producen cada vez ms problemas en nuestro entorno.
Esta espiral destructiva corresponde al ltimo crculo vicioso, el de la violencia.

5 Crculo vicioso: La violencia

Publicado el Martes, 31 Mayo 2011
ltima actualizacin en Viernes, 30 Noviembre 2012

El crculo vicioso de la violencia se inicia si culpamos a los dems de nuestro malestar, en vez de
buscar su origen, e intentamos superar este malestar cambindoles a ellos, en vez de descubrir
y solucionar el problema que lo provoc. De esta manera nuestro malestar no desaparece, no
descubrimos nada nuevo sobre nosotros mismos, escondemos el problema subyacente e
impedimos que encontremos nuevos recursos superndonos desde la esencia de nuestro ser.

Esta dinmica es la consecuencia directa del crculo vicioso del poder del ego
combinado con el ejercicio del poder sobre los dems. Hemos visto que el ego toma el
mando debido a la deficiente digestin de las vivencias a consecuencia de que la persona no se
implica ni se responsabiliza de sus actos puesto que, segn su visin de las cosas, todo lo malo
es culpa de otros y de las circunstancias. De ah que el Elemento Tierra (el ser humano, la
humanidad) tampoco est incluido en el crculo vicioso de la violencia.
La alteracin emocional se inicia en el Elemento Metal (circunstancias en el entorno) y, al no
digerir las vivencias (Elementos Tierra y Madera) que causaron su alteracin, la persona se
monta en el caballo desbocado de la ira pretendiendo cambiar las leyes naturales
orgnicas (Madera) a las que la vida est sujeta, para dedicarse a intentar crear en su
entorno (Metal) las circunstancias que su ego desea. As que, la persona se opone a las
influencias naturales -tanto de su propia naturaleza como de la naturaleza humana- para
cambiar a los dems, en vez de abrirse a las aportaciones de su naturaleza ntima para resolver
los problemas que han surgido en la convivencia con ellos (interaccin fluida Metal-Tierra-Madera
del Ciclo Cosmolgico).

Segn la experiencia de la medicina china, el egosmo y la ira afectan negativamente a

las funciones del hgado (Madera) por lo que la sangre se altera y el corazn (Fuego) va a
sufrir Exceso de Fuego. El Elemento Madera es sumamente generoso, como muestran las
actividades del hgado cuyas clulas estn continuamente trabajando para elaborar y
suministrar aquello que las dems clulas del organismo necesitan.
As que, el ego acta en total desacuerdo con la forma de ser del Elemento Madera por
lo que sus influencias le hacen muchsimo dao y alteran sus funciones. stas se ejercen,
segn I Ching, como un suave viento que llega a todas partes adaptndose a las
circunstancias, sin para ello cambiar de direccin. Por eso las influencias del Elemento
Madera mantienen el rumbo dictado por nuestra esencia. Sin embargo, la ira altera dichas
influencias aun ms que el poder del ego y esto repercute violentamente en el Elemento
Fuego (amor y mente), ya que ste se nutre de las aportaciones del Elemento Madera igual
que la sangre se nutre de las aportaciones del hgado.
En el mbito emocional experimentamos que las reacciones agresivas producen
automticamente efectos viciosos. El enfado es un acto reflejo de nuestro sistema
defensivo que -si no nos paramos para encontrar su procedencia- provoca que los procesos
naturales (Madera) se paralicen, se alteren y se modifiquen bruscamente y que a
consecuencia de esto los sentimientos y la mente (Fuego) se nublen, se contaminen y se
calienten. Si dejamos que los sentimientos negativos se apoderen de la mente, el ego
har que nos montemos en el caballo desbocado de la ira. As que, al no tomarse el
tiempo para digerir las cosas, la mente (Fuego) se vuelve en contra de las influencias de la
Madera (procesos naturales) y sta se vuelve en contra del Metal, creando condiciones
antinaturales. Y actuando de manera agresiva, es comprensible que el ambiente en el
entorno (Metal) se vicie y que se produzcan cada vez ms problemas.

La dinmica del caballo desbocado se muestra mediante las dobles flechas en el siguiente
diagrama, donde observamos adems que se trata de una dinmica unidireccional y
contracorriente. Es decir, el movimiento en el crculo vicioso es lineal, imponente e
implacable, producindose una espiral de violencia en la que el Exceso de Fuego hace
que el ser humano se desentienda de las aportaciones de su naturaleza (Madera) y que -en
vez de la conciencia (Fuego)- el ego nutra a la humanidad (Tierra). De este modo el
mundo (Metal) se transformar de tal manera que las personas afectadas se quemen,
dejen de actuar con humanidad y destruyan las condiciones de vida en su entorno.

El crculo vicioso de la violencia

Comparando esta dinmica con la que se da en el Ciclo Cosmolgico, se muestra qu es lo que

falla si recurrimos a la violencia. Los procesos fluidos de la digestin y asimilacin de los
alimentos muestran concretamente lo que ocurre, por un lado, en la dinmica auto-reguladora y,
por el otro, en la dinmica nutritiva. Tomando conciencia de las interacciones entre los
Elementos en el Ciclo Cosmolgico, uno se da cuenta de las aportaciones de las que
prescindimos en el crculo vicioso de la violencia.
Observando el trayecto en los dibujos correspondientes al Ciclo Cosmolgico, vemos de dnde
vienen y a dnde van los alimentos del aire (Viento), de la tierra (Trueno), del agua (Agua) y del
sol (Fuego) que nos nutren, nos estimulan, nos regulan y nos vitalizan. Y segn el axioma de que
las leyes a las que la vida est sujeta son iguales para todo, la dinmica vital es la misma
tratndose de alimentos materiales, espirituales, emocionales o mentales. De modo
que, en las condiciones vitales naturales y saludables, cualquier aportacin de los Elementos
Madera (Viento), Metal (Trueno), Agua y Fuego entra y sale del Elemento Tierra (en el centro)
siguiendo alternativamente los trayectos de la dinmica de nutricin y de auto-regulacin.
Por eso, ya sean alimentos materiales, o bien percepciones tctiles y sensitivas que dan la
sensacin de calor, fro, humedad, viento, sequedad o quemazn, o bien, percepciones que
despiertan nuestro amor y curiosidad (Fuego), reflexin (Tierra), intuicin (Metal), voluntad
(Agua) o imaginacin (Madera), todos estos estmulos recorren los trayectos auto-reguladores y
nutritivos para llamar nuestra atencin, darnos su informacin e incitarnos a hacer algo con la
misma.
As que, siempre que estemos centrados y algo en el entorno (Metal) nos llame la atencin,
recibiremos a travs de nuestras sensaciones (Metal), la informacin procedente de los
Elementos Metal, Fuego, Madera o Agua. Y nicamente en la medida en la que los obstculos
interiores de los sentimientos negativos nos desequilibren, nos aislaremos de dicha informacin
ubicndonos en la posicin que surge al avanzar lo Receptivo por s mismo (artculos 6, 7 y 8).
I Ching dice sobre dicha posicin que en ella la Tierra se comporta como si fuera una de las
fuerzas activas del Tao. Es decir, precisamente cuando el ser humano desoye las influencias de
las mismas y pretende saberlo todo mejor que la naturaleza, la persona (Tierra) se comporta
como si fuera una fuerza natural. Y como no lo es, percibimos este comportamiento como
intolerante, impertinente, arrogante, engredo, orgulloso, endiosado, soberbio, etc.
As que, aunque no sepamos concretamente por qu nuestra sensibilidad seala esto, s lo
percibimos claramente tanto si nosotros mismos nos apartamos del camino indicado por las
leyes naturales como si lo hace otra persona. Y slo nos empeamos en proseguir por el camino
equivocado si damos ms crdito a los argumentos mentales del ego que a los avisos sensitivos
procedentes de las fuerzas activas del Tao, los Elementos Agua, Madera, Fuego y Metal.

Tomando en serio lo que sentimos, nos paramos automticamente y observamos de

modo Receptivo de dnde viene determinada sensacin. Y experimentamos as que, por
ejemplo un enfado, puede proceder de diferentes sitios.
Las emociones negativas que surgen en el Elemento Metal (circunstancias en el entorno) hacen
que experimentemos, utilizando las palabras de I Ching, una conmocin que se eleva desde
nuestro interior a causa de la manifestacin de Dios. Si nuestra conmocin responde a un dao
en el Elemento Agua, sentimos un profundo dolor proveniente de nuestra percepcin de rechazo
a nuestro verdadero ser. Si procede del Elemento Madera, nos sentimos no respetados al
experimentar que el otro no acepta las cosas que nacen de nuestra naturaleza. Y si procede del
Elemento Fuego, nos sentimos no queridos, o bien, han herido el orgullo de nuestro ego.
nicamente preguntndonoslo a nosotros mismos podemos darnos cuenta de si nuestro enfado
es justificado o no. Cualquier conmocin es una reaccin impulsiva de defensa que
debera hacer que nos apartemos de las influencias del entorno (Metal) para
consultarnos a nosotros mismos. Slo as podemos aclararnos, descubrir si nuestro enfado es
justificado y tomar conciencia de nuestras razones. Y conociendo estas razones, desaparece el
enfado, podemos dirigirnos a los dems para aclarar nuestra postura y aportar nuestro grano de
arena para resolver el problema que lo ha provocado.
En cambio, si pensamos de antemano que enfadarse es malo y nos aguantamos, no podemos
encontrar nuestros criterios de defensa y dejamos que el otro haga dao a nuestro ser ntimo,
nos falte el respecto o nos trate sin amor. Y si pensamos que enfadarse es el camino para
conseguir lo que necesitamos, tampoco encontramos criterios de defensa vlidos sino que
empleamos cualquier razonamiento para justificar nuestro comportamiento agresivo.

Los nios se sienten a menudo dolidos en el fondo de su ser si en su entorno no se

respetan las normas del sentido de la justicia. Como este sentido es innato, un nio puede
llegar a creerse un bicho raro si no se pregunta en respuesta a su profundo dolor, quin lleva la
razn, l o el otro. Al preguntrselo, lo Creativo del Elemento Agua dar la respuesta y sta
nunca deja lugar a dudas (si las hubiera, significa que hace falta tener ms paciencia,
profundizar ms o ser ms sincero consigo mismo). Los nios adquieren as seguridad y
confianza en s, hacindose conscientes de su forma de ser por lo que aprenden
espontneamente a salvaguardar su dignidad y a hacerse respetar.
En cambio, creyndose bichos raros, van a intentar cambiarse y suprimir sus sentimientos
autnticos, sintindose muchsimas veces e injustificadamente culpables, malos, tontos,
incorregibles, etc. De manera que, creyendo que sus sentimientos profundos son malos, ellos
mismos se hacen un dao atroz castigndose continuamente por no haber descubierto en aquel
entonces que mala es la gente que no respetaba las normas del sentido de la justicia, no ellos,
ya que estas normas las comparte toda la humanidad.
Y los nios que se defienden atacando, manipulando y chantajeando, tampoco son felices.
Quizs no se sientan culpables, malos o tontos, pero s profundamente insatisfechos,
desconfiados y solos. Ya sea de una forma o de otra, debido al hecho de que el mundo
no es justo, casi todo el mundo guarda en su interior un nio dolido, confuso e
inseguro que se siente solo, desamparado y perdido.
Este nio est ah porque de pequeos intentamos enmascarar cmo nos sentamos para evitar
que nos hicieran ms dao. Sin embargo, adquirimos as costumbres con las que
provocamos, en mayor o menor medida, que los dems nos hagan dao a nosotros, o
bien, que nosotros les hagamos dao a ellos.
Para liberarnos de los crculos viciosos hay que liberar al nio que llevamos dentro, y sanarlo.
Probablemente es por eso que en el libro he enfocado intuitivamente la explicacin de la Teora
de los Cinco Elementos, centrndome en las diferentes fases de desarrollo de los nios para
aclarar las condiciones vitales requeridas para que recibamos las aportaciones beneficiosas de
los diferentes Elementos. Y asimismo para ilustrar con ejemplos concretos cmo aplicar las
pautas teraputicas de la medicina china para superar determinados sentimientos negativos,
comportamientos destructivos y actitudes nocivas por medio de la estimulacin de determinados
Elementos y las consiguientes aportaciones espontneas de los mismos (ver libro).