Prticas Discursivas e Produo de Sentidos no Cotidiano- Mary Jane Spink

Restou-nos, assim, o problema da autoria. O que vem a ser autoria quando tantas vozes
se fazem presentes? Quando fazemos interlocuo com tantos autores? Quem somos, o
que fizemos? Tudo o que podemos fazer concordar com Dom Torbio de Cceres y
Virtudes, personagem do conto de Gabriel Garca Mrquez, Do amor e outros
demnios. Conversavam ele e o marqus de Casalduero, quando foram surpreendidos
pelas badaladas da cinco.

- horrvel disse o bispo. Cada hora me ressoa nas entranhas como um tremor de
terra.

A frase surpreendeu o marqus, pois era o mesmo que ele pensara quando soaram as
quatro. Ao bispo aquilo pareceu uma coincidncia natural.

- As idias no so de ningum disse. Com o indicador, desenhou no ar uma srie de

crculos contnuos, e concluiu:

- Andam voando por a, como os anjos.

- Podemos utilizar esse trecho para falarmos sobre as mltiplas vozes que nos
circundam.

Captulo II Produo de sentidos no cotidiano: uma abordagem terico-

metodolgica para anlise das prticas discursivas

O sentido uma construo social, um empreendimento coletivo, mais precisamente

interativo, por meio do qual as pessoas na dinmica das relaes sociais
historicamente datadas e culturalmente localizadas constroem os termos a partir dos
quais compreendem e lidam com as situaes e fenmenos a sua volta [...] (p. 41).

- O sentido construdo de forma coletiva, nas relaes de interao.

Coerentes com a perspectiva psicossocial, propomos, aqui, que a produo de sentidos

no uma atividade cognitiva intra-individual, nem pura e simples reproduo de
modelos predeterminados. Ela uma prtica social, dialgica, que implica linguagem
em uso. A produo de sentidos tomada, portanto, como um fenmeno
sociolingustico uma vez que o uso da linguagem sustenta as prticas sociais
geradoras de sentido e busca entender tanto as prticas discursivas que atravessam o
cotidiano (narrativas, argumentaes e conversas, por exemplo), como os repertrios
utilizados nessas produes discursivas. (p. 42).

- A produo de sentidos no uma construo que ocorre somente no indivduo. E no

se d por meio de modelos prontos.

- Prticas discursivas so: narrativas, argumentaes e conversas.

O discurso, em nossa perspectiva, remete s regularidades lingusticas, ou, para
utilizarmos uma expresso de Browyn Davies e Rom Harr (1990), ao uso
institucionalizado da linguagem e sistemas de sinais de tipo lingustico. Esse processo
de institucionalizao pode ocorrer tanto no nvel macro dos sistemas polticos e
disciplinares, como no nvel mais restrito de grupos sociais [...] (p. 43).

- O discurso a utilizao institucionalizada da linguagem e sistemas de sinais de tipo

lingustico, ocorrendo no nvel do macro, dos sistemas polticos e disciplinares, como
no nvel mais restrito de grupos sociais.

Sendo institucionalizado, h uma tendncia permanncia no tempo, embora o

contexto histrico possa mudar radicalmente os discursos: basta atentarmos, por
exemplo, para o discurso mdico sobre a homossexualidade, ao longo dos anos. Alm
disso, num mesmo contexto histrico, possvel identificar, como defendem Davies e
Harr (1990), discursos que podem competir entre si ou criar verses distintas e
incompatveis acerca de um dado fenmeno social. (p. 43).

- Quando o discurso institucionalizado, h uma tendncia permanecer no tempo, mas

os contextos histricos tambm mudam os discursos.

- Em um mesmo contexto histrico, os discursos competem entre si. Criam verses

distintas e incompatveis acerca de um mesmo objeto de estudo.

[...] o contexto situao, interlocutores presentes ou presentificados, o espao, o

tempo etc. molda a forma e o estilo ocasional das enunciaes, isto , os speech
genres [...] (p. 44).

- O contexto que interfere na produo dos discursos formado pela situao,

interlocutores presentes ou presentificados, espao, tempo e etc.

Assim, inegvel que existem prescries e regras lingusticas situadas que orientam
as prticas cotidianas das pessoas e tendem a manter e reproduzir os discursos. Sem
elas, a vida em sociedade seria impraticvel. Mas, embora o conceito de discurso aponte
para uma estrutura de reproduo social ou seja, a linguagem vista a partir das
regularidades -, ele no desconsidera a diversidade e a no-regularidade presentes em
seu uso dirio pelas pessoas [...] (p. 44).

- Existem regras lingusticas que orientam as prticas cotidianas, mas no condio. A

diversidade tambm pode acontecer.

interessante resgatar aqui a metfora do binculo. Se olharmos atravs desse

instrumento, conseguimos visualizar uma cena composta de tal forma que a
especificidade de seus elementos pouco interferem no conjunto, a totalidade aponta para
alm da soma de suas partes. Vemos, por exemplo, uma densa floresta. Ao invertermos
esse mesmo instrumento, passaremos a visualizar no mais a primeira cena, mas uma
outra imagem, uma outra cena. Vemos, por exemplo, uma formiga sobre uma pequena
folha seca. A formiga estava l, por certo, desde a primeira observao, porm nosso
olhar, no primeiro momento, s nos permitiu nomear a floresta. Por meio desse
exerccio, possvel perceber que focos diferentes produzem objetos distintos,
irredutveis um ao outro. No se trata, portanto, de observar a especificidade diante do
global, nem de observar o global em detrimento da especificidade. (p. 44-45).

- A metfora do binculo como forma de exemplificar as possveis verses, os possveis

discursos de um mesmo evento histrico.

Usualmente, pela ruptura com o habitual que se torna possvel dar visibilidade aos
sentidos. essa, precisamente, uma das estratgias centrai da pesquisa social. Por
exemplo, numa entrevista, as perguntas tendem a focalizar um ou mais temas que, para
os entrevistados, talvez nunca tenham sido alvo de reflexes, podendo gerar prticas
discursivas diversas, no diretamente associadas ao tema originalmente proposto.
Estamos, a todo momento, em nossas pesquisas, convidando os participantes produo
de sentidos. (p. 45).

- Em uma entrevista, muitos temas que foram abordados, no foram refletidos pelos
entrevistados. Eles foram incitados produo de sentidos.

Discurso, linguagem social ou speech genre so conceitos que focalizam, portanto, o

habitual gerado pelos processos de institucionalizao. O conceito de prticas
discursivas remete, por sua vez, aos momentos de ressignificaes, de rupturas, de
produo de sentidos, ou seja, corresponde aos momentos ativos do uso da linguagem,
nos quais convivem tanto a ordem como a diversidade. (p. 45).

- O discurso, a linguagem social e o speech genre so conceitos que atendem a produo

dos discursos institucionalizados. J o conceito de prticas discursivas, atende as
ressignificaes desses discursos, portanto so rupturas, produo de sentidos. So os
momentos ativos de uso da linguagem.

Podemos definir, assim, prticas discursivas como linguagem em ao, isto , as

maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e se posicionam em relaes
sociais cotidianas. As prticas discursivas tm como elementos constitutivos: a
dinmica, ou seja, enunciados orientados por vozes; as formas, que so os speech
genres (definidos acima); e os contedos, que so os repertrios interpretativos. (p.
45).

- As prticas discursivas a linguagem em ao. A maneira como as pessoas se

posicionam, produzindo sentidos nas relaes sociais.

Os conceitos de enunciados e vozes caminham juntos na abordagem de Bakhtin:

ambos descrevem o processo de interanimao dialgica que se processa numa
conversao. Em outras palavras, os enunciados de uma pessoa esto sempre em contato
com, ou so endereados a uma ou mais pessoas, e esses se interanimam mutuamente,
mesmo quando os dilogos so internos. As vozes compreendem esses interlocutores
(pessoas) presentes (ou presentificados) nos dilogos. (p. 46).
- Os enunciados de uma pessoa esto sempre em contato com outra ou so direcionadas
a uma ou mais.

O enunciado o ponto de partida para a compreenso da dialogia. Bakhtin (1994b)

define os enunciados como expresses (palavras e sentenas) articuladas em aes
situadas, que, associados a noo de vozes, adquirem seu carter social [...] (p. 46).

- As vozes compreendem dilogos, negociaes que se processam na produo de um

enunciado.

Se um entrevistado, por exemplo, ao ser indagado sobre um assunto qualquer, diz

Pois , eu me lembro da minha infncia, quando meu pai..., nesse momento, num
esforo de produzir sentido, ele traz para a dialogia a voz do pai. Pode trazer tambm a
voz da professora, do amigo, da me. Todas essas vozes permeiam essa prtica
discursiva e se fazem nela presentes, com maior ou menor nfase, dependendo do tema
em pauta, do local, de quem pergunta, enfim, do contexto em que so produzidas. A
compreenso dos sentidos sempre um confronto entre inmeras vozes. (p. 46).

- Um entrevistado pode apresentar vrias vozes. E compreender os sentidos entender o

confronto entre as vrias vozes.

Ao mesmo tempo, preciso entender que a linguagem ao e produz consequncias 6.

Nosso trabalho, como cientistas sociais que analisam prticas discursivas, exatamente
estudar a dimenso performtica do uso da linguagem, trabalhando com consequncias
amplas e nem sempre intencionais. Num movimento constante de argumentao, de
exerccio (Billig, 1991), quando falamos, estamos invariavelmente realizando aes
acusando, perguntando, justificando etc. -, produzindo um jogo de posicionamentos com
nossos interlocutores, tenhamos ou no essa inteno. (p. 47).

- Quando falamos estamos ao mesmo tempo realizando aes.

Esse processo, contudo, no se restringe s produes orais. Um texto escrito, por

exemplo, constitui um ato de fala impresso, um elemento de comunicao verbal que
provoca discusses ativas: pode ser elogiado, comentado, criticado, pode orientar
trabalhos posteriores. Assim, nos dias atuais, o rdio, a televiso, os sites da Internet etc.
podem tambm ser considerados atos de fala. (p. 47).

- Os jornais, textos escritos, tambm constituem atos de fala.

Contudo, vivemos num mundo social que tem uma histria. Os repertrios
interpretativos que nos servem de referncia foram histrica e culturalmente
constitudos. Trabalhar no nvel da produo de sentidos implica retomar tambm a
linha da histria, de modo a entender a construo social dos conceitos que utilizamos
no mtier cotidiano de dar sentido ao mundo. (p. 49).

- preciso compreendemos que os conceitos utilizados socialmente, impreterivelmente,

so construes histricas.
[...] Mesmos os sentidos passados, decorrentes de dilogos travados h muitos sculos,
no so estveis; so sempre passveis de renovao nos desenvolvimentos futuros do
dilogo. Em qualquer momento, essas massas de sentidos contextuais esquecidas podem
ser recapituladas e revigoradas assumindo outras formas (em outros contextos) [...] (p.
49).

- Os sentidos passados podem ganhar novos significados. O sentido de modernizao

um exemplo possvel.

Essa forma de aproximao com os contedos histricos decorre da ambio de

trabalhar as prticas discursivas em diferentes nveis, buscando apreender a cristalizao
em discursos institucionalizados, as posies socialmente disponveis e as estratgias
lingusticas utilizadas para nos posicionar na interao [...] (p. 51).

- Os diferentes tipos de tempo histrico. Utilizar o Fernand Braudel.

O tempo longo constitui o espao dos conhecimentos produzidos e reinterpretados por

diferentes domnios do saber: religio, cincia, conhecimentos e tradies do senso
comum. Esses conhecimentos antecedem a vida da pessoa, mas se fazem nela presentes
por meio de instituies, modelos, normas, convenes, enfim, da reproduo social
[...] (p. 51).

- O tempo longo nos chega atravs das instituies e suas normas.

Definimos tempo vivido como o processo de ressignificao desses contedos

histricos a partir de processos de socializao primria e secundria [...] corresponde s
experincias de pessoa no curso da sua histria pessoal. nesse nvel que ocorre a
aprendizagem das linguagens sociais. (p. 52).

- O tempo vivido o nosso processo de socializao e as ressignificaes dos contedos

histricos.

O tempo curto tempo do acontecimento e tempo da interanimao dialgica

aquele que nos possibilita entender a dinmica da produo de sentidos. Nesse tempo,
esto em pauta, concomitantemente, a possibilidade de compreenso (understanding),
da comunicao e a construo discursiva das pessoas [...] (p. 53).

- o momento em que as vozes so combinadas.

A fora constitutiva das prticas discursivas est em poder prover posies de pessoa:
uma posio incorpora repertrios interpretativos, assim como uma localizao num
jogo de relaes inevitavelmente permeado por relaes de poder. As prticas
discursivas, portanto, implicam necessariamente o uso de repertrios e posicionamentos
identitrios. (p. 56).

- As constituies identitrias de cada sujeito interfere na produo de sentidos.