(1 Rey. 1: 11-14.) [22 de jun., w12 15/2 pg. 25 prrs. 1, 4, 5.] Natn demostr su lealtad a Jehov defendiendo enrgicamente las disposiciones divinas. Podemos ser como Natn sosteniendo las normas justas de Jehov. Tambin podemos ensear la verdad y defender la adoracin pura con valor, pero a la vez con tacto. Hacia el final de su reinado de cuarenta aos, David afirm: [Dios] ha redimido mi alma de toda angustia (1 Reyes 1:29). Como David, quienes temen a Dios pronto podrn mirar atrs y regocijarse por haber sido redimidos del sentimiento de culpa que causa el pecado y por haber sido librados de sus pruebas. La mayora de los hermanos ungidos de Jess ya han recibido su recompensa celestial. A los que an quedan en la Tierra se les une en el servicio a Dios una gran muchedumbre internacional, la cual ya disfruta de una posicin limpia ante Jehov por su fe en el poder expiatorio de la sangre derramada de Jess. Durante el venidero Reinado Milenario de Cristo, a esta muchedumbre se le aplicar por completo los beneficios del sacrificio redentor y se le elevar a la perfeccin (Revelacin 7:9, 14, 17; 21:3-5).
Siglos despus, David lleg a
ser rey de las doce tribus de Israel. A su muerte, yaci [...] con sus antepasados (1 Reyes 2:10). Fue tambin al Seol? Cabe destacar que el da del Pentecosts del ao 33 de nuestra era, el apstol Pedro hizo alusin a la muerte de David y parafrase el Salmo 16, versculo 10, que dice: No dejars mi alma en el Seol. Tras mencionar que David todava permaneca en su tumba, Pedro aplic a Jess estas palabras y dijo: [David] vio de antemano y habl respecto a la resurreccin del Cristo, que ni fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupcin. A este Jess lo resucit Dios, del cual hecho todos nosotros somos testigos (Hechos 2:29-32). Pedro utiliz la palabra Hades, el equivalente griego del trmino hebreo Seol. Por lo tanto, quienes se encuentran en el Hades estn en la misma situacin que los que descansan en el Seol: en espera de la resurreccin. Debilidades ocultas Algunas personas tienen debilidades de las que no son conscientes o que les cuesta reconocer. Por ejemplo, hay quienes confan demasiado en s mismos y en su propio ingenio (1 Cor. 10:12). Otros sucumben al deseo de prominencia, una flaqueza muy comn en los seres humanos imperfectos. Veamos el caso de Joab. Este hombre lleg a ser general del ejrcito del rey David, y se caracteriz por ser valiente, decidido e ingenioso. No obstante, cometi errores muy graves que demostraron su espritu arrogante y ambicioso. Por ejemplo, asesin de forma brutal a dos generales del ejrcito. Primero elimin a Abner por venganza, y tiempo despus, simulando saludar a su primo Amas, lo agarr de la barba con la mano derecha como si lo fuera a besar y lo atraves con una espada que llevaba en la mano izquierda (2 Sam. 17:25; 20:8-10). Qu llev a Joab a actuar as? Amas lo haba reemplazado en el puesto de general del ejrcito, y Joab aprovech la oportunidad para librarse de este rival, quiz con la esperanza de recuperar el puesto. Es evidente que Joab no control su tendencia a la ambicin y el egosmo. Actu sin piedad y sin el menor indicio de remordimiento. Cuando el rey David estaba a punto de morir, dio instrucciones a su hijo Salomn para que se encargara de castigar a Joab por su maldad (1 Rey. 2:5, 6, 29-35).
Cul es el punto de vista bblico
sobre los familiares de edad avanzada? 13 Honrar a los familiares supone ms que solo tratar con dignidad a la esposa y a los hijos. De viejo, obedece a tus hijos, dice un proverbio japons. Esta sentencia indica que los padres mayores no deben excederse en el ejercicio de su autoridad paterna y que deben prestar odo a lo que dicen sus hijos adultos. Aunque es bblico que los padres honren a sus hijos y les escuchen, estos no deben ser irrespetuosos con sus familiares mayores. No desprecies a tu madre simplemente porque ha envejecido, dice Proverbios 23:22. El rey Salomn cumpli con ese proverbio y honr a su madre cuando esta se le acerc con una peticin. Salomn mand que se colocara un trono a la derecha del suyo y escuch lo que su anciana madre, Bat- seba, quera decirle (1 Reyes 2:19, 20).
Examinemos ahora lo que la
Biblia dice con respecto a la muerte de estos hombres. Jehov dijo a Abrahn: En cuanto a ti, irs a tus antepasados en paz; sers enterrado en buena vejez (Gnesis 15:15). A Moiss dijo: Mira! Vas a yacer con tus antepasados (Deuteronomio 31:16). Con respecto a David, el padre de Salomn, la Biblia informa: Yaci David con sus antepasados y fue enterrado en la Ciudad de David (1 Reyes 2:10). De lo anterior se deduce, pues, que la expresin yacer con los antepasados es otro modo de decir que la persona ha ido al Seol. Qu le ocurri a Salomn al morir? La Biblia responde: Los das que Salomn haba reinado en Jerusaln sobre todo Israel fueron cuarenta aos. Entonces yaci Salomn con sus antepasados, y fue enterrado en la Ciudad de David su padre (1 Reyes 11:42, 43). Por ello, parece lgico concluir que Salomn est en el Seol, o Hades, de donde ser resucitado. Tal conclusin entraa la posibilidad de que se resucite a otros personajes de quienes las Escrituras dicen expresamente que yacieron con sus antepasados, entre ellos muchos de los monarcas infieles que sucedieron a Salomn. Esto no es algo inconcebible, pues va a haber resurreccin as de justos como de injustos (Hechos 24:15). Por supuesto, solo despus de que se hayan levantado todos los que estn en las tumbas conmemorativas sabremos con certeza a quines se favoreci de este modo (Juan 5:28, 29). Por eso, en vez de ser dogmticos acerca de la resurreccin de ciertos individuos del pasado, es mejor esperar confiados la decisin perfecta de Jehov.