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KARL MARXMANIFIESTO COMUNISTA explicacin- captulos 1; 2 y 4

Unidad 1-
En el captulo 1 los autores expresan textualmente que el estado moderno no
es ms que una junta que administra los intereses burgueses, es decir que el
estado es la mejor manera de perpetuar la dominacin de una clase sobre otra.
Es la burguesa, con su concepcin capitalista del mundo la que ha creado la
figura del estado. Con una serie de leyes y normas que regulan a toda la
sociedad, pero este conjunto de normas son la que responden al orden y reglas
capitalistas. La historia de la humanidad muestra a las sociedades divididas en
varios estamentos. A partir de la revolucin industrial y el auge del capitalismo,
se crean 2 nuevas clases: burgueses y proletarios que van a protagonizar lo
que Marx llama lucha de clases. Se simplifica la divisin de clases en:
opresores y oprimidos. La opresin feudal no desaparece, solo cambia de
formas. Con el progreso de la circunnavegacin se dio nuevos impulsos al
comercio y la manufactura feudal no daba abasto. Nace l mquina a vapor y
con ella la gran industria moderna, dando as respuesta a las demandas del
mercado mundial. Todos estos procesos fueron acompaados de grandes
cambios polticos y sociales, pero por sobre todo cambi el modo de
produccin. Y cada evolucin signific un modo diferente de estado:
esclavista, feudal, monrquico, liberal, moderno Toda la burguesa tuvo su rol
revolucionario hasta llegar al estado moderno donde asienta su poder
hegemnico, haciendo que TODOS, obreros, trabajadores, profesionales, ms
all de mucho o poco salario, sean todos asalariados, es decir oprimidos. La
burguesa es causa del cambio de las relaciones sociales a travs de los
cambios en los medios de produccin que cambiaron las relaciones de
produccin, por esto los hombres sienten necesidad de cambiar sus
condiciones materiales de existencia. Mediante la explotacin del mercado
mundial, la burguesa le da un carcter globo al consumo y a la produccin
tanto material como intelectual. La burguesa ha tomado en sus manos todos
los avances tcnicos y cientficos para ponerlos al servicio de la produccin
como nunca antes en toda la historia de la humanidad, pero tambin ha
concentrado en muy pocas manos la propiedad de los medios de produccin
que se originaron en la sociedad feudal pero las relaciones de propiedad de
esa poca no acompaaron a las fuerzas productivas y frenaban as
produccin por lo que haba que provocar un quiebre. Pero esa misma
burguesa que derrot al feudalismo deber una vez desaparecer, porque la
lucha de clases, la lucha del poder de las relaciones productivas tiende a entrar
en conflicto para romper las trabas a su produccin y ser reemplazado por el
proletariado., que ante las reiteradas crisis provocadas por la burguesa va
tomando conciencia de que los intereses de la sociedad son los intereses de
la clase que los domina, as descubre que la clase trabajadora tiene otros
derechos que son opuestos a los de la clase dominante. Pasa a ser de una
clase en s a ser una clase PARA s. Sin embargo la clase trabajadora no
toma sus propios derechos ni intereses, ms bien toma como propios los
intereses de la clase dominante. Cuando los autores dicen que quieren llevar
al proletariado a la conquista del poder no estn pidiendo la conformacin
del estado proletario? Pero dicen que el estado es una creacin de la
burguesa La teora comunista se sustenta en la abolicin de la propiedad
privada, pero NO cualquier propiedad sino la propiedad de los medios de
produccin, es decir la abolicin de los medios de produccin burgueses que
descansan sobre la explotacin del hombre por el hombre, provocando un
antagonismo que se manifiesta en la lucha de clases. Y cuando la burguesa
critica a los comunistas por querer destruir toda forma de organizacin social, la
defensa es que la destruccin alcanza a esas formas de organizacin propias
de la burguesa y que sta quiere hacer pasar como comunes a toda la
sociedad. Pero aclaran que una vez desaparecidas las diferencias de clase, el
estado perder su razn de ser y tambin desaparecer. En el ltimo captulo
los autores dicen que all donde no sea posible instalar la dictadura del
proletariado los trabajadores deben aunar filas con los partidos ms
progresistas, sin que por eso pierdan su identidad y su independencia como
organizacin.

CLASE N 10 DESGRABADA- MARTES 20 DE ABRIL 2010

TEMA: KARL MARX MANIFIESTO COMUNISTA CAPTULOS 1; 2 Y 4

La impresin que da el artculo de Marx y Engels frente al triunfo del


capitalismo, es utpico. Es un panfleto hecho por encargo en 1848 por cuenta
del partido comunista y de la primera internacional. Es una proclama, tiene ms
paralelismo con Hobbes que tambin escribe como una proclama. En los
captulo 1 es interesante porque plantea ideas claves del pensamiento marxista
respecto a que el motor de la historia es la lucha de clases, la nocin de las
luchas de clases y cmo los distintos tipos de sociedades se van dando a partir
de cmo se van resolviendo este tipo de contradicciones, por qu le asigna al
proletariado esta idea de sujeto histrico que no han tenido otras clases ni las
anteriores ni las que sucedieron y por qu el desarrollo de la burguesa va a
traer aparejado una lucha de clases que derivar en su propia destruccin . En
el manifiesto comunista hay algo explcito de que la conciencia de clases es
fundamental para que la lucha sea exitosa. En el captulo 2 estn los principios
y fines del partido comunista, los objetivos en general, en qu modo
fundamental se har el cambio en la sociedad y plantea que la abolicin de la
propiedad privada va a jugar un rol fundamental en estas instancias para el
cambio de la sociedad y el triunfo de la clase trabajadora, la liberacin de la
clase y es el objetivo ni bien los proletarios tomen el poder. Hay una primera
instancia que es la dictadura del proletariado donde los trabajadores toman el
poder, el comunismo que tiene que ver con el estado en manos del proletariado
que va a poner todas las demandas para tomar para s la propiedad privada de
los medios de produccin a la clase burguesa, esta organizacin marcha hacia
el NO ESTADO, hacia el socialismo donde no existe la divisin de clases, no
hay una clase que pueda oponerse al proletariado, porque el proletario es el
sujeto ltimo de la historia, a partir de aqu el estado no tiene necesidad de ser.
Sera un comunismo propiamente dicho, donde no existira el estado ni las
divisiones de clase, no la propiedad privada ni los medios en manos del estado
porque los medios que estn en manos del estado son, en esta primera
instancia, un reaseguro para despojar a la clase burguesa de sus medios de
produccin. La ltima instancia del socialismo real sera el no estado, no
necesitar de disponer de un aparato coercitivo o que regule todo tipo de
sociedad. Al releer la bibliografa marxista se ve habla ms del capitalismo que
del marxismo. Hace un excelente diagnstico de la historia econmica poltica y
un excelente anlisis tambin de la centralizacin poltica que necesita la clase
burguesa y las relaciones de acumulacin que se dan por ejemplo en las
fbricas con el concepto de plusvala. Estos anlisis van a ser retomados y
estudiados por economistas no precisamente marxistas. Marx critica al
capitalismo y en el primer captulo critica a lo otros partidos socialistas o
reformistas que quieren tomar el poder en Europa. El capital debera
continuarse con el modo de produccin comunista pero Marx se muere. Lo
interesante es a partir del anlisis que se vislumbra un claro proyecto poltico,
en sus escritos est muy fuerte el proyecto internacionalista del proletariado. El
manifiesto comienza un fantasma recorre Europa y termina con proletarios
del mundo unos. Claramente es un proyecto que tiene el marxismo en toda su
crtica a la sociedad burguesa y al modo de produccin capitalista. En la
primera parte del manifiesto apunta a la disolucin de la explotacin, porque si
se termina con la explotacin se termina con la lucha de clases y se termina el
estado, porque el poder poltico es el instrumento de dominacin de una clase
sobre otra, entonces debe desaparecer porque el estado es un instrumento de
dominacin de la burguesa. El proyecto comunitarista es de divisin del trabajo
y propiedad comn sobre los medios de produccin funcionando de manera
armnica. El proyecto poltico trae aparejado toda la crtica al estado capitalista
de produccin. Lo primero que hace Marx es la definicin del estado y dice que
es el gobierno moderno es un rgano de dominacin al servicio de la
burguesa, un comit administrativo de los negocios de la clase burguesa. Para
el marxismo gobierno y estado son casi sinnimos. Casi parecido a Locke que
deca que el estado deba proteger a la propiedad. Pero la diferencia est en
que Marx dice que los tenedores de la propiedad son solo los burgueses y le
niega la posesin de toda propiedad a los proletarios porque los burgueses
concentran todo en sus manos. En cambio Locke habla de propiedad y pone en
ese concepto sobre la tierra, la vida, la moral, y otros valores propios del
hombre. En Locke no existe esta divisin de la sociedad en clase ni existe la
idea de lucha de clases. En el estado de bienestar hay una idea de clase social
y de tensin clasista entre propietarios y no propietarios, pero el rol que el
estado debe cumplir es el reconocimiento de distintas clases, que los medios
de produccin estn en una clase determinada, pero el estado debe mediar
ente los antagonismos para evitar la explotacin del capital sobre el trabajo. En
el estado de bienestar viene a ser un rgano mediador en esta lucha de clases
en un estado conciliador dentro de un estado de compromiso donde las 3
patas, trabajadores, empresarios y estado acuerdan un sistema de produccin
beneficia ms o menos a todos y que las reformas que se introducen no
pueden perjudicar a ninguno. Para Marx no existira estado protector de los
trabajadores, supone que los obreros se junten en una fbrica y empiecen a
demandar mejoras sociales, es una lucha entre trabajadores de una rama con
el patrn de una fbrica. El estado de bienestar, y el keynesianismo tiene que
ver con una falencia que tiene el capitalismo referido a sus crisis recurrentes,
pero el estado de bienestar debe mediar en la convivencia pacfica a travs de
instituciones que lleguen a acuerdos. El estado de bienestar no naci para
oponerse al comunismo, porque si bien apareci en el siglo XIX se comienzan
a reconocer ciertos derechos sociales, pero cobra impulso a partir de 1919
cuando ya se haba generado la revolucin rusa. A partir de ah se generan
medidas de reconocimiento de sindicatos que no fueran tan revolucionarios en
sus demandas, pero el estado benefactor puede conciliar el proceso capitalista
sin grandes estallidos revolucionarios, de todos modos en ciencias sociales no
se pueden establecer relacione causales. El triunfo del proletariado se iba a dar
en las sociedades ms desarrolladas porque era la burguesa la que tena ms
propiedades productivas concentradas en sus manos, entonces los obreros
podan usar esos mismos medios para tomarlos y oponerse a la burguesa y
as en la burguesa est el germen de su propia produccin porque la gran
industria es generar determinados procesos de conciencia de clase que a la
larga van a poner en evidencia el proceso de explotacin de una clase sobre
otra y el sistema de acumulacin. Marx dice que la clase burguesa no es
uniforme y est en constante competencia, compiten las burguesas nacionales
por poseer el poder poltico y tambin se compite con las distintas burguesas a
nivel internacional y muchas veces en estas competencias se recurre a buscar
apoyo en algunas capas del proletariado, de los trabajadores que terminan
siendo funcionales a los intereses de la burguesa para poder dominar una
clase sobre otra. Respecto a la posibilidad de que los trabajadores tengan
cierta apertura poltica, de participacin, de partidos polticos, termina
generando un proceso poltico que va a terminar uniendo a los sectores de
trabajadores que tengan los mismos intereses una vez que se hace evidente el
sistema de explotacin capitalista, los trabajadores se unen para generar
procesos revolucionarios. Luego Marx analiza el pasaje de la sociedad feudal a
la sociedad capitalista. La sociedad burguesa en la historia tiene una
caracterstica revolucionaria porque logr conseguir el poder poltico e
implantar su modo de produccin y una vez que toma el poder poltico deja de
ser revolucionaria para volverse conservadora, porque lo que va a tratar de
hacer es refrenar las fuerzas productivas que amenazan su modo de
produccin que se compone de 2 elementos. Por un lado las fuerzas
productivas y por otro las relaciones sociales de produccin en relacin a
quin es el grupo que tiene los medios de produccin. En el feudalismo haba
una clase que era propietaria de los medios de produccin, haba relacin
feudal. En el capitalismo va a haber una relacin capitalista y ser la clase
burguesa la propietaria de los medios de produccin. Las fuerzas productivas
se desarrollan permanentemente a travs de la tecnificacin, adelantos
tecnolgicos, que permiten que las fuerzas productivas aumenten. Tiene que
ver con todo proceso tcnico o humano que es el que termina moviendo la
produccin. Marx plantea que en el feudalismo los procesos se encontraban
inhibidos por las relaciones sociales de produccin que le impedan
desarrollarse. La propiedad comunitaria en el feudalismo era un impedimento
para que los burgueses pudieran generar ms produccin y ms riqueza.
Cuando comienza el comercio de ultramar el proceso de produccin deban
cambiarse, porque el modo artesanal ya no alcanza para cubrir las demandas
de los mercados. El lmite que la burguesa para continuar desarrollndose era
el lmite que le impona la nobleza a partir de poseer el monopolio de los
medios de produccin y este lmite es el que generar los cambios en los
modos de produccin y se da el proceso revolucionario. Se supone que los
modos de produccin solo en la medida en que pueden sostener el avance de
las fuerzas productivas. Y este mismo esquema se va a mantener respecto a la
lucha de clases entre la burguesa y el proletariado por esta idea de que la
clase burguesa necesita generar los procesos de acumulacin, para lo que
necesita a la propiedad privada y tambin necesita de la explotacin de una
clase sobre otra que se manifiesta en la industria que es la concrecin del
proceso de acumulacin de la burguesa, y la gran industria lo que termina
generando es el avance de estas fuerzas productivas, es decir que cuando
comienza a desarrollarse este proceso precapitalista, la existencia de
artesanos que comercian sus productos y hay moneda, la produccin a esa
escala no permite el desarrollo de una clase o el avance de fuerzas productivas
que ponga en tela de juicio a las relaciones feudales de produccin. En la
poca del artesano no haba explotacin de una clase sobre otra, la produccin
era pequea, se trabajado aislado en casas, pero con el desarrollo de la
industria y de la generacin creciente de la clase obrera, es que la clase
trabajadora necesaria para el desarrollo capitalista, va a entrar en contradiccin
con los medios de produccin que estn en manos de la burguesa. Ese punto
de contradiccin tarde o temprano va a estallar la revolucin y los pases
desarrollados son los que van a sufrir estas revoluciones porque son los que
tiene ms avanzadas sus fuerzas productivas. Porque all las contradicciones
se van a hacer ms evidentes, entonces all se ubicarn los primeros
movimientos revolucionarios que harn saltar a la propiedad de los medios de
produccin para tomarlo en manos de los trabajadores y seguir produciendo.
Desde la clase feudal, y los burgueses fueron revolucionarios porque lograron
cambiar los medios de produccin pero luego, rpidamente se convierten en
conservadores porque intentan refrenar las fuerzas productivas. Fuerzas
productivas son el obrero y la tcnica. El Fordismo por ejemplo se encuentra
como una continuacin de la mquina, que est ms alienado, el trabajo ms
deshumanizado, genera peores condiciones de vida para el obrero y abarata el
precio de la fuerza de trabajo, lo que lleva a que cada vez ms el obrero tome
conciencia de su explotacin y comienza a luchar por modificar la posesin de
los medios de produccin. El estudio de la crtica al capitalismo, Marx lo hace a
travs de la dialctica hegeliana donde plantea que la historia es un proceso de
superacin entre distintos contrapuestos, plantea que cada tesis plantea una
anttesis y se termina desarrollando una sntesis que genera una tesis, su
opuesto es una anttesis y se termina desarrollando a travs de entender la
historia de modo material y dialctico. Si el positivismo es un modo constante
de crecimiento, la dialctica pretende que el desarrollo siempre plantea
tensiones. Marx lo que plantea es que el modo de produccin capitalista
desemboca en una lucha de clases y lo que va a generar es una sntesis, la
clase triunfante que a su vez va a generar su propia clase opositora, lo que al
fin plantea una contradiccin, lo que es un punto dbil en el anlisis de Marx. El
obrero al conquistar el poder tiene la posibilidad de abolir las diferencias de
clases y entonces no encontrara antagonismos., no hay clases contradictoria a
s mismos. Lo que plantea con el desarrollo del modo de produccin capitalista,
se llega a que se mantenga solo entre 2 clases sociales, las clases medias que
Marx las llama reaccionarias porque estn cada vez ms despojadas de los
medios de produccin y quieren volver a su antiguo modo de mantenerse. Por
eso la clase obrera es el sujeto histrico que va a terminar con las diferencias
clasistas. La dictadura del proletariado har que los medios de produccin
pasen a manos del estado, en primera instancia para luego se generan medios
de produccin comunitaria, que va a ejercer toda la humanidad pero no ya
dividida en clases. Marx apunta la discusin hacia la organizacin comunista, la
realidad en los textos son anlisis crticos de cmo se extrae la plusvala, cmo
los medios se monopolizan, cmo el obrero se vende en el mercado su fuerza
de trabajo, cmo se relaciona no con su trabajo sino a travs de objetos, cmo
su salario es el mnimo umbral para subsistir y volver a trabajar. Marx analiza
este sistema de dominacin y dice que la clase burguesa no puede ser lder
porque mantiene a la clase trabajadora en el umbral inferior de la explotacin.
El feudalismo con el sistema de servidumbre garantizaba la vida a las clases a
quienes oprima. El sistema capitalista supone una constante explotacin pero
para ser cada vez ms eficientes, sacar cada vez ms plusvala, ms
ganancia, la tecnificacin, se reduce al obrero a una sola funcin, trabajo
automatizado, simple para que pueda ser reemplazado, lo que provoca que el
precio de su trabajo sea cada vez ms barato, porque su trabajo como toda
mercanca est determinado por la oferta y la demanda por eso al sistema
capitalista le interesa que haya alto nivel de desempleo porque crea un ejrcito
de desocupados lo que permite bajar aun ms el precio de la mercanca que es
la fuerza de trabajo del obrero. Todo esto, est mediado por el proceso de
explotacin a travs de su comit de administrador que es el estado, el
gobierno. El capitalismo genera sus propias crisis pero lejos de debilitarlo se
fortalece porque lo que termina haciendo es eliminar a los pequeos
burgueses, elimina el capital ineficiente, elimina fuerzas productivas pero
genera una clase burguesa ms grande y ms monoplica y busca ms
mercados o explotar ms los ya existentes, las crisis econmicas termina
fortaleciendo al capitalismo que se termina volviendo un proceso ms global.
El manifiesto est escrito en 18489 y parece actual en algunas apreciaciones
porque si se cae un banco en Dubai, tiembla la economa en Chile. El proceso
de mundializacin de la economa es inevitable, dentro del modo de produccin
capitalista, el comercio cada vez ms integrar a las distintas regiones y se
acentuarn las diferencias entre los pases productores de materias primas y
los industrializados. El capitalismo al volverse un fenmeno cada vez ms
global, las crticas ser cada vez ms feroces. Pero es inevitable que el mundo
capitalista est cada vez ms concatenado. La clase burguesa necesita
propender a la acumulacin capitalista para poder desarrollarse y lo har
aumentando la colonializacin y la produccin para cubrir nuevos mercados. Se
supone que este desarrollo constante lo que termina acentuando es la
diferencia de clases porque cada vez ms un reducido nmero de personas es
la tenedora de los medios de produccin y cada vez ms una numerosa clase
obrera vive el proceso de explotacin y termina reducido a una mercanca: es
la materializacin de la dominacin de una clase sobre otra. Marx destaca que
se supone que todas las personas tienen una conciencia referida a los
eslabones del proceso de produccin pero para generar los procesos
revolucionarios es necesario generar una conciencia de clase acerca de la
explotacin de los que son vctimas. En la poca de Marx muchos partidos
obreros o socialdemcratas o comunistas, bsicamente luchan por lo mismo,
pero los partidos europeos aun no desarrollaron la conciencia de que son
explotados por una clase y se vuelcan a la competencia democrtica por la
extensin del derecho al voto, pero conformar parte del estado es pertenecer al
estado que supuestamente es el rgano de dominacin de la burguesa. Entrar
al juego de competencia electoral es una trampa porque una vez que ocupan
una banca ya dejaban de pertenecer a esa clase que decan defender. Hoy en
da los medios de comunicacin son instrumentos de medios de produccin de
opinin. Segn la lgica marxista supondra que ms all de la diversificacin
de las actividades industriales, los medios de produccin siguen estando en un
reducido nmero de manos de una sola clase. Dentro del pensamiento
marxista los procesos de dominacin pasan por la constante lucha de clases
entre los tenedores y no tenedores de los medios de produccin. La presencia
de sindicalistas que defiendan las condiciones de vida de los trabajadores y
logren conquistas obreras pueden terminar diluyendo la idea de explotacin o
de hacer creer que las conquistas se las da el patrn. Por eso la lucha sindical
se encuentra dentro del proceso de dominacin de una clase sobre otra. En
cambio para Marx la explotacin vigente genera la conciencia en el trabajador
que va a generar a travs de la lucha de clases el trabajador unido y
organizado le arranque las conquistas al capitalista.