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Por que uma bno?

Antes de ingerir qualquer alimento devemos pronunciar uma bno.
Atravs deste ato demonstramos reconhecer que D-us criou todo o
universo e que Ele a fonte da vida e da existncia. Segundo nossos
sbios, esta uma forma de pedir permisso a D-us para ter proveito do
Seu mundo.

No judasmo at um ato fsico pode ser uma forma de se espiritualizar, se

realizado com a inteno adequada.
Depois de comer agradecemos a D-us por nos ter proporcionado a
alimentao, recitando as Bracht Acharont, ou bnos finais.

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Po

Antes de comer po, Mats, pita ou pizza (feitos base de um dos cinco
cereais trigo, cevada, centeio, aveia ou espelta) recitamos a bno de
"Hamotz" ( mas se a base da massa tiver sido feita com algum outro
lquido que no gua, vide 4. Mezont).

Primeiro deve-se banhar as mos, vertendo gua de uma caneca ou copo

trs vezes consecutivas sobre cada uma, at o pulso, iniciando pela mo
direita (o canhoto inicia pela mo esquerda).

Antes de enxugar as mos, esfrega-se levemente uma na outra. A bno

recitada com as mos erguidas juntas, enxugando-as em seguida:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, asher kideshnu

bemitsvotav, vetsivnu al netilat yadyim

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo,que nos santificou

com Seus mandamentos, e nos ordenou sobre a abluo das mo

Em seguida, sem interrupes, recitada a bno do po:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, hamtsi lchem min

harets.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que faz sair po da
terra

Alimentos ingeridos com po

A bno do po isenta a pessoa de recitar todas as outras bnos

anteriores a alimentos (exceto as de vinho, frutas e sobremesas).

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"Mezont"
Antes de ingerir produtos base de um dos cereais mas que no seja po
(como bolo, torta, macarro, biscoitos etc.) recita-se:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor min mezonot

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que cria diversas
espcies de alimentos.

Se a base da massa tiver sido misturada a um suco de frutas em lugar de

gua, esse po considerado po Mezont.
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Vinho

O vinho tem um significado especial no judasmo, e assim mereceu uma

bno exclusiva. Antes de tomar vinho ou suco de uva natural, recita-se:
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor peri hagfen.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que cria o fruto da
vinha.

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Frutas

Antes de ingerir uma fruta que nasce em rvore recita-se:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor peri haets.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que cria o fruto da
rvore

Antes de ingerir frutas que nascem em rvores que no renovam seus

galhos (caso da banana) ou que crescem muito prximas ao solo (caso do
morango e melo) recita-se:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor peri haadam.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo que cria o fruto da
terra
________________________________________________________________
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Vegatais

Antes de ingerir legumes, verduras, hortalias ou frutas que nascem na

terra recita-se:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor peri haadam.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo que cria o fruto da
terra

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"Shehakol"
Antes de ingerir um alimento no includo nas categorias acima, como
chocolate, bala, pipoca, sorvete, cogumelo, queijo, ovo, peixe, carne etc.
ou antes de beber qualquer lquido (fora vinho ou suco de uva), recita-se:

Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, shehacol nihy bidvar.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, que tudo vem a
existir por Seu verbo.

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Bircat Hamazon

Bno aps as refeies

Bircat Hamazon

A Tor ordena: "Abenoe D-us aps comer e sentir-se satisfeito"

(Deuteronmio 8:10). Em adio s bnos anteriores que foram
institudas por nossos sbios, a Tor nos ordena agradecer ao Todo
Poderoso e abeno-Lo aps comer po e concluir uma refeio,
expressando assim nossa gratido a Quem alimenta o mundo inteiro com
Sua bondade, com graa, com benevolncia e com compaixo" (excerto do
"Birct Hamazn").

O Birct Hamazn consiste de quatro bnos primrias. A primeira

(bno Hazn) foi composta por Moiss no deserto quando o Man caiu
do cu; a segunda (bno Al Haretz Vel Hamazn foi redigida por
Josu quando os filhos de Israel comeram os frutos da primeira colheita
aps entrar na Terra Santa; a terceira (bno pela reconstruo de
Yerushalayim) pelos reis David e Salomo, e a quarta (bno quele
que bom e faz o bem) por nossos sbios nos tempos da Mishn.

O "Birct Hamazn" s deve ser pronunciado aps uma refeio que

incluiu po, e sua recitao abrange todos os alimentos ingeridos durante
a refeio.

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Al Hamichiy
Bno aps as refeies

A seguinte bno possui trs verses, e recitada aps terem sido

ingeridos:

1) Alimentos feitos com qualquer um dos cinco tipos de cereais trigo,

cevada, centeio, aveia ou espelta (exceto os que se enquadram no Birct
Hamazn) verso Al Hamichiy;

2) Vinho e/ou suco de uva natural verso Al Hagufen;

3) Frutos de qualquer uma das cinco espcies pelas quais a Terra de Israel
louvada azeitona, tmara, uva, figo ou rom verso Al Hatz.

Caso estes alimentos tenham sido ingeridos com po, o Birct Hamazn
isenta a recitao desta bno.

Mas ateno: s preciso recitar a bno posterior a alimentos aps

uma ingesto mnima de 1 Kezyit (28,8 g) de alimento slido ou de 1
Revit (86 ml) de lquido.

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Bor Nefasht
Bno aps as refeies

A seguinte bno deve ser recitada aps ingerir frutos, verduras, legumes
ou quaisquer alimentos ou bebidas em geral (exceto aqueles includos nas
bnos logo acima, "Al Hamichiy" ou "Birct Hmazn"). Caso estes
alimentos tenham sido ingeridos com po, o Birct Hamazn isenta a
recitao desta bno:
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, bor nefashot rabot
vechesronan, al col ma shebarta, lehachayot bahm nfesh col chai.
Baruch ch haolamim.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D-us, Rei do Universo, Criador de inmeros

seres vivos e suas necessidades, por todas as coisas que criastes para
sustentar a alma de cada ser vivo. Bendito O que prov Vida aos mundos.

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Nota: Para no escrever os nomes de D'us por extenso, utilizamos o "*"

representando a letra "o".

BNOS ANTERIORES A ALIMENTOS

Uma bno anterior ao alimento deve ser recitada mesmo antes de ingerir
uma quantidade mnima de alimento ou bebida. No permitido conversar
entre recitar a bno e ingerir o primeiro bocado do alimento. Antes de
ingerir po, mats, pita, pizza ou biscoito gua e sal (feitos base de um
dos cinco cereais - trigo, cevada, centeio, aveia ou espelta) ou uma
refeio com po, as mos devem ser abludas, vertendo gua de uma
caneca ou copo trs vezes consecutivas sobre cada uma, at o pulso,
iniciando pela mo direita (o canhoto inicia pela mo esquerda). Antes de
enxugar as mos, esfrega-se levemente uma na outra. A bno recitada
com as mos erguidas juntas, enxugando-as em seguida:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, asher kideshnu bemitsvotav,

vetsivnu al netilat yadyim.

Imediatamente aps a abluo das mos, sem interrupo por conversa,

recita-se antes de ingerir o po:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, hamotsi lchem min harets.

A bno do po isenta a pessoa de todas as outras bnos anteriores a

alimentos, exceto as de vinho, frutas e sobremesa (dependendo de vrios
detalhes).
Antes de ingerir produtos base de um dos cinco cereais - trigo, cevada,
centeio, aveia ou espelta - como bolo, macarro, biscoitos, etc. (exceto os
que se enquadram na bno do po), recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, bor min mezonot.

Antes de ingerir produtos base de um dos cinco cereais - trigo, cevada,

centeio, aveia ou espelta - como bolo, macarro, biscoitos, etc. (exceto os
que se enquadram na bno do po), recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, bor min mezonot.

Antes de tomar vinho ou suco de uva natural, recita-se: Baruch At Ad*nai,

El*hnu Mlech haolam bor peri hagfen. (sefaradim: hagufen) Antes de
ingerir frutas que nascem em rvore ou parreira, recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, bor peri hats.

Antes de ingerir frutas que nascem em rvore ou parreira, recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, bor peri hats.

Antes de ingerir legumes, verduras, hortalias ou frutas que nascem na

terra (incluindo banana e mamo), recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, bor peri haadam.

Antes de ingerir um alimento no includo nas bnos acima, como

chocolate, balas, pipoca, sorvete, cogumelos, queijo, ovo, peixe, carne etc.,
ou antes de beber qualquer lquido (excluindo vinho ou suco de uva),
recita-se:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam,

Antes de ingerir uma fruta nova da estao, recita-se a bno seguinte

aps a bno da fruta:

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, shehecheynu vekiyemnu

vehiguinu lazeman haz.

Ao ingerir vrios tipos de alimentos e bebidas, as bnos devem ser

recitadas na seguinte ordem: "mezonot", "hagfen", "haets", "haadam" e
"shehacol". Somente em Shabat e Yom Tov, quando necessrio recitar o
kidush com vinho antes da refeio, o vinho tem precedncia sobre o po
ou o bolo. (De fato, um dos motivos para o po permanecer coberto
durante o kidush para no ficar "ressentido" pelo vinho t-lo precedido.)

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BNOS POSTERIORES A ALIMENTOS

Uma bno posterior a alimentos s deve ser recitada aps ingerido o
mnimo de um
kezyit (27ml) de alimento slido ou uma reviit (86ml) de lquido.

BERACH ACHARON MEEN SHALOSH

(APS CEREAIS, VINHO E CERTAS FRUTAS)

A seguinte bno recitada aps terem sido ingeridos:

Alimentos feitos com qualquer um dos cinco tipos de cereais - trigo,

cevada, centeio, aveia ou espelta (exceto os que se enquadram na Bno
de Graas);
Vinho e/ou suco de uva natural;
Frutos de qualquer uma das cinco espcies pelas quais a Terra de Israel
louvada - azeitona, tmara, uva, figo ou rom.
Caso estes alimentos tenham sido ingeridos durante uma refeio com
po, Bircat Hamazon (a Bno de Graas) isenta a recitao desta
bno. Os nmeros 1, 2 e 3 abaixo referem-se, respectivamente, aos
produtos numerados acima.

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam.

al hamichy veal hacalcal.

al hagufen veal peri hagufen.
al haets veal peri haets.
...veal tenuvat hassad; veal rets chemd tov urchav, sheratsta
vehinchlta laavotnu, leechol mipiryh, velisba mituvh. Rachm na,
Ad*nai El*hnu, al Yisrael amcha, veal Yerushalyim ircha, veal Tsiyon
mishcan kevodcha, veal Mizbechcha, veal Hechalcha. Uvn
Yerushalyim Ir ha'Cdesh, bimher veyamnu; vehaalnu letochh,
vessamechnu bevinyanh, venochal mipiryh, venisb mituvh;
unvarechech alha bicdush uvtahor.

Em Shabat: Urts vehachalitsnu beyom ha'Shabat haz.

Em Rosh Chdesh: Vezochrnu letov beyom Rosh ha'Chdesh haz.

Em Pssach: Vessamechnu beyom Chag ha'Matsot haz.

Em Shavuot: Vessamechnu beyom Chag ha'Shavuot haz.

Em Sucot: Vessamechnu beyom Chag ha'Sucot haz.

Em Shemini Atsret e Simchat Tor: Vessamechnu beyom Shemini

Atsret ha'Chag haz.

Em Rosh Ha'Shan: Vezochrnu letov be'Yom ha'Zicaron haz.

...Ki At Ad*nai tov, umetiv lacol, venod lech al harets.

veal hamichy. Baruch At Ad*nai, al harets veal hamichy.

veal peri hagfen. Baruch At Ad*nai, al harets veal peri hagfen.
veal haperot. Baruch At Ad*nai, al harets veal haperot.

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BOR NEFASHOT BNO POSTERIOR

A ALIMENTOS DIVERSOS
A seguinte bno deve ser recitada aps ingerir frutos,verduras, legumes
ou quaisquer alimentos ou bebidas em geral (exceto aqueles includos na
bno anterior e na Bno de Graas). Caso estes tenham sido ingeridos
durante uma refeio com po, Bircat Hamazon isenta a recitao desta
bno.

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, Bor nefashot rabot

vechesronan, al col ma shebarta, lehachayot bahm nfesh col chai.
Baruch Ch haolamim.

BIRCAT HAMAZON

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, hazan et haolam cul betuv,

bechen, bechssed, uvrachamim. Hu noten lchem lechol bassar, ki leolam
chasd. Uvtuv hagadol tamid, lo chassar lnu, veal yechsar lnu mazon
leolam vaed. Baavur shem hagadol, ki hu E-l zan umfarns lacol, umetiv
lacol, umechin mazon lechol beriyotav asher bar. Caamur: "Potach et
yadcha umasba lechol chai ratson." Baruch At Ad*nai, hazan et hacol.

Nde-lech, Ad*nai, El*hnu, al shehinchlta laavotnu rets chemd, tov,

urchav; veal shehotsetnu, Ad*nai El*hnu, merets Mitsryim, ufditnu
mibet avadim; veal beritech shechatmta bivsarnu, veal Toratech
shelimadtnu, veal chukcha shehoda'tnu; veal chayim chen vachssed
shechonantnu; veal achilat mazon shaat zan umfarns otnu tamid,
bechol yom, uvchol et, uvchol sha.

Em Chanuc e Purim inserem-se os seguintes textos no meio da segunda

bno:

Em Chanuc: Veal hanissim, veal hapurcan, veal haguevurot, veal

hateshuot, veal haniflaot, veal hanechamot, veal hamilchamot sheassta
laavotnu, bayamim hahm, bazeman haz. Bim Matityhu ben Yochanan
cohen gadol, Chashmona uvanav, kesheamed malchut Yavan haresha al
amech Yisrael, lehashkicham Toratcha, ul'haaviram mechuk
retsoncha; ve'At, berachamcha harabim, amdta lahm beet tsaratam:
rvta et rivam, dnta et dinam, nacmta et nicmatam; massrta guiborim
beyad chalashim, verabim beyad meatim, utme'im beyad tehorim, ursha'im
beyad tsadikim, vezedim beyad ossek Toratcha. Ulch assta shem gadol
vecadosh beolamcha, ul'amech Yisrael assta teshu guedol ufurcan
kehayom haz. Veachar ken bu vancha lidvir Betcha, ufinu et
Hechalcha, vetiharu et Micdashcha; vehidlcu nerot bechatsrot
codshcha, vecave shemonat yem Chanuc lu, lehodot ul'halel
leshimech hagadol.

Em Purim: Veal hanissim, veal hapurcan, veal haguevurot, veal hateshuot,

veal haniflaot, veal hanechamot, veal hamilchamot sheassta laavotnu,
bayamim hahm, bazeman haz. Bim Mordechai ve'Ester be'Shushan
habir, kesheamad alehm Haman harash, bikesh lehashmid laharog
ul'abed et col hayehudim, minar vead zaken, taf venashim, beyom echad,
bishlosh assar lechdesh shenm assar, hu chdesh Adar, ushlalam
lavoz; ve'At, berachamcha harabim, hefrta et atsat, vekilclta et
machashavt, vahashevta lo guemul berosh; vetalu ot veet banav al
hats.

Veal hacol, Ad*nai El*hnu, anchnu modim lach, umvarechim Otach;

yitbarach shimch befi col chai tamid, leolam vaed, cacatuv: "Veachalt,
vessav'ta, uveracht et Ad*nai El*hcha, al harets hatov asher ntan-
lach." Baruch At Ad*nai, al harets veal hamazon.
Rachm n, Ad*nai El*hnu, al Yisrael amcha, veal Yerushalyim ircha,
veal Tsiyon mishcan kevodcha, veal malchut Bet David meshichcha, veal
ha'Byit hagadol vehacadosh shenicr shimch alav. El*hnu, Avnu, renu,
zunnu, parnessnu, vechalkelnu, veharvichnu; veharvach lnu, Ad*nai
El*hnu, meher micol tsarotnu. Ven al tatsrichnu, Ad*nai El*hnu, lo
lid matenat bassar vadam, vel lid halvaatam; ki im leyadech, hamele,
hapetuch, hakedosh, veharechav, shel nevosh vel nicalm leolam
vaed.

Em Shabat insere-se o seguinte pargrafo no meio da terceira bno:

Rets vehachalitsnu, Ad*nai El*hnu, bemitsvotcha, uvmitsvat yom
hashevi, ha'Shabat hagadol vehacadosh haz; ki yom z gadol vecadosh
hu lefancha, lishbot bo velanach bo beahav, kemitsvat retsoncha;
uvirtsonech hanach lnu, Ad*nai El*hnu, shel teh tsar, veyagon,
vaanach beyom menuchatnu. Vehar'nu, Ad*nai El*hnu, benechamat
Tsiyon ircha, uv'vinyan Yerushalyim Ir Codshcha, ki At hu Bal
hayshuot u'Val hanechamot.

Em Rosh Chdesh, Yom Tov ou Chol Hamoed insere-se o seguinte

pargrafo no meio da terceira bno: El*hnu, v'El*h avotnu: yaal,
veyav, veyagua, veyera, veyerats, veyisham, veyipaked, veyizacher
zichronnu uficdonnu, vezichron avotnu, vezichron Mashiach ben David
avdcha, vezichron Yerushalyim, Ir Codshcha, vezichron col amech Bet
Yisrael lefancha, liflet, letov, lechen, ulchssed, ulrachamim, lechayim
(tovim,) ulshalom, beyom.

Em Rosh Chdesh: ...Rosh ha'Chdesh haz.

Em Pssach: ...Chag ha'Matsot haz.
Em Shavuot: ...Chag ha'Shavuot haz.
Em Sucot: ...Chag ha'Sucot haz.
Em Shemini Atsret e Simchat Tor: ...Shemini Atsret ha'Chag haz.
Em Rosh Ha'Shan: ...ha'Zicaron haz.

Zochrnu, Ad*nai El*hnu, bo letov; ufocdnu vo livrach; vehoshinu vo

lechayim tovim. Uvidvar yeshu verachamim, chus vechonnu, verachm
alnu vehoshinu, ki Elcha ennu, ki E-l Mlech chanun verachum ta.

Uvn Yerushalyim, Ir ha'Cdesh, bimher veyamnu. Baruch At Ad*nai,

bon verachamav Yerushalyim. Amen.

Baruch At Ad*nai, El*hnu Mlech haolam, ha'E-l, Avnu, Malknu,

Adirnu, Borenu, Goalnu, Yotsernu, Kedoshnu, Kedsh Yaacov,
Ronu, Ro Yisrael, ha'Mlech hatov, vehametiv lacol, shebechol yom
vayom. Hu hetiv, hu metiv, hu yetiv lnu; Hu guemalnu, Hu gomelnu, Hu
yigmelnu laad, lechen, ulchssed, ulrachamim, ulrvach hatsal
vehatslach, berach, vishu, necham, parnass vechalcal, verachamim,
vechayim, veshalom, vechol tov. Umicol tuv leolam al yechassernu.

Ha'Rachaman hu yimloch alnu leolam vaed. Ha'Rachaman hu yitbarach

bashamyim uvarets. Ha'Rachaman hu yishtabach ledor dorim, veyitpaar
bnu laad ulntsach netsachim, veyit'hadar bnu laad ul'olem olamim.
Ha'Rachaman hu yefarnessnu bechavod. Ha'Rachaman hu yishbor ulnu
meal tsavarnu, ve'Hu yolichnu comemiyut leartsnu. Ha'Rachaman hu
yishlach lnu berach merub babyit haz, veal shulchan z sheachlnu
alav. Ha'Rachaman hu yishlach lnu et Eliyhu hanavi, zachur latov,
vivasser lnu bessorot tovot, yeshuot venechamot. Ha'Rachaman hu
yevarech et avi mori, bal habyit haz, veet imi morati, ba'alat habyit
haz; otam, veet betam, veet zar'am, veet col asher lahm; otnu, veet col
asher lnu; kem shenitbarechu avotnu, Avraham, Yitschac ve'Yaacov,
bacol micol col; ken yevarech otnu, culnu ychad, bivrach shelem,
venomar amen.

Bamarom yelamedu alehem vealnu zechut, sheteh lemishmret shalom.

Veniss verach meet Ad*nai, utsdac me'El*h yish'nu; venimts chen
vesschel tov, been El*him veadam.

Em Shabat: Ha'Rachaman hu yanchilnu yom shecul Shabat, umnuch

lechay haolamim.
Em Rosh Chdesh: Ha'Rachaman hu yechadsh alnu et hachdesh haz
letov velivrach.
Em Yom Tov: Ha'Rachaman hu yanchilnu yom shecul tov.
Em Sucot: Ha'Rachaman hu yakim lnu et Sucat David hanoflet.
Em Rosh Ha'Shan: Ha'Rachaman hu yechadsh alnu et hashan hazot
letov velivrach.

Ha'Rachaman hu yezaknu limot ha'Mashiach, ulchay ha'Olam ha'B.

Magdil (em Shabat, Yom Tov, Rosh Chdesh e Chol Hamoed substitui-se
"Magdil" por: "Migdol") yeshuot malc, vesse chssed limshich, le'David
ulzar' ad olam. Oss shalom bimromav, hu yaass shalom alnu, veal col
Yisrael; ve'imru amen.

Yeru et Ad*nai kedoshav, ki en machsor lireav. Kefirim rashu veravu,

vedoresh Ad*nai lo yachseru chol tov. Hodu l'Ad*nai ki tov, ki leolam
chasd. Potach et yadcha, umasba lechol chai ratson. Baruch haguver
asher yivtach b'Ad*nai, vehay Ad*nai mivtach. N'ar hayiti gam zaknti,
velo raiti tsadik ne'ezav, vezar'o mevakesh lchem. Ad*nai oz leamo yiten,
Ad*nai yevarech et am vashalom.

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REGRAS GERIAS SOBRE AS BNOS ANTERIORES E

POSTERIORES

Bno anterior ao consumo

1. Antes de comer ou beber qualquer alimento, deve-se recitar a berach

adequada, independentemente da quantidade a ser consumida1.

Bno posterior

2. Entretanto, aps comer ou beber, a bno posterior ingesto de

slidos ou lqidos ser pronunciada somente se o consumo tiver sido de
cazyit (27 gramas em volume) de slidos e 86ml de lqidos. Caso tenha
consumido menos do citado, no recitar a berach posterior2.

Procedimento correto em relao a lqidos

3. Para que o indivduo no entre no safec (no tenha dvida) se deve ou

no recitar a bno posterior, os lqidos devem ser consumidos em
quantidade menor que 27ml ou maior que 86ml3. Caso tenha bebido mais
do que 27ml, somente recitar a bno posterior se beber 86ml4.

Havdal e copo do Bircat Hamazon

4. Pelo motivo anteriormente citado, quando bebermos o vinho da Havdal,

ou o vinho depois do Bircat Hamazon cuja quantidade mnima de 45ml
para cumprir a mitsv devemos ingerir no mnimo 86ml para no entrar
no safec (dvida) mencionado no pargrafo anterior5.

PRAZO PARA CONSUMO

Consumo de cazyit dentro de 4 minutos

5. Para poder recitar a bno posterior sobre slidos aps o consumo de

no mnimo um cazyit, necessrio que este cazyit seja ingerido no prazo
denominado ked achilat pers6, que de 4 minutos de preferncia7.
Caso tenha consumido no perodo de 6 minutos ainda far a berach
acharon. Porm se o cazyit tiver sido consumido em mais de 6 minutos
no recitar a berach acharon 8.
Berach acharon sobre lqidos quentes
ou muito frios

6. Com relao a lqidos, para poder recitar a berach acharon, deve-se

beber o lqido de 86ml no tempo que se levaria para tomar 86ml 9.
Este o costume dos sefaradim. Por esse motivo os sefaradim no recitam
a berach acharon sobre lqidos, quando consumidos quentes ou muito
frios, pois no se pode beb-los no prazo (shiur) que se levaria para tomar
86ml. Por conseguinte, os sefaradim no recitam a berach acharon
sobre ch, caf10 ou algum lqido muito frio, que por estarem muito
quentes ou muito frios no se consegue consumi-los no prazo que se
levaria para tomar 86ml.
O mesmo se aplica sopa quente. Porm, se ela contiver verduras (em
quantidade de cazyit), ser necessrio recitar a berach acharon sobre
as verduras, quando estas forem consumidas dentro do prazo de 4
minutos, de preferncia, ou no mximo de 6 minutos. Vide neste captulo,
pargrafo 5.

Sorvete

Os sefaradim no recitam berach acharon sobre sorvete, a no ser que

tenham ingerido 27g em volume no prazo que se levaria para tomar reviit
(86ml) de lqido11.
De qualquer forma, aconselhvel que antes de recitarem a berach de
Shehacol para consumirem o sorvete, os sefaradim tenham a inteno de
tomar um copo de gua de uma vez aps o sorvete, para poder recitar a
berach de Bor Nefashot12.
Os ashkenazim recitam berach acharon sobre sorvete36quando ingerem
a quantidade de cazyit no prazo denominado ked achilat pers.

Ch

7. Entre os ashkenazim h diferentes costumes sobre o citado no

pargrafo anterior. Muitos recitam a berach acharon sobre lqidos
quentes ou muito frios, contanto que sejam tomados 86ml no mnimo e que
estes 86ml sejam consumidos em 4 minutos13.

8. Os sefaradim no recitam a berach acharon sobre lqidos cujo

costume beb-los quentes como ch e caf, mesmo quando so tomados
mornos e de uma vez14. H aqueles que sustentam que ao beb-los
mornos, de uma vez, deve-se fazer a berach acharon. Portanto, para que
no entre em safec (dvida), correto tomar o ch com interrupes15.
Aqueles que tomarem ch morno, de uma s vez e recitarem a berach
acharon, tm sobre quem se basear15a.
Obs.: Hoje comum tomar vrios tipos de ch como refresco e h o
costume de beber leite frio no vero. Neste caso, seguindo a regra do
pargrafo 6, a berach acharon ser recitada normalmente.

Alimentos diferentes com a mesma berach acharon

9. Conforme todas as opinies, se um indivduo comer dois alimentos

diferentes sobre os quais a berach acharon seja igual e os dois
alimentos juntos perfizerem um cazyit, ento ele recitar a berach
acharon16.

Exemplo 1: Comeu uma poro de ma e uma poro de banana e

juntando as duas h um cazyit, recitar Bor Nefashot.
Exemplo 2: Comeu uma poro de figo e um poro de uvas e juntando as
duas h um cazyit, recitar Al Haets Veal Peri Haets.

Alimentos diferentes com berach acharon diferente

10. No caso de ashkenazim que tenham comido uma quantidade menor de

cazyit de frutas sobre as quais a berach acharon Bor Nefashot e
menos de cazyit de frutas sobre as quais a berach acharon Al Haets
Veal Peri Haets e juntas essas frutas perfizerem um cazyit, devero recitar
Bor Nefashot. A mesma regra se aplica se o ashkenazi comer uma fatia de
po com menos de cazyit (que no o permite fazer Bircat Hamazon) e
comer menos de cazyit de algum outro alimento sobre o qual a berach
acharon Bor Nefashot e juntos o po e este outro alimento perfizerem
um cazyit, dever recitar Bor Nefashot17.

11. Se ingeriu meio cazyit de po e meio cazyit de massa sobre a qual se

recita a berach de Bor Min Mezonot, recitar a berach posterior de Al
Hamichy18.

12. Com relao aos sefaradim, h uma discusso entre os possekim

(legisladores). De um lado h quem sustente19 conforme o citado nos
pargrafos anteriores. E h outros possekim que sustentam, que ao comer
duas espcies sobre as quais as bnos posteriores so diferentes, no
havendo a quantidade de cazyit em cada uma para poder fazer sua
berach acharon corretamente, no recitar nenhuma berach
acharon20.
recomendvel que o indivduo no se coloque nessa situao e tente
comer a quantidade mnima necessria de um dos alimentos para poder
recitar sua berach correspondente21. Caso se encontre numa situao
como esta, no dever recitar nenhuma berach acharon22.

13. No caso em que um indivduo tenha comido menos de cazyit, at 18g

em volume, das frutas sobre as quais rets Yisrael louvada e tambm
tenha comido menos de cazyit de outras frutas sobre as quais a bno
posterior Bor Nefashot e juntas as frutas perfizerem um cazyit, a
berach a ser recitada Bor Nefashot. Porm se o indivduo tiver comido
mais do que 18g das frutas sobre as quais rets Yisrael louvada, no far
Bor Nefashot nem Al Haets Veal Peri Haets. Quem tiver comido menos do
que cazyit de po e menos do que cazyit de massa sobre a qual se recita
Mezonot e juntos perfizezem um cazyit: poder recitar Al Hamichy, caso
tenha comido menos de 18g em volume de po23. Conforme os possekim
citados no pargrafo 12 e na nota bibliogrfica (mar macom) 20, neste
caso tambm no dever recitar nenhuma berach acharon.

Ordem de prioridade das berachot

14. Quando algum consumir vrios tipos de alimentos dever obedecer a

uma ordem de prioridade. A ordem de importncia das bnos anteriores
ao consumo de alimentos a seguinte:
Hamotsi Lchem min Harets sobre pes feitos com farinha dos cinco
cereais24. Esta berach ser chamada daqui para frente de Hamotsi.

Bor Min Mezonot sobre massas assadas, fritas ou cozidas feitas com
farinha dos cinco cereais como bolo, biscoitos, macarro25. Esta berach
ser chamada daqui para frente de Mezonot.

Bor Peri Hagufen (ashkenazim dizem Hagfen) sobre vinho,

champanhe, conhaque de uvas, suco de uvas26. Esta berach ser
chamada daqui para frente de Hagufen.
Obs.: Qualquer bebida elaborada com uvas tem de ser produzida sob
superviso rabnica competente (hashgach).

Bor Peri Haets sobre frutos da rvore27. Esta berach ser chamada
daqui para frente de Haets.

Bor Peri Haadam sobre frutos da terra28. Esta berach ser chamada
daqui para frente de Haadam.

Shehacol Nihy Bidvar29 (ashkenazim dizem Shehacol Nihy

Bidvar) sobre gua, carne, peixe, ovos, laticnios, cogumelos, bebidas
alcolicas destiladas ou fermentadas como aguardentes, licores, whisky,
vodca, cerveja, chope, sidra, etc.

Esta berach ser chamada daqui para frente de Shehacol.

Exemplos:

a) Se o indivduo tiver diante dele bolo e frutas e quiser comer dos dois,
recitar primeiro Mezonot sobre o bolo e depois a berach correspondente
da fruta.
b) Se o indivduo tiver diante de si frutos da rvore e frutos da terra e
quiser comer dos dois, recitar primeiro a berach sobre os frutos da
rvore e posteriormente sobre os frutos da terra. Porm, se sua preferncia
for a fruta da terra, ento dever recitar Haadam antes. Esta a opinio do
Mishn Berur30. Porm, o Caf Hachayim30a e o Ben Ish Chay30b
sustentam que a berach de Bor Peri Haets tem sempre precedncia.

c) Se o indivduo tiver diante de si uma fruta e um refrigerante ou qualquer

alimento que sua berach seja Shehacol e quiser comer dos dois, recitar
primeiro a berach sobre a fruta independentemente se for Haets ou
Haadam e depois recitar Shehacol.

d) Se o indivduo tiver diante de si vrias frutas e entre elas houver uma

fruta sobre as quais rets Yisrael (a Terra de Israel) louvada como
azeitona, tmara, uva, figo ou rom e uma outra fruta, recitar primeiro a
berach sobre uma das cinco frutas31 e depois comer a outra se for
tambm de rvore, com a mesma berach. Se a outra fruta for proveniente
da terra, dever recitar Haadam, depois de comer da anterior.
No somente que as frutas das cinco espcies sobre as quais a Terra de
Israel louvada tm precedncia sobre as outras frutas, como tambm h
uma ordem de precedncia de consumo que deve ser respeitada, entre as
prprias frutas das cinco espcies sobre as quais a Terra de Israel
louvada. A ordem a seguinte:

1. azeitonas.
2. tmaras.
3. uvas.
4. figos.
5. roms.

A berach de Hamotsi dispensa a berach dos outros alimentos,

exceto a sobremesa

15. A berach de Hamotsi dispensa a berach de todos os outros alimentos

que so consumidos como parte da refeio32, exceto a sobremesa sobre
a qual dever ser recitada a berach correspondente33. Arroz, feijo, carne,
peixe e ovos so considerados parte da refeio. As frutas, de uma forma
geral, necessitam de berach, pois so consideradas sobremesa e a
berach de Hamotsi no as inclui.

Quando se recita a berach para a sobremesa que feita de

massa

16. A berach sobre as massas que so servidas como sobremesa (aps

uma refeio com po e antes de recitar o Bircat Hamazon) Bor Min
Mezonot, somente se elas tiverem as trs caractersticas seguintes:
crocantes, doces e recheadas34.
Se o indivduo tem conhecimento de que comer alguma massa como
sobremesa, que no seja crocante, doce ou recheada, correto que ao
recitar a berach de Hamotsi tenha isso em mente para inclu-la na
berach. E se isso no for feito e a sobremesa de massa no tiver as trs
caractersticas mencionadas acima, recomendvel deixar para com-la
depois do Bircat Hamazon35, recitando a berach correspondente.

Sorvete como sobremesa

17. Se o sorvete servido como sobremesa for um picol ou semelhante a

ele (feito a partir da mistura de gua com algum sabor, como refrigerante),
no se recita berach. Porm se o sorvete for feito de ovos, ou leite, ou
frutas deve-se recitar Shehacol36.
Vinho durante a refeio

18. A berach de Hamotsi no inclui o vinho que se toma na refeio;

portanto deve-se recitar Bor Peri Hagufen (ashkenazim:Bor Peri
Hagfen) sobre o vinho ou suco de uva37.
Nos shabatot e yamim tovim, nos quais recitamos Kidush antes do
Hamotsi, todos aqueles que tomaram do vinho do Kidush e possuem o
hbito38 de tomar vinho durante a refeio, no precisam recitar de novo a
berach de Bor Peri Hagufen39. Vide captulo 14. Se no possui o hbito
de tomar vinho durante a refeio e quiser beber, ao recitar o Kidush
dever ter em mente sua inteno (cavan).

Os lqidos servidos na refeio

19. Todos os lqidos, exceto vinho, que so consumidos nas refeies

que se fez Hamotsi, no necessitam de berach no meio da refeio40.
Porm recomendvel41 antes de fazer netilat yadyim, recitar Shehacol
sobre gua ou outro lqido (se tiver desejo de beber naquele momento,
vide cap. IV parg. 7)42 e pensar em isentar os lqidos que for tomar na
refeio. Nesse caso deve tomar o cuidado de beber menos que 27ml, para
no entrar na dvida de berach acharon43. Vide captulo 16.

As bnos posteriores

20. As berachot acharonot (posteriores) so:

1) Bircat Hamazon.
2) Meen Shalosh (Al Hamichy, Al Hagufen, Al Haets).
3) Bor Nefashot.

1) Bircat Hamazon recitada aps o consumo de no mnimo 27 gramas (em

volume) de po. E ela inclui todos os alimentos que foram consumidos na
refeio, at mesmo a sobremesa e o vinho44.

2) Meen Shalosh feita aps o consumo de no mnimo 27g (em volume) de

massas como bolo, biscoitos e macarro (Al Hamichy), aps o consumo
de no mnimo 86ml de vinho (Al Hagufen) e aps o consumo no mnimo
27g (em volume) de uma das cinco frutas sobre as quais rets Yisrael
louvada como azeitona, tmara, uva, figo ou rom, citadas no pargrafo,
14 item 4 (Al Haets)45.

3) Bor Nefashot recitada depois do consumo de no mnimo 86ml de

qualquer lqido menos vinho, do consumo de no mnimo 27g (em volume)
de qualquer alimento cuja berach seja Haets (exceto as 5 frutas),
Haadam ou Shehacol46.
21. Ao recitar Bircat Hamazon47 e Meen Shalosh devemos estar
sentados48. Bircat Hamazon e Berach Meen Shalosh (sobre massas)
devem ser recitados no lugar onde o indivduo tiver comido.
aconselhvel recitar a Berach Meen Shalosh sobre as cinco frutas e sobre
o vinho tambm no lugar onde tiver comido. Vide nota bibliogrfica nmero
2 e 2a (mar macom) no captulo 17.
22. De preferncia, convm estarmos sentados ao recitar todas as berachot
ligadas com alimentao; porm no obrigatrio como no pargrafo
anterior49.

Regras gerais das bnos posteriores

23. Quando comer no mnimo 27g (em volume) de massas como bolo e
biscoitos e beber no mnimo 86ml de vinho e comer no mnimo 27g (em
volume) de uma das cinco frutas sobre as quais rets Yisrael louvada
dever recitar uma berach (Meen Shalosh) que engloba os trs itens, na
seguinte ordem: Al Hamichy Veal Hacalcal, Al Hagufen Veal Peri
Hagufen, Al Haets Veal Peri Haets, e no trmino da berach incluir
igualmente os 3 itens50.

Caso tenha comido dois dos trs itens, incluir na berach os dois itens
que comeu.

24. Quando algum comer 27g (em volume) de uma das cinco frutas sobre
as quais rets Yisrael louvada azeitona, tmara, uva, figo, rom e
tambm alguma outra fruta de rvore, recitar somente a berach Meen
Shalosh (Al Haets)51.
Se algum, por engano, recitar Meen Shalosh (Al Haets) aps ingerir frutas
de rvore que no faam parte das cinco frutas sobre as quais a Terra de
Israel louvada, essa berach estar vlida52.

25. Se algum comer 27g (em volume) de uma das cinco frutas citadas
acima e tambm 27g (em volume) de algum fruto da terra, ter de recitar
duas berachot posteriores: Meen Shalosh (Al Haets) e Bor
Nefashot53.

26. Se algum comer 27g (em volume) de uma das cinco frutas citadas
acima e tambm comer 27g (em volume) de algo que sua bno anterior
Shehacol, ter de recitar duas bnos posteriores: Meen Shalosh (Al
Haets) e Bor Nefashot54.

27. Se algum comer 27g (em volume) de alguma massa como bolo ou
biscoito e tambm comer 27g (em volume) de alguma fruta que sua
berach acharon Bor Nefashot, ter de recitar duas bnos
posteriores: Meen Shalosh (Al Hamichy) e Bor Nefashot55.

28. Se algum comer 27g (em volume) de alguma massa como bolo ou
biscoito e tambm beber 86ml de algum lqido ou comer 27g (em volume)
de algum alimento que sua berach acharon Bor Nefashot far duas
bnos posteriores: Meen Shalosh (Al Hamichy) e Bor Nefashot56.

29. Se algum beber 86ml de vinho e tambm algum outro lqido, recitar
apenas a berach de Meen Shalosh (Al Hagufen) e nela estaro includos
os outros lqidos57. Vide captulo XIV, pargrafo 2.

30. Se algum beber 86ml de vinho e tambm comer 27g (em volume) de
uvas, dever recitar a berach Bor Peri Hagufen antes de beber do vinho
e a berach de Bor Peri Haets antes de ingerir as uvas. Posteriormente
recitar a berach Meen Shalosh e incluir na mesma berach os dois itens
(Al Hagufen e Al Haets)58.

31. Se algum beber 86ml de vinho e tambm comer 27g (em volume) de
algum fruto da rvore que sua berach posterior Bor Nefashot, far
duas bnos posteriores Meen Shalosh (Al Hagufen) e Bor Nefashot59.

32. Se algum comer cazyit de massa como bolo ou biscoito e tambm

beber mais de 27ml de vinho, poder na mesma berach de Al Hamichy
incluir Al Hagufen. O mesmo se aplica para quem comeu cazyit de massa
como bolo e biscoito e est em dvida se comeu cazyit de uma das cinco
frutas sobre as quais rets Yisrael louvada (mas comeu pelo menos 18g
em volume) poder na bno de Al Hamichy incluir o Al Haets60.

33. Quem ingeriu massas como bolo ou biscoito e tambm ingeriu tmaras,
ou massas como bolo ou biscoito e tambm vinho, e distraiu-se e
esqueceu de incluir na berach de Meen Shalosh, Al Haets Veal Peri
Haets ou Al Hagufen Veal Peri Hagufen, e disse apenas Al Hamichy
Veal Hacalcal, tanto no incio da berach como no fim:
a) Se antes de recitar a berach de Al Hamichy Veal Hacalcal estava
ciente e tinha a inteno de isentar as tmaras, ou estava ciente e tinha a
inteno de isentar o vinho, bediavad sua berach estar valendo.
Esta regra no vlida para azeitona, uva, rom e figo. Neste caso se o
indivduo no incluir Al Haets Veal Peri Haets na berach , dever repeti-
la.
b) Se ao recitar a berach de Al Hamichy Veal Hacalcal, nem sequer
lembrava de ter comido tmaras ou de que bebera vinho, e perceber aps
concluir a berach, dever recitar novamente a berach de Meen Shalosh
desta vez com o texto correspondente tmara que Al Haets Veal Peri
Haets ou a berach correspondente ao vinho que Al Hagufen Veal Peri
Hagufen61.

34. Se o indivduo se confundir e recitar Al Hamichy em vez de Al Haets

Veal Peri Haets sobre tmaras ou Al Hamichy em vez de Al Hagufen Veal
Peri Hagufen sobre vinho, sua berach estar valendo. Porm se comer
azeitona, uva, figo ou rom e recitar Al Hamichy em vez de recitar Al Haets
Veal Peri Haets, a berach no ter sido vlida62.

35. Quando algum se confundir e recitar Bircat Hamazon sobre qualquer

alimento cuja berach anterior for Mezonot (e conseqentemente sua
berach posterior Al Hamichy) como macarro, bolo, etc., bediavad
aps o fato a berach ser vlida63.

36. Quando algum se equivocar e recitar Bircat Hamazon sobre vinho ou

tmaras, bediavad aps o fato a berach ser vlida64.

37. Se nos dois casos acima mencionados, o indivduo inadvertidamente

recitar o primeiro pargrafo do Bircat Hamazon com a primeira berach
bircat hazan e perceber que errou, esta berach (bircat hazan) vale como
berach posterior e ele no precisa repetir a berach correta. Todavia, se
perceber que est recitando a berach errada antes de mencionar
Hashem de Baruch At Hashem Hazan et hacol, ele dever continuar
com al shehinchlta laavotnu rets chemd tov urchav....e terminar o
texto da Berach Meen Shalosh65.

38. Se em vez de recitar Bircat Hamazon aps comer po, o indivduo se

equivocar e disser Al Hamichy, bediavad aps o fato sua berach
estar valendo, no sendo necessrio recitar o Bircat Hamazon, visto que
recitou Al Hamichy66. Contudo, no caso de ter comido po em shiur de
sevi (quantidade suficiente para ficar satisfeito)67, convm que faa
Netilat Yadyim sem berach68, recite Hamotsi e coma um shiur de
cabets de po, ou pelo menos de cazyit, para poder recitar o Bircat
Hamazon e ento, ao recit-lo, tenha em mente cumprir com a obrigao
pelo po ingerido anteriormente.

39. Os dias de Shabat, Rosh Chodesh, Rosh Hashan, Pessach, Sucot,

Chol Hamoed, Shemini Atseret e Shavuot devem ser mencionados na
berach de Meen Shalosh. Isto denominado pelos nossos sbios de
Mazkirin Meen Hameor69. Chanuc e Purim no so citados nessa
bno, embora sejam citados no Bircat Hamazon70.
As leis ligadas a Rets Vehachalitsnu trecho que recitado no Bircat
Hamazon das trs refeies de Shabat e as leis ligadas aos acrscimos
de yom tov constam do captulo 22 deste livro.

40. Caso tenha esquecido de mencionar um destes dias na berach de

Meen Shalosh, cumpriu com a obrigao e no deve repetir a berach71.

41. Se o indivduo que esquecer de mencionar Meen Hameor est

acostumado a dizer Ki At tov umetiv lacol venod Lech al harets veal
hamichy (sem citar Hashem Eloknu no Ki At Tov Umetiv lacol venod
Lech Hashem Eloknu, e lembrar que no mencionou Meen Hameor
antes de dizer o Nome de Hashem no trmino da berach, voltar at antes
de bicdush uvtahor e recitar Meen Hameor. Porm se est
acostumado a dizer Hashem Eloknu no Ki At Tov Umetiv lacol venod
Lech Hashem Eloknu no voltar72.

42. Quando algum vomitar antes de recitar a berach acharon, aps ter
comido ou bebido um shiur (quantidade) sobre o qual necessrio recitar
berach acharon, no dever recit-la73.

43. Quando algum comer po, deve ter o cuidado de que no se passem
mais de 72 minutos do fim da refeio at o Bircat Hamazon, pois do
contrrio, no poder recitar mais o Bircat Hamazon74.
Porm se comer uma grande quantidade e esta o mantiver satisfeito por
um tempo prolongado aps o trmino da refeio e j se passaram mais de
72 minutos do trmino da refeio e ainda no recitou o Bircat Hamazon,
correto consumir mais um cazyit de po para recitar o Bircat Hamazon e
no entrar em safec (dvida)75 ou ento, que oua o Bircat Hamazon de
outra pessoa76.
O mesmo se aplica para quem comeu uma quantidade pequena de po e
demorou para recitar o Bircat Hamazon e no sabe avaliar se a comida j
foi digerida. Mesmo que no se tenham passado 72 minutos,
recomendvel que coma mais um cazyit de po e recite o Bircat Hamazon.
Se ainda pretendia continuar comendo e no teve hessach hadat (no
desviou sua ateno, no interrompeu), no ser necessrio recitar
novamente a berach de Hamotsi76a.

44. Quando se tratar de berach acharon sobre massas, como bolo,

biscoito e macarro e de frutas ou lqidos que normalmente se consome
pequena quantidade, dever ter o cuidado de fazer a berach acharon
imediatamente aps o trmino do seu consumo77. Caso contrrio, deve-se
tomar o cuidado de no deixar passar 30 minutos do trmino do seu
consumo78.
Se perceber que ainda no se passaram os 30 minutos, mas j est com
vontade de comer de novo frutas ou est com sede novamente, no dever
recitar mais a berach acharon sobre o que foi consumido79.
Neste caso, deve procurar ouvir a berach acharon de outra pessoa ou
comer novamente um cazyit, ou beber 86ml de lqidos e fazer o bor
nefashot, isentando assim as duas vezes.